სპექტაკლი „ძირში“ მაქსიმ გორკიმ სპეციალურად სამხატვრო თეატრის დასის შესაქმნელად შექმნა და თავდაპირველად ავტორის თვალში არ ჩანდა, როგორც დამოუკიდებელი ლიტერატურული ნაწარმოები. თუმცა, ფსიქოლოგიური განსახიერების ძალამ, ნაწარმოების მკვეთრმა, გარკვეულწილად სკანდალურიც კი, სპექტაკლი „ბოლოში“ უძლიერესი დრამატული ნაწარმოებების რიგებში მიიყვანა.
„ძირში“ რუსულ ლიტერატურაში დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა თემის თავისებური გაგრძელებაა. ავტორი მოგვითხრობს იმ ადამიანების აზრებსა და გრძნობებზე, რომლებიც გარემოებების ნებით აღმოჩნდნენ საზოგადოების ბოლოში. ნაწარმოების სათაური შეიცავს ყველაზე ღრმა მნიშვნელობას, რომელიც ძალიან ზუსტად ასახავს პიესის თემას.
პიესის "ბოლოში" მთავარი სურათები და გმირები
დრამის „ბოლოში“ პირველი გვერდებიდან ბნელი და უსიამოვნო სურათი იშლება ჩვენს თვალწინ. ბნელი, ჭუჭყიანი სარდაფი, რომელიც უფრო პირველყოფილ გამოქვაბულს ჰგავს, არის მრავალი ადამიანის სახლი, რომლებიც სხვადასხვა მიზეზის გამო აღმოჩნდნენ სოციალური ცხოვრების ბოლოში. ბევრი მათგანი წარსულში მდიდარი წარმატებული ადამიანი იყო, რომლებიც ბედის ზეწოლის ქვეშ დაიშალნენ, ბევრი აქ აგრძელებს მათხოვრულ არსებობას.
ყველა მათგანი შეკრულია ერთი და იგივე ბორკილებით, რომლებიც მდგომარეობს ყოველგვარი სულიერი და კულტურული განვითარების არარსებობაში. ოთახების მაცხოვრებლები დაღლილები არიან სირთულეებთან ბრძოლაში და მორჩილად ბანაობენ ცხოვრების ნაკადის გასწვრივ. გორკი ნათლად ასახავს დაკარგულ ადამიანებს, რომლებიც ვერასოდეს შეძლებენ „ქვემოდან“ ასვლას.
ქურდი ვასკა პეპელიარ ცდილობს ცხოვრებისეული ღირებულებების შეცვლას და ამბობს, რომ აგრძელებს მშობლების ქურდულ გზას. მსახიობი, რომელიც, ფაქტობრივად, იყო ოთახის სახლის ერთ-ერთი ყველაზე მოაზროვნე მკვიდრი, რომელიც ვერ ახერხებს თავისი ფილოსოფიური აზრების პრაქტიკაში განხორციელებას, ბოლოს და ბოლოს მთვრალი ხდება.
გარდაიცვალა საშინელ ტანჯვაში ანა, რომელსაც სიცოცხლის ბოლო წუთამდე მტკიცედ სჯეროდა გამოჯანმრთელების. მაგრამ, როგორც ყველა საზოგადოება, მის ბოლოშიც კი იყო ადამიანი, რომელიც ცდილობდა დაემშვიდებინა და აენთო რწმენის ცეცხლი გაჭირვებულთა სულებში.
ასეთი გმირი იყო მღვდელი ლუკა. ის ცდილობდა ადამიანებს ხსნაში რწმენა ჩაენერგა, უბიძგებდა მათ ეგრძნოთ ძალა საკუთარ თავში და გამოსულიყვნენ საზოგადოების ფსკერიდან. თუმცა მას არავის გაუგია. მღვდლის გარდაცვალების შემდეგ ადამიანების არსებობა კიდევ უფრო აუტანელი გახდა, მათ დაკარგეს იმედის ის სუსტი თხელი ძაფი, რომელიც ჯერ კიდევ მათ სულში იყო.
მან გაანადგურა ოცნებები Tickუკეთესი ცხოვრების შესახებ და მან პირველმა დათმო არსებობისთვის ბრძოლა. იმედი, რომ აქედან ვიღაც მაინც გასულიყო, მთლად ჩაეწურა. მაცხოვრებლებს არ ჰქონდათ ძალა მიჰყოლოდნენ შუქს, რომელიც მათ აჩვენა ლუკამ.
