ბოლო დროს დისკუსიები რუსული მენტალიტეტისა და განსაკუთრებით ევროპელებისა და რუსების მენტალიტეტების განსხვავებაზე უკიდურესად პოლიტიზირებულია. ამიტომ, ევროპაში მიმავალ ჩვენს თანამემამულეებს უჭირთ ობიექტური აზრის ჩამოყალიბება იმის შესახებ, თუ რამდენად განსხვავდება რუსი ადამიანის მენტალიტეტი რეალურად ევროპულისგან და რომელ ქვეყნებშია ყველაზე ადვილი ადგილობრივ ცხოვრებასთან შეგუება. ჩვენ გადავწყვიტეთ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა ცრურწმენებისა და პოლიტიკური ელფერის გარეშე. და ამისთვის მივმართეთ ჩვენს მომხმარებლებს, რომლებიც საკმაოდ დიდი ხანია ევროკავშირში ცხოვრობენ.

საერთო შეცდომა

რა თქმა უნდა, რუსები და უკრაინელები დარწმუნებულები არიან, რომ მათ ყველაფერი იციან დასავლური მენტალიტეტის შესახებ. თუმცა, პრაქტიკაში ხშირად ირკვევა, რომ ეს ასე არ არის და ჩვენივე თავდაჯერებულობა სასტიკ ხუმრობას გვიხატავს. მეტიც, ბევრმა არც კი იცის საკუთარი მენტალიტეტი საკმარისად.

საზღვარგარეთ გასვლისას, ძლივს ვხვდებით სხვებს, ფუჭად ვფლანგავთ ნერვულ უჯრედებს და დეპრესიაშიც კი ვხდებით, რადგან გარშემო არაფერია ისეთი, რაც სულს გაათბობს. Რა მოხდა?

წინასწარ უნდა გაიგოთ მეტი საკუთარი მენტალიტეტის შესახებ, გაანალიზოთ მენტალიტეტის თავისებურებები და კულტურულ-სოციალური ვითარება ქვეყანაში, სადაც მივდივართ, გააკეთოთ შედარება და გაიგოთ ფსიქიკური განსხვავებები. ანალიზი დაგვეხმარება შევაფასოთ რამდენად ჰარმონიულად „მოვერგებით“ ახალ გარემოს.

რუსული მენტალიტეტი: მისი მახასიათებლები

როგორია რუსული მენტალიტეტი? ვიკიპედიაში მოცემულია შემდეგი განმარტება: „მენტალიტეტი არის გონებრივი, ემოციური, კულტურული მახასიათებლების, ღირებულებითი ორიენტაციებისა და დამოკიდებულებების ერთობლიობა, რომლებიც თან ახლავს სოციალურ ან ეთნიკურ ჯგუფს, ერს, ხალხს, ეროვნებას“.

ბევრ სოციოლოგიურ კვლევაში რუსული მენტალიტეტის ასეთი ნიშნები ჩნდება

• საზოგადოებრივი ინტერესების კერძოზე წინ დაყენების სურვილი
• რეალობის სენსორული აღქმა
• გახსნილობა, გულწრფელობა და სიკეთე
• მოწყალების მოქმედებები
• უარყოფითი დამოკიდებულება ფორმალობების მიმართ
• ცრურწმენა სხვების მიმართ
• არ მოსწონთ მათთვის, ვინც "გამორჩეს" და ვისაც "ეს ყველაზე მეტად სჭირდება"
• დაპირისპირება
• სასაჩუქრე პროდუქტებისადმი ერთგულება
• პრობლემების მეგობრულად და არაფორმალურ გარემოში გადაჭრის სურვილი
• ჯანმრთელობის უგულებელყოფა

განსხვავება დასავლურ და აღმოსავლურ მენტალიტეტს შორის

ფსიქოლოგები აღნიშნავენ შემდეგ განსხვავებებს რუსულ მენტალიტეტსა და დასავლურს შორის

რუსი ხალხის მენტალიტეტი ევროპულ მიწაზე

როცა ყველაფერი თაროებზეა

მართლა არის უფსკრული ჩვენსა და ევროპელებს შორის, რომლის გადალახვაც შეუძლებელია? Არაფერს! აღსანიშნავია, რომ დსთ-ს ქვეყნებში საკმაოდ ბევრია ევროპული ხასიათისა და თვისებების მქონე ადამიანები. მათთვის სოციალური ადაპტაცია რაც შეიძლება სწრაფი და მარტივია.

"ავსტრია ჩემთვის ძალიან კომფორტული ქვეყანა აღმოჩნდა", - ამბობს დიმიტრი შაშკოვი, ჩვენი კომპანიის კლიენტი ზალცბურგიდან. - აქ საინვესტიციო პროგრამით გადმოვედი, ბინადრობის სტატუსით ვცხოვრობდი წელიწადზე ცოტა მეტი და ახლა უკვე 7 თვეა რაც ავსტრიული პასპორტი ავიღე. მაშინვე აღვნიშნავ, რომ მოსკოვიდან ჩემი ნაცნობების უმეტესობას აქ გაუჭირდებოდა. ავსტრიელები საქმიანი ხალხია და გრაფიკის მიხედვით ცხოვრობენ. მკაცრად გამოყოფილ საათებშიც კი მხიარულობენ და ისვენებენ, რაც რუსი ადამიანისთვის ველურია. თუმცა, ცხოვრების ეს წესი 100%-ით მაწყობს. მე ვაღიარებ პრაგმატიზმს და სიყვარულს, როცა ყველაფერი თაროებზე დევს. თქვენ აშკარად გეგმავთ თქვენს მომავალს და იცით, რომ სიურპრიზები არ არის. ”

სასარგებლო თვისებები

და ბევრი ემიგრანტი აღმოაჩენს თავისთვის უაღრესად სასარგებლო თვისებებს უცხო ხალხის მენტალიტეტში, კულტურასა და ტრადიციებში და სიამოვნებით სესხულობს მათ. როგორც ჩანს, რაც საერთოა რუსებსა და ბრიტანელებს შორის ...

მანამდეც კი, სანამ დიდ ბრიტანეთში ბინადრობის ნებართვას მოვითხოვდი და აქ ბიზნესის კეთებას დავიწყებდი, მეჩვენებოდა, რომ ჩვენ სრულიად განსხვავებულები ვართ, - გვიზიარებს თავის შთაბეჭდილებებს გრიგორი ლოზოვოი კემბრიჯიდან. – პრაქტიკაში ყველაფერი სხვაგვარად გამოვიდა. ბრიტანული სული არანაკლებ იდუმალია ვიდრე რუსული. მათ ასევე მოსწონთ საკუთარი თავის კრიტიკა და მაშინვე აღფრთოვანებული არიან საკუთარი თავით. მეტიც, მათი თვითკრიტიკა შესაშურია. ისინი ძალიან სკრუპულოზები არიან თავიანთ წარმატებებზე, განსაკუთრებით ბიზნესში, ყურადღებით გეგმავენ საქმეებს. და წარუმატებლობა განიცდიან, ალბათ, არანაკლებ ტრაგიკულად, ვიდრე ჩვენი თანამემამულეები. ბრიტანელებისგან სიამოვნებით მივიღე მათი მონდომება და თავდაჯერებულობა.

სამხრეთული ტემპერამენტი

თუ ფიქრობთ, რომ დასავლური ცივილიზაციის მენტალიტეტი არის პრაგმატიზმი, განცალკევება და სიცივე, მაშინ სამხრეთელი ხალხები (ბერძნები, ესპანელები, პორტუგალიელები) საერთოდ არ ექცევიან ამ განსაზღვრებებს.

„როგორც ჩანს, ესპანელები საკუთარი სიამოვნებით არიან შეპყრობილნი“, - ამბობს ანდრეი კარტუში ბარსელონადან. - მათთვის ველური გართობა ჩვეულებრივი აქტივობაა, რომლითაც შეუძლიათ მთელი საათის განმავლობაში დაკავდნენ. ეს ცხოვრების წესი ხშირად აისახება მათ საქმიანობაზე, რაც მათ ძალიან გვაახლოვებს ჩვენთან. მათ შეუძლიათ ადვილად დაიძინონ, დააგვიანონ. ამავე დროს, ისინი ენერგიულნი არიან. ესპანელებთან შედარებით, ყველაზე გამომხატველი რუსებიც კი უკანა პლანზე გადადიან. როგორ ფიქრობთ, რატომ არის ამდენი ჩვენი თანამემამულე ესპანეთში? ესპანელებს ბევრი რამ აქვთ საერთო რუსებთან: ორგანიზებულობის ნაკლებობა, არაპროგნოზირებადობა. რომ არა მათი ზედმეტად „გამობურცული“ ინდივიდუალიზმი, ვიტყოდი, რომ ეს იგივე რუსები არიან, მაგრამ ბევრად უფრო გამომხატველები. ქრთამი, რომ ესპანელები ძალიან უბრალო, კომუნიკაბელური, გულწრფელი, სტუმართმოყვარეები არიან. ამიტომ რუსებს ესპანეთში კომფორტულად გრძნობენ. აქ ვიყიდე ქონება, ბინადრობის ნებართვა მოვითხოვე და უკვე მესამე წელია ვცხოვრობ ადაპტაციის უპრობლემოდ“.

თუ მეგობრობა, მაშინ დიდი ხნის განმავლობაში

არის ქვეყნები, რომლებსაც უპირატესობას ანიჭებენ გარკვეული ქვეყნების ან თუნდაც რეგიონების მაცხოვრებლები. კერძოდ, უკრაინის, განსაკუთრებით მისი დასავლეთის რეგიონების მაცხოვრებლები, იმიგრაციისთვის უნგრეთს ირჩევენ. აქ არის ცხოვრების მაღალი დონე, ხელმისაწვდომი ფასები და ხელსაყრელი პირობები ბინადრობის ნებართვისა და მოქალაქეობის მისაღებად.

„წელიწადნახევარია, რაც კიევიდან ბუდაპეშტში გადავედით მუდმივი რეზიდენციის საინვესტიციო პროგრამის ფარგლებში“, - ამბობს ჩვენი კლიენტი ირინა კოლგანოვა. - უნგრეთი ჩვენთან ახლოსაა მენტალიტეტით, თუნდაც იმიტომ, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ის ასევე სოციალისტური ქვეყანა იყო და ამან კვალი დატოვა მის მცხოვრებლებზე. უნგრელები ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან: ისინი აერთიანებენ აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მახასიათებლებს. იმავე ადამიანში შეგიძლიათ ნახოთ თურქული სტუმართმოყვარეობა და გერმანული სიძუნწე. მაგრამ ყველაზე ხშირად ვხვდებით პოზიტიურ, მეგობრულ ადამიანებს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში. უნგრელები გაცილებით მშვიდი და გონივრული არიან ვიდრე რუსები. ალბათ, ჩვენი ემოციურობა და არაპროგნოზირებადობა აშინებს მათ. მიუხედავად ამისა, ისინი მიგრანტების ერთგულები არიან, მათთან ურთიერთობა არც ისე ადვილია, მაგრამ თუ მეგობრობა განვითარდა, არ ინანებთ“.

სამწუხაროდ, პოლიტიკამ ბევრი რამ გააფუჭა რუსეთის ურთიერთობებში ევროპელ ხალხებთან. ასევე, ჯერ კიდევ ცოცხალია ხსოვნა საბჭოთა ხელისუფლების საქმიანობის, მეორე მსოფლიო ომის შესახებ. ეს გასათვალისწინებელია საიმიგრაციო ქვეყნის არჩევისას.

თუ ვსაუბრობთ ქვეყნებზე, სადაც უცხოელები დადებითად რეაგირებენ რუსულ მენტალიტეტზე, მაშინ ესენია საბერძნეთი, ესპანეთი, პორტუგალია, სერბეთი, სლოვენია, მალტა. ჩვენ პრაქტიკულად არ გვქონია ისტორიული კონფლიქტი ამ ქვეყნების ხალხებთან, ასე რომ თქვენ იქ შეძლებისდაგვარად გულითადად მიგიღებენ.

რუსული მენტალიტეტი საკმაოდ ტოლერანტულია უნგრეთში, დიდ ბრიტანეთში, ავსტრიაში, ნიდერლანდებსა და საფრანგეთში. გასაკვირი არ არის, რომ ამ ქვეყნებში ცხოვრობს ყველაზე მეტი იმიგრანტი დსთ-ს ქვეყნებიდან.

ბინადრობის ნებართვის ან მოქალაქეობის მისაღებად ქვეყნის არჩევისას აუცილებლად გაანალიზეთ საკუთარი მენტალიტეტის თავისებურებები და შეადარეთ ადგილობრივ მენტალიტეტს. მხოლოდ ამ გზით დაიცავთ თავს ზედმეტი კონფლიქტებისა და უარყოფითი გამოცდილებისგან.

თავის მხრივ, ჩვენს ბლოგში ჩვენ გავაგრძელებთ ინფორმირებას ევროპაში ყველაზე მომგებიანი საიმიგრაციო პროგრამების შესახებ და ვუპასუხებთ თქვენს შეკითხვებსა და კომენტარებს. გამოიწერეთ ჩვენი განახლებები და იყავით განახლებული!

მენტალიტეტი (მენტალიტეტი) (გვიანდელი ლათინური mentalis - გონებრივი), აზროვნების გზა, ინდივიდუალური ან სოციალური ჯგუფის თანდაყოლილი გონებრივი უნარებისა და სულიერი დამოკიდებულების ერთობლიობა. ბოლო დროს მოდური გახდა ამა თუ იმ ხალხის ცხოვრებაში ბევრი რამის ახსნა მისი მენტალიტეტით. რუს ხალხს აქვს სულიერი ტემპერამენტი, არის მოწყალე, პატრიოტი, ინტელექტუალური და აქვს საკუთარი კულტურა.

რუსული აზროვნება უკვე შუა საუკუნეებში გამოჩნდა. ვლადიმერ მონომახის სწავლებებში პირველ ლიტერატურულ ძეგლებში, იგორის კამპანიის ზღაპრში, რუსული მიწის განადგურების ზღაპრში, არის ჩვენი წინაპრების იდეები სივრცისა და დროის შესახებ, წარსულისადმი დამოკიდებულების, ურთიერთობის შესახებ. ხალხი და ძალაუფლება.
რუსული სტილი იყო არქიტექტურაში, ფერწერაში და ქვის მშენებლობაში. ცნობილია რუსების გატაცება ეკლესიების მშენებლობისა და მორთულობის მიმართ. ეს იყო არა იმდენად ჩვენი წინაპრების ღვთისმოსაობის გამოვლინება, არამედ მშვენიერის მატერიალიზაციის სურვილი. კიევის სოფიას საკათედრო ტაძარს, რომელიც აღმართულია იაროსლავ ბრძენის დროს, აქვს გამორჩეული თვისებები, რაც მას ორიგინალობასა და სილამაზეს ანიჭებდა.

რუსულ მსოფლმხედველობაში აზროვნებისა და ინტუიციის საკითხი მეცნიერებისა და შთაგონების საკითხია. აზროვნება ხომ ადამიანის შემეცნების უმაღლესი საფეხურია, ობიექტური რეალობის ასახვის პროცესი. ადამიანის აზროვნებას ბუნებრივ-ისტორიული ხასიათი აქვს და განუყოფლად არის დაკავშირებული ადამიანების პრაქტიკულ საქმიანობასთან.
მეცნიერებაში რუსული ეროვნული აზროვნება წარმოშობს იმას, რაც შეესაბამება მთელ რუსულ ცხოვრების წესს. უკვე XVII - XVIII სს. გამოიხატა ცნობილი რუსული სურვილი გეოგრაფიული აღმოჩენების, უცნობი სივრცის (დეჟნევი, ხაბაროვი, ატლასოვი, კრაშენინინიკოვი, ჩელიუსკინი, ძმები ლაპტევების) დაპყრობისკენ. რუსული გონება არის ცხოვრების გზისა და მნიშვნელობის ძიება, რომელიც ფართოდ არის წარმოდგენილი როგორც რუსულ ფოლკლორში, ასევე რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში.

პატრიოტიზმი არის სიყვარულისა და ერთგულების გრძნობა საკუთარი ხალხისა და სამშობლოს მიმართ. თუ ვსაუბრობთ პატრიოტიზმზე, მაშინ მისი წარმოშობა კიევის რუსეთის დროიდან იწყება. („იგორის კამპანიის ლაშქარი“.) ნაწარმოები აავსებს მკითხველთა გულებს, როდესაც აღწერს რუსული არმიის დამარცხებას, ათასობით ჯარისკაცის სიკვდილს და მთავრების დატყვევებას და მტრებისადმი მკვეთრი სიძულვილით, როდესაც აღწერს განადგურებას. რუსული მიწის. მაგრამ არ შეიძლება არ ვიამაყოთ სამშობლოთი და ჩვენი დიდებული წინაპრებით, კითხულობთ რუსი ჯარისკაცების სიძლიერის, გამბედაობისა და გამბედაობის აღწერას. არანაკლებ პატრიოტიზმს ავლენენ უცნობი ავტორები „საყრდენი რუსული მიწის განადგურებაზე“, „ალექსანდრე ნეველის ცხოვრება“ და ძველი რუსული ლიტერატურის სხვა ნაწარმოებები.

თანამედროვე დროში კი ძნელია მოიძებნოს ერთი რუსი მწერალი მაინც, რომელიც არ აღიარებს უსაზღვრო სიყვარულს და ერთგულებას სამშობლოს - რუსეთის მიმართ. როდესაც ჩვენ ვამბობთ "საბჭოთა ხალხს", ჩვენ ვგულისხმობთ ამ "რუს ხალხს". მაგრამ როგორც კი დეფინიციის ნაცვლად „რუსული“ სხვას დააყენებთ - ვთქვათ, „გერმანელი“, „იტალიელი“ ან „ამერიკელი“, მაშინ ფრაზა თითქოს ყოველგვარ მნიშვნელობას კარგავს. "ფრანგი კაცი" - არ ჟღერს. თუმცა არც ისეთი ფრაზები ჟღერს, როგორიცაა „უკრაინელი ხალხი“, „ტაჯიკი ხალხი“, „ყაზახი ხალხი“ ან „ლატვიელი ხალხი“. ჩვენ უფრო მეტად ვიტყვით "ტაჯიკური", "ყაზახური", "ლატვიური" ან "აზიური" და "ბალტი".
და "რუსი კაცი" - ჟღერს. და არა მხოლოდ ბგერა, არამედ აქვს ძალიან გარკვეული მნიშვნელობა.

რუსი ხალხის ხასიათში მთავარ მახასიათებლებს შორის არის უსაზღვრო სიყვარული თავისუფლებისადმი. ამ თავისუფლების უმაღლესი გამოვლინება სულის თავისუფლებაა.
პიროვნული თავისუფლების ძიების კლასიკურ მაგალითებს გვაძლევს დიდი რუსული ლიტერატურა (ფ. დოსტოევსკის შემოქმედება).

