მე-19-20 საუკუნეებში ენების სწავლების ერთ-ერთი მეთოდი იყო ენაში „ჩაძირვა“, რაც შესაძლებელი იყო საშინაო განათლების მიღებისას, როდესაც ძიძიდან მშობლამდე ყველა საუბრობდა უცხო ენაზე (ხშირად ინგლისური, ფრანგული და გერმანული). ) ბავშვის უცხო მეტყველებით გარემოცვა, რათა მან ადრეული ბავშვობიდან ისწავლოს. ეს მეთოდი პოპულარული იყო საშუალო და მაღალი ფენების წარმომადგენლებში, რადგან ის მოითხოვდა, უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვან სახსრებს ძიძების, მმართველების, მასწავლებლების გადასახდელად და, რა თქმა უნდა, პრაქტიკული გამოყენების შესაძლებლობას (ბურთები, სასამართლო შეხვედრები, უცხოელებთან გაცნობა, და ასე შემდეგ).
უნდა ითქვას, რომ ენების სწავლების მეთოდოლოგია და პრინციპები, დიდწილად, დაფუძნებული იყო მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორების „სწავლების მეთოდის“ მუშაობაზე, რომელიც განკუთვნილი იყო გიმნაზიის, პანსიონის მასწავლებლებისთვის და სახლისთვის. მასწავლებლები.
წიგნები, რომლებიც გამოყენებული უნდა ყოფილიყო ენების შესასწავლად (ზემოხსენებული ნაშრომის მიხედვით):
1) პრაიმერი და ანბანი;
2) გრამატიკის წიგნი;
3) რეცეპტი;
4) ლექსიკონი.
როგორ სწავლობდნენ ენებს დაწესებულებებში? ავიღოთ, მაგალითად, პეტერბურგის აკადემიური გიმნაზია.
აკადემიურ გიმნაზიაში მოსწავლეები სწავლობდნენ გერმანულს, ფრანგულს და ლათინურს. გერმანული ენის სწავლება, მაგალითად, მე-5 კლასში დაიწყო, მოსწავლეებმა ისწავლეს კითხვა (მაგალითად, ბიბლია), გერმანულად წერა და გერმანული გრამატიკა. მე-6 კლასიდან მოსწავლეებმა უკვე დაიწყეს მარტივი ტექსტების თარგმნა. გერმანული ენის შესწავლის ყველაზე პოპულარული სახელმძღვანელოები იყო ივანოვის, შვანოვიჩისა და შარმინტის სახელმძღვანელოები. მაგალითად, ივანოვის წიგნში, რომელიც, ჩარმინტის წიგნისგან განსხვავებით, ყოველი გვერდი დაყოფილი იყო ორ სვეტად, პარალელური ტექსტით რუსულ და გერმანულ ენებზე (შარმინტის წიგნი მთლიანად გერმანულად იყო) და დაყოფილი იყო ოთხ მთავარ თავად: „ორთოგრაფია“, „ეტიმოლოგია“. “, “სინტაქსისი” და “პროსოდია”. მაშასადამე, მისი გამოყენება შეიძლებოდა არა მხოლოდ გრამატიკის წესების სასწავლებლად, არამედ მართლწერისა და გამოთქმის მიზნით. გერმანული კალენდრები ასევე გამოიყენებოდა კითხვისა და თარგმნისთვის. რაც შეეხება ზეპირ პრაქტიკას, გამოყენებული იყო წიგნი „სკოლის დიალოგები“ („Schul-Gespräche, Dialogues“). საშინაო დავალების სახით მოსწავლეებს უნდა დაემახსოვრებინათ გერმანული ნაწარმოებებისა და პოეზიის ნაწილები.
მე-19-20 საუკუნეებში ენის შესწავლისას განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა გრამატიკულ სისწორეს, გრამატიკის პრაქტიკულ შესწავლას და არა ცალკეული სიტყვების, არამედ თანმიმდევრული ტექსტების თარგმნას. მოსწავლეებმა უნდა შეძლონ ტექსტის გადაწერა და კითხვების დასმა.
იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ისწავლებოდეს უცხო ენები, გამოთქვა ვილჰელმ ფიტორმა თავის ბროშურაში „უცხო ენების სწავლება რადიკალურად უნდა შეიცვალოს“ 1882 წელს, სადაც ნათქვამია:
1. ენა შედგება არა ასოებისგან, არამედ ბგერებისაგან, ამიტომ უცხო ენის სწავლების საფუძვლად აუცილებელია ზეპირი მეტყველება და არა წერილობითი. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს გამოთქმას;
2. ენა შედგება წინადადებებისგან და არა სიტყვებისგან, ამიტომ ორიგინალი უნდა იყოს წინადადება და არა ცალკეული სიტყვები;
3. სწავლა უნდა ეფუძნებოდეს თანმიმდევრულ ტექსტს და არა იზოლირებულ წინადადებებს;
4. გრამატიკა უნდა შევიძინოთ პრაქტიკულად, ინდუქციურად, ტექსტზე დაკვირვებით, ნასწავლი ჯერ ზეპირად;
5. ახალი ენის შესწავლის მთავარი გზა არის მიბაძვა, და არა წინადადებების აგება სიტყვებიდან გრამატიკის წესების მიხედვით მშობლიური ენიდან უცხო ენაზე თარგმნის საფუძველზე;
6. თარგმანი ხელოვნებაა, მას სკოლასთან არანაირი კავშირი არ აქვს.
მე-19 საუკუნეში, მთელი საუკუნის განმავლობაში, გაგრძელდა კამათი იმის შესახებ, თუ რა უნდა ჩაითვალოს რუსული ეროვნული ენის საფუძვლად, რა როლი უნდა ეთამაშა საეკლესიო სლავურს მისი სტილის განვითარებაში, როგორ დაუკავშირდეს საერთო ენასა და ხალხურ ენას?
ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი (გამოჩენილი ისტორიკოსი, სენტიმენტალიზმის ეპოქის უდიდესი რუსი მწერალი, საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრი (1818), რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის შემქმნელი (ტომები 1-12, 1803-1826) - ერთ-ერთი პირველი განზოგადებული ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე.), მისი მიმდევრები და სლავოფილები, ალექსანდრე სემენოვიჩ შიშკოვის ხელმძღვანელობით (მწერალი, საზოგადო მოღვაწე, სახალხო განათლების მინისტრი).
ნ.მ. კარამზინი თვლიდა, რომ რუსული ენა ძალიან რთულია აზრების გამოსახატავად და დამუშავებას საჭიროებს. ენის ტრანსფორმაცია, კარამზინისტების აზრით, მოითხოვს მის გათავისუფლებას საეკლესიო სლავური ენის გავლენის შედეგებისგან. აქცენტი უნდა გაკეთდეს ახალ ევროპულ ენებზე, განსაკუთრებით ფრანგულზე. რუსულ ენას უნდა მიეცეს სიმსუბუქე, იყოს მარტივი და გასაგები მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. ამისათვის აუცილებელია გამოირიცხოს არქაული და პროფესიონალური სლავური და კლერიკალიზმი, სპეციალური ტერმინები სხვადასხვა ხელოსნობისა და მეცნიერებისთვის და უხეში ხალხური მეტყველება. მეორეს მხრივ, ენას სჭირდება ახალი სიტყვების შექმნა, ძველი სიტყვების სემანტიკის გაფართოება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ძირითადად, საერო საზოგადოებაში დანერგილი ცნებების დასანიშნად. კარამზინმა შექმნა და გამოაქვეყნა სიტყვები: სიყვარული, საზოგადოება, მომავალი, ინდუსტრია, კაცობრიობა, ზოგადად სასარგებლო, მიღწევადი, სრულყოფილი,რომლებიც დღესაც აქტუალურია. კარამზინის გამონათქვამები ცხადყოფს მის მიდრეკილებას სიტყვის ესთეტიკურობისადმი, ლიტერატურული მეტყველების ფართო დემოკრატიზაციის სურვილისადმი.
