”ჩვენი დრო რთულია კალმისთვის…” V.V. მაიაკოვსკი ”მე-20 საუკუნის არც ერთმა მსოფლიო ლიტერატურამ, რუსულის გარდა, არ იცოდა კულტურის უდროო, ადრეული გარდაცვლილი ოსტატების ასეთი ვრცელი სია…” V.A. ჩალმაევი ”მე-20 საუკუნემ დაგვიშალა ყველა...” მ.ი. ცვეტაევა XX საუკუნის ლიტერატურა

ისტორიული ვითარება რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში მე-19 საუკუნის ბოლო წლები გარდამტეხი გახდა რუსული და დასავლური კულტურებისთვის. 1890-იანი წლებიდან და 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციამდე, ფაქტიურად შეიცვალა რუსული ცხოვრების ყველა ასპექტი, ეკონომიკიდან, პოლიტიკიდან და მეცნიერებიდან, ტექნოლოგიებამდე, კულტურამდე და ხელოვნებამდე. ისტორიული და კულტურული განვითარების ახალი ეტაპი იყო წარმოუდგენლად დინამიური და, ამავე დროს, უკიდურესად დრამატული. შეიძლება ითქვას, რომ რუსეთი მისთვის კრიტიკულ მომენტში სხვა ქვეყნებს უსწრებდა ცვლილებების ტემპით და სიღრმით, ასევე შიდა კონფლიქტების კოლოსალური ხასიათით.

I. 1890-იანი წლების დასაწყისი - 1905 1892 წ რუსეთის იმპერიის კანონთა კოდექსი: "მეფის სრული მორჩილების მოვალეობა", რომლის ძალაუფლება გამოცხადდა "ავტოკრატიული და შეუზღუდავი" ინდუსტრიული წარმოება სწრაფად ვითარდება. ახალი კლასის, პროლეტარიატის სოციალური ცნობიერება იზრდება. ორეხოვო-ზუევსკაიას მანუფაქტურის პირველი პოლიტიკური გაფიცვა. სასამართლომ მშრომელთა მოთხოვნები სამართლიანად ცნო. იმპერატორი ნიკოლოზ II. ჩამოყალიბდა პირველი პოლიტიკური პარტიები: 1898 - სოციალ-დემოკრატები, 1905 - კონსტიტუციური დემოკრატები, 1901 - სოციალ-რევოლუციონერები.

რევოლუციები მე-20 საუკუნის დასაწყისის ისტორიული რყევები თებერვლის ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუცია ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია პირველი რუსული რევოლუცია

ნიკოლაი ბერდიაევი ”ეს იყო რუსეთში დამოუკიდებელი ფილოსოფიური აზროვნების გაღვიძების ერა, პოეზიის აყვავება და ესთეტიკური მგრძნობელობის გამძაფრება, რელიგიური შფოთვა და ძიება, მისტიკისა და ოკულტიზმისადმი ინტერესი.” ”ეს იყო გაღვიძების ერა. დამოუკიდებელი ფილოსოფიური აზროვნება რუსეთში, პოეზიის აყვავება და ესთეტიკური მგრძნობელობის გამძაფრება, რელიგიური შფოთვა და ძიება, ინტერესი მისტიკისა და ოკულტიზმის მიმართ.

Მეცხრამეტე საუკუნე.... ცრურწმენების ფრაგმენტები მტვერში დაეცა, მეცნიერებამ სიზმრები ჭეშმარიტებად აქცია: ორთქლად, ტელეგრაფად, ფონოგრაფად, ტელეფონად, იცის ვარსკვლავების კომპოზიციები და ბაქტერიების სიცოცხლე. ძველმა სამყარომ მიიყვანა ძაფის მარადიულ საიდუმლოებამდე; ახალმა სამყარომ გონებას ძალაუფლება მისცა ბუნებაზე; ბრძოლის საუკუნეები ყველას თავისუფლებით დაგვირგვინდა. რაც რჩება არის ცოდნის შერწყმა საიდუმლოსთან. ჩვენ დასასრულს ვუახლოვდებით და ახალი ერა ნუ ჩაახშობთ სწრაფვას უმაღლესი სფეროსკენ. (ვ. ბრაუსოვი)

საუკუნის დასასრულის რუსულ ლიტერატურას უწოდებენ ვერცხლის ხანას - 1920 წ.

რუსული პოეზიის „ვერცხლის ხანის“ დასაწყისია დ.მერეჟკოვსკის სტატია „სიმბოლოები“. „ტერმინის“ მამა რუსი ფილოსოფოსი ნიკოლაი ბერდიაევია, რომელმაც „ვერცხლის ხანას“ ანარეკლი, „ოქროს ხანის“ აღორძინება უწოდა. ერთ-ერთი ყველაზე სავარაუდო მიზეზი არის ეპოქის კრიზისი, დაძაბული ისტორიული ვითარება.

ეპოქის დასაწყისი 1890 ნიკოლაი მინსკი "სინდისის შუქით" (1890) დიმიტრი მერეჟკოვსკი "თანამედროვე რუსული ლიტერატურის დაცემის მიზეზების შესახებ" (1893) ვალერი ბრაუსოვი "რუსი სიმბოლისტები" (1894) ეპოქის დასასრული 1921 წ. ალექსანდრე ბლოკის გარდაცვალება და ნიკოლაი გუმილიოვის გარდაცვალება 1921 წელს

ფრანგებიდან დეკადანსი; შუა საუკუნეების ლათინურიდან. დეკადენტიის დაქვეითება. პასიურობის განწყობა, უიმედობა, საზოგადოებრივი ცხოვრების უარყოფა, მათი ემოციური გამოცდილების სამყაროში გაყვანის სურვილი. საყოველთაოდ აღიარებული „წვრილბურჟუაზიული“ მორალის წინააღმდეგობა. სილამაზის კულტი, როგორც თვითკმარი ღირებულება. საზოგადოებისადმი ნიჰილისტური მტრობა, ურწმუნოება და ცინიზმი, განსაკუთრებული „უფსკრულის გრძნობა“. დეკადანსი (მე-19 საუკუნის ბოლოს, მე-20 საუკუნის დასაწყისი)

დეკადანის ლექსები უდაბნოს ბურთი ცარიელ უდაბნოში, როგორც ეშმაკის ჩაფიქრება... სამუდამოდ ეკიდა, ისევ აქ არის... სიგიჟე! ბ სიგიჟე! ერთი წამი გაიყინა - და გრძელდება, როგორც მარადიული მონანიება... შეუძლებელია არ იტირო, არ ილოცო... სასოწარკვეთა! ო სასოწარკვეთილება! აფრთხობს ვინმეს ტანჯვით და დიახ, მერე ლოკოკინებიდან ძოვებით... არა ტყუილი, არც სიმართლე, არც ჯოჯოხეთი... დავიწყება! დავიწყებისთვის! დახუჭე ხორცის ცარიელი თვალები და ლეი ქერქით, მკვდარი კაცი. არ არის დილა, დღეები, მხოლოდ ღამეები. Დასასრული. ზ.გიპიუსი

ასე რომ, ცხოვრება აშინებს არაფრით, და არც ბრძოლით, არც ტკივილით, არამედ მხოლოდ გაუთავებელი მოწყენილებით და წყნარი საშინელებით სავსეა, თითქოს ცოცხალი არ ვარ, და გული გამიჩერდა ბრძოლაში, და ეს მხოლოდ სინამდვილეში მე ისევ იგივეზე ვოცნებობ. და თუ იქ, სადაც ვიქნები, უფალი დამსჯის, როგორც აქ, ეს იქნება სიკვდილი, როგორც ჩემი სიცოცხლე, და სიკვდილი არ მეტყვის ახალს. დ.ს.მ ერეჟკოვსკი

კრიტიკული რეალიზმი (XIX ს - XX საუკუნის დასაწყისი) რეალობის ჭეშმარიტი, ობიექტური ასახვა მის ისტორიულ განვითარებაში. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ტრადიციების გაგრძელება, კრიტიკული გაგება იმისა, რაც ხდება. ადამიანის ხასიათი ორგანულ კავშირში ვლინდება სოციალურ გარემოებებთან. დიდი ყურადღება მიაქციეთ ადამიანის შინაგან სამყაროს. ა.პ. ჩეხოვიL.N. ტოლსტოი A.I. კუპრინი I.A. ბუნინი

ჟანრი - რომანი და მოთხრობა. დასუსტებული სიუჟეტი. აინტერესებს ქვეცნობიერი და არა „სულის დიალეტიკა“, პიროვნების ბნელი, ინსტინქტური მხარეები, ელემენტარული გრძნობები, რომლებიც არ ესმის თავად ადამიანს. წინა პლანზე გამოდის ავტორის იმიჯი, ამოცანაა აჩვენოს ცხოვრების საკუთარი, სუბიექტური აღქმა. პირდაპირი ავტორის პოზიცია არ არსებობს - ყველაფერი ქვეტექსტში გადადის (ფილოსოფიური, იდეოლოგიური) დეტალის როლი იზრდება. პოეტური მოწყობილობები გადადის პროზაში. რეალიზმი (ნეორეალიზმი)

ყველა მოდერნისტული მიმართულება ძალიან განსხვავებულია, განსხვავებული იდეალები აქვს, განსხვავებულ მიზნებს მისდევს, მაგრამ ისინი ერთ რამეზე იყრიან თავს: რიტმზე მუშაობა, ერთი სიტყვით, ბგერების თამაში სრულყოფილებამდე მიყვანა. ამ დროს რუსული კულტურის რეალისტური ხანა მოდერნისტულმა ეპოქამ ჩაანაცვლა. მოდერნიზმი არის მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ხელოვნების სხვადასხვა მიმართულების ზოგადი სახელწოდება, რომელიც გამოაცხადა რეალიზმის შეწყვეტა, ძველი ფორმების უარყოფა და ახალი ესთეტიკური პრინციპების ძიება.