სულის განუხორციელებელი თავისუფლება რუს ადამიანს სულიერ გადასახლებაში მიჰყავს. 1824 წელს ერთ-ერთ წერილში პუშკინი წერდა: „დავიღალე ამა თუ იმ ბოსის კარგ თუ ცუდ მონელებაზე დამორჩილებით; დავიღალე იმის დანახვით, რომ ჩემს სამშობლოში ნაკლებად პატივისცემით მექცევიან, ვიდრე რომელიმე ინგლისელი დუნსი, რომელიც მოდის ჩვენთვის თავისი ვულგარულობის, წაკითხვისა და დრტვინვის საჩვენებლად.

რუსი ადამიანის სულის თავისუფლების სურვილის აშკარა მაგალითებად შეიძლება ჩაითვალოს რუსულ ბერმონაზვნობაში სკიტებზე სიარულის ფართოდ გავრცელებული ჩვეულება, ისევე როგორც კაზაკების გაჩენა. და ტყუილად არ გამოჩნდნენ რუსეთში ანარქიზმის გამოჩენილი თეორეტიკოსები - ბაკუნინი, კროპოტკინი, ტოლსტოი.
მაგრამ რუსეთი რუსეთის ნაცვლად მოვიდა.

დღეისათვის საზოგადოებაში არ არსებობს ერთიანი მენტალიტეტი, ვინაიდან სახელმწიფოს საზოგადოება არაერთგვაროვანია, ამიტომ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მხოლოდ ცალკეული ჯგუფებისა და მოსახლეობის ფენების მენტალიტეტზე.

რუსი ხალხის საზოგადოებრივი მენტალიტეტის არსებითი კომპონენტია ღმერთის რწმენა, მართლმადიდებლური ტრადიციები, წარმართული წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, მაგრამ მეორე მხრივ, ათეიზმი, როგორც 70-წლიანი კომუნისტური რეჟიმის მემკვიდრეობა, ასევე რჩება საზოგადოებრივი მენტალიტეტის აუცილებელ კომპონენტად. .

რუსი ხალხის ტრადიციებში არსებობს მრავალი დღესასწაული და ჩვეულება, როგორც წარმართობიდან, მართლმადიდებლური ქრისტიანობიდან და პოსტრევოლუციური სოციალიზმის ეპოქიდან.
შობა, ნათლობა, აღდგომა, სამება, შუამდგომლობა, პარასკევის პარასკევი, გიორგობა. ძველი ახალი წელი, შობა, შროვეტიდი, ვაშლის სპა.
23 თებერვალი, 8 მარტი, 1 მაისი. 9 მაისი - გამარჯვების დღე, დამოუკიდებლობის დღე და ყველა პროფესიული დღესასწაული.
ძალიან ხშირად, ნებისმიერი მოვლენა, სასიხარულო თუ სამწუხარო, აღინიშნება ალკოჰოლური სასმელების მოხმარებით.

სამწუხაროდ, დრო არ იცვლება. ჩვენს ძალაში არ არის ისტორიის შებრუნება, რათა დავუბრუნდეთ ცხოვრების ნამდვილ ხალხურ საწყისებს. რუსეთი - ჩვენი სამშობლო გახდა დიდი და ძლიერი ქვეყანა, რომელსაც მთელ მსოფლიოში იცნობს და რომელსაც ანგარიშს უწევს.

ტიუტჩევის ოთხი სტრიქონი უფრო მეტს გვიჩვენებს, ვიდრე ზოგიერთი წონიანი ტომი. ფ.ტიუტჩევი ცნობილ მეოთხედში აღიარებს:
რუსეთის გონებით არ გაგება,
არ გაზომოთ საერთო საზომით:
მას განსაკუთრებული გახდა -
მხოლოდ რუსეთის ნდობა შეიძლება.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http:// www. ყველაფერი საუკეთესო. en/

კვლევითი სამუშაო გეოგრაფიაში

რუსი ხალხის მენტალიტეტი

ტინდა 2005 წ

• შინაარსი
• შესავალი
• იდუმალი "რუსული სულის" საიდუმლო და გამოსავალი
• რუსი ხალხის მენტალიტეტი
• ჩინურ პრაგმატიზმს
• ჩინეთი კონტრასტების ქვეყანაა
• გამოკითხვა: რუსები ჩინელების შესახებ
• იუმორის გაუგებრობა კულტურათაშორის კომუნიკაციაში
• ფრანგული მენტალიტეტის თავისებურებები
• გამოკითხვა: საფრანგეთი მშვენიერი ქვეყანაა, ფრანგები აუტანელია
• რუსეთი და აშშ
• რუსები ამერიკელებისადმი თავიანთი დამოკიდებულების შესახებ და მათი წარმოდგენა ამერიკელების ჩვენდამი დამოკიდებულების შესახებ
• გამომავალი
• ბიბლიოგრაფიული სია

შესავალი

ჩემს ნაშრომში ვეცდები ვუპასუხო შემდეგ კითხვებს:

რა ხასიათის თვისებები განასხვავებს რუს ხალხს (ლიტერატურული წყაროების ავტორების მიხედვით);

რით განსხვავდებიან ევროპის ქვეყნების წარმომადგენლები ჩინელები სხვა ხალხებისგან;

რას ფიქრობენ მსოფლიოს ხალხები ერთმანეთზე, რას ფიქრობენ საკუთარ თავზე;

რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ მსოფლიოს ყველა ხალხმა იცხოვროს მშვიდობიანად და ჰარმონიაში

მუშაობის ძირითადი მეთოდები:

ლიტერატურული წყაროების ანალიზი (სახელმძღვანელოები, მედია მასალა)

ინტერნეტ მასალების ანალიზი

სოციალური გამოკითხვის ჩატარება;

გავაგრძელებ ამ თემაზე მუშაობას, რადგან. აქტუალური რჩება მსოფლიოს ხალხებს შორის საერთო ენის გამონახვის საკითხი. ის ფაქტი, რომ ადამიანის აზროვნება ძირითადად რეაქტიული და სიტუაციურია, აღნიშნეს უძველესი ფილოსოფოსები. ყოველდღიურ ქცევაში ადამიანები იშვიათად აძლევენ ანგარიშს, რატომ მოიქცნენ ასე და არა სხვაგვარად. ლაიბნიციც კი, ფროიდის არაცნობიერის თეორიაზე დიდი ხნით ადრე, წერდა, რომ „ჩვენ სამი მეოთხედი ავტომატურები ვართ ჩვენს ქმედებებში“. რ. ჩარტიემ, რომელიც მას ციტირებდა, აღნიშნა, რომ „პირველ რიგში, რჩება ადამიანის ქმედებების „ერთი მეოთხედი“, რომელიც განისაზღვრება კოლექტიური დეტერმინანტებით. ეს უკანასკნელი სულაც არ არის რეალიზებული ცალკეული პირების მიერ, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მართავს და ბრძანებს ადამიანების ქმედებებს ამ შემთხვევებში. მოგეხსენებათ, რთულ ისტორიულ პერიოდებში, როგორიც ამჟამად განვიცადეთ, მნიშვნელოვანი სოციალური ინფორმაციის მოცულობა მრავალჯერ იზრდება. ერის კოლექტიური ინტელექტი ყოველთვის ვერ ახერხებს ეფექტურად და დროულად დაამუშავოს ეს გადაჭარბებული ინფორმაციული ნაკადები. ამ დონის ფენომენებს შორის მენტალიტეტის მნიშვნელობა ძნელია გადაჭარბებული. უფრო მეტიც, ღრმა ეთნო-მენტალური საფუძვლების გაანალიზების გარეშე შეუძლებელია კონკრეტული ხალხის სულიერი ცხოვრების თავისებურებების გაგება, იმის ახსნა, თუ რატომ შეეჯახა უკრაინაში დემოკრატიული და საბაზრო პრინციპების განვითარება მასების ფსიქოლოგიურ ინერციას. კონსერვატიულად ორიენტირებული ადამიანის მოუმზადებლობა მსოფლმხედველობრივი პლურალიზმისთვის.

მეორეც, ფსიქიკური პრობლემების თეორიული აქტუალობა განპირობებულია ლატენტური განვითარების ხანგრძლივი პერიოდის არსებობით, როდესაც მენტალიტეტი აღწერილი და შესწავლილი იყო მისი ასე დასახელების გარეშე. ფილოსოფიურ ლიტერატურაში ამ პერიოდის მენტალიტეტის ცნებების ამოცნობა რაიმე გარეგანი ნიშნით შეუძლებელია: ის, რომ მენტალიტეტზე საუბრობენ, მხოლოდ ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ ირკვევა.

მესამე, სხვადასხვა ავტორი ათავსებს განსხვავებულ შინაარსს მენტალიტეტის ერთსა და იმავე კონცეფციაში, რაც მნიშვნელოვნად ართულებს შედარებით ანალიზს. ზოგადად მიღებულია, რომ მენტალიტეტი არის მეცნიერული და ყოველდღიური ენის ერთ-ერთი ცნება, რომლის განსაზღვრა რთულია რაიმე მკაცრი განსაზღვრებით. თუ ცდილობთ როგორმე ახსნათ მისი სხვადასხვა მნიშვნელობა, თქვენ მიიღებთ უფრო ინტუიციურ სურათს, ვიდრე ლოგიკურად დამოწმებულ კატეგორიას. სხვადასხვა ავტორს სხვადასხვა დროს ესმოდა მენტალიტეტი, როგორც სამყაროს სურათის წინააღმდეგობრივი მთლიანობა, აზროვნების წინასწარ ამრეკლავი ფენა და კოლექტიური არაცნობიერი, ინდივიდების და ჯგუფების ცნობიერების სოციოკულტურული ავტომატიზმები და „გლობალური, ყველაფერი. - მოიცავს" კულტურის "ეთერს", რომელშიც "საზოგადოების ყველა წევრია ჩაფლული" და ა.შ. მენტალიტეტის არსებული დეფინიციების სისტემატიზაციის გადაუდებელი აუცილებლობა, რომელიც საფუძვლად დაედო მენტოლოგიას, როგორც მენტალიტეტის დოქტრინას, მის ბუნებას, შინაარსს, მის სპეციფიკურ გამოვლინებებს, ასევე განსაზღვრავს არჩეული თემის აქტუალობას. (ერთი)

იდუმალი "რუსული სულის" საიდუმლო და გამოსავალი

"იდუმალი რუსული სულის" შესახებ თითოეულ მკითხველს ალბათ არაერთხელ გაუგია. და ბევრჯერ წამიკითხავს. რა არის - არავინ იცის (და, შესაბამისად, "იდუმალი"). ყველაზე ხშირად ხსნიან, რომ რუსული სულის საიდუმლო მის არაჩვეულებრივ სიგანეშია. მაგრამ რა არის "სიგანე"? არა მანძილი ეკვატორიდან მერიდიანის გასწვრივ, გამოხატული გრადუსით! როცა უფრო საფუძვლიანად გაიგებთ რა იგულისხმება ამაში, გამოდის - სამი რამ.

Პირველი. არაჩვეულებრივად დიდი სიკეთე.

საერთოდ, ყველა ერს შორის არის კეთილი (ასევე ბოროტი) ხალხი. მაგრამ არის ხალხი, სადაც კეთილი ადამიანი გამონაკლისია და ბოროტი, როგორც მშიერი მგელი, წესია. არიან ხალხები, რომლებსაც ბევრი სათნოება აქვთ, მაგალითად, შრომისმოყვარეობა, დისციპლინა, მუსიკალურობა და ა.შ. და მხოლოდ ბოლო ადგილზე არ არის საოცარი სიკეთე. და არიან ხალხები, რომლებსაც ბევრი ნაკლი აქვთ, მაგრამ ფანტაზიას სიკეთე ურტყამს.

აი რა არიან რუსები.

ამ მედალს აქვს მეორე მხარეც - საოცარი შემწყნარებლობა ჩაგვრის მიმართ, დაუსრულებელი ტანჯვა მჩაგვრელთაგან.

მეორე. უჩვეულოდ ჰუმანური გონება, როდესაც პირველ რიგში ადამიანური ღირებულებების სისტემაში - კაცობრიობის ბედი, შორს უკანა პლანზე - საკუთარი ხალხის ბედი, ძალიან ცოტა - ოჯახის ბედი და აბსოლუტურად ნულოვანი ყურადღება. - საკუთარი ბედი.

სწორედ ეს აზროვნება განასხვავებდა მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ტიპურ რუსულ ქცევას. - რუსული წარმოშობის "ინტელიგენცია", რომელსაც მნიშვნელოვანი განსხვავებები აქვს დასავლური "ინტელექტუალებისგან" თუ აღმოსავლური "ჭვრეტის ფილოსოფიისგან". დღეს ინტელიგენციიდან ცოტა დარჩა: ეს ჯიში 1917 წლიდან თაობიდან თაობას ძირს უთხრის. თუმცა ანდრეი სახაროვის, საოცრად მსგავსი ცხოვრებითა და ბედის მქონე რუსი რობერტ ოპენჰაიმერის ტრაგიკული ბედი აჩვენებს, რომ რაღაც ინტელიგენცია დღემდე შემორჩა. ყველაზე თვალშისაცემი ის არის, რომ ზუსტად იგივე აზროვნებაა გავრცელებული უბრალო ხალხში - ბოლო მათხოვრამდე, ინკლუზიური.

არსებობენ ხალხები, სადაც "ყოველი ადამიანი თავისთვის - ერთი ღმერთი ყველასთვის", და ადამიანებს შორის ურთიერთობა რეგულირდება კანონებით. არიან ხალხები, სადაც ყველაფერში დომინირებს საკუთარი ხალხის, საკუთარი კეთილი ტომისადმი კუთვნილების გრძნობა. ის ადამიანებს ცხოველთა მჭიდრო ფარად აქცევს და ვაი მათ, ვინც გზაში ამ ფარას წააწყდება (საკმარისზე მეტი მაგალითია იმისა, თუ როგორ ხვდებიან ამ გზაზე რუსების სხვადასხვა ფარა). და არიან ხალხები, სადაც ადამიანებს შორის ურთიერთობა რეგულირდება არა კანონებით, არც მიზეზით - გულით. რუსები მათ ეკუთვნიან.

უჩვეულოდ განვითარებული ასკეტიზმის გრძნობა. არა სრული თავის დავიწყების მნიშვნელობით, როცა რუსული ანდაზის მიხედვით მთა უნდა გადაიტანო. რუსებს თანაბარი არ აქვთ, როცა ადამიანის გადასარჩენად უწევთ ცეცხლმოკიდებულ სახლში ან ყინულოვან წყალში ჩაგდება. როდესაც გჭირდებათ ცეცხლის ჩაქრობა ან ბლოკირების გათხრა. როცა გჭირდება სიკვდილამდე დგომა ალყაშემორტყმულ ციხესიმაგრეში ან ბაიონეტის შეტევაზე წასვლა. როცა აუტანის აწევა ან აუტანის ატანა გჭირდება. როდესაც გჭირდებათ როგორმე „დაშალოთ“ თქვენი ცხოვრება სხვა ადამიანის ცხოვრებაში ან მთლიანად დაუთმოთ ის საქმეს, რომელსაც ემსახურებით. (2)

მხოლოდ ერთი მაგალითი. როდესაც გაიგო, რომ ამერიკელი კომუნისტების ერთ-ერთი ლიდერი დაბრმავდა, ერთმა საბჭოთა სკოლის მოსწავლემ შესთავაზა მას თვალები გადანერგვისთვის: ბოლოს და ბოლოს, მას ესაჭიროება საერთო ბრძოლისთვის ბოროტი ამერიკელი იმპერიალისტების წინააღმდეგ, რომლებიც ავიწროებენ უბედურ ამერიკელ ხალხს! ვიღაცამ შეიძლება თქვას, რომ ოსტატურად დადგმულ ტოტალიტარულ პროპაგანდას შეუძლია არა მარტო რუსი ბიჭის ასეთ მდგომარეობაში მიყვანა. უბრალოდ მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ეს რუსებისთვის დამახასიათებელია.

და ამავდროულად, მოსკოვში ჩასულ ნებისმიერ ტურისტს არ ეცალა გაოგნებული იყოს დამსწრეების მანკიერებით, თითქმის ყველას ქურდობით, ვინც მის გზაზე დგება, სამარცხვინო სიზარმაცე, რომელიც ხდება ყოველ ნაბიჯზე. ძალიან შორს არის გულითადი სიკეთისგან, თავგანწირვისგან, თავგანწირვისა და ტიპიური რუსი ტურისტისაგან, რომელიც შენს თვალწინ გაჩნდა მისთვის უცხო ქვეყანაში. როგორ გავაერთიანოთ ერთი მეორესთან? არის თუ არა ეს მართლაც "იდუმალი რუსული სულის" საიდუმლო?

ჯერ ამ ყბადაღებული „სულისგან“ ამოვიღოთ სხვადასხვა ქერქები და დავაკვირდეთ მის „ბირთს“.

რუსეთი ამ მხრივ ორი ​​არსებითი მახასიათებლით გამოირჩევა.

პირველი, რუსული საზოგადოების განსაკუთრებული ხასიათი. რუსული სოფელი შორს წავიდა თემის იმ პრიმიტიული ეტაპისგან, როდესაც ადამიანის პიროვნება ფაქტიურად იშლება საზოგადოებაში, როდესაც ის იქცევა საზოგადოების სოციალური მექანიზმის მარტივ დეტალად, როგორც ძველი ბერძნული ფალანგის მეომარი, რომელიც მოძრაობდა და იბრძოდა როგორც ერთი. ეს მდგომარეობა ჯერ კიდევ დამახასიათებელია აზიისა და აფრიკის განვითარებად ქვეყნებში (ყოფილი სსრკ-ის აზიის რესპუბლიკების ჩათვლით) სოფლის თემისთვის. მას აქვს მთელი რიგი უპირატესობები - ძირითადად გაჭირვების გამძლეობის თვალსაზრისით - მაგრამ იმდენად უკონკურენტოა თანამედროვე ურბანული ცხოვრების წესთან მიმართებაში, რომ მსოფლიოში ყველგან არის დაშლის, ცხოვრების უფრო თანამედროვე ფორმებზე გადასვლა.

მეორეც, რუსული ხასიათის ის ეროვნული თვისებები ზედმეტად იყო ამ კომბინაციაზე. და მან ათჯერ გაზარდა ძალა. ფაქტობრივად, ეს იყო საზოგადოება (კოლექტივიზმი), რომელიც დაეხმარა და ეხმარება ტოტალიტარიზმის გაჭირვების ატანაში ჩინელებს, ჩრდილოეთ კორეელებს, ვიეტნამელებს, მონღოლებს, ირანელებს, ერაყელებს, ლიბიელებს, კუბელებსა და მსოფლიოს სხვა ხალხებს, რომლებიც ამ უბედურებაში ჩავარდნენ.

