სტენკა რაზინი სიმღერის გმირია, მოძალადე ყაჩაღი, რომელმაც სპარსელი პრინცესა ეჭვიანობის გამო დაახრჩო. აქ არის ყველაფერი, რაც ბევრმა იცის მის შესახებ. და ეს ყველაფერი სიმართლეს არ შეესაბამება, მითია.
ნამდვილი სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი - გამოჩენილი მეთაური, პოლიტიკოსი, ყველა დამცირებული და შეურაცხყოფილის "მშობლის მამა", სიკვდილით დასაჯეს ან წითელზე ან ბოლოტნაიას მოედანზე მოსკოვში 1671 წლის 16 ივნისს. მას კვარტალში მოათავსეს, ცხედარი ნაწილებად დაჭრეს და მდინარე მოსკოვის მახლობლად მაღალ ბოძებზე დადეს. სულ მცირე ხუთი წელი ეკიდა იქ.
"დამშვიდებული კაცი ამპარტავანი სახით"
ან შიმშილისგან, ან შევიწროებისა და უკანონობისგან, ის გაიქცა ვორონეჟიდან თავისუფალ დონ ტიმოფეი რაზიაში. როგორც ძლიერი, ენერგიული, გაბედული ადამიანი, ის მალევე შეუერთდა "საყოფაცხოვრებო", ანუ მდიდარი კაზაკების რიგებს. მან ცოლად შეირთო მის მიერ დატყვევებული თურქი ქალი, რომელსაც შეეძინა სამი ვაჟი: ივანე, სტეპანი და ფროლი.
ძმების შუაგულის გარეგნობას ჰოლანდიელი იან სტრეისი აღწერს: "ის იყო მაღალი და დამშვიდებული კაცი, ძლიერი აღნაგობის, ამპარტავანი სწორი სახით. მოკრძალებულად, დიდი სიმკაცრით იქცეოდა". მისი გარეგნობისა და ხასიათის მრავალი მახასიათებელი ურთიერთგამომრიცხავია: მაგალითად, შვედეთის ელჩის მტკიცებულება არსებობს, რომ სტეპან რაზინმა რვა ენა იცოდა.
მეორე მხრივ, ლეგენდის თანახმად, როცა ის და ფროლი აწამეს, სტეპანმა ხუმრობით თქვა: „გავიგე, რომ მღვდლად მხოლოდ სწავლულ ადამიანებს პარსავდნენ, მე და შენ ორივე უსწავლელი ვართ, მაგრამ მაინც ველოდით ასეთ პატივს“.
შატლის დიპლომატი
28 წლის ასაკში სტეპან რაზინი ხდება დონზე ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული კაზაკი. არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის იყო შეძლებული კაზაკის შვილი და თავად სამხედრო ატამან კორნილა იაკოვლევის ნათლული: დიპლომატიური თვისებები სტეპანში მეთაურის თვისებებზე ადრე ჩნდება.
1658 წლისთვის იგი გაგზავნეს მოსკოვში დონის საელჩოს შემადგენლობაში. დავალებას სამაგალითოდ ასრულებს, ამბასადორის ორდენში კი აღინიშნა, როგორც გონიერი და ენერგიული ადამიანი. მალე ის ასტრახანში არიგებს ყალმუხებსა და ნაგაი თათრებს.
მოგვიანებით, კამპანიებში, სტეპან ტიმოფეევიჩი არაერთხელ მიმართავს მზაკვრულ და დიპლომატიურ ხრიკებს. მაგალითად, ქვეყნისთვის ხანგრძლივი და დამღუპველი კამპანიის დასასრულს "ზიპუნებისთვის" რაზინი არა მხოლოდ არ დააპატიმრებენ როგორც კრიმინალს, არამედ გაათავისუფლებენ ჯარით და იარაღის ნაწილი დონში: ეს არის შედეგი. კაზაკთა ატამანსა და სამეფო გუბერნატორ ლვოვს შორის მოლაპარაკებები.
მეტიც, ლვოვმა „იშვილა სტენკა თავის სახელად და, რუსული ჩვეულებისამებრ, ღვთისმშობლის გამოსახულება ულამაზესი ოქროს ჩარჩოში გადასცა“.
მებრძოლი ბიუროკრატიისა და ტირანიის წინააღმდეგ
ბრწყინვალე კარიერა ელოდა სტეპან რაზინს, თუ არ მომხდარიყო მოვლენა, რომელმაც რადიკალურად შეცვალა მისი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი. თანამეგობრობასთან ომის დროს, 1665 წელს, სტეპანის უფროსმა ძმამ ივან რაზინმა გადაწყვიტა თავისი რაზმი წაეყვანა სახლში ფრონტიდან, დონში. კაზაკი ხომ თავისუფალი კაცია, როცა მოუნდება, შეუძლია წავიდეს. სხვა აზრი ჰქონდათ სუვერენულ გუბერნატორებს: დაეწიათ ივანეს რაზმს, დააპატიმრეს თავისუფლებისმოყვარე კაზაკი და სიკვდილით დასაჯეს დეზერტირად. მისი ძმის არასამართლებრივი სიკვდილით დასჯა სტეპანი შოკში ჩააგდო.
არისტოკრატიის სიძულვილი და სიმპათია ღარიბი, უუფლებო ხალხის მიმართ მასში საბოლოოდ გაიდგა ფესვი და ორი წლის შემდეგ იგი იწყებს დიდი კამპანიის მომზადებას "ზიპუნებისთვის", ანუ მტაცებლებისთვის, კაზაკთა განძის გამოსაკვებად, ოცი. წლების განმავლობაში, ბატონობის შემოღების შემდეგ, მიედინება თავისუფალ დონში.
ბიჭებისა და სხვა მჩაგვრელების წინააღმდეგ ბრძოლა რაზინის მთავარი სლოგანი გახდება მის კამპანიებში. და მთავარი მიზეზი იმისა, რომ გლეხთა ომის მწვერვალზე, ორას ათასამდე ადამიანი იქნება მისი დროშის ქვეშ.
მზაკვარი მეთაური
შიშველის ლიდერი გამომგონებელი მეთაური აღმოჩნდა. როგორც ვაჭრები, რაზინცებმა აიღეს სპარსეთის ქალაქი ფარაბატი. ხუთი დღის განმავლობაში ისინი ვაჭრობდნენ ადრე მოპარული საქონლით, ამოწმებდნენ, თუ სად იყო ყველაზე მდიდარი მოქალაქეების სახლები. და, სკაუტურით, გაძარცვეს მდიდრები.
სხვა დროს, ეშმაკობით, რაზინმა დაამარცხა ურალის კაზაკები. ამჯერად რაზინცები პილიგრიმებად მოიქცნენ. ქალაქში შესვლისას ორმოცი კაციანი რაზმი აიღო კარიბჭე და მთელ ჯარს შესვლის უფლება მისცა. ადგილობრივი ატამანი მოკლეს, მაგრამ იაიკ კაზაკებმა წინააღმდეგობა არ გაუწიეს დონის კაზაკებს.
მაგრამ რაზინის "ჭკვიანური" გამარჯვებებიდან მთავარი იყო ღორის ტბის ბრძოლაში, ბაქოდან არც თუ ისე შორს კასპიის ზღვაში. ორმოცდაათ გემზე სპარსელები მიცურავდნენ კუნძულზე, სადაც კაზაკები დაბანაკდნენ. მტრის დანახვისას, რომლის ძალებმა რამდენჯერმე გადააჭარბა საკუთარ თავს, რაზინციები მივარდა გუთანზე და, არასწორად აკონტროლებდა მათ, ცდილობდა გაცურვა.
სპარსეთის საზღვაო ძალების სარდალმა მამად ხანმა გაქცევისთვის ეშმაკური მანევრი ჩაატარა და უბრძანა სპარსული ხომალდები ერთმანეთთან შეერთებოდა, რათა რაზინის მთელი არმია ბადეში დაეჭირათ. ამით ისარგებლეს, კაზაკებმა დაიწყეს ფლაგმანის სროლა მთელი იარაღით, ააფეთქეს იგი და როდესაც მან მეზობელი გემები ფსკერზე გაიყვანა და სპარსელებს შორის პანიკა გაჩნდა, მათ დაიწყეს სხვა გემების ჩაძირვა ერთმანეთის მიყოლებით. შედეგად, სპარსეთის ფლოტიდან მხოლოდ სამი გემი დარჩა.
