მე-17 საუკუნე საოცრად ხელსაყრელი გამოდგა მხატვრული კულტურის განვითარებისთვის. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების წარმატებებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა და გაართულა სამყაროს, როგორც უსაზღვრო, ცვალებადი და წინააღმდეგობრივი ერთობის კონცეფცია. ჭარბობდა ადამიანის ამ სამყაროსთან განუყოფელი კავშირის განცდა, მისი დამოკიდებულება გარემომცველ რეალობაზე, მისი ყოფნის პირობებსა და გარემოებებზე.
ამაოება. ამიტომ არა მხოლოდ ადამიანი ხდება მხატვრული შემოქმედების მატარებელი, არამედ რეალობის მთელი მრავალფეროვნება, მისი რთული კავშირები ადამიანთან. შესაბამისად, გამდიდრდა მხატვრული შემოქმედების თემები, სიუჟეტური რეპერტუარი, განვითარდა და გაღრმავდა ახალი დამოუკიდებელი ჟანრები და სტილები, რომლებიც განვითარდა წინა კულტურულ ეპოქაში. მე-17 საუკუნეში თითქმის ერთდროულად გაჩნდა სტილები, რომლებსაც ჰქონდათ ეროვნული ხასიათი და მოიცავდა ხელოვნების სხვადასხვა სახეობას - კლასიციზმსა და ბაროკოს.
კლასიციზმი ლიტერატურაში წარმოდგენილია ისეთი სახელებით, როგორებიცაა P. Corneille, J. Racine, J. B. Molière (საფრანგეთი), D. Fonvizin (რუსეთი); ფერწერაში - ნ.პუსენი, კ.ლორენი (საფრანგეთი); სკულპტურაში - E. M. Falcone (საფრანგეთი), Thorvaldsen (დანია); არქიტექტურაში - J. A. Gabriel, K. N. Ledoux (საფრანგეთი); მუსიკაში – K.V.Gluck, W.A.Mozart (ავსტრია).
ლიტერატურაში ბაროკოს სტილის თვალსაჩინო წარმომადგენლები იყვნენ კალდერონი (ესპანეთი), დ. მილტონი (ინგლისი); ფერწერაში - P.P. Rubens (დაბადებული გერმანიაში), არქიტექტურაში - L. Bernini (იტალია); მუსიკაში - J. S. Bach, G. F. Handel (გერმანია), A. Vivaldi (იტალია).
მე-18 საუკუნის ევროპული ხელოვნება აერთიანებდა ორ განსხვავებულ ანტაგონისტურ პრინციპს: კლასიციზმი და რომანტიზმი. კლასიციზმი ნიშნავდა ადამიანის დაქვემდებარებას სოციალური სისტემისადმი, განვითარებადი რომანტიზმი ცდილობდა მაქსიმალურად გაეძლიერებინა ინდივიდუალური, პიროვნული პრინციპი. თუმცა, მე-18 საუკუნის კლასიციზმი მნიშვნელოვნად შეიცვალა მე-17 საუკუნის კლასიციზმთან შედარებით, ზოგიერთ შემთხვევაში უგულებელყო სტილის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი თვისება - უძველესი კლასიკური ფორმები. გარდა ამისა, განმანათლებლობის "ახალი" კლასიციზმი, თავის არსში, არ იყო უცხო რომანტიზმისთვის.
მე-18 საუკუნის ხელოვნებაში მნიშვნელოვანი ახალი დასაწყისი იყო ტენდენციების გაჩენა, რომლებსაც არ ჰქონდათ საკუთარი. სტილისტური ფორმადა არ იგრძნო მისი განვითარების საჭიროება. ასეთი ძირითადი კულტუროლოგიური ტენდენცია იყო უპირველეს ყოვლისა სენტიმენტალიზმი,სრულად ასახავს განმანათლებლურ იდეებს ადამიანის ბუნების თავდაპირველი სიწმინდისა და სიკეთის შესახებ, რომელიც დაკარგულია საზოგადოების თავდაპირველ „ბუნებრივ მდგომარეობასთან“ ერთად, მისი დაშორება ბუნებისგან. სენტიმენტალიზმი უპირველეს ყოვლისა მიმართული იყო ადამიანის გრძნობებისა და აზრების შინაგან, პიროვნულ, ინტიმურ სამყაროზე და ამიტომ არ მოითხოვდა განსაკუთრებულ სტილისტურ დიზაინს. სენტიმენტალიზმი უკიდურესად ახლოსაა რომანტიზმთან, „ბუნებრივი“ ადამიანი, რომელსაც ის მღერის, აუცილებლად განიცდის ბუნებრივ და სოციალურ ელემენტებთან შეჯახების ტრაგედიას, თვით ცხოვრებასთან, რომელიც ამზადებს დიდ აჯანყებებს, რომლის მოლოდინიც ავსებს მე-18 საუკუნის მთელ კულტურას.
განმანათლებლობის კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ხელოვნების რელიგიური პრინციპების საერო პრინციპებით ჩანაცვლების პროცესი.საერო არქიტექტურა მე-18 საუკუნეში პირველად იკავებს უპირატესობას ეკლესიის არქიტექტურაზე თითქმის მთელ ევროპაში. ცხადია, საერო პრინციპის შეჭრა იმ ქვეყნების რელიგიურ მხატვრობაში, სადაც მან ადრე მთავარი როლი ითამაშა - იტალია, ავსტრია, გერმანია. ჟანრული მხატვრობა, რომელიც ასახავს მხატვრის ყოველდღიურ დაკვირვებას რეალური ადამიანების რეალურ ცხოვრებაზე, ფართოდ გავრცელდება ევროპის თითქმის ყველა ქვეყანაში, ზოგჯერ ცდილობს დაიკავოს მთავარი ადგილი ხელოვნებაში. წარსულში ასეთი პოპულარული ფორმალური პორტრეტი ადგილს იკავებს
ინტიმური პორტრეტი, ხოლო ლანდშაფტის მხატვრობაში სხვადასხვა ქვეყანაში წარმოიქმნება და ვრცელდება ეგრეთ წოდებული „განწყობის პეიზაჟი“ (Watto, Gainsborough, Guardi).
XVIII საუკუნის მხატვრობის დამახასიათებელი თვისებაა ესკიზისადმი გაზრდილი ყურადღება, არა მხოლოდ თავად მხატვრებს შორის, არამედ ხელოვნების ნიმუშების მცოდნეებს შორის. ესკიზზე ასახული პირადი, ინდივიდუალური აღქმა, განწყობა ზოგჯერ უფრო საინტერესო გამოდის და უფრო დიდ ემოციურ და ესთეტიკურ ზემოქმედებას იწვევს, ვიდრე დასრულებული ნამუშევარი. ნახატი და გრავიურა უფრო მეტად ფასდება ვიდრე ფერწერა, რადგან ისინი უფრო პირდაპირ კავშირს ამყარებენ მაყურებელსა და მხატვარს შორის. შეიცვალა ეპოქის გემოვნება და მოთხოვნები და მოთხოვნები ფერითვალწარმტაცი ტილოები. მე-18 საუკუნის მხატვრების ნამუშევრებში გაუმჯობესებულია ფერის დეკორატიული გაგება, ნახატი არა მხოლოდ უნდა გამოხატავდეს და ასახავდეს რაღაცას, არამედ დაამშვენებს ადგილს, სადაც ის მდებარეობს. ამიტომ, ნახევარტონების დახვეწილობასთან და ფერების დელიკატურობასთან ერთად, მხატვრები ისწრაფვიან მრავალფეროვნებისა და თუნდაც მრავალფეროვნებისაკენ.
განმანათლებლობის წმინდა საერო კულტურის პროდუქტი იყო სტილი "როკოკო",რომელმაც ყველაზე სრულყოფილი განსახიერება მიიღო გამოყენებითი ხელოვნების სფეროში. ის ასევე გამოიხატა სხვა სფეროებშიც, სადაც მხატვარმა უნდა გადაჭრას დეკორატიული და დიზაინის ამოცანები: არქიტექტურაში - ინტერიერის დაგეგმვასა და გაფორმებაში, ფერწერაში - დეკორატიულ პანელებში, ფრესკებში, ეკრანებზე და ა.შ. როკოკოს არქიტექტურა და მხატვრობა, პირველ რიგში, ორიენტირებულია შექმნაზე. კომფორტი და მადლი იმ ადამიანისთვის, ვინც დაფიქრდება და დატკბება მათი შემოქმედებით. პატარა ოთახები არ ჩანს ვიწრო, არქიტექტორებისა და მხატვრების მიერ შექმნილი „სათამაშო სივრცის“ ილუზიის წყალობით, რომლებიც ამისთვის ოსტატურად იყენებენ სხვადასხვა მხატვრულ საშუალებებს: ორნამენტს, სარკეებს, პანელებს, სპეციალურ ფერებს და ა.შ. ახალი სტილი გახდა, პირველ რიგში, ღარიბი სახლების სტილი, რომელშიც რამდენიმე ხრიკით მან შემოიტანა სიმყუდროვისა და კომფორტის სული ხაზგასმული ფუფუნებისა და პომპეზურობის გარეშე. მეთვრამეტე საუკუნემ შემოიტანა მრავალი საყოფაცხოვრებო ნივთი, რომელიც კომფორტს და სიმშვიდეს მოაქვს ადამიანს, აფრთხილებს მის სურვილებს, აქცევს მათ ამავე დროს ნამდვილი ხელოვნების საგნებს.
განმანათლებლობის კულტურის არანაკლებ მნიშვნელოვანი ასპექტი იყო მიმართვა მხატვრულ საშუალებებზე, რათა დაიპყრო პიროვნების შეგრძნებები და სიამოვნებები (როგორც სულიერი, ისე სხეულებრივი). განმანათლებლობის უდიდეს მოაზროვნეებს შორის (ვოლტერი, ჰელვეციუსი) შეიძლება მოიძებნოს „გალანტური სცენები“, რომლებშიც პროტესტი იმდროინდელი წმინდა ზნეობის წინააღმდეგ ხანდახან უაზრობად ვითარდება. საფრანგეთში, მე-18 საუკუნის დასაწყისიდანვე, საზოგადოებამ და კრიტიკოსებმა დაიწყეს ახალი ხელოვნებისგან, უპირველეს ყოვლისა, „სასიამოვნო“ მოთხოვნა. ასეთი მოთხოვნები იყო მხატვრობის, მუსიკისა და თეატრის მიმართ. "სასიამოვნო" ნიშნავდა როგორც "მგრძნობიარე" და წმინდა სენსუალურსაც. ვოლტერის ცნობილი ფრაზა „ყველა ჟანრი კარგია, მოსაწყენი გარდა“ ყველაზე ნათლად ასახავს იმ დროის ამ მოთხოვნას.
