მარგინალური შენიშვნები ბაშკირის გმირის შესახებ
დღეს, 12 ივნისს, ბაშკირში აღინიშნება სამმაგი დღესასწაული - რუსეთის დღე, უფას დღე და სალავატ იულაევის დღეების დასაწყისი. უფას ისტორიკოსმა სალავატ ხამიდულინმა Realnoe Vremya-ს დღევანდელი რუბრიკა მიუძღვნა ბაშკირის ეროვნულ გმირს, რომლის სახელიც ცხარე კამათს იწვევს. მიმომხილველი ავლენს იულაევის პიროვნებას არა მხოლოდ როგორც დიდებული ბატირის, არამედ როგორც პოეტის, სულიერი მოძღვრისა და მუსლიმი მოწამის.
სალავატი ბაშკორტოსტანის ეროვნული გმირია. მისი სახელია ქალაქი, სოფელი, ჰოკეის კლუბი, ქუჩები და გამზირები. მის შესახებ ათობით წიგნი და სამეცნიერო სტატია დაიწერა. თუმცა, ბევრი მათგანი ცალმხრივად სცოდავს, ცდილობს ისტორიული მასალის თანამედროვე კონცეფციებს მოარგოს. მეფის დროს მას ასახავდნენ როგორც „ქურდს და ბოროტმოქმედს“, საბჭოთა დროს - თითქმის რევოლუციონერს, ხოლო 90-იანი წლების ლიბერალურ ეპოქაში. ისინი ცდილობდნენ მისგან ბანალურის მოწყობას. მაგრამ ის არც ერთი იყო, არც მეორე და არც მესამე.
რუსული აჯანყება - უაზრო და უმოწყალო?
პუგაჩევსჩინა იყო ანტისამთავრობო მოძრაობა. ჩვენ, ვინც დღეს ვცხოვრობთ, როგორ უნდა ვგრძნობდეთ ამას? დაგმეს მეამბოხეები, რომ გაბედეს პროტესტის გამოხატვა არასაპარლამენტო მეთოდებით? მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, სახელმწიფომ მათ სხვა საშუალება არ დაუტოვა, გარდა იმისა, რომ იარაღი აეღოთ, რათა ხმა მიეწოდებინათ ხელისუფლებაში.
ზიმბირსკელი ვაჭარი ივან გრიაზნოვი, რომელიც პუგაჩოვის მთავარ პოლკოვნიკად მსახურობდა, წერდა: ”მთელმა მსოფლიომ იცის, რამხელა ამოწურვამდე მივიდა რუსეთი, მაგრამ თქვენ თვითონ არ იცით ვისგან. თავადაზნაურობას გლეხები ჰყავს, მაგრამ მართალია ღვთის კანონში წერია, რომ გლეხებს ბავშვებივით უნდა დაუჭირონ მხარი, ისინი არამარტო მუშისთვის არიან, არამედ უარესად პატივს სცემენ თავიანთ ძაღლებს, რომლებთანაც კურდღლებს დასდევდნენ. კომპანიის მუშებმა დააარსეს უამრავი ქარხანა და ისე დათრგუნეს გლეხები შრომით, რომ ეს არასოდეს მომხდარა ემიგრაციაში და არა ... ".
განმანათლებლური XVIII საუკუნეში რუსეთი იყო ერთადერთი ქვეყანა, სადაც ძირძველი მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა და არა უცხოეთიდან ჩამოყვანილი, ისევე როგორც ამერიკელი ზანგები, მონობაში იმყოფებოდა. ეს მდგომარეობა არ შეიძლებოდა არ ყოფილიყო აჯანყების სანაშენე საფუძველი. საჭირო იყო მხოლოდ შესაბამისი იდეოლოგიური პლატფორმა. და ის იპოვეს.
დონ კაზაკმა ემელიან პუგაჩოვმა თავი გამოაცხადა "სასწაული გზით გადარჩენილ" ცარ პეტრე ფედოროვიჩად და ხალხმა ნებით ირწმუნა ეს. ასე რომ, პუგაჩევსჩინა, ა.ს. პუშკინი იყო დაუნდობელი აჯანყება, მაგრამ შორს იყო უაზრო. სხვა საქმეა, რომ სახელმწიფოს მმართველმა ელიტამ მომხდარი მოვლენებიდან მცდარი დასკვნები გამოიტანა - რეფორმების გატარების მაგივრად, ბოლოს და ბოლოს, ყმური სისტემა გაანადგურა.
სალავატის დაკითხვა (1955 წ.). ქუდი. ᲐᲐ. კუზნეცოვი
ბაშკირის აჯანყების იდეა
„განა შესაძლებელია, რომ დაწყევლილი ნაბიჭვარი გონს არ მოვიდეს? ყოველივე ამის შემდეგ, პუგაჩოვი არ არის მნიშვნელოვანი, მაგრამ მნიშვნელოვანია ზოგადი აღშფოთება, ”- წერს გენერალი ა.ბიბიკოვი მწერალ დ.ფონვიზინს. მართლაც, საყოველთაო აღშფოთებამ მოიცვა მოსახლეობის ყველა ნაწილი: ყმები კვნესდნენ მონობის ქვეშ, რომელშიც ისინი საბოლოოდ ჩაძირეს ეკატერინე II-ის მიერ თავადაზნაურობისთვის მინიჭებული თავისუფლებებით; სამთო მუშები - იძულებითი შრომის მძიმე უღლის ქვეშ; ვოლგის უცხოელები - თათრები, ჩუვაშები, მარისები, უდმურტები - განიცდიდნენ ეროვნულ ჩაგვრას. თუმცა, ისინი არ იყვნენ მოძრაობის მამოძრავებელი ძალა.
დაკითხვისას პუგაჩოვის სამხედრო კოლეგიის მდივანმა ალექსეი დუბროვსკიმ ჩვენება აჩვენა: ”მთელი აღშფოთების მიზეზი და საქმის დასაწყისია იაიცკის კაზაკები, რომლებსაც ბაშკირებთან ერთი აზრის ურთიერთობისას სურდათ გაეუქმებინათ. მათ მიერ სავარაუდოდ ჩადენილი დანაშაული ბიჭებისგან...“.
რითი იყვნენ უკმაყოფილო ბაშკირები? სწრაფმა ინდუსტრიალიზაციამ, რომელმაც მოიცვა რეგიონი, დააზარალა მათი ინტერესები. ორენბურგის გუბერნატორების ადმინისტრაციული ზეწოლის ქვეშ განხორციელებული პირდაპირი კონფისკაციებისა და არათანაბარი გარიგებების შედეგად ბაშკირებმა დაკარგეს მილიონობით ჰექტარი მიწა და ტყის მიწა. მეტიც, წინა აჯანყებების ჭრილობები ჯერ არ მოუშუშებულა.
XIX საუკუნის მწერალმა და ეთნოგრაფმა ფილიპ ნეფედოვმა, შაიტან-კუდეის ვოლოსტის წინამძღვრის, სალავატის მამის, იულაი აზნალინის მაგალითის გამოყენებით, აღწერა ბაშკირის თავადაზნაურობის განწყობა აჯანყების წინა დღეს: ”იულაი იყო მემკვიდრეობა, მდიდარი. , ინტელექტუალური და გავლენიანი ადამიანი<...>. ადგილობრივი ხელისუფლება თავდაჯერებულად ეპყრობოდა ბაშკირის წინამძღოლს; გასაკვირი არ არის, რომ იულაი მონაწილეობდა ყალმიკების დევნაში და გაემგზავრა პოლონეთში პოლონეთის კონფედერატების დასამშვიდებლად.<...>. მაგრამ ბაშკირის ოსტატი, სინამდვილეში, შორს იყო იმისგან, რაც ასე ოსტატურად იცოდა როგორ გამოჩენილიყო. იულაის თვალწინ იწვოდა ბაშკირული სოფლები, დანგრეული იყო რეგიონი; სიმსკის ქარხნისთვის მიწა მას ვაჭარმა ტვერდიშევმა წაართვა<...>. ნამდვილი ბაშკირი, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა სამშობლო, იულაი ვერ დარჩებოდა გულგრილი მაყურებელი; გრძნობებს ნიღბავდა, მაგრამ გულში უკმაყოფილო დარჩა და შურისძიებას მალავდა. ასეთი მამისგან დაიბადა სალავატი.
პუგაჩოვის ნამდვილ წარმოშობასთან დაკავშირებით, ბაშკირები სულაც არ ცდებოდნენ. ომის შემდეგ, ბალა-კატაის ვოლოსტის ასისტენტმა უპაკ აბზანოვმა დაკითხვისას ჩვენება მისცა: ”იცოდნენ, რომ პუგაჩოვი ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი მძარცველი იყო, ბაშკირის წინამძღოლები დაემორჩილნენ მას და მხოლოდ მაამებელი დაპირებებით, რომ მას შეეძლო დაებრუნებინა დასახლებული მიწა. ადგილები და რომ არ იქნებიან ბატონები, მაგრამ ყველა გახდება ავტოკრატი, ანუ თავისუფალი და თანასწორი.
ბაშკირი მეომრები. ქუდი. ა.ო. ორლოვსკი (posredi.ru)
"ჩვენი სალავატი გმირი იყო"
1773 წლის 9 ნოემბერს, სოფელ იუზეევას მახლობლად, აჯანყებულთა არმია, რომელიც შედგებოდა კაზაკებისა და ბაშკირებისგან, მოულოდნელად შეუტია და დაამარცხა გენერალ კარას კორპუსის ავანგარდი, პირველი სადამსჯელო ექსპედიციის ჯარების მეთაური. ბრძოლის ყველაზე კრიტიკულ მომენტში, პრინც ურაკოვის ბაშკირული კავალერია, რომელიც წავიდა კარის დასახმარებლად, მთელი ძალით წავიდა მტრის მხარეს სოფელ ბიკულოვოს მახლობლად. მათ შორის იყო ახალგაზრდა მეომარი სალავატ იულაევი.
პუგაჩოვისგან პოლკოვნიკის წოდების მიღების შემდეგ, იგი გაემგზავრა სამშობლოში ბაშკირის ციმბირის გზაზე მოძრაობის სათავეში. აქ, მოკლე დროში, მან შეკრიბა რაზმი და ჩრდილოეთით გადაადგილებით, 1774 წლის 12 იანვარს, უბრძოლველად აიღო კრასნოუფიმსკის ციხე. შემდეგ იგი გაემგზავრა კუნგურში, პერმის რეგიონის იმდროინდელ დედაქალაქში და ხელმძღვანელობდა ყველა აჯანყებულ ძალებს.
სალავატთან ერთად ქალაქში ჩადის ტაბინსკის კაზაკი და პუგაჩოვის ბრიგადირი ივან კუზნეცოვი თავისი რაზმით, რომლის ქალიშვილი ოქსანა, იაკოვ პროტაზანოვის ფილმის "სალავატ იულაევის" სცენარის მიხედვით (1941), სავარაუდოდ დაქორწინდა სალავატ-ბატირზე. 1774 წლის 23 იანვარს პუგაჩოველებმა დაიწყეს ზოგადი იერიში კუნგურზე: კუზნეცოვი ათასი გლეხით და კაზაკებით ექვსი იარაღით გადავიდა სამხრეთიდან, ხოლო სალავატი, რომელსაც 3000 ბაშკირი და 10 იარაღი ჰქონდა, ჩრდილოეთიდან დაარტყა. ერთ ადგილას იულეველებმა მოახერხეს ციხესიმაგრის კედელში ხვრელის გატეხვა და ქალაქში შეღწევა, მაგრამ გარნიზონმა მოახერხა ბაშკირების შეტევის მოგერიება. შემდეგ კიდევ რამდენიმე თავდასხმა მოხდა, მაგრამ ციხე გაუძლო. სწორედ ქალაქის გააფთრებული ალყის დღეებში დაიბადა სიმღერა ადგილობრივ რუს მოსახლეობაში:
სალავატი ჩვენი გმირი იყო,
იგი თამამად წავიდა ბრძოლაში,
მე დავდე სამი ჯაჭვის ფოსტა,
და მიუახლოვდა კუნგურს,
დატვირთული ორმოცი იარაღი
დიახ, მან ესროლა კუნგურის ციხეს.
ამავდროულად, ბურზიანსკაიას ვოლოსტის მარშრუტმა და აჯანყებულმა მთავარმა პოლკოვნიკმა კარანაი მურატოვმა ალყა შემოარტყეს მენზელინსკს და იელაბუგას, ხოლო ზემოხსენებულმა ივან გრიაზნოვმა ბაშკირის ლიდერების ჯგუფთან ერთად, რომელთა შორის იყვნენ აილინსკაიას წინამძღოლები, კარა-ტაბინსკაია, ბიკატაკაია. ვოლოსტებმა ისა ტოქტაგულოვმა, იულამან კუშაევმა, ბაზარგულ იუნაევმა და სხვებმა აიღეს ჩელიაბინსკი. ამრიგად, არსებობდა ოთხი მეამბოხე ბანაკი ორენბურგი, მენზელინსკი, კუნგურსკი და ჩელიაბინსკი, რომლებიც ავტონომიურად მოქმედებდნენ.
ობელისკი კუნგუში პუგაჩოვზე გამარჯვების საპატივცემულოდ. ფოტო wikipedia.org
პუგაჩოვი და სალავატი
1774 წლის მარტში პუგაჩოვის მთავარი არმიის მიერ ალყაში მოქცეულ ორენბურგს მიუახლოვდნენ მეორე სადამსჯელო ექსპედიციის ჯარები გენერალ ბიბიკოვის მეთაურობით. მას შემდეგ რაც შეიტყვეს პუგაჩოვის გეგმების შესახებ ფარულად გაქცევა სპარსეთში, ბაშკირებმა უთხრეს მას: ”თქვენ დაგვარწმუნეთ, რომ თქვენ ხართ სუვერენი და დაგვპირდით, რომ აიღეთ ორენბურგი, რომ გააკეთებდით ისე, რომ არ ყოფილიყო პროვინცია, რომ ჩვენ არ ვიყოთ. ექვემდებარება მას. ახლა კი გინდა გაქცეულიყავი და დაგვიტოვო იგივე ნგრევა, რაც აჯანყების გამო განიცადეს ჩვენმა მამებმა, რომლებიც სიკვდილით დასაჯეს. ასე რომ, ჩვენ არ გაგიშვებთ არსად, სანამ არ შეასრულებთ დაპირებას.