სლავოფილები, მათი შთამაგონებელი ა.. მისი თქმით, საეკლესიო სლავურსა და რუსულს შორის მხოლოდ სტილისტური განსხვავებებია. მტკიცებულებად, შიშკოვმა შესთავაზა გამონათქვამების შედარება: „ახალგაზრდა ქალწული კანკალებს“ და „ახალგაზრდა ქალწული კანკალებს»; „ხელზე თავის დახრილობა“ და „თავის ხელისგულზე დაწევა».
დემოკრატიულად მოაზროვნე რუსული ინტელიგენციის წარმომადგენლებმა გამოხატეს თავიანთი დამოკიდებულება კარამზინისა და შიშკოვის საქმიანობის მიმართ რუსული ლიტერატურული ენისა და მისი სტილის რეფორმირების სფეროში, ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ ახალი ლიტერატურული ენის საკითხი არ უნდა გადაწყდეს პრობლემის გათვალისწინების გარეშე. ეროვნების, ცოცხალი ხალხური მეტყველების როლის განსაზღვრის გარეშე ეროვნული ენის სტრუქტურაში. ამ მხრივ საჩვენებელია XIX საუკუნის პირველი ნახევრის დიდი მწერლების შემოქმედება, მათ დაამტკიცეს, თუ რა ამოუწურავი შესაძლებლობები აქვს ცოცხალ ხალხურ მეტყველებას, რამდენად ორიგინალური, ორიგინალური, მდიდარია ფოლკლორის ენა. A.S. პუშკინი სამართლიანად ითვლება შემოქმედად თანამედროვერუსული ლიტერატურული ენა. A.S. პუშკინი თავის პოეტურ შემოქმედებაში და ენასთან მიმართებაში ხელმძღვანელობდა პრინციპით პროპორციულობა და შესაბამისობა.ამიტომ, კარამზინისტებისგან და შიშკოვისტებისგან განსხვავებით, არ უარყო ძველი სლავონიზმები, არ ეწინააღმდეგებოდა ფრანგული ენიდან ნასესხები სიტყვების გამოყენებას, არ თვლიდა შეუძლებლად ან სამარცხვინოდ საერთო და სასაუბრო სიტყვების გამოყენებას. XIX საუკუნეს რუსული ლიტერატურისა და რუსული ენის ოქროს ხანას უწოდებენ.
XIX საუკუნეში თანამედროვე რუსული ენის ჩამოყალიბების თავისებურებები.
1. რუსული ლიტერატურის უპრეცედენტო აყვავება. გოგოლის, ლერმონტოვის, გონჩაროვის, დოსტოევსკის, ლ.ტოლსტოის, სალტიკოვ-შჩედრინის, ოსტროვსკის, ჩეხოვის და სხვათა შემოქმედება საყოველთაო შეფასებას იძენს, რუსული ჟურნალისტიკა არაჩვეულებრივ სიმაღლეებს აღწევს: ბელინსკის, პისარევის, დობროლიუბოვის, ჩერნიშევსკის სტატიები. რუსი მეცნიერების დოკუჩაევის, მენდელეევის, პიროგოვის, ლობაჩევსკის, მოჟაისკის, კოვალევსკის, კლიუჩევსკის და სხვათა მიღწევები მსოფლიო აღიარებას იძენს.
2. ლიტერატურის, ჟურნალისტიკის, მეცნიერების განვითარება ხელს უწყობს რუსული ეროვნული ენის შემდგომ განვითარებას და გამდიდრებას. ლექსიკა ივსება ახალი სოციალურ-პოლიტიკური, ფილოსოფიური, ეკონომიკური, ტექნიკური ტერმინოლოგიით.: მსოფლმხედველობა, მთლიანობა, თვითგამორკვევა, პროლეტარიატი, კაცობრიობა, განათლება, იზოლაცია, რეალობა, უფლებების ნაკლებობა, ფეოდალი, ბატონობა, მესაკუთრე, თვითკონტროლი, თვითმმართველობა, შთამბეჭდავიობა, აგრარული, არტიკულაცია, აგლომერაცია, კრისტალიზაცია, ჰორიზონტი, ასლიდა მრავალი სხვა. სხვები ფრაზეოლოგია გამდიდრებულია: სიმძიმის ცენტრი, მიიყვანეთ ერთ მნიშვნელამდე, უარყოფითი მნიშვნელობა, მიაღწიეთ აპოგეას, შედით ახალ ფაზაში, დახრილი სიბრტყის გასწვრივდა ა.შ.
3. სამეცნიერო და ჟურნალისტური ლიტერატურა ზრდის საერთაშორისო ტერმინოლოგიის მარაგს: აგიტაცია, ინტელიგენცია, ინტელექტუალური, კონსერვატიული, მაქსიმალური, მინიმალური, პროგრესი, საერთაშორისო, კომუნიზმი, კულტურა, ცივილიზაცია, რეალური, ინდივიდუალურიდა მრავალი სხვა. სხვები
4. მხატვრული ლიტერატურა ემსახურება რუსული ფრაზეოლოგიის შევსებას და ახალი სიტყვების ფორმირებას. Მაგალითად: და ზარდახშა მხოლოდ გაიხსნა; ტიტმა დიდება გააკეთა, მაგრამ ზღვა არ გაანათა; აი, პუგ, იცოდე, რომ ის ძლიერია, რომ ის ყეფს სპილოს; და ვასკა უსმენს და ჭამს; დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი; სპილო არც შემიმჩნევია; კატის კლანჭებში ბულბულის ცუდი სიმღერები; როგორც ციყვი ბორბალში (კრილოვი); ვაი გონებისგან; ვხმაობთ, ძმებო, ვხმაობთ; შევიდა ოთახში, შევიდა მეორეში; ვაგონი ჩემთვის, ვაგონი; აბა, როგორ არ მოეწონოთ თქვენს ძვირფას პატარა კაცს; შესაძლებელია თუ არა კუთხის არჩევა უფრო შორს გასავლელად (გრიბოედოვი); ადმინისტრაციული სიამოვნება (დოსტოევსკი); ბუნგლერები, ჯვაროსნული იდეალისტი, ფხიზლად მყოფი თვალი, სისულელე, იუდა, რბილი ტანის ინტელექტუალი (სალტიკოვ-შჩედრინი).
5. მეცნიერების სწრაფმა განვითარებამ, ჟურნალ-გაზეთების წარმოების სტაბილურმა ზრდამ ხელი შეუწყო ლიტერატურული ენის ფუნქციური სტილის ფორმირება - სამეცნიერო და ჟურნალისტური.
