ი.ა. გონჩაროვის რომანმა "ობლომოვი" აჩვენა, თუ როგორ იწვევს მემამულის ცხოვრების პირობები მთავარ პერსონაჟში ნებისყოფის ნაკლებობას, აპათიასა და უმოქმედობას. თავად ავტორმა თავისი ნაწარმოების იდეოლოგიური ორიენტაცია შემდეგნაირად განსაზღვრა: ”მე ვცადე ობლომოვში მეჩვენებინა, თუ როგორ და რატომ გადაიქცევიან ჩვენს ქვეყანაში ადამიანები ნაადრევად ... კოცნაში - კლიმატი, წყალქვეშა გარემო, ძილიანი ცხოვრება და მაინც პირადი, ინდივიდუალური, თითოეული ვითარებისთვის. . ნაწარმოების პირველ ნაწილში პრაქტიკულად არ არის სიუჟეტური მოძრაობა: მკითხველი ხედავს მთავარ გმირს დივანზე მწოლიარეს მთელი დღის განმავლობაში. ობლომოვის ბინის ძილიან ატმოსფეროში გარკვეული მრავალფეროვნება მოაქვთ ილია ილიჩის სტუმრებს, ერთმანეთის შემცვლელი მკაცრი წესით. შემთხვევითი არ იყო, რომ ავტორმა რომანში ისეთი პერსონაჟები შემოიტანა, როგორებიც არიან ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი. მათი საქმიანობა ობლომოვისთვის ნაცნობია და მისი მსჯელობა თითოეული მათგანის ბედზე ახასიათებს გმირს კიდევ უფრო სრულად. ჩვენ ვიცით, რომ ილია ილიჩმა დაიწყო კოლეგიურ მდივნად მუშაობა, წავიდა სამყაროში, უყვარდა პოეზია, მაგრამ მისი სახელმწიფო მოღვაწეობა დასრულდა მისი გადადგომით, ”ის დაემშვიდობა მეგობრების ბრბოს კიდევ უფრო ცივად”, ასევე თანდათან კითხულობდა წიგნებს. დაიღალა. შედეგად, ”მან ზარმაცად აათამაშა ხელი ყველა ახალგაზრდულ იმედზე, რომელიც მან მოატყუა ან მოატყუა ...” და ჩაეფლო სამკვიდროს მოწყობის გეგმის გონებრივ შედგენაში, რომელიც მან ვერ დაასრულა რამდენიმე წლის განმავლობაში. სტუმრების გამოჩენა უბიძგებს რომანის სივრცულ-დროით ჩარჩოს და საშუალებას აძლევს ავტორს წარმოიდგინოს პეტერბურგის სხვადასხვა უბანი. საერო პეტერბურგს წარმოადგენს ვოლკოვი. ეს არის „ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა, სიჯანსაღით ანათებს, მომცინარი ლოყებით, ტუჩებითა და თვალებით... ის იყო ვარცხნილი და ჩაცმული უნაკლოდ, დაბრმავებული იყო სახის, თეთრეულის, ხელთათმანებისა და ფრაკის სიახლისგან. ჟილეტზე ელეგანტური ჯაჭვი ედო, მრავალი პატარა გასაღების რგოლებით. ის მოთხოვნადია საერო საზოგადოებაში, სარგებლობს წარმატებებით ქალებთან - და ამაში პოულობს სიცოცხლის სიხარულს. ობლომოვი ასეთ ცხოვრების წესში თავისთვის მიმზიდველს ვერაფერს ხედავს. "ათი ადგილი ერთ დღეში - უბედური! .. და ეს არის ცხოვრება! .. სად არის ადამიანი აქ, რა იშლება და იშლება? სოფელში ყვავილების კრეფა, სიარული კარგია, მაგრამ ათი ადგილი. ერთ დღეში სამწუხაროა! - დაასკვნა მან, ზურგზე შემოტრიალდა და გაუხარდა, რომ ასეთი ცარიელი სურვილები და ფიქრები არ ჰქონდა, ირგვლივ კი არ იწვა, აქ იწვა, ადამიანური ღირსებისა და სიმშვიდის შენარჩუნებით. შემდეგი გმირი, სუდბინსკი, ილია ილიჩის ყოფილი კოლეგაა. ეს სიმბოლოა ბიუროკრატიულ პეტერბურგში - სასულიერო და უწყებრივი. „ის იყო ჯენტლმენი მუქ მწვანე ფრაკში გერბის ღილებით, სუფთად გაპარსული, მუქი ბალიშებით, რომელიც თანაბრად ესაზღვრებოდა მის სახეს, თვალებში შეწუხებული, მაგრამ მშვიდად შეგნებული გამომეტყველებით, ძალიან გაცვეთილი სახით, დაფიქრებული. ღიმილი.” სუდბინსკიმ უკვე მიაღწია დეპარტამენტის უფროსის თანამდებობას, ის აპირებს მომგებიანად დაქორწინებას. და ეს ყველაფერი ობლომოვის ფონზე, რომელიც მშიშარად დატოვა იმის შიშით, რომ ბოსი მას საყვედურს გამოუცხადებდა არასწორად გაგზავნილი დოკუმენტების გამო. ობლომოვმა სამედიცინო მოწმობაც კი გაუგზავნა, რომელშიც ნათქვამია, რომ „კოლეგიური მდივანი ილია ობლომოვი შეპყრობილია გულის გასქელებით მისი მარცხენა პარკუჭის გაფართოებით... ასევე ღვიძლში ქრონიკული ტკივილით... რომელიც საფრთხეს უქმნის ჯანმრთელობას. და საშიში განვითარების მქონე პაციენტის სიცოცხლე, რა კრუნჩხვები ხდება, რამდენად სავარაუდოა, რომ ოფისში ყოველდღიური წასვლიდან ... ”ობლომოვს ასევე აქვს საკუთარი მოსაზრება სუდბინსკის შესახებ. ”მე დავრჩი, ძვირფასო მეგობარო, ყურებამდე ჩავდექი... და ბრმა, ყრუ და მუნჯი ყველაფერზე მსოფლიოში. და გამოვა ხალხში, დროთა განმავლობაში გადააქცევს საქმეებს და აიყვანს ჩინოვნიკებს... ჩვენ ამას კარიერას ვეძახით! და რა ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო: მისი გონება, ნება, გრძნობები - რატომ არის ეს? ფუფუნება! და ის იცხოვრებს თავისი ცხოვრებით და მასში ბევრი, ბევრი არ გადავა... მაგრამ ამასობაში ის მუშაობს თორმეტიდან ხუთამდე ოფისში, რვადან თორმეტამდე სახლში - უბედური! ” ფიქრობდა