საზოგადოების ტრაგედია სპექტაკლში
გმირების მაგალითზე ავტორი გვიჩვენებს, როგორ არ უნდა იცხოვრონ ადამიანებმა. და ეს არანაირად არ ეხება მათ დაცემას, რადგან ცხოვრებაში არავინ არის დაზღვეული ამისგან. მაგრამ ერთხელაც ბოლოში, არავის აქვს უფლება დაემორჩილოს გარემოებებს, პირიქით, ეს უნდა იყოს ძლიერი იმპულსი უკეთესი ცხოვრებისკენ.
"ბოლოში" შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ ისტორიულ ქრონიკად. სპექტაკლში აღწერილი სიტუაცია საუკუნის დასაწყისში საკმაოდ გავრცელებული იყო.
ახალგაზრდები მიდრეკილნი არიან ააშენონ „ციხეები ჰაერში“, ოცნებობენ რაღაცაზე. ახალგაზრდობაში ცოტას უჩნდება აზრი, რომ ცხოვრებაში ვერაფერს მიაღწევს, გაჭიანურებენ ყოფას, ან თუნდაც ცხოვრების „ძირში“ ჩაიძირებიან. ყველაზე ხშირად ადამიანები ოცნებობენ მარადიულ სიყვარულზე, დიდებაზე, კომფორტულ ცხოვრებაზე, ხალხის მსახურებაზე და უბრალო ადამიანურ ბედნიერებაზე. მ.გორკის პიესა „ძირში“ სწორედ ასეთ ადამიანებზეა, ადამიანებზე, რომლებიც „ძირში“ იყვნენ.
თავდაპირველად სპექტაკლს სხვა არანაკლებ მეტყველი სახელი ჰქონდა „მზის გარეშე“. შემდეგ ეს სახელი გადაკეთდა "ნოჩლეჟკაში". მაგრამ ეს ვარიანტი ასევე უარყო ავტორმა. დიდი მსჯელობის შემდეგ დამტკიცდა ახალი ვერსია – „სიცოცხლის ბოლოში“. პიესის გამოსვლამდე, 1902 წელს, სათაური ერთი სიტყვით შემცირდა. საბოლოო ვერსიაში, სახელი აღმოჩნდა ყველაზე შესაფერისი ყველა ადრე გამოცხადებული. პიესა ასახავს მეოცე საუკუნის დასაწყისის ბევრ წინააღმდეგობას. ის ასახავს როგორც სოციალურ, ისე ფილოსოფიურ კონფლიქტს. სასიყვარულო დრამის ადგილიც არის. სპექტაკლის მოქმედება ვითარდება კოსტილევის ოთახებში, სადაც „ყველაფერი მოუღებავი და ჭუჭყიანია“, „ქვის სარდაფები... ჩამოცვენილი თაბაშირით“. "ძირის" მაცხოვრებლები - კოსტილავოს ოთახის მაცხოვრებლები - საზოგადოებამ თავისი რიგებიდან გააძევა. "ქვედა" ემუქრება დაბრკოლებულ, სუსტ, დაუცველ ადამიანებს მორალური ან ფიზიკური სიკვდილით. აქ იყვნენ სხვადასხვა ხასიათის, ბედისწერის და განსხვავებული სოციალური წარმოშობის ადამიანები: მუშა და ქურდი, დანგრეული ბარონი და მთვრალი მსახიობი, ადვილი სათნოების ქალი და მართალი ქალი. ოთახების მაცხოვრებლებთან პირველი შეხვედრისას აშკარად ჩანს, რომ ტანჯული და ძალიან მარტოსული ხალხი ჩნდება ჩვენს წინაშე. გორკი განზრახ არ იძლევა გმირების სრულ ბიოგრაფიას. ჩვენ შეგვიძლია მისი აშენება მხოლოდ ინდივიდუალური რეპლიკებით. რა შეგვიძლია ვთქვათ თითოეულ გმირზე?