სიმბოლიზმი D. MerezhkovskyD. მერეჟკოვსკი, ზ.გიპიუსიზ. გიპიუსი, ფ. სოლოგუბი, ფ. სოლოგუბი, ვ. ბრაუსოვი ვ. ბრაუსოვი, კ.ბალმონტი, კ. Balmont A. BlokA. ბლოკი, ა.ბელი, ა. თეთრი ე-ები გრ. სიმბოლონი - ნიშანი, სიმბოლო.

სიმბოლიზმი წარმოიშვა საფრანგეთში წლების განმავლობაში. XIX საუკუნე.

რუსული სიმბოლიზმის წარმოშობა საფრანგეთის წლები. არტურ რემბო პოლ ვერლენი ჩარლზ ბოდლერი სტეფან მალარმე სიმბოლიზმის დამაარსებელი - შარლ ბოდლერი

ლიტერატურული მანიფესტები 1893 წ. შემდეგ დ. მოდერნიზმი თეორიულ დასაბუთებას იღებს. "ახალი ხელოვნების" სამი ძირითადი ელემენტი: - მისტიკური შინაარსი, - სიმბოლიზაცია - "მხატვრული შთამბეჭდავობის გაფართოება" 1903 წ. სტატია V ბრაუსოვი "საიდუმლოების გასაღებები". ლიტერატურა გავლენის თვალსაზრისით ახლოს უნდა იყოს მუსიკასთან. პოეზია არის პოეტის სულის გამოხატულება, ადამიანის სულის საიდუმლოებები.

სიმბოლური ლანდშაფტი ხმის მხატვრობა. სიტყვის მუსიკა მნიშვნელოვანია. „სამღვდელო ენა“: რთული, მეტაფორული. სონეტის აღორძინება, რონდო, ტერცინა... პოეტიკის თვისება 2 სამყაროს (ორი სამყაროს) ანტითეზა: უხრწნელი და რეალური ფერი სიმბოლიზმი ლურჯი - იმედგაცრუება, განცალკევება, გარემოცვა, მატერიალური სამყარო... თეთრი - იდეალური, ქალურობა, სიყვარული, ოცნება ... ყვითელი - ავადობა, სიგიჟე, გადახრა ... შავი - საიდუმლო, ორმაგი ... წითელი - სისხლი, კატასტროფა ...

სიმბოლო არის გამოსახულება, რომელსაც აქვს მნიშვნელობების შეუზღუდავი რაოდენობა - "სიმბოლო მხოლოდ მაშინ არის ჭეშმარიტი, როდესაც ის ამოუწურავია თავისი მნიშვნელობით" (ვიაჩ. ივანოვი) - "სიმბოლო არის ფანჯარა უსასრულობისკენ" (F. Sologub) არ გადმოსცემს ფენომენის ობიექტური არსი, მაგრამ პოეტის ინდივიდუალური წარმოდგენა სამყაროს შესახებ; სურათი, რომელიც მოითხოვს მკითხველისგან ერთობლივ შექმნას. "სიმბოლოები არ ლაპარაკობენ, მაგრამ ჩუმად აკანკალებენ" (ვიაჩ. ივანოვი) მ. ვრუბელი. ვარდი

სამყაროს აღქმის თავისებურება სამყარო შეუცნობელია. რაციონალურად, შესაძლებელია მხოლოდ ცხოვრების ქვედა ფორმების გაგება და არა „უმაღლესი რეალობის“ („აბსოლუტური იდეების არეალი“, „მსოფლიო სული“) ვ. სოლოვიოვი. ხელოვნება არ არის რეალობის გამოსახულება, არამედ "სამყაროს გაგება სხვა, არარაციონალური გზებით" (ვ.ია. ბრაუსოვი) - პიროვნების სულიერი გამოცდილებით და მხატვრის შემოქმედებითი ინტუიციით. კ სომოვი "ლურჯი ჩიტი"

უფროსი სიმბოლისტები 1903 ბრაუსოვი "საიდუმლოების გასაღებები": ხელოვნების მიზანია პოეტის "სულის მოძრაობის" გამოხატვა, ადამიანის სულის საიდუმლოებები. არის სამყაროს აღქმა სხვა, არარაციონალური გზებით. ხელოვნების ამოცანაა აღბეჭდოს გამჭრიახობის, შთაგონების მომენტები. ხელოვნების შექმნა მარადისობის ღია კარებია ვ. BalmontD. მერეჟკოვსკიზ. გიპიუსფ. სოლოგუბი

1900 წლის ახალგაზრდა სიმბოლისტები - საუკუნის დასასრული ვლადიმერ სოლოვიოვის ფილოსოფია ... ჩვენ მივუახლოვდით - და წყლები ლურჯია, როგორც ორი დაღვრილი კედელი. შორს კი კარავი თეთრდება, და ტალახიანი დისტანციები ჩანს... სამყაროს ღვთაებრივი ერთობა სამყაროს სული მარადიული ქალურობაა საზოგადოება აგებულია ვ.ივანოვის სულიერ პრინციპებზე. თეთრი ა. დაბლოკვა

II.1905 - 1911 1905 - ერთ-ერთი საკვანძო წელი რუსეთის ისტორიაში ამ წელს მოხდა რევოლუცია, რომელიც დაიწყო "სისხლიანი კვირა" 9 იანვარს, გამოქვეყნდა პირველი ცარისტული მანიფესტი, რომელიც ზღუდავდა მონარქიის ძალაუფლებას სასარგებლოდ. სუბიექტების, დუმას საკანონმდებლო ორგანოდ გამოცხადება, სამოქალაქო თავისუფლების დამტკიცება, მინისტრთა საბჭოს შექმნა ვიტის მეთაურობით, შეიარაღებული აჯანყება მოხდა მოსკოვში, რომელიც იყო რევოლუციის პიკი, აჯანყება სევასტოპოლში და ა.შ.

წლები. რუსეთ-იაპონიის ომი

პოეტიკის თავისებურებები გამოსახულების ობიექტურობა და სიცხადე („ლამაზი სიცხადე“) დეტალების დახვეწა, რომლებიც ქმნიან სპეციფიკურ სურათს არა „არყევი სიტყვები“, არამედ სიტყვები „უფრო სტაბილური შინაარსით“ ჟანრი-მადრიგალი „ლამაზი სიცხადის“ კულტი: პოეზია უნდა იყოს გასაგები, სურათები უნდა იყოს მკაფიო. იდუმალების, ნისლეულის, გაურკვევლობის უარყოფა. ორმაგობის უარყოფა და რეალობის მიღება მის ყველა გამოვლინებაში.

სამყაროს აღქმა სამყარო მატერიალურია, ობიექტური; თქვენ უნდა მოძებნოთ ღირებულებები მსოფლიოში და გადაიღოთ ისინი ზუსტი და გასაგები სურათების დახმარებით. სიყვარული მიწიერი გრძნობაა და არა სხვა სამყაროების ჩახედვა კ.მ. როერიხის „საზღვაო სტუმრები“ „აკმეისტებს შორის ვარდი ისევ კარგი გახდა თავისთავად, თავისი ფურცლებით, სუნითა და ფერით და არა მისტიურ სიყვარულთან ან სხვა რამესთან წარმოუდგენელი მსგავსებით“ (ს. გოროდეცკი).