ვიზუალური ხელოვნების მიზიდულობა გასართობი, თხრობითი და ლიტერატურული მიმართებით ხსნის მის დაახლოებას თეატრთან. მე-18 საუკუნეს ხშირად „თეატრის ოქროს ხანად“ მოიხსენიებენ. ბომარშეს, შერიდანის, ფილდინგის, გოზის, გოლდონის სახელები მსოფლიო დრამის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ გვერდს წარმოადგენს.
თეატრი ეპოქის სულისკვეთებასთან ახლოს აღმოჩნდა. ცხოვრება თავად წავიდა მის შესახვედრად, შესთავაზა საინტერესო შეთქმულებებსა და კონფლიქტებს, ავსებდა ძველ ფორმებს ახალი შინაარსით. შემთხვევითი არ არის, რომ განმანათლებლობის დროს ცნობილი ვენეციური კარნავალი გახდა არა მხოლოდ დღესასწაული, არამედ ზუსტად ცხოვრების წესი, ცხოვრების ფორმა.
მუსიკას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მე-18 საუკუნეში სულიერი ფასეულობების იერარქიაში. თუ როკოკოს სახვითი ხელოვნება, უპირველეს ყოვლისა, ცხოვრების გაფორმებას ცდილობს, თეატრი -
გამოამჟღავნონ და გაერთონ, შემდეგ განმანათლებლობის მუსიკა ურტყამს ადამიანს ადამიანის სულის ყველაზე ფარული კუთხეების მასშტაბითა და სიღრმით. იცვლება მუსიკისადმი დამოკიდებულებაც, რომელიც მე-17 საუკუნეში გავლენის მხოლოდ გამოყენებითი ინსტრუმენტი იყო კულტურის როგორც საერო, ისე რელიგიურ სფეროებში. საფრანგეთსა და იტალიაში საუკუნის მეორე ნახევარში აყვავდა მუსიკის ახალი საერო ფორმა, ოპერა. გერმანიასა და ავსტრიაში განვითარდა მუსიკალური ნაწარმოებების ყველაზე „სერიოზული“ ფორმები – ორატორიო და მასა. განმანათლებლობის მუსიკალური კულტურის მიღწევა, უდავოდ, ბახისა და მოცარტის შემოქმედებაა.
განმანათლებლობის ხანას ახასიათებს ლტოლვა თავგადასავლების, თავგადასავლების, მოგზაურობისკენ, განსხვავებულ „კულტურულ“ სივრცეში შეღწევის სურვილით. მან თავისი გამოვლინება იპოვა ჯადოსნურ ოპერებში მრავალი არაჩვეულებრივი გარდაქმნებით, ტრაგიკომედიებში, ზღაპრებში და ა.შ.
მსოფლიო კულტურის ისტორიაში განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა მეცნიერების, ხელოვნებისა და ხელოსნობის ფუნდამენტური ენციკლოპედიის გამოქვეყნებამ. დ.დიდრო(1713-1784) და დ "ალამბერ.ენციკლოპედიამ სისტემატიზაცია მოახდინა კაცობრიობის უმნიშვნელოვანეს სამეცნიერო მიღწევებზე და დაამტკიცა კულტურული ფასეულობების სისტემა, რომელიც ასახავდა იმ დროის ყველაზე პროგრესულ შეხედულებებს.
მან სრულად ასახა საკუთარ თავში დროის ნიშნები, მთელი მისი სირთულე და შეუსაბამობა - ფილოსოფოსი, ნატურალისტი, პოეტი და პროზაიკოსი - ვოლტერი.ვოლტერის ერთ-ერთი ყველაზე ღრმა და მკვეთრად სატირული ნაწარმოები "კანდიდი, ან ოპტიმისტი"სრულად ასახავდა სასწავლო ლიტერატურის განვითარების ზოგად ტენდენციებს.
განმანათლებლობის რომანტიზმის ფუძემდებელი ლიტერატურაში - ჯ.ჯ.რუსო.მისი მორალური და ესთეტიკური იდეალები სრულად არის ასახული ყველაზე ცნობილ და მნიშვნელოვან რომანში "ახალი ელოიზა".რუსიზმის მიმდევრები იყვნენ კარამზინი ("საწყალი ლიზა"), გოეთე ("ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა"), ჩადერლო დე ლაკლოსი ("საშიში კავშირები").
განმანათლებლობის ხანა იყო მთავარი გარდამტეხი მომენტი ევროპის სულიერ განვითარებაში, რომელმაც გავლენა მოახდინა სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროზე. ძველი კლასობრივი საზოგადოების პოლიტიკური და სამართლებრივი ნორმების, ესთეტიკური და ეთიკური კოდექსების გარკვევით, განმანათლებლებმა გააკეთეს ტიტანური მუშაობა ფასეულობათა პოზიტიური სისტემის შექმნაზე, რომელიც მიმართული იყო, უპირველეს ყოვლისა, პიროვნებისადმი, განურჩევლად მისი სოციალური კუთვნილებისა, რომელიც ორგანულად შევიდა ხორცში. და დასავლური ცივილიზაციის სისხლი. ყულ-134
მე-18 საუკუნის ტურისტული მემკვიდრეობა ჯერ კიდევ გაოცებულია თავისი არაჩვეულებრივი მრავალფეროვნებით, ჟანრებისა და სტილის სიმდიდრით, ადამიანური ვნებების გაგების სიღრმით, დიდი ოპტიმიზმითა და რწმენით ადამიანისა და მისი გონების მიმართ.
სამუშაოს აღწერა
მე-17 საუკუნე საოცრად ხელსაყრელი გამოდგა მხატვრული კულტურის განვითარებისთვის. საბუნებისმეტყველო მეცნიერების წარმატებებმა მნიშვნელოვნად გააფართოვა და გაართულა სამყაროს, როგორც უსაზღვრო, ცვალებადი და წინააღმდეგობრივი ერთობის კონცეფცია. დომინირებდა ადამიანის ამ სამყაროსთან განუყოფელი კავშირის განცდა, მისი დამოკიდებულება გარემომცველ რეალობაზე, მისი არსებობის პირობებსა და გარემოებებზე. ამიტომ არა მხოლოდ ადამიანი ხდება მხატვრული შემოქმედების მატარებელი, არამედ რეალობის მთელი მრავალფეროვნება, მისი რთული კავშირები ადამიანთან. შესაბამისად, გამდიდრდა მხატვრული შემოქმედების თემები, სიუჟეტური რეპერტუარი, განვითარდა და გაღრმავდა ახალი დამოუკიდებელი ჟანრები და სტილები, რომლებიც განვითარდა წინა კულტურულ ეპოქაში. მე-17 საუკუნეში თითქმის ერთდროულად გაჩნდა სტილები, რომლებსაც ჰქონდათ ეროვნული ხასიათი და მოიცავდა ხელოვნების სხვადასხვა სახეობას - კლასიციზმსა და ბაროკოს.
„განმანათლებლობის მხატვრული კულტურა“ - ისტორია. ადამ სმიტი. ხელოვნების კულტურა. ტოკატა და ფუგა. დენიელ დეფო. ჟან ბატისტ შარდენი. იდეოლოგიური ტენდენცია, რომელიც დაფუძნებულია შემეცნებაში მიზეზისა და მეცნიერების გადამწყვეტი როლის რწმენაზე. ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენი. ბაზრიდან. Განათლება. ჟან ანტუან ჰუდონი. უხერხული წინადადება. ჰორატიების ფიცი. Მთვარის სონატა. ჯონათან სვიფტი.
„თანამედროვე დროის ფილოსოფია“ - სასწავლო მასალა დავა ემპირიზმსა და რაციონალიზმს შორის. 11. დეიზმი არის ღმერთის აღიარება ბუნების განვითარების ძირეულ მიზეზად. ძირითადი ცნებები ყოფნის პრობლემა თანამედროვეობის ფილოსოფიაში. ყველა სპეციალობისთვის. ძირითადი ცნებები მექანიზმი, როგორც ონტოლოგიის მახასიათებელი. მექანიზმი არის მექანიკის კანონების აბსოლუტიზაცია. ღმერთი, როგორც სამყაროს უპიროვნო მიზეზი (გალილეო, კეპლერი, ნიუტონი).
"განმანათლებლობის ხანა მე-18 საუკუნე" - ხალხი. სოციალური კონტრაქტი. შეზღუდული მონარქია. მმართველობის ფორმები. ლოკი. რუსო. მონტესკიე. გონების სამეფო (საერთო სიკეთე). ასტრონომია მედიცინა ფიზიკა მათემატიკა. რესპუბლიკა. სიბნელის უმეცრება. ჰობსი. მე -17 საუკუნის რეფორმაციის რენესანსის სამეცნიერო აღმოჩენები. N. Copernicus I. Newton G. Galileo W. Harvey D. Bruno R. Descartes.
„ახალი ფილოსოფია“ - კრიზისის ფილოსოფია. მაგრამ! "რაც მორწმუნეს ყველაზე მეტად სძულს არა თავისუფალი გონება, არამედ ახალი გონება ახალი რწმენით." ადამიანი თავის თავს იცნობს არა მხოლოდ გარედან, არამედ შიგნიდანაც. კითხვები თვითგამოკვლევისთვის: „ნიცშეში ჩახედვა“. რაოდენობრივი ცვლილებების ხარისხობრივში გადასვლის კანონი. განმანათლებლობის ანტითეზა. გეორგ ჰეგელი.