და განიცადა” სიმშვიდის განცდა. ბედნიერია, რომ ცხრადან სამამდე, რვიდან ცხრამდე მას შეუძლია დივანზე დარჩენა და ამაყობდა, რომ არ მოუწია მოხსენებით წასვლა, ნაშრომების დაწერა, რომ ადგილი ჰქონდა მის გრძნობებს, ფანტაზიას. პეტერბურგის ლიტერატურა წარმოდგენილია პენკინის გამოსახულებით. ეს არის „ძალიან გამხდარი, შავთმიანი ჯენტლმენი, ზედმიწევნით, ულვაშებითა და თხის ბუჩქებით“, წერს „ვაჭრობის შესახებ, ქალების ემანსიპაციის შესახებ, აპრილის მშვენიერ დღეებზე, ... ახლად გამოგონილ კომპოზიციაზე. ხანძარი”, მოახერხა ობლომოვის სულში რაღაც სიმებზე შეხება. ილია ილიჩი იმდენად არის ანთებული სტუმართან კამათში ლიტერატურაში გამოსახულების თემაზე, რომ დივნიდანაც კი დგება. და მკითხველი ხედავს, რომ მასში სული ჯერ კიდევ ცოცხალია. „დაასახე ქურდი, დაცემული ქალი, გაბერილი სულელი და მაშინვე დაივიწყე ადამიანი. სად არის კაცობრიობა? მარტო თავით გინდა დაწერო!.. გგონია ფიქრისთვის გული არ არის საჭირო? არა, სიყვარულით არის განაყოფიერებული. გაუწოდეთ ხელი დაცემულ კაცს, რომ აწიოთ იგი, ან მწარედ იტირეთ, თუ დაიღუპება და არ დასცინოთ. გიყვარდეს იგი, დაიმახსოვრე შენი თავი მასში და მოექეცი ისე, როგორც შენს თავს მოექცეოდი - მაშინ წაგიკითხავ და თავი დახარბ შენს წინაშე. .. ასახავს ქურდს, დაცემულ ქალს, ... მაგრამ ივიწყებენ ადამიანს ან არ იციან როგორ გამოსახონ. როგორი ხელოვნებაა აქ, რა პოეტური ფერები იპოვე? გაამჟღავნე გარყვნილება, ჭუჭყი, მხოლოდ, გთხოვ, პოეზიის პრეტენზიების გარეშე... მომეცი კაცი! .. გიყვარდეს იგი... ”მაგრამ ეს იმპულსი სწრაფად გადის, ობლომოვი” უცებ გაჩუმდა, ერთი წუთით იდგა, იღრიალა და ნელა იწვა. დივანზე . ილია ილიჩი გულწრფელად თანაუგრძნობს მწერალს. "ღამით წერო", - ფიქრობდა ობლომოვი, "როდის დავიძინო, მაშინ? და წადი, იშოვე ხუთი ათასი წელიწადში! ეს პურია! დიახ, დაწერე ყველაფერი, გააფუჭე შენი აზრი, სული წვრილმანებზე, შეცვალე შენი რწმენა, ვაჭრე გონება და წარმოსახვა, აიძულე შენი ბუნება, ინერვიულე, ადუღე, დაწვი, არ იცოდე მშვიდობა და ყველაფერი სადღაც მიდის... და დაწერე ყველაფერი, დაწერე. ყველაფერი ბორბალივით, მანქანავით: ხვალ დაწერე, ზეგ, დასვენება მოვა, ზაფხული მოვა - მაგრამ წერას განაგრძობს? როდის უნდა გაჩერდე და დაისვენო? უბედური!" რა თქმა უნდა, შეიძლება დავეთანხმოთ ობლომოვს, რომ ღამით მუშაობა, ყოველდღიური აურზაური, კარიერული წინსვლა დამღლელი საქმიანობაა. მაგრამ მაინც, თითოეულმა გმირმა: სუდბინსკიმ, ვოლკოვმა და პენკინმა - იპოვეს სამუშაო მათი გემოვნებით, აქვთ მიზანი ცხოვრებაში. მაშინაც კი, თუ ეს მიზნები ზოგჯერ წმინდა პირადია და გმირები არ ცდილობენ "ტანჯვას" სამშობლოს სასიკეთოდ, მაგრამ ისინი მოქმედებენ, ნერვიულობენ, ხარობენ - ერთი სიტყვით, ისინი ცხოვრობენ. და ობლომოვი, „როგორც კი დილით დგება საწოლიდან, ჩაის შემდეგ მაშინვე წევს დივანზე, ხელს აფარებს თავს და ფიქრობს, ძალ-ღონეს არ იშურებს, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, თავი არ დაიღალა მძიმე შრომით. და როცა მისი სინდისი ამბობს: დღეს საკმარისად გაკეთდა საერთო სიკეთისთვის“. და ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ობლომოვი ასეთ ცხოვრებას ნორმალურად და უბედურად თვლის მათთვის, ვისაც არ აქვს საშუალება იცხოვროს ისე, როგორც ის აკეთებს. მაგრამ ზოგჯერ "ნათელი ცნობიერი მომენტები" მაინც მოდის, როდესაც ის ხდება "სევდიანი და მტკივნეული ... მისი განუვითარებლობისთვის, მორალური ძალების ზრდის შეჩერების გამო, სიმძიმის გამო, რომელიც ხელს უშლის ყველაფერს". მას შეეშინდა, როდესაც მის სულში გაჩნდა "ცოცხალი და ნათელი წარმოდგენა ადამიანის ბედისა და მიზნის შესახებ, ... როდესაც ... სხვადასხვა ცხოვრებისეულმა კითხვებმა გაიღვიძა ჩემს თავში". მაგრამ ზოგჯერ მტანჯველი კითხვების მიუხედავად, ობლომოვს არ შეუძლია და არ სურს არაფრის შეცვლა. ძნელია რომანში მეორეხარისხოვანი გმირების როლის გადაჭარბება, რადგან ისინი გმირის დახასიათების ერთ-ერთი საშუალებაა. ვოლკოვი, სუდბინსკი, პენკინი - ობლომოვის ერთგვარი "ტყუპები": თითოეული მათგანი წარმოადგენს ილია ილიჩის შესაძლო ბედის ამა თუ იმ ვერსიას. რომანის პირველი ნაწილის ბოლოს ავტორი სვამს კითხვას: რა გაიმარჯვებს მთავარ გმირში - ცხოვრების საწყისები თუ მძინარე „ობლომოვიზმი“? რომანის წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ "ობლომოვიზმი" საბოლოოდ იმარჯვებს და ობლომოვი მშვიდად კვდება დივანზე, ისე, რომ რაიმე სასარგებლო და საჭირო არ გაუკეთებია.