ზოგადად, ოთახის სახლის ყველა მცხოვრები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად. პირველები არიან ისინი, ვინც სტატუს კვოს შეეგუა. იპოვეს გადარჩენის ოცნება, ყალბი და არსებითად განუხორციელებელი, მათ იპოვეს საბაბი საკუთარი თავისთვის აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციის უარყოფაში. მეორე არის ის ადამიანები, რომლებსაც სურთ ახალი ცხოვრების დაწყება, „ქვემოდან“ გამოსვლა. და მესამე, ბოლო გამოსახულება არის ატლასი, გადაღებული სხვებისგან განცალკევებით. ახლა განვიხილოთ თითოეული ჯგუფი ცალკე.
პირველი ჯგუფის წარმომადგენლები არიან ბუბნოვი, ნასტია, ბარონი, მსახიობი და ანა. ბუბნოვის შესახებ მისი მოთხრობებიდან ვიგებთ: ერთხელ ის საღებავების სახელოსნოს მფლობელი იყო. მისი ცოლი მალევე შეეგუა ბატონს და ბუბნოვმა, მისი სიცოცხლის შიშით, უბრალოდ წასვლა არჩია. მისი თეორიის მიხედვით, სწორედ ის გარემო, რომელშიც ადამიანია მოთავსებული, აყალიბებს ამ უკანასკნელს, ხდის მას მთლიანად საკუთარ თავზე დამოკიდებული. ბუბნოვის ჭეშმარიტება არის გარე გარემოებების ჭეშმარიტება, რომელშიც ადამიანს უარს ეუბნება პირადი ინიციატივა. აქ ჩვენ ვხედავთ ფატალიზმის ნამდვილ მიმდევარს. გარემო, რომელიც მის ირგვლივ არის საზიზღარი და ბინძური. აქ კარგი ხალხი არ არის და, შესაბამისად, საკუთარი თავის „დასახატავი“ არაფერია.
ნასტია მარტივი სათნოების გოგონაა. მიუხედავად ყველა სისასტიკისა, დამცირებისა და შეურაცხყოფისა, იგი არ იმედგაცრუებულა, არ გახდა სასტიკი და სულელური. პირიქით, იგი გულწრფელად ოცნებობს დიდ და ნათელ სიყვარულზე. მაგრამ რეალურ, გარემომცველ რეალობაში არ არის ადგილი სუფთა სიყვარულისთვის, გარდა მისი ნომინალური ღირებულებისა ქაღალდზე. არ სურდა რეალობის ფხიზელი შეხედვა, მან შექმნა წარსული თავისთვის, რომელშიც თითქოს "ცხოვრობდა" დიდი და სუფთა სიყვარული. ის თავის შექმნილ სამყაროს რეალურად წარმოაჩენს.
ბარონი - ისევე, როგორც ნასტია ცხოვრობს წარსულში, მაგრამ მისგან განსხვავებით, ეს მართლაც მოხდა. დროდადრო, თავისი ყოფილი მდგომარეობის, ცნობილი ოჯახის გახსენებისას, ბარონი ვერ უმკლავდება რთულ რეალობას. ის ხსნას მოგონებებისა და დანაკარგის სიმწარისგან ჭიქის ძირში პოულობს. ავტორის დამოკიდებულება ასეთი გმირისადმი შემდეგი ფრაზით გამოიხატება: „წარსულის ეტლით შორს ვერ წახვალ“. ასეც არის: ბარონის „ეტლი“ დგას და ის თავად არ დგამს ნაბიჯებს ცხოვრების შესაცვლელად.
მსახიობი ოთახის კიდევ ერთი ბინადარია. გმირის ნამდვილი სახელი უცნობია. ადრე ის შემოქმედებითი ინტელიგენციის წარმომადგენელი იყო, ახლა კი უსახელო ადამიანია. იხსენებს ყოფილ დიდებას, ყოველ ჯერზე ხატავს მას უფრო ნათელ ფერებში, ვიდრე სინამდვილეში იყო. გადარჩენილი მწარე „ცხოვრების სიმართლისგან“, ისევე როგორც წინა გმირის - სიმთვრალისგან.