„კულტურა 17-18“ - ბრწყინვალება. მანერიზმი (ხელოვნური): ბუნებრიობა. Განმუხტვის. ბაროკოს. სტამბა აქტიურად ვითარდება. ბაროკო: შექმნილია მონარქიის და არისტოკრატიის სადიდებლად, ეკლესიის ამაღლებისთვის. სინათლისა და ფერის კონტრასტი. რეალისტური ფერწერა. ხაზების ფანტაზია, ორნამენტები. ფერების სიკაშკაშე. გატეხილი კონტურის ხაზები.
"განმანათლებლობის ხანა" - დავითი. მხატვარი და მისი მეუღლე. ფრიდრიხ შილერი. 16. ფრენსის ბეკონი. Განათლება. განმანათლებლობის რეფორმირების მონარქიები. დეკარტი. ფრანგი მწერალი და ფილოსოფოსი - განმანათლებელი. გვიანი რენესანსის ჰოლანდიელი მხატვარი. რემბრანდტი. ნიუტონი. ვოლტერი. მე -17 - მე -18 საუკუნეების ევროპული ხელოვნების "ფანტასტიკური" სტილი.
თემაში სულ 12 პრეზენტაციაა
მე-18 საუკუნე რუსეთის ისტორიაში მართლაც საბედისწერო იყო. ეს იყო ფუნდამენტური ცვლილებების დრო პეტრეს რეფორმები.მათი გარდაქმნებით პეტრე Iმკვეთრად მოაქცია რუსეთი დასავლეთისკენ. ეს შემობრუნება და მისი შედეგები რუსეთისა და რუსული კულტურის განვითარებაზე გახდა მწვავე კამათის საგანი მეცნიერებსა და მოაზროვნეებს შორის, რომელიც განსაკუთრებული ძალით იფეთქა მე-19 საუკუნეში. და გრძელდება დღემდე.
ზოგისთვის დაწყებულმა ცვლილებებმა გამოიწვია უმაღლესი შეფასება, აღფრთოვანება და აღტაცება, ზოგი კი პირიქით, ძალიან აფასებდა მათ. კრიტიკულად. ხედავს მათში რუსეთის ყველა შემდგომი უბედურებისა და უბედურების სათავეს. კერძოდ, რუსი რელიგიური ფილოსოფოსი P.Ya. ჩაადაევი მკვეთრად უარყოფითად აფასებს პეტრეს საქმეებს, თვლის, რომ მან "უფსკრული გათხარა ჩვენს წარსულსა და ჩვენს აწმყოს შორის".
ფრანგი ფილოსოფოსი და განმანათლებელი დ.დიდროც ისევე კრიტიკულად უყურებს პეტრეს, თვლის, რომ მისი ზედმეტად ნაჩქარევი და იძულებითი ევროპეიზაციის შედეგად მან გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენა რუსეთს და ართმევდა მას შესაძლებლობას, წარმატებით დაეუფლა დასავლეთის მიღწევებს მომავალში. ზოგიერთი ავტორი საყვედურობს პეტრეს რუსული კულტურის ყოფილი მთლიანობის განადგურების გამო, გახადა იგი დახეული, წინააღმდეგობრივი და ავადმყოფი, ორ ნაწილად გაყო, რომელთაგან ერთმა - საზოგადოების ზედა ფენის კულტურამ - დაკარგა რუსული კულტურის ორიგინალობა, უცხო გახდა. ხალხის უმეტესი ნაწილი.
მხარდამჭერებიპეტრეს რეფორმებს განსხვავებული თვალსაზრისი აქვს. ასე რომ, ავტორიტეტული ისტორიკოსი ს.მ. სოლოვიოვი თვლის, რომ ევროპეიზაცია საკმაოდ თავსებადი აღმოჩნდა რუსეთის კულტურულ და ისტორიულ განვითარებასთან. მისი აზრით. თავისი რეფორმებით პეტრემ განახორციელა ის, რაც რენესანსის დროს დასავლეთში ხდებოდა. დაახლოებით იგივე აზრს ატარებდა ისტორიკოსი კ.დ. კაველინი.
პეტრეს რეფორმებირთულია ცალსახად შეფასება ორმაგი ხასიათის იყო.უპირველეს ყოვლისა, პეტრეს მიერ აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ გაკეთებული არჩევანი ისტორიულად აუცილებელი და, შესაბამისად, სწორი იყო. ყოფილი ორიგინალური რუსეთის უცვლელი სახით შენარჩუნების მცდელობები ძნელად განხორციელებადი იყო, ან შეიძლება გამოიწვიოს რუსეთის დამოუკიდებლობისა და დამოუკიდებლობის დაკარგვა და ამავე დროს მისი ორიგინალობის გაქრობა.
პეტრეს მიერ დაწყებულმა გარდაქმნებმა გამოიწვია რუსეთის ეკონომიკური ზრდა, საშუალება მისცა მას მნიშვნელოვნად გაეფართოებინა თავისი ტერიტორია - ყირიმის ანექსიის გამო. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი, ჩრდ
კავკასიამ და დასავლეთის მიწებმა იგი დიდ და ძლევამოსილ იმპერიად აქცია. ჩრდილოეთ და თურქეთის ომებში გამარჯვების წყალობით, რუსეთმა მიიღო ბალტიის და შავი ზღვის სახელმწიფოების სტატუსი. მასში გაჩნდა ახალი დიდი ქალაქები - პეტერბურგი, რომელიც გახდა სახელმწიფოს დედაქალაქი, სევასტოპოლი, ეკატერინოსლავი, ეკატერინოდარი, ეკატერინბურგი, ოდესა და ა.შ.
რუსეთის მაღალმა ეკონომიკურმა და სამხედრო პოტენციალმა მას საშუალება მისცა უზარმაზარი გავლენა მოეხდინა მსოფლიო ისტორიის მიმდინარეობაზე. ამავდროულად, გრანდიოზული გარდაქმნები ხალხისთვის რთულ გამოცდად იქცევა. ახალი რუსეთის შესაქმნელად მას უზარმაზარი ფასი უნდა გადაეხადა.
პეტრეს ფიგურა ასევე განსაკუთრებულად რთული და ორაზროვანია. მას გააჩნდა წარმოუდგენელი ნებისყოფა, ამოუწურავი ენერგია, მტკიცე და დაჟინებული ხასიათი და დაჯილდოვებული იყო მრავალი ნიჭით. მისი ენერგიული საქმიანობა ეყრდნობოდა არა მხოლოდ ნებას, არამედ ფართო ცოდნასა და მდიდარ პრაქტიკულ გამოცდილებას. პეტრე მაღალი კულტურის ადამიანი იყო. მან იცოდა ორი უცხო ენა (ჰოლანდიური და გერმანული), თავისუფლად ფლობდა 14 ხელობას, ჰქონდა მკვეთრი გონება და წარმოსახვითი აზროვნება, დაჯილდოებული იყო ძლიერი ესთეტიკური გრძნობით.
პეტრეს ნანობდა, რომ ორივე ხელით ერთდროულად მუშაობა არ შეეძლო: მარჯვენა ხელში ეჭირა ხმალი, მარცხენაში კი კალამი. ეს მას ბევრად მეტის გაკეთების საშუალებას მისცემს. მას მიაჩნდა, რომ სახელმწიფოს მიზანი შიდა და გარე უსაფრთხოებაა და მან თავისი დიდება ხელოვნებასა და მეცნიერებაში უნდა მოიპოვოს.რუსეთის დასავლეთისკენ მიბრუნებით, მან უარი არ თქვა ეროვნულ კულტურასა და ძველ ტრადიციებზე. მან ღრმა პატივისცემა გამოავლინა წარსულის მიმართ, რაც გამოიხატა ახალი ეკლესიების მშენებლობაში, განსაკუთრებული პატივისცემით ალექსანდრე ნეველის მოღვაწეობის მიმართ, რომლის ნეშტი გადაასვენეს პეტერბურგში, სპეციალურად ამისთვის აშენებულ ნეველის ლავრაში.
მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში "განმანათლებლური აბსოლუტიზმის" ეპოქა დაკავშირებულია ეკატერინე II-თან, სინამდვილეში ეს იყო პეტრე, რომელიც იყო ნამდვილი განმანათლებელი მონარქი. იგივე შეიძლება ითქვას დასავლეთზეც. ევროპა არ იცნობდა ისეთ მმართველს, როგორიც პეტრე იყო, თუმცა მას ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ "განმანათლებლური აბსოლუტიზმის" კონცეფციას. პეტრეს სამართლიანად უწოდეს "ჩრდილოეთის გიგანტი". ხაზს უსვამს მისი გამორჩეული პიროვნების მასშტაბებს, პუშკინმა აღნიშნა, რომ პეტრე "მარტო არის მთელი მსოფლიო ისტორია".
ამავე დროს, მისი პიროვნება არ იყო უკიდურესობების გარეშე. მის საქციელში ნება და თვითნებობა ზოგჯერ უპირატესობას ანიჭებდა ზომასა და გონებას. ის იწყებს რამდენიმე რეფორმას! სათანადო მომზადების გარეშე და მათი განხორციელების დროს დაშვებული იყო ზედმეტი ჩქარობა და მოუთმენლობა. მისი საყვარელი გამონათქვამები იყო "არ დააყოვნო", "გააკეთე ეს სასწრაფოდ". პეტრეს მაქსიმალიზმი და უკომპრომისობა ხანდახან ველურ მრისხანებასა და დაუნდობელ სისასტიკეში გადაიზარდა. ეს მოხდა მის ნათესავებთან, კერძოდ მის შვილ ალექსეის მიმართაც კი.
საზოგადოებრივი ცხოვრების პრაქტიკულად ყველა სფეროს განხორციელდა ღრმა რეფორმები - სახელმწიფო-ადმინისტრაციული სტრუქტურა, ეკონომიკა, არმია, ეკლესია, მეცნიერება და განათლება და მხატვრული კულტურა. მიმდინარე რეფორმების ძირითადი შინაარსი და ბუნება გამოხატავდა ორ ტენდენციას: სეკულარიზაციას, ე.ი. სეკულარიზაცია. რელიგიურის შესუსტება და კულტურაში საერო პრინციპის გაძლიერება. ასევე მისი ევროპეიზაცია.