მათ პუგაჩოვი არ გაქცეულიყო, ამიტომ აჯანყება კიდევ ერთი წელი გაგრძელდა. ბუშმან-ყიფჩაკის ვოლოსტის წინამძღვრის, კინზი არსლანოვის მიწვევით, "მეფე" ღრმად შევიდა ბაშკირში, სადაც მოკლე დროში შეიკრიბა ახალი 10000-კაციანი არმია. დაიწყო პუგაჩოვის რეგიონის მეორე ეტაპი. ა.ს. პუშკინი წერდა: ”ბაშკირებმა არ დაანებეს თავი. მათი ძველი მეამბოხე იულაი, რომელიც 1741 წლის სიკვდილით დასჯის დროს იმალებოდა, მათ შორის გამოჩნდა თავის ვაჟ სალავატთან ერთად. მთელი ბაშკირია აჯანყდა და კატასტროფა დიდი ძალით გაჩაღდა.
ექვსი ცარისტული გენერლის - შჩერბატოვის, ფრეიმანის, სტანისლავსკის, დეკოლონგის, გოლიცინის, რეინსდორპის ჯარები შეჩერდნენ კარანაია მურატოვის, კასკინ სამაროვის, მურატ აბრალოვის, ალადდინ ბექტუგანოვის, იულამან კუშაევისა და ბაშკირის სხვა ლიდერების რაზმების მოქმედებებით. ამ გარემოებამ საშუალება მისცა პეტერბურგის კარაბინერთა პოლკის ლეიტენანტ პოლკოვნიკ ი.ი. მიხელსონმა ყურადღება გაამახვილოს მხოლოდ პუგაჩოვის დევნაზე. მისკენ მიმავალი 5 მაისს სალავატს შეხვდა.
ა.ს. პუშკინი წერდა: „მიხელსონ<...>განაგრძო გზა, მიუხედავად ყველანაირი დაბრკოლებისა და 5 მაისს, სიმსკის ქარხანაში, მან გაასწრო ბაშკირების ბრბოს, სასტიკი სალავატის მეთაურობით ... ". შემდეგი ბრძოლა სალავატთან მოხდა სოფელ იერალთან.
მიხელსონმა მოახსენა: „მაცხოვრებლებმა გამომიცხადეს, რომ ბოროტმოქმედები, რომლებიც დიდი რაოდენობით შეიკრიბნენ, რამდენიმე თოფი ჰქონდათ, მხოლოდ პატარა დენთი, მელოდნენ მინდორზე ოთხი მილის მოშორებით სოფლიდან.<...>. მათ მიახლოებით, ისინი, სროლა რომ დაიწყეს, პირდაპირ ჩემს ფრონტზე მივარდნენ. ბოროტმოქმედები, რომლებიც პატივს არ სცემდნენ ჩვენს თავდასხმას, პირდაპირ წავიდნენ ჩვენ შესახვედრად, მაგრამ ღვთის დახმარებით, მათგან მნიშვნელოვანი წინააღმდეგობის გამო, ისინი გაიქცნენ ... ".
3 და 5 ივნისს სალავატისა და პუგაჩოვის გაერთიანებულმა ძალებმა მიხელსონს ორი ბრძოლა მისცეს, რომლის შედეგიც თითოეულმა მხარემ გამოაცხადა გამარჯვებად. ასეა თუ ისე, მიკელსონის რაზმი, რომელიც ბრძოლების სერიას შეეწირა, უფაში უკან დახევა მოუწია. სწორედ ამ გარემოებამ მისცა აჯანყებულებს დევნისგან თავის დაღწევა და ყაზანში გარღვევის საშუალება. აღსანიშნავად პუგაჩოვმა სალავატს მიანიჭა ბრიგადის, ანუ ბრიგადის გენერლის წოდება.
"ყაზანის აღება პუგაჩოვის მიერ" (1847). ქუდი. ფ. მოლერი (cultobzor.ru)
და ერთი მეომარი მინდორში
სალავატს არ მიუღია მონაწილეობა ყაზანის კამპანიაში, რადგან ოსასთან დაიჭრა და იძულებული გახდა სახლში წასულიყო განკურნებისთვის. 10000-ე ბაშკირულ კავალერიას (მთელი პუგაჩოვის არმიის 20000 ადამიანიდან) პროვინციის ცენტრზე თავდასხმის დროს მეთაურობდა მეამბოხე გენერალი იულამან კუშაევი. ამ ბრძოლების მონაწილის, ყაზანის კედლებთან ახლოს, ამ ბრძოლების მონაწილის, აილინსკაიას ვოლოსტის ბაშკირის, ხამზა ბაიაზიტოვის თქმით, „ბაშკირები პუგაჩოვის ბრბოს წინ იყვნენ, უკიდურესად გაჩეხილი“. ქალაქის დაწვის შემდეგ ბაშკირები დაემშვიდობნენ "მეფეს" და დაბრუნდნენ სამშობლოში, ხოლო პუგაჩოვი, რომელმაც გადალახა ვოლგა, გადავიდა.
პუშკინი წერდა: „პუგაჩოვი გაიქცა, მაგრამ მისი ფრენა შეჭრას ჰგავდა“. 1774 წლის 24 აგვისტო მიხელსონმა დაამარცხა პუგაჩოვი ცარიცინის მახლობლად (ახლანდელი ვოლგოგრადი, - დაახლ. რედ.) და მალე თვითგამოცხადებული მეფე შეიპყრეს. 1774 წლის შემოდგომისთვის აჯანყება თითქმის ჩერდება.
აქტიური წინააღმდეგობა გრძელდება მხოლოდ ერთი სალავატი. 18 სექტემბერს, სოფელ ბურაევოს მახლობლად, ბაშკირელი ბატირი მოულოდნელად თავს დაესხა ლეიტენანტ პოლკოვნიკ ი.კ. რალეევი, აბნევს მას: ”გაბედული პროექტი იმდენად იყო შესრულებული მათი ბოროტი აზრებით ჩემს მინდობილ ჯარებზე, რომ ვერასოდეს წარმოვიდგენდი ასეთი მზაკვრული ხალხისგან, მაგრამ ახლა ვნახე ეს მოცემულ შემთხვევაში.”
22 სექტემბერს, სოფელ ნორკინოს მახლობლად, რაილეევის რაზმი კვლავ თავს დაესხნენ თავს, რის შესახებაც მან იტყობინება: ”მარშზე, 22-ში, ბაშკირულ სალავატკას, რომელიც შეხვდა ბოროტმოქმედს, სასტიკი ბრძოლა გაიმართა, რომელშიც ბოროტი ხალხი იყო. სამ ათასამდე ადამიანი“.
1774 წლის 18 ოქტომბერს სადამსჯელო ჯარების მთავარსარდალმა, გენერალ-მთავარმა პ.ი. პანინმა ბოლო ულტიმატუმით მიმართა ბაშკირებს და მოითხოვა "მისი ნამდვილი სინანულის" ნიშნად ექსტრადირება "ბაშკირ ხალხს შორის მთავარი მეამბოხე ახლა სალავატკას". თუმცა, ამან არ იმუშავა.
შემდეგ 27 ოქტომბერს ეკატერინე II-ის სახელით საიდუმლო კომისიების ხელმძღვანელმა გენერალ-მაიორმა პ.ს. პოტიომკინი: "<...>ბაშკირის ოსტატი სალავატ იულაევი. უკიდურესი სინანულით გაცნობებთ, რომ კვლავ ბოროტებასა და სიბრმავეში იძირებით<...>. მე, უფლებამოსილი ვარ მისი უდიდებულესობის ყველაზე მადლიანი გარანტიით, გარწმუნებთ, რომ თქვენ დაუყოვნებლივ მიიღებთ პატიებას. მაგრამ თუ ჯიუტად თვალს ადევნებთ ამ გადაცემას, მაშინ ნუ ელით წყალობას. ” აღსანიშნავია, რომ ასეთი წინადადებით ხელისუფლება არცერთ მეამბოხეს არ მიუმართავს. თუმცა სალავატმა უარყო იგი. როგორც გამოძიებამ მოგვიანებით გაარკვია, მან და მისმა უახლოესმა თანამოაზრეებმა ფიცი დადეს, რომ "სიკვდილამდე ისინი არეულობდნენ და არ დაემორჩილებოდნენ". 1774 წლის 25 ნოემბერს აჯანყებული ბატირი ტყვედ ჩავარდა.
სალავატის სახე
სალავატის ბიოგრაფიისა და სამხედრო გზის ფაქტები ცნობილია საარქივო დოკუმენტების წყალობით, რომელთა მიხედვითაც რთულია მისი პიროვნების რეკონსტრუქცია. პუშკინმა მას უწოდა "სასტიკი სალავატი". ამ მხრივ გაცილებით მეტია ისტორიკოსისა და ადგილობრივი ისტორიკოსის რუფ იგნატიევის (1818-1886) ნარკვევები, ასევე ურალის მკვიდრი მწერლების ფილიპ ნეფედოვის (1832-1902) და დიმიტრი მამინ-სიბირიაკის (1852-1912) ნარკვევები. წერდა რასაც ცხელ დევნას ეძახიან, როცა ისინი ცოცხლები იყვნენ, თუ თავად პუგაჩოველები არა, მაშინ მათი შვილები და შვილიშვილები. ამიტომ მათი მახასიათებლები არის ჩამოსხმული სალავატის იმიჯიდან, რომელიც ჩამოყალიბდა საზოგადოების გონებაში და რომელიც, როგორც გვეჩვენება, ყველაზე ახლოსაა მის პროტოტიპთან.
ფილიპ ნეფედოვი წერდა: „... სამშობლოს გათავისუფლების ფიქრი ასვენებდა და სამუშაოდ მოუწოდა, ბედისაკენ უბიძგა. გაათავისუფლე სამშობლო! რამდენი მომაჯადოებელი, მომხიბვლელია მრავალი გონებისთვის ამ ფიქრში; მაგრამ მხოლოდ პოეტს, როგორიცაა სალავატი, შეეძლო მებრძოლის როლი მისი განხორციელებისთვის. თავის რელიგიურ და პოეტურ განწყობილებაში მან არაერთხელ გაიგონა ღმერთი, რომელიც უბრძანა, აღდგებოდა მტრების წინააღმდეგ და გაეთავისუფლებინა სამშობლო.
ერთ დროს მუსტაი კარიმი და რასულ გამზატოვი, ბაშკორტოსტანისა და დაღესტნის ხალხური პოეტები, რომლებიც მღეროდნენ თავიანთი ხალხების გმირების გამოსახულებებს, ერთმანეთს ადარებდნენ სალავატ იულაევს და იმამ შამილს. ამასთან, მაღალმთიანეთის ლიდერისა და ბაშკირების ლიდერის გამოსახულების მსგავსების იდეა პირველად XIX საუკუნეში გამოთქვა რუფ იგნატიევმა, რომელმაც, სალავატის შესახებ მრავალი სიმღერისა და ეპოსის მოსმენის შემდეგ, დაასკვნა, რომ ”ის იყო ბატირი, ალლაჰის მაცნე და პატრიოტი, როგორც ვიღაც ყაზი-მულა ან შამილი.<...>. წამებამ, მათრახით დასჯამ და გადასახლებამ სალავატს მოწამის ეპითეტი მისცა.
ამრიგად, სალავატის კულტი ბაშკირებს შორის ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში ჩამოყალიბდა, თუმცა ის არ იყო ყველაზე ცნობილი ლიდერი პუგაჩოვის პერიოდში, რომ აღარაფერი ვთქვათ მე-17-მე-18 საუკუნეების წინა ბაშკირული აჯანყების ლიდერებზე. მთელი ერისთვის დატანჯული წამებულის ჰალომ დაჩრდილა წარსულის სხვა ბატირების გამოსახულებები. მამინ-სიბირიაკმა თავის "პრივალოვსკის მილიონებში" აღწერა სცენა, რომელიც, ალბათ, სადღაც ბავშვობაში ურალში ნახა: "<...>წყნარ ჰაერში, ბაშკირული ერთფეროვანი სიმღერა დნება და გაიყინა, რომელიც მოგვითხრობს ბაშკირის გმირების ექსპლუატაციებზე, განსაკუთრებით ცნობილ სალავატზე ... ".
რუფ იგნატიევმა, სალავატის შესახებ მრავალი სიმღერისა და ეპოსის მოსმენის შემდეგ, დაასკვნა, რომ "ის იყო ბატირი, ალაჰის მაცნე და პატრიოტი ..."
პოეტი სალავატი
სალავატი პოეტი იყო, თუმცა მისი ლექსების ორიგინალები, როგორც ჩანს, ჩვენს დრომდე არ შემორჩენილა. ისინი შემორჩა მხოლოდ რუფ იგნატიევის, ფილიპ ნეფედოვის და სხვათა ნაშრომებში შეტანილი რუსული ინტერხაზური თარგმანების სახით. თავის მხრივ, ამ ავტორებმა მიიღეს ინტერხაზური ტექსტები აბდულა დავლეტშინისაგან, ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, დიდგვაროვანი და ბაშკირული არმიის 1-ლი კანტონის ყოფილი უფროსი. სად გაქრა ლექსების ტექსტები თურქულ ენაზე, საიდანაც თარგმნა რუსულ ენაზე, უცნობია. ნეფედოვი წერდა: „სალავატი ერთზე მეტი უხეში ფიზიკური ძალის წარმომადგენელია. ის არის მეცნიერი და პოეტი. მან იცის ყურანი და შარიათი, მოხუცები პატივისცემით ქედს სცემენ თავს ჭაბუკის წინაშე, ყველა მასზე ლაპარაკობს და არა მარტო მოლები, არამედ თვით ახუნებიც კი გაკვირვებულნი არიან მისი ერუდიციით...“. სალავატის ლექსები გამსჭვალულია ღმერთის სიბრძნის ფიქრით, რომელმაც შექმნა ეს მშვენიერი სამყარო და, შესაბამისად, ბატირის მოვალეობაა დაიცვას თავისი მშობლიური მიწა. მხედრის ბედი სამშობლოს ხელშია, სამშობლოს ბედი კი მხედრის ხელშია.
მთებს ვუყურებ
ჩვენს დალოცვილ მიწაზე
და შთანთქავს მათ სივრცეს,
ვიცი ღვთის წყალობა.
ცა გაიყო სიმღერით -
ბულბული მღერის ხეობაში;
აზანივით რეკავს შენი ხმა,
დიდება ღმერთს.
არის თუ არა ლოცვისკენ მოწოდება
ერთგული მუსლიმები?
ბრძოლაში მიმყავს
ჩემი ურალი, ძვირფასო ბანაკი.