"პოეტთა სახელოსნოს" წარმომადგენლები ნ. გუმილიოვა ა. ახმატოვაო. მანდელშტამიS. სიმბოლიზმიდან გამოირჩეოდა გოროდეცკის აკმეიზმი. აკრიტიკებს სიმბოლისტების ენის ბუნდოვანებას. პოეზიის განთავისუფლება სიმბოლისტური იმპულსებისგან „იდეალამდე“, გამოსახულების ბუნდოვანებისგან. დაუბრუნდით მატერიალურ სამყაროს, საგანს, სიტყვის ზუსტ მნიშვნელობას

სიმბოლიზმის კრიზისი. ა. ბლოკის სტატია "რუსული სიმბოლიზმის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ" 1911 წ. ჩნდება ყველაზე რადიკალური მიმართულება, რომელიც უარყოფს ყველა წინა კულტურას, ავანგარდულობა - ფუტურიზმს. ხლებნიკოვში, ვ.მაიაკოვსკი, ი.სევერიანინი. III - 1920-იანი წლები ხლებნიკოვში ვ. მაიაკოვსკი I. Severyanin

ფუტურიზმი (ლათ. futurum - მომავალი) ვ. მაიაკოვსკი ვ. ხლებნიკოვი ი. სევერიანინის წლები

ფუტურიზმი წარმოიშვა იტალიაში 1990-იან წლებში.

რუსული ფუტურიზმის წარმოშობა იტალია ფ. მარინეტის წელი „ფუტურიზმის მანიფესტი“: ტრადიციული ესთეტიკური ფასეულობების უარყოფა და მთელი წინა ლიტერატურის გაფიცვისა და მუშტის გამოცდილების უარყოფა. „რბოლა... უფრო ლამაზი, ვიდრე სამოტრაკის Nike…“ გამბედაობა, გამბედაობა, აჯანყება „ამიერიდან არ არსებობს სილამაზე ბრძოლის მიღმა. არ არსებობს შედევრი, თუ მას არ აქვს აგრესიული სული...“ ლიტერატურული ექსპერიმენტები

ლიტერატურული მანიფესტები უარვყოფთ ლიტერატურულ ტრადიციას ვბრძანებთ პოეტების უფლებების დაცვას: ლექსიკის მოცულობის გაზრდა თვითნებური და წარმოებული სიტყვებით (Word-Innovation) წელი. „საზოგადოებრივი გემოვნების დარტყმა“ „წარსული შევიწროებულია. აკადემია და პუშკინი უფრო გაუგებარია ვიდრე იეროგლიფები. გადაყარეთ პუშკინი, დოსტოევსკი, ტოლსტოი და ა.შ. ჩვენი დროის ორთქლის ნავიდან“. ხელოვნების ხელახალი შექმნა

შლამი საზოგადოების გემოვნების წინაშე ჩვენი ახალი პირველი მოულოდნელის კითხვა. მხოლოდ ჩვენ ვართ ჩვენი დროის სახე. სიტყვიერ ხელოვნებაში დროის რქა გვიბერავს. წარსული მჭიდროა. აკადემია და პუშკინი უფრო გაუგებარია ვიდრე იეროგლიფები. გადაყარეთ პუშკინი, დოსტოევსკი, ტოლსტოი და ა.შ. თანამედროვეობის ორთქლის გემიდან. ვინც არ დაივიწყებს თავის პირველ სიყვარულს, ვერ ცნობს მის უკანასკნელ სიყვარულს. ვინ გადააქცევს ბოლო სიყვარულს ბალმონტის პარფიუმერულ გარყვნილებაზე? ასახავს თუ არა ის დღევანდელ მამაც სულს? ვის, მშიშარა, შეეშინდება ბრაუსოვის მეომრის შავი ფრაკიდან ქაღალდის ჯავშნის მოპარვის? თუ ისინი უცნობი ლამაზმანების გარიჟრაჟი არიან? დაიბანეთ ხელები, რომლებიც შეეხო იმ უთვალავი ლეონიდ ანდრეევის მიერ დაწერილი წიგნების ბინძურ შლამს. ამ ყველაფერს მაქსიმ გორკი, კუპრინი, ბლოკი, სოლოგუბი, რემიზოვი, ავერჩენკო, ჩერნი, კუზმინი, ბუნინი და ა.შ. და ასე შემდეგ. ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ არის კოტეჯი მდინარეზე. ასეთ ჯილდოს ბედი ანიჭებს მკერავს. ცათამბჯენების სიმაღლიდან ვუყურებთ მათ უმნიშვნელოობას!...

პოეტების უფლებების პატივისცემას ვუბრძანებთ: 1. ლექსიკის მოცულობის გაზრდა თვითნებური და წარმოებული სიტყვებით (Word-Innovation). 2. დაუძლეველი სიძულვილი იმ ენის მიმართ, რომელიც მათამდე არსებობდა. 3. საშინელებით ამოიღე შენი ამაყი შუბლიდან აბაზანის ცოცხებიდან გროშის დიდების გვირგვინი, რომელიც შენ გააკეთე. 4. დგომა სიტყვის „ჩვენ“ ბლოკზე სტვენისა და აღშფოთების ზღვაში. და თუ თქვენი „საღი აზრის“ და „კარგი გემოვნების“ ბინძური სტიგმები კვლავ რჩება ჩვენს სტრიქონებში, მაშინ პირველად თვითშეფასებული (თვითკმარი) სიტყვის ახალმომავალი სილამაზის ელვისებური ელვა უკვე კანკალებს. მათ. დ.ბურლიუკი, ალექსანდრე კრუჩენიხი, ვ.მაიაკოვსკი, ვიქტორ ხლებნიკოვი მოსკოვი დეკემბერი

ფუტურიზმის ესთეტიკური პრინციპები 1. დამოკიდებულება წინა და სხვა კულტურების, ეპოქებისა და ტრადიციების მიმართ: დეკლარაციული „გაწყვეტა“ წინა ტრადიციასთან; რევოლუციური ინოვაცია პოეზიაში; ძველი ნორმების განადგურება. 2. დამოკიდებულება რეალობასთან: რევოლუციური ტრანსფორმაცია. 3. თვალი პოეტის მოწოდებაზე: პოეტი მეამბოხეა, რევოლუციონერი, ახალი რეალობის თანაშემქმნელი. 4. თვალი ისტორიულ პროცესზე: მარადიული პროგრესი, წარსულის უარყოფა აწმყოს და აწმყოს სახელით მომავლის. 5. ხელოვნების ახლო ტიპი: ფერწერა. 6. „სახელისა“ და „საგნის“ ურთიერთობის პრობლემა: ნივთების დასახელებისა და ჩვენების შეჯახება, რეალობის მეტაფორიზაცია.

ძირითადი მახასიათებლები: კლასიკური ლიტერატურის ღირებულების უარყოფა. ტექნოლოგიების კულტი, ინდუსტრიალიზაცია. აღმაშფოთებელი ქცევა, სკანდალი, როგორც პოპულარობის მიღწევის მთავარი საშუალება. სიტყვის შექმნის კულტი: "ახალ" ადამიანებს სჭირდებათ "ახალი", "აბსტრუირებული" ენა. ტრადიციის უარყოფა. ჟანრთა არსებული სისტემის განადგურება.

I. Severyanin Egofuturism Bunin IA: „რა არ გავაკეთეთ ბოლო წლებში ჩვენს ლიტერატურასთან? და მიაღწიეს ყველაზე ბრტყელ ხულიგნობას, სასაცილო სიტყვას "ფუტურიზმი". სევერიანინი ერთადერთი ეგო-ფუტურისტი იყო, რომელიც რუსული პოეზიის ისტორიაში შევიდა. მისი ლექსები მთელი თავისი პრეტენზიულობითა და ხშირად ვულგარულობით გამოირჩეოდა უპირობო მელოდიურობა, ჟღერადობა და სიმსუბუქე.