1711 წელს, ყოფილი მრავალრიცხოვანი ბოიარ დუმის (190 კაცამდე) ნაცვლად, პეტრე I აარსებს. სენატი. თვით მეფის მიერ დანიშნული 9 ადამიანისგან შემდგარი. სენატში შერჩევის კრიტერიუმი იყო მხოლოდ საქმიანი თვისებები და არ იყო გათვალისწინებული ყოფილი მემკვიდრეობითი პრივილეგიები. სენატი იქნება კანონმდებლობისა და საჯარო მმართველობის უმაღლესი ორგანო.
ადრე არსებული შეკვეთები შეიცვალა 12-ით საბჭოები (სამინისტროები), რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ საჯარო მმართველობის გარკვეულ სფეროებს. ქვეყანა გაიყო პროვინციებიდა ქვეყნები.ამ სიახლეების წყალობით, სახელმწიფომ მიაღწია ცენტრალიზაციის უმაღლეს ხარისხს და გადაიქცა აბსოლუტურ მონარქიაში.
უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო ეკლესიის რეფორმარამაც მნიშვნელოვნად შეზღუდა რელიგიისა და ეკლესიის ადგილი და როლი საზოგადოების ცხოვრებაში. მართლმადიდებელი ეკლესიის მთავარი დანაკარგი საპატრიარქოს გაუქმებაა. მისი ადგილი სულიერმა კოლეჯმა დაიკავა, ანუ წმინდა სინოდიმეფის მიერ დანიშნული მთავარი პროკურორის ხელმძღვანელობით. სინამდვილეში, სინოდი ცოტათი განსხვავდებოდა სხვა სახელმწიფო ინსტიტუტებისგან.
ეკლესიამ დაკარგა მიწების ნაწილი და შემოსავალი, რამაც საგრძნობლად შეასუსტა მისი ეკონომიკური საფუძვლები. სასულიერო პირები სხვა მამულებთან ერთად იყვნენ დაყენებული. მღვდლებს ეკისრებოდათ მოვალეობა არა მხოლოდ მიმდინარე რეფორმების ხელშეწყობა, არამედ ხელისუფლებისთვის დახმარება რეფორმების მოწინააღმდეგეების ძებნაში და დაკავებაში. ამავდროულად, მათ მოსთხოვეს კიდეც დაარღვიონ აღიარების საიდუმლოება: სიკვდილით დასჯის დროს მღვდლებს უნდა მოეხსენებინათ იმ განზრახვების შესახებ, რომლებიც აღიარებდნენ სახელმწიფოს წინააღმდეგ დანაშაულის ჩადენას. ყველა ამ ღონისძიების შედეგად მოხდა ეკლესიის ნაციონალიზაცია. იგი მთლიანად იყო დამოკიდებული საერო ძალაუფლებაზე.
პეტრინის ეპოქამ შექმნა ხელსაყრელი პირობები ეკონომიკური აღდგენა.რუსეთი იწყებს სამრეწველო წარმოების აქტიურ განვითარებას. ქვეყანაში სწრაფად იზრდება ქსოვის და ტექსტილის საწარმოების რაოდენობა, განსაკუთრებით ქსოვილისა და მატყლის წარმოებაში. ურალი ხდება ლითონის დნობის ცენტრი, რომელიც 20-იანი წლებიდან მოყოლებული. მე -18 საუკუნე ექსპორტირებულია საზღვარგარეთ. პირველად მოეწყო ფაიფურის სამრეწველო წარმოება.
მნიშვნელოვანი პროგრესი შეინიშნება ყველა მატერიალურ კულტურაში, ინჟინერიასა და ტექნოლოგიაში. ურალის სითბოს ინჟინერი I.P. პოლზუნოვმა შეიმუშავა უნივერსალური ორთქლის ძრავის პროექტი და ააშენა ორთქლის ელექტროსადგური ინგლისელ გამომგონებელ დ. ვატზე წინ. თვითნასწავლი მექანიკოსი ი.პ. კულიბინმა გამოიგონა მრავალი მექანიზმი - საათი, პროჟექტორი, სემაფორული ტელეგრაფი, შეიმუშავა პროექტი ნევის გასწვრივ ხიდისთვის. სოფლის მეურნეობაში, ნამგალის ნაცვლად, გამოიყენება ნამგალი, იქმნება სასხლეტი მეურნეობები და წარმატებით ვითარდება მესაქონლეობა. პეტრე I დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ვაჭრობას, უწოდებდა მას "ადამიანის ბედის უზენაეს მფლობელს" და ყოველმხრივ ხელს უწყობდა მის განვითარებას. მისი ინიციატივით ეწყობა დიდი ბაზრობები, შენდება არხები: აშენდა ვიშნევოლოცკი და დაიწყო ვოლგა-დონსკოის მშენებლობა.
მატერიალური კულტურისა და ეკონომიკის განვითარებამ შესაძლებელი გახადა მოდერნიზაცია ჯარები, რამაც ის ერთ-ერთი ყველაზე თანამედროვე და ძლიერი გახადა. რუსეთის ჯარში პირველად ჩნდება ცხენის არტილერია, იწყება ხელყუმბარების და ბაიონეტის გამოყენება. სამხედრო საქმეებში მთავარი მიღწევა იყო რუსეთის შექმნა ფლოტი -პეტრეს საყვარელი შვილი.
XVIII საუკუნის რუსული მეცნიერება.
XVIIIსაუკუნე გახდა რუსეთში შექმნის დრო საერო განათლებისა და მეცნიერების სისტემები,რომლებიც მანამდე თითქმის არ არსებობდა. საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროში მიმდინარე ღრმა გარდაქმნებმა მკვეთრად წამოაყენა მოსახლეობის კულტურული და საგანმანათლებლო დონის ამაღლების პრობლემა, რომელიც ვერ გადაიჭრებოდა ფართო მასშტაბის გარეშე. ახალი საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელები. 1701 წელს მოსკოვის სუხარევის კოშკზე გაიხსნა საზღვაო სასწავლებელი, რომელიც 1715 წელს გადაიტანეს პეტერბურგში, სადაც მის ბაზაზე შეიქმნა საზღვაო აკადემია. ცოტა მოგვიანებით, ნავიგაცკაიას ტიპის მიხედვით, კიდევ რამდენიმე სკოლა გამოჩნდა - საინჟინრო, არტილერია და სამედიცინო.
1703 წელს მოსკოვში გაიხსნა ე.გლუკის კერძო ზოგადსაგანმანათლებლო გიმნაზია, რომელსაც ევალებოდა კადრების მომზადება სამეცნიერო საქმიანობისთვის. პროვინციულ ქალაქებში დაწყებითი განათლების საფუძველი ციფრული სკოლები იყო. მოხელეთა სპეციალურ სკოლებში ამზადებდნენ სხვადასხვა სახის მოხელეებს. უმსხვილეს მანუფაქტურებში - ურალის და სხვა ადგილებში - გაიხსნა პროფესიული სკოლები. 1722 წელს გამოჩნდა პირველი კომერციული სკოლა.
მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მეცნიერების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში პეტერბურგის აკადემია, რომელიც შეიქმნა პეტრეს ინიციატივით და გაიხსნა 1725 წელს. თავდაპირველად აკადემია შედგებოდა ძირითადად უცხოელი მეცნიერებისგან, რომლებმაც გამოთქვეს რუსეთში მუშაობის სურვილი. ბევრი მათგანი მსოფლიოში ცნობილი იყო: მათემატიკოსები ლ. ეილერი და დ. ბერნოული, ფიზიკოსი ფ. ეპინიუსი, ბოტანიკოსი პ. პალასი. პირველი რუსი აკადემიკოსები იყვნენ გეოგრაფი S.G1. კრაშენინიკოვი, ნატურალისტი და მოგზაური ი.ი. ლეპეხინი, ასტრონომი ს.ია. რუმოვსკი და სხვები.
დასავლურისგან განსხვავებით, რუსეთის აკადემია არ ეხებოდა თეოლოგიას, როგორც მთლიანად საერო სახელმწიფო დაწესებულება. ამავე დროს, იგი მჭიდრო კავშირში იყო საშინაო ხელოვნებასთან. 1732 წელს მის ქვეშ მოეწყო ხელოვნების განყოფილება. სახელმწიფოს ძლიერი მხარდაჭერით აკადემიამ უკვე პირველ ათწლეულებში შექმნა მსოფლიო დონის ნამუშევრები.
საშინაო და მსოფლიო მეცნიერების განვითარებაში განსაკუთრებული როლი შეასრულა დიდმა რუსმა მეცნიერმა მ.ვ. ლომონოსოვი(1711-1765), რომელიც გახდა აკადემიის პირველი რუსი წევრი 1745 წელს. ის იყო არა მხოლოდ დიდი ნატურალისტი, არამედ პოეტი, ფილოლოგი, მხატვარი და ისტორიკოსი. მისი პიროვნების მასშტაბით, იგი არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა რენესანსის ევროპულ ტიტანებს. ხაზს უსვამს მისი პიროვნების უნივერსალურ ბუნებას, ა. პუშკინმა აღნიშნა, რომ "ლომონოსოვმა მოიცვა განათლების ყველა დარგი", რომ "მან ყველაფერი განიცადა და ყველაფერში შეაღწია".
რუსული მეცნიერებისა და განათლების ფორმირებისა და განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო 1755 წელს დაარსება. მოსკოვის უნივერსიტეტი.თავდაპირველად მას სამი ფაკულტეტი ჰქონდა: ფილოსოფია, მედიცინა და იურიდიული. შემდეგ ის სწრაფად გახდა ცოდნის ყველა დარგში სპეციალისტების მომზადების უდიდესი ცენტრი. 1783 წელს ა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემია,რომლის პირველი პრეზიდენტია პრინცესა ე.რ. დაშკოვი. აკადემიამ ასევე დიდი როლი ითამაშა შიდა მეცნიერების განვითარებაში. მისი პირველი მნიშვნელოვანი სამეცნიერო მიღწევა იყო რუსეთის აკადემიის ექვსტომეული ლექსიკონი, რომელიც შეიცავდა ძირითადი სამეცნიერო ტერმინებისა და ცნებების ინტერპრეტაციებს. ზოგადად, საფუძვლიანად შეიძლება ითქვას, რომ ერთი საუკუნის განმავლობაში რუსულმა მეცნიერებამ მძლავრი ნახტომი განიცადა წინ. თითქმის ნულიდან დაწყებული, მან შეძლო მსოფლიო დონეზე ასვლა.