25 წლის გატარების შემდეგ მძიმე შრომაში ბალტიისპირეთის პორტ როგერვიკში (პალდისკი, ესტონეთი, - დაახლ. რედ.), სალავატ იულაევი გარდაიცვალა 1800 წლის 26 სექტემბერს. პოეტ-მეომრის ბოლო სტრიქონები, რომლებიც მას მიეწერება, იყო ლექსი "მე არ მოვკვდი, ბაშკირები!":
შენ შორს ხარ, ჩემო სამშობლო!
დავბრუნდი ჩემს სამშობლოში,
ბორკილებში ვარ ბაშკირები!
ჩემი ბილიკები თოვლით არის დაფარული,
მაგრამ გაზაფხულზე თოვლი დნება
მე არ ვარ მკვდარი, ბაშკირები!
სალავატ ხამიდულინი
მითითება
სალავატ იშმუხამეტოვიჩ ხამიდულინი- ისტორიკოსი, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, ჟურნალისტი.
- დაიბადა ქალაქ სტერლიტამაკში 1968 წელს.
- განათლება: ბაშკირის სახელმწიფო უნივერსიტეტი (ისტორიის ფაკულტეტი).
- 1990-1991 წლებში - გაზეთ „ისტოკის“ კორესპონდენტი.
- 1991-1995 წლებში - რესპუბლიკური ტელევიზიის ახალგაზრდული გამოცემის რედაქტორი, შემოქმედებითი ასოციაცია „მოლოდისტის“ ხელმძღვანელი.
- 1995 წლიდან - გადაცემა "ბაშკორტოსტანის" კორესპონდენტი, TO "Gilem"-ის რედაქტორი, სოციალურ-პოლიტიკური გადაცემების TO, საგანმანათლებლო და ისტორიული პროგრამების განყოფილების ხელმძღვანელი, BST სტუდიის საგანმანათლებლო პროგრამების რედაქციის ხელმძღვანელი.
- სატელევიზიო პროექტების ისტორიული გარემო და კლიო ავტორი და ტელეწამყვანი.
- არაერთი დოკუმენტური ფილმის, წიგნისა და სამეცნიერო პუბლიკაციის ავტორი ბაშკორტოსტანისა და ბაშკირული კლანების ისტორიის შესახებ. Realnoe Vremya-ს კოლუმნისტი.
- ბელორუსის რესპუბლიკის სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი ს.იულაევი, შ.ხუდაიბერდინის რესპუბლიკური პრემია ჟურნალისტიკაში. საერთაშორისო და რესპუბლიკური ტელეფესტივალების გამარჯვებული.
სალავატ იულაევი.
ეს არ არის ისტორიული კვლევა.
ეს მე ვიცი ან თქვენ იცით რუსეთში ე.წ ამბოხებულების შესახებ?
მოკლედ უპასუხეთ საკუთარ თავს.
საკუთარ თავს ეს კითხვა დავუსვი.
თვითონვე უპასუხა – ცოტა, თითქმის არაფერი, სახელების გარდა.
წაიკითხეთ მეტი, ვიდრე უბრალოდ ვიკიპედია. მისი ნდობა არ შეიძლება. მასში ხშირად საკამათოა, რომ ორმაგად შემოწმებას საჭიროებს და მხოლოდ ძიების სათესლედ. ის დაიწყო იმ სახელების ძიებით, რომლებსაც ბაშკირები შვილებს ეძახიან. გავიგე, რომ ბაშკირებს ჰქონდათ ძლიერი ფრთა პეჩენგებსა და ჩინგიზიდებს შორის (პირობითად - აზიელები, ზოგიერთი "თათარ-მონღოლური") დამრტყმელი ძალა, მას შემდეგ რაც ბაშკირებმა ბულგარებთან ერთად გაანადგურეს ჯენგის ხანის უძლეველი ჯარები. შემდეგ კი მოვიდნენ პოლოვციელების გასანადგურებლად ვიღაც ბატუსთან ერთად. წავიკითხე, რომ ყველა იგივე დარბევა გააკეთა ალექსანდრეს ბაბუამ - ვსევოლოდ დიდმა ბუდემ მითოსურ თათარ-მონღოლზე. და გერმანელმა ისტორიკოსებმა ყველაფერი გადააბრუნეს პეტრეს ნომერ პირველი ბრძანებით და მატიანედან და ასე ტყუილად გაანადგურეს ან გაანადგურეს ყველაფერი. ისე, არ არსებობდა თათარ-მონღოლი, როგორც ძლევამოსილი ჯარი რუსეთის მიწებზე, არ არსებობდა, იყვნენ მთავრები, ბიჭები, საეკლესიო მსახურები, რომლებიც ძალიან შორს წავიდნენ შიდა ჩხუბში - ძალაუფლებაში.
ასეა?
ეს იყო უძლეველი ჩინგიზ ხანის ერთადერთი დამარცხება. იცოდეთ, რომ ეს იყო ბაშკირებისა და ბულგარელების მეომრებისგან. დიახ, ისინი ყოველთვის იქ იყვნენ და ერთმანეთს უჭერდნენ მხარს. და ბაშკირში ახლა ბევრი თათარი - ბულგარელია. თათრები ახლა ბაშკირის არსებით ნაწილს შეადგენენ - ეს მართალია. და ბევრი ბაშკირი საუბრობს თათრულ ენაზე, ის დიდად არ განსხვავდება ბაშკირული ენისგან. თურქებსაც ესმით ბაშკირები, თუ ნელა ლაპარაკობთ.
ჩინჩიზხანთან ეს მარცხი მოწინააღმდეგეებს არ უნდა ეპატიებინათ. ეს ნიშნავს, რომ ის სამუდამოდ იყო "ღუმელზე".
ვინ არის ბათუ და ბათუ? არავინ იცოდეს.
როგორც მასზე თითიდან გამოწოვილი ამბავი. შენც იცი რამე?
ბათუ მოვიდა მხოლოდ 13 წლის შემდეგ, მას შემდეგ რაც ჩინზისხანი ჩამოაგდეს და ბაშკირები და ბულგარელები გაათავისუფლეს ბრძოლაში. ეს იყო მისი ერთადერთი დამარცხება - ბულგარელებისა და ბაშკირების ჯარისკაცებისგან. მაგრამ ეს თითქმის არავინ იცის და არ სჯერა.
37 წლის განმავლობაში რამდენიმე ბაშკირმა ვერ დაიპყრო ეს მითიური "მილიონი" - "ჩინჩიზიდები". ეტყობა არ დაიმორჩილეს, ჯარისკაცებისთვის მხოლოდ ჯარის შეთავაზება შეეძლოთ.
ძალიან გაუგებარია დაწერილი მოთხრობიდან, თუ როგორ არის ეს ვინმე ბათუ, ბათუ მოვიდა ყიფჩაკებთან ერთად, ვინც მანამდე დაამარცხა ჩინგიზ ხანის ჯარები და გაათავისუფლეს ის და მისი საუკეთესო სუბედეისა და ჯებეს ჯარისკაცები სახლში. და არ დაასრულა იგი ადგილზე.
მონღოლები კი არა, მაშინ მოვიდნენ ყიფჩკაკები, რომლებიც იცავდნენ თავს აზიისა და პოლოვცის მუდმივი თავდასხმებისგან, რომლებსაც იცავდნენ კიევის მთავრები, რომლებიც დაუკავშირდნენ პოლოვციებს. დიახ, იგივე დოლგორუკი დაიბინძურდა თავის ნათესავებთან პოლოვციელებთან და სწორედ მათთან ერთად შეუტია ბულგარელებს და გაანადგურა და გადაწვა მათი ქალაქები და სოფლები და ყველა მათგანი ძირამდე. ისინი, ვინც ბაშკირებთან იყვნენ, გადარჩნენ, დოლგორუკიმ ვერ გაბედა მათთან ჩარევა.
დაწერილი ისტორია ისეთი ბუნდოვანია. შეუძლებელია იცოდე. ვსევოლოდ დიდი ბუდე აწარმოებდა კამპანიებს თავხედური მთავრების დასამშვიდებლად იმავე მარშრუტზე, როგორც ბატუ. არსებობს ფაქტები ამის შესახებ. არ ვიცი, რა მოხდა მაშინ. როგორც ჩანს, ალექსანდრე ნევსკიმ ყიფჩაკები პოლოვციელებთან ომში მოუწოდა. ბაბუამ უკვე გაანადგურა, ან მოგვიანებით შეუერთდა მათ, შეიძლება ეწოდოს ბათუ, სტეპებს შორის ბათუ და სხვა სახელი. თუ მან არ დაურეკა, მაშინ მოვიდნენ ბაშკირები და თავად ბულგარელებთან ერთად უკვე შური იძიეს პოლოვცებზე, რათა დაემთავრებინათ მათი გარყვნილი და სისხლიანი პანდემია, სათავეში მთავრებითა და ბიჭებით. პოლოვციმ დაასრულა და წავიდა. როგორი ოქროა მათ მიერ დაპყრობილ ქალაქებში? რა ჯილდო? გაიარე და იფურთხე - ეს სიღარიბეა. ეს ყველაფერი ღარიბი ქალაქ-სოფლები იყო, კიევი არაერთხელ დაიწვა და კედლები სავსე იყო ნახვრეტებით, სავარაუდოდ, თათარ-მონღოლების თავდასხმამდე რამდენიმე წლით ადრე. 20 წლის განმავლობაში ამ თავდამსხმელებს ხარკი არ აუღიათ. ასე არ ხდება. ყველაფერს იღებენ და მაშინვე შეუტიეს. Როგორ არის? შენ მაშინ მაინც ამიხსენი თავდამსხმელთა დაუნდობლობა. მე არ მჯერა გერმანელი ისტორიკოსების, რომლებმაც აღწერეს ყველა ეს მოვლენა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ არ იცოდნენ ალექსანდრე ნეველის შესახებ. თუ მათ დაუჯერებთ, მაშინ მილიონმა მანქანამ გაანადგურა ქალაქები და სოფლები ათასიდან სამამდე, ხუთამდე. ისე, სასაცილოა. და რამდენი მეომარია - სამასი ცულებით?
როდესაც ვეძებდი კითხვებს ბაშკირების შესახებ, მთლიანად ჩავიძირე რუსეთის დამახინჯებულ ისტორიაში და თათარ-მონღოლთა ისტორიაში. მე მქონდა მარტივი და გასაგები კითხვა - ვინ არიან ბაშკირები?
იპოვა რაღაც.
მე გამომიყვანა არსებული კონფლიქტური კვლევების ტალახიანი ჭაობიდან უბრალო აზრმა - ბაშკირები მაშინ ცხოვრობდნენ და ახლა ცხოვრობენ, შეინარჩუნეს საკუთარი. იცხოვრე უხსოვარი დროიდან. ისინი არასოდეს ყოფილან ყმები. და იმ ბაშკირული ტომების შთამომავლები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდნენ პრობლემურ რურიკამდე ისტორიაში და ცხოვრობენ დღეს.
თუ რომელიმე ეროვნებისა და რწმენის ხარ, კეთილგანწყობილი მოდიხარ ბაშკირულ ან თათრულ სოფელში, ისინი იქვე არიან, მაშინ შენ და შენი ბებიები მიგიღებენ ხელებით მოქარგული წითელი შარფებით და ისე, რომ ეს ჩვეულებრივია კარგი ბაშკირებისთვის. უარს ნუ იტყვით კუმისზე და ცხენის ხორცზე.
ვიკიპედიას მხოლოდ სახეებად, თარიღებად მოვიხსენიებ. დიახ, მწერლები იცვლებიან. მე არ ვენდობი მათ, მაგრამ წავიკითხე.
სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი, ასევე ცნობილი როგორც სტენკა რაზინი; (დაახლოებით 1630, რუსეთის სამეფო - 1671 წლის 6 ივნისი, მოსკოვი, რუსეთის სამეფო) - დონ კაზაკი, 1670-1671 წლების აჯანყების ლიდერი ...
(ვიკიპედია)
ანუ, ისინი ამბობენ, რომ ერთი წლის განმავლობაში სტეპან რაზინი აჯანყდა, რომელსაც მხარს უჭერდა ხალხის მნიშვნელოვანი რაოდენობა. და მან დაახრჩო არა, თითქოს, რაიმე სახის მტერი, არამედ დაახრჩო თავისი ნამდვილი ცოლი, კანონიერი ცოლი.
ემელიან ივანოვიჩ პუგაჩოვი (1742 - 10 იანვარი, 1775, მოსკოვი) - დონ კაზაკი, 1773-1775 წლების გლეხთა ომის ლიდერი რუსეთში.
(ვიკიპედია)
ანუ, ამბობენ, რომ იყო ბუნტი და შიდა ომი, რომელიც ორგანიზებული იყო ემელიან პუგაჩოვის მიერ, რომელსაც მხარს უჭერდა ხალხის მნიშვნელოვანი რაოდენობა.
სკოლაში მითხრეს, რომ რაზინი და პუგაჩოვი იყვნენ გლეხების განმათავისუფლებლები.
სად არის სტეპან რაზინისა და ემელიან პუგაჩოვის მრავალი ძეგლი დონის ხალხიდან, არა ხის და არა დამსხვრეული ცემენტისგან? ერთი?
სალავატ იულაევი (ბაშხ. Salauat Yulaev; 16 ივნისი, 1752 - 8 ოქტომბერი, 1800) - ბაშკირის ეროვნული გმირი, 1773-1775 წლების გლეხთა ომის ერთ-ერთი ლიდერი, წერენ, რომ იგი ერთდროულად წავიდა ომში. პოეტ-იმპროვიზატორი (სესენ). (ვიკიპედიიდან). დაიმახსოვრეთ, სალავატ იულაევი არ არის ემელიან პუგაჩოვის თანამოაზრე, მას ბრძოლაში უნდა წასულიყო, მაგრამ თავისით. სხვები უბრალოდ წავიდნენ, შეეშინდათ, ზოგიერთი ძლიერი ბაშკირული ხანი დატოვა თავისი ჯარით გვერდით.
პოეტი პოეტია, მაგრამ მთელი წელი ვერ დაამარცხეს, გაანადგურეს ცარისტული სახელმწიფოს ორგანიზებული და გაწვრთნილი ჯარები. სალავატი მეფის წინააღმდეგ არ იბრძოდა. მან იცოდა, რომ მისმა ხალხმა ფიცი დადო ივანე IV-ის ერთგულებაზე და გაგზავნა ელჩები საჩუქრებით, როგორც ჩინგიზის შთამომავალი. ცარიც და ხანი ივანე IV, დედისგან ჩინგიზ ხანის შთამომავალი, ახსოვდათ, რომ ჯენგისი ბაშკირებმა არ მოკლეს, არამედ გაათავისუფლეს სახლში, გაათავისუფლეს მოკვლის გარეშე, თავისებურად.