6. სალიტერატურო ენის, როგორც ეროვნული ენის უმაღლესი ფორმის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი თვისებაა მისი ნორმატიულობა. მთელი XIX საუკუნის მანძილზე მიმდინარეობდა ეროვნული ენის დამუშავების პროცესი ერთიანი გრამატიკული, ლექსიკური, ორთოგრაფიული, ორთოეპული ნორმების შექმნის მიზნით.ეს ნორმები თეორიულად დასაბუთებულია ვოსტოკოვის, ბუსლაევის, პოტებნიას, ფორტუნატოვის, ოვსიანიკო-კულიკოვსკის, შახმატოვის ნაშრომებში; აღწერილი და დამტკიცებულია ვოსტოკოვის, გრეჩის, კალაიდოვიჩის, გროტის და ა.შ.
7. აისახება რუსული ენის ლექსიკის სიმდიდრე და მრავალფეროვნება ლექსიკონებში(ისტორიული, ეტიმოლოგიური, სინონიმი, უცხო სიტყვები), რომლებიც მე-19 საუკუნეში ჩნდება. პირველად მუშავდება ლექსიკოგრაფიის თეორიის კითხვები.
პეტერბურგის სახელმწიფო საინჟინრო-ეკონომიკური უნივერსიტეტის ფილიალი ჩერეპოვეცში
სოციალურ-ჰუმანიტარული დისციპლინების დეპარტამენტი
ტესტი
დისციპლინაში "რუსული ენა და მეტყველების კულტურა"
თემა No2 "რუსული ეროვნული ენა მე-18 - მე-19 საუკუნეების"
სტუდენტებიმეკურსი
ჯგუფი 4 FCC-08
ლიუბავიჩევა ვ.ე.
ჩერეპოვეც
რუსული ეროვნული ენაXVIII - XIX საუკუნეები………………………………..……………….….3
გამოყენებული ლიტერატურა…………………………………………………………………………………..11
რუსული ეროვნული ენა მიეკუთვნება ინდოევროპული ენების სლავურ ჯგუფს. ენაში სრულად - და, უფრო მეტიც, თავად ხალხის გაგებაში - აღბეჭდილია ხალხის ისტორიის ყველა ეტაპი შემდგომი დროიდან, ყველა ის ნაბიჯი, რომელზედაც მიმართული იყო მისი კულტურის მოძრაობა. მაშასადამე, ხალხის მდიდარი წარსული, მისი კულტურის ინტენსიური განვითარება არის ამ ხალხის ენის მდიდარი და ძლიერი განვითარების გასაღები.
ადამიანის ეროვნული იდენტობის განუყოფელი კომპონენტია სიამაყის გრძნობა მშობლიური ენის მიმართ, რომელიც განასახიერებს ხალხის კულტურულ და ისტორიულ ტრადიციებს.
რუსული ენის მდგომარეობა ამჟამად რეალური პრობლემაა სახელმწიფოსთვის, მთელი საზოგადოებისთვის. ეს აიხსნება იმით, რომ ხალხის მთელი ისტორიული გამოცდილება კონცენტრირებულია და წარმოდგენილია ენაში: ენის მდგომარეობა მოწმობს თავად საზოგადოების მდგომარეობაზე, მის კულტურაზე, მის მენტალიტეტზე. საზოგადოებაში არეულობა და მერყეობა, ზნეობის დაქვეითება, დამახასიათებელი ეროვნული ნიშნების დაკარგვა - ეს ყველაფერი გავლენას ახდენს ენაზე, იწვევს მის დაცემას.
რუსული ენის განვითარება სხვადასხვა ეპოქაში სხვადასხვა ტემპით მიმდინარეობდა. მისი დახვეწის პროცესში მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო ენების შერევა, ახალი სიტყვების ფორმირება და ძველის გადანაცვლება. რუსული ლიტერატურული ენა ჩამოყალიბება დაიწყო კიევან რუსეთში. ძველ რუსულ სახელმწიფოში, ფრაგმენტაციის პერიოდში, განვითარდა ტერიტორიული დიალექტები და ზმნები და ძველი საეკლესიო სლავური ენა იქცა ასეთ ენად. რუსეთში მისი წარმოშობისა და ჩამოყალიბების ისტორია უკავშირდება რუსი მთავრების ბიზანტიურ პოლიტიკას და ძმების - ბერების კირილესა და მეთოდეს მისიას. ძველი სლავური და რუსული სალაპარაკო ენის ურთიერთქმედებამ შესაძლებელი გახადა ძველი რუსული ენის ჩამოყალიბება.
ენის განვითარების ახალი მნიშვნელოვანი ეტაპი უკავშირდება რუსი ხალხის ერად ჩამოყალიბებას - მოსკოვის სახელმწიფოს როლის ზრდისა და რუსული მიწების გაერთიანების პერიოდში. ამ დროს შესუსტდა საეკლესიო სლავური ენის გავლენა, შეწყდა დიალექტების განვითარება და გაიზარდა მოსკოვის დიალექტის როლი.
ენის შენარჩუნება, მისი შემდგომი განვითარებისა და გამდიდრების ზრუნვა რუსული კულტურის შენარჩუნებისა და განვითარების გარანტიაა. აუცილებელია გვქონდეს წარმოდგენა რუსული ენის განვითარებისა და პოზიციის შესახებ მისი არსებობის სხვადასხვა პერიოდში, რადგან აწმყო ღრმად და ყოვლისმომცველად არის გააზრებული, ცნობილია მხოლოდ წარსულთან შედარებით.
ძველ რუსულ ენაზე საუბრობდნენ აღმოსავლეთ სლავური ტომები, რომლებმაც შექმნეს ძველი რუსი ხალხი კიევის სახელმწიფოში მე-9 საუკუნეში. XIV-XV საუკუნეებში, კიევის სახელმწიფოს დაშლის შედეგად, ძველი რუსი ხალხის ერთიანი ენის საფუძველზე, წარმოიშვა სამი დამოუკიდებელი ენა: რუსული, უკრაინული და ბელორუსული, რომლებიც ჩამოყალიბდა. ერები, ჩამოყალიბდა ეროვნულ ენებზე.
რუსული ეროვნული ენა ფორმირებას იწყებს მე-17 საუკუნეში კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებასთან და რუსი ხალხის ერად გადაქცევასთან დაკავშირებით. ფონეტიკური სისტემა, გრამატიკული სტრუქტურა და რუსული ეროვნული ენის ძირითადი ლექსიკა მემკვიდრეობით არის მიღებული დიდი რუსი ხალხის ენიდან, რომელიც განვითარდა ჩრდილოეთ დიდ რუსულსა და სამხრეთ დიდ რუსულ დიალექტებს შორის ურთიერთქმედების პროცესში. მოსკოვი, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზღვარზე და რუსეთის ევროპული ნაწილი, ამ ურთიერთქმედების ცენტრი გახდა. სწორედ მოსკოვურმა საქმიანმა ხალხმა მოახდინა მნიშვნელოვანი გავლენა ეროვნული ენის განვითარებაზე. მისი ჩამოყალიბების პერიოდში, პირველ რიგში, ჩერდება ახალი დიალექტური ნიშნების განვითარება დიალექტებში, თუმცა ძველი დიალექტური ნიშნები ძალზე სტაბილური აღმოჩნდება. მეორეც, სუსტდება საეკლესიო სლავური ენის გავლენა. მესამე, ვითარდება დემოკრატიული ტიპის ლიტერატურული ენა, რომელიც დაფუძნებულია მოსკოვის ბიზნეს ენის ტრადიციებზე.