სტენკა რაზინი და სპარსელი პრინცესა
ღორის ტბასთან ბრძოლაში კაზაკებმა შეიპყრეს მამედ ხანის ვაჟი, სპარსელი უფლისწული შაბალდა. ლეგენდის თანახმად, ტყვედ ჩავარდა მისი დაც, რომელსაც რაზინი ვნებიანად უყვარდა, რომელმაც, სავარაუდოდ, ვაჟიც კი შეეძინა დონ ატამანს და რომელიც რაზინმა შესწირა დედა ვოლგას. თუმცა, სპარსელი პრინცესას არსებობა რეალურად არ არსებობს დოკუმენტური მტკიცებულება. კერძოდ, ცნობილია შუამდგომლობა, რომელსაც შაბალდამ მიმართა, გათავისუფლება მოითხოვა, მაგრამ ამავდროულად პრინცს სიტყვაც არ უთქვამს დაზე.
აღსრულება
გლეხთა ომის წინა დღეს რაზინმა დე ფაქტო ძალაუფლება დონში დაიპყრო, რომელმაც საკუთარი ნათლიას, ატამან იაკოვლევის სახით მტერი შექმნა. სიმბირსკის ალყის შემდეგ, სადაც რაზინი დამარცხდა და მძიმედ დაიჭრა, შინაურმა კაზაკებმა, იაკოვლევის მეთაურობით, შეძლეს მისი დაპატიმრება, შემდეგ კი მისი უმცროსი ძმა ფროლი. ივნისში 76 კაზაკთა რაზმმა რაზინები მოსკოვს გადასცა. დედაქალაქისკენ მიმავალ გზაზე მათ ასი მშვილდოსანი კოლონა შეუერთდა. ძმები ძუებში იყვნენ გამოწყობილნი.
სტეპანი მიბმული იყო ეტლზე დამაგრებულ საყრდენზე, ფროლი ჯაჭვით იყო მიბმული, რომ გვერდით გარბოდა. წელიწადი მშრალი იყო. სიცხის შუაგულში პატიმრები საზეიმოდ გადიოდნენ ქალაქის ქუჩებში. შემდეგ სასტიკად აწამეს და დაშორდნენ.
რაზინის გარდაცვალების შემდეგ მის შესახებ ლეგენდები დაიწყო. ან ოცი გირვანქა ქვას ისვრის გუთანიდან, ან ილია მურომეცთან ერთად იცავს რუსეთს, ან ნებაყოფლობით მიდის ციხეში პატიმრების გასათავისუფლებლად. „ცოტა ხანს დაიწვება, დაისვენებს, ადგება... მიეცით, იტყვის, ნახშირი, დაწერეთ ნავი კედელზე იმ ნახშირით, ჩასვით მსჯავრდებულები იმ ნავში, დაასხით წყალი: გადმოიღვრება მდინარე. კუნძული თავად ვოლგამდე; სტენკა კარგ თანამოაზრეებთან ერთად ატყდება სიმღერებს - დიახ ვოლგას!.. აბა, დაიმახსოვრე შენი სახელი!"
სტენკა რაზინი ყოველთვის შორს იყო და ყველა არ ითვლებოდა ხალხურ გმირად. ბევრი კი პირიქით, თვლიდა და დღესაც თვლის ყაჩაღად, მკვლელად. და შეიძლება თუ არა „სახალხო გმირად“ ჩაითვალოს ის, ვინც რუსული სახელმწიფოს განადგურებას ცდილობდა?
... გლეხთა და კაზაკთა აჯანყების ლიდერმა დონ კაზაკმა სტეპან რაზინმა 1670 წელს თავი მთელი სახელმწიფო ხელისუფლების მტრად გამოაცხადა. ვოევოდები, კლერკები, ეკლესიის წარმომადგენლები მათ მიერ დაპყრობილ ქალაქებში მოკლეს, დაწვეს საკანცელარიო ნივთები და დამყარდა მათი მმართველობა. რაზინმა აიღო ასტრახანი, ცარიცინი, სარატოვი და სამარა. ზიმბირსკის ალყის დროს, რუსეთის კანონიერი მეფის ალექსეი მიხაილოვიჩის ჯარებმა მძიმე მარცხი მიაყენეს აჯანყებულებს, თავად ლიდერი დაიჭრა და გადაიყვანეს დონში. იქ ის თავად კაზაკებმა შეიპყრეს და ცარისტ გუბერნატორებს გადასცეს. იქიდან იგი წაიყვანეს მოსკოვში და 1671 წლის 6 ივნისს დაასახლეს ბოლოტნაიას მოედანზე ხარაჩოზე (იგივე მოედანი, რომელმაც დღეს მოიპოვა ყოვლისმომცველი ცნობადობა ლიბერალური ოპოზიციის მიტინგების გამო, როგორც ჩანს, გამანადგურებელი საქმის მემკვიდრეები). სტენკა რაზინის სახელმწიფო).
1669 წლის გაზაფხულზე, კასპიის ზღვაში, ღორის კუნძულის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში, სტეპან რაზინმა შეიპყრო სპარსეთის ფლოტის მეთაურის ქალიშვილი მამად ხანი და მისი ძმა, მანამდე მან თაღლითურად აიყვანა ხანი მოლაპარაკებებში და გაწყვიტა მისი. თავი თავად. ამის შემდეგ, ზოგიერთი ცნობით, რაზინცებმა აიღეს ასტრაბადი, დახოცეს ყველა მამაკაცი, გაძარცვეს ქალაქი, წაიყვანეს რვაასზე მეტი ქალი და სამკვირიანი ორგიის შემდეგ ყველა გაანადგურეს.
მოდი გადავაგდოთ რომანტიული ფარდა: ბანდიტმა წაიყვანა თორმეტი წლის პრინცესა, მოკლა მისი ნათესავები, გააუპატიურა და პატარა ძმის თვალწინ ვოლგაში ჩააგდო. ნებისმიერი ნორმალური ადამიანისთვის ცხადია, რომ გოგონას, თითქმის ბავშვის მკვლელობა, რომელიც მანამდე „გმირმა“ შეურაცხყო და ძალით აიღო თავის ბედია, საზიზღარი, ძირეული დანაშაულია.
ყველაზე ცნობილი სიმღერა რაზინისა და პრინცესას შესახებ, რომელიც შეცდომით ითვლება "ხალხურად", რომელიც ცნობილია პირველი სტრიქონით, როგორც "კუნძულის გამო ჯოხამდე", დაიწერა პოეტმა დ.ნ. სადოვნიკოვი 1883 წელს. სიმღერის ავტორის სათაური ცხადყოფს მის საშინელ წარმართულ მნიშვნელობას: „მსხვერპლი ვოლგაში“.
აი ისინიც - წარმართების ადამიანური მსხვერპლშეწირვები!!!
არა, შემთხვევითი არ არის, რომ წარმართი სატანისტები ადიდებენ მკვლელს და ყაჩაღს, წარმართ სტენკა რაზინს!
"ხალხური" სიმღერების უმეტესობა რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროს შეიქმნა. სწორედ მაშინ სჭირდებოდათ ასეთი სასტიკი და დაუნდობელი, სისხლიანი „გმირები“, რათა ყველა ეს სისასტიკე უფრო საშინელი მასშტაბით გაემრავლებინათ. კიდევ ასი წლის შემდეგ ეს ისევ მოხდება უკრაინასა და ოდესაში.
ჩვენს დროში კი ე.წ. როდნოვერები, რომლებიც იხრჩობიან, მღერიან მძარცველებისა და მათი ლიდერის სისასტიკეს, უდანაშაულო ადამიანების სასტიკ სიკვდილით დასჯას, დამწვარ სამრეკლოებს, საიდანაც აგდებდნენ მართლმადიდებელ მღვდლებს.
ე. წ. როდნოვრი სტენკა რაზინს თავის გმირს უცხადებს და თითქმის ღიად მოუწოდებს მის მაგალითს.
საჭიროა არა სიმღერა, არამედ დაგმობა და ამოძირკვა სიძულვილის, სისასტიკისა და ადამიანური ცხოვრების უგულებელყოფის ეს შხამიანი ყლორტები, რადგან ეს შეუთავსებელია ელემენტარულ კაცობრიობასთან.
მამაკაცები, რომლებიც ნდობით უსმენენ,
მათ დაიჯერეს სტეპანის ნათქვამი...
სახლიდან, ოჯახისა და მიწის დატოვება,
ჩვენ წავედით მძარცველებთან, სადაც მათი უფროსი იყო ...
სისხლითა და ძალით ტკბობა,
სარწმუნოების და ხალხის ზიზღი,
დაჰპირდა თავისუფლებას და ბედნიერებას,
მაგრამ მან ისინი მონებისთვის და "ცხოველებისთვის" დაიჭირა.
რამდენი სული ეშმაკურად აცდუნა
და აწამეს - არ გახსოვდეს და არ ჩათვალოს?!
რამდენი მათგანი დაუნდობლად დასაჯეს!
ის არ ზოგავდა მათ, ვისაც - რწმენა, პატივი ...