ეს არ იცოდი? რა გგონიათ, რომ ასე იყო?
სალავატ იულაევი პუგაჩოვის ჯარებს უკან არ იდგა. ის დამოუკიდებელი საბრძოლო ძალა იყო. მას ჰყავდა თავისი მეომრები - საბრძოლო მსუბუქი და მოძრავი კავალერია საბერებით, იარაღის გარეშე.
რაც შეეხება სალავატ იულაევის აჯანყებას, ის იძულებული გახდა აჯანყებულიყო არა ხელისუფლების წინააღმდეგ, არამედ მათ წინააღმდეგ, ვინც ძალაუფლების საფარქვეშ ძარცვავდნენ, წაართვეს მიწები და ბუნებრივი რესურსები ბაშკირებს ტრანს-ურალებში ტიუმენში (ეს ისინი იყვნენ რომელმაც მოკლა ქურდი და ბანდიტი ის ძუ იერმაკი), სადაც დღეს, მაგნიტოგორსკის და ჩელიაბინსკის რეგიონები, სადაც ბაშკირების თავდაპირველი მიწები იყო - მიწები, რომელთა თავისუფალი ფლობის უფლება დაადასტურეს როგორც ჩინჩიზხანმა, ასევე ივან IV-მ (საშინელმა).
ნებისმიერი მეომარი აზიიდან და რუსეთიდან, რომლებიც არა მშვიდობით, არამედ მახვილით მივიდნენ ბაშკირებთან, ყელამდე ახრჩობდნენ თავდასხმას, თუ ის დარჩებოდა. შეიძლება ძალიან მკაცრად თქვა, მაგრამ ასეა. და იყო დანაკარგები.
„1772 წელს, როდესაც იულაი აზნალინი აჯანყებულ პოლონეთში რუს ჯარებთან ერთად იმყოფებოდა ბაშკირული პოლკის ერთ-ერთი რაზმის მეთაურად, მისი ვაჟი სალავატი დროებით ასრულებდა ოსტატის მოვალეობას. უფას ხელისუფლებამ პუგაჩოვთან საბრძოლველად "უცხოელთა" დიდი რაზმი შექმნა. სალავატი ნელა მოძრაობდა და როდესაც ორი კვირის შემდეგ საბოლოოდ მიაღწია სტერლიტამაკს, რომელიც მხოლოდ 400 კმ-ით იყო დაშორებული, მასთან მხოლოდ 80 ადამიანი მოვიდა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სალავატი უკვე იყო. აირჩია თავისთვის გზა, რომელსაც გაჰყვება, რაც აისახა მასთან დაკავშირებულ სიმღერებსა და ლეგენდებში. 15 მხედარი გაგზავნეს მათ გზებისა და ზამთრის კვარტლების გასწვრივ დაზვერვისთვის და ბაშკირების აჯანყებისკენ მოუწოდებდნენ. ”ყველა ბაშკირული სოფლიდან მე. ახალი ამბავი მიიღო, ხალხს სალავატის ერთ-ერთი გამოსვლა გაახსენდა. ოჰ... აჯანყება უნდათ“. მართლაც, მალე ფრენა დაიწყო სტერლიტამაკის გუნდებიდან. და როდესაც 7-9 ნოემბერს პუგაჩოვის მეთაურებმა ოვჩინნიკოვმა და ზარუბინმა გაანადგურეს გენერალი კარა, ბაშკირები მას არ დაეხმარნენ. 10 ნოემბერს ალიბაი მურზაგულოვის რაზმი, რომელშიც შაიტან-კუდეი ბაშკირები იყვნენ, პუგაჩოვის მხარეს გადავიდა სოფელ ბიკულოვას მახლობლად. ასე დაიწყო სალავატის აჯანყება." http://enoth.org/enc/2/6.html
(შევნიშნავ, რომ უფადან სტერლიტამაკამდე 100 კმ-ზე ნაკლებია და საერთოდ არა 400 კმ. ასე წერენ ისტორიას ისტორიკოსები).
თქვენ იცით, როგორ დასაჯა რუსეთის სახელმწიფო ხელისუფლებამ სტეპან რაზინი და ემელია პუგაჩოვი - შეუძლებელია ამას ერთი სიტყვითაც კი სასტიკად ვუწოდოთ.
Მე მაქვს შეკითხვა. რატომ არ დაექვემდებარა სალავატ იულაევს ის მტკივნეული ფიზიკური განადგურება, კვარტალი, ამოჭრა... და სხეულის ნაშთების დაკიდება და ერთი შეხედვით ამოჭრილი თავი, დამპალი, არ დაექვემდებარა ის, რასაც რაზინი და პუგაჩოვი დაექვემდებარა?
ის - სალავატ იულაევი - პოეტი და მეომარი დაბრმავდა.
ცხრამეტი წლის სალავატ იულაევი მხოლოდ ერთ წელზე ცოტათი იბრძოდა, ცხენოსანთა მცირე არმიას მეთაურობდა. მისი არმია და თავად ის ებრძოდა რეგულარულ, კარგად გაწვრთნილ ჯარებს სუვოროვის ჯარებს, მისი სტუდენტები, შეიარაღებულნი თოფებითა და ქვემეხებით, იბრძოდნენ მსოფლიოში მაშინდელი საუკეთესო არმიის წინააღმდეგ სუვოროვის სამხედრო სტრატეგიით და ტაქტიკით.
წელიწადზე ცოტა მეტი უნდა იბრძოლო..., ახლა შენთვის გაუგებარია, რა არის, ერთი დღეც არ იცხოვრებდი იქ, იმ ომში.
ხალხმა სალავატ იულაევს არა მხოლოდ საკვები და საუკეთესო ცხენები მისცა, მათ შვილები მოხალისე მილიციას მისცეს, თუმცა მამებმა და დედებმა იცოდნენ, რომ ისინი შვილებს ბრძოლაში კლავდნენ. მშობლიური მიწებისთვის ბრძოლაში და არა შემთხვევით. არც ერთი ბრძოლა სუვოროვის ჯარებთან არ წაგებულა. დანაკარგებიც სასტიკი იყო, მაგრამ სუვოროვი ყოველთვის იმარჯვებდა.
მე ჩავუღრმავდები ბაშკირების დეტალებს, იმას, რისი გარკვევაც მე თვითონ შემეძლო. შეიძლება ვცდები. თუმცა ვიცი, რომ ასე არავინ დაწერა.
რაც გავიგე ბევრი ურთიერთგამომრიცხავი რამის წაკითხვის შემდეგ და რა დასკვნები თავად გავაკეთე და რისი თქმაც მინდა, მთავარია და ვიზიარებ.
ახლა ჩვეულებრივად გამოიყენება პრეფიქსის ტერმინი მე-10 საუკუნის რუსეთის ტომებზე საუბრისას - "პროტო" (პროტო-სლავები, პროტო-ბაშკირები, პროტო-ბულგარელები, პროტო-ყაზახები).
ბაშკირები მრავალი განსხვავებული დამოუკიდებელი ტომის გაერთიანებაა, რომლებიც ყოველთვის კეთილმეზობლურად ცხოვრობდნენ ბულგარებთან და ტობოლამდე და ირტიშამდე ტომებთან. ბაშკირების გამოქვაბულებში არის დინოზავრების ნახატები.
აღმოსავლელი ისტორიკოსები ახსენებენ ბაშკირებს რურიკის სახელით აღწერილ მითურ პიროვნებამდე საუკუნეებით ადრე. ვაი, ევროპელი ვაჭრები გაგზავნეს რუსეთ-ტარტარიის სავაჭრო გზების შესასწავლად და სამუდამოდ წერდნენ ვინმეს წერილებში, როდესაც ისინი წერდნენ პირველ რუსი მთავრების შესახებ - ჯარისკაცების შესახებ, რომლებიც იცავდნენ მთავრებს, მეომრებზე ქუდებით მელაების კუდით. უხსოვარი დროიდან, მხოლოდ ბაშკირული მეომრები მელას კუდებით ქუდებში დადიოდნენ რუსული რკინის ჩაფხუტების გარეშე. (თავასიევის ძეგლზე სალავატ იულაევს მელიის კუდები აქვს.) ანუ ბაშკირების ხანის მთავრები ერთმანეთს იცნობდნენ და კარგად იცნობდნენ.
უფაში დღეს ჩატარებულმა გათხრებმა აჩვენა, რომ როგორც დასახლება-ქალაქი უფა არსებობდა უკვე V საუკუნეში. მათ უბრალოდ გაანადგურეს ის არაერთხელ. ეს არ არის ქვის ქალაქი, რომელიც მომთაბარე ბაშკირებს არ სჭირდებოდათ. ქალაქი უფა = ზამთრის ბანაკი, სადაც ასევე იკრიბებოდა სტრატეგიული წერტილი. და ისევ და ისევ გამოჯანმრთელდა. ქალაქი დგას მთაზე და სამი მდინარისა და ტყეების ირგვლივ მაშინ გაუვალია. სცადეთ მტერი უბრალოდ შეუმჩნეველი მოვიდეს. ვიღაც საბრალო გავიცანით, ვიღაც მეგობრული.
და რა, იქ ევროპელი ვაჭრების ელჩებამდე და რურიკის წინაშე, იმ ქვეყნებში, რომლებიც ბულგარეთის მიწების მიღმა დაიწყო (დღევანდელი თათარიიდან) ტობოლამდე და ირტიშებამდე - იქ სიცოცხლე არ იყო? სასაცილო. ევროპელებმა გაგზავნეს თავიანთი ჯაშუშები რუსეთში, ვოლგასა და ტრანს-ურალის მიწებზე, სადაც მათ შეეძლოთ უსაფრთხოდ სიარული, მათ რეალურად რატომღაც არ დახოცეს ეს ჯაშუშები, როდესაც ისინი იქ ტრიალებდნენ, თუმცა კონკრეტულად საკუთარ თავზე წერდნენ, რომ ისინი მცველები იყვნენ. როცა ძალიან შორს იყვნენ იმ ტყეში, სადაც შესვლა სურდათ, დაწერეს, რომ ეუბნებოდნენ, მაპატიეთ, პრინცები მარტო არ დადიან საწუწუნოდო. ასე რომ, ესენი ევროპელი ჯაშუშები არიან, ტყეში რომ გავიდნენ, მათ მეომრები იცავდნენ, რომ ევროპელმა ჯაშუშებმა არათუ შიშით არ დაიწუწუნეს, არამედ საერთოდ არ აკოცეს და გზაში გადარჩნენ. ისინი - კარგი, რა უნდა იფიქრონ მათზე, ქვეწარმავლებზე, თუ მათ რუსული აბანო სასტიკ წამებად აღწერეს. ვწუწუნებთ, თუ გზაზე მოუთმენელია, მაშინ ერთად გამოვდივართ, მერე რა?
და რატომ არ ავიდა ქურდი და მძარცველი იერმაკი თავისი გაბედული ქურდებით ბაშკირებში ომით? იყო თუ არა ის ბაშკირული მიწების გავლით ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე? ბაშკირები, ციმბირის ტომების მსგავსად, ასევე იყვნენ მაშინ დასუსტებული ნოღაის სახანო, სადაც ბაშკირები დაქირავებულნი იყვნენ ხანების მიერ, როგორც მეომრები და საუკეთესოები. დიახ, იერმაკი და მისი ქურდები მაშინვე გაქრებოდნენ და მასზე ამბავი არ დაიწერებოდა, თუ ბაშკირებთან საბრძოლველად ავიდოდა. იერმაკმა ვერ გაბედა ბაშკირებზე ასვლა. ის აძვრა ტიუმენის მიწებში, რომელიც დასუსტდა მუდმივი დამანგრეველი თავდასხმებით-ომებით აზიელებთან - უზბეკების, თურქმენების, ტაჯიკების, ყირგიზების ხანებთან და სხვებთან. ისინი ახლა შენთვის არაფერია. მაშინ მეომრები და თავდამსხმელები სასტიკად და უმოწყალოდ არ ტოვებდნენ ცოცხლებს.
თქვენ იცით - ციმბირელმა მეომრებმა და ბაშკირმა მეომრებმა, რომლებიც ტიუმენის მეზობლებთან ავიდნენ ქურდობისა და მოსაკლავად, დაასრულეს ქურდი და ყაჩაღი ერმაკი - დაასრულეს. იყო ჩხუბი, მაგრამ არა ისე, როგორც მხატვრის საბჭოთა ფილმში.
მეომრად დამარხეს. არავინ იცის სად, რომ არ შემაწუხოს. და ერმაკის შესახებ ფილმები და ტექსტები ისეთი სისულელეა, სსრკ-ში ლამაზმანი შეიქმნა ქურდზე და ყაჩაღზე პიონერებისა და გულგატეხილი ადამიანების აჟიტირებისთვის.
რაზინმა რა გააკეთა? შენი პირადი ინტერესები. ოსტატურად. ნათლიასავით. ამოტვიფრული. მაგრამ გონება არ იყო საკმარისი გამარჯვებისთვის. ის ცნობილია მხოლოდ იმით, რომ მან მოკლა თავისი არა მონა, არამედ უკვე კანონიერი ცოლი. მან ცოლი მოკლა არსებების გასახარებლად.
რა გააკეთა პუგაჩოვმა? შენი პირადი ინტერესები. ოსტატურად. ნათლიასავით. ამოტვიფრული. ბევრი ადამიანი დაიღუპა. მაგრამ გონება არ იყო საკმარისი გამარჯვებისთვის.
ბაშკირული ტომები:
ძველი ბაშკირული (ბურზიანი, ურანი, იუმრანი, იაგალბაი და ა.შ.),
ადრეული ფინო-უგრიკო-სამოიედი (სიზგი, კალსერი, ტერსიაკი, უპეი, უვანიშ და ა.შ.),
ბულგარო-მაგიარი (Yurmaty, Bulyar, Tanyp და ა.შ.) - ბულგარელები,
ოგუზ-ყიფჩაკი (აილი, სარტი, ისტიაკი),
კიპჩაკი (კანლი, კოშსი, სალუტი, ბადრაკი, მინ, მირკიტი და ა.შ.),
ნოღაი (ნოგაი-ბურზიანი, ნოღაი-იურმათი),
ფენა, რომელიც დაკავშირებულია ვოლგა-ურალის რეგიონისა და ცენტრალური აზიის ხალხებთან (თათრები, ყაზახები, კალმიკები, ყარაყალპაკები და ა.შ.) ეთნიკურ ურთიერთქმედებასთან.