რომანი „ობლომოვი“ მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ნაწარმოებია, რომელიც დღესაც აღელვებს მკითხველს ავტორის მიერ დასმული კითხვების სიმკვეთრით. წიგნი საინტერესოა, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ რომანის პრობლემატიკა ანტითეზის მეთოდით ვლინდება. მთავარი გმირების ობლომოვში დაპირისპირება შესაძლებელს ხდის ხაზგასმით აღვნიშნოთ კონფლიქტი სხვადასხვა მსოფლმხედველობასა და პერსონაჟს შორის, ასევე უკეთ გამოავლინოს თითოეული პერსონაჟის შინაგანი სამყარო.
ნაწარმოების მოქმედება ტრიალებს წიგნის ოთხი მთავარი გმირის ბედს: ილია ილიჩ ობლომოვი, ანდრეი ივანოვიჩ სტოლცი, ოლგა ილიინსკაია და აგაფია ფშენიცინა (ზოგიერთი მკვლევარი ამ სიას ავსებს ზახარით, თუმცა, სიუჟეტში მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ის კვლავ მეორეხარისხოვან პერსონაჟებს ეკუთვნის). ავტორი რომანის მამრობითი და მდედრობითი სქესის პერსონაჟების მეშვეობით აანალიზებს ადამიანის სოციალური და პირადი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, ავლენს ბევრ „მარადიულ“ თემას.
მამრობითი სქესის პერსონაჟების მახასიათებლები
ილია ობლომოვიდა ანდრეი შტოლცი – "ობლომოვის" მთავარი გმირებიგონჩაროვა. რომანის სიუჟეტის მიხედვით, კაცები გაიცნეს სკოლის წლებში და, მეგობრები გახდნენ, ათწლეულების შემდეგაც კი განაგრძეს ერთმანეთის მხარდაჭერა. ობლომოვი და შტოლცი მართლაც ძლიერი, საიმედო და ნაყოფიერი მეგობრობის მაგალითია ორივე კაცისთვის. ილია ილიჩმა ანდრეი ივანოვიჩში დაინახა ადამიანი, რომელიც ყოველთვის მზადაა და, რაც მთავარია, იცის როგორ მოაგვაროს პრობლემები გარშემომყოფებთან, ქონების ხარჯებითა და შემოსავლებით. სტოლცისთვის ობლომოვი სასიამოვნო მოსაუბრე იყო, რომლის კომპანიამ დამამშვიდებელი გავლენა მოახდინა ანდრეი ივანოვიჩზე და დაეხმარა მას სიმშვიდის დაბრუნებაში, რომელსაც ხშირად კარგავდა ახალი მიღწევებისკენ.
„ობლომოვში“ გმირები წარმოდგენილია ანტიპოდებად - სრულიად განსხვავებული და თითქმის არანაირად მსგავსი პერსონაჟები. ეს აშკარად ჩანს ობლომოვისა და სტოლცის ბედის ასახვაში. ილია ილიჩი გაიზარდა, როგორც "სათბური", "შიდა" ბავშვი, რომელსაც ადრეული ასაკიდან ასწავლიდნენ უფლისწულური ცხოვრების წესს, სიზარმაცეს და ახალი ცოდნისადმი დამოკიდებულებას, როგორც რაღაც სურვილისამებრ და არასაჭირო. სკოლისა და უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ „საჩვენებლად“, ილია ილიჩი შედის სამსახურში, სადაც მას ცხოვრებაში ერთ-ერთი პირველი იმედგაცრუება ელის - სამსახურში თქვენ უნდა იბრძოლოთ თქვენი ადგილისთვის, მუდმივად იმუშაოთ და იყოთ სხვებზე უკეთესი. თუმცა, ილია ილიჩისთვის ყველაზე უსიამოვნო ის არის, რომ მისი კოლეგები უცნობ ადამიანებად რჩებიან და მამაკაცის ახალ ოჯახად არ ხდებიან. არ არის მიჩვეული იმედგაცრუებებსა და დარტყმებს, ობლომოვი, სამსახურში პირველი წარუმატებლობის შემდეგ, ნებდება და თავს იკეტება საზოგადოებისგან, ქმნის ილუზორული ობლომოვკას თავის განსაკუთრებულ სამყაროს.
აქტიური, მისწრაფებული წინსვლის შტოლცის ფონზე, ილია ილიჩი ჰგავს ზარმაცი, აპათიური ბუსუსს, რომელსაც უბრალოდ არაფრის გაკეთება არ სურს. ანდრეი ივანოვიჩის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ახალი შთაბეჭდილებებით იყო სავსე. მშობლის გადაჭარბებული მზრუნველობის გარეშე, შტოლცს შეეძლო სახლიდან რამდენიმე დღით გასულიყო, საკუთარი გზა აერჩია, ბევრი წაიკითხა და თითქმის ყველაფერი აინტერესებდა. ანდრეი ივანოვიჩმა ცოდნის სიყვარული დედისგან ისწავლა, ხოლო ყველაფრის მიმართ პრაქტიკული მიდგომა, შეუპოვრობა და შრომისუნარიანობა გერმანელი მამისგან იყო. უნივერსიტეტის დასასრულს შტოლცი ტოვებს მშობლიურ მამულს, დამოუკიდებლად აშენებს საკუთარ ბედს, იძენს მატერიალურ სიმდიდრეს და ხვდება სწორ ადამიანებს.