რუსული ეროვნული ენის განვითარების მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო XVIII საუკუნე. ამ დროს ჩვენი თანამემამულეები საუბრობდნენ და წერდნენ ძველი სლავური და საეკლესიო სლავური ელემენტების დიდი რაოდენობით გამოყენებით. საჭირო იყო ენის დემოკრატიზაცია, მის სტრუქტურაში ცოცხალი სასაუბრო მეტყველების ელემენტების დანერგვა.
ლიტერატურული ენის ფორმირებისა და განვითარების გასაგებად ყველაზე დიდი ინტერესია მე-18 საუკუნე, როდესაც საზოგადოების პროგრესული მოაზროვნე წრეები ცდილობდნენ რუსული ენის ავტორიტეტის ამაღლებას, მეცნიერებისა და ხელოვნების ენად მისი სიცოცხლისუნარიანობის დამტკიცებას.
საზოგადოებაში არის რუსული ენის როლის გაგება, როგორც რუსი ხალხის გამორჩეული თვისება. მთავარი როლი რუსული ენის მნიშვნელობის თეორიულ დასაბუთებაშითამაშობს M.V. ლომონოსოვი. მეცნიერი ქმნის „რუსულ გრამატიკას“, რომელსაც აქვს თეორიული და პრაქტიკულიმნიშვნელობა: სალიტერატურო ენის დალაგებადა განვითარება მისი ელემენტების გამოყენების წესები. „ყველა მეცნიერებას, - განმარტავს ის, - გრამატიკა სჭირდება. სულელური ორატორიო, ენაგაბმული პოეზია, უსაფუძვლო ფილოსოფია, გაუგებარი ისტორია, საეჭვო იურისპრუდენცია გრამატიკის გარეშე. ლომონოსოვმა მიუთითა რუსული ენის ორი თვისება, რამაც იგი მსოფლიოს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ენად აქცია:
"ადგილების უკიდეგანობა, სადაც ის მეფობს"
"შენი სივრცე და კმაყოფილება."
ფლობს ნიჭს, ფართო ცოდნას, ვნებიანად სურს შეცვალოს დამოკიდებულება რუსული ენის მიმართ არა მხოლოდ უცხოელების, არამედ რუსების მიმართ, იგი ქმნის პირველ რუსულ "რუსულ გრამატიკას", რომელშიც პირველად წარმოაჩენს მეცნიერულ სისტემას. რუსული ენა, ქმნის გრამატიკული წესების ერთობლიობას, გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა ისარგებლოს მისი მდიდარი პოტენციალით. განსაკუთრებით ღირებულია, რომ მ.ვ. ლომონოსოვი ენას თვლიდა კომუნიკაციის საშუალებად, ის მუდმივად ხაზს უსვამდა იმას, რაც ხალხს სჭირდებოდა „დინების თანმიმდევრული საერთო საქმეებისთვის, რომელიც კონტროლდება სხვადასხვა აზრების კომბინაციით“, ე.ი. ერთობლივი საქმიანობისათვის საჭირო, მისი ორგანიზებისათვის. ლომონოსოვის აზრით, ენის გარეშე საზოგადოება დაუწყობელ მანქანას დაემსგავსება, რომლის ყველა ნაწილი მიმოფანტულია და მიძინებულია, რაც მათ „არსებას ამაო და უსარგებლო“ ხდის.
რუსული ენის პრესტიჟის ამაღლებისა და სტუდენტების უმეტესობისთვის ლექციების გასაგებად მსურველმა, მ.ვ. ლომონოსოვი ამტკიცებდა, რომ რუსი პროფესორები ასევე უნდა ასწავლონ რუსულ ენაზე პირველ რუსულ უნივერსიტეტში.
რუსული ენის უპირატესობის შესახებ სხვებთან შედარებით, რუსული ენის დაუმსახურებელი ზიზღის შესახებ, არა მხოლოდ უცხოელების, არამედ თავად რუსების მხრიდან მისი არასრულფასოვნების შესახებ, M.V. ლომონოსოვი რუსული გრამატიკის წინასიტყვაობაში წერდა: ”ოსტატი ბევრი ენა, რუსული ენა, არა მხოლოდ იმ ადგილების სიდიდით, სადაც ის დომინირებს, არამედ საკუთარი სივრცითა და კმაყოფილებით, ის დიდია ევროპაში ყველას წინაშე. წარმოუდგენელია, რომ ეს უცხო ჩანდეს ზოგიერთი ბუნებრივი რუსისთვის, რომლებიც უფრო მეტად მიმართავდნენ უცხო ენებს, ვიდრე საკუთარს. და შემდგომ: „ჩარლზ V, რომის იმპერატორი, ამბობდა, რომ ღირსეულია ღმერთთან ესპანური ლაპარაკი, მეგობრებთან ფრანგული, მტრებთან გერმანული, ქალებთან იტალიური იტალიური საუბარი. მაგრამ თუ რუსულ ენაში იყო დახელოვნებული, მაშინ, რა თქმა უნდა, დაამატებდა ამას, რომ მათთვის ღირსეული იყო ყველა მათგანთან საუბარი, რადგან მასში აღმოაჩენდა ესპანურის ბრწყინვალებას, ფრანგულის ცოცხალს, გერმანულის სიძლიერე, იტალიურის სინაზე, უფრო მეტიც, სიმდიდრე და სიძლიერე ბერძნულ და ლათინურ სურათებში.
XVIII საუკუნეში რუსული ენა განახლდა და გამდიდრდა დასავლეთ ევროპის ენების ხარჯზე: პოლონური, ფრანგული, ჰოლანდიური, იტალიური, გერმანული. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა სამეცნიერო ენის, მისი ტერმინოლოგიის ჩამოყალიბებაში: ფილოსოფიური, სამეცნიერო-პოლიტიკური, იურიდიული, ტექნიკური. თუმცა, უცხო სიტყვების გადაჭარბებულმა ენთუზიაზმმა არ შეუწყო ხელი აზრის გამოხატვის სიცხადესა და სიზუსტეს. პეტრე დიდი იძულებული გახდა გამოსცა ბრძანება, რომლის მიხედვითაც "დადგენილი იყო ყველაფრის რუსულად დაწერა, უცხო სიტყვებისა და ტერმინების გამოყენების გარეშე", რადგან "შეუძლებელია თავად საკითხის გაგება" სხვა ადამიანების სიტყვების ბოროტად გამოყენებისგან. .