(http://traditio-ru.org/wiki/Bashkirs)
ცოტა უფრო ახლოს დააკვირდით ამ ჩამონათვალს. ანუ ბაშკირული მიწები დასახლებული იყო მაშინ ყიფჩაკები, ბულგარელები (თათრები), ფინო-ურიგური ხალხები, ოღუზები, ციმბირის ნოღაელები, ყაზახური ტომები. ყიფჩაკებთან ძლიერი ოჯახური კავშირიც იყო. სწორედ ის, რაც ბატუს ჰყავდა, იყო მთავარი ძალა პოლოვსის წინააღმდეგ. ვინც თავისი ცხოვრებით გაანადგურა ეს მათი ორსაუკუნოვანი სასიკვდილო ცეკვა რუსეთში. რაღაც უფრო ნათელი გახდება თქვენთვის, როდესაც წაიკითხავთ სხვადასხვა ისტორიკოსების რთულ და წინააღმდეგობრივ კვლევებს. მაგალითად, „თათარ-მონღოლზე“, რომელიც არ არსებობდა. იყვნენ სხვებიც - ყიფჩაკები - მაგრამ ორი კამპანიით, ორი ზამთრით, მათ აუცილებლად დაასრულეს პოლოვცი სამუდამოდ.
იყო ყიფჩაკებისა და ბულგარების ლაშქრობა ბატუსთან არა რუსეთის წინააღმდეგ, არამედ პოლოვცის წინააღმდეგ. მათ გაანადგურეს ყველა პოლოვციელის ომი და მაშინვე სახლში დაბრუნდნენ. მაგრამ პოლოვცის წინააღმდეგ ომში დანაკარგები ბაშკირებსა და ბულგარებს შორის იყო, ყაზახები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ოსტატურნი, ისევე ოსტატურნი, როგორც მეომრები - პოლოვციელებმა, ყიფჩაკებმა სიცოცხლეშივე გაანადგურეს, რომლებსაც რუსმა უფლისწულებმა თავიანთი ჯარებით ორი საუკუნის განმავლობაში ვერ გაანადგურეს, დაქორწინდნენ მათთან.
ოდესმე დაფიქრებულხართ, რატომ არ დაიპყრო ივანე IV (საშინელი) მოგვიანებით, მაგრამ დააფორმა ალიანსი მდიდრებთან ბაშკირული სახელმწიფოს საჩუქრებით და არა ტომებთან, როგორიცაა ველური ინდიელები?
რატომ დააარსა ივანე ბრძენმა ციხე იქ უფაში? დიახ, აზიელების თავდასხმებიდან. ორენბურგმა იგივე დააწესა - იყო ბაშკირული მიწა, მაგრამ აზიელები თავს დაესხნენ მას. ან არ იცოდი ამის შესახებ?
ბაშკირებზე ვწერ. ეს ტომები ბაშკირების სიამაყეა, ისინი ცნობილია, მაგრამ არ გამოირჩევიან. იმ „პროტობაშკირების“ შთამომავლები ჯერ კიდევ ცხოვრობენ. ისინი ცხოვრობენ ღიად და მეგობრულად, იღებენ სხვებს.
ბევრი ბაშკირი განადგურდა აზიიდან თავდამსხმელებისგან.
მათგან ზოგიერთი ბაშკირული ტომი დღეს მხოლოდ რამდენიმე სოფელია, მაგრამ ისინი სწორედ ისინი არიან ცნობილი რუსეთის ისტორიაში, როგორც პეჩენგების ფრთა, როგორც ჩინგიზიდების შოკისმომგვრელი ფრთა, რომლებმაც გაანადგურეს დაუღალავი პოლოვციელები რუსეთში. პარიზში ჩასული კუტუზოვიდან შოკისმომგვრელი მეომრებივით. ეს ის მეომრები არიან, რომლებმაც თავი დაუქნიეს ნაცისტების წინააღმდეგ ომში. მათაც განსაკუთრებით უყვარდათ გაგზავნა ავღანეთში, სადაც იბრძოდნენ და ააგეს სკოლები და საბავშვო ბაღები ბავშვებისთვის. ააშენეს სკოლები და დაიღუპნენ. მათ თვითონ მითხრეს, იქ ყოფნისას, რომ კეთილმა უზბეკებმა, ტაჯიკებმა, ყირგიზებმა იმ დროს იქ არაფერი ააშენეს და განსაკუთრებით ბრძოლაში არ წასულან და არ დაეხმარნენ - ისინი ცხოვრობდნენ ცალ-ცალკე, საკუთარ "წრეებში". ასე მითხრეს იმ თანატოლებმა, რომლებიც იქ იყვნენ უფადან. ჩეჩნეთში ბაშკირის ბიჭები და ზრდასრული პოლიციელები სასაკლაოში გაგზავნეს. დაკრძალეს. შეხვდით გადარჩენილებს.
ბაშკირები მიიღება ავღანეთში, ჩეჩნეთში, აფხაზეთში. მიღება. და ახლა გეპატიჟებიან.
თუ ფიქრობთ, რომ ყველა, ვინც ცხენზე ზის საბრალო, ის უკვე მეომარია, მაშინ ცდებით. არასწორი ცხოვრება, აღწერილი ლევ ტოლსტოვმა პეტია როსტოვმა. ისინიც, ვინც თავს დაესხნენ ბაშკირებს, სასტიკად შეცდნენ. მათ ეგონათ, რომ მწყემსებს თავს ესხმოდნენ, მათი თავები ასე განაგრძობდნენ ფიქრს, როდესაც ბაშკირელმა მწყემსებმა მათ სხეულს თავი ჩამოართვეს.
ტყუილად არა ტავასიევის სალავატის ძეგლზე მათრახით და არა საბრალო. ბაშკირები მშვიდობიანად და კეთილმეზობლობით ცხოვრობდნენ მეზობლებთან - ბულგარებთან, ყაზახებთან, ტრანს-ურალის და ციმბირის ტომებთან.
მთავარია დამეწერა:
1768 წელს ორენბურგის გუბერნატორმა, პრინცმა პუტიატინმა, იულაი აზნალინი დანიშნა უფას პროვინციის ციმბირის გზის შაიტან-კუდეიას ვოლოსტის ბაშკირული გუნდის წინამძღოლად. დაიწყო ურალის მიღმა ბაშკირული მიწების ქურდული კოლონიზაცია. იულაი აზნალინი უკანონოდ წაართვა იულაი აზნალინს ვაჭარმა ტვერდიშევმა, ორიგინალური ბაშკირული მიწა სიმსკის ქარხნის ქვეშ, ასე რომ, იულაი აზნალინი და მისი 19 წლის ვაჟი სალავატი 1773 წლის 11 ნოემბერს, ნებაყოფლობით სტერლიტამაკის ბაშკირის კორპუსის შემადგენლობაში. წავიდა ემელიან პუგაჩოვის აჯანყებულთა მხარეზე, სჯეროდა მისი დაპირებების დაბრუნების შესახებ მათგან მოპარული მიწა. (ქალაქი სიმ = ბაშკირის ტერიტორია V.I. ლენინმა დანიშნა ჩელიაბინსკის რეგიონში.)
მანამდე იყო მცდელობები ამ მიწების საკითხის სასამართლო გზით გადაწყვეტის. იყვნენ. მაგრამ სასამართლომ ბაშკირებს მიწა არ დაუბრუნა.
სალავატ იულაევის მამა, იულაი აზნალინი, იბრძოდა რუსეთისთვის პოლონეთთან ერთად, ხელმძღვანელობდა ბაშკირული კავალერიის 3000-ე რაზმს, რომელიც გაგზავნილი იქნა პოლონეთში საბრძოლველად 1772 წელს რუსული არმიის დასახმარებლად. ბაშკირული კავალერია იულაის ხელმძღვანელობით მონაწილეობდა ბრძოლებში რუსულ ჯართან ერთად ვარშავის, ვილნასა და სხვა ადგილებში. საომარი მოქმედებების შემდეგ იულაი აზნალინს დაჯილდოვდა სპეციალური ჯილდო - მცირე სამხედრო ბანერი. ვაჟკაცობისა და მამაცობისთვის მიღებული ჯილდო იულაიმ შვილს, სალავატ იულაევს გადასცა. სალავატისთვის მამის ჯილდო, როგორც ოჯახური მემკვიდრეობა, განსაკუთრებული სიამაყე იყო. ვიკიპედია.
„მეთვრამეტე საუკუნის შუა ხანებში. იწყება სამხრეთ ურალის ტერიტორიის აქტიური ქარხნული კოლონიზაცია. ასეთმა ინტენსიურმა გაფართოებამ უკვალოდ არ ჩაიარა ძირძველი მოსახლეობისთვის. ქარხნების მშენებლობას თან ახლდა ბაშკირული თემებიდან უზარმაზარი მიწის ნაკვეთების უკანონო ჩამორთმევა. ვიკიპედია - იულაი აზნალინის სტატია.
სუვოროვმა და მისმა სტუდენტებმა ეს მოღალატეულად უზრუნველყოფდნენ - სალავატ იულაევის დამარცხებას. სალავატ იულაევის ოჯახი - მისი ცოლები და შვილები მძევლად აიყვანეს და მდგომარეობა ძალიან სასტიკი იყო.
მანამდე სალავატ იულაევმა ნათესავებსა და მეგობრებს სთხოვა შუამდგომლობით მიმართონ პროვინციის ოფისს და სენატს, "რათა სუვერენის მონები არ იყვნენ ქვეშევრდომების სამსახურში".
აჯანყდა – „რათა ხელმწიფის მონები ხელქვეითთა სამსახურში არ იყვნენ“.
როგორი კლასობრივი ბრძოლა ჰქონდა სალავატ იულაევს, იმ ხალხის შთამომავალს, ვინც მათ მიწაზე ცხოვრობდა მითიურ რურიკზე საუკუნეებით ადრე, იმ ხალხის შვილს, რომელიც არასოდეს ყოფილა ყმა, რომელიც სამუდამოდ შეჰფიცა რუს ხალხს, გარდა მათი მოპარული მიწის, მიწის დაბრუნების სურვილი, რომლის უფლებაც ჩინჩიზხანმა და ივანე IV-მ (საშინელმა) დაადასტურა.
ოდესმე გიფიქრიათ იმაზე, თუ როგორ გაჩნდა ორენბურგისა და მაგნიტოგორსკის, ჩელიაბინსკის რეგიონები, თავდაპირველად ბაშკირის შიგნით? არ უფიქრია. ეს იყო ბაშკირული.
სალავატ იულაევის ძეგლები:
სალავატის პირველი ძეგლი-ბიუსტი რესპუბლიკაში თ.პ. ნეჩაევა დამონტაჟდა ღია ცის ქვეშ მშობლიურ ადგილებში - სალავატის რაიონში 1952 წელს.
1989 წელს მსგავსი სპილენძის ბიუსტი დადგეს ესტონეთის ქალაქ პალდისკში.
უფაში, 1967 წლის 17 ნოემბერს, სალავატ იულაევის ძეგლი ოსმა მოქანდაკე ს.დ. თავასიევი. ამ ძეგლის გამოსახულება დაეცა ბაშკორტოსტანის გერბზე.
ჩელიაბინსკის ოლქის არგაიაშსკის რაიონში Uvildy-ის სანატორიუმში ძეგლის ასლი 2005 წელს დამონტაჟდა. ბიუსტის ძეგლები დამონტაჟდა სალავატში (ს. იულაევის ბიუსტი), სიბეიში, ასკაროვოში. კრასნოუფიმსკში, 2008 წლის 28 ივნისს, გაიხსნა ეროვნული გმირის ძეგლი, რომელიც დამონტაჟდა სალავატ იულაევის ქუჩაზე.
სალავატ იულაევის სახელობის:
ქალაქი სალავატი ბაშკორტოსტანში
სალავატსკის რაიონი ბაშკორტოსტანში
ჰოკეის კლუბი "სალავატ იულაევი"
სპორტის ყინულის სასახლე უფაში
ქუჩა და გამზირი უფაში
ქუჩა ჩელიაბინსკში
ქუჩა მაგნიტოგორსკში
ქუჩა იშიმბეიში
ქუჩა კურგანში
ქუჩა ყაზანში
ქუჩა კუმერტაუში
ქუჩა ბელბეიში
ქუჩა ორენბურგში
ქუჩა სტერლიტამაკში
ქუჩა დავლეკანოვოში
ქუჩა სალავატში
ქუჩა ლიანტორში
ქუჩა ბუზულუკში
ქუჩა ეშში
ქუჩა სნეჟინსკში
ქუჩა დონეცკში
ქუჩა კრივოი როგში
სალავატ ბატირის ქუჩა ოქტიაბრსკში
ქუჩა ბურზიანსკის რაიონის სოფელ ნოვუსმანოვოში"
(ვიკიპედია)
დიდი სამამულო ომის დროს სალავატ იულაევის სახელს ატარებდნენ: გამანადგურებელ-საარტილერიო დივიზია, ჯავშანტექნიკა და სხვა დანაყოფები. ბაშკირებმა აიღეს უზარმაზარი ევაკუირებული რუსეთი, ბელორუსია და უკრაინა დიდი სამამულო ომის დროს, როდესაც ნაცისტები თავს დაესხნენ. მათ მიიღეს არა მხოლოდ ქარხნების ჩარხები. მათ ხალხი შეიყვანეს. და თავად სნოტმა მაშინ შიმშილი შეჭამა.
სალავატ იულაევის გამოსახულება უკვდავებულია ბაშკირულ და რუსულ ხალხურ ხელოვნებაში, რუსი, ბაშკირული, თათრული, ყაზახი, ჩუვაშური, უდმურტი და მარის მწერლების ნაწარმოებებში.
ცოტამ თუ იცის, რომ მცირე პლანეტა No5546, რომელიც მზიდან 392 მილიონი კმ-ით არის დაშორებული, დედამიწიდან 200 მილიონი კმ-ით, სალავატის სახელს ატარებს. პლანეტის დიამეტრი დაახლოებით 11 კმ-ია. ბრწყინავს ოპოზიციაში 16 ბალიანი. პლანეტა აღმოაჩინა 1979 წლის 19 დეკემბერს ბელგიელმა ასტრონომმა A. Debeon-მა და დაარქვეს ქალაქ სალავატის სახელი 70-იან წლებში BASSR-ში ვიზიტის შემდეგ. ბაშკირის ტერიტორიაზე პლანეტის დაკვირვება შესაძლებელია ტელესკოპით.