ის იყო ყაჩაღი, ის დარჩა ყაჩაღი,
სურდა მეფეთა ძალაუფლება და ძლევამოსილება,
და ვინ არ ჩანდეს გმირად,
ის იყო და არის - მკვლელი, ბოროტმოქმედი.
გამოყენებული იქნა ლუდმილა ბელკინას სტატიის მასალები
http://blagovestsamara.rf/-public_page_19199
ნაწყვეტი პიოტრ რომანოვის ახალი წიგნის ხელნაწერიდან "რუსული აჯანყება"
მისი გაუთავებელი არეულობების გამო, მე -17 საუკუნე შევიდა რუსეთის ისტორიაში "აჯანყებული" საუკუნის სახელით. და ამ დროის ცენტრში არის სტეპან რაზინის ფიგურა. სხვათა შორის, კურიოზული ფენომენი: რამდენი საუკუნე გავიდა და რომანტიკული ჰალო ჯერ კიდევ გარს აკრავს ამ დაუნდობელ ყაჩაღს.
ჩვენ ვპოულობთ ახსნას ნიკოლაი კოსტომაროვისგან: ”ბიჭების, გუბერნატორების, კლერკების და მდიდრების სიძულვილმა, რომლებმაც სარგებელი მოუტანა ხაზინას და საკუთარ თავს, განაპირობა ის, რომ მოსახლეობამ შეწყვიტა მძარცველების, როგორც მათი ქვეყნის მტრების ყურება, თუ მხოლოდ მძარცველები ძარცვავდნენ კეთილშობილებს და მდიდრებს, მაგრამ მათ არ შეხებიათ ღარიბ და უბრალო ხალხს; ყაჩაღი დაიწყო გამოჩნდეს ძლევამოსილების, ახალგაზრდობის ნიმუშად, თუნდაც ტანჯულთა და ჩაგრულთა მფარველად და შურისმაძიებლად.
მე მჯერა, რომ სტეპან რაზინის უცვლელი პოპულარობის საიდუმლო სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ჩვენი ლიდერები ჯერ კიდევ არ გამოირჩევიან სიკეთით, პატიოსნებით და გულმოწყალებით. როგორ შეიძლება არ გაბრწყინდეს „კეთილშობილი ყაჩაღი“ ასეთ ფონზე? თუმცა, ილუზიები არ არის საჭირო, რაზინის „რობინჰუდიზმი“ მხოლოდ მითია, უბრალოდ ადამიანის მეხსიერება ჯიუტად უარყოფს ფხიზელ შეფასებებს, როგორიც იგივე კოსტომაროვმა მისცა ჩვენს „გმირს“: „ის იყო წარუმატებელი საზოგადოების ჯიქი. ."
როგორც ბევრმა მკვლევარმა აღნიშნა, რაზინმა განსაზღვრა რუსული ხალხური ხასიათი, ალბათ არანაკლებ ურდოს უღლის დროზე. ის, მათი აზრით, ხალხის ნამდვილი გმირია და 1917-20 წლების ყველა რევოლუციური მოვლენა სავსეა რაზინის სულით. არიან ისეთებიც, ვინც თვლის, რომ ამ მოვლენების გმირები მხოლოდ სტენკას გრანდიოზული ფიგურის ფერმკრთალი ჩრდილები არიან.
კოსმომაროვი რაზინის შესახებ წერს: ”ის იყო უჩვეულოდ ძლიერი აღნაგობის, მეწარმე ბუნების, გიგანტური ნებისყოფის, იმპულსური აქტივობის, სიმთვრალისა და მხიარულების, შემდეგ მზად იყო გაუძლო ყველა გაჭირვებას არაადამიანური მოთმინებით... მის გამოსვლებში იყო რაღაც მომხიბვლელი, ველური გამბედაობა. აისახა მისი სახის უხეშ ნაკვთებში, სწორი და ოდნავ ჯიბეში; მის თვალებში რაღაც მბრძანებლური იყო; ბრბო იგრძნო მასში რაღაც ზებუნებრივი ძალის არსებობა, რომლის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევა შეუძლებელი იყო და მას ჯადოქარი უწოდა. რაღაც საშინელი, იდუმალი სიბნელე იყო მის სულში. სასტიკი და სისხლისმსმელი, ეტყობოდა, რომ გული არ ჰქონდა არც სხვების მიმართ და არც საკუთარი თავისთვის. კანონი, საზოგადოება, ეკლესია - ყველაფერი ადამიანის პიროვნულ მოტივებს, ყველაფერი ფეხქვეშ თელავდა მისმა შეუპოვარმა ნებამ. არ იყო მისდამი თანაგრძნობა. მისთვის უცხო იყო პატივი და კეთილშობილება“.
ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, რაზინის უფროსი ძმის, ივანეს სიკვდილით დასჯა ემსახურებოდა რაზინის აჯანყებას. ატამან ივან რაზინი 1665 წელს მეთაურობდა კაზაკთა პოლკებს პოლონეთის საზღვარზე პრინც დოლგორუკის რუსეთის არმიაში. შემოდგომაზე, კაზაკებმა გადაწყვიტეს დონში დაბრუნება, თვლიდნენ, რომ წრის ბრძანებით, სხვა ჯარები გაიგზავნებოდნენ მათ ნაცვლად. დოლგორუკოვი ამ გადაწყვეტილებას შეეწინააღმდეგა, კაზაკები ძალით დააბრუნა და ატამანის ჩამოხრჩობა ბრძანა.
ჩემი აზრით, ვერსია საიმედოდ გამოიყურება, რადგან ის იდეალურად ჯდება მოსკოვისა და კაზაკების ურთიერთობის გარდამავალი პერიოდის ისტორიულ კონტექსტში. პრინცი უკვე დარწმუნებული იყო, რომ კაზაკები ვალდებულნი იყვნენ მას უდავოდ დამორჩილებოდნენ და ივან რაზინი მაინც თვლიდა, რომ რუსული ჯარის კაზაკების დახმარება ნებაყოფლობითი საქმე იყო: თუ გვინდოდა, ვიბრძოდით, დავიღალეთ - სახლში წავედით. .
და მაინც, სტენკა რაზინის პირადი შურისძიების წინა პლანზე დაყენება ნიშნავს აჯანყების მიზეზების სერიოზულ გამარტივებას. რა თქმა უნდა, ძმებს რაზინი - ივანე და სტეპანი (ნაკლებად - უმცროსი ფროლი) ჰქონდათ მნიშვნელოვანი ავტორიტეტი დონზე, ასე რომ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ივანეს სიკვდილით დასჯა აღაშფოთა არა მხოლოდ მისი ნათესავები, არამედ ყველა კაზაკები.
სხვა რამ უფრო მნიშვნელოვანია: აუტანელი მდგომარეობა, რომელშიც იმ დროს უბრალო რუსი კაცი აღმოჩნდა. როგორც სამართლიანად წერს კოსტომაროვი, „მე-17 საუკუნის მთელი ნახევარი მზადება იყო სტენკა რაზინის ეპოქისთვის“. თუ პოლიტიკური ელიტა მიხეილ რომანოვის აღსაყდრებით რატომღაც დაწყნარდა, მაშინ უსიამოვნებების დროით გამოღვიძებული ქვედა კლასები კვლავ ღელავდნენ. გლეხებს, რომლებსაც არ სურდათ ყმებად დარჩენა, გაიქცნენ და დაჯგუფდნენ მძარცველთა ბანდები, კაზაკები, რომლებიც თავს მშვიდად გრძნობდნენ ცრუ დიმიტრის ქვეშ, სურდათ "ბანკეტის გაგრძელება", სქიზმატიკოსებმა მოითხოვეს საკუთარი და ა. როგორც მაშინ თქვეს: მთელი რუსული სამყარო ირხეოდა.
დაბოლოს, მიუხედავად თავად რაზინისა და მისი ყველა თანამოაზრის ყაჩაღური ხასიათისა, ამ აჯანყებას ასევე აქვს საკმაოდ განსაზღვრული იდეოლოგიური ფონი, რაც განასხვავებს მას იმ ეპოქის მრავალი სხვა აჯანყებისგან. ძნელი სათქმელია, ზუსტად როდის ჩამოყალიბდა ეს აზრი სტენკა რაზინის თავში, მაგრამ, როგორც ჩანს, მას გულწრფელად ჰქონდა იმედი, რომ ავტოკრატიის ნაცვლად მთელ რუსულ მიწაზე უფრო სამართლიანი, როგორც თვლიდა, კაზაკთა სამხედრო-დემოკრატიული სისტემა დაამყარებდა. მოგვიანებით, დაახლოებით იგივე იდეები გაჩნდა ემელიან პუგაჩოვის თავში. ანუ უბრალო ძარცვამ, ან როგორც მაშინ ამბობდნენ, „ზიპუნების მოპოვება“, თანდათან დაიწყო პოლიტიკური ამბოხის თვისებების შეძენა.