ყველაზე პათეტიკური და ტრაგიკული პერსონაჟი, ჩემი აზრით, ანაა. ის ყველაზე მძიმეა: ის ავად არის და ყოველდღე ქრება. გორკოვსკაია ანა არის მეოცე საუკუნის დასაწყისის ჩვეულებრივი ქალის კოლექტიური სურათი. ის თავის ცხოვრებას ასე აღწერს: „არ მახსოვს როდის ვიყავი სავსე... პურის ყოველ ნაჭერს ვკანკალებდი... მთელი ცხოვრება ვკანკალებდი... ვტანჯავდი... როგორ არ ვჭამო. სხვებზე მეტად...მთელი ჩემი ცხოვრება ნაცრისფერში გავიარე...მთელი ჩემი უბედური ცხოვრება.„სავარაუდოდ ის ჩვეულებრივ ღარიბ ოჯახში დაიბადა.შემდეგ გათხოვდა არა იმდენად სიყვარულით,როგორც აუცილებლობის გამო. ანას გამოსახულება საკმაოდ ნეიტრალურია, რომელიც ახასიათებს ნაცრისფერი ადამიანების ზოგად მასას: რომლებიც არ ქმნიან ბოროტებას ცხოვრებაში, მაგრამ არც კაშკაშა გამოსახულებაა. მან მთლიანად დატოვა გარემომცველი რეალობა, ეყრდნობოდა მხოლოდ ბედნიერებას შემდგომ ცხოვრებაში.
ყველა ეს ადამიანი, მრავალი გაჭირვების შემდეგ "ძირში" ჩაძირული, დაუნდობელი გახდა როგორც საკუთარი თავის, ისე სხვების მიმართ. მათი ჩივილების საპასუხოდ ისინი სხვებისგან მხოლოდ სიცილს და ბულინგის იღებენ. ნასტიას ხარჯზე მცხოვრები ბარონი მხიარულობს მისი ფანტაზიებითა და ცრემლებით. ყველა ჩაკეტილია მის მწუხარებაში და უძღვება გაუთავებელ ამბავს მის შესახებ, არ უსმენს მათ, ვისაც შეიძლება ასევე დასჭირდეს დახმარება.
ერთადერთი, ვისაც სჯერა გაქცევის, „ქვემოდან“ თავის დაღწევის უნარის, მეორე ჯგუფის წარმომადგენელი კლეშჩია. დიახ, ის გაბრაზებულია ხალხზე, ხანდახან სასტიკი ანასთან - მის ცოლზე. მაგრამ ერთადერთი, ვინც ხსნას დამქანცველ, მძიმე, მაგრამ პატიოსან შრომაში ხედავს: „მე მშრომელი ვარ... მრცხვენია მათი ყურება... ბავშვობიდან ვმუშაობ... ნუ შენ გგონია, აქედან არ წავალ? მე გამოვალ... კანს მოვიხსნი და გავალ“.
და ბოლოს, მესამე, ბოლო ჯგუფი. მისი ერთადერთი წარმომადგენელია კონსტანტინე სატინი. რატომ გამოირჩევა ის დანარჩენებისგან? ის არის ცხოვრების ჭეშმარიტების ფილოსოფიის მატარებელი ლუკასთან კამათში. მისი აზრით, არ უნდა დანებდე, აუცილებელია პრობლემების ღიად შეხედვა და მათი გადაჭრის მცდელობა. ყველაფერი რაც მის შესახებ ვიცით არის ის, რომ აწმყოში ის კარტი უფრო მკვეთრია. ადრე ტელეგრაფად მუშაობდა, მის მიერ ჩადენილი დანაშაულის შემდეგ კი „ძირში“ აღმოჩნდა. ის მრავალი თვალსაზრისით გამოირჩევა "ნაცრისფერი" ოთახების საერთო მასის ფონზე: თავისი შენიშვნებით, განათლებითა და ინტელექტით. ლუკასთან კამათში მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ორივე დგას ადამიანის პატივისცემის პოზიციებზე. მაგრამ ყველა ამას სხვანაირად ხედავს. სატინი თავის ცეცხლოვან მონოლოგში ამტკიცებს, რომ "სიყალბე მონებისა და ბატონების რელიგიაა. ჭეშმარიტება თავისუფალი ადამიანის ღმერთია". ის ასევე ეწინააღმდეგება ნებისმიერი თანაგრძნობას ადამიანის მიმართ: "ადამიანს პატივი უნდა სცე! და ამიტომ, როგორც ჩანს, ის ყველას თვალებს ახელს ლუკას მოტყუებაზე: მსახიობი ირწმუნება, რომ ალკოჰოლიკებისთვის უფასო საავადმყოფოები არ არსებობს, ვასკა აშ ხუმრობით უბიძგებს მას დანაშაულისკენ. და რა იყო ამ ჭეშმარიტების საბოლოო შედეგი? მსახიობის სიკვდილამდე და ფერფლის ციმბირში გადასახლებამდე. ეს არის კონსტანტინე სატინის მთელი სიმართლე.