ხმაურიანი მოური კაბაში, ხმაურიანი მორის კაბაში მთვარის ხეივანში გადიხარ ზღვას... შენი კაბა დახვეწილია, შენი თალმა ცისფერი. და ფოთლებიდან ქვიშიანი ბილიკი გახეხილია - ობობის თათებივით, იაგუარის ბეწვივით. დახვეწილი ქალისთვის ღამე მუდამ ახალდაქორწინებულია... სიყვარულის სიმთვრალე ბედმა დაგიწესა... ხმაურიანი მოური კაბაში, ხმაურიანი მოური კაბაში -

ლიტერატურული მანიფესტები მრავალი თვალსაზრისით, მიმდინარეობის განვითარებაზე გავლენა იქონია S.A. ესენინის თეორიულმა მუშაობამ და პოეტურმა მოღვაწეობამ, რომელიც იყო ასოციაციის ხერხემლის ნაწილი. თეორიულ ნარკვევში „მარიამის გასაღებები“ (1920) ესენინი აყალიბებს გამოსახულების თავის პოეტიკას: „ხორციდან გამოსახულებას შეიძლება ეწოდოს ეკრანმზოგი, სულიდან გამოსახულება არის გემი, ხოლო მესამე გამოსახულება გონებიდან არის. ანგელოზური." სხვა Imagist დეკლარაციების მსგავსად, "მარიამის გასაღებები" პოლემიკურია: "კლიუევის შემდეგ სულელურმა ფუტურიზმმაც მოიტეხა კისერი". ხალხური მითოლოგია იყო ესენინის გამოსახულების ერთ-ერთი მთავარი წყარო და მითოლოგიური პარალელური „ბუნება - ადამიანი“ ფუნდამენტური გახდა მისი პოეტური მსოფლმხედველობისთვის. გამომცემლობა „იმაგინისტებმა“ გამოსცა მისი კრებულები „ტრერიადიცა“, „რადუნიცა“, „ფერისცვალება“ (ყველა - 1921 წ.) და დრამატული პოემა „პუგაჩოვი“ (1922).

ნიკოლაი ალექსეევიჩ კლიუევი ორეშინი პიოტრ ვასილიევიჩი ესენინი სერგეი ალექსანდროვიჩი დილის ღრუბლები ვართ, ნამიანი წყაროების გარიჟრაჟები ნ. გუმილიოვი ნეოგლეხი პოეტები

მსოფლიო ლიტერატურაში, მთლიანად რუსული ლიტერატურა მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს. თუ ვსაუბრობთ მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაზე, მაშინ ეს არის საუკუნის დასაწყისი, რომელიც აღინიშნება, როგორც რუსეთში ლიტერატურის აყვავების ვერცხლის ხანა. ამ ეპოქის რუსეთისთვის ყველაზე რთულ პერიოდში მნიშვნელოვანი წინააღმდეგობები მოხდა. იმ მომენტში თანდათან დაიწყო აღორძინება რელიგიის შესწავლისადმი ინტერესი, რამაც, თავის მხრივ, მთავარი გავლენა იქონია რუსული ლიტერატურის ასეთ სწრაფ განვითარებაზე. სულ უფრო და უფრო ნიჭიერი ადამიანები იწყებდნენ გამოჩენას. იმ ეპოქის თითქმის ყველა მწერალს აწუხებდა კითხვები სიკეთის და ბოროტების არსზე, სიცოცხლესა და სიკვდილზე, აგრეთვე ადამიანის შინაგან ბუნებაზე.

იმ პერიოდში გაკეთებულმა მეცნიერულმა აღმოჩენებმა მნიშვნელოვნად შეარყია თანამედროვე წარმოდგენები ცხოვრების შესახებ. ახალი შეხედულებები მსოფლიოზე დაიწყო მე-20 საუკუნის რეალობის განსაზღვრა და ახალი გაგება. ეს ძალიან მგრძნობიარე იყო მათი წინამორბედების ცხოვრების ხედვასთან შედარებით. ეს ყველაფერი იყო პირველი და მთავარი ნაბიჯი ცნობიერების ღრმა კრიზისისკენ. ცხოვრების თითქმის ყველა რთულ მომენტში ადამიანს უბრალოდ სჭირდება ემოციების ძლიერი მოზღვავება და მით უმეტეს, თუ ადამიანი შემოქმედებითი ხასიათისაა. ამ წლების განმავლობაში ყველას არ შეეძლო უბრალოდ და თავისუფლად გამოხატა თავისი გრძნობები. ამის გაკეთება მხოლოდ მწერლებს შეეძლოთ და ქაღალდზეც, რადგან მას შეუძლია ყველაფრის ატანა. ლიტერატურამ უდიდესი წვლილი შეიტანა ცხოვრებისეული ფასეულობების მუდმივ გადაფასებაში.

მე-20 საუკუნის ლიტერატურის გავლენა რუსეთში სწრაფად გავრცელდა მის საზღვრებს გარეთ. ეს საკმაოდ კარგად იგრძნო ოქტომბრის რევოლუციის დასრულებისთანავე. მან ცხადყო, რომ მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურას აქვს პროგრესული გავლენა ადამიანის ცნობიერებაზე. ამ საუკუნეში დაწერილი ნაწარმოებების წყალობით, რუსეთის ფარგლებს გარეთ, ყველა რუს კაცს ნამდვილ და მამაც მებრძოლად თვლიდა თვითშემეცნების ძლიერი სულიერი თვისებებით. მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის კლასიკოსების მიერ დაწერილი ნაწარმოებები გიგანტურ გამოცემებში გამოჩნდა. ამრიგად, ყოველდღე უფრო და უფრო მეტი ახალი ადამიანი კითხულობდა მათ.

რუსული ლიტერატურის აყვავების ამ მნიშვნელოვან პერიოდში, იმ ეპოქის მწერლების უმეტესობა გააძევეს ქვეყნიდან, ზოგიერთმა კი ნებაყოფლობით გადაწყვიტა ემიგრაციაში წასვლა, მაგრამ რუსეთის კულტურული საზოგადოება და მისი ლიტერატურული ცხოვრება მას შემდეგ წამითაც არ გაჩერებულა. ძალიან ნიჭიერი ახალგაზრდა მწერლები გამოჩნდნენ, რომლებმაც მონაწილეობა მიიღეს სამოქალაქო ომში.

შეუძლებელია უგულებელყო ისეთი ბრწყინვალე მწერლების შემოქმედება, როგორიცაა ესენინი, მაიაკოვსკი, ტოლსტოი, პლატონოვი, ისევე როგორც ათობით სხვა მწერალი, რომელთა ნამუშევრები დღემდე რჩება მსოფლიო კლასიკად და მაგალითია დამწყები პოეტებისა და მწერლებისთვის. დიდი სამამულო ომის დროს ლიტერატურაში სულ უფრო და უფრო იჩენს თავს პატრიოტიზმი, რომელიც ხალხს მიმართავდა. მათ საკმაოდ ნათლად აღწერეს რუსი ხალხის ბრძოლის სცენები ფაშისტ დამპყრობლებთან და ოკუპანტებთან.

XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა („ვერცხლის ხანა“. პროზა. პოეზია).

რუსული ლიტერატურა XX საუკუნე- რუსული კლასიკური ლიტერატურის ოქროს ხანის ტრადიციის მემკვიდრე. მისი მხატვრული დონე საკმაოდ შედარებადია ჩვენს კლასიკოსებთან.

მთელი საუკუნის მანძილზე საზოგადოებისა და ლიტერატურისადმი დიდი ინტერესი იყო პუშკინისა და გოგოლის, გონჩაროვისა და ოსტროვსკის, ტოლსტოისა და დოსტოევსკის მხატვრული მემკვიდრეობისა და სულიერი პოტენციალის მიმართ, რომელთა შემოქმედება აღიქმება და ფასდება იმდროინდელი ფილოსოფიური და იდეოლოგიური მიმდინარეობების მიხედვით. თავად ლიტერატურაში შემოქმედებით ძიებაზე. ტრადიციებთან ურთიერთქმედება რთულია: ეს არის არა მხოლოდ განვითარება, არამედ მოგერიება, დაძლევა, ტრადიციების გადახედვა. მე-20 საუკუნეში რუსულ ლიტერატურაში დაიბადა ახალი მხატვრული სისტემები - მოდერნიზმი, ავანგარდიზმი, სოციალისტური რეალიზმი. რეალიზმი და რომანტიზმი აგრძელებენ ცხოვრებას. თითოეულ ამ სისტემას აქვს საკუთარი გაგება ხელოვნების ამოცანების შესახებ, საკუთარი დამოკიდებულება ტრადიციისადმი, მხატვრული ლიტერატურის ენა, ჟანრის ფორმები და სტილი. მისი გააზრება პიროვნების, მისი ადგილისა და როლის ისტორიასა და ეროვნულ ცხოვრებაში.

მე-20 საუკუნეში რუსეთში ლიტერატურული პროცესი დიდწილად განპირობებული იყო ხელოვანზე, ზოგადად კულტურაზე, სხვადასხვა ფილოსოფიური სისტემისა და პოლიტიკის გავლენით. ერთის მხრივ, ეჭვგარეშეა, რომ XIX საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული რელიგიური ფილოსოფიის იდეებმა გავლენა მოახდინა ლიტერატურაზე (ნ. ფედოროვის, ვ. სოლოვიოვის, ნ. ბერდიაევის, ვ. როზანოვის და სხვათა შრომები). ხოლო მეორე მხრივ მარქსისტული ფილოსოფია და ბოლშევიკური პრაქტიკა. მარქსისტული იდეოლოგია, დაწყებული 1920-იანი წლებიდან, ამკვიდრებს მკაცრ დიქტატს ლიტერატურაში, განდევნის მისგან ყველაფერს, რაც არ ემთხვევა მის პარტიულ პრინციპებს და სოციალისტური რეალიზმის მკაცრად რეგულირებულ იდეოლოგიურ და ესთეტიკურ ჩარჩოს, რომელიც დირექტივით იქნა დამტკიცებული, როგორც რუსული მთავარი მეთოდი. XX საუკუნის ლიტერატურა საბჭოთა მწერალთა პირველ ყრილობაზე 1934 წელს.