მაგრამ სწორედ ეროვნული რუსული ხასიათის უნიკალური თვისებების დაწესებამ საზოგადოებაში საშუალება მისცა რუს ხალხს გაუძლო არა მხოლოდ ტოტალიტარიზმის ტვირთი, არამედ სხვა ხალხებისთვის შეიარაღების რბოლის გაუსაძლისი ტვირთი (თანაბრად. ბევრად უფრო ეკონომიკურად უფრო ძლიერი ამერიკის შეერთებული შტატები!) და განვითარებადი ქვეყნებიდან რიგ განვითარებულ ქვეყნებშიც კი დაიშლება.მსოფლიო - თუმცა ძირითადად სამხედრო-ინდუსტრიული კომპლექსით და მისი ინფრასტრუქტურით.

ასეთია, ჩვენი აზრით, ყბადაღებული რუსული სულის წარმოსახვითი „საიდუმლოების“ საიდუმლო და ამოხსნა. ჩვენი აზრით, მასში არაფერია იდუმალი. ამ „საიდუმლოების“ მრავალი კომპონენტი მრავალ ხალხშია. კოლექტივიზმი კიდევ უფრო ძლიერია აზიისა და აფრიკის განვითარებადი ქვეყნების ხალხებში. Ლათინო ამერიკა. ინდივიდუალიზმი უფრო ძლიერია მსოფლიოს განვითარებული ქვეყნების ხალხებში. ეროვნული რუსული ხასიათის მრავალი მახასიათებელი ასევე გვხვდება სხვა ხალხების მენტალიტეტსა და სოციალურ ფსიქოლოგიაში, რომლებსაც აქვთ საკუთარი უნიკალური ხასიათი, რუსზე უარესი და არა უკეთესი. მხოლოდ სხვადასხვა კომპონენტის, ნიშან-თვისებების, მახასიათებლების უნიკალურმა კომბინაციამ შექმნა უნიკალური ფენომენი, რომლის შესწავლაც რთულია და ამიტომ შეიძინა „საიდუმლოების“ აურა.

მაგრამ როგორ არ უნდა მოვექცეთ „რუსული სულის“ ამ ფენომენს, ის გასათვალისწინებელია და მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეუძლებელია იმის გაგება, თუ როგორ, როგორ გაუძლო რუსეთმა სამოქალაქო ომს, რომელიც სიდიდით აჭარბებდა 1861-1965 წლების სამოქალაქო ომს გაჭირვებით, მსხვერპლითა და ეკონომიკური განადგურებით. აშშ - ში. როგორ გადაიტანა მან სოფლის მეურნეობის სრული დამარცხება ათობით მილიონი მსხვერპლით, რაც ძალიან ჰგავს ყველაზე სასტიკ ქარიშხალს, რომელიც ოდესმე გავრცელდა შეერთებული შტატების სამხრეთ შტატების ტერიტორიაზე, ან აფრიკის საჰარაში მომხდარ ტრაგიკულ მოვლენებს. 70-იანი წლები, 80-იანი წლების ბოლოს სომალი - 90-იანი წლების დასაწყისი. როგორ გადაიტანა მან ათობით მილიონი მსხვერპლის შვილების მასობრივი ტერორი (ამა თუ იმ გზით, რაც გავლენას ახდენს ქვეყნის თითქმის ყოველ მესამე მკვიდრზე), ძალიან ჰგავს ებრაელების ტრაგედიას ნაცისტური ჰოლოკოსტის დროს ან კამბოჯის ტრაგედიას დროს. პოლ პოტის დრო. როგორ გაუძლო მეორე მსოფლიო ომს, როცა გაუცნობიერებლად დაიჭირეს, ომისთვის მოუმზადებელი და ფაქტიურად მოუწია ცხედრებით ჯერ მოსკოვის, შემდეგ კი ბერლინის მისადგომების დაფარვა, როცა ათი რუსი იძულებული გახდა შეეწირა სიცოცხლე, რომ მეთერთმეტე მოკლა ერთი. გერმანელი ჯარისკაცი. და ბოლოს, როგორ და რა მსხვერპლის ფასად გაუძლო მან მესამე სამყაროს (ე.წ. „ცივი“) თითქმის ნახევარი საუკუნის ომი ბევრად უფრო ძლიერი ეკონომიკურად და ტექნოლოგიურად მოწინააღმდეგის წინააღმდეგ.

ეჭვგარეშეა, რომ რუსი ხალხი კიდევ ცოტა ხანს გაუძლებდა ტოტალიტარიზმის ტვირთს და შეიარაღების რბოლას. ის არ დამარცხებულა მესამე მსოფლიო ომში. დამარცხდა თვით ტოტალიტარიზმი, რომელიც უკონკურენტო აღმოჩნდა „დემოკრატია + ბაზარი“ სისტემასთან კონკურენციაში და დაიწყო დაქვეითება, თანდათან დაშლა შიგნიდან. შემდეგ კი უეცრად იგი კლდესავით ჩამოინგრა და ქვიშაში ჩაიშალა. (3)

რუსი ხალხის მენტალიტეტი

ხალხის მენტალიტეტი ეროვნული კულტურის განუყოფელი ნაწილია. ეროვნული მენტალიტეტის შესწავლა აუცილებელია ბუნების, კულტურისა და საზოგადოების ურთიერთმიმართების გასაგებად გარკვეულ სფეროში. ადამიანი გეოგრაფიული გარემოს ნაწილია და მასზეა დამოკიდებული.

ს.ნ.ბულგაკოვი წერდა, რომ კლიმატის კონტინენტურობა ალბათ იმის ბრალია, რომ რუსული ხასიათი ასეთია. წინააღმდეგობრივი, აბსოლუტური თავისუფლების წყურვილი და მონური მორჩილება, რელიგიურობა და ათეიზმი- რუსული მენტალიტეტის ეს თვისებები გაუგებარია ევროპელებისთვის და ამიტომ ქმნის რუსეთისთვის იდუმალების, იდუმალების, გაუგებრობის აურას. ჩვენთვის ხომ რუსეთი გადაუჭრელ საიდუმლოდ რჩება. F. I. ტიუტჩოვმა თქვა რუსეთის შესახებ:

რუსეთის გონებით არ გაგება,

არ გაზომოთ საერთო საზომით.

მას განსაკუთრებული გახდა -

მხოლოდ რუსეთის ნდობა შეიძლება.

ფაქტები აჩვენებს, რომ რუსული სახელმწიფო და რუსული ეთნოსი ისტორიულად, გეოგრაფიულად და ფსიქოლოგიურად იყო „დაპროგრამებული“ გარედან დაპირისპირებისთვის. რუსული ეთნოსი წარმოიშვა ევრაზიის ცენტრში, დაბლობზე, რომელიც არ იყო დაცული არც დასავლეთიდან და არც აღმოსავლეთიდან ზღვებითა და მთებით და ხელმისაწვდომი იყო სამხედრო შემოსევებისთვის, როგორც აღმოსავლეთ აზიიდან, ასევე დასავლეთ ევროპიდან. ასეთ პირობებში დამოუკიდებლობის შენარჩუნების ერთადერთი გზა არის რაც შეიძლება მეტი ტერიტორიის ოკუპაცია, რომელშიც ნებისმიერი მტრის ჯარი ჩაიძირებოდა.

უზარმაზარმა სივრცეებმა, მკაცრმა კლიმატმა და დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან მრავალი ხალხის გაერთიანებული ძალების წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევის აუცილებლობამ წარმოშვა ქვეცნობიერი და ცნობიერი ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების გაბატონებული ტიპი.

ჩვენი კლიმატის სიმძიმე ასევე ძლიერ იმოქმედა რუსი ხალხის მენტალიტეტზე. ცხოვრობენ ტერიტორიაზე, სადაც ზამთარი დაახლოებით ექვს თვეს გრძელდება, რუსები საკუთარ თავში განვითარდნენ დიდი ნებისყოფა, გამძლეობაკლიმატში გადარჩენისთვის ბრძოლაში. წლის უმეტესი ნაწილის დაბალი ტემპერატურა ერის ტემპერამენტზეც აისახა. რუსები უფრო მელანქოლიური, ნელივიდრე დასავლეთ ევროპელები.

ჩვენი ერის ჩრდილოევრაზიულმა ხასიათმა ჩამოაყალიბა ეროვნული ფსიქოლოგიის ტიპი, რომელიც არამარტო არ შეესაბამება გაბატონებულ მსოფლიო ტენდენციებს. მაგრამ მათგან ზუსტად საპირისპირო. აქედან გამომდინარე, სასაქონლო ეკონომიკის განვითარების ნაცვლად - ზრუნვის ფსიქოლოგია საარსებო მეურნეობაში(დაზოგვა უცხოური ინტერვენციის წლებში, მაგრამ არაპროდუქტიული ინტენსიური ეკონომიკის ასაშენებლად), დამოუკიდებლობის ნაცვლად - მამათმავლობის ჩვევამაღალი მატერიალური მოთხოვნების ნაცვლად - unpretentiousnessცხოვრების პირობებზე.

მკაცრი რუსული ზამთარი ძლიერი გავლენა იქონია რუსების ტრადიციებზე სტუმართმოყვარეობა.ზამთარში მოგზაურისთვის ჩვენს პირობებში თავშესაფარზე უარის თქმა ნიშნავს ცივ სიკვდილს მის განწირვას. ამიტომ სტუმართმოყვარეობა რუსი ხალხის მიერ მხოლოდ თავისთავად ცხად მოვალეობად აღიქმებოდა. ბუნების სიმკაცრემ და სიძუნწემ ასწავლა რუს ადამიანს ყოფნა მომთმენი და მორჩილი. მაგრამ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო ჯიუტი, უწყვეტი ბრძოლა მკაცრ ბუნებასთან. რუსებს დიდი ხანია უწევთ სოფლის მეურნეობასთან ერთად ყველა სახის ხელოსნობით დაკავება. ეს განმარტავს გონების პრაქტიკული ორიენტაცია, მოხერხებულობა და რაციონალურობა.რაციონალიზმი, წინდახედულება და ცხოვრებისადმი პრაგმატული მიდგომა ყოველთვის არ ეხმარება დიდ რუსს, რადგან კლიმატის უაზრობა ზოგჯერ ატყუებს ყველაზე მოკრძალებულ მოლოდინს. და, როცა შეეჩვია ამ მოტყუებებს, ჩვენს კაცს ხანდახან ურჩევნია თავდაუზოგავად აირჩიოს ყველაზე უიმედო გადაწყვეტილება, დაუპირისპირდეს ბუნების ახირებას საკუთარი გამბედაობის ახირებით. ეს მიდრეკილება გააცინე ბედნიერება, ითამაშე იღბალი V. O. კლიუჩევსკიმ უწოდა "დიდი რუსული ავოსი".

ასეთ არაპროგნოზირებად პირობებში ცხოვრება, როდესაც შედეგი დამოკიდებულია ბუნების უცნაურობებზე, შესაძლებელია მხოლოდ ამოუწურავი. ოპტიმიზმი. ეროვნული ხასიათის თვისებების რეიტინგში, რომელიც შედგენილია ჟურნალის Reader's Digest-ის გამოკითხვის საფუძველზე, რომელიც ჩატარდა ევროპის 18 ქვეყანაში 2001 წლის თებერვალში, ეს ხარისხი რუსებს შორის პირველ ადგილზე იყო. გამოკითხულთა 51%-მა გამოაცხადა თავი ოპტიმისტად (მხოლოდ 3% იყო პესიმისტი). ხარისხებს შორის დანარჩენმა ევროპამ გაიმარჯვა მუდმივობა, სტაბილურობის უპირატესობა.

რუსს სჭირდება წმინდა სამუშაო დღე. ეს აიძულებს ჩვენს გლეხს იჩქაროს, იმუშაოს, რათა მოკლე დროში ბევრი რამის კეთების დრო ჰქონდეს. ევროპაში არცერთ ხალხს არ ძალუძს ასეთი მძიმე შრომა მოკლე დროში. ასეთი შრომისმოყვარეობა თანდაყოლილია, ალბათ, მხოლოდ რუსული. ასე მრავალმხრივ გავლენას ახდენს კლიმატი რუსულ მენტალიტეტზე. ლანდშაფტს არანაკლებ გავლენა აქვს. IN. კლიუჩევსკი რუსული ხასიათის ლანდშაფტურ დეტერმინიზმს შემდეგნაირად ავლენს: „მე-13-15 საუკუნეების დიდი რუსეთი თავისი ტყეებით, ჭაობიანი ჭაობებით დასახლებულს ყოველ ფეხის ნაბიჯზე ათასობით პატარა საფრთხეს უქმნიდა, რომელთა შორის ერთიც უნდა მოეძებნა. რომელთანაც გამუდმებით მიწევდა ბრძოლა. ამან ასწავლა მას ფხიზლად მიჰყოლოდა ბუნებას, ორივე მხრიდან ეყურებინა, მისი სიტყვებით, სიარული, ირგვლივ მიმოხილვა და ნიადაგის შეგრძნება, წყალში არ ჩარეულიყო ფორების ძიების გარეშე, განუვითარდა მასში მონდომება მცირე სირთულეებსა და საფრთხეებში. ჩვევა პაციენტის ბრძოლა უბედურებასთან და გაჭირვებასთან.

ევროპაში არ არსებობს ხალხი ნაკლებად განებივრებული და პრეტენზიული, მიჩვეული ბუნებისგან და ბედისგან ნაკლებს და უფრო გამძლეს. რუსული ბუნების ორიგინალურობა, მისი ახირება და არაპროგნოზირებადობა აისახა რუსების აზროვნებაში, მათი აზროვნების მანერაში. ცხოვრებისეულმა უბედურებებმა და უბედურებებმა ასწავლეს მას განვლილი გზის განხილვა, ვიდრე მომავალზე ფიქრი, უფრო უკან ყურება, ვიდრე წინსვლის ყურება. მოულოდნელ გაჭირვებასთან და დათბობასთან ბრძოლაში, აგვისტოს გაუთვალისწინებელ ყინვებთან და იანვრის შლაპთან ერთად, ის უფრო ფრთხილი გახდა, ვიდრე სიფრთხილე, ისწავლა შედეგების უფრო მეტი შენიშვნა, ვიდრე დასახული მიზნები, განუვითარდა საკუთარ თავში შეფასების ხელოვნების შეჯამების უნარი. ამ უნარს ვუწოდებთ უკანა ხედვას... ბუნებამ და ბედმა ისე მიიყვანა დიდი რუსი, რომ ასწავლეს სწორი გზისკენ წრიული გზით წასვლა. ულამაზესი რუსული ბუნება და რუსული პეიზაჟების სიბრტყე ასწავლიდა ხალხს ჭვრეტას. ვ.ო. კლიუჩევსკის თქმით, „ჭვრეტაშია ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი ხელოვნება, ჩვენი რწმენა. მაგრამ ზედმეტი ჭვრეტისგან სულები მეოცნებე, ზარმაცები, ნებისყოფის სუსტი, უმუშევრები ხდებიან. სიფრთხილე, დაკვირვება, დაფიქრება, კონცენტრაცია და ჭვრეტა- ეს ის თვისებებია, რაც რუსული პეიზაჟებით აღიზარდა რუსულ სულში.

მრავალი თვალსაზრისით, რუსული მენტალიტეტის სპეციფიკური (და ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი) თავისებურებები განპირობებულია რუსეთში არსებული სივრცეების სივრცით. უზარმაზარ იშვიათად დასახლებულ ტერიტორიას მისი განვითარებისთვის სჭირდებოდა განსაკუთრებული ტიპის ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გადამწყვეტი მოქმედებები, გაბედულები და გაბედულები. და ყველგან, მოგზაურობის დროს, რუსებმა შექმნეს დასახლებების ქსელი - ციხესიმაგრეები, რომლებიც ასევე ასრულებდნენ ტერიტორიის განვითარების ეკონომიკური ცენტრების როლს. ასეთი მოსახლეობა გამოირჩეოდა მეწარმეობით, თავისუფლების არაჩვეულებრივი სიყვარულით და მეამბოხეობით. მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი ურალის მიღმა გაიქცა "სუვერენული თვალიდან" და თავად ხელისუფლებამ ამჯობინა ასეთი მოქალაქეების დაშორება დედაქალაქს.

რუსები ჩამოყალიბდნენ არა ეროვნულად დახურულ სივრცეში, არამედ გაშლილ ვაკეზე - ასიმილაციის დაბლობზე. ამ ქვაბში „ადუღეს“. და გამოვიდა ორი ფუნდამენტური გრძნობით - ერთმანეთთან ძლიერი ერთიანობის განცდადა წარმოიშვა მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან შემრიგებლური დამოკიდებულება ხალხების - მეზობლების მიმართ - და მათ, ვისაც მიწის წართმევა მოუწია და მათ, ვინც შეუერთდა საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე; და მით უმეტეს მათ, ვინც თავისთვის მნიშვნელოვანად თვლიდა რუსებისთვის ცოდნის, მათი კულტურის შემოქმედებითი ელემენტების გადაცემას.

მტრობისა და მეტოქეობის სული უცხო იყო რუსებისთვის - ზუსტად მათი აშკარა უპირატესობის გამო და ასევე იმ ძლიერი ხალხური ფესვის გამო, რომელიც მათ მოსკოვის ბირთვთან ჰქონდათ. ეს რუსული „ფესვი“ იმდენად ძლიერი იყო, რომ აჭმევდა გერმანიის სისხლის მეფეებს, ბალტიისპირეთის ჩინოვნიკებს, თათრებს ბასკაკებსა და მურზას, მათ ფრანგულენოვან თავადაზნაურობას და მართლმადიდებლობის უკრაინულ ვერსიას.

ქვეყნის სივრცეების უკიდეგანობა და გაუგებრობა არ შეიძლებოდა არ ემოქმედა მის აღქმაზე მეზობლების მიერ. იმპერატორმა ალექსანდრე 3-მა, გამყოფი სიტყვებით, წარმოებული ცოტა ხნით ადრე ქვეყნის მე-20 საუკუნეში შესვლამდე, თქვა: ”გახსოვდეთ - რუსეთს მეგობრები არ ჰყავს. მათ ეშინიათ ჩვენი სიდიდის“.