დაბალი კლასების ფსიქოლოგიის გათვალისწინებით, რომლებიც ბრმად პატივს სცემდნენ სუვერენებს, რაზინი ხმამაღლა არ ლანძღავდა სამეფო ძალაუფლებას, პირიქით, ყოველ შემთხვევაში, ხაზს უსვამდა, რომ იგი იხსნიდა ცარს მისი საზიზღარი მსახურებისგან, ბიჭებისგან. თუმცა, ამავე დროს, მან გაავრცელა ჭორი, რომ ცარევიჩ ალექსეი და გადაყენებული პატრიარქი ნიკონი, სავარაუდოდ, მის ვაგონის მატარებელში იმალებოდნენ. იმ დროისთვის უკვე გარდაცვლილი ცარევიჩ ალექსის როლს ასრულებდა რაზინის მიერ დატყვევებული რომელიღაც ჩერქეზი თავადი.
მოძველებული სტრესული არმია ვერ უმკლავდებოდა კაზაკებს, ხოლო საგარეო სისტემის ჯარები, რომლებიც წარმატებით იბრძოდნენ კაზაკების წინააღმდეგ, ჯერ კიდევ ცოტა იყო ძალაუფლებაში. მაშასადამე, რაზინის წინააღმდეგ ბრძოლაში მოსკოვს მთავარი ფსონი უნდა დაეყენებინა "შინაურზე", ანუ მდიდარ კაზაკებზე, მის ერთგულებზე. და ხელისუფლება არ შემცდარა.
თავის ეგრეთ წოდებულ „მაცდუნებელ“ წერილებში, რომლებსაც რაზინი ავრცელებდა ხალხში, სუვერენის დამხობის ამოცანა არასოდეს ყოფილა გამოცხადებული. მან მხოლოდ თავი გამოაცხადა თანმიმდევრულ მებრძოლად სამეფო მოხელეებისა და სასულიერო პირების წინააღმდეგ, რომლებსაც კაზაკები მეფის ღალატში ადანაშაულებდნენ. რაზინმა დატყვევებულ მშვილდოსნებს აუხსნა: „თქვენ მოღალატეებისთვის იბრძვით, ჩვენ კი ხელმწიფისთვის“. ანუ აჯანყებულთა ლოზუნგი იყო მოწოდება "მეფის წინააღმდეგ ბიჭების წინააღმდეგ!". რასაკვირველია, ეს მხოლოდ ტაქტიკური ხრიკი იყო: შეუძლებელი იყო რაზინის უსაზღვრო ნებისადმი ვნებათა შერწყმა მეფესთან დამორჩილებასთან.
ნათელია, რომ ეს კაზაკთა ორდენი ღრმა კონფლიქტში შევიდა არა მხოლოდ საერო, არამედ სულიერ ხელისუფლებასთან. რაზინს მიაწერდნენ, ვთქვათ, ასეთ გამოსვლებს: „რისთვის არის ეკლესია?
***
თუმცა, აღსანიშნავია, რომ მაშინ ყველა კაზაკმა არ დაუჭირა მხარი რაზინს. ვეჩეს მსგავსად, კაზაკთა წრე ზოგჯერ შუაზე იყოფოდა და ენერგიულად ხვდებოდა ვინ იყო მართალი. საუკეთესო შემთხვევაში, მუშტებით და უარეს შემთხვევაში, იარაღის ძალით. ასე რომ, 1670 წელს, როდესაც მოსკოვის ერთგულმა კაზაკებმა შეკრიბეს თავიანთი წრე ჩერკასკში, რაზინი და მისი ამხანაგები მოულოდნელად გამოჩნდნენ იქ, "მთავარი სპიკერი" მოსკოვის ჯაშუშად გამოაცხადეს, მოკლეს და ცხედარი დონში გადააგდეს. მოსკოვის ერთგული კაზაკები მაშინ ძლივს გაიქცნენ და საკათედრო ტაძარში დაიმალეს.
მიუხედავად ამისა, სწორედ კაზაკებს შორის განხეთქილებამ უზრუნველყო მოსკოვის საბოლოოდ გამარჯვება. მოძველებული სტრესული არმია ვერ უმკლავდებოდა კაზაკებს, ხოლო საგარეო სისტემის ჯარები, რომლებიც წარმატებით იბრძოდნენ კაზაკების წინააღმდეგ, ჯერ კიდევ ცოტა იყო ძალაუფლებაში. მაშასადამე, რაზინის წინააღმდეგ ბრძოლაში მოსკოვს მთავარი ფსონი უნდა დაეყენებინა "შინაურზე", ანუ მდიდარ კაზაკებზე, მის ერთგულებზე. და ხელისუფლება არ შემცდარა.
1671 წლის აპრილში რაზინის დაჭერის დეტალები უცნობია, მაგრამ რაზინი დაიპყრეს არა ცარისტულმა ჯარებმა, არამედ კაზაკებმა, რომლებიც მოსკოვის მხარეს გადავიდნენ. რაზინთან ერთად დატყვევებული თითქმის ყველა აჯანყებული მაშინვე ჩამოახრჩვეს და ყველაზე ძლიერი უფროსი ძმა ფროლთან ერთად დედაქალაქში გაგზავნეს. მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე, უკვე ბორკილებით, ფროლკამ, რომელიც ხასიათით უფრო სუსტი იყო, ძმის დადანაშაულება დაიწყო, რომ ყველას უბედურებაში ჩაეყვანა, რაზეც სტეპანმა, ვიმსჯელებთ თვითმხილველთა მოგონებებით, რომლებიც თან ახლდნენ პატიმრებს, თავდაჯერებულად უპასუხა: ”არსებობს. არაუშავს! ბატონები გამოვლენ ჩვენს სანახავად."
მართლაც, დახვდნენ ძმები, მაგრამ არა მხოლოდ მისალმების მიზნით. მოსკოვამდე უკვე რამდენიმე მილით ადრე რაზინს მდიდრული კაბა ჩამოართვეს და ძაფებში ჩააცვეს. დედაქალაქიდან ჩამოიტანეს დიდი ეტლი ღელვით. რაზინი კისერზე იყო მიჯაჭვული. ფოლკა ეტლს მიაჯაჭვეს და ასე გაიქცა დანარჩენი გზა მოსკოვისაკენ.
აქ, საშინელი წამების შემდეგ, რომლის დროსაც სტენკას ხმა არ ამოუღია, ის სიკვდილით დასაჯეს 1670 წლის 6 ივნისს.
უმცროსმა ძმამ ვერ გაუძლო წამებას, მოინანია და ხელმწიფეს მსახურება აღუთქვა. - რა ქალი ხარ! - თქვა უკვე ნახევრად მკვდარმა ძმამ. მტკივნეული წამების შემდეგ სტეპანმაც ისევე მტკიცედ გაუძლო მეოთხედს. ფროლი, რომელიც თავის რიგს ელოდა, ისევ ატირდა, ერთგულება დაჰფიცა სუვერენს და წყალობა სთხოვა. "გაჩუმდი, ძაღლო!" უპასუხა ატამანმა. და ეს იყო მისი ბოლო სიტყვები.
რა დაემართა ფროლს შემდეგ, ზუსტად არ არის ცნობილი. ზოგიერთი ჩვენების მიხედვით, მან ჯერ გადადო სასჯელი, იტყუა, რომ იცოდა სად იყო დამარხული მდიდარი განძი, შემდეგ კი მონანიებულს სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯეს.
***
რაზინის აჯანყებიდან მატარებელი იმდროინდელ მატიანეებსა და დოკუმენტებში შეიძლება 1672 წლით თარიღდება. უკვე მათი ლიდერის გარეშე, კაზაკების ნაწილმა, ჯიუტად წინააღმდეგობა გაუწია, მტკივნეული დარტყმა მიაყენა ხელისუფლებას. რაზინის მომხრეების მიერ შეკრებილმა წრემ მის სიკვდილში მიტროპოლიტი იოსები და გუბერნატორი პრინც ლვოვი დაადანაშაულა. ორივე ტყვედ ჩავარდა კაზაკებმა. მიტროპოლიტს ჩამოართვეს წმინდა შესამოსელი, რომლითაც დატოვა ეკლესია, აწამეს და სამრეკლოდან გადააგდეს. წამების შემდეგ პრინცი ლვოვიც მოკლეს.