მამაკაცის სურათების ურთიერთდამოკიდებულება
რომანში „ობლომოვის“ გმირების მამრობითი გამოსახულებები არის ადამიანის საზოგადოებაში რეალიზების ორი გზა, ორი წამყვანი პრინციპი, რომლებიც ვერც ერთ პერსონაჟში ვერ პოულობენ ჰარმონიულ კომბინაციას. მეორეს მხრივ, სტოლცი და ობლომოვი მშვენივრად ავსებენ ერთმანეთს, ეხმარებიან ყველაზე მნიშვნელოვანი ნივთების პოვნაში ჭეშმარიტი და არა მოჩვენებითი ბედნიერების მისაღწევად. ყოველივე ამის შემდეგ, ობლომოვი, ობლომოვსკის აღდგენაზე ოცნებებში, როგორც ჩანს, არანაკლებ აქტიური და კომუნიკაბელური ადამიანი იყო, ვიდრე მისი მეგობარი, ხოლო სტოლცი მთელი რომანის განმავლობაში აგრძელებს გონების სიმშვიდის მიღწევას, რაც მან ობლომოვში აღმოაჩინა. შედეგად, თავისთვის გაუცნობიერებლად, ანდრეი ივანოვიჩი ქმნის ერთგვარ ობლომოვკას საკუთარ მამულში ოლგასთან ქორწინების შემდეგ, თანდათან გადაიქცევა სახლთან მიბმულ ადამიანად და აფასებს დროის ერთფეროვან, მშვიდ დინებას.
იმისდა მიუხედავად, რომ ობლომოვის გმირების მახასიათებლები ეფუძნება ანტითეზს, არც ობლომოვი და არც შტოლცი არ არის გონჩაროვის იდეალები, არამედ წარმოდგენილია ადამიანში ობლომოვისა და პროგრესული თვისებების უკიდურეს გამოვლინებად. ავტორმა აჩვენა, რომ ამ ორი პრინციპის ჰარმონიის გარეშე ადამიანი ვერ იგრძნობს თავს სრულფასოვნად და ბედნიერად, ვერ შეძლებს საკუთარი თავის რეალიზებას როგორც სოციალურად, ისე სულიერად.
ქალის სურათების მახასიათებლები
რომანის „ობლომოვის“ მთავარი გმირებიც ერთმანეთს უპირისპირდებიან. ოლგა ილიინსკაია არის ახალგაზრდა ქალბატონი მდიდარი ოჯახიდან, ბავშვობიდან სწავლობდა წიგნიერებას, მეცნიერებას და სიმღერის ხელოვნებას, აქტიური და მიზანდასახული გოგონა, რომელსაც უყვარს საკუთარი ბედის არჩევა, ქმართან ან საყვარელ ადამიანებთან ადაპტაციის გარეშე. ოლგა საერთოდ არ ჰგავს თვინიერ, შინაურ აგაფიას, მზადაა ყველაფრისთვის საყვარელი ადამიანის გულისთვის, შეუძლია ნებისმიერ ცხოვრების წესს მოერგოს, თუ მხოლოდ ობლომოვი ბედნიერი იყო. ილიინსკაია არ იყო მზად გაჰყოლოდა ილია ილიჩის სურვილებს, გამხდარიყო მისი იდეალური "ობლომოვი" ქალი, რომლის საქმიანობის მთავარი სფერო იქნებოდა საყოფაცხოვრებო - ანუ დომოსტროის მიერ დადგენილი ჩარჩო.
გაუნათლებელი, უბრალო, მშვიდი - რუსი ქალის - აგაფიას ნამდვილი პროტოტიპისგან განსხვავებით, ოლგა არის ემანსიპირებული ქალის აბსოლუტურად ახალი ტიპი რუსული საზოგადოებისთვის, რომელიც არ თანახმაა ოთხი კედლით შემოიფარგლოს და კერძების მომზადებას, მაგრამ თავის ბედს უწყვეტად ხედავს. განვითარება, თვითგანათლება და წინსვლა. თუმცა, ილიინსკაიას ბედის ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ აქტიურ, აქტიურ შტოლზზე დაქორწინების შემდეგაც კი, გოგონა კვლავ იღებს ცოლისა და დედის როლს, კლასიკური რუსული საზოგადოებისთვის, დიდად არ განსხვავდება დომოსტროიში აღწერილი როლისგან. სურვილებსა და რეალურ მომავალს შორის შეუსაბამობა იწვევს ოლგას მუდმივ სევდას, განცდას, რომ ის არ ცხოვრობდა ისე, რაზეც ოცნებობდა.
დასკვნა
რომანის „ობლომოვის“ მთავარი გმირები არიან საინტერესო, მიმზიდველი პიროვნებები, რომელთა ისტორიები და ბედი შესაძლებელს ხდის ნაწარმოების იდეოლოგიური მნიშვნელობის უკეთ გაგებას. მამრობითი სქესის პერსონაჟების მაგალითზე ავტორი აანალიზებს ადამიანთა განვითარების, საზოგადოებაში მოხვედრის თემებს, მიზნების დასახვისა და მათი მიღწევის უნარს, ხოლო ქალი პერსონაჟების მაგალითზე ავლენს სიყვარულის, ერთგულების, მიღების უნარს. ადამიანი ისეთი, როგორიც არის.
ობლომოვი და შტოლცი არა მხოლოდ დაპირისპირებული გმირები არიან, არამედ ავსებენ ერთმანეთს, ისევე როგორც ოლგა და აგაფია, სხვათა შორის. ანტიპოდის გამოსახულების თავისებურებებისა და თვისებების მიღებით ან განვითარებით, პერსონაჟები შეიძლება გახდნენ აბსოლუტურად ბედნიერი და ჰარმონიული, რადგან ობლომოვის პერსონაჟების ტრაგედია სწორედ ჭეშმარიტი ბედნიერებისკენ მიმავალი გზის გაუგებრობაშია. ამიტომაა, რომ გონჩაროვის რომანში მათ მახასიათებლებს არ აქვთ ექსკლუზიურად უარყოფითი ან დადებითი კონოტაცია - ავტორი არ მიჰყავს მკითხველს მზა დასკვნებამდე, ვარაუდობს, რომ თავად აირჩიოს სწორი გზა.