საზღვარგარეთ გავრცელებული ინფორმაციის მიზანმიმართული დამახინჯების ფრთხილად დოზირების ხანგრძლივმა პერიოდმა ხელი არ შეუწყო უცხოელებში ქვეყნის ობიექტური იმიჯის ჩამოყალიბებას. პ.ა. ვიაზემსკიმ, მწერალმა და პუშკინის მეგობარმა, ასეთი მოსაზრებები ასე ახასიათა: „თუ გსურს, რომ ინტელექტუალმა, გერმანელმა ან ფრანგმა, სისულელე გაიაროს, აიძულე მას განაჩენი გამოთქვას რუსეთის შესახებ. ეს არის საგანი, რომელიც აწამებს მას და მაშინვე აბნელებს აზროვნების შესაძლებლობებს.

„უზარმაზარი სივრცეები იოლად გადაეცა რუს ხალხს, მაგრამ მათთვის ადვილი არ იყო ამ სივრცეების ორგანიზება მსოფლიოში უდიდეს მდგომარეობაში, მასში წესრიგის შენარჩუნება და დაცვა. სახელმწიფოს ზომამ რუს ხალხს თითქმის შეუძლებელი ამოცანები დაუსვა, რუსი ხალხი გადაჭარბებულ დაძაბულობაში შეიყვანა (ნ.ა. ბერდიაევი). ეს ყველაფერი დიდ რუსების მენტალიტეტზე არ იმოქმედებდა. რუსული სული უკიდეგანო რუსული მინდვრებით, უკიდეგანო რუსული თოვლებით დათრგუნული აღმოჩნდა, თითქოს იხრჩობა, იშლება ამ უკიდეგანობაში. გრძელი და ცივი ზამთარი აისახა უსიამოვნო სევდაში რუსი ხალხის სულში.

უზარმაზარი სივრცეების სახელმწიფო ოსტატობას თან ახლდა საშინელი ცენტრალიზაცია, მთელი ცხოვრების სახელმწიფო ინტერესებისადმი დაქვემდებარება და თავისუფალი პიროვნული და სოციალური ძალების ჩახშობა, ნებისმიერი ინიციატივის ჩახშობა, რომელიც მოდიოდა „ქვემოდან“. ცენტრალიზაციამ ორი გზით იმოქმედა რუსეთის სულისკვეთებაზე: პირველ რიგში, დიდმა რუსმა გადაწყვიტა, რომ ის, ვინც აკონტროლებს ასეთ უზარმაზარ სივრცეებს, რომელიც წარმოადგენს რუსეთს და დიდ ხალხს, თითქმის ზებუნებრივი წარმოშობისაა. აქედან - პიროვნების კულტი, პატივისცემის გრძნობა« მამა-ცარი» რუსი ხალხის სულში. მეორეც, იმის განცდა, რომ ვიღაც ადამიანზე მაღლა დგას და მის ყველა მოქმედებას აკონტროლებს, შედეგად სულის ისეთი ხარისხია, როგორიც უყურადღებობაა. ჩართულია. ბერდიაევმა თქვა: "რუსის სული სიგანით არის დალურჯებული". რუსული სული ფართოა, ისევე როგორც რუსული მიწა, მდინარეები, მინდვრები - რუსი ადამიანის სულს შეუძლია შეიწოვოს ყველაფერი, მასში ჯდება ყველა ადამიანური საკუთრების გრძნობა.

სიგანის ძალა რუსულ სულზე ასევე წარმოშობს რუსული "არაკეთილსინდისიერების" მთელ სერიას. ამასთან დაკავშირებულია რუსული სიზარმაცე, დაუდევრობა, ინიციატივის ნაკლებობა, ცუდად განვითარებული პასუხისმგებლობის გრძნობა.”რუსული მიწის ფართობმა და რუსული სულის ფართობმა გაანადგურა რუსული ენერგია, გახსნა შესაძლებლობა ექსტენსიურობის მიმართულებით”, - თქვა ნ. ბერდიაევი.

რუსული სიზარმაცე (ობლომოვიზმი) გავრცელებულია ხალხის ყველა ფენაში. ჩვენ გვეზარება საქმის კეთება, რომელიც არ არის მკაცრად სავალდებულო. ობლომოვიზმი ნაწილობრივ გამოხატულია უზუსტობები, დაგვიანებები.

რუსები თავიანთი ღია სივრცის უსასრულობის დანახვისას თავს იკავებენ იმ აზრზე, რომ ჯერ კიდევ შეუძლებელია ასეთი სივრცის დაუფლება. ილიინსკიმ თქვა: "რუსეთმა დაგვაჯილდოვა უზარმაზარი ბუნებრივი სიმდიდრით - როგორც გარე, ასევე შინაგანი". რუსი ადამიანი ამ სიმდიდრეს უსასრულოდ თვლის და არ იცავს. ის ყალიბდება ჩვენს მენტალიტეტში არასწორი მართვა. ვგრძნობთ, რომ ბევრი გვაქვს. და შემდგომში თავის ნაშრომში "რუსეთის შესახებ", ილინი წერს: "იმ განცდით, რომ ჩვენი სიმდიდრე უხვი და გულუხვია, ერთგვარი სულიერი სიკეთე იღვრება ჩვენში, ერთგვარი ორგანული, მოსიყვარულე კარგი ბუნება, სიმშვიდე, სულის გახსნილობა, კომუნიკაბელურობა ... ყველასთვის საკმარისი იქნება და უფალი უფრო მეტს გამოგიგზავნის. ” ეს არის რუსულის ფესვი კეთილშობილება.

”რუსების ბუნებრივი სიმშვიდე, კეთილი ბუნება და კეთილშობილება საოცრად დაემთხვა მართლმადიდებლური ქრისტიანული მორალის დოგმებს. თავმდაბლობარუს ხალხში და ეკლესიიდან. ქრისტიანული მორალი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ფლობდა მთელ რუსულ სახელმწიფოებრიობას, ძლიერ ზეგავლენას ახდენდა ეროვნულ ხასიათზე. დიდ რუსებში აღზრდილი მართლმადიდებლობა სულიერება, ყოვლისმტევებელი სიყვარული, პასუხისმგებლობა, თავგანწირვა, სულიერი სიკეთე.

ეკლესიისა და სახელმწიფოს ერთიანობამ, არამარტო ქვეყნის მოქალაქეობის, არამედ უზარმაზარი კულტურული საზოგადოების ნაწილის განცდამ რუსებს შორის არაჩვეულებრივი რამ გამოიწვია. პატრიოტიზმი თავგანწირულ გმირობამდე. ჰერცენი წერდა: ”ყველა რუსმა იცის საკუთარი თავი, როგორც მთელი სახელმწიფოს ნაწილი, იცის მისი ნათესაობა მთელ მოსახლეობასთან”. რუსული სივრცეებისა და მანძილების გადალახვის პრობლემა რუსი ხალხისთვის ყოველთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო. ნიკოლოზ 1-მაც კი თქვა: ”დისტანცია რუსეთის უბედურებაა”.

რუს კაცს აქვს გამძლეობა და საფუძვლიანობაგლეხის და მომთაბარე სისხლი ( ძლევამოსილება, სასიცოცხლო ადგილებიდან გასვლის სურვილი უკეთესი, ჰორიზონტალური სტრუქტურირებული სივრცის მოსაძებნად და ა.შ..) რუსები არ განასხვავებენ ევროპასა და აზიას, ბალანსირებენ განვითარების ორ მოდელს შორის.

დღესდღეობით ეთნოკულტურული და ბუნებრივი გარემოს ყოვლისმომცველი გეოგრაფიული ანალიზი შესაძლებელს ხდის გამოავლინოს ნებისმიერი ერის მენტალიტეტის უმნიშვნელოვანესი თავისებურებები და მიიკვლიოს მისი ჩამოყალიბების ეტაპები და ფაქტორები. (3)

ჩინურ პრაგმატიზმს

ბრძენი ზრუნავს მუცელზე და არა თვალებზე: ის იღებს იმას, რაც საჭიროა და აშორებს იმას, რაც არის ზედმეტი. (ლაო ძი. "ტაო ტე ჩინგი")

ჩინეთში სხვადასხვა კულტურისა და რელიგიის ღირებულებების გადახედვისა და დამუშავების, მათი განვითარებისა და ასიმილაციის გამაერთიანებელი პრინციპია პრაგმატიზმი. ჩინური მენტალიტეტის ეს დომინანტური თვისებაა, რომელიც განაპირობებს ჩინელების გასაოცარ ადაპტირებას და მათ უნარს გადარჩნენ ურთულეს პირობებში შუა სამეფოს ყველაზე რთულ ისტორიაში. ამიტომ ჩინური ცივილიზაცია, რომელმაც წარმოშვა ერთ-ერთი ყველაზე მისტიური მიმდინარეობა - ტაოიზმი, ძალიან პრაგმატულად ცხოვრობს, არ საუბრობს მოგებაზე, მაგრამ გამუდმებით მისდევს მას. ისევე, როგორც ნებისმიერი ჩინელი, ის ცდილობს თავისი ინტერესი წვრილმანებიდანაც კი გამოიტანოს. ცხადია, ეს გარემოება განაპირობებს თანამედროვე ჩინეთში ჩასული ტურისტის წინაშე არსებულ რეალობას. უპირველეს ყოვლისა, თვალშისაცემია ჩინელების საოცარი მონდომება, უფრო სწორად მათი მუშაობა ნებისმიერ სფეროში, მიუხედავად მისი გარეგნობისა და დონისა. ჩენგ-დე-სკენ მიმავალ გზაზე ვუყურებდით ჩინელებს, როგორ ქმნიდნენ მთებში თიხის ტერასებს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის. ჩვენამდე ფაქტიურად გაცოცხლდა შორეული წარსულის სურათები: ხარი, გუთანი, კალათა და კაცი. ჩვენ ვნახეთ რამდენი კილომეტრიანი სათბური ყველაზე გავრცელებული ბოსტნეულის, ბარდასა და ლობიოს მოსაყვანად, ღამის სიცივისგან ხალიჩებით დაფარული მუშები, დილით კი, მზის ამოსვლისას, ასუფთავებდნენ, უზარმაზარ გროვებში ათავსებდნენ - და ასე ყოველდღე. ცენტრალური მაგისტრალიდან საკმაოდ მოშორებულ ბენზინგასამართ სადგურზეც კი, ყოველი ვიზიტის შემდეგ ტუალეტს რეცხავენ და საკმევლის დეზოდორს ასუფთავებენ.

Მაგრამ თუ « სამუშაო ჰოლიზმი» - ჩინელების კარგად ცნობილი თვისება, ვაჭრობისადმი მათი სიყვარული საოცარია. სადაც არ უნდა იყოთ - მუზეუმთან, ტაძართან, სასახლესთან, ავტოსადგომზე, რესტორანში, თეატრში, სასტუმროში, სადამკვირვებლო გემბანზე, ყველგან არის სხვადასხვა სუვენირების წვრილმანების, სათამაშოების, ღია ბარათების, ცხვირსახოცების ვაჭრების დიდი რაოდენობა.

ჩინეთში 500 მილიონზე მეტი „ჩაუწერელი“ ადამიანი ცხოვრობს, ისინი, ვინც დადგენილ „მინიმუმზე“ გადაჭარბებულ ოჯახში დაიბადნენ: ერთი ან ორი შვილი - მეორე სპეციალური ნებართვით. არ არიან დარეგისტრირებული, არ აქვთ საბუთები. და ყველას სჭირდება ცხოვრება!

ჩინეთი სხვადასხვა ენების, ხალხისა და კულტურის ქვეყანაა. და თვით ჩინურ ენაშიც კი ოთხი მატონიზირებელი სტრესია. ტონის ოდნავი ცვლილება - და სალაპარაკო სიტყვა სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს. ჩინელები სხვადასხვა პროვინციიდან შეიძლება საერთოდ არ ესმით ერთმანეთის. ამიტომ, ჩინეთში ვიდეო ინფორმაცია სასურველია. საინფორმაციო და პოლიტიკური ხასიათის თითქმის ყველა ფილმი, სპექტაკლი და გადაცემა დუბლირებულია სათაურებით - იეროგლიფები ყველა პროვინციაში და ყველა ერთნაირად იკითხება. მაგრამ ეს იყო მატონიზირებელი სტრესების არსებობა, რამაც ხელი შეუწყო მაღალი მუსიკალური კულტურის განვითარებას.

პრაგმატიზმიჩინელები ყველაფერში ვლინდებიან, პირველ რიგში ჯანმრთელობასთან დაკავშირებით. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ჯანდაცვა, რომელიც საფუძვლად უდევს ტაოიზმს, ჩინური და ტიბეტური მედიცინისა და ტრადიციული საბრძოლო ხელოვნების აყვავებას. ყოველ დილით, ნებისმიერი ქალაქის გავლით, შეგიძლიათ დააკვირდეთ ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებიც აკეთებენ ციგონგის სუნთქვასა და მედიტაციურ ვარჯიშებს, ტაიჯიკუანის ტანვარჯიშს. შაბათ-კვირას პარკები და ბაღები პენსიონერებს დასასვენებლად გადაეცემათ.

ჩინეთი კონტრასტების ქვეყანაა

…არსებობა და არარაობა წარმოქმნის ერთმანეთს,

რთულად და მარტივად ქმნიან ერთმანეთს,

მოკლე და გრძელი იზომება ერთმანეთით,

მაღალი და დაბალი ერთმანეთისკენ იზიდავს.

(ლაო ძი. "ტაო ტე ჩინგი")

თუმცა, უფრო მჭიდრო შესწავლის შემდეგ, კლასიკური კულტურა ერთდროულად ურტყამს გარკვეულ სტერეოტიპს. ჩინეთში ყველაფერი შეესაბამება ტაოისტურ კანონს და ამიტომ არის სტერეოტიპული. ტაოიზმის პრინციპებისა და მისი სიმბოლიზმის შესაბამისად, არქიტექტურაში გაიმარჯვებს კენტი რიცხვი "9" - ეს არის ყველაზე საყვარელი, ცოტა ნაკლებად ხშირად "7" და არასოდეს იქნება ლუწი რიცხვი, განსაკუთრებით "4". რადგან ის „სიკვდილის“ ცნების ტოლფასია. ამავდროულად, სიმეტრია ჭარბობს, როგორც წესი, ასოცირდება საპირისპირო პრინციპების ერთიანობის პრინციპთან - ქალური და მამაკაცური (იინი და იანი). მაშასადამე, ყველა სასახლის წინ იქნება ორი ლომის ფიგურა: ერთის მხრივ, ლომი, რომელიც თათს აყენებს ბურთზე - მამრობითი სიმბოლო, რომელიც აღნიშნავს ძალას, ხოლო მოპირდაპირე მხარეს, ლომი, რომლის თათის ქვეშ იქნება ბავშვი - ქალის სიმბოლო, რომელიც აღნიშნავს ნაყოფიერებას. ყველა შენობა, ტაოიზმის პრინციპების შესაბამისად, უკანა კედლით იქნება მთების მიმდებარედ, ხოლო ფასადით - მდინარესთან ან ხელოვნურ წყალსაცავთან გასასვლელად. მართალია, კოსმოსის ჰარმონიის სიმბოლური ელემენტები აქ არის გადაჯაჭვული - მიწა და წყალი, ხოლო შუაში არის ადამიანი, წმინდა პრაქტიკული, ფუნქციონალური - მტრებისგან დაცვა, რომელთაგან ჩინელებს ყოველთვის ბევრი ჰქონდათ.

ჩინური ბაღები - ყველაზე ჰარმონიული დაპირისპირებების კომბინაციაიინი და იანი: ბუნება და არქიტექტურა, ვერტიკალები და ჰორიზონტები, სიცარიელე და სისავსე. ნებისმიერ ბაღში აუცილებელია სამი ელემენტი, რათა ადამიანმა მასში იცხოვროს: წყალი, კლდეები და მცენარეები. ფერთა სქემა ყოველთვის შედგება ხუთი ფერისგან, ხუთი ელემენტის შესახებ ტაოისტური იდეების მიხედვით. გარდა ამისა, ფერთა სქემაში ასევე იგულისხმება პერსონაჟების პერსონაჟები - როგორც სახვით ხელოვნებაში, ასევე ქანდაკებაში. ფერთა სქემა გამოიყენება რელიგიურ ცერემონიაშიც კი. და, რა თქმა უნდა, ცხოველთა სიმბოლოების გამოყენება კანონიკურია, რომელშიც პირველ ადგილს იკავებს დრაკონი, რომელიც ახასიათებს წყალს და ასრულებს დამცავ ფუნქციებს. პოპულარულია ვეფხვი, კუ, ცხენი, უნიკორნი. ყვავილებს შორის უპირატესობა ენიჭება ლოტოსს - სიწმინდის სიმბოლოს. ღრუბლები ასევე ცის სიმბოლოა, რომლის კულტს უპირველესი ადგილი ეკავა წინაკონფუციანური ჩინეთის ცხოვრებაში. აქედან მოდის ჩინეთის უძველესი სახელი - ჩინეთი. სახურავებზე დრაკონები ასრულებენ დამცავ ფუნქციას, იცავენ ყველა ცოცხალს ძალაუფლებისგან და მათ ცხოვრებაში ბოროტი სულების ჩარევისგან. იგივე ფუნქციებს ასრულებენ ცნობილი მოხრილი სახურავები ფილების მჭიდროდ დალუქული მილებით, ისევე როგორც თავისებური ლაბირინთები კარიბჭეებიდან შუა საუკუნეების ჩინელების საცხოვრებლის შესასვლელში.

ჩინეთის ისტორიისა და კულტურის მთელი ორიგინალურობითა და სპეციფიკით, ჩვენი ქვეყნის ისტორიისა და კულტურისგან განსხვავებით, მათი საერთო ნიშნებიც ჩანს. Ესენი მოიცავს კოლექტივიზმი – ანუ საზოგადოება, კეთილგანწყობადა სტუმართმოყვარეობა, უნარი ხელოვნურად შექმენით სირთულეები და შემდეგ გადალახეთ ისინი (5) .

გამოკითხვა: რუსები ჩინელების შესახებ

როგორც გამოკითხვამ აჩვენა, რუსების 42%, საკუთარი სიტყვებით თუ ვიმსჯელებთ, დადებითიჩინეთის იმიჯი. ჯგუფებში რესპონდენტებმა ბევრი ისაუბრეს იმაზე, რომ ჩინელები შრომისმოყვარე, მომთმენი, ბრძენი ხალხია:

« ისე, ყველამ იცის, რომ ჩინელები ყველაზე შრომისმოყვარე ხალხია მსოფლიოში. და დაამტკიცეს თავიანთი მონდომებით, შრომით» (DFG, ნოვოსიბირსკი).

« ქვეყანა ცივილიზებულია. ასე რომ - ეს არის შრომისმოყვარეების ქვეყანა ...» (DFG, ნოვოსიბირსკი).