საწოლ-საუზმეები ჩვენს წინაშე უბედურები და უბედურები ჩნდებიან. ვერც ერთი ვერ ამოდიოდა „ძირიდან“, ვერაფერს შეცვლიდა საკუთარ თავში. ასე რომ, ისინი ყველა დარჩნენ თავიანთი ხანმოკლე ცხოვრებისთვის "ბოლოში".
ნაწარმოების მთავარი გმირების მახასიათებლები ბოლოში, გორკი. მათი სურათები და აღწერა
სპექტაკლის ერთ-ერთი პერსონაჟი, ოთახიანი სახლის ბინადარი. ნამდვილ სახელს არ ასახელებს, რადგან თავადაც დაავიწყდა სიმთვრალის გამო. მას მხოლოდ ფსევდონიმი ახსოვს, როგორც ჩანს, სვერჩკოვ-ზავოლჟსკია. მსახიობს მეხსიერება იმდენად გაუფუჭდა, რომ ამაოდ ცდილობს პოეზიის გახსენებას ან სპექტაკლების ნაწყვეტების წარმოთქმას.
შრომისმოყვარე ქალი, რომელიც ცხოვრობს ბოლო დღეებში, შრომისმოყვარე კლეშჩის ცოლი. დაიღალა ცხოვრებით, რომელშიც პურის ყოველ ნაჭერს აკანკალებს და ნაგლეჯებში დადის. ამასთან, ანა გამუდმებით იტანს ქმრის შეურაცხყოფას. ვინმე თანაუგრძნობს ღარიბს, მაგრამ არა მისი ქმარი.
სპექტაკლში ოთახის სახლის ერთ-ერთი ყველაზე უბედური მკვიდრი, ყოფილი დიდგვაროვანი, რომელმაც გაფლანგა თავისი ქონება. ის ოცდასამი წლისაა. ოდესღაც მდიდარი არისტოკრატი იყო, ახლა კი ძალიან „ძირამდე“ ჩაიძირა, სუტენიორის პოზიციაზე. წარსულში მას ჰყავდა ასობით ყმა და ვაგონი გერბებით.
ოთახის ერთ-ერთი მცხოვრები, კარტუზნიკი, რომელიც იქ კრედიტით ცხოვრობს. წარსულში საღებავების საამქროს მფლობელი იყო. თუმცა, მისი მეუღლე დათანხმდა ბატონს, რის შემდეგაც მან არჩია წასვლა, რათა ცოცხალი დარჩენილიყო. ახლა ის ძალიან "ძირში" ჩაიძირა და არ სურს შეინარჩუნოს რაიმე დადებითი თვისება საკუთარ თავში.
ოთახის მეპატრონის, კოსტილევის ცოლი და ვასკა პეპელის ბედია. ვასილისა სასტიკი და გაბატონებული ქალია. ის ქმართან 28 წლით უმცროსია და საერთოდ არ უყვარს, სავარაუდოდ, ფულის გულისთვის მასთან ცხოვრობს. ოცნებობს, რაც შეიძლება მალე მოიშოროს იგი და დროდადრო არწმუნებს სტუმარ ვასკას ქურდს, გადაარჩინოს იგი ქმრისგან.
ოთახიანი სახლის სტუმარი, მემკვიდრეობითი ქურდი. მას ბავშვობიდან ეუბნებოდნენ, რომ მამამისის მსგავსად ქურდად გაიზრდებოდა. ასეთი განშორების სიტყვებით გაიზარდა. ვასკა 28 წლისაა. ის ახალგაზრდაა, ხალისიანი და ბუნებით კეთილი. მას არ სურს ასეთი ცხოვრების მიღება და ყველანაირად ცდილობს სხვა ჭეშმარიტების პოვნას.
პიესის ერთ-ერთი პერსონაჟი; ჰოსტელის რეზიდენტი; პელმენის გამყიდველი. კვაშნია კეთილი ქალია, რაც გასაგებია მისი დამოკიდებულებით ავადმყოფი ანას მიმართ, რომელსაც ქმარიც კი არ სწყინს. ხშირად კვებავს ავადმყოფებს, ზრუნავს მასზე.