ნამუშევრების ტესტი
"ობლომოვი"
"ობლომოვმა" ი.ა. გონჩაროვმა აჩვენა, თუ როგორ იწვევს მემამულის ცხოვრების პირობები მთავარ გმირში ნებისყოფის ნაკლებობას, აპათიას და უმოქმედობას. თავად ავტორმა თავისი ნაწარმოების იდეოლოგიური ორიენტაცია შემდეგნაირად განსაზღვრა: ”მე ვცადე ობლომოვში მეჩვენებინა, თუ როგორ და რატომ გადაიქცევიან ჩვენს ქვეყანაში ადამიანები ნაადრევად ... კოცნაში - კლიმატი, წყალქვეშა გარემო, ძილიანი ცხოვრება და მაინც პირადი, ინდივიდუალური, თითოეული ვითარებისთვის. .
ილია ილიჩის სტუმრები, მკაცრი წესით შეცვალეს ერთმანეთი. შემთხვევითი არ იყო, რომ ავტორმა რომანში ისეთი პერსონაჟები შემოიტანა, როგორებიც არიან ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი. მათი საქმიანობა ობლომოვისთვის ნაცნობია და მისი მსჯელობა თითოეული მათგანის ბედზე ახასიათებს გმირს კიდევ უფრო სრულად. ჩვენ ვიცით, რომ ილია ილიჩმა დაიწყო კოლეგიურ მდივნად მუშაობა, წავიდა სამყაროში, უყვარდა პოეზია, მაგრამ მისი სახელმწიფო მოღვაწეობა დასრულდა მისი გადადგომით, ”ის დაემშვიდობა მეგობრების ბრბოს კიდევ უფრო ცივად”, ასევე თანდათან კითხულობდა წიგნებს. დაიღალა. შედეგად, ”მან ზარმაცად აათამაშა ხელი ყველა ახალგაზრდულ იმედზე, რომელიც მან მოატყუა ან მოატყუა ...” და ჩაეფლო სამკვიდროს მოწყობის გეგმის გონებრივ შედგენაში, რომელიც მან ვერ დაასრულა რამდენიმე წლის განმავლობაში. სტუმრების გამოჩენა უბიძგებს რომანის სივრცულ-დროით ჩარჩოს და საშუალებას აძლევს ავტორს წარმოიდგინოს პეტერბურგის სხვადასხვა უბანი.
„ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა, გაბრწყინებული ჯამრთელობით, მომცინარი ლოყებით, ტუჩებითა და თვალებით... ის იყო ვარცხნილი და ჩაცმული უნაკლოდ, კაშკაშა სახის, თეთრეულის, ხელთათმანების და ფრაკის სიახლისგან. ჟილეტზე ელეგანტური ჯაჭვი ედო, მრავალი პატარა გასაღების რგოლებით. ის მოთხოვნადია საერო საზოგადოებაში, სარგებლობს წარმატებებით ქალებთან - და ამაში პოულობს სიცოცხლის სიხარულს. ობლომოვი ასეთ ცხოვრების წესში თავისთვის მიმზიდველს ვერაფერს ხედავს. "ათი ადგილი ერთ დღეში - უბედური! .. და ეს არის ცხოვრება! .. სად არის ადამიანი აქ, რა იშლება და იშლება? სოფელში ყვავილების კრეფა, სიარული კარგია, მაგრამ ათი ადგილი. ერთ დღეში სამწუხაროა! - დაასკვნა მან, ზურგზე შემოტრიალდა და გაუხარდა, რომ ასეთი ცარიელი სურვილები და ფიქრები არ ჰქონდა, ირგვლივ კი არ იწვა, აქ იწვა, ადამიანური ღირსებისა და სიმშვიდის შენარჩუნებით.
„ის იყო ჯენტლმენი მუქ მწვანე ფრაკში გერბის ღილებით, სუფთად გაპარსული, მუქი ბალიშებით, რომელიც თანაბრად ესაზღვრებოდა მის სახეს, თვალებში შეწუხებული, მაგრამ მშვიდად შეგნებული გამომეტყველებით, ძალიან გაცვეთილი სახით, დაფიქრებული. ღიმილი.” სუდბინსკიმ უკვე მიაღწია დეპარტამენტის უფროსის თანამდებობას, ის აპირებს მომგებიანად დაქორწინებას. და ეს ყველაფერი ობლომოვის ფონზე, რომელიც მშიშარად დატოვა იმის შიშით, რომ ბოსი მას საყვედურს გამოუცხადებდა არასწორად გაგზავნილი დოკუმენტების გამო. ობლომოვმა სამედიცინო მოწმობაც კი გაუგზავნა, რომელშიც ნათქვამია, რომ „კოლეგიური მდივანი ილია ობლომოვი შეპყრობილია გულის გასქელებით მისი მარცხენა პარკუჭის გაფართოებით... ასევე ღვიძლში ქრონიკული ტკივილით... რომელიც საფრთხეს უქმნის ჯანმრთელობას. და საშიში განვითარების მქონე პაციენტის სიცოცხლე, რა კრუნჩხვები ხდება, რამდენად სავარაუდოა, რომ ოფისში ყოველდღიური წასვლიდან ... ”ობლომოვს ასევე აქვს საკუთარი მოსაზრება სუდბინსკის შესახებ. ”მე დავრჩი, ძვირფასო მეგობარო, ყურებამდე ჩავდექი... და ბრმა, ყრუ და მუნჯი ყველაფერზე მსოფლიოში. და გამოვა ხალხში, დროთა განმავლობაში გადააქცევს საქმეებს და აიყვანს ჩინოვნიკებს... ჩვენ ამას კარიერას ვეძახით! და რა ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო: მისი გონება, ნება, გრძნობები - რატომ არის ეს? ფუფუნება! და ის იცხოვრებს თავისი ცხოვრებით და მასში ბევრი, ბევრი არ გადავა... მაგრამ ამასობაში ის მუშაობს თორმეტიდან ხუთამდე ოფისში, რვადან თორმეტამდე სახლში - უბედური! ” ფიქრობდა და განიცადა” სიმშვიდის განცდა. ბედნიერია, რომ ცხრადან სამამდე, რვიდან ცხრამდე მას შეუძლია დივანზე დარჩენა და ამაყობდა, რომ არ მოუწია მოხსენებით წასვლა, ნაშრომების დაწერა, რომ ადგილი ჰქონდა მის გრძნობებს, ფანტაზიას.