« მომთმენი ხალხი. მეჩვენება, რომ მათი მთელი ისტორია<об этом говорит> « (DFG, მოსკოვი).

« ძალიან გამძლე ხალხია» (DFG, მოსკოვი).

« ძალიან ბრძენი ხალხია» (DFG, სამარა).

« ეს ძველი, ბრძენი სახელმწიფოა...» (DFG, ნოვოსიბირსკი).

სხვათა შორის, 50 წლის და უფროსი ასაკის რესპონდენტები (48%) ჩინეთის პოზიტიურ იმიჯზე ბევრად უფრო ხშირად საუბრობენ, ვიდრე საშუალოდ. ამ სოციალურ-დემოგრაფიული ჯგუფების წარმომადგენლების ეს დამოკიდებულება, როგორც ჩანს, დიდწილად განპირობებულია ამ ქვეყნის, როგორც კომუნისტური წყობის ერთ-ერთი ბოლო „სიმაგრე“ აღქმით. უნდა აღინიშნოს, რომ ჩინეთის თანამედროვე სატელევიზიო სურათები - არა პაგოდაებით, არამედ წითელი ბანერით, ნამგლითა და ჩაქუჩით - მხოლოდ ამყარებს ამ გამოსახულებას, საკმაოდ გაჟღენთილი ნოსტალგიური გრძნობებით.

მეორე ჯგუფი, რომელიც საშუალოზე მეტად თქვას, რომ ჩინეთის შესახებ ძალიან პოზიტიური იმიჯი აქვთ, არიან უმაღლესი განათლების მქონე ადამიანები (53%).

რუსების მესამედზე მეტი (36%) ამბობს, რომ მათ კარგი აქვთ ნეიტრალურიაღმოსავლელი მეზობლის იმიჯი და უფრო ხშირად, ვიდრე საშუალოდ, ასე განმარტავენ თავიანთ წარმოდგენებს ამ ქვეყნის შესახებ ახალგაზრდა რესპონდენტები (48%) და საშუალო ზოგადი განათლების მქონე ადამიანები (41%).

უარყოფითიჩინეთის იმიჯი გამოკითხულთა 12%-ს ჩამოუყალიბდა. უნდა აღინიშნოს, რომ ციმბირის (17%) და განსაკუთრებით შორეული აღმოსავლეთის რაიონების (29%) მაცხოვრებლები უფრო ხშირად საუბრობენ ამ ქვეყნის ნეგატიურ იმიჯზე, ვიდრე სხვები. სწორედ იქ არის უკიდურესად მწვავე პრობლემა „ზეცის ქვეშ“ მცხოვრებთა არალეგალური იმიგრაციის შესახებ.

« ვლადივოსტოკის 25% ჩინელია. საზღვრის უფასო გავლა, უფასო ყიდვა-გაყიდვა, სულ ესაა! ვლადივოსტოკის ცენტრში - სახლები, რესტორნები, ყველაფერი ჩინურია. ასევე ტრანსბაიკალიაში» (DFG, ნოვოსიბირსკი)

« ჩვენ თვითონაც ბევრი უმუშევარი გვყავს. აბა, რატომ მოდიან იქიდან, უვიზოდ?» (DFG, ნოვოსიბირსკი).

გამოკითხულთა კიდევ 10%-ს გაუჭირდა პასუხის გაცემა კითხვაზე, როგორი წარმოდგენა აქვს ჩინეთის გონებაში.

რაც შეეხება ექსპერტებს, მათ ორ მესამედს ჩინეთის პოზიტიური იმიჯი აქვს, მეოთხედს ნეიტრალური, ხოლო გამოკითხული ექსპერტების მხოლოდ ერთი მეთექვსმეტი საუბრობს აღმოსავლელი მეზობლის უარყოფით იმიჯზე.

შორეულ აღმოსავლეთში ჩინეთის „მშვიდობიანი ექსპანსია“ რესპონდენტებში მნიშვნელოვან შეშფოთებას იწვევს:

« ყველამ იცის, რომ ისინი დასახლებულნი არიან ციმბირში და ეს ყველაფერი. ყველაფერს ამოაქვთ... ხესაც ამოაქვთ და ბეწვსაც და ეგაა. მიმდინარეობს მათი შემოღება და ხდება ტერიტორიების ეტაპობრივი მშვიდობიანი მიტაცება» (DFG, სამარა).

« ისინი ასახლებენ ჩვენს ტერიტორიებს... ნელ-ნელა იკავებენ ჩვენს ტერიტორიას» (DFG, სამარა).

« ზოგადად, თუ გადავხედავთ სამხედრო ისტორიას, ისინი თითქმის არასოდეს მოქმედებდნენ როგორც შემტევი მხარე. ისინი თავისებურად მოქმედებდნენ: თითქოს შემოუშვეს დამპყრობელი, შემდეგ კი აითვისეს. და ის, რომ ახლა რუსეთში ბევრი ჩინელია, უფრო სავარაუდოა, რომ ისინი ნელ-ნელა შემოიჭრებიან იქ, შემოიჭრიან...(DFG, ნოვოსიბირსკი).

დაბოლოს, ტრადიციული შიში ჩინელების „სიმრავლის“ მიმართ, თუ ვიმსჯელებთ ფოკუს ჯგუფის მონაწილეთა შენიშვნებით, მასობრივ ცნობიერებაში ჯერ კიდევ არსებობს:

« და ამ მილიარდს ჩემი ეშინია. შეშფოთებას იწვევს» (DFG, მოსკოვი).

« მთელი მსოფლიოს შიში ჩინეთის ექსპანსიაა. იმიტომ რომ ძალიან კარგად ვითარდება, მოსახლეობა ძალიან დიდია, ჯარი ძალიან ძლიერია. ასე რომ, სამომავლოდ არის შიში, რომ ტერიტორიებს წაართმევს» (DFG, სამარა).(6)

იუმორის გაუგებრობა კულტურათაშორის კომუნიკაციაში

იუმორის გაუგებრობა ინტერკულტურულ კომუნიკაციაში არასაკმარისი კომპეტენციის შედეგად შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ტიპად:

ყოველდღიური იუმორის გაუგებრობა, რომელიც დაკავშირებულია მათ კულტურაში მსგავსი რეალობის არარსებობასთან,

ზოგიერთი მიღებული ეტიკეტის ნორმების არასწორად გაგება,

შესაბამისი კულტურის ღრმა ღირებულებების არასწორად გაგება.

იუმორის გაუგებრობა, რომელიც დაფუძნებულია რეალობის იგნორირებაზე, ადვილად იშლება კომენტარების თანდასწრებით. გამონაკლისი არის სიტყვების თამაში: სხვა კულტურის მკვიდრს ესმის, რომ, ალბათ, სხვა ენაზე, ჰომონიმური ერთეულების ასეთი შემთხვევითი დამთხვევა შეიძლება სასაცილო აღმოჩნდეს, მაგრამ რადგან ეს სიტყვები არავითარ შემთხვევაში არ არის ჰომონიმები მშობლიურ ენაში, არ არის კომიკური ეფექტი. სიტყვების ფორმასთან დაკავშირებული დაზუსტება, ფაქტობრივად, გამორიცხავს სემანტიკური შეჯახების მოულოდნელობას, რომელიც საფუძვლად უდევს იუმორს. ანალოგიურად, რითმებზე დაფუძნებული ხუმრობები არ იწვევს სიცილს. ასეთი ხუმრობები არ არის ძალიან დამახასიათებელი ინგლისური კულტურისთვის და რუსულ ხუმრობებში ისინი რეგისტრირებულია ჩვენს მაგალითების კორპუსში, ძირითადად პრიმიტიულ ხუმრობებთან დაკავშირებით.

ჩვეულებრივ, ანეგდოტები, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა კლასიფიკაციებთან სხვა ხალხების შესახებ იდეებთან დაკავშირებით, იწვევს ღიმილს. მაშინაც კი, თუ ანეკდოტის არსი მაშინვე არ არის ნათელი, რუსული კულტურის მატარებელს შეუძლია ადვილად გამოიცნოს, რომ ანეკდოტის სტრუქტურა უნდა მიუთითებდეს მის კულმინაციაზე. მაგალითად, რუსულად თარგმნილი შემდეგი ანეკდოტი არ ჯდება რუსების იდეაში იტალიელების შესახებ, მაგრამ ნათელი ხდება კონტექსტიდან გამომდინარე:

როგორ დავარწმუნოთ ცათამბჯენის რეკრუტი პირველი ნახტომის გაკეთებაში?

ამერიკელს უნდა უთხრას: "თუ კაცი ხარ, გადახტები!"

ინგლისელს: "ბატონო, ეს ტრადიციაა".

ფრანგი: „ეს ქალბატონის თხოვნაა“.

გერმანელი: "ეს არის ბრძანება."

იტალიური: "ხტომა აკრძალულია!"

ხუმრობაში ბოლო შენიშვნა კონტრასტზეა აგებული, ეს კონტრასტი ეფუძნება ევროპელების თვალში იტალიელის ტიპურ იმიჯ-სტერეოტიპს.

უფრო რთულია ანეკდოტი დაბნეული კლასიფიკაციით:

სამოთხე არის ადგილი, სადაც პოლიციელები ინგლისელები არიან, მზარეულები ფრანგები, მექანიკოსები გერმანელი, საყვარლები იტალიელები და მენეჯერები შვეიცარიელები. ჯოჯოხეთი ის ადგილია, სადაც შეფ-მზარეულები ინგლისელები არიან, მექანიკოსები ფრანგები, საყვარლები შვეიცარიელები, პოლიცია გერმანელი და მენეჯერები იტალიელები.

ბრიტანელები თავიანთ პოლიციელებს პატივისცემით ეპყრობიან, გერმანელი პოლიციელები ცნობილია მათი სიმკაცრით, ფრანგული სამზარეულო ასევე ცნობილია თავისი დახვეწილობით, ხოლო ინგლისურ საკვებს აკრიტიკებენ ფრანგები და სხვა ევროპელები (გაითვალისწინეთ, რომ თანამედროვე ინგლისური სამზარეულო ძირითადად საერთაშორისოა). გერმანელები ევროპაში ცნობილია მექანიკისა და ზუსტი მექანიზმების სიყვარულით, იტალიელის სტერეოტიპი მგზნებარე შეყვარებულია, შვეიცარიელები განთქმულნი არიან თავიანთი დისციპლინითა და კარგი ორგანიზაციული უნარებით, საიმედოობის იდეა ჩადებულია კონცეფციაში. `შვეიცარიული ბანკი~. მათი კონტინენტის ქვეყნებში მოგზაურობისას, ეს დაბნეული კლასიფიკაცია გულწრფელ ღიმილს იწვევს: მათ ახსოვთ, რომ საფრანგეთში მანქანას ვერავინ შეაკეთებდა, იტალიაში ადმინისტრაციული პრობლემების გამო აეროპორტში დიდი დროის გატარება მოუწიათ. და პერსონალის უპასუხისმგებლობა და ა.შ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასეთი ანეკდოტები დიდწილად ეფუძნება პირად გამოცდილებას, ანუ გაუგებარი რეალობის ცნობიერ გამოცდილებას.

აქ არის კიდევ ერთი ანეკდოტი, რომელიც თამაშობს უცხოური ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლობის სტერეოტიპებზე:

გერმანიის, ამერიკელი და შვედური პოლიცია მონაწილეობს კონკურსში, ვინ არის საუკეთესო დამნაშავეების დაჭერაში. დავალება მოცემულია: კურდღელი გაუშვებენ ტყეში და ის უნდა დაიჭირონ. შვედეთის პოლიციამ მოაწყო ცხოველების ინფორმატორები მთელს ტყეში, გამოკითხა მცენარეებისა და მინერალების ყველა მოწმე და სამთვიანი ინტენსიური ძიების შემდეგ მივიდა დასკვნამდე, რომ ბუნებაში კურდღელი არ არსებობს. ამერიკელები შეჭრიან ტყეში, ორი კვირა დადიან ტყეში, ვერავის პოულობენ, ტყეს ცეცხლი წაუკიდეს, ყველას დახოცეს, მათ შორის კურდღლებსაც და ბოდიშს არავის უხდიან. გერმანელები საქმეს შეუდგნენ და ორი საათის შემდეგ ბრუნდებიან სასტიკად ნაცემი დათვით, რომელიც ყვირის: „დიახ, კურდღელი ვარ, კურდღელი ვარ! უბრალოდ არ გამომაგდო!"

ბრიტანელებისა და ამერიკელების თვალსაზრისით, შვედეთის პოლიცია ზედმეტად სკრუპულოზური და ლიბერალურია. ჩვენი აზრით, შვედები ამ სერიაში შემთხვევით მოხვდნენ: საჭირო იყო სისასტიკის ერთგვარი კლასიფიკაციის აგება და იმის ჩვენება, რომ არის ხალხი, რომლის პოლიცია ზედმეტად რბილია დამნაშავეების მიმართ. ამერიკული პოლიცია გამოირჩევა არა დახვეწილი სისასტიკით (აქ პრიორიტეტი გერმანელებს ეკუთვნით), არამედ არასაკმარისი კომპეტენციით, რაც კომპენსირდება უხეში ძალის გამოვლინებით. ყურადღებას იქცევს ამერიკელების მიერ ხაზგასმული ტაქტის ნაკლებობაც („ისინი არავის ბოდიშს არ უხდიან“), ეს უკანასკნელი ნიშანი მტკივნეულია იმ კულტურებისთვის, სადაც ჩვეულია ზრდილობის ნორმების დაცვა, პირველ რიგში ინგლისური კულტურისთვის. ეს ანეკდოტი ზოგადად გასაგებია რუსული კულტურის მატარებლებისთვის, ფილმებიდან ამერიკელი სუპერმენების ქცევის წარმოდგენა და ომის დროს გერმანელების სისასტიკის შესახებ.

ბრიტანელებმა ხუმრობებში აჩვენეს რუსული რეალობის სრული გაუგებრობა, რომელიც დაკავშირებულია სათანადო სახელებთან:

დეიდა ვალია: ”ძვირფასო ბიჭებო! ვოვა გლაზუნოვმა მოსკოვიდან პირველი ადგილი დაიკავა ჩვენს ნახატების კონკურსში თემაზე "ვანია და დათვი". მას აქვს ყველაზე ლამაზი ნახატი. მართალია, ბაბუა ილია მას ცოტათი დაეხმარა ... "

ბრიტანელებმა შეიძლება არ იცოდნენ, რომ ილია გლაზუნოვი ცნობილი თანამედროვე რუსი მხატვარია. ასევე, იდეა, რომ ბავშვმა საბავშვო ნახატის კონკურსზე წარადგინოს სურათი, რომლის დახატვაშიც დაეხმარა, ბრიტანელებისთვის უცნაურად გამოიყურება: ეს იდეა არღვევს ბრიტანულ ცნებას "სამართლიანი თამაშის" შესახებ. ანალოგიურად, ინგლისელებს არ ესმით რუსების დამოკიდებულება გამოცდის დროს მოთხოვნის მიმართ: ჩვენ გვყავს მეგობარი, რომელმაც უარი თქვა თქვენზე გამოცდის დროს, ცალსახად შეფასებულია როგორც მოღალატე, ინგლისურ კულტურაში ასეთ სიტუაციაში დახმარებაზე უარი არ აღიქმება. ასე მკვეთრად (სასჯელი მოტყუებისთვის, `გამოცდაზე მოტყუება” საკმაოდ მკაცრია).

ბრიტანელებს უჭირდათ გაეგოთ ძალიან კონკრეტული რუსული ხუმრობები კგბ-ს შესახებ:

კაცი ურეკავს კგბ-ს ფასიან ტელეფონზე: „გამარჯობა, კგბ? ცუდ საქმეს აკეთებ!" სხვა ფასიან ტელეფონს მივვარდი: „გამარჯობა, კგბ? ცუდ საქმეს აკეთებ!" მესამესთან მივარდა: „გამარჯობა, კგბ? ცუდ საქმეს აკეთებ!" მხარზე ხელს გრძნობს: „როგორც შეგვიძლია, ვმუშაობთ“.

ამ ხუმრობების სპეციფიკა ის არის, რომ სახელმწიფო უსაფრთხოება ზებუნებრივი შესაძლებლობებით არის დაჯილდოებული და დადებითად ფასდება. ძალაუფლებისადმი ასეთი დამოკიდებულება ეწინააღმდეგება კარნავალის კულტურის ნორმებს, ღირებულებების შეცვლას და ანეკდოტის ბუნებას. შემთხვევითი არ არის, რომ არსებობს მოსაზრება, რომ ამ ტიპის ხუმრობები სპეციალურად მოიგონეს კგბ-ს ანალიტიკურ განყოფილებებში, რათა მოსახლეობაში შესაბამისი სტერეოტიპები შეექმნათ. სხვათა შორის, თავად აბრევიატურა "სახელმწიფო უსაფრთხოების კომიტეტი" ასევე ხუმრობით გაიშიფრა დადებითი კონოტაციით "ღრმა ბურღვის ოფისი".):

NASA-ს აინტერესებს რატომ აფეთქდა მარცხენა SHUTTLE მყარი საწვავის გამაძლიერებელი და KGB-ში რატომ არ აფეთქდა მარჯვენა...

იმ ფაქტის გათვალისწინების გარეშეც კი, რომ ამ ტექსტში საგარეო დაზვერვის ფუნქციები ენიჭება კგბ-ს, რუსული კულტურის მატარებლები ხაზს უსვამენ ჩვენი სპეცსამსახურების უნარს განახორციელონ ყველაზე ფანტასტიკური ოპერაციები. ბრიტანელები ასეთ ტექსტს პრეტენზიულ და ნაწილობრივ ეროვნულ-შოვინისტურად აღიქვამენ.

ხელისუფლების გულწრფელი აპოლოგეტიკა არ არის გამონაკლისი რუსული ხუმრობებით, რომლებიც ეძღვნება უმაღლესი ლიდერების შეხვედრებს. გთავაზობთ ბავშვთა ანეკდოტს ბრეჟნევის ეპოქიდან:

ბრეჟნევი ამერიკაში ჩადის. ამერიკის პრეზიდენტი რეიგანი ამბობს: "დააჭირე ამ ღილაკს!" ბრეჟნევმა დააჭირა და ცივი შხაპის ქვეშ აღმოჩნდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ რეიგანი მოსკოვში ჩადის. ბრეჟნევი ეუბნება მას: "დააჭირე ამ ღილაკს!" რეიგანმა დააჭირა, არაფერი მომხდარა. ისევ დააჭირე, არც არაფერი მომხდარა. ის ამბობს: „ეს რა არის? აქ ვართ, ამერიკაში... "და ბრეჟნევმა უთხრა:" შენი ამერიკა აღარ არის.