ამრიგად, დასავლეთევროპული გალანტური ფრაზეოლოგიის ემოციურად მდიდარი ნაკადი მიედინება მე -18 საუკუნის დასაწყისის რუსულ ლიტერატურულ ენაში, რომელიც შეესაბამებოდა შეცვლილ საერო ეტიკეტს და საერო მანერების ევროპეიზებულ ფორმებს, განსაკუთრებით საერო საზოგადოებაში მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობაში. . ფრაზეოლოგია თავის ლექსიკურ შემადგენლობაში ავლენს პეტრინის ეპოქისთვის დამახასიათებელ სხვადასხვა ენებისა და სტილის ჭრელი, არაორგანული ნარევის ფორმებს. როგორც ლირიკული, ისე თხრობითი სტილის ლექსიკურ საფუძველს კვლავ რჩება საეკლესიო სლავონიზმები და, ზოგადად, ძველი საეკლესიო-ლიტერატურული ენის სიტყვები და გამოთქმები. ამ ენის მორფოლოგიაც აქაურობს - დეკლარაციის არქაული ფორმები უკანაენოვანის დარბილებით: არაწევრი ნაწილაკების დაქვეითების ფორმები და ზედსართავი სახელების შედარებითი ხარისხი. ეს ენა არ აკეთებს ბრძანების ლექსიკის მონაწილეობის გარეშე.
და ბოლოს, რუსული სასაუბრო და ყოველდღიური ხალხური ენა და ხალხური პოეზიის ასახვა ძალიან თავისებური ფორმით ჩნდება. ფაქტობრივად, ქალაქის ხალხური ენა ამ ახალ სტილში გამორჩეულ როლს თამაშობს - რაინდობისა და ეროტიკული ლაყბობის საერო გამოხატულება.
უმაღლეს სამთავრობო და ბიუროკრატიულ აპარატში უცხოელთა ბატონობის წინააღმდეგ ბრძოლა, მე-18 საუკუნის 40-იან წლებში რუსულ საზოგადოებაში ეროვნული თვითშეგნების ზრდა აისახა საეკლესიო სლავური ენის ლიტერატურული ფუნქციების გაგებაში, განსაკუთრებით მაღალი მარცვალის სფერო.
„ევროპეიზმების“ ზრდის შეზღუდვის სურვილმა, რუსული ენის დამახინჯების აღმოფხვრა გერმანულად ან ფრანგულად, განაპირობა საეკლესიო სლავური ენის ისტორიული როლის გადაფასება ეროვნული რუსული ლიტერატურული ენის სისტემაში. უჩვეულო აქტუალობა შეიძინა საეკლესიო სლავური ენის სხვადასხვა დოზებისა და პროპორციების შერევის საფუძველზე ლიტერატურული სტილის რეგულირების საკითხმა რუს ხალხთან.
ლომონოსოვი თავისი მრავალი სამეცნიერო ნაშრომით ხელს უწყობს სამეცნიერო ენის ჩამოყალიბებას. მეცნიერი, რომელმაც მრავალი აღმოჩენა გააკეთა ცოდნის სხვადასხვა დარგში, იძულებული გახდა შეექმნა სამეცნიერო და ტექნიკური ტერმინოლოგია. მას ეკუთვნის სიტყვები, რომლებსაც არ დაუკარგავთ მნიშვნელობა და აწმყო: ატმოსფერო, ხანძარი, ხარისხი, ჰაერის ტუმბო, მატერია, გარემოება, რყევა, დენი, თერმომეტრისხვა.
1771 წელს მოსკოვში შეიქმნა თავისუფალი რუსეთის ასამბლეა. მისი წევრები არიან პროფესორები, უნივერსიტეტის სტუდენტები, მწერლები, პოეტები, მაგალითად, M. M. Kheraskov, V. I. Maikov, D. I. Fonvizin, A. N. Sumarokov. საზოგადოების მთავარი ამოცანაა რუსული ენის ლექსიკონის შედგენა. გარდა ამისა, იგი ცდილობდა რუსული ენისადმი ყურადღების მიქცევას, მის გავრცელებასა და გამდიდრებას.
რუსული ენის პროპაგანდას დაეხმარა ჟურნალი „რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე“, რომლის პირველი ნომერი 1783 წელს გამოიცა. გამოქვეყნდა მხოლოდ რუსი ავტორების ნაწარმოებები, არ იყო თარგმანი. ჟურნალის მიზანია ემსახუროს მშობლიური მეტყველების კეთილდღეობას.
XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისისთვის მშობლიური რუსული ელემენტების სასურველი გამოყენებარუსული ენის ზეპირი და წერილობითი მეტყველება ხდება პატრიოტიზმის, საკუთარი ერის, კულტურის პატივისცემის ნიშანი. ეს არის ზუსტად ის, რასაც 1812 წლის სამამულო ომის მონაწილე, პუბლიცისტი ფ. იმ დროს მცხოვრები ლეო ტოლსტოის საყვარელი გმირები ("ომი და მშვიდობა"), ძირითადად საუბრობენ მშობლიურ, რუსულ ენაზე.
მწერალი, ისტორიოგრაფი ნ.მ.კარამზინი „რუსი მოგზაურის წერილებში“ მწარე ირონიით წერს „...ჩვენს ეგრეთწოდებულ კარგ საზოგადოებაში, ფრანგული ენის გარეშე, ყრუ-მუნჯი იქნები. არ გრცხვენია? როგორ არ გვქონდეს ეროვნული სიამაყე? რატომ ვიყოთ თუთიყუშები და მაიმუნები ერთად? ჩვენი საუბრის ენა, მართლაც, სხვებზე უარესი არ არის. სხვა სტატიაში „სამშობლოს სიყვარულისა და ეროვნული სიამაყის შესახებ“ ის მშობლიური ენისადმი დამოკიდებულებას უკავშირებს მოქალაქეობას, საკუთარი ქვეყნის, ხალხის პატივისცემას:
„ჩვენი ენა გამომხატველია არა მხოლოდ მაღალი მჭევრმეტყველებით, ხმამაღალი ფერწერული პოეზიით, არამედ ნაზი უბრალოებით, გულის ხმითა და მგრძნობელობით. ის უფრო მდიდარია ჰარმონიით, ვიდრე ფრანგული, უფრო მეტად შეუძლია სულის ტონებში გადმოცემა, უფრო მეტს წარმოადგენს მსგავსისიტყვები, ე.ი. შეესაბამება გამოხატულ მოქმედებას: სარგებელი, რომელიც მხოლოდ ძირძველ ენებს აქვთ! ჩვენი უბედურება ის არის, რომ ყველას გვსურს ფრანგულად საუბარი და არ ვფიქრობთ საკუთარ ენაზე მუშაობაზე; გასაკვირია, რომ ჩვენ არ ვიცით როგორ ავუხსნათ მათ საუბარში ზოგიერთი დახვეწილობა? ერთმა საგარეო საქმეთა მინისტრმა ჩემი თანდასწრებით თქვა, რომ ჩვენი ენა ძალიან ბუნდოვანი უნდა იყოს, რადგან რუსები მათ ელაპარაკებიან, მისი თქმით, მათ არ ესმით ერთმანეთის და სასწრაფოდ უნდა მიმართონ ფრანგულს. ჩვენ თვითონ არ ვაძლევთ ასეთ აბსურდულ დასკვნებს? პატრიოტისთვის ენა მნიშვნელოვანია“.