აღინიშნა XVIII საუკუნე ღრმა ცვლილებები საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, სოციალური აზროვნების მნიშვნელოვანი აღორძინება და აღმავლობა. ამას ხელი შეუწყო როგორც პეტრე პირველის გარდაქმნებმა, ისე ევროპულ ქვეყნებთან მზარდმა და გაფართოებულმა კონტაქტებმა, რომელთა წყალობითაც რუსეთში შეაღწია დასავლური რაციონალიზმის, ჰუმანიზმის და ა.შ. საზოგადოებრივ ცნობიერებაში მიმდინარე ცვლილებების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელია რელიგიური იდეოლოგიის გავლენის შესუსტება, საერო, მეცნიერული და რაციონალური პრინციპების გაძლიერება. მეორე არსებითი თვისებაა რუსეთის წარსულისა და აწმყოს გააზრების სურვილი, რასაც თან ახლდა ეროვნული თვითშეგნების ზრდა.
მე-18 საუკუნის მთავარი რუსი მოაზროვნე. იყო ფეოფან პროკოპოვიჩი,პეტრეს თანამედროვე და თანამოაზრე. თავის ნაშრომებში ("მეფის ძალაუფლებისა და პატივის სიტყვა", "მონარქთა ნების ჭეშმარიტება" და სხვ.) იგი ავითარებს განმანათლებლური აბსოლუტიზმის კონცეფციის რუსულ ვერსიას. ბუნებრივი სამართლის, სოციალური კონტრაქტისა და საერთო სიკეთის ევროპულ იდეებზე დაყრდნობით და მათ რუსულ მახასიათებლებთან შერწყმა პროკოპოვიჩმა. როგორც პეტრეს თაყვანისმცემელი, ყოველმხრივ ადიდებდა მის ღვაწლს და წარმოაჩენდა მას, როგორც განმანათლებლური მონარქის ნიმუშს. ის ასევე იყო ეკლესიის რეფორმირების იდეოლოგი, რომელიც ასაბუთებდა მისი სახელმწიფოსადმი დაქვემდებარების აუცილებლობას.
I.T. იყო საინტერესო და ღრმა თვითნასწავლი მოაზროვნე. პოსოშკოვი, სიღარიბისა და სიმდიდრის წიგნის ავტორი. როგორც პეტრეს მხარდამჭერი, ამავდროულად იგი ეწინააღმდეგებოდა თავადაზნაურობას, გამოხატავდა და იცავდა გლეხობის, ვაჭრებისა და ხელოსნების ინტერესებს.
ნაშრომები, რომლებიც ეძღვნება რუსეთის წარსულის გაგებას ვ.ნ. ტატიშჩევა- პირველი მთავარი რუსი ისტორიკოსი, რომელმაც დაწერა "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან". მასში იგი ასახავს რუსეთის ისტორიას რურიკიდან პეტრე I-მდე.
- მწერალი და ფილოსოფოსი - განსაკუთრებული ადგილი უკავია რუსეთის სულიერ ცხოვრებაში. მან განავითარა რუსული განმანათლებლობის კონცეფცია მისი რადიკალური, რევოლუციური ფორმით. თავის მთავარ ნაშრომში „მოგზაურობა სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვში“, მწერალმა დახატა ყმების საშინელი მდგომარეობის ნათელი სურათი, რომელშიც ხედავდა რუსეთში მომავალი აჯანყებების ღრმა წყაროებს. რადიშჩევმა შემოგვთავაზა რეფორმების გეგმა ზემოდან, რომელიც დემოკრატიული ხასიათისა იყო და გლეხების ემანსიპაციას მოიცავდა.
XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურა.
ხელოვნების კულტურარუსეთი XVIII საუკუნე. ასევე განიცდის ღრმა ცვლილებებს. ის სულ უფრო და უფრო სეკულარული ხდება და განიცდის მზარდ გავლენას დასავლეთიდან. საუკუნის შუა ხანებისთვის მასში სრულად ჩამოყალიბდა ძირითადი ევროპული სტილები: კლასიციზმი და ბაროკო.
ლიტერატურაში კლასიციზმი წარმოდგენილია ახ.წ. კანტემირი, ვ.კ. ტრედიაკოვსკიდა M.V. ლომონოსოვი.პირველმა მათგანმა ლიტერატურული პოპულარობა თავისი სატირებით მოიპოვა. მათში შემავალი მახვილგონივრული ხუმრობებისა და სარკაზმის გამო, რომელიც მიმართული იყო ძალაუფლების მქონე პირთა და სასულიერო პირების წინააღმდეგ, მან სასამართლოში ძლიერი მტრები შექმნა, რამაც მათი გამოქვეყნება სამი ათწლეულით გადაიდო.
ტრედიაკოვსკი ავტორია ლექსისა ტილემახიდა. მან ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ლიტერატურის თეორიაში, შეიმუშავა რუსული ვერსიფიკაციის პრინციპები, გავლენა მოახდინა V.A.-ს პოეზიაზე. ჟუკოვსკი. ᲐᲐ. დელვიგა, ნ.ი. გნედიჩი. მისი მრავალი შემდგომი ნაწარმოები ასევე დაიწერა ოდების სახით, რომლებსაც ჰქონდათ ღრმა ფილოსოფიური შინაარსი და მაღალი სამოქალაქო ჟღერადობა. გარდა ამისა, ის არის ტრაგედიების, სატირებისა და ეპიგრამების ავტორი. მისი ზოგიერთი ნამუშევარი სტილში ბაროკოსთან ახლოსაა.
XVIII საუკუნის რუსული არქიტექტურა.
AT არქიტექტურადასავლეთის გავლენა ყველაზე ძლიერი იყო. რუსეთის ახალი დედაქალაქი - სანქტ-პეტერბურგიწარმოადგენდა მკვეთრ კონტრასტს მოსკოვთან. ქალაქი პეტრა ურბანული დაგეგმარების სრულიად ახალ პრინციპებზე შეიქმნა, რომელსაც ანსამბლის ხასიათი ჰქონდა, ეყრდნობოდა ქუჩების, მოედნების, ადმინისტრაციული შენობებისა და სასახლეების მკაცრ დაგეგმარებას. ბოლო დრომდე ნამდვილ თანამედროვე ქალაქად სწორედ პეტერბურგი ითვლებოდა, მოსკოვს კი ხშირად "დიდ სოფელს" უწოდებდნენ. სიმპათიური სანკტ-პეტერბურგის ზოგიერთმა თაყვანისმცემელმა შესთავაზა მას "მსოფლიოს მერვე საოცრება" ეწოდოს - გარდა ცნობილი "შვიდი საოცრებისა".
მხოლოდ დღეს, პოსტმოდერნული არქიტექტურის გაჩენასთან დაკავშირებით, რამაც გამოიწვია ღირებულებების გადაფასება, მოსკოვი კვლავ ავიდა პეტერბურგზე თავისი არქიტექტურული მნიშვნელობით.
რუსული კლასიციზმი XVIII საუკუნის არქიტექტურაში. წარმოდგენილი ი.ე. სგაროვი, დ.კვარენგი, ვ.ი. ბაჟენოვი, მ.ფ. კაზაკოვი.პირველმა მათგანმა ააგო ტაურიდის სასახლე და სამების საკათედრო ტაძარი ალექსანდრე ნეველის ლავრაში სანკტ-პეტერბურგში. კვარენგიმ შექმნა საკონცერტო დარბაზის პავილიონი და ალექსანდრეს სასახლე ცარსკოე სელოში (ახლანდელი პუშკინი), ერმიტაჟის თეატრი და ასიგნაციების ბანკი სანკტ-პეტერბურგში. ბაჟენოვი და კაზაკოვი მუშაობდნენ მოსკოვში. პირველს ეკუთვნის ფაშკოვის დიდებული სახლი, მეორეს კი მოსკოვის უნივერსიტეტის ძველი შენობა, კრემლში სენატი და პირველი საქალაქო საავადმყოფო.
რუსულმა ბაროკომ არქიტექტურაში ნათელი განსახიერება იპოვა დ. ტრეზინიდა ვ.ვ. რასტრელი.პირველმა ააშენა „თორმეტი კოლეგიის შენობა“ (ამჟამად უნივერსიტეტი), პეტრე I-ის საზაფხულო სასახლე და პეტერბურგში პეტრე-პავლეს ციხის საკათედრო ტაძარი. მეორე არის ზამთრის სასახლე (ახლანდელი ერმიტაჟი) და სმოლნის მონასტერი სანკტ-პეტერბურგში, დიდი სასახლე პეტერჰოფში, ეკატერინეს სასახლე ცარსკოე სელოში.
მე -18 საუკუნის რუსული მხატვრობა
XVIII საუკუნე რუსული მხატვრობის აყვავების ხანა იყო. რუსული პორტრეტული მხატვრობა ამაღლებულია ევროპული ხელოვნების საუკეთესო ნიმუშების დონეზე. პორტრეტის ჟანრის ფუძემდებლები არიან A.M. მატვეევიდა ი.ნ. ნიკიტინი.პირველმა დაწერა "ავტოპორტრეტი მეუღლესთან ერთად" და დააწყვილა გოლიცინის მეუღლეების პორტრეტები. მეორეს ყველაზე ცნობილი ნამუშევრები - "გარე ჰეტმანი", "პეტრე I თავის სიკვდილზე".