პეტერბურგის ლიტერატურა წარმოდგენილია პენკინის გამოსახულებით. ეს არის „ძალიან გამხდარი, შავთმიანი ჯენტლმენი, ზედმიწევნით, ულვაშებითა და თხის ბუჩქებით“, წერს „ვაჭრობის შესახებ, ქალების ემანსიპაციის შესახებ, აპრილის მშვენიერ დღეებზე, ... ახლად გამოგონილ კომპოზიციაზე. ხანძარი”, მოახერხა ობლომოვის სულში რაღაც სიმებზე შეხება. ილია ილიჩი იმდენად არის ანთებული სტუმართან კამათში ლიტერატურაში გამოსახულების თემაზე, რომ დივნიდანაც კი დგება. და მკითხველი ხედავს, რომ მასში სული ჯერ კიდევ ცოცხალია. „დაასახე ქურდი, დაცემული ქალი, გაბერილი სულელი და მაშინვე დაივიწყე ადამიანი. სად არის კაცობრიობა? მარტო თავით გინდა დაწერო!.. გგონია ფიქრისთვის გული არ არის საჭირო? არა, სიყვარულით არის განაყოფიერებული. გაუწოდეთ ხელი დაცემულ კაცს, რომ აწიოთ იგი, ან მწარედ იტირეთ, თუ დაიღუპება და არ დასცინოთ. გიყვარდეს ის, დაიმახსოვრე მასში საკუთარი თავი და მოექეცი ისე, თითქოს შენი თავი იყო - მერე წაგიკითხავ და თავი დახარბ შენს წინაშე... ასახავს ქურდს, დაცემულ ქალს... მაგრამ ავიწყდებათ ან არ იციან როგორ. პიროვნების გამოსახატავად. როგორი ხელოვნებაა აქ, რა პოეტური ფერები იპოვე? გაამჟღავნე გარყვნილება, ჭუჭყი, მხოლოდ, გთხოვ, პოეზიის პრეტენზიების გარეშე... მომეცი კაცი! .. გიყვარდეს იგი... ”მაგრამ ეს იმპულსი სწრაფად გადის, ობლომოვი” უცებ გაჩუმდა, ერთი წუთით იდგა, იღრიალა და ნელა იწვა. დივანზე . ილია ილიჩი გულწრფელად თანაუგრძნობს მწერალს. "ღამით წერო", - ფიქრობდა ობლომოვი, "როდის დავიძინო, მაშინ? და წადი, იშოვე ხუთი ათასი წელიწადში! ეს პურია! დიახ, დაწერე ყველაფერი, გააფუჭე შენი აზრი, სული წვრილმანებზე, შეცვალე შენი რწმენა, ვაჭრე გონება და წარმოსახვა, აიძულე შენი ბუნება, ინერვიულე, ადუღე, დაწვი, არ იცოდე მშვიდობა და ყველაფერი სადღაც მიდის... და დაწერე ყველაფერი, დაწერე. ყველაფერი ბორბალივით, მანქანავით: ხვალ დაწერე, ზეგ, დასვენება მოვა, ზაფხული მოვა - მაგრამ წერას განაგრძობს? როდის უნდა გაჩერდე და დაისვენო? უბედური!"
იპოვეს რაღაც მათი სურვილისამებრ, ჰქონდეთ მიზანი ცხოვრებაში. მაშინაც კი, თუ ეს მიზნები ზოგჯერ წმინდა პირადია და გმირები არ ცდილობენ "ტანჯვას" სამშობლოს სასიკეთოდ, მაგრამ ისინი მოქმედებენ, ნერვიულობენ, ხარობენ - ერთი სიტყვით, ისინი ცხოვრობენ. და ობლომოვი, „როგორც კი დილით დგება საწოლიდან, ჩაის შემდეგ მაშინვე წევს დივანზე, ხელს აფარებს თავს და ფიქრობს, ძალ-ღონეს არ იშურებს, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, თავი არ დაიღალა მძიმე შრომით. და როცა მისი სინდისი ამბობს: დღეს საკმარისად გაკეთდა საერთო სიკეთისთვის“. და ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ობლომოვი ასეთ ცხოვრებას ნორმალურად და უბედურად თვლის მათთვის, ვისაც არ აქვს საშუალება იცხოვროს ისე, როგორც ის აკეთებს. მაგრამ ზოგჯერ "ნათელი ცნობიერი მომენტები" მაინც მოდის, როდესაც ის ხდება "სევდიანი და მტკივნეული ... მისი განუვითარებლობისთვის, მორალური ძალების ზრდის შეჩერების გამო, სიმძიმის გამო, რომელიც ხელს უშლის ყველაფერს". მას შეეშინდა, როდესაც მის სულში გაჩნდა "ცოცხალი და ნათელი წარმოდგენა ადამიანის ბედისა და მიზნის შესახებ, ... როდესაც ... სხვადასხვა ცხოვრებისეულმა კითხვებმა გაიღვიძა ჩემს თავში". მაგრამ ზოგჯერ მტანჯველი კითხვების მიუხედავად, ობლომოვს არ შეუძლია და არ სურს არაფრის შეცვლა.
ობლომოვის „ორმაგები“: თითოეული მათგანი წარმოადგენს ილია ილიჩის შესაძლო ბედის ამა თუ იმ ვერსიას.
"ობლომოვიზმი"? რომანის წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ "ობლომოვიზმი" საბოლოოდ იმარჯვებს და ობლომოვი მშვიდად კვდება დივანზე, ისე, რომ რაიმე სასარგებლო და საჭირო არ გაუკეთებია.