ოთახიანი სახლის ერთ-ერთი სტუმარი, პროფესიით ზეინკალი, ანას ქმარი. სპექტაკლის დასაწყისში იგი იდეალიზებს შრომისმოყვარეობას, მიაჩნია, რომ ეს ერთადერთი გამოსავალია. ის ოცნებობს პატიოსანი შრომით ნორმალურ ცხოვრებას დაუბრუნდეს. ტკიპა ეწინააღმდეგება სხვა ბინადარებს, რომლებიც ამჯობინებენ არაფრის გაკეთებას.
სპექტაკლის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ორაზროვანი პერსონაჟი, მოხუცებული მოხეტიალე, რომელიც მოულოდნელად გამოჩნდა ოთახებში. მას აქვს მდიდარი ცხოვრებისეული გამოცდილება და მისი მისიაა იმედგაცრუებული ადამიანების ნუგეში.
სპექტაკლის ერთ-ერთი უმნიშვნელო პერსონაჟი, ვასილისა და ნატალიას ბიძა, პოლიციელი. ეს არის უბნის უბანი, სადაც კოსტილევის ოთახიანი სახლი მდებარეობს. ხშირი ვიზიტები წესრიგის შესანარჩუნებლად.
სპექტაკლში ოთახის სახლის ერთ-ერთი მცხოვრები, დაცემული ქალი, რომელიც რომანტიკულ სიყვარულზე ოცნებობს. იმისდა მიუხედავად, რომ იგი პროსტიტუციით არის დაკავებული, ის ოცნებობს წმინდა და ერთგულ სიყვარულზე. თუმცა, იგი გარშემორტყმულია სიღარიბით, უიმედობითა და დამცირებით.
ჰოსტელის დიასახლისის და, კეთილი და ნაზი გოგონა. მისი იმიჯი შესამჩნევად განსხვავდება სხვა სტუმრებისგან. ნატაშა აერთიანებს სიკეთეს, სიწმინდეს, ღირსებას და სიამაყეს. სწორედ ამ თვისებებით მოხიბლა მან ვასკა ეშმა. სპექტაკლის ინტრიგა არის ის, შეძლებს თუ არა იგი ამ თვისებების შენარჩუნებას უხეში და სასტიკი გარემოს გავლენის ქვეშ.
AM გორკის ინოვაცია პირველად მაყურებლის წინაშე გამოჩნდა ქურდების, მაწანწალების და მეძავების აქამდე უხილავი სამყარო და მასში არის ასახვა იმ სამყაროსა, საიდანაც ეს ადამიანები განდევნეს. ამ საშინელი სამყაროს გამოსახვა არის ბრალდება უსამართლო სოციალური წესრიგის წინააღმდეგ.
ფლოპჰაუსის მაცხოვრებლები საზოგადოებაში არსებული პირობების გამო ძირის მაცხოვრებლები განდევნილები არიან ცხოვრებიდან. მათი ბედი რამდენიმე სიტყვით არის მითითებული. ადამიანები დასახიჩრებულნი არიან, სიცოცხლისგან გატეხილი და სიკვდილისთვის განწირულნი, თუმცა უკეთეს ბედს იმსახურებენ. ჩვენს წინაშე ღრმად ტანჯული და მარტოსული ხალხია. გორკის მიერ მოსკოვის სამხატვრო თეატრში ყველა დახურულია მისი მწუხარება
კლეშჩი და ანა კლეშჩები - ზეინკალი. მივედი „ძირში“, სამსახური დავკარგე. ის ოცნებობს ოთახიდან გასვლაზე და პატიოსანი საქმის კეთებაზე. ის ცხოვრობს განთავისუფლების იმედით, რაც მას ცოლის სიკვდილს მოუტანს. მომაკვდავი ანა მთელი ცხოვრება „აკანკალებდა პურის ყოველ ნაჭერს“ და გამუდმებით ღელავს, „როგორ არ ჭამოს სხვაზე მეტი“. აქტი I. მხატვარი ს. გონკოვი.