რაზინის აჯანყების ბოლო პუნქტად შეიძლება ჩაითვალოს 1672 წლის ზაფხული, როდესაც სუვერენის ერთგულმა ჯარებმა აიღეს ასტრახანი და მოახდინეს სასამართლო პროცესი და შურისძიება მოახდინეს რაზინის ბოლო მაცხოვრებლებზე. თუმცა, ბოლო აჯანყებულთა ხოცვა მაშინვე არ მომხდარა. ფედკა შელუდიაკი, რომელიც რაზინცის მეთაური გახდა სტეპანის გარდაცვალების შემდეგ, გარკვეული პირობებით ჩაბარდა მოსკოვის ჯარებს, რომლებიც ალყაში იყვნენ ასტრახანში. ბიჭებმა კი გარკვეული დროით შეასრულეს თავიანთი ვალდებულებები: არავის აღესრულებინათ, მხოლოდ ნადავლი წაართვეს ყველას. რაზინცი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თავისუფლებაში ცხოვრობდა, თუმცა მოგვიანებით პრინცი იაკოვ ოდოევსკი სპეციალურად ჩავიდა მოსკოვიდან ასტრახანში გამოძიებისა და შურისძიების მიზნით. რაზინცის ყოფილი ლიდერები შეიპყრეს და ჩამოახრჩვეს. უბრალო არეულობასთან ერთად, რადგან ისინი სერიოზულ საფრთხეს აღარ წარმოადგენდნენ, უფრო გულმოწყალედ მოქმედებდნენ, უბრალოდ სხვადასხვა ადგილას აგზავნიდნენ სამსახურში.
არ მგონია, რომ თავად რაზინმა ერთხელ მაინც იფიქრა იმაზე, თუ რა ღრმა კვალს დატოვებდა რუსეთის ისტორიაში, წინააღმდეგობრივი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძალიან ნათელი კვალი. საკმარისია მოვიყვანოთ ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ ფიოდორ ჩალიაპინის მოსაზრებები: „რა თქმა უნდა, შორს არ ვფიქრობ სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინში რუსეთის სიმბოლური სურათის დანახვაზე. რუსი ადამიანი, რუსეთის ბედზე და რაზინის არ გახსენება - უბრალოდ შეუძლებელია... რაზინის ელემენტი ხანდახან რუსს ხვდება და მერე საოცარ რაღაცეებს აკეთებს! ასე რომ, ჩემთვის სანდოა, რომ ხშირად მეჩვენება, რომ ჩვენ ყველანი - წითელი, თეთრი, მწვანე და ლურჯი - ერთ-ერთ მათგანში აიღეს სტენკას აკვიატება და ყაჩაღები ითამაშეს და როგორ თამაშობდნენ - თავის დავიწყებამდე! მშვენიერი პრინცესა ასწიეს დიდი რუსული ხომალდის გვერდით, გადაატრიალეს. რაზინის სახით და ტალღებში ესროლა... მაგრამ ამჯერად არა სპარსელი პრინცესა, არამედ ჩვენი საკუთარი დედა - რუსეთი.
გაბედული თავისუფალი კაზაკი, პოპულარული სტენკა რაზინის სახელით, დონზე შემთხვევით არ გამოჩნდა. ბატონობის შევიწროება სულ უფრო და უფრო რთულდებოდა, გლეხების დამოკიდებულება უფრო და უფრო მყარდებოდა. გუბერნატორები და ბიუროკრატია დამპალი იყო, მექრთამეობა და ბიუროკრატია აყვავდა რუსეთში და არ იყო სამართლიანი სასამართლო. გლეხების გაქცევამ კოლოსალური პროპორციები შეიძინა, იმდროინდელ შუამდგომლობებშიც კი ხშირად იყო მუქარა "განიბნევით". ასეთ გარემოში კანონზომიერება იყო ძლიერი ლიდერის და მფარველის გაჩენა. აჯანყება არ იყო გამოწვეული რაზინის მიერ, ეს იყო სტეპან ტიმოფეევიჩი, რომელიც გახდა ხალხის ბრაზის პროდუქტი.
თავისუფლებისმოყვარე, არაჩვეულებრივი ადამიანის, წარმატებული ატამანის საოცარი, თავგადასავლებით სავსე ცხოვრება ბრძოლის ველზე გაიარა. დიდებით დაფარული სტეპან ტიმოფეევიჩის პიროვნება, რომლის შეშურებაც ნებისმიერ გვირგვინოსან ავტოკრატს შეუძლია, მიმზიდველია რუსი ხალხისთვის, განსაკუთრებით მისი ღია და სასოწარკვეთილი ხასიათით. სტეპან რაზინი ხალხურ ზღაპრებში ახასიათებს გლეხებისა და მამაცი კაზაკების ლიდერს, დამცველს და განმათავისუფლებელს.
მომავალი შესანიშნავი უფროსი დაიბადა დონის სოფელ ზიმოვეისკაიაში. ბევრი რამ არის დაკავშირებული რუსი ხალხისთვის ამ იდუმალ ადგილს. ცოტა მოგვიანებით დაიბადება ემელიან პუგაჩოვიც, რომელმაც ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე არანაკლებ სისხლიანი გზა გაიარა, ვიდრე დაწყევლილი სტენკა რაზინი. რა სახის ანომალიაა ამ ადგილებში უცნობია. თუმცა ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ სწორედ აქ დაიბადა ორი ყველაზე სასოწარკვეთილი მეამბოხე, რომლებიც ასე ძვირფასად უყვარდათ და პატივს სცემდნენ რუსეთში.
დონ კაზაკები მეთექვსმეტე საუკუნის შუა ხანებში შედგებოდნენ ორი კონკრეტული ფენისგან: ძირძველი ხალხი და გაქცეული ან ახალმოსული. "ცუდები", რომლებსაც არ ჰქონდათ მუდმივი საცხოვრებელი ადგილი, ხშირად არღვევდნენ კამპანიებს, რათა გაეძარცვათ გამვლელი გემები საქონლით და მიმდებარე ტერიტორიებით. ქურდების ასეთ ქმედებებს კაზაკების კამპანიები უწოდეს "ზიპუნებისთვის", და მიუხედავად იმისა, რომ მკვიდრი მდიდარი ხალხი საჯაროდ არ ამტკიცებდა ასეთ დარბევას, ისინი მაინც ფარულად აფინანსებდნენ მათ ნადავლის გარკვეულ წილს. ერთ-ერთმა ამ კამპანიამ დაიწყო ხალხის "ქარიშხალი", რომლის სახელია სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი.
კაზაკების მცირე რაზმი, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მისი რიცხვი დაახლოებით 2 ათასი ადამიანი იყო, ვოლგისკენ გაემართა ძარცვისთვის. რაზმის სათავეში იყო ახალგაზრდა და წარმატებული ატამანი სტეპან ტიმოფეევიჩი. კამპანია სწრაფად გასცდა დონ კაზაკებისთვის დამახასიათებელ ჩვეულებრივ დარბევას. მთავრობამ თავიდან საკმაოდ დუნე მცდელობა გააკეთა კაზაკების დასამშვიდებლად და დრო დაიკარგა. უკვე 1667 წლის მაისში კაზაკთა რაზმებმა დაამარცხეს მშვილდოსნები და გაძარცვეს შორინის გემების ქარავანი, რომელიც თან ახლდა გემს გადასახლებულებთან ერთად. ტყვეები გაათავისუფლეს და ნებით შეუერთდნენ კაზაკებს. რაზინი შეიჭრა იაიკში, შემდეგ წავიდა სპარსეთის სანაპიროებზე, სადაც ხალხური სიმღერებიდან ცნობილი სპარსელი პრინცესა შეიპყრო. ჩააგდო თუ არა სტეპან ტიმოფეევიჩმა სპარსელი ქალი წყალში, ჯერ ცალსახად არ არის დადგენილი, მაგრამ ერთი რამ ცნობილია, რომ ასტარას მამედ ხანის ქალიშვილი კაზაკების ტყვეობიდან აღარ დაბრუნებულა.
ასტრახანში დაბრუნება ტრიუმფალური იყო სტენკა რაზინისთვის. გუბერნატორებს ვოლგაში გადასვლის სანაცვლოდ აღიარება მიეცათ. ქალაქში ყოფნის დროს ატამანმა გუთანი მიირბინა და ყოველმხრივ ხაზს უსვამდა თავის დამოუკიდებლობასა და მეამბოხეობას. მიუხედავად დაპირებისა, რომ ხელისუფლებას მთელი ნადავლი და ტყვეები გადასცემდნენ, კაზაკებმა მათ აბსოლუტურად არაფერი მისცეს და წავიდნენ ცარიცინოში.