კარამზინის მეტოქე იყო სლავოფილი A.S. შიშკოვი,ვინც ეგონა ძველი საეკლესიო სლავური ენა უნდა გახდეს რუსული ეროვნული ენის საფუძველი.დავა ენაზე სლავოფილები და დასავლელებიბრწყინვალედ გადაწყდა XIX საუკუნის დასაწყისის დიდი რუსი მწერლების შემოქმედებაში. A.S. გრიბოედოვმა და I.A. კრილოვმა აჩვენეს ცოცხალი სასაუბრო მეტყველების ამოუწურავი შესაძლებლობები, რუსული ფოლკლორის ორიგინალობა და სიმდიდრე. ეროვნული რუსული ენის შემქმნელი იყო A.S. პუშკინი.პოეზიასა და პროზაში მთავარი, მისი აზრით, არის „პროპორციისა და შესაბამისობის გრძნობა“: ნებისმიერი ელემენტი შესაბამისი იქნება, თუ ის ზუსტად გადმოსცემს აზრს ან გრძნობებს.
XIX საუკუნის პირველ ათწლეულებში დასრულდა რუსული ეროვნული ენის ფორმირება. თუმცა, შექმნის მიზნით საერთო ენის დამუშავების პროცესი ერთიანი ორთოეპული, ლექსიკური, ორთოგრაფიული და გრამატიკული ნორმებიგრძელდება, გამოქვეყნებულია მრავალი ლექსიკონი, რომელთაგან ყველაზე დიდი იყო V.I.Dal-ის ცოცხალი დიდი რუსული ენის ოთხტომეული განმარტებითი ლექსიკონი.
აკადემიკოსმა V.V. ვინოგრადოვმა თავის ნაშრომში "რუსული ენის ისტორიის ძირითადი ეტაპები" ღრმად და ყოვლისმომცველად გამოავლინა კარამზინის სისუსტეები "რუსული ენის ახალი სტილის" შექმნაში: "ფართო დემოკრატიისა და ეროვნების არარსებობა, უგულებელყოფა. "საერთო" ენა და მისი პოეტური ფერები, ზედმეტად პირდაპირი უარყოფა სლავურ-რუსული ლინგვისტური კულტურისა, რომელიც კვლავ აგრძელებდა მეცნიერებისა და ტექნოლოგიის ენას ლექსიკური მასალით, მხატვრული პროზის და განსაკუთრებით ლექსების სტილებს გამოსახულებათა და ფრაზეოლოგიით; გადაჭარბებული მიდრეკილება ევროპეიზმებიფრაზეოლოგიისა და სინტაქსის სფეროში, ბოლოს და ბოლოს, კარამზინის ენაზე წარმოდგენის შემაშფოთებელი სიმსუბუქე, სიმსუბუქე და მანერულობა - უკმაყოფილო თანამედროვე რუსული საზოგადოების სხვადასხვა ფენით. ფართო წრეების მიერ უკვე აღიარებულია ლიტერატურის ენის - სამეცნიერო, პოლიტიკური და მხატვრული - დემოკრატიზაციისა და ყოვლისმომცველი ორიგინალური ეროვნული განვითარების აუცილებლობა სოციალური საჭიროებების მზარდი სიგანისა და სიღრმის შესაბამისად.
XIX საუკუნე რუსული ლიტერატურისა და რუსული ენის „ვერცხლის ხანაა“. ამ დროს ხდება რუსული ლიტერატურის უპრეცედენტო გარიჟრაჟი. გოგოლის, ლერმონტოვის, გონჩაროვის, დოსტოევსკის, ლ.ტოლსტოის, სალტიკოვის - შჩედრინის, ჩეხოვის და სხვათა შემოქმედება საყოველთაო შეფასებას იძენს. რუსული ჟურნალისტიკა არაჩვეულებრივ სიმაღლეებს აღწევს: ბელინსკის, პისარევის, დობროლიუბოვის, ჩერნიშევსკის სტატიები. რუსი მეცნიერების დოკუჩაევის, მენდელეევის, პიროგოვის, ლობაჩევსკის, მოჟაისკის, კოვალევსკის, კლიუჩევსკის და სხვათა მიღწევები მსოფლიო აღიარებას იძენს.
დემოკრატიულად მოაზროვნე რუსული ინტელიგენციის წარმომადგენლებმა გამოხატეს თავიანთი დამოკიდებულება კარამზინისა და შიშკოვის საქმიანობის მიმართ რუსული ლიტერატურული ენისა და მისი სტილის რეფორმირების სფეროში, ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ ახალი ლიტერატურული ენის საკითხი არ უნდა გადაწყდეს პრობლემის გათვალისწინების გარეშე. ეროვნების, ცოცხალი ხალხური მეტყველების როლის განსაზღვრის გარეშე ეროვნული ენის სტრუქტურაში. ამ მხრივ საჩვენებელია XIX საუკუნის პირველი ნახევრის დიდი მწერლების გრიბოედოვისა და კრილოვის შემოქმედება, მათ დაამტკიცეს, თუ რა ამოუწურავი შესაძლებლობები აქვს ცოცხალ ხალხურ მეტყველებას, რამდენად ორიგინალური, ორიგინალური, მდიდარია ფოლკლორის ენა.
და ეს ყველაფერი გამოიხატება ისეთი ორიგინალური - რუსულით, გამოსახულებებითა და ფრაზებით, რომლებიც არ არის გადმოცემული მსოფლიოს არც ერთი ენით; ეს ყველაფერი ისეთი ამოუწურავი სიმდიდრეა იდიომებისა, რუსიზმების, რომლებიც ქმნიან ენის ხალხურ ფიზიონომიას, მის თავდაპირველ საშუალებებს და ორიგინალურ, მშობლიურ სიმდიდრეს - რომ თავად პუშკინი ამ მხრივ კრილოვის გარეშე სრული არ არის.
A.S. პუშკინი სამართლიანად ითვლება თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის შემქმნელად. მისი თანამედროვეები წერდნენ პუშკინის შემოქმედების რეფორმისტურ ხასიათზე.
ნ.ვ.გოგოლი: „პუშკინის სახელით მაშინვე ჩნდება აზრი რუსი ეროვნული პოეტის შესახებ. იგი, თითქოს ლექსიკონში, შეიცავს ჩვენი ენის მთელ სიმდიდრეს, ძალასა და მოქნილობას. ის ყველაფერზე მეტია, მან ყველაზე შორს გადალახა მისთვის საზღვრები და უფრო მეტად აჩვენა მთელი თავისი სივრცე.
ბელინსკი: ”პუშკინმა მოკლა ფრანგული ფსევდოკლასიციზმის უკანონო ბატონობა რუსეთში, გააფართოვა ჩვენი პოეზიის წყაროები, მოაქცია იგი ცხოვრების ეროვნულ ელემენტებზე, აჩვენა უამრავი ახალი ფორმა, დაუმეგობრდა რუსულ ცხოვრებას და რუსულ თანამედროვეობას, გაამდიდრა იგი იდეებით. , აღადგინა ენა ისე, რომ წერა-კითხვის უცოდინარიც კი ვეღარ ახერხებდა კარგი პოეზიის დაწერას.
ი. მან საბოლოო დამუშავება მისცა ჩვენს ენას, რომელსაც ახლა უცხოელი ფილოლოგებიც კი აღიარებენ თავისი სიმდიდრით, სიმტკიცით, ლოგიკით და ფორმის სილამაზით, ალბათ პირველი ძველი ბერძნულის შემდეგ.