ისაუბრეთ I. A. გონჩაროვის შემოქმედებაზე.
- I. A. გონჩაროვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ძირითადი ეტაპები.
- "ობლომოვი". შექმნის ისტორია.
- რომანის კომპოზიციის თავისებურებები. ანტითეზის მიღება რომანში.
- გმირის გამოსახულება რომანში "ობლომოვი". "ობლომოვიზმის" კონცეფცია.
- თავის „ობლომოვის სიზმარი“ როლი ნაწარმოებში.
- რომანის გამოსახულებათა სისტემა. უმნიშვნელო პერსონაჟების როლი. ობლომოვი და ზახარი. ობლომოვი და შტოლცი. ქალის სურათები რომანში და მათი როლი სიუჟეტის განვითარებაში.
- პეიზაჟი, პორტრეტი, ინტერიერი რომანის მხატვრულ სამყაროში.
- რომანში ავტორის პოზიციის გამოხატვის გზები.
- ობლომოვის გამოსახულება მსოფლიო ლიტერატურის რიგ სურათებში (დონ კიხოტი, ჰამლეტი).
- I. A. გონჩაროვის მხატვრული უნარი რომანში. რომანის ისტორიული და ფილოსოფიური მნიშვნელობა.
- კრიტიკა რომანის შესახებ. ნ.ა. დობროლიუბოვი; D. I. Pisarev; სხვა.
წიგნის დასაწყისში ობლომოვის შესახებ დასკვნების პროვოკაციული შეთავაზებით, ავტორი რეალურად ფარავს თავის შეუდარებლად უფრო რთულ თვალსაზრისს გმირზე. რომანის ქსოვილის სიღრმეში გონჩაროვმა ჩანერგა მთხრობელის წინააღმდეგობრივი ხმა, რომელიც ანადგურებს რომანის ცალსახა ინტერპრეტაციას.
წიგნის ბოლო გვერდზე ვიგებთ, რომ სტოლცი ობლომოვის მთელ ამბავს მოგვითხრობს: „და მან (სტოლცმა – ავტ.) უთხრა მას (მთხრობელს – ავტ.) რაც აქ წერია“. ეს ამბავი ჩაწერა შტოლცის მსმენელმა, რომელშიც იოლად ამოიცნოთ თავად გონჩაროვი: „მწერალი, მსუქანი, აპათიური სახით, დაფიქრებული, თითქოს მძინარე თვალები“.
ეს ორი ხმა - შტოლცის რეზონანსული, პედანტური ტონი და თვით ავტორის დამცინავი, მაგრამ სიმპათიური - თან ახლავს ობლომოვს მთელ მის გზაზე, რაც ხელს უშლის რომანს გახდეს მორალის ბრტყელი ესკიზი. რთულად გადახლართული ინტონაციები არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, არამედ ავსებს ერთმანეთს: პირველი არ უარყოფს მეორეს. ავტორის საუბრის ამ კონსტრუქციის გამო ჩნდება წიგნის მრავალშრიანი. როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება, სოციალური სიბრტყის მიღმა ჩნდება მეტაფიზიკური თემა.
ობლომოვში ყველა სიტყვა, რომელიც არ ეკუთვნის პერსონაჟებს, ირიბად უნდა იკითხებოდეს, როგორც რომანის წინასწარი კრიტიკა, მაგრამ როგორც მხატვრულად გამოსახული სიტყვა. მხოლოდ მაშინ გამოვლინდება ობლომოვის ფენომენალური ორმაგობა, გმირი, რომელიც შორს სცილდება სიუჟეტის კონტურებს...
აქტიური შტოლცი და ოლგა ცხოვრობენ რაღაცის გასაკეთებლად. ობლომოვი სწორედ ასე ცხოვრობს.მათი გადმოსახედიდან ობლომოვი მკვდარია. მასთან - სიკვდილი და სიცოცხლე ერთდება, მათ შორის მკაცრი საზღვარი არ არის - უფრო შუალედური მდგომარეობა: სიზმარი, სიზმარი, ობლომოვკა.
ამავდროულად, ობლომოვი ერთადერთი ჭეშმარიტი ადამიანია რომანში, ერთადერთი, რომლის არსებობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ მის მიერ შესრულებული როლით. მომავალ ქორწილში მას ყველაზე მეტად აშინებს ის, რომ ის, ობლომოვი, შემობრუნდება
„საქმროში“, კონკრეტულ, განსაზღვრულ სტატუსს შეიძენს. (ოლგა, პირიქით, კმაყოფილია: "მე ვარ პატარძალი", ფიქრობს იგი ამაყი შიშით.)
იმიტომ, რომ ობლომოვი ვერ შედის გარემომცველ ცხოვრებაში, რადგან მას ქმნიან ადამიანები-მანქანები, ადამიანები-როლები. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი მიზანი, საკუთარი ხელსაწყოები, რომელთანაც ისინი დაკავშირებულია სხვებთან მოხერხებულობისთვის. გლუვი, "მარმარილოს" ობლომოვი არაფერი ეჭიროს სხვებს. მას არ შეუძლია თავისი პიროვნების გაყოფა ქმრის, მიწის მესაკუთრის, თანამდებობის პირის როლში. ის უბრალოდ კაცია.
ობლომოვი რომანში არის სრული, სრულყოფილი და ამიტომ უმოძრაო. ის უკვე შედგა, ბედს მხოლოდ იმით ასრულებდა, რომ დაიბადა. ”მისი ცხოვრება არა მხოლოდ ჩამოყალიბდა, არამედ შეიქმნა, ის გამიზნულიც კი იყო ასე მარტივად, გასაკვირი არ არის, რომ გამოეხატა ადამიანური არსებობის იდეალურად მშვიდი მხარის შესაძლებლობა”, - ამ დასკვნამდე მიდის ობლომოვი თავისი დღის ბოლოს. აქ, პეტერბურგის გარეუბანში, მოდიფიცირებულ ობლომოვკაში, რომელიც საბოლოოდ შეეგუა არსებობას, ის საბოლოოდ აღმოჩნდება. და მხოლოდ აქ, პირველად მოახერხა შტოლცის პედაგოგიური პრეტენზიების ადეკვატურად ასახვა. მათ უკანასკნელში
პაემანი "ობლომოვმა მშვიდად და მტკიცედ შეხედა" თავის მეგობარს, რომელმაც თავისთვის დახატა "ახალი ბედნიერების გარიჟრაჟი" - რკინიგზა, მარინა, სკოლები ... გონჩაროვი თავის რომანს ისე აგებს, რომ მკითხველს აღძრავს შტოლცი ობლომოვის შედარება.როგორც ჩანს, ყველა უპირატესობა Stolz-ის მხარესაა. ის ხომ - ჰომუნკულუსი - ბუნებრივად კი არ შეიქმნა, არამედ იდეალური პიროვნების რეცეპტით. ეს არის ეთნოგრაფიული გერმანულ-რუსული კოქტეილი, რომელმაც უნდა ამოქმედოს მოუხერხებელი რუსული კოლოსი.