გენერალმა შაიმურატოვმა, ბაშკირის 112 საკავალერიო დივიზიის სათავეში, გაათავისუფლა ლუგანსკის რეგიონი ნაცისტებისგან. იქ ის გარდაიცვალა. ქალაქ პეტროვსკში მის სახელს ატარებს სკოლა.
ეს თათარ-მონღოლები არიან თურმე.
გალიმ ფარზტდინოვი
1774 წლის 6 დეკემბერი
1800 წლის 8 ოქტომბერი.
სალავატ იულაევის ხსოვნა
ქალაქი სალავატი ბაშკორტოსტანში
სპორტის ყინულის სასახლე უფაში
სალავატ იულაევი ეძღვნება:
სალავატ იულაევის ორდენი
ძეგლები:
სხვა:
08.10.1800
სალავატ იულაევი
ეროვნული გმირი
პუგაჩოვის თანამგზავრი
სიახლეები და მოვლენები
უფაში სალავატ იულაევის ძეგლი გაიხსნა
ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ქალაქ უფაში, მდინარე ბელაიას მაღალ ნაპირზე, 1967 წლის 17 ნოემბერს ეროვნული გმირის სალავატ იულაევის ძეგლი გაიხსნა. ძეგლი საბჭოთა მონუმენტური მოქანდაკის სოსლანბეკ თავასიევის სკულპტურული ნამუშევარია, რომელიც მასზე 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა. ძეგლი უნიკალურია იმით, რომ 40 ტონა წონით მას მხოლოდ სამი საცნობარო წერტილი აქვს. მოდელის სიმაღლე 9,8 მეტრს აღწევს.
ბაშკირის ეროვნული გმირი სალავატ იულაევი მძიმე შრომით გარდაიცვალა
ბაშკირის ეროვნული გმირი, პოეტი-მთხრობელი, ემელიან პუგაჩოვის ასკეტი სალავატ იულაევი მძიმე შრომით გარდაიცვალა 1800 წლის 8 ოქტომბერს. ახალგაზრდა იყო, სალავატი მობილიზებული იყო ემელია პუგაჩოვთან საბრძოლველად. თუმცა, მალე, რაზმთან ერთად, იულაევი გადავიდა აჯანყებულთა მხარეზე, რომლებიც ალყაში დებდნენ ორენბურგს. იულაევი ხელმძღვანელობდა ბევრ მოვლენას პუგაჩოვის აჯანყებაში, მონაწილეობა მიიღო ოცზე მეტ ბრძოლაში. ღალატის გამო სალავატ იულაევი დააკავეს. დაკითხვისას არც ერთ თანამებრძოლს არ უღალატია. ხანგრძლივი გამოძიების შემდეგ უფაში, ყაზანში, მოსკოვში, ორენბურგში და ისევ უფაში, სალავატ იულაევის განაჩენით, მამამისთან, იულაი აზნალინთან ერთად, ისინი მათრახით დასაჯეს და დაასახელეს, რის შემდეგაც მარადიულ მძიმე შრომაში გაგზავნეს. ბალტიისპირეთის ციხე როჯერვიკში.
ბაშკირის ეროვნული გმირი სალავატ იულაევი დააკავეს
ბაშკირის ეროვნული გმირი სალავატ იულაევი 1774 წლის 6 დეკემბერს ღალატის გამო დააპატიმრეს. გენერალ ფრეიმანის კორპუსიდან ლეიტენანტ ლესკოვსკის გუნდმა, გაძლიერებულმა მიშარის წინამძღოლთა მუკსინისა და ზიამგურ აბდუსალიამოვის საკავალერიო რაზმები, გაასწრო სალავატ იულაევს თანამოაზრეების ჯგუფთან ერთად კარატაუს მთებში და ხანმოკლე შეტაკების შემდეგ დაიპყრო ისინი. ამავე დროს, იულაი აზნალინმა აღიარა კოლეგიურ მრჩეველ ტიმაშევს და დააკავეს. დაპატიმრებამდეც იულაევის ცოლ-შვილი შეიპყრეს და მძევლებად მიიყვანეს უფაში. დაკითხვისას სალავატმა არცერთ თანამებრძოლს არ უღალატა, არავის ცილისწამება არ გაუგია, ცდილობდა ბედის შემსუბუქებას.
სალავატ იულაევი დაიბადა 1754 წლის 27 ივნისს ორენბურგის რაიონის სოფელ თეკეევოში. ბიჭი წარმოშობით კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, რომელთა თითოეულ თაობაში იყო თარხანები, მოლები, აბიზები, ბატირები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ბაშკირების აჯანყებებს მე -18 საუკუნის დასაწყისიდან.
სალავატის ისტორია დაიწყო 1773 წლის ოქტომბერში, როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი მობილიზებული იყო ემელიან პუგაჩოვთან საბრძოლველად. თუმცა, მალე, რაზმთან ერთად, იულაევი გადავიდა აჯანყებულთა მხარეზე, რომლებიც ალყაში დებდნენ ორენბურგს. 1774 წლის ნოემბრამდე ხელმძღვანელობდა აჯანყებას ბაშკირში. 1774 წლის იანვრის შუა რიცხვებში მისი რაზმი შეუერთდა პუგაჩოვის არმიის პოლკოვნიკ კანზაფარ უსაევის რაზმს და ერთად იერიშს მიჰყვება ქალაქ კუნგურში. ერთგული სამსახურისთვის 1774 წლის 3 ივნისს ემელიანმა კანზაფარ უსაევს და სალავატ იულაევს მიანიჭა ბრიგადის წოდება.
იულაევი ხელმძღვანელობდა ამ ომის ბევრ მნიშვნელოვან მოვლენას, მონაწილეობა მიიღო ოცზე მეტ ბრძოლაში. მან და მისმა რაზმმა აიღეს სიმსკის და კატავსკის ქარხნები. მან ასევე ალყა შემოარტყა ჩელიაბინსკის ციხეს, მონაწილეობა მიიღო ორენბურგის ალყაში, დაწვა კრასნოუფიმსკის ციხე. სალავატმა არასოდეს დაუშვა თავისი ჯარების სრული დამარცხება. ყოველ ჯერზე მან მოახერხა ძირითადი ძალების გადარჩენა, რაც შეიძლება მალე აღედგინა საბრძოლო ფორმირებები და კვლავ მონაწილეობა მიეღო ბრძოლებში.
მარტის ბოლოს - 1774 წლის აპრილის დასაწყისში, ცარისტულმა ჯარებმა მოახერხეს სერიოზული მარცხის მიყენება მთავარ აჯანყებულ ძალებზე ორენბურგის, უფას, მენზელინსკის, კუნგურის, კრასნოუფიმსკის და ჩელიაბინსკის მახლობლად. მიხელსონის მიერ მიყენებული მარცხებისა და პუგაჩოვის დატყვევების შემდეგ, წინააღმდეგობის შეწყვეტისა და დანებების განმეორებითი მოთხოვნის მიუხედავად, სალავატმა განაგრძო აჯანყება ბაშკორტოსტანის ტერიტორიაზე.
ბაშკირის გმირი ასევე ცნობილია, როგორც იმპროვიზაციული პოეტი. მისი ნამუშევრები, რომლებიც შემონახულია მე-19 საუკუნის მთხრობელთა სიტყვების ჩანაწერების წყალობით, ადრეული ბაშკირული ლიტერატურის ერთ-ერთი გამორჩეული მოვლენაა. იულაევის ლექსები მოუწოდებდა ხალხს შეებრძოლოს მჩაგვრელებს, მღეროდა მშობლიური მიწის სილამაზე, ხალხი და მათი უძველესი წეს-ჩვეულებები, წინაპრების წმინდა რწმენა და სიყვარული.
ღალატის გამო, ლეიტენანტ ლესკოვსკის გუნდი გენერალ ფრეიმანის კორპუსიდან, გაძლიერებული მიშარის წინამძღოლთა მუკსინის და ზიამგურ აბდუსალიამოვის საცხენოსნო რაზმებით, 1774 წლის 6 დეკემბერიგაუსწრო სალავატ იულაევს კარატაუს მთებში მასთან დარჩენილ თანამოაზრეებთან ერთად და ხანმოკლე შეტაკების შემდეგ დაიჭირა ისინი. ამავე დროს, იულაი აზნალინმა აღიარა კოლეგიურ მრჩეველ ტიმაშევს და დააკავეს. დაპატიმრებამდეც იულაევის ცოლ-შვილი შეიპყრეს და მძევლებად მიიყვანეს უფაში.
დაკითხვისას სალავატმა არცერთ თანამებრძოლს არ უღალატა, არავის ცილისწამება არ გაუგია, ცდილობდა ბედის შემსუბუქებას. ხანგრძლივი გამოძიების შემდეგ უფაში, ყაზანში, მოსკოვში, ორენბურგში და ისევ უფაში, 1775 წლის 26 ივლისის განაჩენის თანახმად, სალავატი მამამისთან, იულაი აზნალინთან ერთად, მათრახით დასაჯეს და დაასახელეს. ხელ-ფეხი შეკრული 1775 წლის 13 ოქტომბერს, ორ ურმზე დაცვით, ისინი მარადიულ მძიმე შრომაში გაგზავნეს ბალტიისპირეთის ციხესიმაგრე როგერვიკში.
ბაშკირული ხალხის ეროვნული გმირი, პოეტი, ემელიან პუგაჩოვის თანამოაზრე, თანამედროვე ბაშკორტოსტანის სიმბოლო სალავატ იულაევი მძიმე შრომით გარდაიცვალა. 1800 წლის 8 ოქტომბერი.
სალავატ იულაევის ხსოვნა
ბაშკირული ხალხის ეროვნული გმირი თანამედროვე ბაშკორტოსტანის სიმბოლოა. მის სახელს ატარებს უბანი, ქალაქი, ქუჩები, კულტურული და საგანმანათლებლო დაწესებულებები.
სალავატ იულაევის მუზეუმი მოქმედებს სალავატის მშობლიურ ადგილებში: ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის სალავატსკის რაიონის სოფელ მალოიაზში; მუზეუმის ფილიალი მდებარეობს სოფელ ალკინოში.
სალავატ იულაევის სახელობის:
ქალაქი სალავატი ბაშკორტოსტანში
სალავატსკის რაიონი ბაშკორტოსტანში
ჰოკეის კლუბი "სალავატ იულაევი"
სპორტის ყინულის სასახლე უფაში
სალავატ იულაევის ქუჩები და გამზირები რუსეთის ბევრ ქალაქში, უკრაინაში
სალავატ იულაევი ეძღვნება:
ოპერა "სალავატ იულაევი" დაწერილი ზაგირ ისმაგილოვისა და პოეტის ბაიაზიტ ბიკბაის მიერ 1955 წელს.
ბალეტი "მთის არწივი" (ურალის ბალეტი, 1959, ლიბრეტო და მუსიკა ხ. ფ. ახმეტოვისა და ნ. გ. საბიტოვის, ქორეოგრაფია კ.დ. კარპინსკაიას მიერ)
ფილმი "სალავატ იულაევი", გადაღებული 1941 წელს სსრკ-ში, რეჟისორი იაკოვ პროტაზანოვი.
ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკამ დააარსა:
სალავატ იულაევის ორდენი
სალავატ იულაევის სახელობის სახელმწიფო პრემია ლიტერატურის, ხელოვნებისა და არქიტექტურის დარგში საუკეთესო ნაწარმოებებისთვის (1967 წლიდან).
ძეგლები:
სალავატ იულაევის ძეგლი ბელორუსის რესპუბლიკის პარლამენტის შენობასთან (ზაკი ვალიდის ქ. 40).
პირველი რესპუბლიკის ძეგლი-ბიუსტი სალავატის მიერ ტ.
1989 წელს ესტონეთის ქალაქ პალდისკიში დადგეს ყალბი სპილენძისგან დამზადებული მსგავსი ძეგლი-ბიუსტი.
უფაში, 1967 წლის 17 ნოემბერს, ოსმა მოქანდაკე ს.დ. ტავასიევმა გახსნა სალავატ იულაევის ძეგლი. ამ ძეგლის გამოსახულება დაეცა ბაშკორტოსტანის გერბზე.
ჩელიაბინსკის ოლქის არგაიაშსკის რაიონში Uvildy-ის სანატორიუმში ძეგლის ასლი 2005 წელს დამონტაჟდა.
ბიუსტის ძეგლები დამონტაჟდა სალავატში (ს. იულაევის ბიუსტი), ბაიმაკში, სიბაიში, ასკაროვოში.
2008 წლის 28 ივნისს კრასნოუფიმსკში ეროვნული გმირის ძეგლი გაიხსნა, რომელიც სალავატ იულაევის ქუჩაზე დამონტაჟდა.
სხვა:
სალავატ იულაევის სახელობის ორსართულიანი მოტორიანი გემი
1919-1920 წლებში ბაშკირის ცალკეული კავალერიის სამმართველოს პოლიტიკურმა განყოფილებამ გამოსცა გაზეთი „სალავატი“.
დიდი სამამულო ომის დროს სალავატ იულაევის სახელს ატარებდნენ: ტანკსაწინააღმდეგო საარტილერიო პოლკი, ჯავშანტექნიკა და სხვა დანაყოფები.
სალავატ იულაევის გამოსახულება უკვდავებულია ბაშკირულ და რუსულ ხალხურ ხელოვნებაში, რუსი, ბაშკირული, თათრული, ყაზახი, ჩუვაშური, უდმურტი და მარის მწერლების ნაწარმოებებში.
... დაწვრილებით >სალავატ იულაევი (1752-1800) - ბაშკირული ხალხის გმირი, გლეხთა ომის ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური მონაწილე და ლიდერი ე.პუგაჩოვის ხელმძღვანელობით. მისი ბრძოლა ბაშკირის ძირძველი მოსახლეობის უფლებებისთვის სამუდამოდ დარჩება ხალხის მეხსიერებაში. გარდა ამისა, სალავატ იულაევმა დატოვა შემოქმედებითი მემკვიდრეობა ბაშკირულ ენაზე დაწერილი ლექსების სახით. ისინი მნიშვნელოვანი ენობრივი წყაროა ქვეყნის ისტორიაში.
Ახალგაზრდობა
სალავატ იულაევი დაიბადა 1752 წლის 5 (16 ივნისს) პატარა სოფელ ტეკეევოში, უფას პროვინციაში, ორენბურგის პროვინციაში. პუგაჩოვის აჯანყების შემდეგ ის განადგურდა და დღემდე არ შემორჩენილა. მისი ოჯახი საკმაოდ კეთილშობილური და ცნობილი იყო ბაშკირში. მისგან ყველა თაობაში მოლები, უფსკრული თუ ბატირები მოდიოდნენ.