ბრიტანელებს ეს ანეკდოტი სასაცილოდ არ მოეჩვენათ, რეაქცია იყო თავაზიანი ღიმილი, ზოგ შემთხვევაში მხრების აჩეჩვა. არ შეიძლება ითქვას, რომ რესპონდენტები (და ესენი იყვნენ გაერთიანებული სამეფოს მოქალაქეები) სოლიდარობას გრძნობდნენ შეერთებული შტატების მიმართ, მაგრამ ანეკდოტის ჟანრში სსრკ-ს ძალაუფლების გულწრფელი ქება მათთვის უცნაური ჩანდა. საინტერესოა, რომ პარალელურად ვრცელდებოდა ხუმრობები, რომლებშიც ბრეჟნევი ძალიან სუსტ ადამიანად იყო ნაჩვენები, ამ ხუმრობებს ინგლისელ რესპონდენტებში გაუგებრობა არ მოჰყოლია.

ინგლისელი რესპონდენტებისთვის გაუგებარი ჩვენი კულტურის რეალობაზე საუბრისას აღვნიშნავთ, რომ პოლიციის შესახებ ანეგდოტები ძალიან სპეციფიკურია რუსული კულტურისთვის. რუსული კულტურის მატარებლებს შორის ძალოვანი თანამშრომლების მიმართ დამოკიდებულება მკვეთრად უარყოფითია. ანეკდოტის სარკეში პოლიცია კორუფციულობითა და ვიწრო აზროვნებით გამოირჩევა. Მაგალითად:

საგზაო პოლიციელი მოდის სახლში, გაბრაზებული და გაყინული - მან ცოტა გამოიმუშავა ტრასაზე დგომისას. სკოლის ბიჭი უღებს კარს. საგზაო პოლიციის პოლიციელი ყვირის: "მომეცით დღიური, თუ ლუკმა მივიღე, მე მათრახს გავუსწორებ!" ბიჭი აცრემლებული მირბის დედას: "დღეს მათ მაჩუქეს ერთი ცალი!" ”კარგი, ნუ გეშინია”, - ამბობს დედა და შვილის დღიურში ორმოცდაათ მანეთს დებს დუისის გვერდზე. ბიჭი საშინელებით აძლევს დღიურს მამას. ის, წარბებშეჭმუხნული, გადაფურცლავს, ბანკნოტით გვერდს სწვდება, ჯიბეში დებს, შვებით ამოისუნთქავს და ამბობს: „კარგია, სახლში მაინც ყველაფერი რიგზეა!“

ინგლისელებისთვის ეს ტექსტი რთული ჩანდა, მათ ესმოდათ, რომ საუბარი იყო პოლიციელის არაადეკვატურ ქცევაზე, მაგრამ რუსული რეალობის მთელი სისტემა მათთვის დახურული აღმოჩნდა. მათ უნდა ეთქვათ, რომ გზებზე პოლიცია, სახელმწიფო საგზაო ინსპექციის სამსახური, ახლა, სხვათა შორის, ეწოდა საგზაო მოძრაობის უსაფრთხოების სახელმწიფო ინსპექცია (GIBDD), რუსული კულტურის მატარებლების გონებაში თითქმის ყოველთვის აღიქმება, როგორც. გამომძალველები, უსამართლოდ აჯარიმებენ მძღოლებს საგზაო მოძრაობის მცირე დარღვევებისთვის. ცხადია, ხუმრობების მთხრობელები ადამიანებზე სახელმწიფოს უსამართლო კონტროლის მსხვერპლნი არიან. თანამედროვე რუსული კულტურის მატარებლებმა ასევე იციან პოლიციელისთვის მართვის მოწმობის წარდგენის პროცედურა, როგორც წესი, ბანკნოტი ინვესტიციაშია ჩადებული. ციტირებული ტექსტის იუმორი ისაა, რომ მართვის მოწმობის ნაცვლად მოსწავლის დღიური ჩნდება - კიდევ ერთი რეალობა, რომელიც ინგლისურ კულტურაში არ არსებობს. ინგლისელ სკოლის მოსწავლეებს არ აქვთ დღიურები, რომლებიც ბავშვებზე კონტროლის მკაცრი ფორმაა.(8)

ბრიტანელებმა მხოლოდ ზედაპირულად შეაფასეს შემდეგი ხუმრობა:

სახანძრო განყოფილებების გამოფენაზე:

- ძია, რისთვის გჭირდება ჩაფხუტი და ქამარი?

- კი, პატარავ, როცა ცეცხლმოკიდებულ სახლში ავდივარ, მაგრამ თავზე რამე რომ დამეცეს, მაშინ ჩაფხუტი მიშველის.

-აუ, მე მეგონა მჭიდი არ გატყდებოდა.

ამ ტექსტის ზედაპირული გაგება არის ბიჭის დაცინვა მსუქანი მეხანძრის მიმართ. ამ თვალსაზრისით, ჩვენ წინ გვაქვს ანეგდოტი-ხაფანგი. მაგრამ ამ ტექსტში ბრიტანელებს არ ესმით ლინგვოკულტურული წინაპირობა: მეხანძრე არის ადამიანი, რომელსაც სამსახურში მთელი დრო სძინავს, ამიტომ მას სახე შეშუპებული აქვს, რომელიც თასმით უნდა შეიკრას, რომ არ გაიბზაროს. ბიჭი ბევრ რუსულ ხუმრობაში არის მატყუარა პროვოკატორი, რომელიც აუცილებლად აბნევს ზრდასრულ ადამიანს. ყველაზე თვალსაჩინო ფორმით, ეს ფუნქცია გამოიხატება ვოვოჩკას შესახებ ხუმრობების სერიაში (ამ ხუმრობებიდან ბევრი უხეშია).

ანეგდოტების აღქმის ჩვენი ექსპერიმენტული ანალიზის შედეგებმა აჩვენა, რომ რესპონდენტთა პასუხებში არ ჩანდა ნიშანი „უხეშობა“, როგორც ინგლისური, ასევე რუსული მხრიდან (თუმცა, ჩვენ არ მივიჩნიეთ გულწრფელად უხამსი ანეგდოტები, თუმცა ისინი ასევე უნდა იქნას მიღებული სპეციალურ ნაშრომში ობიექტური კვლევის ჩასატარებლად არაერთი ინგლისური ხუმრობა რუსმა რესპონდენტებმა აღიქვეს, როგორც უკიდურესად უაზროდ, იგივე რეაქცია აქვთ ბრიტანელებს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნების დახვეწილ ხუმრობებზე:

მაიმუნის მეფემ ბრძანა, ციდან მთვარე გამოეტანა. კარისკაცები მაღალი კლდიდან გადმოხტნენ, დაეჯახა და, ბოლოს, მათგან ყველაზე მოხერხებულმა მოახერხა მთვარეზე გადახტომა და თავის ბატონთან მიტანა. მეფეს მთვარე გადასცა, კარისკაცმა ჰკითხა: "ო, დიდო მეფეო, ვბედავ ვიკითხო, რატომ გჭირდება მთვარე?" მეფემ გაიფიქრა: "მართლა, რატომ?"

ასეთი ანეკდოტები ფილოსოფიური ხასიათისაა, ცხოვრებაზე გაფიქრებინებთ, ალბათ ღიმილით, მაგრამ სპონტანურ ხუმრობებს ძნელად მიაწერენ.

ინგლისელი რესპონდენტები ცდილობდნენ გაეგოთ ანეკდოტი, რომელიც მოიცავს მნიშვნელობას, რომელიც ძალიან სპეციფიკურია რუსული ენობრივი ცნობიერებისთვის:

განცხადება უკრაინულ გაზეთში: ვცვლი 3x4 მ ხალიჩას იმავე ზომის ქონის ნაჭერზე.

რუსების აზრით სალო უკრაინელების საყვარელი საჭმელია, ანეკდოტი აშკარა ჰიპერბოლას შეიცავს. ამავე დროს, ხალიჩა მოქმედებს როგორც ღირებულების საზომი, რომელიც ჩვენს ბინებში ხშირად იყო ჩამოკიდებული კედელზე, როგორც დეკორაცია და რომელიც ითვლებოდა ღირებულ ინვესტიციად. ინგლისურად არ არსებობს რუსული რეალობის „მსუქანი“ ერთსიტყვიანი და ცალსახა თარგმანი, არის სიტყვები, რომლებიც ნიშნავს მსუქანს, ლარდს, ბრიტანელებს არ ესმით ჰიპერბოლა ქონის უზარმაზარი ნაჭრის ზომით და ბოლოს, აღიქვამენ. ხალიჩები მხოლოდ როგორც კომფორტული იატაკის დაფარვა და არა როგორც ხელოვნების ნიმუში ან დემონსტრაცია ბრიტანელებს ასევე არ ესმით რუსების სპეციფიური ხუმრობა უკრაინელებზე და პირიქით, თუმცა მსგავსი ურთიერთობები აქვთ ბრიტანელებსა და შოტლანდიელებს, ბრიტანელებს შორის. და ირლანდიელები და ა.შ. კულტურათაშორის კონტაქტში ურთიერთგაგების ელემენტები, რომლებიც წარმოდგენილია კარიკატურული ანეგდოტური ფორმით, აშკარად ეთნოკულტურული უნივერსალურია, მაგრამ სხვა ხალხის თვისებები, რომლებიც უნდა დაცინონ, სპეციფიკურია. გაითვალისწინეთ, რომ ბრიტანელებმა ვერ გაიგეს. ძალიან ტიპიური ანეკდოტი რუსებსა და უკრაინელებს შორის კულტურათაშორისი გაუგებრობისთვის:

ცოლი: რატომ დამარტყა, არაფერი გამიკეთებია!

ქმარი: ამისთვის იქნებოდა, საერთოდ მოვკლავდი.

ვარაუდი, რომ ქმარს უფლება აქვს დაარტყას ცოლს, ბრიტანელებს უცნაურად ეჩვენებათ, თუმცა დედამთილის შესახებ ხუმრობების დიდ რაოდენობაში ასეთი ვარაუდი კითხვებს არ ბადებს. ბრიტანელებს, პრინციპში, არ ესმით არამოტივირებული მოქმედება: სამყაროს წინაშე, რომელშიც, პრინციპში, არ არსებობს მიზეზობრივი ურთიერთობები და რომელსაც რუსები სწორედ ამ მიზეზით აღიქვამენ მხიარულად, ბრიტანელები განიცდიან ერთგვარ კოგნიტურ დისკომფორტს. ეს იწვევს დასკვნას სამყაროს მოწესრიგების შესახებ, როგორც ფასეულობა ინგლისურენოვან გონებაში.(9)

ამ ტიპის ხუმრობები სრულიად ეწინააღმდეგება ხუმრობებს, რომლებიც აზვიადებენ და კარიკატურად ასახავს გარკვეულ ადამიანურ თვისებებს. ჩვენი მაგალითების კორპუსი მოიცავს იუმორისტულ მინიატურას თემაზე "რადიო მოსმენა":

საზღვაო ოპერაციების უფროსის მიერ გამოქვეყნებული რეალური რადიო საუბარი (ასე ამბობს)

სეტყვა: გთხოვთ, გადაიტანოთ თქვენი კურსი 15 გრადუსით ჩრდილოეთით, რათა თავიდან აიცილოთ შეჯახება.

პასუხი: გირჩევთ გადაიტანოთ თქვენი კურსი 15 გრადუსით სამხრეთისკენ, რათა თავიდან აიცილოთ შეჯახება.

სეტყვა: ეს არის აშშ-ს კაპიტანი. საზღვაო გემი. კიდევ ერთხელ ვიტყვი, გადაიტანეთ თქვენი კურსი.

პასუხი: არა, კიდევ ერთხელ ვიტყვი, თქვენ გადაუხვევთ თქვენს კურსს.

სეტყვა: ეს არის თვითმფრინავების გადამზიდავი საწარმო. ჩვენ ვართ აშშ-ს დიდი სამხედრო ხომალდი. საზღვაო. გადაიტანეთ თქვენი კურსი ახლავე!

პასუხი: ეს არის შუქურა... შენი ზარი.

რადიო ჩანაწერი საზღვაო ძალების მოხსენებიდან.

მოთხოვნა: გთხოვთ შეცვალოთ თქვენი კურსი ჩრდილოეთით 15 გრადუსით, რათა თავიდან აიცილოთ შეჯახება.

პასუხი: გირჩევთ შეცვალოთ თქვენი კურსი სამხრეთისკენ 15 გრადუსით, რათა თავიდან აიცილოთ შეჯახება.

მსგავსი დოკუმენტები

საფრანგეთის ქვეყნის ზოგადი კონცეფცია, მისი ხალხის მახასიათებლები: მენტალიტეტი, ჩვევები, ცხოვრების წესი. ჟერარ დეპარდიე ფრანგული საზოგადოების ფავორიტი, კინოვარსკვლავი და ყველა ქალის კერპია. ფრანგები არიან გამომგონებლები და ექსპერიმენტატორები, მათი ინტელექტუალური და სულიერი სამყარო.

პრეზენტაცია, დამატებულია 03/13/2011


„მენტალიტეტის“ ცნების არსი. თვითიდენტიფიკაციის პრობლემების მახასიათებლები. თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაში რუსული მენტალიტეტის ჩამოყალიბების ძირითადი მახასიათებლების გათვალისწინება, სახელმწიფოს გავლენა. ნ.ლედოვსკის, ვ.ბეზგინის, ი.შაპოვალოვის შრომების ანალიზი.

ნაშრომი, დამატებულია 28/12/2012


სლავოფილური ფილოსოფიის საფუძვლები. პოლიტიკური და კულტურული იდეოლოგიების ცენტრალიზმის სპეციფიკა რუსეთში. რუსული ეროვნული იდენტობის აღწერა, მისი შედარება დასავლურ და ევროპულთან. შემოქმედებითი მოძრაობის კრიზისის შედეგების ანალიზი მეოცე საუკუნის დასაწყისში.

სტატია, დამატებულია 01/04/2011


ზოგადი იდეები მენტალიტეტისა და მენტალიტეტის შესახებ კულტურულ, ისტორიულ და ეკონომიკურ ასპექტებში. რუსული მენტალიტეტის ძირითადი მახასიათებლები და მათი ასახვა ეკონომიკურ ცხოვრებაში. მეწარმის იმიჯი მოსახლეობის აღქმაში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 24.09.2006წ


ბელორუსების ღირებულებითი სისტემის ფორმირება დასავლური და აღმოსავლური სლავური კულტურების გავლენის ქვეშ. ბელორუსი ხალხის ფუნდამენტურ ტრადიციულ ღირებულებებს შორის უდავო პრიორიტეტია სამშობლოს ღირებულებას. წინააღმდეგობა უცხოპლანეტელი დანადგარების დანერგვის მიმართ.

რეზიუმე, დამატებულია 01/28/2011


სოციალიზაციის სასიცოცხლო მახასიათებლები. ეთნოკულტურული სტერეოტიპების გავლენა სოციალურ გარემოში ურთიერთობებისა და კონფლიქტების განვითარებაზე. მენტალიტეტი ან სპონტანური სოციალიზაცია. ეთნიკური მახასიათებლები და მათი როლი სოციალიზაციაში. კულტურათაშორისი კონტაქტების კლასიფიკაცია.

რეზიუმე, დამატებულია 12/10/2010


პროფესიული იმიჯის ფორმირების სპეციფიკა და საჯარო მოხელის მენტალიტეტის სტრუქტურა. საჯარო მოხელის მენტალიტეტისა და იმიჯის ურთიერთმიმართება. საჯარო მოსამსახურის სამოტივაციო მზაობისა და მოტივაციური მენტალიტეტის საფუძვლების დახასიათება.

ტესტი, დამატებულია 09/26/2011


ბუნებრივ-კოსმოლოგიური ფაქტორი და მისი გავლენა ერის ბუნებრივი სუბსტრატის ფორმირებაზე. კონსტიტუციურ-მონარქისტულ ქვეყნებში ეროვნული ერთიანობის იდეისა და სახალხო სუვერენიტეტის იდეის გამიჯვნა. რუსი ხალხის ეროვნული იდენტობა.

რეზიუმე, დამატებულია 03/03/2012


მენტალიტეტის თავისებურებები და ბელორუსი ხალხის ეროვნული სულიერი ტრადიციების შენარჩუნების ამოცანა. თანამედროვე უკრაინული საზოგადოების ტოლერანტობა. ეთნიკური ტოლერანტობის რეგიონული პირობები და პრობლემები, ახალგაზრდების ექსტრემისტული ქცევა რუსეთში.

ტესტი, დამატებულია 04/29/2013


მსოფლმხედველობის, როგორც სულიერი სამყაროს ელემენტის თავისებურებები. მენტალიტეტი, როგორც ეროვნული ცნობიერება და პირადი ცხოვრებისეული გამოცდილება. მსოფლმხედველობა და ადამიანის საქმიანობა. ცოდნასა და რწმენაზე დამყარებული რწმენა. მსოფლმხედველობის ტიპების დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

გერმანიისა და გერმანული მენტალიტეტის შესახებ წიგნში („გერმანელების ყურება“, „გერმანია ტყუილის გარეშე“ და ა.შ.), რომელიც განახლებით დაიბეჭდა, გერმანელების ჩვენთან შედარება მომიწია. ყველა მკითხველი არ დამეთანხმა, მაგრამ მე ყველას მადლობელი ვარ: წიგნი, რომელიც ხელში გიჭირავთ, კამათში დაიბადა. ვისთვის წერია? ყველა ცნობისმოყვარე ადამიანისთვის, რომელიც არ არის ბედნიერი იმ ცოდნით, რომ მან უკვე ყველაფერი იცის. ეს წიგნი ძირითადად განკუთვნილია რუსეთის მაცხოვრებლებისთვის. მას ასევე შეუძლია დაეხმაროს უცხოელებს რუსების გაგებაში, მათთან საერთო ენის პოვნაში და რუსეთთან უფრო სწრაფად და მარტივად ადაპტაციაში.