1920-იანი წლებიდან ჩვენმა ლიტერატურამ შეწყვიტა არსებობა, როგორც ერთიანი ეროვნული ლიტერატურა. იგი იძულებულია დაიყოს სამ ნაკადად: საბჭოთა; რუსული ლიტერატურა საზღვარგარეთ (ემიგრანტი); და ე.წ. „დაკავებულები“ ​​ქვეყნის შიგნით, ანუ მკითხველთან წვდომის არქონა ცენზურის გამო. ეს ნაკადები 1980-იან წლებამდე იზოლირებული იყო ერთმანეთისგან და მკითხველს არ ჰქონდა საშუალება წარმოედგინა ეროვნული ლიტერატურის განვითარების სრული სურათი. ეს ტრაგიკული გარემოება ლიტერატურული პროცესის ერთ-ერთი თავისებურებაა. მან ასევე დიდწილად განსაზღვრა ბედის ტრაგედია, ისეთი მწერლების შემოქმედების ორიგინალურობა, როგორებიც არიან ბუნინი, ნაბოკოვი, პლატონოვი, ბულგაკოვი და სხვები. ამჟამად, სამივე ტალღის ემიგრანტ მწერლების ნაწარმოებების აქტიური გამოცემა, ნაწარმოებები, რომლებიც დევს მწერალთა არქივები მრავალი წლის განმავლობაში საშუალებას გაძლევთ ნახოთ ეროვნული ლიტერატურის სიმდიდრე და მრავალფეროვნება. გაჩნდა შესაძლებლობა მისი მთლიანად ჭეშმარიტად მეცნიერული შესწავლისთვის, მისი განვითარების შინაგანი კანონების გააზრება, როგორც ზოგადი ისტორიული პროცესის განსაკუთრებული, სათანადო მხატვრული არეალი.

რუსული ლიტერატურისა და მისი პერიოდიზაციის შესწავლისას დაძლეულია ლიტერატურული განვითარების სოციალურ-პოლიტიკური მიზეზებით ექსკლუზიური და უშუალო განპირობების პრინციპები. რა თქმა უნდა, ლიტერატურა რეაგირებდა იმ დროის უმნიშვნელოვანეს პოლიტიკურ მოვლენებზე, მაგრამ ძირითადად თემატიკისა და პრობლემების თვალსაზრისით. თავისი მხატვრული პრინციპების მიხედვით, მან შეინარჩუნა თავი, როგორც საზოგადოების სულიერი ცხოვრების არსებითად ღირებული სფერო. ტრადიციულად, შემდეგი პერიოდები:

1) მე-19 საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეულები;

2) 1920-1930 წწ.;

3) 1940-იანი წლები - 1950-იანი წლების შუა ხანები;

4) 1950-1990-იანი წლების შუა პერიოდი.

XIX საუკუნის დასასრული იყო გარდამტეხი მომენტი რუსეთის სოციალური და მხატვრული ცხოვრების განვითარებაში. ამ დროს ახასიათებს სოციალური კონფლიქტების მკვეთრი გამწვავება, მასობრივი დემონსტრაციების ზრდა, ცხოვრების პოლიტიზირება და პიროვნული ცნობიერების არაჩვეულებრივი ზრდა. ადამიანის პიროვნება აღიქმება როგორც მრავალი პრინციპის ერთიანობა - სოციალური და ბუნებრივი, მორალური და ბიოლოგიური. ლიტერატურაში კი პერსონაჟები არ განისაზღვრება მხოლოდ გარემოთი და სოციალური გამოცდილებით. ჩნდება რეალობის ასახვის სხვადასხვა, ზოგჯერ პოლარული გზები.

შემდგომში პოეტმა ნ.ოწუპმა ამ პერიოდს რუსული ლიტერატურის „ვერცხლის ხანა“ უწოდა. თანამედროვე მკვლევარი მ.პიანიხი რუსული კულტურის ამ ეტაპს ასე განმარტავს: „ვერცხლის ხანა“ - „ოქროსთან“ შედარებით, პუშკინის, - ჩვეულებრივ, ისტორიაში მე-19 საუკუნის დასასრულს - მე-20 საუკუნის დასაწყისს უწოდებენ. რუსული პოეზია, ლიტერატურა და ხელოვნება. თუ გავითვალისწინებთ, რომ „ვერცხლის ხანას“ ჰქონდა პროლოგი (XIX საუკუნის 80-იანი წლები) და ეპილოგი (თებერვლისა და ოქტომბრის რევოლუციების წლები და სამოქალაქო ომი), მაშინ დოსტოევსკის ცნობილი გამოსვლა პუშკინის შესახებ (1880 წ.) შეიძლება. ჩაითვალოს მის დასაწყისად. , და ბოლოს - ბლოკის გამოსვლა "პოეტის დანიშვნის შესახებ" (1921), რომელიც ასევე ეძღვნება "ჰარმონიის შვილს" - პუშკინს. პუშკინისა და დოსტოევსკის სახელები დაკავშირებულია ორ მთავარ, აქტიურად ურთიერთქმედების ტენდენციასთან რუსულ ლიტერატურაში, როგორც ვერცხლის ხანის, ისე მთელი მე-20 საუკუნის - ჰარმონიული და ტრაგიკული.

რუსეთის ბედის თემა, მისი სულიერი და მორალური არსი და ისტორიული პერსპექტივები ცენტრალური ხდება სხვადასხვა იდეოლოგიური და ესთეტიკური მიმართულების მწერლების შემოქმედებაში. იზრდება ინტერესი ეროვნული ხასიათის პრობლემის, ეროვნული ცხოვრების სპეციფიკისა და ადამიანის ბუნების მიმართ. სხვადასხვა მხატვრული მეთოდის მწერლების შემოქმედებაში ისინი სხვადასხვაგვარად არის გადაწყვეტილი: სოციალური, კონკრეტული ისტორიული თვალსაზრისით, მე-19 საუკუნის კრიტიკული რეალიზმის ტრადიციების რეალისტების, მიმდევრებისა და გამგრძელებლების მიერ. რეალისტურ მიმართულებას წარმოადგენდნენ ა.სერაფიმოვიჩი, ვ.ვერესაევი, ა.კუპრინი, ნ.გარინ-მიხაილოვსკი, ი.შმელევი, ი.ბუნინი და სხვები. სიმბოლისტები: ფ. ეს არის მ.გორკის გმირი, სოციალისტური რეალიზმის გმირი.

XX საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურა - ფილოსოფიური პრობლემების ლიტერატურა უაღრესად. ცხოვრების ნებისმიერი სოციალური ასპექტი მასში გლობალურ სულიერ და ფილოსოფიურ მნიშვნელობას იძენს.

ამ პერიოდის ლიტერატურის განმსაზღვრელი ნიშნებია:

ინტერესი მარადიული კითხვებისადმი: პიროვნებისა და კაცობრიობის ცხოვრების აზრი; რუსეთის ეროვნული ხასიათისა და ისტორიის საიდუმლოება; ამქვეყნიური და სულიერი; ადამიანი და ბუნება;

ახალი მხატვრული გამოხატვის საშუალებების ინტენსიური ძიება;

არარეალური მეთოდების გაჩენა - მოდერნიზმი (სიმბოლიზმი, აკმეიზმი), ავანგარდიზმი (ფუტურიზმი);

ლიტერატურული ჟანრების ერთმანეთში შეღწევის, ტრადიციული ჟანრული ფორმების გადახედვისა და ახალი შინაარსით შევსების ტენდენციები.

ორ მთავარ მხატვრულ სისტემას - რეალიზმს და მოდერნიზმს შორის ბრძოლამ განსაზღვრა ამ წლების პროზის განვითარება და ორიგინალურობა. მიუხედავად კრიზისისა და რეალიზმის „დასასრულის“ შესახებ მსჯელობისა, რეალისტური ხელოვნების ახალი შესაძლებლობები გაიხსნა გარდაცვლილი ლ.ნ. ტოლსტოი, A.P. ჩეხოვი, ვ.გ. კოროლენკო, ი.ა. ბუნინი.