ბარონი დანგრეული დიდგვაროვანი. მთელი მისი ქონება მისი სახის ყოფილი სიდიადის მოგონებებია. ის ნასტიას ხარჯზე ცხოვრობს, მაგრამ მისი ცრემლები და ფანტაზიები მხოლოდ ამხიარულებს. ის ყველას დასცინის და სწრაფად კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას. ბარონი: "აჰ... რატომღაც დავიბადე... ჰა?" ბარონი ვ.კაჩალოვი. მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სპექტაკლი.
მსახიობი თეატრის ყოფილი მსახიობი. ერთხელ სცენაზე უკრავდა და ხმოვანი გვარი სვერჩკოვ-ზადუნაისკი ერქვა, ახლა კი თვითონ დალია. ცხოვრობს სილამაზის მოგონებებში. ყველა ღამისთევისგან ის გამოირჩევა კარგი გონებრივი ორგანიზებით. მსახიობი E. Reiher. სპექტაკლი "Kleines Theatre", ბერლინი.
ვასკა პეპელი ქურდი. ქურდის შვილი. ციხეში დაბადებული და ამ გზის გასავლელად განწირული. მაგრამ მას სურდა სწორი ცხოვრება: ის ოცნებობს ნატაშაზე დაქორწინებაზე, ვასილისას ძალაუფლების დატოვებაზე. „... უნდა იცხოვრო... წინააღმდეგ შემთხვევაში! ჯობია იცხოვრო! ისე, რომ საკუთარ თავს პატივი ვცე...“ ვასკა პეპელ ი. სკანკე. ალმა და იოჰან ფალსტრამის თეატრის სპექტაკლი. კრისტიანია (ახლანდელი ოსლო), ნორვეგია.
Luke Name - გამოსახულების ორმაგობა: ლუკა ნიშნავს "ნათელს" (4 კანონიკური მახარებლის სახელი) და ასოციაციას იწვევს სიტყვა "ბოროტთან". პოულობს მიდგომას ყოველი ღამისთევის მიმართ. ნებისმიერში, ვინც ხედავს ადამიანს, მის ნათელ მხარეებს, უნერგავს ადამიანებს რწმენას საუკეთესოსა და საკუთარი თავის მიმართ. ლუკა I. მოსკვინი. მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სპექტაკლი
„ადამიანი თავისუფალია... ყველაფერს თავად იხდის: რწმენას, ურწმუნოებას, სიყვარულს, გონიერებას – ადამიანი ყველაფერს თავად იხდის და ამიტომ თავისუფალია!...“ „კაცს ნუ აწყენინებ! და თუ ერთხელ მეწყინა - და მთელი ცხოვრება ერთდროულად! Როგორ უნდა იყოს? აპატიე? ”ბოლოს და ბოლოს, შენ… ჩემთან ცხოვრობ, როგორც ჭია ვაშლთან ერთად!”
სატინის ფილოსოფია სატინს სჯერა არა ადამიანის, სუსტისა და პატარას, არამედ კაცობრიობის. „მოყვასის სიყვარულის“ ნაცვლად. ის სთავაზობს „სიყვარულს შორეული“ ადამიანის, საოცნებო ადამიანის მიმართ. სატინი: „ტყუილი მონებისა და ბატონების რელიგიაა... ჭეშმარიტება თავისუფალი ადამიანის ღმერთია“ „ადამიანი ჭეშმარიტებაა! კაცო! ეს ჟღერს… ამაყად!” აქტი IV. მხატვარი ს.გონკოვი.
ლუკა ლუკას ფილოსოფია რწმენის ფილოსოფიის მატარებელია. მას სჯერა ყველა ადამიანის. მისი ფილოსოფიის არსი: რწმენას შეუძლია შეცვალოს რეალური ჭეშმარიტება, რადგან ის გვეხმარება საშინელი რეალობისგან თავის დაღწევაში ლამაზი ილუზიების სამყაროში. ლუკას ჭეშმარიტება გამოიხატება მარტივი ფორმულით: „რისი გჯერა, ის არის ის, რაც ხარ“. მოქმედება II. მხატვარი ს.გონკოვი.
ავტორის ა.მ. გორკის ფილოსოფია კამათობს ლუკას: არ შეიძლება ილუზიების ტყვეობაში ცხოვრება და გამჭრიახობა ყოველთვის ტრაგიკულია. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ადამიანი თავის უიმედო ცხოვრებას შეეგუება. ეს შერიგება არ უნდა იყოს დაშვებული. პიესის კომპოზიცია ასახავს ლუკას ფილოსოფიას.