A.S. პუშკინი თავის პოეტურ შემოქმედებაში და ენასთან მიმართებაში ხელმძღვანელობდა პრინციპით პროპორციულობა და შესაბამისობა.ის წერდა: „ჭეშმარიტი გემოვნება არ არის ამა თუ იმ სიტყვის, ამათი მოქცევის უგონო უარყოფაში, არამედ პროპორციისა და შესაბამისობის გრძნობაში“. ამიტომ, კარამზინისტებისგან და შიშკოვისტებისგან განსხვავებით, არ უარყო ძველი სლავონიზმები, არ ეწინააღმდეგებოდა ფრანგული ენიდან ნასესხები სიტყვების გამოყენებას, არ თვლიდა შეუძლებლად ან სამარცხვინოდ საერთო და სასაუბრო სიტყვების გამოყენებას. პოეზიაში მისაღებია ნებისმიერი სიტყვა, თუ ის ზუსტად, ფიგურალურად გამოხატავს ცნებას, გადმოსცემს მნიშვნელობას. ამ მხრივ განსაკუთრებით მდიდარია ხალხური მეტყველება.
მისი ნამუშევრების გაცნობა გვიჩვენებს, თუ რამდენად შემოქმედებითად, ორიგინალური პუშკინი შეიტანს სასაუბრო სიტყვებს პოეტურ მეტყველებაში, თანდათან გაამრავალფეროვნებს და ართულებს მათ ფუნქციებს. პუშკინამდე არავინ წერდა ასეთ რეალისტურ ენაზე, არავის ასე თამამად არ შეუტანია ჩვეულებრივი ყოველდღიური ლექსიკა პოეტურ ტექსტში.
რუსული ლიტერატურული ენა - რუსული ეროვნული ენის ფორმა, როგორც განათლებული ხალხის წერილობითი და ზეპირი ენა - შეიძინა მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისში, საკმაოდ ნორმალიზებული, მრავალჟანრული და სტილისტურად მრავალფეროვანი თვისება, ე.ი. , სტატისტიკურად თავისუფალი ენა. ამავდროულად, იმ სოციალურ პირობებში, თავად ლიტერატურულ ენაში შეიმჩნევა სოციალური და მეტყველების სახეობების დიდი ფრაგმენტაცია, მეორე მხრივ, მაშინდელი ლიტერატურული ენა, მკვეთრად კლასის პირობებში, სოციალურად ხაზს უსვამდა დაშლას. საზოგადოების ამორფულად ეწინააღმდეგებოდა მრავალრიცხოვანი ხალხური დიალექტები და სოციალურად შეზღუდული - წვრილბურჟუაზიული, სავაჭრო და ა.შ. სამწუხაროდ, ჯიუტი არ სურდა გაიგოს, რომ თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენა არ არის მე -19 - მე -20 საუკუნეების დასაწყისის სინქრონულად სტაბილური ენა, იწვევს იმ ფაქტს, რომ შეფასებები მე -19 საუკუნის ენობრივი მდგომარეობის შესახებ. არაისტორიულად გადატანილი ჩვენი დროის ენობრივ მდგომარეობაზე.
ლიტერატურა:
- "რუსული ენა და მეტყველების კულტურა": სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaeva გამოცემა 22 - ე. - როსტოვი - დონ ფენიქსი 2008 წ.
- "რუსული ენა და მეტყველების კულტურა": სახელმძღვანელო N.V. Nefedov - Rostov - on - Don Phoenix 2008 წ.
- რუსული ენა და მეტყველების კულტურა”: გამოცდის პასუხები უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaeva Phoenix 2003 წ.
- "რუსული ენა და მეტყველების კულტურა": გ.კ. ტროფიმოვის ლექციების კურსი მოსკოვის გამომცემლობა "ფლინტა" 2007 წ.
- "ნარკვევები მე -17 - მე -19 საუკუნეების რუსული ლიტერატურული ენის ისტორიის შესახებ" V.V. ვინოგრადოვი მოსკოვი "უმაღლესი სკოლა" 1982 წ.
უმეტესწილად იქმნება თანამედროვე ე.წ. ეროვნული სახელმწიფოები მე-19 საუკუნეშისახმელეთო საკომუნიკაციო საშუალებების, პირველ რიგში, სარკინიგზო ტრანსპორტის სწრაფი განვითარების გამო. შესაბამისად გაჩნდა დამწერლობის, როგორც დიდი ტერიტორიების მართვის უმნიშვნელოვანესი საკომუნიკაციო საშუალების გაერთიანების აუცილებლობა.
]]> როცა გერმანული ენა შეიქმნა. ჰოხდოიჩი ]]> . ბერლინში გამართულ II მართლწერის კონფერენციაზე შეიქმნა სტანდარტული გერმანულის წერილობითი ფორმა (Hochdeutsch). 1901 წლის 17-დან 19 ივლისამდე. ერთიანი გერმანული ენის შექმნის სურვილი განსაკუთრებით ცხადი გახდა 1871 წელს გერმანიის იმპერიის შექმნის შემდეგ. 1876 წელს, პრუსიის კულტურის მინისტრის ალდაბერკ ფალკის ინიციატივით, მოწვეული იქნა პირველი ორთოგრაფიული კონფერენცია, სადაც „იმართებოდა მოლაპარაკებები ორთოგრაფიის უფრო დიდი შეთანხმების შესახებ“. თუმცა იმ დროს რაიხის ერთ ორთოგრაფიაზე შეთანხმება ვერ მოხერხდა.
]]> ქვედა გერმანული ]]> . ქვედა გერმანული ( პლატდოიჩიან ნიდერდოიჩი) ენა ახლა გავრცელებულია მხოლოდ ჩრდილოეთ გერმანიისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჰოლანდიის ზოგიერთ რაიონში. ის მნიშვნელოვნად განსხვავდება ჰოხდოიჩის (გერმანიის ოფიციალური ენიდან) და მაღალგერმანული დიალექტებისგან. ისინი არსებითად განსხვავებული ენებია. მაგრამ აქამდე ქვემო გერმანული დიდ მსგავსებას ავლენს ინგლისურთან და ჰოლანდიურთან, რაც მიუთითებს მათი წარმოშობის საერთოობაზე.
დღეისათვის ქვემო გერმანულმა აზრი დაკარგა. შუა საუკუნეებში ის დომინირებდა ბალტიის ზღვის რეგიონში, სადაც იქ ეთნიკური კომუნიკაციის ენა იყო. ეს იყო მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ენა. იგი ლათინურთან ერთად გამოიყენებოდა სავაჭრო და იურიდიული დოკუმენტების შედგენისთვის. მასზე დაიწერა საღვთისმეტყველო წიგნები. ამ ენაზე არსებობს ბიბლიის რამდენიმე უძველესი თარგმანი.