მოსკოვის წრეში „გარემო“ გაერთიანდნენ ახალგაზრდა რეალისტი მწერლები (ა. კუპრინი, ვ. ვერესაევი, ნ. ტელეშოვი, ნ. გარინ-მიხაილოვსკი, ლ. ანდრეევი). „ცოდნის“ გამომცემლობაში, მ. გორკის ხელმძღვანელობით, გამოსცეს თავიანთი ნაწარმოებები, რომლებშიც თავისებურად განვითარდა და გარდაიქმნა 60-70-იანი წლების დემოკრატიული ლიტერატურის ტრადიციები, განსაკუთრებული ყურადღების მიღმა პიროვნებისადმი. ადამიანი ხალხიდან, მისი სულიერი ძიება. ჩეხოვის ტრადიცია გაგრძელდა.

საზოგადოების ისტორიული განვითარების პრობლემები, ინდივიდის აქტიური შემოქმედებითი მოღვაწეობა წამოჭრა მ. გორკიმ, მის შემოქმედებაში აშკარაა სოციალისტური ტენდენციები (რომანი „დედა“).

რეალიზმისა და მოდერნიზმის პრინციპების სინთეზის აუცილებლობა და კანონზომიერება დაასაბუთეს და თავიანთ შემოქმედებით პრაქტიკაში განახორციელეს ახალგაზრდა რეალისტი მწერლები: ე.ზამიატინი, ა.რემიზოვი და სხვები.

ლიტერატურულ პროცესში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს სიმბოლისტურ პროზას. ისტორიის ფილოსოფიური გაგება დამახასიათებელია დ.მერეჟკოვსკის ტრილოგიისთვის „ქრისტე და ანტიქრისტე“. ისტორიის ისტორიასა და სტილიზაციას ვიხილავთ ვ.ბრაუსოვის პროზაში (რომანი „ცეცხლოვანი ანგელოზი“). ფ. სოლოგუბის რომანში „იმედის გარეშე“ „პატარა დემონი“ ყალიბდება მოდერნისტული რომანის პოეტიკა კლასიკური ტრადიციების ახალი გაგებით. ა.ბელი "ვერცხლის მტრედსა" და "პეტერბურგში" ფართოდ იყენებს სტილიზაციას, ენის რიტმულ შესაძლებლობებს, ლიტერატურულ და ისტორიულ რემინისცენციებს ახალი ტიპის რომანის შესაქმნელად.

ახალი შინაარსისა და ახალი ფორმების განსაკუთრებით ინტენსიური ძიება პოეზიაში მიმდინარეობდა. ეპოქის ფილოსოფიური და იდეოლოგიურ-ესთეტიკური ტენდენციები სამ ძირითად მიმდინარეობაში იყო განსახიერებული.

90-იანი წლების შუა ხანებში დ. მერეჟკოვსკის და ვ. ბრაუსოვის სტატიებმა თეორიულად ასაბუთეს რუსული სიმბოლიზმი. სიმბოლისტებზე დიდი გავლენა მოახდინეს იდეალისტმა ფილოსოფოსებმა ა.შოპენჰაუერმა, ფ.ნიცშემ, ასევე ფრანგი სიმბოლისტი პოეტების პ.ვერლენის, ა.რემბოს შემოქმედებამ. სიმბოლისტებმა გამოაცხადეს მისტიკური შინაარსი მათი შემოქმედების საფუძვლად და სიმბოლო - მისი განსახიერების მთავარი საშუალება. მშვენიერება არის ერთადერთი ღირებულება და შეფასების მთავარი კრიტერიუმი ძველი სიმბოლისტების პოეზიაში. კ.ბალმონტის, ნ.მინსკის, ზ.გიპიუსის, ფ.სოლოგუბის შემოქმედება გამოირჩევა არაჩვეულებრივი მუსიკალურობით, იგი ორიენტირებულია პოეტის წარმავალი შეხედულებების გადმოცემაზე.

1900-იანი წლების დასაწყისში სიმბოლიზმი კრიზისში იყო. სიმბოლიზმიდან გამოდის ახალი ტენდენცია, ეგრეთ წოდებული „ახალგაზრდა სიმბოლიზმი“, რომელსაც ვიაჩი წარმოადგენს. ივანოვი, ა.ბელი, ა.ბლოკი, ს.სოლოვიოვი, ი.ბალტრუშაიტისი. ახალგაზრდა სიმბოლისტებზე დიდი გავლენა იქონია რუსმა რელიგიურმა ფილოსოფოსმა ვ.სოლოვიოვმა. მათ შეიმუშავეს „ეფექტური ხელოვნების“ თეორია. მათ ახასიათებდნენ თანამედროვეობის მოვლენებისა და რუსეთის ისტორიის, როგორც მეტაფიზიკური ძალების შეჯახების ინტერპრეტაცია. ამავე დროს, ახალგაზრდა სიმბოლისტების შემოქმედებას ახასიათებს მიმართვა სოციალური საკითხებისადმი.

სიმბოლიზმის კრიზისმა გამოიწვია ახალი ტენდენციის გაჩენა, რომელიც ეწინააღმდეგება მას - აკმეიზმი. აკმეიზმი ჩამოყალიბდა „პოეტთა სახელოსნოში“. მასში შედიოდნენ ნ. გუმილიოვი, ს. გოროდეცკი, ა. ახმატოვა, ო. მანდელშტამი, გ. ივანოვი და სხვები. ისინი ცდილობდნენ სიმბოლისტების ესთეტიკური სისტემის რეფორმირებას, რეალობის თანდაყოლილი ღირებულების დამტკიცებით, "მასალას" მოწყობას. სამყაროს აღქმა, "სათანადო" სიცხადე გამოსახულება. აკმეისტურ პოეზიას ახასიათებს ენის „მშვენიერი სიცხადე“, რეალიზმი და დეტალების სიზუსტე, ვიზუალური და ექსპრესიული საშუალებების თვალწარმტაცი სიკაშკაშე.

1910-იან წლებში გამოჩნდა ავანგარდული მოძრაობა პოეზიაში - ფუტურიზმი. ფუტურიზმი ჰეტეროგენულია: მასში რამდენიმე ჯგუფი გამოირჩევა. კუბო-ფუტურისტებმა (დ. და ნ. ბურლიუკები, ვ. ხლებნიკოვი, ვ. მაიაკოვსკი, ვ. კამენსკი) უდიდესი კვალი დატოვეს ჩვენს კულტურაში. ფუტურისტებმა უარყვეს ხელოვნების სოციალური შინაარსი, კულტურული ტრადიციები. მათთვის დამახასიათებელია ანარქისტული აჯანყება. მათ კოლექტიური პროგრამირების კოლექციებში (Slapping Public Taste, Dead Moon და ა.შ.) ისინი დაუპირისპირდნენ „ე.წ. საზოგადოებრივ გემოვნებას და საღი აზროვნებას“. ფუტურისტებმა გაანადგურეს ლიტერატურული ჟანრებისა და სტილის არსებული სისტემა, სალაპარაკო ენის საფუძველზე განავითარეს ფოლკლორთან ახლოს მყოფი მატონიზირებელი ლექსი და ექსპერიმენტები ჩაუტარეს სიტყვას.

ლიტერატურული ფუტურიზმი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ფერწერის ავანგარდულ ტენდენციებთან. თითქმის ყველა ფუტურისტი პოეტი იყო პროფესიონალი მხატვარი.

ხალხურ კულტურაზე დაფუძნებულმა ახალმა გლეხურმა პოეზიამ განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურულ პროცესში (ნ. კლიუევი, ს. ესენინი, ს. კლიჩკოვი, პ. ორეშინი და სხვ.).

1. რაში ხედავთ მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის განვითარების თავისებურებებს?

მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა განვითარდა ტრაგიკული კატაკლიზმების ეპოქაში: ომები, რევოლუციები, მასობრივი რეპრესიები, ქვეყნის ტერიტორიაზე „ცხელი წერტილების“ ფორმირება. ეს მოვლენები აისახა სხვადასხვა ტენდენციებისა და ტენდენციების შექმნილ ხელოვნების ნიმუშებში და მიიღო მათში საკუთარი შეფასებები მწერლების მსოფლმხედველობისა და ესთეტიკური პოზიციებიდან გამომდინარე. საუკუნის დასაწყისში რუსულ ლიტერატურაში რამდენიმე მიმართულება და მიმართულება თანაარსებობდა, რომელთაგან მთავარი იყო რეალიზმი და მოდერნიზმი (სიმბოლიზმი, აკმეიზმი, ფუტურიზმი). ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ რუსული ლიტერატურა ორ ძირითად მიმართულებად დაიყო: საბჭოთა ლიტერატურა, რომელიც მღეროდა რუსეთში ახალ სისტემასა და მის მიღწევებზე, და რუსული ლიტერატურა საზღვარგარეთ, რომლის ნაწარმოებებში მკვეთრად გააკრიტიკეს რევოლუცია და მისი განხორციელების შემდეგ დამყარებული რეჟიმი. დადასტურდა უნივერსალური ადამიანური მორალური ღირებულებები. ზოგადად, ორივე მიმართულება წარმოადგენდა ერთიან რუსულ ლიტერატურას, რომელიც დაფუძნებულია წინა ტრადიციებზე.