პორტრეტის მხატვრობა კრეატიულობის უმაღლეს მწვერვალს აღწევს ფ.ს. როკოტოვა,დ .გ. ლევიცკიდა ვ.ლ. ბოროვიკოვსკი.პირველი ცნობილი გახდა ნახატებით "უცნობი ვარდისფერ კაბაში" და "V.E. ნოვოსილცოვი. ლევიცკიმ შექმნა ნახატები "კოკორინოვი", "მ.ა. დიაკოვა. ბოროვიკოვსკის ეკუთვნის ცნობილი ნახატი „M.I. ლოპუხინი. პორტრეტთან ერთად წარმატებით ვითარდება ისტორიული მხატვრობა. მას წარმოადგენს ა .პ. ლოსენკო.რომელმაც დახატა ნახატები "ვლადიმერ და როგნედა", "ჰექტორის დამშვიდობება ანდრომაქეს". მხატვარი პორტრეტის ჟანრშიც მუშაობდა.
XVIII საუკუნეში. თანამედროვე ქანდაკება დაიბადა და წარმატებით ვითარდება რუსეთში. აქაც წამყვანი ადგილი პორტრეტს უკავია. ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევები დაკავშირებულია შემოქმედებითობასთან ფ.ი. შუბინი,მუშაობს კლასიციზმის სულისკვეთებით. მან შექმნა ბიუსტის პორტრეტები
ᲕᲐᲠ. გოლიცინა, მ.პ. პანინა, M.V. ლომონოსოვი. შექმნილია ბაროკოს სტილში ბ.რასტელი.მისი საუკეთესო ნამუშევარია „იმპერატრიცა ანა ივანოვნა შავკანიან ბავშვთან ერთად“. მონუმენტური ქანდაკების ჟანრში ყველაზე ცნობილი ქმნილებაა ბრინჯაოს მხედარი, შექმნილი ე.ფალკონეს მიერ.
XVIII საუკუნეში. მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება მუსიკა,თუმცა არც ისე ღრმა, როგორც ხელოვნების სხვა ფორმებში. იქმნება ახალი ეროვნული ინსტრუმენტი - ბალალაიკა(1715 წ.). საუკუნის შუა ხანებიდან გიტარა ფართოდ გავრცელდა. საეკლესიო გალობა აგრძელებს წარმატებით განვითარებას. საგუნდო მუსიკა. პარალელურად ჩნდება ახალი ჟანრები. კერძოდ, ჩნდება სამხედრო მუსიკა, რომელსაც ასრულებენ სპილენძის ბენდები. გამოჩნდა კამერულ-ინსტრუმენტული, საოპერო და სიმფონიური მუსიკა. ბევრი არისტოკრატი იწყებს სახლის ორკესტრებს. განსაკუთრებულ აღნიშვნას იმსახურებს დ.ს. ბორტნიანსკი,რომელმაც შექმნა შესანიშნავი საგუნდო ნაწარმოებები, ასევე ოპერები „ფალკონი“, „მეტოქე შვილი“.
XVIII საუკუნეში. დაიბადა პირველი პროფესიონალური რუსული თეატრი. მისი შემქმნელი დიდი მსახიობი იყო ფ.გ. ვოლკოვი.
ღრმა ცვლილებები შეეხო არა მხოლოდ კულტურის განხილულ სფეროებს, არამედ მთლიანად ყოველდღიური ცხოვრების გზა.აქ ერთ-ერთი მთავარი ცვლილება დაკავშირებული იყო ახალი ქრონოლოგიისა და კალენდრის შემოღება.პეტრეს განკარგულებით, „ქვეყნიერების შექმნიდან“ წლების წინანდელი ათვლის ნაცვლად, ახლა დადგენილი იყო წლები ქრისტეს შობიდან. იმათ. ევროპის ქვეყნებში ჩვეულებისამებრ 1700 წლის 1 იანვრიდან. სიმართლე. ევროპამ გრიგორიანული კალენდარი გამოიყენა, იულიუსი კი რუსეთში შემოვიდა. პეტრეს ბრძანებულებით ასევე დამკვიდრდა ახალი ტრადიცია - საზეიმოდ აღნიშნეთ "ახალი წელი და ასი",ფიჭვის, ნაძვისა და ღვიის ტოტებით სახლების ჭიშკრის მორთვა, სროლის მოწყობა, თამაშები და გართობა.
პეტრეს კიდევ ერთი ბრძანებულებით, დაინერგა ადამიანებს შორის კომუნიკაციის ახალი ფორმა - შეკრებები. მათ შეკრიბეს საზოგადოების მაღალი ფენის წარმომადგენლები დასვენებისა და გართობისთვის ცეკვაში, ჩვეულ საუბრებში, ჭადრაკისა და ჩექმის სათამაშოდ. სასამართლო თავადაზნაურობის ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც შემოდის ორენოვნების ტრადიცია. პეტრესა და ანას დროს გერმანული ენა გავრცელდა და ელიზაბეტიდან დაწყებული ფრანგული. ფრანგული კულტურის გავლენა ამაშიც გამოიხატა. რომ კეთილშობილი საზოგადოების ქალბატონები იწყებენ მუსიკის დაკვრას კლავესინზე.
სამოსში მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება. ძველი რუსული გრძელი სამოსი ადგილს უთმობს გერმანულ კაფტანებს, მოკლე და ვიწრო ევროპულ სამოსს. საზოგადოების მაღალი ფენის მამაკაცები წვერს კარგავენ. სასამართლო თავადაზნაურებს შორის დგინდება ეტიკეტის ევროპული წესები და ქცევის საერო მანერები. თავადაზნაურობის შვილებს შორის კარგი მანერების წესებს ხელს უწყობს იმ დროს პოპულარული წიგნი „ახალგაზრდობის პატიოსანი სარკე, ანუ ამქვეყნიური ქცევის მითითება“.
XVIII საუკუნის კულტურული გარდაქმნები და სიახლეები. ეხებოდა ძირითადად რუსული საზოგადოების პრივილეგირებულ კლასებს. ისინი თითქმის არ იმოქმედებდნენ დაბალ კლასებზე. მათ გამოიწვია რუსული კულტურის ყოფილი ორგანული ერთიანობის დანგრევა. გარდა ამისა, ეს პროცესები არ იყო ხარჯებისა და უკიდურესობების გარეშე, როდესაც საზოგადოების უმაღლესი წრის ზოგიერთმა წარმომადგენელმა სრულიად დაივიწყა რუსული ენა და კულტურა, რუსული ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები. მიუხედავად ამისა, ობიექტურად ისინი აუცილებელი და გარდაუვალი იყო. კულტურულმა გარდაქმნებმა ხელი შეუწყო რუსეთის მთლიან განვითარებას. თანამედროვე საერო კულტურის გარეშე რუსეთი ვერ დაიმკვიდრებდა ღირსეულ ადგილს მოწინავე ქვეყნებს შორის.
XVIII - XIX in. რუსული კულტურა.
1. რუსული განმანათლებლობის კულტურა და პეტრე 1-ის რეფორმები.
2. პეტერბურგის პერიოდის კულტურა.
3. რუსული კულტურაში XIX საუკუნეში. რუსული კულტურის ოქროს ხანა.
პეტრინის რეფორმების მთავარი შინაარსი იყო ადრე ერთიანი კულტურის დაყოფა საერო და რელიგიურად.
რუსეთის ცხოვრებაში ახალი ფენომენები იყო: ბიბლიოთეკები და სახალხო თეატრი, კურიოზების კაბინეტი (პირველი მუზეუმი). მეცნიერებათა აკადემია, პარკები და პარკების სკულპტურა, სასახლის არქიტექტურა და საზღვაო ფლოტი.
ამასთან, მათ, ვინც რეფორმებს ახორციელებდა ცარის ძალიან „მტკიცე“ ხელით, შეიძინეს არა მხოლოდ მომხრეები (ფ. პროკოპოვიჩი, ი.ტ. პოსოშკოვი, ვ. მწერალი), რომელმაც პეტრე 1-ის გარდაცვალების შემდეგ დაწერა თავის ნაშრომებში "რუსეთში მორალის დაზიანების შესახებ", შვიდტომეული "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან", რომ განმანათლებლობა აფუჭებს ზნეობას. მან იდეალიზაცია მოახდინა პეტრინამდელი სიძველე, როგორც განუყოფელი და სუფთა ზნეობით, ხოლო ისტორიული პროცესის შედეგად - რწმენისა და ზნეობის დაცემა და გარყვნილება. ამის მიზეზს ის უცხო გარე კულტურის შემოჭრაში ხედავდა.
გამოჩენილი განმანათლებელი XVIII საუკუნე რუსეთში - პრინცესა ე.რ. დაშკოვა (1744-1810), რომელმაც ბავშვობაში მიიღო იშვიათი ევროპული განათლება, ფრანგული განმანათლებლობის იდეების მომხრე, ვერ ეთანხმებოდა პეტრინის რეფორმების სისასტიკესა და ძალადობას. მან აღნიშნა სანქტ-პეტერბურგის მშენებლების არაადამიანური პირობები, რომლებსაც სძინავთ ათასობით დაავადებითა და შიმშილით, სამების ნავსადგურის მშენებლობის დროს ტაგანროგის მახლობლად, რომლის მშენებლობას ხელმძღვანელობდა პეტრე 1. უზარმაზარი ადამიანური და მატერიალური მსხვერპლი გაღრმავების დროს. კრონშტადტის ბაზრობაზე და რაც მთავარია, ყველა კლასის წარმომადგენლის, განსაკუთრებით სასულიერო პირების ადამიანური ღირსების შელახვას.
პეტრე 1-ის დამოკიდებულება ძველი ეკლესიისადმი და რელიგიურობა ბერდიაევთან შედარებით ბოლშევიკებთან - "პეტრე დასცინოდა ანტიკურობის რელიგიურ გრძნობებს, მოაწყო ყოვლისმომცველი კრება ხუმრობის პატრიარქთან." ეკლესიამ ისეთი უზარმაზარი როლის შემდეგ, როგორიც წარსულში ითამაშა, მოკრძალებული პოზიცია დაიკავა პოლიტიკურ და პირად ცხოვრებაში. გაძლიერდა რელიგიური განხეთქილება, რამაც გამოიწვია სამოქალაქო განხეთქილება, ხალხში დათესვა უნდობლობა ხელისუფლების მიმართ. და ამის შედეგად გაჩნდა სლავოფილების და ვესტერნისტების, შემდეგ კი ევრაზიელთა მიმდინარეობები. და შედეგად, ჩამოყალიბდა ინტელიგენცია, რომელმაც, გაზვიადებულმა ძველი რუსული ცხოვრების ბოროტების ზომა და ბუნება, მიიყვანა ეს განხეთქილება რევოლუციამდე და დიდი რუსული კულტურის სიკვდილამდე.