გმირის მამა, იულაი აზნალინი, ახალგაზრდობაში მსახურობდა ჯარში ცენტურიონად, მონაწილეობდა ადვოკატთა კონფერენციის საომარ მოქმედებებში, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა რუსეთის გავლენას თანამეგობრობაში. ამის შემდეგ იგი დაბრუნდა თავის პატარა სამშობლოში და დაინიშნა შაიტან-კუდეის ვოლოსტის წინამძღვრად.
იულაი ასევე აქტიური მონაწილე იყო ნაციონალისტური აჯანყებებისა და მონაწილეობა მიიღო ბაშკირების აჯანყებაში, რომელიც დაიწყო 1735 წელს. საპროტესტო მოძრაობების მთავარი მოტივი იყო ბრძოლა ქარხნების მფლობელების მიერ ბაშკირების მიწების უკანონო ჩამორთმევის წინააღმდეგ, რომელთაგანაც იმ დროს ბევრი შენდებოდა. სალავატის მამა მთელი ცხოვრება წერა-კითხვის გარეშე ცხოვრობდა, მაგრამ დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მის შვილს წერა და კითხვა ესწავლა. ამავდროულად, ჭაბუკში აღიზარდა სიყვარული და ერთგულება თავისი ხალხისა და ქვეყნის მიმართ, რაც მომავალში შესამჩნევად გამოვლინდება მის ქმედებებში.
სალავატის თანამედროვეებმა აღნიშნეს მისი ფიგურის სიფხიზლე, სიარულის სიმარტივე და, ამავე დროს, მისი შესანიშნავი სწრაფი ჭკუა. 19 წლის ასაკში მან დაიკავა მშობლიური Shaitan-Kudey Volost-ის ოსტატის თანამდებობა.
გლეხთა ომში მონაწილეობა. აჯანყების დასაწყისი
ყველაზე დიდი ანტისამთავრობო აჯანყების წინა დღეს, იულაევებმა განიცადეს ხელისუფლებასთან ურთიერთობის გამწვავების ახალი რაუნდი. ეს გამოწვეული იყო სიმსკის ქარხნის მშენებლობისთვის მათი მიწის იძულებით ჩამორთმევით. იმ დროს იულაი აზნალინი და სალავატი შედიოდნენ სადამსჯელო კორპუსის შემადგენლობაში, რომელსაც ევალებოდა აჯანყებულთა წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციებში მონაწილეობა. მაგრამ 1773 წლის ოქტომბერში დანაყოფის უმეტესობამ გადაწყვიტა ნებაყოფლობით გადასულიყო აჯანყებულთა მხარეზე, რის შედეგადაც ისინი აღმოჩნდნენ ე. პუგაჩოვის თანამოაზრეები. უკვე 12 ნოემბერს, ბაშკირები გამოჩნდნენ ბერდსკაია სლობოდაში, სადაც მაშინ იმყოფებოდა ატამანი.
აჯანყებულთა რიგებში ყოფნისას, სალავატი მონაწილეობდა ორენბურგის გარნიზონის წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომლის ჯარისკაცები დროდადრო აწყობდნენ გაფრენებს, შემდეგ ალყაში მოაქციეს ვერხნეოზერნაიას ციხესიმაგრე და ილინსკოი. მაგრამ ერთ-ერთ ბრძოლაში დაიჭრა, რის შემდეგაც მშობლიურ სოფელში სამკურნალოდ გაგზავნეს. მოგვიანებით, ემელიან პუგაჩოვმა, გაიხსენა მამაცი ბაშკირის სიმამაცე და გამბედაობა, აამაღლა იგი პოლკოვნიკის წოდებამდე და დაავალა ხელმძღვანელობდა ანტისამთავრობო მოძრაობას კამას რეგიონში.
სახალხო მოძრაობის აპოგეა
ჯანმრთელობის აღდგენის შემდეგ, სალავატმა შეკრიბა საკუთარი რაზმი უფას პროვინციის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე რუსული დასახლებების მკვიდრთაგან, ასევე ბაშკირებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ციმბირის გზის გასწვრივ. ამ ქვედანაყოფთან ერთად იგი მიიწევდა კრასნოუფიმსკისკენ, რომელიც მან დაიპყრო 1774 წლის იანვრის შუა რიცხვებში. აქ აჯანყებულთა რიგებს შეუერთდნენ ადგილობრივი კაზაკები, გლეხები, ასევე ქარხნის მუშები, რომლებსაც არ სურდათ ბატონობის გაძლიერება. გარდა ამისა, ბაშკირული გმირის გზა გადიოდა კუნგურის მიმართულებით, რომელსაც სასოწარკვეთილად იცავდნენ სამთავრობო ჯარები. სხვა ატამანებთან (ა. ბიგაშევი, კ. უსაევი, მ. მალცევი, ი. კუზნეცოვი, ბ. კანკაევი) გაერთიანებით, იულაევი ცდილობს აიღოს ქალაქი კამა. ალყა რამდენიმე დღე გაგრძელდა, მაგრამ ამან დიდი წარმატება არ მოუტანა აჯანყებულებს, გარდა ამისა, სალავატმა კიდევ ერთი ჭრილობა მიიღო.
მას შემდეგ, რაც ცარისტულმა ჯარებმა კუნგური დაიცვა, ისინი კონტრშეტევაზე გაიქცნენ და აჯანყებულები კრასნოუფიმსკში გადააგდეს. აქ, 1774 წლის თებერვალ-მარტში დაიწყო მძიმე ბრძოლები, რომლებშიც მონაწილეობა მიიღო მხოლოდ ჭრილობებისგან განკურნებულმა იულაევმა. იგი მეთაურობდა რუსულ-ბაშკირულ რაზმს და ჩამოყალიბდა ნიჭიერ ლიდერად, რომელსაც შეეძლო ეფექტურად მოეწყო პარტიზანული ომი უმაღლესი მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ.
1774 წლის გაზაფხულზე ის თავის რაზმთან ერთად გადავიდა უფას რეგიონში, სადაც დიდი მხარდაჭერა ჰპოვა ადგილობრივი მოსახლეობის წინაშე. სალავატის დივიზია არაერთხელ შევიდა დაპირისპირებაში ი.მიხელსონის დიდ კორპუსთან. და მიუხედავად იმისა, რომ მან ვერ დაამარცხა სამთავრობო ჯარები, ყოველ ჯერზე ბრძოლების შემდეგ იულაევმა მოახერხა სერიოზული დანაკარგების თავიდან აცილება. პუგაჩოვის მხარდაჭერის მიუხედავად, ბაშკირული რაზმების მოქმედებებს ოდნავ განსხვავებული ხასიათი ჰქონდა. თანამებრძოლებისგან განსხვავებით, ქარხნების აღებისას ისინი არ აიძულებდნენ მათ უარი ეთქვათ ქვემეხებზე და ახლის დნობა მათი არმიისთვის, არამედ უბრალოდ გაანადგურეს აღებული საწარმოები, რითაც დაუბრუნდნენ ძველ დროს.
Დასასრულის დასაწყისი
1774 წლის ივნისის დასაწყისში სალავატი შეუერთდა პუგაჩოვის მთავარ არმიას და მის რიგებში გაგზავნა 3000 ბაშკირი. ორი დღის შემდეგ, პუგაჩოვმა და იულაევმა ორი სასტიკი ბრძოლა გამართეს მიქელსონის წინააღმდეგ მდინარე აის ნაპირზე. და თუ პირველში წააგეს, მაშინ მეორემ გამარჯვებული არ გამოავლინა. ამის შემდეგ პუგაჩოვი სწრაფად გაემართა ჩრდილოეთით კამას რეგიონში.
სალავატ იულაევის რაზმი აჯანყებულთა ჯარების წინა ხაზზე გადავიდა. მან მონაწილეობა მიიღო კრასნოუფიმსკის აღებაში და ახალ ბრძოლებში კუნგურის მახლობლად. ვერ აიღეს ეს ციხე, აჯანყებულებმა წავიდნენ ქალაქ ოსაში, რომლის აქტიური ალყა დაიწყეს. რამდენიმე დღის შემდეგ, პუგაჩოვის მეთაურობით მთავარი ძალები აქ მიუახლოვდნენ და ციხე-სიმაგრის ბედი დაიბეჭდა: ის 21 ივნისს დაეცა. შემდეგ პუგაჩოვი გაემგზავრა ყაზანში, მოსკოვში წასვლას აპირებდა. ამ დროს იულაევის რაზმი დაბრუნდა ბაშკირში, მტკიცე განზრახვით აიღოს უფას. თუმცა ცარისტულმა ჯარებმა გადააჯგუფეს ძალები და თანდათანობით დაიწყეს აჯანყებულთა პოზიციებიდან გაყვანა.
1774 წლის 18 და 22 სექტემბერს იულაევმა იელდიაკის ციხესთან ორი მტკივნეული მარცხი განიცადა ლეიტენანტ პოლკოვნიკ ი.რაილეევის კორპუსისგან. ამან აიძულა სალავატი უკან დახევა კატავ-ივანოვსკში და მიმდებარე ტყეებში დამალულიყო. ნოემბრის შუა რიცხვებში მან სცადა თავდასხმა ცარისტულ რაზმზე ფ.ფრაიმანის ხელმძღვანელობით, მაგრამ გადაეყარა ჯიუტ წინააღმდეგობას, რამაც აიძულა აჯანყებულები გაქცეულიყვნენ, მიატოვეს ქვემეხი.
25 ნოემბერს იულაევის რაზმს კარატაუს მთებში გაუსწრო ლეიტენანტი ვ.ლესკოვსკის ნაწილმა და მის მხარდამჭერ მიშარის წინამძღოლებმა აბდუსალიმოვსმა. მცირე შეტაკების შემდეგ სალავატი თავის მომხრეებთან ერთად დააპატიმრეს. ადრეც კი თავისუფლება აღკვეთეს მის ცოლ-შვილს. იულაევი ცდილობდა აქტიურად ებრძოლა ამ თვითნებობის წინააღმდეგ და თქვა: „არ არსებობს ისეთი განკარგულება, რომ ოჯახი წაართვას სიცოცხლეს მოკლებული“. მან მოითხოვა საჩივრის გაგზავნა პროვინციის ოფისში და თუ ეს არ დაეხმარება, მაშინ სენატში.
დარჩით ტყვეობაში
ტყვედ ჩავარდნის შემდეგ იულაევი გაგზავნეს უფაში, შემდეგ გადაიყვანეს ყაზანში, სადაც დააპატიმრეს. აქ იგი მამასთან ერთად დაკითხეს და 1775 წლის 16 მარტს მიესაჯა ფიზიკური დასჯა და სამუდამო პატიმრობა. მაგრამ, იმის გათვალისწინებით, რომ იულაევები ყოველთვის უარყოფდნენ მათ წინააღმდეგ წაყენებულ ბრალდებას, განაჩენი მიუთითებდა მათი "დანაშაულის" ადგილზე დამატებითი გამოძიების ჩატარების აუცილებლობაზე. ამისთვის სალავატი გადაჰყავთ ორენბურგში, შემდეგ კი უფაში.
ახალი გამოძიება უფას პროვინციის კანცელარიის ოფიციალურმა პირებმა ჩაატარეს, რომლებმაც დაადასტურეს წინა განაჩენი. შედეგად, საბოლოო განაჩენი ითვალისწინებდა მათრახით 175 დარტყმას მამა-შვილს, რის შემდეგაც მათ უნდა ამოეჭრათ ნესტოები და დაეყენებინათ მძიმე შრომის ნიშნები და შემდეგ გაეგზავნათ განუსაზღვრელი მძიმე შრომა ესტლანდიის პროვინციაში. როჯერვიკის პორტი, რომელიც მაშინ შენდებოდა. აქვე გადაასახლეს იულაევისა და პუგაჩოვის ყოფილი თანამოაზრეები ი. არისტოვი, კ. უსაევი და ზოგიერთი სხვა. ბაშკირული ხალხის გმირი სიცოცხლის დარჩენილ ნაწილს დაკავების ადგილებში გაატარებს, სადაც 1800 წლის 26 სექტემბერს დაიღუპება.
პოეტური გზა
გლეხთა ომში მონაწილეობის გარდა, სალავატ იულაევს ახსოვდათ როგორც ნიჭიერი პოეტი. ჩვენამდე მოაღწია მე-19 საუკუნეში ჩაწერილი მისი ლექს-იმპროვიზაციის 500-მდე სტრიქონი. ისინი ავლენენ არაჩვეულებრივ სიყვარულს თავიანთი მიწის მიმართ. აი რას წერს ის ნაწარმოებში „ჩემი ურალი“:
აი, ურალ, შენ ხარ ჩემი ურალი
ნაცრისფერი გიგანტი, ურალი!
თავი ღრუბლების ქვეშ
ადგა, ჩემო ურალ!
მთავარი თემები, რომლებიც სალავატ იულაევმა განადიდა თავის შემოქმედებაში, იყო მისი მშობლიური მიწა, ბაშკირული ხალხი, მისი წინაპრების ტრადიციები და ადათები. პოეტმა დაწერა თავისი ლექსები ბაშკირულ ენაზე, ამიტომ მათ დიდი ინტერესი აქვთ, როგორც ენობრივი ძეგლი.
ეროვნული გმირის სახელი სამუდამოდ დარჩება ბაშკირის ხალხის მეხსიერებაში. სალავატ იულაევის პატივსაცემად დასახელებულია დასახლებები, ქუჩები, კულტურული დაწესებულებები, მათ შორის რამდენიმე მუზეუმი. 1967 წელს დაარსდა ჯილდო (1992 წლიდან - სალავატ იულაევის სახელობის სახელმწიფო პრემია), რომელიც ენიჭება რესპუბლიკის საუკეთესო მხატვრებს. ბაშკირის ბევრ ქალაქში არის ცნობილი გმირის ძეგლები. სალავატ იულაევის პატივსაცემად შეიქმნა ამავე სახელწოდების ოპერა (ავტორები კომპოზიტორი ზ. ისმაგილოვი და პოეტი ბ. ბიკბაი), ასევე მხატვრული ფილმი (რეჟისორი ი. პროტაზანოვი).
სალავატ იულაევის სახელი ბაშკირის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სიმბოლოა. ეს გახდა თავისუფლებისთვის ბრძოლის პერსონიფიკაცია და ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი პიროვნება პუგაჩოვის მეთაურობით.