ვინ ვართ, რატომ ვართ ისეთები, როგორებიც ვართ და სად მივდივართ? როგორ მოვახერხოთ და მოვიზიდოთ უცხოელები? მართალია, რომ რუსული სული იდუმალია და რა არის მისი საიდუმლოებები? მართალია, რომ რუსეთი, რომელიც ჩვენ დავკარგეთ, სულ სხვა იყო? რატომ გამოაცხადა სახელმწიფომ პირველად რუსეთში კომუნიზმის აშენების მიზანი? როგორ მოახდინეს რუსებმა გავლენა დანარჩენ მსოფლიოში? რატომ ცხოვრობენ რუსეთში, თავისი რესურსებით უმდიდრეს ქვეყანაში, ხალხი უფრო ღარიბი და რაც მთავარია, ისეთი კომფორტული არ ცხოვრობს, როგორც განვითარებულ ქვეყნებში? შესაძლებელია თუ არა რუსული ხასიათის გაგების შემდეგ პასუხის გაცემა კითხვაზე, რა უნდა გავაკეთოთ და ვიწინასწარმეტყველოთ რა გველოდება? იცვლება საუკუნეები, მმართველები, კანონები, მაგრამ გვესმის, სად მივდივართ და რა გვიშლის ხელს? იქნებ ამისთვის უნდა გავიგოთ საკუთარი თავი და კიდევ ერთხელ ჩავიხედოთ სარკეში? უსიამოვნო? გავიხსენოთ გოგოლი - მან ეპიგრაფი გადაიტანა თავის "გენერალურ ინსპექტორზე" ანდაზაში "არაფერია სარკისთვის...". ვინმე იტყვის, რომ სარკე დახრილია? მაგრამ დახრილი სარკეებით ატრაქციონშიც კი საინტერესოა საკუთარი თავის გარედან შეხედვა და საკუთარ თავზე სიცილი არ დააზარალებს. მე მქონდა შესაძლებლობა არა მხოლოდ დიდი ხნის განმავლობაში მეცხოვრა რუსეთში, არამედ ბევრი დრო გამეტარებინა საზღვარგარეთ. ამის შემდეგ, აქ ბევრად უფრო ნათელი ხდება. ეს წიგნი ეფუძნება ჩემს პირად შთაბეჭდილებებს, რომელიც შეესაბამება სოციოლოგების კვლევას. მათ ემატება მასალები უცხოური და რუსული პრესიდან.

დასავლეთში სიზარმაცე, სიმთვრალე და უკულტურობა რუსებს მიაწერენ, ადგილობრივი ავტორები კი ხანდახან უარყოფენ რეალურ პრობლემებს. დისკუსიები არ წყდება - არის და დაიწერება ასობით წიგნი და სტატია რუსული მენტალიტეტის შესახებ: თემა ამოუწურავია. მადლობელი ვარ იმ ავტორებისა, ვისთანაც მოვახერხე გაცნობა და ვწუხვარ, რომ ყველა მათგანის ჩამოთვლა შეუძლებელია. რამდენიმე კომიკოსს მაინც მოვიხსენიებ - ჟვანეცკი, ზადორნოვი, ირტენევი, გორინი, შაოვი, იანკოვსკი, მელიხანი, ამ თემაზე კარგად მიზანმიმართული განცხადებების ავტორებს.

ტრადიციული იდეები არ ითვალისწინებს იმ ფაქტს, რომ ბოლო დროს მკვეთრად შეიცვალა რუსების ცხოვრების წესი, მენტალიტეტი და ღირებულებების სისტემა. უაღრესად მნიშვნელოვანია, რა მიმართულებით მიდის ეს ცვლილებები და სად მიიყვანს ისინი. ინტერნეტში ისინი კითხულობენ: „შესაძლებელია თუ არა ყველა რუსი საშუალოდ? ყველა ძალიან აირია. მე და ჩემს მეგობრებს წარმოშობა გვაქვს უზბეკებიდან და ჩეჩნებიდან დამთავრებული გერმანელებით, ბრიტანელებით და ბალტებით დამთავრებული“. მე გიპასუხებ: წიგნის მიზანია გამოავლინოს რუსების ძირითადი, საერთო ნიშნები, რომლებიც სულაც არ ეკუთვნის თითოეულ მათგანს. ჩვენ ვსაუბრობთ თვისებებზე, რომლებიც, ჩემი აზრით, თანდაყოლილია უმრავლესობაში ან თუნდაც უმცირესობაში, თუკი ასეთი თვისებები აღმოჩნდება და მნიშვნელოვნად აისახება ჩვენს ცხოვრებაზე. თუ წიგნი რუსებს ვინმეს ადარებს, ეს პირველ რიგში განვითარებული და განსაკუთრებით ევროპული ქვეყნების ხალხებს ეხება. იმიტომ, რომ რუსეთი მაღალი კულტურის ქვეყანაა, ევროპულთან ახლოს. ნებისმიერ ერს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები და ორ სრულიად იდენტურ ადამიანსაც კი ვერ ნახავთ. ზოგს სიტყვა „მენტალიტეტი“ გაქვავებულ წესად ეჩვენება, რომელშიც ისინი პირადად ცდილობენ მის მორგებას და ეს სხვა არაფერია, თუ არა „საშუალო ტემპერატურა საავადმყოფოში“, რომელიც ჩვენს თვალწინაც იცვლება და რომელსაც ყველა ზომავს. საკუთარი გზა. ალბათ ყველა მკითხველს აქვს თავისი აზრი რუსული მენტალიტეტის შესახებ და იპოვის რამეს, რომ შემეწინააღმდეგოს. ვცდილობდი ჩემი აზრები სოციოლოგების კვლევებთან მომეწონა, შემევსებინა უცხოური და რუსული პრესის მასალებით, მაგრამ წიგნი, პირველ რიგში, ჩემს პირად შთაბეჭდილებებზეა დაფუძნებული. ყველაფერი, რაც წიგნშია ნათქვამი, მხოლოდ ჩემი შეხედულებები და ფასეულობებია. ყველას აქვს სხვა შეხედულების უფლება და მე არ ვამტკიცებ, რომ საბოლოო სიმართლე ვარ. პირიქით, სასურველია, რომ ამ წიგნმა დაფიქრება და დებატები გამოიწვიოს. კამათში იბადება სიმართლე - იმ პირობით, რომ ორივე მხარე ურთიერთპატივისცემით ეკამათება.

შეუძლებელია არ აღფრთოვანდე ჩვენი ხალხით, რომლებმაც ურთულეს პირობებში მოახერხეს უკიდეგანო ტერიტორიის დაუფლება და დიდი კულტურის შექმნა. მიუხედავად იმისა, რომ რუსების უმრავლესობა კეთილი და სიმპატიური ხალხია, ეს, რა თქმა უნდა, არ გამორიცხავს რუსული ხასიათის წინააღმდეგობებს ან ნაკლოვანებებს. მინდა დავამშვიდო მკითხველი, რომ ავტორი არავის მიერ არ ყოფილა აყვანილი ან მოსყიდული. თუკი, ძვირფასო მკითხველო, სული გტკივა შენი ქვეყნისთვის და გინდა, რომ მასში ცხოვრება უკეთესი გახდეს, მაშინ, რა თქმა უნდა, პატრიოტი ხარ და ეს წიგნი შენსკენაა მიმართული. და თუ არაფრის შეცვლა არ გინდა, რადგან დარწმუნებული ხარ, რომ ყველაფერი, რაც აქ გარშემორტყმული ხარ, მსოფლიოში საუკეთესოა? თუ ფიქრობთ, რომ მხოლოდ მტრებს შეუძლიათ ნაკლოვანებებზე საუბარი? მაშინ შენც პატრიოტი ხარ. მაგრამ სხვანაირი პატრიოტია და გირჩევ არ წაიკითხო ეს წიგნი: ეს შენთვის არ არის.

პირველ და მეორე ნაწილში ვისაუბრებთ უცხოელების პირველ შთაბეჭდილებებზე, როდესაც ისინი რუსებს ხვდებიან, ანუ რუსების იმ თვისებებზე, რომლებიც გასაოცარია. თანდათან გადავალთ იმ მახასიათებლებზე, რომლებიც უფრო ახლო გაცნობას მოითხოვს.

მადლობელი ვარ ჩემი მეუღლის გალინა ტომჩინას ფასდაუდებელი და დიდი დახმარებისთვის წიგნის რედაქტირებაში, ასევე ოლგა პაპიშევას, მაქსიმ ტომჩინს, ლეონიდ ზახაროვს, მიხაილ იციქსონს და ლევ შაპიროს, რომლებმაც წიგნი ხელნაწერად წაიკითხეს, მათი ღირებული კომენტარებისთვის. .

რუსეთი დასავლელისთვის ცნობადია, მაგრამ რაღაც მომენტებში სრულიად არაპროგნოზირებადია. ეს სულ სხვა კულტურაა, სულ სხვა საზოგადოება... ჩვენ, რომ გიყურებთ, თითქოს სარკეში, საკუთარ თავს ახლებურად ვხედავთ.

ე მილერი

რუსეთში ასზე მეტი ეროვნების ხალხი ცხოვრობს - რუსები. მაგრამ მე მირჩევნია სიტყვა "რუსები". ამიტომ ყველას, ვისაც რუსული ენა და კულტურა თვლის მშობლიურად და თავს რუსად თვლის, მე დავარქმევ. საზღვარგარეთ, რუსეთის ყველა მცხოვრებს რუსებს უწოდებენ. ერთი ანეგდოტია: სასტუმროს ლიფტში ორი იაპონელი, თათარი, რუსი, უკრაინელი და სომეხი ზის. ერთი იაპონელი ჩუმად ეუბნება მეორეს: "შეხედე ამ რუსებს - ისინი ყველა ერთნაირად გამოიყურებიან!" რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს რუსეთის მაცხოვრებლები, მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო.

„ვინც რა ენაზე ფიქრობს, ეკუთვნის ამ ხალხს“, - თქვა ვლადიმერ დალმა. მეფე ნიკოლოზ II-ს რუსული სისხლის მეასედიც კი არ ჰქონდა, მაგრამ ის რუსი კაცი იყო. ბევრმა „უცხოელმა“ ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რუსულ ცივილიზაციაში. მათ შორის არიან პუშკინი, ლერმონტოვი, ფონვიზინი, კარამზინი, ლევიტანი, ბაგრატიონი, ვიტე და თავად დალი. ჟურნალისტის ლ.პარფიონოვის თქმით, „განსაკუთრებით მასიური და კაშკაშა „რუსულად“ გადაქცევა იყვნენ გერმანელები, ქართველები და ებრაელები. ებრაელი ლევიტანი რუსი მხატვარი იყო, გერმანელი ეკატერინე II კი რუსეთის იმპერატრიცა. „არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რუსულ კულტურაში აღზრდილმა ვინმემ (იქნება ის ჩინელი თუ სომეხი, სახელად ხაჩიკიანი) შეიძლება თავი რუსად მიიჩნიოს. მაშინაც კი, თუ ძიძა მას ბავშვობაში რუსულ ზღაპრებს წაუკითხავს", - წერს ნატალია ვ. ინტერნეტში. ნადეჟდა კ.-ს კი არ მოეწონა პუშკინის განცხადება რუსების შესახებ და ის ირწმუნება, რომ "ის უბრალოდ რუსი არ არის". თავს ნამდვილ რუსად თვლის, თუმცა რუსული ენა კოჭლობს. რა აზრი აქვს მათთან კამათს? დაე, რუსული სისხლის სიწმინდისთვის მებრძოლებმა მიიჩნიონ ჩვენი კლასიკოსი ეთიოპიელი პოეტი. ოკუჯავა კი ქართველი ან რუსულენოვანი პოეტია, მაგრამ არა რუსი.

რუსეთის ძირძველმა ხალხებმა სახელი დაარქვეს უცხოელებს. ჰამილტონი? ასე რომ, ხომუტოვი იქნები. კუს ფონ დალენი? კოზოდავლევი! მ.ველერის მოთხრობის გმირი, ინგლისელი ინჟინერი, დაქორწინდა რუს ქალზე და დარჩა რუსეთში. უოლტერი (ბოლტი გვყავს) დალია და ისწავლა მაღაზიაში ორი კაპიკის დაკაკუნება. ყველას უყვარდა ის „როგორც კეთილი, უწყინარი სულელი, რომლისგანაც ცხოვრება უფრო საინტერესოა“. ციმბირის ქალაქებში მცხოვრები ჩინელები უკვე მეორე თაობაში იწყებენ სასმელს, ორთქლის აბაზანის მიღებას და მუშაობას ყოფილი მონდომების გარეშე. „რუსეთში ებრაელებსაც კი სლავური ლოყები ეზრდებათ“, - აღნიშნა ფ. ენგელსმა. რუსები ავლენენ იშვიათ უნარს, გაიგონ ადამიანი და ამოიცნონ საკუთარი ერთი შეხედვით. ფილოსოფოსმა ვასილი როზანოვმა ასი წლის წინ თქვა: ”შეხედე რუსს ბასრი პატარა თვალით, ის გიყურებს და ყველაფერი გასაგებია, სიტყვები არ არის საჭირო. ეს არის ის, რისი გაკეთებაც არ შეიძლება უცხოელთან“. ჯოკერები ამბობენ, რომ რუსები არიან ადამიანები, რომლებიც ახერხებენ რუსეთში გადარჩენას. იქნებ ადამიანებს საერთო სირთულეები აერთიანებს? საერთო ბედი და ენა არის ის, რაც აერთიანებს ყველა რუსს.

რუსული მენტალიტეტიმექანიკურად ვერ გაიგივება რუს ხალხთან. სხვა ხალხის წარმომადგენლებს შორის რუსული მენტალიტეტის ბევრი მატარებელია. და რუსული ხასიათის აღქმა, როგორც კვლევამ აჩვენა, პრაქტიკულად არ არის დაკავშირებული არც სამოქალაქო თვითიდენტიფიკაციის ტიპთან, არც ეროვნული სახელმწიფო სტრუქტურის სასურველი მოდელის შესახებ იდეებთან, არც ამა თუ იმ დეფინიციის არჩევასთან. კონცეფცია "რუსული".

მენტალიტეტის ფორმირების მუდმივები იქმნება სამი მიზეზის გავლენის ქვეშ:

1) გეოგრაფიული ფაქტორები - ტერიტორიის მახასიათებლები: მისი ზომა, კლიმატი, ლანდშაფტი, ნიადაგის ტიპი, წიაღის სიმდიდრე, ფლორა და ფაუნა და ა.შ.

2) გენეტიკური ფაქტორები - ბუნების გავლენით შეძენილი პოპულაციისათვის დამახასიათებელი ფსიქოფიზიოლოგიური თვისებების მემკვიდრეობითობის გენეტიკური მექანიზმის თავისებურებები ბუნებრივი გადარჩევის პროცესში;

3) სოციალური ფაქტორები - ხალხის გაჩენისა და არსებობის ისტორიის ობიექტური თავისებურებები.

მიხედვითამ სამი მიზეზის გამო, მენტალიტეტის ფორმირებადი მუდმივები შეიძლება დაიყოს სამ ტიპად: ბუნებით ჩამოყალიბებული, გენის ჩამოყალიბებული და სოციო-ფორმირებული.

რუსული მენტალიტეტის ფორმირების მუდმივებამდებუნებრივი წარმოშობა (იგულისხმება ისტორიული რუსეთი დღევანდელ ჩარჩოებში) მოიცავს შემდეგს: ტერიტორიის უზარმაზარი ზომა; რუსეთის მედიანური გეოგრაფიული მდებარეობა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის; კოლოსალური ბუნებრივი სიმდიდრე; მძიმე კლიმატი ტერიტორიის ძირითად ნაწილში გრძელი ზამთრით და მოკლე ზაფხულით; ტერიტორიის უმეტესი ნაწილის უნაყოფო ნიადაგები (რუსეთის ტერიტორიის დაახლოებით 70% მუდმივი ყინვაგამძლე ზონაშია). ბუნებრივი მენტალიტეტის შემქმნელი მუდმივები ითამაშეს უპირველესი როლი რუსული მენტალიტეტის ჩამოყალიბებაში, რადგან ისინი ხელს უწყობდნენ გენი-ფორმირებული და სოციო-ფორმირებული მუდმივების გაჩენას.

გენეტიკური წარმოშობის რუსული მენტალიტეტის ფორმირების მუდმივია მაღალი ჰეტეროზიგოტურობა (ქრომოსომების შემადგენლობაში იგივე გენების მრავალფეროვნება), გენოფონდისა და გენოტიპების სიმდიდრე. მოსახლეობის მაღალი ჰეტეროზიგოტურობა წარმოიშვა რუსეთის მრავალეროვნების (დაახლოებით 150 ხალხი და ეროვნება) და ეთნიკური ქორწინების აკრძალვის არარსებობის შედეგად. თავის მხრივ, რუსეთის მრავალეროვნება იყო გეოგრაფიული და ისტორიული მიზეზების შედეგი (უზარმაზარი ტერიტორიის სხვადასხვა ნაწილში ბუნებრივი პირობების მრავალფეროვნება, რაც ამ მხარეში მცხოვრები მკვიდრი ხალხების ეროვნულ იდენტობას წარმოშობს; ამ ნაწილების ჩართვა რუსეთი თავისი ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში).

სოციო-ისტორიული წარმოშობის რუსული მენტალიტეტის ფორმირების მუდმივი არის რუსი ხალხის მრავალსაუკუნოვანი არსებობა ცენტრალიზებული ძალაუფლებისა და სახელმწიფოს მფარველობის ქვეშ, პერსონიფიცირებული ლიდერის სახით (თავადი, ბოიარი, ცარი, გენერალური მდივანი და ა. . ისევ ცენტრალიზებული ძალაუფლება და სახელმწიფო მფარველობამოსახლეობასთან მიმართებაში ისინი გამოჩნდნენ რუსული სახელმწიფოს საშუალო გეოგრაფიული პოზიციის შედეგად, რომლის დაცვა როგორც აღმოსავლეთის, ისე დასავლეთის საფრთხეებისგან ძლიერ ძალას მოითხოვდა. ხელისუფლებამ მოაწყო მოსახლეობის დაცვა, მოსახლეობა მხარს უჭერდა ხელისუფლებას. ეს ურთიერთდახმარება გაძლიერდა რუსეთის ტერიტორიის გაფართოებასთან ერთად.

ყველა ჩამოთვლილი მენტალიტეტის ფორმირების მუდმივი ჩამოყალიბდა, რა თქმა უნდა, არა ერთბაშად, არამედ თანდათანობით, რუსული სახელმწიფოს ისტორიული ფორმირების პროცესში, რასაც თან ახლდა როგორც რუსული მენტალიტეტის, ისე რუსული ცივილიზაციის განსაკუთრებული მახასიათებლების ფორმირება. ზოგადად, რუსული მენტალიტეტის, სახელმწიფოსა და ცივილიზაციის გაჩენა შეგვიძლია არა შემთხვევით, არამედ ბუნების კანონებიდან გამომდინარე ობიექტურ კანონზომიერებად მივიჩნიოთ.

რუსული მენტალიტეტის თავისებურებები, რომლებიც ჩამოყალიბდა ბუნებრივი მენტალიტეტის შემქმნელი მუდმივების გავლენის ქვეშ, მოიცავს შემდეგს.