მაგრამ პეტრე 1-ის რეფორმების დიდი მნიშვნელობის უარყოფა ნიშნავს სახელმწიფოებრიობის არ აღიარებას, რაც უზრუნველყოფს რუსეთის ორასწლიან არსებობას მთავარ ევროპულ ძალებს შორის.
ამ პერიოდის ძირითადი ეტაპებია;
1. საერო სკოლების გაჩენა (პირველი ნავიგაცია და არტილერია 1701 წელს, სამედიცინო, სადაც სწავლება გაიგივებული იყო სამსახურთან, 1714 წ.). დიდგვაროვანთა გაგზავნა დაიწყეს საზღვარგარეთ სასწავლებლად და 1714 წლის სპეციალური ბრძანებულებით აკრძალული იყო წერა-კითხვის უცოდინარ დიდებულებს დაქორწინება. მეორე ტაიმში XVIII საუკუნეში რუსეთში არსებობდა 20-მდე პროფესიული სასწავლებელი. გაჩნდა სახელმძღვანელოები - მაგნიტსკის „არითმეტიკა“ (1703 წ.). 1708 წლიდან შემოიღეს გამარტივებული სამოქალაქო დამწერლობა და არაბული ციფრები წიგნების დასაბეჭდად. 1714 წელს შეიქმნა პირველი სახელმწიფო ბიბლიოთეკა. 1719 წელს გაიხსნა პირველი რუსული მუზეუმი კუნსტკამერა.
2. მრეწველობის ზრდას თან ახლავს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების აღზევება: გეოგრაფებმა შეისწავლეს კასპიის და არალის ზღვები, უსტიუგ გლეხმა ვ.ატლასოვმა შეადგინა კამჩატკის პირველი აღწერა, 1720 წელს გაგზავნეს მ.შმიდტის პირველი სამეცნიერო ექსპედიცია. ციმბირში, მაღაროელებმა იპოვეს ქვანახშირი მოსკოვის რეგიონში და კუზნეცკში, ვერცხლი და სპილენძი - ტრანსბაიკალიაში.
3. მეცნიერებისა და განათლების სფეროში პეტრეს რეფორმების შედეგი იყო 1725 წელს პეტერბურგში მეცნიერებათა აკადემიის გახსნა, რომელიც აერთიანებდა კვლევით და სწავლების ფუნქციებს. რუსეთის მეცნიერების პირველ აკადემიკოსებს შორის იყვნენ გლეხები მ.ლომონოსოვი, მ.გოლოვინი, ჯარისკაცების შვილები ი.ლეპეხინი ს.კრაშენნიკოვი. მ.ლომონოსოვის აღმოჩენას მსოფლიო მნიშვნელობა ჰქონდა: მატერიის აგებულების ატომურ-მოლეკულურმა ჰიპოთეზამ, მატერიისა და მოძრაობის კონსერვაციის კანონმა საფუძველი ჩაუყარა ახალ მეცნიერებებს - ფიზიკურ ქიმიას და ასტროფიზიკას. მ.ლომონოსოვმა შექმნა ისტორიული ნაშრომი „ძველი რუსული ისტორია“. გრამატიკის, რიტორიკის სახელმძღვანელოებმა დაასრულეს რუსული ვერსიფიკაციის რეფორმა. რუსეთში მეცნიერება განვითარდა, როგორც მსოფლიო მეცნიერების ნაწილი.
4. პეტრეს ახლო წრეში შედგებოდა ადამიანები, რომლებიც ცნობილი იყვნენ არა კეთილშობილებით, არამედ საქმიანი თვისებებით (მენშიკოვი, კურბატოვი, შახიროვი).
5. ევროპეიზაციამ გავლენა მოახდინა რუსეთის ცხოვრებაზე: ქრისტეს დაბადებიდან (1 იანვარი) აღრიცხვა, წვერების გაპარსვა, ევროპული ჭრის ტანსაცმელი, ტანსაცმლის მასალა - მატყლი პეტრე 1-ის დროს შემუშავებული ქარხნებიდან. შეკრებები, რომლებიც შემოიღეს ცარი 1718 წლიდან, ეპოქის სიმბოლოდ იქცა, კეთილშობილური საზოგადოების ზედა წრის კომუნიკაციის ახალი ფორმაა: ისინი ცეკვავდნენ, საუბრობდნენ, თამაშობდნენ ჭადრაკს, სვამდნენ ყავას.
6. ტრანსფორმაცია შეეხო მხოლოდ თავადაზნაურობას და თითქმის არ შეხებია გლეხობას. პეტრე 1-ის ეპოქაში დაიწყო საზოგადოებაში და კულტურაში განხეთქილება დასავლეთ ევროპის კულტურასა და ცივილიზაციაში და ხალხურ, გლეხობაში.
7. პეტროვსკის ბრძანებულებები არეგულირებდა არა მხოლოდ ადამიანის გარეგნობას, საცხოვრებელს, არამედ მის მთელ ცხოვრებას დაბადებიდან სიკვდილამდე.
მსოფლიოში დაბადებული თითოეული ადამიანი ირიცხებოდა ეკლესიაში დაწესებულ დაბადების რეესტრში, რათა დროულად გამოეჩინათ იგი სკოლაში, ოფისში, დაენიშნათ გამოკითხვის გადასახადი. მიცვალებული კი დადგენილი ნიმუშის კუბოში უნდა დაეკრძალათ.
პიტერმა განასახიერა „რეგულარობის“ ყოველდღიურ ცხოვრებაში შემოტანის იდეა - რომლის მთავარი ელემენტი იყო სამხედრო რეფორმა.
„რეგულარობის“ იდეა ხდებოდა სახელმწიფოს ორგანიზებულ როლში კულტურის, მისი დაფინანსებისა და ტრენინგის მიმართ.
ბევრი კულტურის მოღვაწე იყო საჯარო სამსახურში და იღებდა ხელფასს - მ. ლომონოსოვი, გ.რ. დერჟავინი, ფ.გ. ვოლკოვი.
პეტრე 1-ს ჰქონდა ყველა დეტალში ჩაღრმავების თავისებურება, დაწყებული რეფორმებიდან, რომელსაც ატარებდა პეტერბურგის ბაღებისა და პარკების მოწყობამდე.
2. პეტერბურგის პერიოდის კულტურა XVIII საუკუნე.
კულტურული გარდაქმნებისა და ახალი კულტურის გაჩენის ცენტრი იყო სახელმწიფოს ახალი დედაქალაქი - პეტერბურგი.
პეტერბურგი ჩაფიქრებული იყო, როგორც ახალი კულტურის მოდელი. შემუშავდა ქალაქის განვითარების გეგმა, პირველად აშენდა რუსული ქალაქი წესების მიხედვით: სწორი ქუჩები, სახლების სიმაღლე იმ პერიოდის არქიტექტურის წესებით, ნახევარწრიული მოედნები, სამსხივიანი ქუჩები, ბულვარები.
არქიტექტორი ლებლონი (ანდრე ლე ნოტრის სტუდენტი, მთავარი არქიტექტორი ლუის მეთაურობით XIV ) შეიმუშავა ქალაქის განვითარების გეგმა. არქიტექტორმა ტრეზინიმ ააგო პეტრე და პავლეს ტაძარი. Შუაში XVIII საუკუნის რასტრელიმ, ბაროკოს სტილში, ააგო სმოლნის საკათედრო ტაძრის ანსამბლი, ზამთრის სასახლე, დიდი სასახლე ცარსკოე სელოში და პეტერჰოფში. რუსმა არქიტექტორმა ა.კოკორინმა კლასიციზმის სტილში ააგო სამხატვრო აკადემიის შენობა სანკტ-პეტერბურგში. გამოჩენილმა რუსმა არქიტექტორებმა ვ.ბაჟენოვმა, მ.კაზაკოვმა კლასიციზმის სტილში შექმნეს მრავალი ლამაზი შენობა სანქტ-პეტერბურგში, მოსკოვში, ტვერში.
1757 წელს გაიხსნა რუსეთის საიმპერატორო სამხატვრო აკადემია, რომელშიც გაიზარდა ხელოვანთა ახალი თაობა: ფ.როკოტოვი, დ.ლევიცკი, ვ.ბოროვიკოვსკი (პორტრეტების მხატვრები).
ვითარდება მონუმენტური ქანდაკება: ივან მარტოსი ქმნის სკულპტურებს კლასიციზმის სტილში (მინინისა და პოჟარსკის ძეგლი). მოქანდაკეები ი. პროკოფიევი, ფ. შუბინი (ლომონოსოვის, პოტემკინის ბიუსტები), ე. ფალკონე (ბრინჯაოს მხედარი).
AT
XVII
საუკუნეში
გაგრძელება
სეკულარიზაცია
კულტურა,
იმათ.
კულტურულში საერო პრინციპების განმტკიცება
ცხოვრება
1. განათლების განვითარება რუსეთში.
სახელმძღვანელოების გამოცემა, მაგალითად "გრამატიკა"
მელენტი სმოტრიცკი
შორის წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანების რაოდენობის ზრდა
თავადაზნაურობა და ქალაქელები XVII-XVIII საუკუნეების რუსული კულტურა
1687 წ – სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია
- პირველი უმაღლესი სასწავლებელი
in
რუსეთი, დამფუძნებლები - ძმები ლიხუდები
2. ლიტერატურის განვითარება რუსეთში.