რუსული დიასპორის ლიტერატურა, ისევე როგორც რუსეთში დაწერილი ნაწარმოებები, მაგრამ არ გამოქვეყნებულა ცენზურის მიზეზით, მკითხველს ძირითადად პერესტროიკის დაწყებისა და 1991 წლის მოვლენების შემდეგ მოჰყვა. მე-20 საუკუნის ბოლოს რუსულ ლიტერატურაში კვლავ გაჩნდა სხვადასხვა მიმართულებები და ტენდენციები (მაგალითად, პოსტმოდერნიზმი და ა.შ.).

2. რომელი ლიტერატურული მიმართულებაა მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში წამყვანი? დაასაბუთეთ პასუხი.

მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში წამყვანი ტენდენციაა რეალიზმი, სხვა ტენდენციებისა და ტენდენციების არსებობის პირობებში. მის გულში არის სიცოცხლის ჭეშმარიტების ძიება, ცხოვრების ყველაზე სრულად და სწორად ასახვის სურვილი. მე-19 საუკუნის რეალისტური ლიტერატურის ტრადიციების განვითარებით, მაგალითად, ი. ბუნინი და ა. კუპრინი, ვ. ასტაფიევი, ვ. რასპუტინი, ფ. აბრამოვი, ვ. შუკშინი და სხვები შექმნეს თავიანთი ნაწარმოებები. ლიტერატურულ კრიტიკაში არის დისკუსია. სოციალისტური რეალიზმის მეთოდის შესახებ, რომელიც 1934 წელს საბჭოთა მწერალთა პირველ ყრილობაზე გამოცხადდა საბჭოთა ლიტერატურის წამყვან მეთოდად. მას მიეწერებოდა მ.გორკის, ვ.მაიაკოვსკის, მ.შოლოხოვის, ა.ფადეევის, ნ.ოსტროვსკის შრომები. როგორიც არ უნდა იყოს შემუშავებული სოცრეალიზმის კონცეფციები, ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია ამ გამოჩენილი რუსი მწერლების შემოქმედება მივაწეროთ რეალიზმის მაღალ მიღწევებს და ვიპოვოთ მათში მე-19 საუკუნის რუსული კლასიკოსების ტრადიციების დაცვა.

3. შეადარეთ თქვენთვის ცნობილი XIX და XX საუკუნეების ნამუშევრები. გამოავლინეთ საერთო და განსხვავებული თემები. შეადარეთ პერსონაჟების გმირები.

მე-20 საუკუნემ შემოიტანა ლიტერატურაში ახალი თემები და პრობლემები, როგორიცაა: ადამიანი ცვალებად სამყაროში, ადამიანი რევოლუციური მოვლენების წინაშე, სამოქალაქო ომის თემა, დიდ სამამულო ომში ადამიანების ბედი, მორალური პრობლემები. მშრომელი ადამიანის, ხალხის ისტორიული მეხსიერება და მრავალი სხვა. ორივე ეპოქის ლიტერატურისთვის მორალური პრობლემები, რა თქმა უნდა, საერთო გახდა, განსაკუთრებით ადამიანთა პირადი ურთიერთობები. სიყვარულის თემა არასოდეს ამოწურავს თავს, ფიქრები მეგობრობის სიმართლეზე და ღალატის ბუნებაზე. მომავალი თაობების აღზრდაზე ფიქრი და ეგრეთ წოდებული „მამა-შვილების“ პრობლემა ყოველთვის აქტუალურია, რაც გულისხმობს არა მხოლოდ უფროსებსა და უმცროსებს შორის კონფლიქტურ ურთიერთობას, არამედ მშობლებსა და შვილებს შორის კავშირის გაძლიერების გზების ძიებას. სიყვარულზე და პატივისცემაზე დამყარებული ტრადიციებისადმი, ცხოვრებისეული გამოცდილების უწყვეტობაზე, მსოფლმხედველობის აღქმაზე და კულტურულ სიმდიდრეზე. და რა თქმა უნდა, მე-19 და მე-20 საუკუნეების ნაწარმოებების გმირებს აწუხებდნენ პატივის, სამართლიანობისა და მოვალეობის პრობლემები. როგორც ხედავთ, ბევრი რამ არის საერთო, რადგან ეს კლასიკური ლიტერატურაა. მასალა საიტიდან

თუმცა არის განსხვავებებიც დროის, სოციალური ურთიერთობების თავისებურებების გამო. XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ლიტერატურის გმირები, როგორც წესი, იყვნენ მოწინავე დიდგვაროვნები, ან დეკაბრისტების იდეებთან ახლოს, ან მათზე აღზრდილნი (ჩატსკი, ონეგინი, ბელტოვი და სხვ.), იმედგაცრუებულნი. "მამათა შეცდომები", ისევე როგორც პეჩორინი. საუკუნის მეორე ნახევრის ლიტერატურა ეძებს ახალ გმირს, რომელსაც სიცოცხლე აღძრავს. ერთის მხრივ, ესენი არიან ლიბერალური დიდგვაროვნები, აღზრდილი უნივერსიტეტებში 1930-იან და 1940-იან წლებში, ან ახალი ფორმირების ადამიანები, რომლებიც გამოვიდნენ ჰეტეროგენული გარემოდან. მათ შეჯახებას ჩვენ ვიგებთ არა მხოლოდ ისტორიული ნაწარმოებებიდან, არამედ ი.ს. ტურგენევის ნაშრომებიდანაც. ოსტროვსკის პიესებში წარმოდგენილნი არიან სავაჭრო გარემოს ადამიანები თავიანთი მრავალფეროვანი პერსონაჟებით. რუსი ქალის მწარე გამოცდილება ასახულია ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსებში. საბჭოთა პერიოდის ლიტერატურას ახასიათებს გმირი, რომელიც მხიარულად და ოპტიმისტურად იყურება წინ და სჯერა ახალი იდეალების. უცხოეთში რუსული ლიტერატურის გმირი ხშირად განიცდის სამშობლოს, ხალხის, ნაცნობი ადგილებისადმი ლტოლვის ნოსტალგიურ გრძნობას (ი. ბუნინი, ვ. ნაბოკოვი).

იმ დროს, როცა რუსეთში საზეიმოდ აღნიშნავდნენ ახალი, მე-20 საუკუნის დასაწყისს, ჯერ კიდევ აგრძელებდნენ მოღვაწეობას მწერლები, რომელთა შემოქმედებამ პიკს XIX საუკუნეში მიაღწია - ლ.ტოლსტოი, ჩეხოვი, კოროლენკო. პუბლიცისტი ტოლსტოის ხმა მთელ მსოფლიოში გაისმა, ადამიანებში უნერგავდა ზიზღს ძალადობის, სიცრუის, უსამართლობისადმი და სიყვარულის, მოწყალების, ძმობისკენ მოწოდებას. 1903 წელს, 75 წლის ასაკში, მწერალი ქმნის თავის ერთ-ერთ საუკეთესო მოთხრობას - „ბურთის შემდეგ“, ხოლო ერთი წლის შემდეგ ასრულებს მუშაობას მოთხრობაზე „ჰაჯი მურად“. ჩეხოვმა მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაწერა თავისი ცნობილი პიესები, დღეს კი წარმატებით დადიან მატარებლით - „სამი და“ და „ალუბლის ბაღი“. კოროლენკო მუშაობს "ჩემი თანამედროვეების ისტორიაზე", სტატიებსა და მემუარებზე.

მაგრამ სულ უფრო შესამჩნევი ხდებიან ახალი თაობის პოეტები და პროზაიკოსები, რომლებსაც განზრახული ჰქონდათ დაეკავშირებინათ თავიანთი ბედი მე-20 საუკუნესთან - მ.გორკი, ლ. ანდრეევი, ი.ბუნინი, ა.კუპრინი. ა.ბლოკი, ა.ნ.ტოლსტოი, მოგვიანებით - ვ.მაიაკოვსკი, ს.ესენინი, მ.ცვეტაევა. მ.შოლოხოვი მოდის ლიტერატურაში. კ.პაუსტოვსკი, მ.ბულგაკოვი, ა.პლატონოვი, ნ.ზაბოლოცკი, ა.ტვარდოვსკი და ბოლოს - ა.სოლჟენიცინი, ვ.რასპუტინი და სხვები.