1. ნერვული სისტემის გამძლეობა, სირთულეების გადალახვის უნარი, შეუპოვრობა, მოთმინება. მოსახლეობის მენტალიტეტი დიდწილად განისაზღვრება იმ პროდუქტების შემადგენლობით, რომლებსაც ის მიირთმევს. თავის მხრივ, პროდუქციის შემადგენლობა დამოკიდებულია კულტურების ერთობლიობაზე, რომელიც იზრდება იმ ტერიტორიაზე, სადაც მოსახლეობა ცხოვრობს და იძლევა კარგ მოსავალს. ამ მიზეზით, უნაყოფო ნიადაგების, მკაცრი კლიმატის და ხანმოკლე ზაფხულის პირობებში, ცენტრალურ რუსეთს ახასიათებს ჭვავის მყარი ჯიშების მოყვანა, საიდანაც ცხვება ჭვავის შავი პური. შავი პური დიდი ხანია არის რუსი ხალხის კვების საფუძველი. ეს უნიკალური საკვები პროდუქტი მდიდარია B ვიტამინებით, რომლებიც დადებითად მოქმედებს მოსახლეობის სტაბილური ნერვული სისტემის ფორმირებაზე. აქედან გამომდინარე, შავი ჭვავის პური, როგორც ეროვნული რუსული პროდუქტი, შეიძლება ჩაითვალოს ბუნების შემქმნელ ფაქტორად რუსული მენტალიტეტის ისეთი მახასიათებლების ჩამოყალიბებაში, როგორიცაა გამძლეობა და მოთმინება. ისტორიამ აჩვენა რუსი ხალხის უნარი გადალახოს სხვადასხვა სირთულეები ამ ხასიათის თვისებების გამო.

2. ტემპერამენტის ბალანსი. კლიმატი, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ, დიდ გავლენას ახდენს მოსახლეობის მენტალიტეტზე. მკაცრი კლიმატი მოითხოვს ენერგიის ეკონომიურ ხარჯვას გადარჩენისთვის და, პირიქით, კომფორტული კლიმატი ამშვიდებს ადამიანებს, რაც ხელს უწყობს მათი შინაგანი ენერგიის სპონტანურ განთავისუფლებას. ძირძველი ჩრდილოელები უფრო თავშეკავებულნი, ცივსისხლიანები, კონცენტრირებულები, თვითშეკავებულები არიან ვიდრე სამხრეთელები. ეს განსაზღვრავს რუსი ხალხისთვის დამახასიათებელ გაწონასწორებულ, მშვიდ ტემპერამენტს.

3. შინაგანი ძალების მობილიზების უნარი.კლიმატის გავლენა შედარებით გრძელი ზამთრისა და მოკლე ზაფხულის მრავალსაუკუნოვანი ცვლილების სახით რუსეთში სოფლის მოსახლეობის მაღალი პროცენტით მოითხოვდა ორგანიზმის ენერგეტიკული დანახარჯების „იმპულსურ“ რეჟიმს - ზაფხულში სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების ინტენსიურ ხარჯვას და დაბალი ხარჯები ზამთარში. ამ იმპულსურმა რეჟიმმა ხელი შეუწყო ისეთი ხასიათის თვისების ჩამოყალიბებას, როგორიცაა შინაგანი ძალების გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მობილიზების უნარი. თუმცა, მოსახლეობის უმრავლესობის რამდენიმე თაობაში სოფლის ცხოვრების წესიდან ქალაქურზე გადასვლის გათვალისწინებით, ეროვნული მენტალიტეტის ეს თვისება შეიძლება თანდათან დაიკარგოს.

4. მშვიდობა, სტუმართმოყვარეობა და სიკეთე. ცხადია, განსხვავებულია მცირე ქვეყნების ხალხმრავალი მოსახლეობისა და დიდი ქვეყნების ღია სივრცეებში მცხოვრები იშვიათი მოსახლეობის მენტალიტეტი. ისეთ დიდ ქვეყნებს, როგორიც რუსეთია, არასდროს ჰქონიათ საცხოვრებელი ფართის გაფართოების პრობლემა, ჰქონიათ მისი შენარჩუნების პრობლემა. რუსეთის განსაკუთრებულმა გეოგრაფიულმა პოზიციამ, რომელიც იკავებს სივრცეს დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის, აიძულა იგი სხვადასხვა დროს ეწარმოებინა ძირითადად თავდაცვითი ომები დასავლელი და აღმოსავლელი აგრესორების წინააღმდეგ. რუსები ყოველთვის მშვიდობიანები იყვნენ (ჩვენ არ გვჭირდება სხვისი, ჩვენ ბევრი გვაქვს ჩვენი!). აქედან მოყვება რუსი ხალხის ცნობილი სტუმართმოყვარეობა, სტუმართმოყვარეობა და კარგი ბუნება, ტოლერანტობა სხვა ხალხების მიმართ (ჩვენ არაფერი გვშურს!)

5. ბუნების სიგანე. რუსეთის ტერიტორიის დიდმა ზომამ, გაუთავებელმა ტყეებმა და მრავალრიცხოვანმა მდინარეებმა და ტბებმა, რომლებიც მდიდარია ცხოველებითა და თევზით, კენკრით და სოკოებით, რუს ხალხში შექმნა იდეა ბუნებრივი რესურსების ამოუწურვისა და საცხოვრებელი ფართის უსასრულობის შესახებ. , რუსეთის მოსახლეობის ფსიქოლოგიაში წარმოშვა უზარმაზარი ქვეყნის სიდიადე, მისი ზომების უსაზღვრო და შესაძლებლობების მრავალფეროვნება და, შედეგად, ბუნების სიგანე.

რუსული მენტალიტეტის გენეტიკურად განსაზღვრული მახასიათებლები მოიცავს შემდეგს:

1. ნიჭი. მემკვიდრეობითი ბიოლოგიური სტრუქტურების გენეტიკური შემადგენლობის მრავალფეროვნება ( ქრომოსომები) წარმოშობს ინდივიდების ფიზიკურ, ფსიქოლოგიურ და ინტელექტუალურ მახასიათებლების ძალიან ფართო სპექტრს. მრავალრიცხოვან პოპულაციასთან ერთად, ეს გენეტიკური თვისება განსაზღვრავს ორიგინალური გენოტიპების მქონე ადამიანების უჩვეულო, ფენომენალური ტიპების გაჩენის მაღალ ალბათობას. სწორედ ასეთ ადამიანებს შორის გვხვდება ყველაზე ხშირად ნიჭი და გენიოსები - ადამიანები, რომლებსაც აქვთ განსაკუთრებული ან უნიკალური შესაძლებლობები გარკვეული ტიპის საქმიანობისთვის. ამ გენოტიპებში გენის ვარიანტების თავისებური კომბინაციები ხსნის რუსი ხალხის ნიჭს.

2. მაღალი ადაპტირება. მაღალი ჰეტეროზიგოტურობა იწვევს თითოეულ რუს ადამიანში ქცევითი რეაქციების ფართო სპექტრის არსებობას. ეს გულისხმობს მაღალ ადაპტაციურ შესაძლებლობებს, რუსეთის მოსახლეობის ადაპტირებას ცხოვრების ცვალებად პირობებში. იმავე მაღალ ადაპტირებას შეუძლია ახსნას რუსული მენტალიტეტის ისეთი თვისებები, როგორიცაა არაპრეტენზიულობა, ცხოვრების პირობების შემწყნარებლობა, რადგან არაცნობიერ დონეზე არსებობს მათთან ადაპტაციის გენეტიკური მექანიზმი.

3. რუსული ჭკუა არისმაღალი ადაპტაციის განხორციელების ერთ-ერთი გზა, როდესაც რთული სიტუაციიდან ორიგინალური გამოსავლის პოვნა გჭირდებათ. გამომგონებლობა არის გადარჩენის, სირთულეების დაძლევის ინტელექტუალური საშუალება, განურჩევლად მათი შინაარსისა.

რუსული მენტალიტეტის განხილული გენეტიკური მახასიათებლები გენეტიკურად არის მემკვიდრეობით მიღებული. მათგან განსხვავებით, ქვემოთ განხილული რუსული მენტალიტეტის სოციალურად განათლებული თვისებები მემკვიდრეობით მიიღება არა გენეტიკურად, არამედ ისტორიული მეხსიერების მექანიზმის დახმარებით, რომელიც მოიცავს ხალხურ ტრადიციებს, ფოლკლორს, ლიტერატურას, ყველა სახის ხელოვნებას და ზოგადად ყველაფერს. ჩვეულებრივ კულტურას უწოდებენ.

რუსული მენტალიტეტის სოციალურად განათლებული თვისებები განისაზღვრება მისი გენის და ბუნების ფორმის მახასიათებლების ურთიერთქმედებით ცხოვრების სოციალურ პირობებთან საკმაოდ გრძელი ისტორიული პერიოდის განმავლობაში, რომელიც მოიცავს მრავალ თაობას (ასობით წლის განმავლობაში). მხოლოდ ისეთ ერს, რომელსაც დიდი ისტორია აქვს, როგორიცაა რუსი, შეიძლება ჰქონდეს სოციალურად განათლებული თვისებები.

რუსული მენტალიტეტის სოციალურად განათლებული მახასიათებლები მოიცავს შემდეგს:

1. კოლექტივიზმი და თანხმობაგანვითარებული სასოფლო თემის მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრებით. თემი მოულოდნელად კი არ გაჩნდა, არამედ როგორც არსებობის ისტორიულად ჩამოყალიბებული აუცილებლობა, როგორც რეაქცია ნიადაგის დაბალ ნაყოფიერებაზე, დაბალი სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტიულობისა და მკაცრი კლიმატური პირობებისადმი, რომლებშიც უფრო ადვილი იყო საზოგადოებაში ყოფნა და ურთიერთდახმარების გამოყენება, ვიდრე მარტო. რუსეთის ისტორიამ აჩვენა, რომ მის კურსს განსაზღვრავს არა სოციალური წარმონაქმნების შეცვლის სოციალურ-ეკონომიკური თეორიები, არამედ რუსეთის მოსახლეობის გარკვეული ცხოვრების წესის ჩვევა, განსაკუთრებით სოფლის მოსახლეობის საზოგადოებაში ცხოვრების ჩვევა. ამავდროულად, გასათვალისწინებელია, რომ სოციალურად განათლებული მენტალიტეტის მახასიათებლების სტაბილურობა უფრო დაბალია, ვიდრე გენეტიკურად და ბუნებაზე დაფუძნებული, შესაბამისად, ურბანიზაციამ და სოფლის მოსახლეობის სწრაფმა შემცირებამ რუსეთში უახლოეს მომავალში შეიძლება გამოიწვიოს. აღნიშნული კოლექტივისტური ტრადიციის დეგრადაციას და რუსული ცივილიზაციის ერთ-ერთ მთავარ საფუძველს ძირს უთხრის.

2. რუს ხალხში უსამართლობის გაძლიერებული გრძნობასოციალური უთანასწორობა, რომელიც ლახავს ღარიბთა ინტერესებს. ეს თვისება შეიძლება ჩაითვალოს კოლექტივიზმის გამოვლინებად. აქედან მოდის სოციალური თანაგრძნობის უძველესი გრძნობა სულიერად და ფიზიკურად დაუძლურებული ადამიანების მიმართ: ღარიბები, წმინდა სულელები, ინვალიდები და ა.შ.

3. რუსი ხალხის რელიგიურობა, აღზრდილი ეკლესიისა და ხელისუფლების მიერ თითქმის ათასი წლის განმავლობაში. რუსეთში რელიგია ყოველთვის მიდიოდა ხელიხელჩაკიდებული საერო ძალაუფლებასთან. მეფე ითვლებოდა ღმერთის ავტორიტეტის წარმომადგენელად დედამიწაზე, ხოლო რუსული ეროვნული იდეა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში გამოიხატებოდა ფორმულით "ღმერთი, მეფე და სამშობლო". რუსული რელიგიურობის სპეციფიკური ფორმა იყო მართლმადიდებლობა, რომელიც რუსეთში კვლავ შემოვიდა საერო ძალაუფლების მიერ. პრინცი ვლადიმერ. საზოგადოებრივი არსი მართლმადიდებლობა, ეფუძნება სოციალური სამართლიანობის, სიკეთის, სულის უზენაესობის ცნებებს ხორცზე, რომელიც განასახიერებს მართლმადიდებელ წმინდანთა საეკლესიო ბიოგრაფიებში, ასევე მართლმადიდებლური რელიგიური რიტუალების ფორმებს - მარხვებს, რელიგიურ დღესასწაულებს და ა.შ. ეს მიმოწერა ხსნის მართლმადიდებლური რწმენის სტაბილურობას რუს ხალხში.

4. ლიდერის კულტი. ღრმა რელიგიურობამ, გაგებული, როგორც ცხოვრებისეული გაჭირვებისგან განთავისუფლების იმედი, ხელი შეუწყო ისეთი სოციალურად განათლებული რუსული თვისების ჩამოყალიბებას, როგორიცაა ლიდერის კულტი. რუსეთის მთელმა ისტორიამ ჯერ მთავრის, შემდეგ მეფის ძალაუფლების ნიშნით გაიარა, საბჭოთა პერიოდში კი კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელის პიროვნების კულტის დროშის ქვეშ. ყველა შემთხვევაში ეს იყო ლიდერის (თავადი, მეფე, გენერალური მდივანი) ერთადერთი ძალაუფლება და ხალხი მას ბრმად ეყრდნობოდა. შეიძლება აღინიშნოს, რომ ლიდერის კულტს ხელს უწყობს კოლექტივიზმიც, რომლის ერთ-ერთი გამოვლინებაა ინდივიდის ქვეცნობიერი დაქვემდებარება კოლექტივისადმი, ხოლო მის პიროვნებაში კოლექტიური ინტერესების გამოხატვისა, ანუ ლიდერი, რომელიც ახასიათებს კოლექტივს მასობრივ ცნობიერებაში. აქედან გამომდინარეობს მოსახლეობის ძირითადი ნაწილის ინიციატივის ნაკლებობა, პოლიტიკური ინფანტილიზმი, პოლიტიკურად თვითორგანიზების უუნარობა, სოციალურად მნიშვნელოვან ქმედებებზე პასუხისმგებლობის აღების სურვილი.

5. ეროვნული და რელიგიური შემწყნარებლობა. თითქმის ასი და ნახევარი სხვადასხვა ხალხი მშვიდობიანად ცხოვრობს რუსეთის ტერიტორიაზე მრავალი საუკუნის განმავლობაში. რუსეთში არასოდეს ყოფილა რასობრივი სიძულვილი, რელიგიური ომები, ეთნიკური ქორწინების აკრძალვა. ქვეყანა, მცირე გამონაკლისის გარდა, ისტორიულად ჩამოყალიბდა როგორც ნებაყოფლობითი მრავალეროვნული ასოციაცია. ამან შეიძლება არ წარმოშვას ისეთი სოციალურად განათლებული რუსული თვისება, როგორიცაა ეროვნული და რელიგიური შემწყნარებლობა.

6. დაბოლოს, არ შეიძლება არ ითქვას რუსულ პატრიოტიზმზე. პატრიოტიზმი ნებისმიერ ქვეყანაში არსებობს, მაგრამ სხვადასხვა ქვეყანაში პატრიოტიზმის საფუძველი განსხვავებულია. რუსული პატრიოტიზმი არის პატრიოტიზმი, რომელიც დაფუძნებულია ხალხის ცნობიერებაზე მათი საზოგადოების შესახებ. რუსული პატრიოტული სულისკვეთების აღზევება ყოველთვის წარმოიშვა მძიმე განსაცდელების წლებში არა ცალკეული ადამიანების, კლასების ან მოსახლეობის ჯგუფებისთვის, არამედ მთელი ხალხისთვის, როდესაც მათ დაიწყეს მკვეთრად გაცნობიერება, როგორც ისტორიული საზოგადოება, რომელსაც დიდი საფრთხე ემუქრებოდა - მონობა. ან განადგურება. სწორედ ასეთი ამოცანები დაუსვეს მისმა მტრებმა რუსული ცივილიზაციის წინააღმდეგ ომებში.

ასეთ წლებში ეს საზოგადოება განისაზღვრა არა მხოლოდ ოჯახის, საცხოვრებლის, ქონების პირადი დაკარგვის საფრთხის, არამედ სამშობლოს ზოგადი დაკარგვის საფრთხის გამო: ცხოვრების ტრადიციული წესი, წარსულით ამაყობის შესაძლებლობა. და გჯეროდეს ამა თუ იმ სოციალური იდეის, ანუ ყველაფრის, რასაც ჩვეულებრივ ხალხის თვითიდენტიფიკაციას უწოდებენ. ხალხი აღდგა სამშობლოს, როგორც ცივილიზაციის დასაცავად. ინდივიდუალიზმის იდეა, რომელიც ახლა შემოდის რუსეთის ეროვნულ ცნობიერებაში ინდივიდუალური თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების დროშის ქვეშ, ღრმად ანტიპატრიოტულია, რადგან ინდივიდუალიზმი არასოდეს ყოფილა სოციალური ღირებულება რუს ხალხში, როგორც, მაგალითად. დასავლეთ ევროპის ხალხებს შორის და ეროვნული საფრთხის შემთხვევაში არ დაიცავს მას.

რუსი ხალხის ყველა სათნოების მიუხედავადზემოთ ჩამოთვლილი, რუსეთის ხალხები დაჯილდოვებულნი არიან მრავალი მანკიერებით. მთავარია: პასიურობა; სიმთვრალე და სწრაფად განვითარებადი ნარკომანია; ქურდობა, რომელმაც მართლაც მასიური ხასიათი შეიძინა.

ამასთან, სოციოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ რუსების მენტალიტეტის ძირითადი მახასიათებლები ჯერ კიდევ მორალური კომპონენტების უპირატესობაა. და, უპირველეს ყოვლისა, პასუხისმგებლობისა და სინდისის გრძნობა, ასევე ინდივიდისა და საზოგადოების ურთიერთობის განსაკუთრებული გაგება.

მნიშვნელოვანი თვისებებირუსი ადამიანის სულიერი ცხოვრება არის უნარი იგრძნოს და იფიქროს სხვადასხვა, ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი გზებით; შეუერთდეს შეუზღუდავი თავისუფლების იმპულსი დიდ მოთმინებას.

მენტალიტეტი სპონტანურად მოქმედებს, ამის გაცნობიერების გარეშე, ვლინდება პრინციპებისა და ჩვევების მთლიანობაში, რომელიც აისახება ხასიათის თვისებებში. ამრიგად, მენტალიტეტის სტრუქტურა არის მექანიზმებისა და მოქმედების გზების რთული მრავალდონიანი პირამიდა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია ხალხის მრავალსაუკუნოვან კულტურასთან. ამავდროულად, ხალხის მენტალიტეტის თავისებურებები ემსახურება იდეოლოგიისა და ეროვნული იდეის ჩამოყალიბებას.