ქალაქში, კაზაკების მიერ ტავერნების მონახულების აკრძალვის დაწესების მცდელობა რაზინმა მკაცრად დასაჯა. ფაქტობრივად, სტეპან ტიმოფეევიჩმა უარი თქვა ცარისტულ ადმინისტრაციაზე დამორჩილებაზე და ქალაქი აიღო. ატამანმა ყველა მუქარას უპასუხა ბოროტად და საპასუხო დაპირებებით. რაზინი ყოველმხრივ ხაზს უსვამდა მის უარყოფას ჩაგვრის არსებული რეჟიმის მიმართ, ქადაგებდა თანასწორობას, სასტიკად სჯიდა საძაგელს, მაგრამ პირდაპირ არ შეურაცხყოფდა მეფეს. სასოწარკვეთილმა ატამანმა კარგად იცოდა, რომ ცარი მოსახლეობის გონებაში ადვილად შეიძლება დაუპირისპირდეს საძულველ გუბერნატორებსა და გაუმაძღარ ბიჭებს, რომლებსაც იგი აქტიურად იყენებდა თავის გამოსვლებსა და საქმეებში. დამარცხებულმა გუბერნატორმა და სამხედრო მეთაურებმა სტეპან ტიმოფეევიჩმა საჯაროდ გაშალა ჯოხებით, რამაც ასევე აამაღლა მისი ავტორიტეტი მისი ქვეშევრდომების თვალში.
რაზინის მიერ ოკუპირებული თითოეული ქალაქი გადავიდა კაზაკთა ადმინისტრაციაში და მიიღო მათი ცხოვრების წესი. ბევრი შეუერთდა ვაჟკაცურ და ამბოხებულ ჯარს. მეთაურები, ბატონები, ადგილობრივი მოსახლეობის წინააღმდეგი ბიჭები დაუნდობლად განადგურდნენ, ხოლო კეთილშობილური და კეთილშობილური ოჯახების ქალიშვილები, საუკეთესო შემთხვევაში, დაქორწინდნენ ჩვეულებრივ გლეხებზე ან კაზაკებზე. საინტერესოა, რომ სტეპან ტიმოფეევიჩმა სრულიად უარი თქვა საქორწილო ცერემონიის აღიარებაზე და თავად მოაწყო ქორწინების ცერემონიები. ზიარება შედგებოდა გიჟურ ცეკვაში მცირე ხნით, რის შემდეგაც წყვილი კანონიერ მეუღლეებად გამოცხადდა.
ცარიცინის შემდეგ რაზინმა დაიკავა სამარა, სარატოვი და მრავალი სხვა ქალაქი. 1670 წელს დაწყებული გლეხთა ომის მწვერვალზე გადაადგილებით, კაზაკების ძალები სულ უფრო და უფრო ჰგავდნენ აჯანყებულ ჯარს. ხალხის მოსაზიდად რაზინმა ბრძანა, თავისი გემი წითელი ქსოვილით გადაეფარებინათ და უცნობი ტყვე ჩაეყენებინათ ცარევიჩ ალექსეი, ხოლო მეორე ნავი შავი საბნებით დაფარეს და მასზე პატრიარქ ნიკონის ყოფნის შესახებ ჭორები გავრცელდა. ამრიგად, სტეპან ტიმოფეევიჩი აქტიურად ცდილობდა სუვერენის იმიჯის დისკრედიტაციას, ავტოკრატიის დამხობის პირდაპირი განზრახვების გამოხატვის გარეშე. რაზინმა აღნიშნა, რომ ის იბრძოდა ცარისთვის, მაგრამ ქურდი გუბერნატორების, ბიჭების და სხვა თავადაზნაურობის წინააღმდეგ.
თუმცა, კამპანიაში უფროსი გამუდმებით სვამდა, აჟიოტაჟებდა და ეწეოდა სხვადასხვა სისხლიან გართობებს. თანდათან მან დაკარგა მფარველის ორიგინალური იმიჯი და გადაიქცა დემონურ, დაუნდობელ მკვლელად, რომელსაც ბრბოს აზრი ხელმძღვანელობდა, ადიდებდა თავის მიღწევებსა და გამარჯვებებს. ძალზე სასტიკი იყო რაზინის გარემოცვის მიერ სუვერენული მხლებლის მიმართ გამოყენებული ზომები. უბედურებს ჩამოკიდებდნენ, ბორბლებით ასხამდნენ, ახრჩობდნენ და ტანჯავდნენ სხვადასხვა დახვეწილი ხერხებით. სასჯელები დაშინების ხასიათს ატარებდა. კაზაკების რაზმები გაიყო და დაიკავეს უფრო და უფრო მეტი ქალაქი, არეულობამ მოიცვა არა მხოლოდ ვოლგის რეგიონი და რუსეთის ცენტრალური ნაწილი, არამედ მიაღწია თეთრი ზღვის ტერიტორიებსაც კი.
1670 წელს რაზინის არმიამ პირველი მარცხი განიცადა ზიმბირსკის ალყაში და უკვე ოქტომბრის დასაწყისში იგი დაამარცხა მეფის არმიამ 60000 ჯარისკაცი ბარიატინსკის მეთაურობით. სტეპან ტროფიმოვიჩი მძიმედ დაიჭრა და, დატოვა რაზმის დიდი ნაწილი, გაიქცა მშობლიურ დონში. შემდგომში რაზინს უღალატა კაზაკებმა ძმა ფროლთან ერთად.
ისინი აწამებდნენ ხალხის ატამანს სამეფო დუნდულებში, მაგრამ მისი გამბედაობა ჯალათებსაც კი პატივს სცემდა. გაჭირვებულ კაზაკს სიტყვა არ უთქვამს, არც მოწყალება სთხოვა და არც შეწყალება სთხოვა. ამაყი და საოცრად ძლიერი მამაკაცი, გარდაუვალი სიკვდილის ფონზეც კი, ღირსება შეინარჩუნა. სიკვდილით დასჯა საშინელი და მტკივნეული იყო. სტეპან ტროფიმოვიჩს ხელი მოჰკვეთეს, შემდეგ კი ფეხი და მხოლოდ ამის შემდეგ მოწყვიტა საწყალმა ჯალათმა თავკაცს თავი. განაჩენის თანახმად, რაზინი უნდა მოეკვეთათ, მაგრამ სიკვდილი უფრო სწრაფად მოვიდა. ბელადის აღშფოთება გამოიწვია ძმის ფროლის საქციელმა, რომელმაც სისხლიანი სანახაობით შეშინებული მონანიების სიტყვები წარმოთქვა. თვითმხილველების თქმით, მხოლოდ მაშინ დაწყევლა რაზინმა მკაცრად.
მეამბოხეების საოცარი სასოწარკვეთილი ცხოვრება დასრულდა ბლოკზე, რაც დამახასიათებელია რუსეთში სახალხო აჯანყების ლიდერებისთვის. სისხლისმსმელი მაწანწალა ყაჩაღი ხალხის მეხსიერებაში გმირ-განმათავისუფლებლად დარჩა. ასეა თუ არა ყველა თავისთვის გადაწყვეტს. სტენკა რაზინი ერთ-ერთი იმ დიდი და იდუმალი პიროვნებაა, რომელსაც მხოლოდ ისტორია აფასებს.
გამოიწერეთ ჩვენთან
კაზაკების ლიდერი სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი, ასევე ცნობილი როგორც სტენკა რაზინი, რუსეთის ისტორიის ერთ-ერთი საკულტო ფიგურაა, რომლის შესახებაც ბევრი სმენია საზღვარგარეთაც.
რაზინის გამოსახულება ლეგენდებით იყო გადაჭედილი მის სიცოცხლეში და ისტორიკოსები დღემდე ვერ ხვდებიან, სად არის სიმართლე და სად არის ფიქცია.
საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში რაზინი გამოჩნდა, როგორც გლეხთა ომის ლიდერი, მებრძოლი სოციალური სამართლიანობისთვის ხელისუფლებაში მყოფთა ჩაგვრის წინააღმდეგ. იმ დროს რაზინის სახელი ფართოდ გამოიყენებოდა ქუჩებისა და მოედნების დასახელებისას და მეამბოხეების ძეგლები აღმართეს რევოლუციური ბრძოლის სხვა გმირების ტოლფასად.
ამავდროულად, საბჭოთა ეპოქის ისტორიკოსები ცდილობდნენ არ გაემახვილებინათ ყურადღება ატამანის მიერ ჩადენილ ძარცვებზე, ძალადობასა და მკვლელობებზე, რადგან ეს არ ჯდებოდა ეროვნული გმირის კეთილშობილურ იმიჯში.
ცოტა რამ არის ცნობილი სტეპან რაზინის ახალგაზრდობის შესახებ. ის გაქცეული ვორონეჟელი გლეხის ტიმოფეი რაზის შვილი იყო, რომელმაც თავი დონს შეაფარა.