მე-20 საუკუნე არის უდიდესი ტრაგედიებისა და მიღწევების დრო რუსეთისა და კაცობრიობის ისტორიაში. უმიზეზოდ ბლოკმა ლექსში "შურისძიება" წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველა, რომ "შავი, მიწიერი სისხლი" გვპირდება "უპრეცედენტო აჯანყებებს" და "გაუგონარ ცვლილებებს".

და, მართლაც, ამ სტრიქონების დაწერიდან ოთხ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ დაიწყო პირველი მსოფლიო ომი და სამი წლის შემდეგ დაიწყო ორი რევოლუცია - 1917 წლის თებერვალი და ოქტომბერი, რამაც მკვეთრად შეცვალა ქვეყნის ცხოვრება: დიდი და ტრაგიკული სამოცდაათიანი. დადგა საბჭოთა ხელისუფლების იუბილე. რევოლუციიდან 24 წლის შემდეგ დაიწყო უპრეცედენტო მსოფლიო ომი ნაცისტურ გერმანიასთან. რამდენი მკვდარი ლიტერატურა გლოვობდა, რამდენი გატეხილი სიცოცხლე ასახავდა! ხალხმა გამარჯვება მიაღწია, მაგრამ რის ფასად! წაიკითხავთ (ან ხელახლა წაიკითხავთ) შოლოხოვის მოთხრობას „ადამიანის ბედი“. მისმა გმირმა ომის წლებში ყველაფერი დაკარგა და რაღაც ბედნიერების მსგავსს მხოლოდ ნაშვილებ ბიჭში ჰპოვა. ყველაფერი მნიშვნელოვანი, რაც შეიქმნა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ, ასახავს გმირულ და, გავიმეოროთ, ტრაგიკულ ეპოქას.

მე-20 საუკუნის მწერლების ბედი ადვილი არ იყო. მარტიოლოგია, რომელიც ერთხელ შეადგინა A.I. Herzen-მა, გაგრძელდა მეოცე საუკუნეში. ორმოცი წლის ასაკში, არსებითად გატეხილი დეფიციტისა და ტანჯვისგან, ბლოკი გარდაიცვალა. ვერ იპოვა ადგილი თავისთვის თანამედროვე რეალობაში, ოცდაათი წლის ასაკში ესენინმა თავი მოიკლა. პირადი პრობლემების გამო 37 წლის მაიაკოვსკიმ თავი მოიკლა. ვერ გაუძლო ომის წლების გაჭირვებას და მარტოობას, 49 წლის ასაკში, მრავალი წლის მანძილზე ემიგრაციაში მყოფმა მ.ცვეტაევამ თავი ჩამოიხრჩო. ბუნინი, კუპრინი და მრავალი სხვა მწერალი იძულებული გახდნენ დაეტოვებინათ მშობლიური ქვეყანა სამოქალაქო ომის დროს. კუპრინი დაბრუნდა საბჭოთა კავშირში 1937 წელს, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ხოლო ბუნინი გარდაიცვალა უცხო ქვეყანაში. ა.ი.სოლჟენიცინმა რამდენიმე წელი გაატარა გულაგში პატიმარად და გათავისუფლების შემდეგ მალევე გააძევეს ქვეყნიდან.

მაგრამ გამოუსწორებელ შეცდომას დავუშვებთ, თუ მე-20 საუკუნის მთელ ლიტერატურას ასეთი პირქუში ტონალობით წარმოვაჩენთ. ხელისუფლებასთან და საბჭოთა რეალობასთან კონფლიქტში მოხვედრილი მწერლებიც კი არ აძლევდნენ სასოწარკვეთას. მე-19 საუკუნის ლიტერატურიდან მე-20 საუკუნის რუსულმა ლიტერატურამ აიღო მაღალი იდეალების, ზნეობისა და ჰუმანიზმის ხელკეტი. ამის დანახვა ადვილია მოთხრობებისა და მ.გორკის მოთხრობის „ბავშვობა“, ა.კუპრინის, ი.ბუნინის და სხვა მწერლების ნაწარმოებების კითხვისას. ”მაგრამ მაინც… ჯერ კიდევ წინ არის - განათება!” – წამოიძახა კოროლენკომ. "ღრუბლები მზეს არ მალავენ, არა, არ დაიმალება!" გორკი თითქოს ეხმიანებოდა მას. "წაშალე შემთხვევითი ფუნქციები, / და ნახავთ - სამყარო მშვენიერია!" - ეს სიტყვები ეკუთვნის ბლოკს, რომელმაც შექმნა ერთზე მეტი სევდიანი, თუნდაც პესიმისტური ლექსი. ლიტერატურა მოუწოდებდა მკითხველს, არ დანებდნენ, გადალახონ წარმოუდგენელი განსაცდელები, რომლებიც მათ ბედს შეეწირა. ემიგრაციაში მყოფი ბუნინი დიდად აფასებდა ტვარდოვსკის სამხედრო ლექსს „ვასილი ტერკინი“, რომლის გმირიც მტკიცე რუსი ჯარისკაცია. ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან მაიაკოვსკი, შოლოხოვი, პაუსტოვსკი, ტვარდოვსკი, თითოეული თავისებურად, მონაწილეობდნენ ქვეყანაში განვითარებულ გარდაქმნებში, ცდილობდნენ ლიტერატურული სიტყვით ჩაენერგათ მკითხველში მომავლის რწმენა, გაეზარდათ მათი სასიცოცხლო აქტივობა.

და ომამდელ, ომის წლებში და ჩვენს დღეებში, რუსულმა ლიტერატურამ ბევრს აკეთებს და აკეთებს იმისთვის, რომ ქვეყანაში სამართლიანობა, გრძნობების სიწმინდე და ურთიერთობები გაიმარჯვოს, ისე, რომ ყველაფერი, რაც აღინიშნება მოკლედ. და ტევადი სიტყვა „ბოროტება“ შეუქცევად წარსულში გადადის.- პოლიტიკური ტირანია, ბურთის უხეშობა (ბულგაკოვის „ძაღლის გული“), მონობა, ადამიანის გარეგნობის დაკარგვამდე, თვითდამცირებამდე (მაიაკოვსკის სატირა), ეგოიზმი, პირადი ინტერესი, ფულის გაძარცვა (თადეუსი სოლჟენიცინის მოთხრობიდან „მატრიონა დვორ“). მკითხველის ღრმა პატივისცემა მოიპოვეს მე-20 საუკუნის ლიტერატურის ისეთმა გმირებმა, როგორებიცაა ანდრეი სოკოლოვი შოლოხოვის მოთხრობიდან „კაცის ბედი“, ახალგაზრდა მასწავლებელი ვ. რასპუტინის მოთხრობიდან „ფრანგული გაკვეთილები“, მატრიონა ა. სოლჟენიცინის მოთხრობიდან. "მატრიონა დვორი" და სხვები.

მე-20 საუკუნის რუსი მწერლები აგრძელებენ და ავითარებენ თავიანთი წინამორბედების რეალისტურ ტრადიციებს. ამასთან, ბევრი მათგანი რომანტიკულად წერს: კ.პაუსტოვსკი. მ.პრიშვინი, კ). კაზაკოვი.

და რა მრავალფეროვნება განასხვავებს მე-20 საუკუნის რუსულ ლიტერატურას! აქ არის რომანები (გორკი, შოლოხოვი) და ლექსები (ტვარდოვსკი), მოთხრობები და მოთხრობები - რეალისტური (ბუნინი, კუპრინი, შუკშინი, კაზაკოვი), სატირული (ბულგაკოვი), ფანტასტიკური (მწვანე); აქ არის დრამატული ნაწარმოებები (მარშაკი), რომანებისა და მოთხრობების ციკლები (ვ. ასტაფიევი), ზღაპრები (ბაჟოვი) და უმდიდრესი ლირიკა.

მე-20 საუკუნის რუსმა მწერლებმა გაამდიდრეს ლიტერატურის ფერწერული და ექსპრესიული შესაძლებლობები მუსიკალურობით, ლექსის სიმღერით (ბლოკი, ესენინი), სასაუბრო და ორატორული ლექსით (მაიაკოვსკი), შეკუმშული, თითქოს შეკუმშული მეტყველების ზღვრამდე (ცვეტაევა), ხალხური მეტყველება მდნარი. ნიჭის ჭურჭელში (შოლოხოვი, ასტაფიევი, ტვარდოვსკი, სოლჟენიცინი).