-ისტორიული მოთხრობები: „ზღაპარი აზოვის შესახებ
იჯდა“, პირველი ნაბეჭდი ისტორიული ნაშრომი
„სინოფსისი“ (ავტორი ი. გიზელი) - მოკლე მიმოხილვა
რუსეთის ისტორია
- ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურის ტრანსფორმაციის ტენდენცია
in
ავტობიოგრაფიული
ამბავი,
მაგალითად
ავვაკუმის "ცხოვრება". XVII-XVIII საუკუნეების რუსული კულტურა
- ახალი ჟანრის ფორმირება ლიტერატურაში -
სატირული, მაგალითად "ზღაპარი შემიაკინის შესახებ
სასამართლო", "ერშ ერშოვიჩის ზღაპარი"
- ვერსიფიკაციის ფორმირება - სიმონის ლექსები
პოლოცკი
3. არქიტექტურა
- გადასასვლელი ჯვარ-გუმბათიდან
კარვის სტილი
ტაძარი
რომ
- ტრადიციული ხუთი გუმბათის შენარჩუნების მცდელობა
- ახალი სტილის გაჩენა -
(მოსკოვი) ბაროკოს
"ნარიშკინსკოე" ელია წინასწარმეტყველის ეკლესია იაროსლავში (1693-1694 წწ.) მიქაელ მთავარანგელოზის ტაძარი ნიჟნი ნოვგოროდში (1628-1631) შუამავლის ეკლესია ფილიში (1693-1694 წწ.) ნოვოდევიჩის მონასტერი მოსკოვში ტერემის სასახლე (1635-1637) აშენდა ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის დროს
არქიტექტორები ბ.ოგურცოვი, ა.კონსტანტინოვი, ლ.უშაკოვი და თ.
შარუტინი. ეს არის პირველი ქვის შენობა რუსეთში, რომელიც შექმნილია
ყოველდღიური ცხოვრებისთვის და არა საზეიმო მიღებებისთვის (ადრე
საცხოვრებელი კორპუსები აშენდა მხოლოდ ხისგან) ხის არქიტექტურა
ალექსეი მიხაილოვიჩის სასახლე კოლომენსკოეში პოკროვსკაია
ეკლესიაში
კიჟი,
1714 წ XVII-XVIII საუკუნეების რუსული კულტურა
4. ფერწერა
სიმონ უშაკოვის ხატწერა - მცდელობა
მიწიერი სილამაზის ანარეკლი ხელოვნებაში
Ხატი
ვლადიმირსკაია
ღვთისმშობელი
მხსნელი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელებით, 1676 წ XVII-XVIII საუკუნეების რუსული კულტურა
საერო პორტრეტის ფორმირება
პერსონაჟი.
პარსუნა - ხატიდან საერო პორტრეტზე გადასვლა
ფედორ ივანოვიჩი
მ.ვ. სკოპინი-შუისკი
პატრიარქი ნიკონი XVII-XVIII საუკუნეების რუსული კულტურა
5. თეატრი
1672 წ - სასამართლო თეატრის გაჩენა ქვეშ
პასტორი გრიგოლის ხელმძღვანელობით XVII-XVIII საუკუნეების რუსული კულტურა
მე-18 საუკუნის პირველი მეოთხედი ევროპეიზაცია „ზემოდან“ –
კულტურული გარდაქმნების სპეციფიკური თავისებურება
- წამყვანი
როლი
შტატები
in
"პლანტაცია"
კულტურული ტრანსფორმაცია
- ბასრი
აჩქარება
ფორმირება
საერო
კულტურის ბუნება
-შეჯახება
ტრადიციული
და
ევროპული მოდერნიზაცია იწყება კულტურის პროცესში
გარდაქმნები
-დაკეცვის "ორი კულტურა" - ევროპეიზებული
"ზემოების" კულტურა და "ქვედა" ტრადიციული კულტურა ევროპეიზაცია
ტანსაცმელი
დასვენება
(შეკრებების შემოღება (1718 წ.),
მოწევა, ყავის დალევა)
გარეგნობა
(წვერების გაპარსვა,
პარიკების ტარება) წიგნების გამოჩენა შესახებ
ეტიკეტი ("ახალგაზრდობა
გულწრფელი სარკე) XVII-XVIII საუკუნეების რუსული კულტურა
1. განათლების განვითარება
- სკოლები გაიხსნა
ა) პროფესიული (ნავიგაცია, არტილერია,
ინჟინერია)
ბ) "ციფრული" - დიდებულთა შვილების წერა-კითხვის სწავლებისთვის
და ოფიციალური პირები
გ) სახელმძღვანელოების გამოცემა (ლ. მაგნიტსკის „არითმეტიკა“)
- შრიფტის რეფორმა (1798 - გამოჩენა
სამოქალაქო შრიფტი)
- პირველი ბეჭდური გაზეთის "ვედომოსტის" გამოჩენა.
(1702) 2. მეცნიერული ცოდნის განვითარება
ა) ტექნიკოსები და მექანიკოსები (ხორხი
ა. ნარტოვა)
ბ) გეოლოგია, ასტრონომია, მედიცინა,
გეოგრაფია, ისტორია
გ) 1719 წ - კუნსტკამერას პირველი მუზეუმი
1724 წ - რუსეთის აკადემიის გახსნა
მეცნიერებები
კუნსტკამერა შენობა, არქიტექტორები
გეორგ მატტარნოვი, ნ.ვ. გერბელი,
მ.გ. ზემცოვი, ს.ი. ჩევაკინსკი, რ.რ.
მარფელდი, 1718-1734 წწ 2. არქიტექტურა
საერთო ევროპული სტილის ფორმირება
არქიტექტურა
- რეგულარული განლაგება
- ქვის არქიტექტურის პრიორიტეტი
ხის
- საერო პრინციპების დომინირება
პეტერბურგის მშენებლობა
თორმეტი კოლეჯის შენობა, არქიტექტორები დომენიკო ტრეზინი, თეოდორი
შვერტფეგერი, 1722-1742 წწ არქიტექტურული სტილი - "პეტრეს ბაროკო"
პეტრე დიდის საზაფხულო სასახლე
დ.ტრეზინი
მენშიკოვის სასახლე,
დ.მ.ფონტანა, გ.ი. განრიგი 2. ფერწერა
ხდება საერო
ხელოვნება. ბატონობა
პორტრეტის ჟანრი
მ.მატვეევი "ავტოპორტრეტი მეუღლესთან ერთად" ი.ნიკიტინი,
გარე პორტრეტი
ჰეტმანი
ი.ნიკიტინი,
პეტრე I სიკვდილზე
საწოლი მე -18 საუკუნის შუა ხანები
1) მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარება
20-40 წლები - კამჩატკა
ექსპედიციები (ვ. ბერინგი და
ა.ჩირიკოვმა დაადასტურა სრუტე
აზიასა და ამერიკას შორის)
1755 წ - მოსკოვის გახსნა
უნივერსიტეტი (მ.ვ. ლომონოსოვი)
2) ლიტერატურა
უცნობი მხატვარი
კლასიციზმზე გადასვლა
"ლომონოსოვის პორტრეტი"
ა.კანტემირი, ვ.ტრედიაკოვსკი, მ.ლომონოსოვი,
ა.სუმაროკოვი
3) არქიტექტურა
ბაროკოს სტილის განცხადება ზამთრის სასახლე, ბ. რასტრელი,
1757-1762 წწ
ანიჩკოვის სასახლე, მ.ზემცოვი,
1741-1753 წწ Დიდი
ეკატერინეს
სასახლე, ბ. რასტრელი,
1752-1756
ნიკოლსკის საზღვაო ტაძარი,
ს.ჩევაკინსკი
სმოლნის ტაძარი, ვ.რასტრელი მე -18 საუკუნის შუა ხანები
4) ფერწერა
1757 წ – სამხატვრო აკადემიის გახსნა
ა.არგუნოვი „პორტრეტი
უცნობი in
რუსული კოსტუმი"
ა.ანტროპოვი „პორტრეტი
ეკატერინე II" 5) თეატრი
სახელმწიფო პროფესიული ფორმირება
რუსული თეატრი
1756 წ – ა. სუმაროკოვი და ფ. ვოლკოვი
ვოლკოვის პორტრეტი,
ა.ლოსენკო, 1763 წ მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარი
1. განათლება
საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელი ფართოვდება
(კლასის პრინციპი დაცულია)
1764 წ – სმოლნის ინსტიტუტი
კეთილშობილი ქალწულები
საგანმანათლებლო სახლი მოსკოვში
არალეგიტიმური
ბავშვები (დაფუძნებული) და ობლები.
ორგანიზატორი ი.ბეცკოი
1773 წ – სამთო სკოლა პეტერბურგში 2. მეცნიერება და ტექნოლოგია
ი.პოლზუნოვი
1763 წ - შეიმუშავა პროექტი
უნივერსალური ორთქლის ძრავა
1765 წ - შექმნილია ქარხნისთვის
სჭირდება ორთქლის ძრავა
ი.კულიბინი
1773-1775 წწ - შექმნა ტელესკოპი
შეიმუშავა ერთთაღოვანი პროექტი
ხიდი მდინარე ნევაზე, შექმნილია
"სარკის ფარანი" - პროტოტიპი
პროჟექტორები, დაპროექტებული და აშენებული
ეკატერინე II-ის სასახლის ლიფტისთვის 3. არქიტექტურა
მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში ქ
არქიტექტურაში დომინირებს კლასიციზმის სტილი
(სიმკაცრე, მკაფიო სიმეტრია, მოკრძალებული
მკაცრი გარე დიზაინი)
4. ქანდაკება
გაჩნდა ორი ტენდენცია:
1) რეალისტური (ფ. შუბინის შემოქმედება)
2) კლასიციზმი (ე. ფალკონეს შემოქმედება) სანქტ-პეტერბურგი
მ
ტაურიდის სასახლე, ი.სტაროვი
მარმარილოს სასახლე,
ა.რინალდი
ა.სტრუისკოი
ვ.ბოროვიკოვსკი.
ე.ნარიშკინას პორტრეტი
ვ.ბოროვიკოვსკი.
მ.ლოპუხინას პორტრეტი
ა.ლოსენკო, "ვლადიმერ და როგნედა" დ.ლევიცკი, პორტრეტი
ე.ხოვანსკაია და ე.ხრუშჩოვა
დ.ლევიცკი, პორტრეტი
ე.ნელიდოვა