თუმცა შტოლცის განდიდება მისი თვითგამართლების მსგავსია. ტექსტის ყველა ჟურნალისტური ნაწილი, სადაც მთხრობელის ხმა პირდაპირ მიმართავს მკითხველს, აგებულია იმავე რაციონალურ კლავიშში, იმავე გონივრული ინტონაციით, რომლითაც თავად შტოლცი საუბრობს. ამ ხმაში იგრძნობა ზედმეტად სწორი რუსული მეტყველების უცხო სინტაქსი ("ჩემი შეუდარებელი, მაგრამ მოუხერხებელი ობლომოვი").
კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ის, რომ გონჩაროვი აჩვენებს ობლომოვს და საუბრობს შტოლცზე. ობლომოვის სიყვარული ოლგასადმი, რომელიც, სხვათა შორის, ხდება რუსული და არა შვეიცარიული პეიზაჟის ფონზე, როგორც შტოლცის, პირდაპირ გადმოცემულია. შტოლცის ქორწინების ამბავი მოცემულია ჩასმული მოთხრობაში. როდესაც ობლომოვი მოქმედებს რომანის მეორე და მესამე ნაწილებში - ის ზრუნავს ოლგაზე - მთხრობელი თითქმის მთლიანად ქრება ტექსტიდან, მაგრამ ის ჩნდება ყოველთვის, როცა სტოლცი ჩნდება წიგნში.
ეს დახვეწილი კომპოზიციური კომპენსაცია აღრმავებს ობლომოვის იმიჯს. ის, რაც მის შესახებ ვიცით მთხრობლისგან, ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ჩვენ თვითონ ვხედავთ. შტოლცისთვის ობლომოვი ნათელი და მარტივია (ის არის ავტორი ცნობილი ტერმინისა - „ობლომოვიზმი“). მე და გონჩაროვისთვის ობლომოვი საიდუმლოა.
სტოლცის სამყაროსთან, ადამიანებთან ურთიერთობის ხაზგასმული გაგება ეწინააღმდეგება საიდუმლოებით მოცულ, ობლომოვის კავშირების არალოგიკურობას. უხეშად რომ ვთქვათ, შტოლცის გადმოცემა შეიძლება, ობლომოვს – არავითარ შემთხვევაში.
აგებულია ამაზე მშვენიერი დიალოგი ობლომოვსა და ზახარს შორის,დიალოგი, რომელშიც ბატონი ადანაშაულებს მსახურს, რომელმაც გაბედა მისი „სხვის“ აღრევა. მთელი ეს საუბარი, რომელიც ნათლად მოგვაგონებს გოგოლს და დოსტოევსკის, აბსურდია. ასე რომ, ობლომოვი, აუხსნის ზახარს, რატომ არ შეუძლია ახალ ბინაში გადასვლა, სრულიად აბსურდულ არგუმენტებს მოჰყავს: ”როდესაც ავდგები და ამ ტურნერის ნიშნის ნაცვლად სხვა რამეს ვხედავ, პირიქით, ან თუ ეს გახეხილი მოხუცი გარეთ არ იყურება. ფანჯრიდან ვახშმამდე, ამიტომ მოწყენილი ვარ." უკვე ჩანს ტექსტში
უცნობი ლიაგაჩოვი, რომელსაც გადაადგილება უჭირს: „მმართველს მკლავის ქვეშ აიყვანს“ – და გადაადგილება. უკვე „ორივემ შეწყვიტა ერთმანეთის გაგება და ბოლოს თითოეულმა და თავის თავს“. მაგრამ სცენა არ კარგავს დაძაბულობას, ეს ყველაფერი სავსეა ბუნდოვანი მნიშვნელობით.
ეს აბსურდული სკანდალი ცხადყოფს ბატონსა და მის მსახურს შინაგან ნათესაობას, მათ სისხლით სიახლოვეს - ისინი ხომ ობლომოვკაში ძმები არიან. და ყოველგვარი ლოგიკის გარეშე, ობლომოვისა და ზახარისთვის გასაგებია, რომ „სხვები“ უცხო, უცნაური არსებები არიან, მათი ცხოვრების წესის მიღმა.
გამოდის, რომ ობლომოვისთვის ყველაზე ცუდი პიროვნების სწორედ ამ უნიკალურობის დაკარგვაა, „სხვებთან“ შერწყმა. ამიტომ, ის ასეთ საშინელებამდე მიდის, შემთხვევით გაიგო, რომ მას "ერთგვარი ობლომოვი" უწოდეს.
ამ მისტიკური საშინელების ფონზე - ბრბოში თავის დაკარგვა - ობლომოვის ვითომ ცარიელი შეძახილები სულ სხვაგვარად ჟღერს: "სად არის აქ კაცი? სად არის მისი მთლიანობა? სად დაიმალა, როგორ გაცვალა ყველა წვრილმანზე?"
ობლომოვს მიმდებარე სამყაროს საქმიანობის როგორი ფორმაც არ უნდა შესთავაზოს, ის ყოველთვის პოულობს გზას დაინახოს მასში ცარიელი აურზაური, სული წვრილმანებით გაცვალოს. სამყარო მოითხოვს, რომ ადამიანი იყოს არა სრულფასოვანი პიროვნება, არამედ მხოლოდ მისი ნაწილი - ქმარი, თანამდებობის პირი, გმირი ...