ტიმოთეს მსგავსად, ახლად მიღებული კაზაკები, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი ქონება, ითვლებოდნენ "შიშველი". შემოსავლის ერთადერთი საიმედო წყარო იყო კამპანიები ვოლგაზე, სადაც კაზაკთა ბანდები ძარცვავდნენ სავაჭრო ქარავნებს. მსგავს, გულწრფელად კრიმინალურ ვაჭრობას ხელს უწყობდნენ უფრო შეძლებული კაზაკებიც, რომლებიც „გოლიტბას“ აწვდიდნენ ყველაფერს, რაც სჭირდებოდათ და სანაცვლოდ იღებდნენ ნადავლის წილს.
ხელისუფლებამ თვალი დახუჭა ისეთ რამეებზე, როგორიცაა აუცილებელი ბოროტება, გაგზავნა ჯარები სადამსჯელო ექსპედიციებზე მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც კაზაკებმა მთლიანად დაკარგეს ზომა.
ტიმოთე რაზიამ წარმატებას მიაღწია ასეთ კამპანიებში - მან შეიძინა არა მხოლოდ ქონება, არამედ ცოლიც - ტყვედ ჩავარდნილი თურქი ქალი. აღმოსავლელ ქალს უცხო არ იყო ძალადობა და მან თავი დაანება ბედს და შეეძინა ქმარს სამი ვაჟი: ივანე, სტეპანი და ფროლი. თუმცა, შესაძლოა, თურქი დედაც მხოლოდ ლეგენდაა.
ლაქის მინიატურა „სტეპან რაზინი“ პალეხის ყუთის სახურავზე, მხატვარ დ.ტურინის ნამუშევარი, 1934 წ. ფოტო: რია ნოვოსტი
ძმა ძმისთვის
დანამდვილებით ცნობილია, რომ სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი, რომელიც დაიბადა დაახლოებით 1630 წელს, ახალგაზრდობიდანვე მონაწილეობდა სამხედრო ლაშქრობებში და 25 წლის ასაკში გახდა გავლენიანი ფიგურა კაზაკებში, ისევე როგორც მისი უფროსი ძმა ივანე.
1661 წელს სტეპან რაზინთან ერთად ფედორ ბუდანიდა რამდენიმე დონის და ზაპოროჟის კაზაკმა მოლაპარაკება მოახდინა ყალმიკების წარმომადგენლებთან მშვიდობისა და ერთობლივი მოქმედებების შესახებ ნოღაელებისა და ყირიმელი თათრების წინააღმდეგ.
1663 წელს, დონ კაზაკთა რაზმის სათავეში, კაზაკებთან და ყალმუხებთან ერთად, მან ლაშქრობა დაიწყო ყირიმელი თათრების წინააღმდეგ პერეკოპის მახლობლად.
სტეპანი და ივან რაზინი კარგ მდგომარეობაში იყვნენ მოსკოვის ხელისუფლებასთან იმ მოვლენებამდე, რომლებიც მოხდა 1665 წელს თანამეგობრობის ომის დროს.
ნახატი "სტენკა რაზინი", 1926 წ. ბორის მიხაილოვიჩ კუსტოდიევი (1878-1927 წწ). ფოტო: რია ნოვოსტი
კაზაკები თავისუფალი ხალხია და შეიარაღებული კონფლიქტის მწვერვალზე, ატამანმა ივან რაზინმა, რომელმაც საერთო ენა ვერ იპოვა მოსკოვის გუბერნატორთან, გადაწყვიტა კაზაკები დონში წაეყვანა.
ვოევოდა იური ალექსეევიჩ დოლგორუკოვი,დიპლომატად არ გამოირჩეოდა დიდი შესაძლებლობებით, გაბრაზდა, უბრძანა დაეწია მიცვალებულს. როდესაც დოლგორუკოვმა კაზაკები გადალახა, მან ივან რაზინის დაუყოვნებლივ სიკვდილით დასჯა ბრძანა.
სტეპანი შოკირებული იყო ძმის გარდაცვალების გამო. როგორც ლაშქრობაზე მიჩვეული ადამიანი, ის სიკვდილს ფილოსოფიურად ეპყრობოდა, მაგრამ ერთია სიკვდილი ბრძოლაში და სულ სხვა არის არასასამართლო შურისძიება დიდგვაროვანი-ტირანის ბრძანებით.
შურისძიების ფიქრი მტკიცედ ჩაედო რაზინის თავში, მაგრამ მაშინვე არ გადასულა ამის პრაქტიკაში განხორციელებაზე.
წინ "ზიპუნებისთვის"!
ორი წლის შემდეგ, სტეპან რაზინი გახდა მის მიერ ორგანიზებული დიდი "ზიპუნის კამპანიის" ლიდერი ქვედა ვოლგაში. მისი ხელმძღვანელობით მან მოახერხა მთელი 2000 კაციანი არმიის შეკრება.
ძმის გარდაცვალების შემდეგ ატამანი სირცხვილს არ აპირებდა. მათ ზედიზედ გაძარცვეს ყველა, ფაქტობრივად, მოსკოვისთვის უმნიშვნელოვანესი სავაჭრო გზების პარალიზება მოხდა. კაზაკები გაუმკლავდნენ თავდაპირველ ადამიანებს და კლერკებს და მიიღეს გემის იარიჟნი ხალხი.
ასეთი საქციელი გაბედული იყო, მაგრამ მაინც არა ჩვეულებრივი. მაგრამ როდესაც რაზინციმ დაამარცხა მშვილდოსნების რაზმი და შემდეგ დაიპყრო ქალაქი იაიცკი, ის უკვე აშკარა აჯანყებას დაემსგავსა. იაიკზე გამოზამთრების შემდეგ რაზინმა თავისი ხალხი კასპიის ზღვამდე მიიყვანა. ატამანი დაინტერესებული იყო მდიდარი ნადავლით და ის წავიდა სპარსეთის შაჰის სამფლობელოებში.
შაჰმა მალევე გააცნობიერა, რომ ასეთი „სტუმრები“ ნგრევას ჰპირდებოდნენ და მათ შესახვედრად ჯარი გაგზავნა. სპარსეთის ქალაქ რაშტთან ბრძოლა ფრედ დასრულდა და მხარეებმა მოლაპარაკება დაიწყეს. შაჰის წარმომადგენელი, იმის შიშით, რომ კაზაკები რუსეთის მეფის ბრძანებით მოქმედებდნენ, მზად იყო გაეშვათ ისინი ოთხივე მხარეს ნადავლით, რამდენადაც ისინი რაც შეიძლება მალე გავიდნენ სპარსეთის ტერიტორიიდან.
მაგრამ მოლაპარაკების შუაგულში, რუსეთის ელჩი მოულოდნელად გამოჩნდა სამეფო წერილით, რომელშიც ნათქვამია, რომ კაზაკები იყვნენ ქურდები და აურზაურები და შესთავაზეს, რომ ისინი "მოკლულიყვნენ უმოწყალოდ".
კაზაკების წარმომადგენლები მაშინვე ჯაჭვებით ჩასვეს, ერთზე კი ძაღლებმა ნადირობდნენ. ატამან რაზინი, დარწმუნებული იყო, რომ სპარსეთის ხელისუფლება რუსებს არაფრით სჯობდა არასამართლებრივი ანგარიშსწორების მხრივ, შეუტია და აიღო ქალაქი ფარაბატი. მის სიახლოვეს გამაგრებული რაზინცი ზამთარს იქ ატარებდა.
როგორ მოაწყო ატამან რაზინმა "სპარსული ცუსიმა"
1669 წლის გაზაფხულზე რაზინის რაზმმა შეაშინა ვაჭრები და მდიდარი ხალხი დღევანდელი თურქმენეთის კასპიის სანაპიროზე, ხოლო ზაფხულისთვის კაზაკი მძარცველები დასახლდნენ ღორის კუნძულზე, თანამედროვე ბაქოდან არც თუ ისე შორს.
1669 წლის ივნისში სპარსეთის არმია მიუახლოვდა ღორის კუნძულს 50-70 გემით, საერთო რაოდენობით 4-დან 7 ათასამდე ადამიანით, მეთაურობით მამად ხანი. სპარსელებმა ყაჩაღებისთვის ბოლო მოეღო.
რაზინის რაზმი ჩამორჩებოდა როგორც რიცხოვნობით, ასევე გემების რაოდენობითა და აღჭურვილობით. მიუხედავად ამისა, სიამაყის გამო, კაზაკებმა გადაწყვიტეს არა გაქცევა, არამედ ბრძოლა, უფრო მეტიც, წყალზე.
სტეპან რაზინი. 1918 წ მხატვარი კუზმა სერგეევიჩ პეტროვ-ვოდკინი. ფოტო: საჯარო დომენი
ეს იდეა სასოწარკვეთილი და უიმედო ჩანდა და მამედ ხანმა, ტრიუმფის მოლოდინში, ბრძანა, დაეკავშირებინათ მისი გემები რკინის ჯაჭვებით, რაზინები მკვდარ რგოლში აეყვანათ, რათა ვერავინ დამალულიყო.
სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი, თუმცა გამოცდილი მეთაური იყო და მტრის შეცდომებს მყისიერად იყენებდა. კაზაკებმა მთელი ცეცხლი კონცენტრირდნენ სპარსელების ფლაგმანზე, რომელმაც ცეცხლი წაიღო და ფსკერზე ჩაიძირა. ჯაჭვებით დაკავშირებულმა მეზობელ გემებთან ერთად დაიწყო მათი გადათრევა. სპარსელებს შორის პანიკა დაიწყო და რაზინცებმა სათითაოდ დაიწყეს მტრის გემების განადგურება.
საქმე სრული კატასტროფით დასრულდა. მხოლოდ სამმა სპარსულმა გემმა მოახერხა გაქცევა, ჯარების უმეტესობა დაიღუპა. დაიპყრო რაზინმა მამამ ხანის ვაჟი, სპარსელი თავადი შაბალდა. ლეგენდის თანახმად, მასთან ერთად შეიპყრეს მისი დაც, რომელიც ატამანის ხარჭა გახდა, შემდეგ კი „გაშვებულ ტალღაში“ გადააგდეს.
სინამდვილეში, პრინცესასთან ყველაფერი ადვილი არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთმა უცხოელმა დიპლომატმა, რომელმაც აღწერა რაზინის თავგადასავალი, აღნიშნა მისი არსებობა, არ არსებობს სანდო მტკიცებულება. მაგრამ თავადი იყო და დაწერა ცრემლიანი შუამდგომლობები სახლში გაშვების თხოვნით. მაგრამ კაზაკთა თავისუფალთა ზნეობის მთელი თავისუფლებით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ატამან რაზინმა თავისი ხარჭა სპარსეთის პრინცად აქცია და არა პრინცესა.
მიუხედავად გამანადგურებელი გამარჯვებისა, ცხადი იყო, რომ რაზინცებს არ ექნებოდათ საკმარისი ძალა სპარსელებთან წინააღმდეგობის გასაგრძელებლად. ისინი ასტრახანში გადავიდნენ, მაგრამ იქ უკვე სამთავრობო ჯარები ელოდნენ.
სტეპან რაზინის სიკვდილით დასჯა. ქუდი. ს.კირილოვი. ფოტო: საჯარო დომენი
ომი რეჟიმთან
მოლაპარაკებების შემდეგ ადგილობრივმა გუბერნატორმა, პრინცმა პროზოროვსკიმ პატივით მიიღო ატამანი და დონში გაუშვა. ხელისუფლება მზად იყო რაზინის წინანდელ ცოდვებზე თვალის დახუჭვა, მხოლოდ ის რომ დამშვიდებულიყო.
თუმცა სტეპან ტიმოფეევიჩ რაზინი დამშვიდებას არ აპირებდა. პირიქით, გრძნობდა ღარიბების ძალას, ნდობას, თანადგომას, რომლებიც მას გმირად თვლიდნენ და თვლიდნენ, რომ ნამდვილი შურისძიების დრო დადგა.
1670 წლის გაზაფხულზე ის კვლავ წავიდა ვოლგაში, ახლა გულწრფელი მიზნით - ჩამოეხრჩო გუბერნატორი და კლერკები, გაძარცვა და დაწვა მდიდრები. რაზინმა გაუგზავნა "მომხიბლავი" (მაცდუნებელი) წერილები და მოუწოდებდა ხალხს შეუერთდნენ მის კამპანიას. ატამანს ჰქონდა პოლიტიკური პლატფორმა - მან განაცხადა, რომ მტერი არ იყო ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი, მაგრამ ეწინააღმდეგება, როგორც ახლა იტყვიან, „თაღლითებისა და ქურდების პარტიას“.
ასევე გავრცელდა ინფორმაცია, რომ აჯანყებულები სავარაუდოდ შეუერთდნენ პატრიარქი ნიკონი(ფაქტობრივად გადასახლებაში) და ცარევიჩი ალექსეი ალექსეევიჩი(მაშინ მკვდარია).
რამდენიმე თვეში რაზინის კამპანია სრულმასშტაბიან ომში გადაიზარდა. მისმა არმიამ აიღო ასტრახანი, ცარიცინი, სარატოვი, სამარა, რამდენიმე პატარა ქალაქი და ქალაქი.
რაზინცის მიერ ოკუპირებულ ყველა ქალაქში და ციხესიმაგრეში შემოიღეს კაზაკთა მოწყობილობა, მოკლეს ცენტრალური ხელისუფლების წარმომადგენლები, განადგურდა საკანცელარიო ნივთები.
ამ ყველაფერს, რა თქმა უნდა, თან ახლდა საბითუმო ძარცვები და სასამართლოს გარეშე ანგარიშსწორება, რაც არ სჯობდა იმას, რაც თავადი დოლგორუკოვმა ჩაიდინა რაზინის ძმის წინააღმდეგ.
კაზაკთა სოლიდარობის თავისებურებები
მოსკოვში გრძნობდნენ, რომ ამ საკითხს შემწვარი, ახალი არეულობის სუნი ასდიოდა. მთელი ევროპა უკვე ლაპარაკობდა სტეპან რაზინზე, უცხოელმა დიპლომატებმა განაცხადეს, რომ რუსეთის მეფე არ აკონტროლებდა მის ტერიტორიას. ეს და შეხედე, შეიძლება უცხო შემოსევის მოლოდინი გქონდეს.
ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით რაზინის წინააღმდეგ გაიგზავნა 60000-კაციანი ჯარი. გუბერნატორი იური ბარიატინსკი. 1670 წლის 3 ოქტომბერს ზიმბირსკის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში სტეპან რაზინის არმია დამარცხდა და თავად დაიჭრა. ერთგული ხალხი დაეხმარა მთავარს დონში დაბრუნებაში.
და აქ მოხდა რაღაც, რაც არაერთხელ განმეორდა ისტორიაში და რაც ძალიან კარგად მეტყველებს ეგრეთ წოდებულ „კაზაკთა სოლიდარობაზე“. შინაურმა კაზაკებმა, რომლებიც მანამდე ეხმარებოდნენ რაზინს და ჰქონდათ მათი წილი ნადავლი, ცარის სადამსჯელო ზომების შიშით, 1671 წლის 13 აპრილს, დაიპყრეს ატამანის ბოლო თავშესაფარი და გადასცეს ხელისუფლებას.
ატამან რაზინი და მისი ძმა ფროლიწაიყვანეს მოსკოვში, სადაც სასტიკად აწამეს. აჯანყებულის სიკვდილით დასჯას დიდი სახელმწიფოებრივი მნიშვნელობა ენიჭებოდა - ეს უნდა ეჩვენებინა, რომ რუსეთის მეფემ შეძლო წესრიგის აღდგენა თავის საკუთრებაში.
მშვილდოსნებმა რაზინის შური იძიეს
თავად აჯანყება საბოლოოდ ჩაახშეს 1671 წლის ბოლოს.
ხელისუფლებას, რა თქმა უნდა, სურს, რომ სტენკა რაზინის შეხსენება არ იყოს, მაგრამ მისი მონაწილეობით მოვლენები მტკივნეულად მასშტაბური აღმოჩნდა. ატამანი შევიდა ხალხურ ლეგენდაში, სადაც ჩამოწერეს სისასტიკე, ქალებთან გარყვნილება, ძარცვა და სხვა დანაშაულებრივი ქმედებები, დატოვა მხოლოდ ხალხის შურისმაძიებლის, ხელისუფლებაში მყოფი ბოროტმოქმედების მტრის, ღარიბებისა და ჩაგრულის დამცველის გამოსახულება.
საბოლოოდ, მმართველი ცარისტული რეჟიმი შერიგდა. იქამდე მივიდა, რომ პირველი საშინაო მხატვრული ფილმი "Ponizovaya Freemen" სპეციალურად მიეძღვნა სტენკა რაზინს. მართალია, არა მისი ნადირობა ქარავნებზე და არა სამეფო მსახურების მკვლელობები, არამედ პრინცესას ეპოქალური გადაგდება მდინარეში.
რაც შეეხება ვოევოდს იური ალექსეევიჩ დოლგორუკოვს, რომლის უგუნური ბრძანებით დაიწყო სტეპან რაზინის გადაქცევა "რეჟიმის მტრად"?
პრინცი სიხარულით გადაურჩა სტენკას მიერ მოწყობილ ქარიშხალს, მაგრამ, როგორც ჩანს, მას ბუნებრივი სიკვდილით სიკვდილი არ იყო განზრახული. 1682 წლის მაისში მოხუცი დიდგვაროვანი, რომელიც 80 წლის გახდა, მოკლეს მშვილდოსნებმა, რომლებიც შვილთან ერთად მოსკოვში აჯანყდნენ.