ოჯახი
სალავატ იულაევი დაიბადა 1754 წელს ორენბურგის პროვინციაში. ამ კაცის ბიოგრაფია მის მშობლიურ სოფელ თეკეევოს უკავშირდება. ეს დასახლება ჩვენს დრომდე არ შემორჩენილა, რადგან ის პუგაჩოვის რეგიონში გაანადგურეს ეკატერინე II-ის ჯარებმა.
სალავატი ცნობილი ოჯახიდან იყო, რომლის წევრებიც იკავებდნენ სხვადასხვა მენეჯერულ თანამდებობებს (მაგალითად, თარხანს), ასევე მონაწილეობდნენ წინა აჯანყებებში რუსეთის ხელისუფლების წინააღმდეგ.
ბავშვის მამა იყო იულაი აზნალინი. მან კარგი კარიერა გააკეთა ჯარში. ის მსახურობდა ცენტურიონად და მოახერხა პოლონეთის მონახულება, სადაც იბრძოდა ადვოკატთა კონფედერაციაში, რომელსაც არ მოსწონდა რუსეთის ზეწოლა თანამეგობრობაზე. 1766 წელს იულაი დაბრუნდა სამშობლოში და მიიღო მრევლის წინამძღვრის თანამდებობა. მას ევალებოდა წესრიგი ციმბირისკენ მიმავალი გზის მნიშვნელოვან მონაკვეთზე.
კონფლიქტი ბაშკირებსა და ჩინოვნიკებს შორის
სალავატების ოჯახს ხელისუფლებასთან კონფლიქტი მშვიდობიან პერიოდშიც კი არ შეეძლო. ასე რომ, მამამ დიდი ხნის განმავლობაში უჩივლა ქარხნების ადგილობრივ მფლობელებს, რომლებმაც წაართვეს მიწა რიგით ბაშკირებს. XVIII საუკუნეში ურალებმა მიიპყრეს სხვადასხვა მრეწველების ყურადღება, რომლებმაც თავიანთი საწარმოები ცენტრალური ხელისუფლების ნებართვით ააშენეს. სიმსკის და კატავ-ივანოვსკის ქარხნების მშენებლები ცდილობდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას მიწის ჩამორთმევას. შემდეგ იულაი მივიდა გუბერნატორთან, მაგრამ ვერ დაიცვა თავისი თანამემამულეები. სასამართლოს გადაწყვეტილებით, წაგებულ მხარეს უნდა გადაეხადა 600 მანეთი. ასეთმა შემთხვევებმა არ გააუმჯობესა ურთიერთობა რუსებსა და ბაშკირებს შორის.
მამა არასოდეს ითვისებდა წერილს, მაგრამ იცოდა მისი მნიშვნელობა. ამიტომ ის დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მის შვილს ენები ესწავლა და წერა და კითხვა ესწავლა. სალავატში მათ აღძრეს სამშობლოს სიყვარულისა და ხალხისადმი ერთგულების გრძნობა. ამავდროულად, ბაშკირი თავისუფლად ლაპარაკობდა რუსულ ენაზე, რაც მას განსაკუთრებით გამოადგა მოგვიანებით, როდესაც ის კაზაკებთან მხარდაჭერით იბრძოდა.
პუგაჩოვის აჯანყების ამბები
1772 წელს ვოლგის რეგიონსა და ურალში გავრცელდა ჭორები, რომ ყოფილი იმპერატორი პეტრე III გადარჩა ხანგრძლივი პატიმრობის შემდეგ და აგროვებდა ჯარებს ტახტის დასაბრუნებლად. ეს კაცი სინამდვილეში ემელიან პუგაჩოვი იყო - გაქცეული დონ კაზაკი, ავანტიურისტი. რუსეთის ისტორიამ უკვე ბევრი მატყუარა იცის. ასე, მაგალითად, უსიამოვნებების დროს ქვეყანა სავსე იყო თაღლითებით, რომლებიც საკუთარ თავს ცარევიჩ დიმიტრის უწოდებდნენ - ივანე საშინელის ძეს. პირველმა მათგანმა მოსკოვის აღებაც კი მოახერხა (თუმცა არა დახმარებისა და ჯარების გარეშე). სხვა ცრუ დიმიტრიებს არც ისე გაუმართლათ.
პუგაჩოვმა სწორად გამოიცნო თავისი „აღიარება“. 70-იან წლებში, როგორც ურალში, ისე ვოლგის რეგიონში, ხელისუფლების მიმართ უკმაყოფილება მომწიფდა. უფრო მეტიც, იგი განაწილდა სხვადასხვა სოციალურ ფენებს შორის. ყმებს არ სურდათ შეეგუონ თავიანთი უძლური მდგომარეობა დიდებულებთან მიმართებაში, რომლებსაც შეეძლოთ მათი გამოყენება სახარჯო მასალად. გარდა ამისა, ყმებს უფლებაც კი არ ჰქონდათ ეჩივლათ თავიანთ მფლობელებზე, რაც კანონითაც კი დადასტურდა - ეკატერინეს სპეციალური ბრძანებულებით.
ურალის მრეწველობის განსავითარებლად საჭირო იყო მუშები. მაშასადამე, პუგაჩოვის გამოჩენამდე ცოტა ხნით ადრე გამოიცა ბრძანება, რომლის თანახმად, ყმებს ახლა უნდა ემუშავათ არა მხოლოდ ბატონის მიწაზე, არამედ ქარხნების აშენებაც. მათ სამთო გლეხებსაც უწოდებდნენ.
უკმაყოფილო იყვნენ ეროვნული უმცირესობებიც, რომელთა ინტერესები დაირღვა მრეწველების მოსაწონად. სალავატ იულაევი, რომლის ბიოგრაფიაც ცხადყოფს, რომ ისიც ასეთ აღწერილობას ექვემდებარება, იყო მათ შორის, ვისაც არ სურდა შეეგუოს ამ მდგომარეობას.
საბოლოოდ, პუგაჩოვი დაეყრდნო კაზაკებს. გლეხებისგან განსხვავებით, ისინი ნამდვილ სამხედრო ძალას წარმოადგენდნენ. მთელი მათი ცხოვრება ბრძოლებში ან საზღვარზე მორიგეობაში გაატარეს. სწორედ კაზაკებთან ერთად დაიწყო პუგაჩოვმა სამხედრო კამპანია ხელისუფლების წინააღმდეგ. 1773 წლის სექტემბერში მან ალყა შემოარტყა რეგიონის უდიდეს ქალაქ ორენბურგს.
სალავატი უერთდება აჯანყებულებს
იულაი აზნალინმა გუბერნატორის სახელით შეკრიბა ათასკაციანი რაზმი აჯანყებულებზე თავდასხმისთვის. მას ხელმძღვანელობდა სალავატ იულაევი (19 წლის იყო). მის ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ ახალგაზრდამ ჯერ არ იცოდა რა იყო ომი, თუმცა ბავშვობაში მან მიიღო საკმარისი უნარები, რომ გამხდარიყო კარგი მებრძოლი. ორენბურგის მისადგომებზე მან გადაწყვიტა პუგაჩოვის მხარეზე გადასულიყო. ამ დროს წარმოსახვითი პეტრე III აქტიურად აწარმოებდა კამპანიას. თავის წერილებში იგი მიუთითებდა დიდებულებისა და მრეწველების მიერ ჩადენილ უსამართლობაზე. ამ რიტორიკამ იმუშავა. არა მარტო სალავატ იულაევი და მისი რაზმი წავიდნენ პუგაჩოვთან, არამედ მისი მამაც. იგი შვილთან მივიდა 1773 წლის ბოლო დღეებში.
ბრიგადირი პუგაჩოვა
რაზე მოგვითხრობს სალავატ იულაევის ბიოგრაფია შემდგომში? ხანმოკლე კამპანიამ, რომელშიც მან მიიღო მონაწილეობა (საომარი მოქმედებები მხოლოდ ერთი წელი გაგრძელდა) მისი სახელი უკვდავი გახადა, თუმცა სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი გაცილებით მეტი გაატარა გადასახლებაში. პუგაჩოვთან პირველი გაცნობისას ბაშკირებმა მიიპყრეს ატამანის ყურადღება. ის იყო „მეფის“ ერთ-ერთი მთავარი მრჩეველი და ხელმძღვანელობდა სამხედრო ოპერაციებს.
საერთო ჯამში, სალავატ იულაევის ბიოგრაფია რამდენიმე ათეულ ბრძოლაზე მოგვითხრობს. მათი უმეტესობა ურალებში მოხდა. ასე, მაგალითად, მან გაათავისუფლა კატავსკის და სიმსკის ქარხნები, რის გამოც მამამისს სამართალწარმოება ჰქონდა ჩინოვნიკებთან. აქ აჯანყება განსაკუთრებით ძლიერი იყო, რადგან ადგილობრივ მოსახლეობას სძულდა მემამულეები და მრეწველები.
სალავატმა თავისი ბრძოლების უმეტესი ნაწილი მოიგო. თუმცა, დამარცხების შემთხვევაშიც კი მოახერხა დანაკარგების მინიმუმამდე შემცირება. მან იცოდა, როგორ გამოეყვანა ჯარები თავდასხმისგან დროულად, რათა ამაოდ არ შეეწირა თანამებრძოლების სიცოცხლე. ეს არის სალავატ იულაევის ბიოგრაფია. ხანმოკლე ომმა მას ტაქტიკა ასწავლა. მან იცოდა როგორ ესარგებლა ურალის მთიანი რელიეფით.
მეთაურის ერთ-ერთი მთავარი წარმატება იყო ქალაქ კუნგურის აღება, რის შემდეგაც მან მიიღო ბრიგადის, ანუ გენერლის წოდება. პუგაჩოვი დიდად აფასებდა მას. თუმცა, თავად ბელადი მალევე შეიპყრეს, რომელმაც რამდენიმე მარცხი განიცადა სამთავრობო ჯარებისგან. შემდეგ ბაშკირებმა გადაწყვიტეს არ დანებებულიყვნენ, არამედ განაგრძონ აჯანყება თავიანთ ქვეყანაში. ეს ბრძოლა სალავატ იულაევის მოკლე ბიოგრაფიაა. იმ დროს იმპერატორის ყველაზე მნიშვნელოვანი არმია ვოლგის რეგიონში იყო. არმიას აჯანყებულების დასამარცხებლად რეზერვები მოუწია. სალავატ იულაევის ნებისმიერი ბიოგრაფია რუსულ ენაზე საუბრობს ბაშკირის გამბედაობასა და გამბედაობაზე.
დამარცხება და მძიმე შრომა
1774 წლის ნოემბრის ბოლოს სამთავრობო ჯარებმა მოახერხეს დასუსტებული რაზმის გასწრება, რომელსაც სალავატ იულაევი ხელმძღვანელობდა. გმირის ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ მისმა ცხოვრებამ კიდევ ერთი დრამატული გზა მიიღო. ის დააკავეს და გამოძიების ქვეშ ჩასვეს. მანამდე ცოტა ხნით ადრე სალავატების ოჯახი დააკავეს და მძევლად დააკავეს. იულაი აზნალინიც დანებდა, შვილის გადარჩენის იმედით. ბაშკირების აჯანყების დამარცხება ციმბირის გზაზე იყო გლეხთა ომის ერთ-ერთი ბოლო ეპიზოდი, თუმცა მისი ცალკეული ცენტრები 1775 წლის ზაფხულამდე გაგრძელდა.
ჯერ მამა-შვილს მიუსაჯეს სასჯელი მარკირებით და მათრახით. 1775 წლის ოქტომბერში ისინი მარადიულ სასჯელაღსრულების სამსახურში გაგზავნეს. გადასახლების ადგილი იყო ბალტიისპირეთის ციხე როგერვიკი თანამედროვე ესტონეთში. მსჯავრდებულები ვაგონის მატარებლით გადაჰყავდათ მთელი ქვეყნის მასშტაბით, მათ შორის მოსკოვის გავლით.
სალავატ იულაევმა დარჩენილი დღეები ახალ საცხოვრებელ ადგილას გაატარა. გმირის ბიოგრაფია და მისი ბრძოლის ისტორია პატიმარის სიცოცხლეში ცნობილი იყო ყველა ბაშკირისთვის, რომლებიც მას კარგ ხსოვნას ინახავდნენ თავიანთ ფოლკლორში. იულაევმა 25 წელი გაატარა მძიმე შრომაში და გარდაიცვალა 1800 წელს შედარებით ახალგაზრდა (46 წლის). თითქმის არაფერია ცნობილი მისი, როგორც იძულებითი მუშაკის ცხოვრების შესახებ. მისი მამა იულაი აზნალინი გარდაიცვალა ადრე, 1797 წელს.
ბაშკირი პოეტი
ისტორიამ იცის კიდევ ერთი ნიჭი, რომელსაც სალავატ იულაევი ფლობდა. გმირის ბიოგრაფიაში (შეგიძლიათ მოკლედ ისაუბროთ, მაგრამ ამ შემთხვევაში არ გამოდგება ამ ადამიანის ყველა უპირატესობის აღნიშვნა) ნათქვამია, რომ პოეზიის გაკვეთილები მისთვის უცხო არ იყო. ლექსების უმეტესობა ეძღვნება მშობლიურ მიწას, ხალხს, წინაპართა ადათებსა და რწმენას. იულაევი წერდა ბაშკირულ ენაზე, ამიტომ მისი ტექსტები ასევე ღირებულია, როგორც ენობრივი ძეგლი. მას მიაწერენ რამდენიმე ხალხური სიმღერის ავტორობას.
გმირის ხსოვნა
დღეს სალავატ იულაევი, რომლის ბიოგრაფია ცნობილია ბაშკირის ყველა მკვიდრისთვის, არის ეროვნული გმირი და რესპუბლიკის სიმბოლო. მის სახელს ატარებენ ქუჩები, უბნები, დასახლებები, გემები და ა.შ.. მრავალ ქალაქში არის იულაევის ძეგლები. მისი ფიგურა ასახულია ლიტერატურაში, მუსიკაში (ბევრი ოპერა და სხვა აკადემიური ნაწარმოებები), ასევე კინოში.
გმირის სახელს ატარებს ჰოკეის კლუბი უფადან, ბაშკირის დედაქალაქი, რომელიც პოპულარულია მთელ რუსეთში. ადგილობრივი ისტორიკოსები და ისტორიკოსები აგრძელებენ მონოგრაფიების წერას, რომლის ობიექტია სალავატ იულაევი. ამ ადამიანის ბიოგრაფია (ამ ისტორიული ფიგურის შესახებ მოკლე თხრობა მოცემულია ქვეყნის ისტორიის ყველა სახელმძღვანელოში და ბაშკირში მას ცალკე გაკვეთილები ეძღვნება) ამ ადამიანის შესწავლის ღირსია.