]]> როცა ჰოლანდიური ენა შეიქმნა ]]> . ენობრივი მრავალფეროვნება სუფევდა შუა საუკუნეების ნიდერლანდებში. Ყოველ ქალაქი, ან თუნდაც სოფელილაპარაკობდა საკუთარ ენაზე. დიალექტები შეიძლება დაიყოს ხუთ დიდ ჯგუფად: ფლამანდური, ბრაბანდური, ჰოლანდიური, ლიმბურული და დაბალსაქსური. ენის სტანდარტიზაციის მცდელობები ჯერ კიდევ XVI საუკუნეში გაკეთდა ბრაბანტში. თუმცა, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ისინი წარუმატებელი აღმოჩნდა. მოახერხა ერთი ენის შექმნა მე-17 საუკუნეში. შემდგომში, სტანდარტული ჰოლანდიური ენის სათანადო ჰოლანდიური და ბელგიური ვერსიები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ ბელგიას მე-20 საუკუნემდე ჰოლანდიის ოფიციალური სტატუსი არ ჰქონდა. იქ ადმინისტრაციის ენა ფრანგული იყო.
]]> როდესაც შეიქმნა შვედური ]]> . ბოლო დრომდე შვედეთის სამეფოში არ იყო ოფიციალური ენა. მხოლოდ შიგნით 2008 იმავე წელს პარლამენტმა მიიღო კანონი, რომელიც შვედურ ენას ოფიციალურ სტატუსს ანიჭებს. მართალია, იმ დროისთვის შვედური ენა სამეფოში მთავარი ენა იყო საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში. შვედურმა ენამ შვედეთში წამყვანი როლის თამაში დაიწყო XIX საუკუნის ბოლოს. ადრე ქვეყანაში სხვა ენები დომინირებდა. ასე რომ, მე-18 საუკუნეში ფრანგული გახდა უმაღლესი კლასის ენა. მეფე გუსტავ III (1771-1792) ნამდვილი ფრანკოფილი იყო და მის კარზე ფრანგული ენა იყო მთავარი ენა. ხოლო 1818 წელს ტახტზე ავიდა ფრანგი მარშალი ბერნადოტი კარლ IV იოანეს სახელით. მანამდე, მე-17 საუკუნეში, პოპულარული იყო დაბალი გერმანული, რომელიც იყო კომერციული ენა და ჰანზაური პროფკავშირის ენა. კათოლიკური ეკლესიის ენა ლათინური იყო. მასზე მეცნიერებმაც დაწერეს თავიანთი ნაშრომები. კერძოდ, კარლ ლინეუსმა გამოაქვეყნა თავისი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებები ლათინურ ენაზე. როგორც ჩანს, რუსული ენაც მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა შუა საუკუნეების შვედეთში.
]]> როცა შეიქმნა ნორვეგიული ენა ]]> . Შუაში მე-19 საუკუნეახალგაზრდა თვითნასწავლი ლინგვისტი ივარ აასენი შეუდგა ნორვეგიული ენის შექმნას. მან მოიარა მთელი ქვეყანა, შეადარა ადგილობრივი დიალექტები, შეისწავლა ისლანდიური ენა. შედეგად, ში 1848 მან შემოიტანა ახალი წერილობითი ენა - ლანდსმოლი("სოფლის ენა"). ამ ენის მთავარი მახასიათებელი ის იყო, რომ დანიური და ქვედა გერმანული სიტყვები შეძლებისდაგვარად გამორიცხული იყო. ისინი ჩანაცვლებულია სინონიმებით, სავარაუდოდ, მემკვიდრეობით "ძველი ნორვეგიიდან". AT 1885 Landsmål მიღებულ იქნა, როგორც ოფიციალური წერილობითი ენა, დანიურ ნორვეგიულ ვერსიასთან ერთად.
ამავდროულად, კნუდ კნუდსენმა შესთავაზა ნორვეგიულ-დანიური მართლწერის დაახლოება პოპულარულ გამოთქმასთან. მაგალითად, შეცვალეთ ასოები "c" და "q" "f". (მოგვიანებით შემოთავაზეს ასოები „პ“, „თ“ და „კ“ ჩანაცვლებულიყო „ბ“, „დ“ და „გ“-ით). ასე დაიბადა ახალი წერილობითი ენა, ბიორნსტჯერნე ბიორნსონის მსუბუქი ხელით, ე.წ "რიკსმოლი". 1892 წელს ორთოგრაფიული რეფორმები ოფიციალურად იქნა დამტკიცებული კანონით.
]]> როდესაც შეიქმნა ინგლისური ენა ]]> . პრინციპში, ინგლისური დიდად არ განსხვავდება სხვა დასავლეთ ევროპის ენებისგან. იმ გაგებით, რომ იგივეა გადაკეთებაისევე როგორც მათ. დაუყოვნებლივ უნდა ითქვას: 1733 წლამდე ინგლისური სახელმწიფოს ოფიციალური ენა იყო ლათინური. მე-17-18 საუკუნეებში აღინიშნა ლექსიკის ინტენსიური ზრდა. ნასესხები ბევრი ენიდან. ძირითადად ლათინურიდან. ინგლისური ენის შექმნა დასრულდა 1755 როდესაც სამუელ ჯონსონმა გამოაქვეყნა თავისი ლექსიკონი. ინგლისური ენის შექმნაში უდიდესი წვლილი შეიტანა მასში სამი ათასზე მეტი ახალი სიტყვა, შექსპირმა შეიტანა.
]]> როცა შეიქმნა ინგლისური ენა. ნაწილი 2 (სამუელ ჯონსონის ლექსიკონი) ]]>
]]> როდესაც შეიქმნა პოლონური ენა ]]> . მე-16 საუკუნემდე პოლონური ენის არსებობის მტკიცებულება არ არსებობს. ორიოდე წიგნის გარდა საეჭვო წარმოშობის ლოცვით და კიდევ უფრო საეჭვოდ დათარიღებული. ამ პერიოდის შესახებ სამეცნიერო წრეებში საუბრობენ მხოლოდ როგორც "ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბების წარმოშობის პერიოდზე". პოლონური ენა მოულოდნელად გამოჩნდა მე-16 საუკუნე, ზუსტად პოლონეთის ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან შერწყმის შემდეგ. შემდეგ კი იწყება მისი „ოქროს ხანა“. და რომ პოლონური რუსულისგან არ განსხვავდებაიმავე დროს. ითვლება, რომ ლათინური სახელმწიფო ენა იყო პოლონეთში, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ეგრეთ წოდებული „საქსონური პერიოდის“ ბოლომდე - 1783 წლამდე და სხვა წყაროების მიხედვით, 1795 წლამდე.
]]> ბულგარული ენის შექმნის პირველი მცდელობა ]]> . „XIX საუკუნის 30-იანი წლების შუა ხანებიდან. ბულგარეთის საზოგადოება იპყრობს ერისთვის ერთიანი სტანდარტიზებული ლიტერატურული ენის შექმნის იდეას, „მთელი ბულგარეთის საერთო გრამატიკის“ შემუშავებას, რომელიც ყველამ უნდა დაიცვას თავის ნაწერებში. ეს იდეა პირველად ნათლად ჩამოყალიბდა ნეოფიტი რილსკიმისი „ბულგარული გრამატიკის“ (1835) „ფილოლოგიურ წინასწარ ცნობაში“, რომელიც შეიცავს ავტორის მიერ ახალი დროის სალიტერატურო ენის ნორმების შესაქმნელად შემოთავაზებული პრაქტიკული გადაწყვეტილებების თეორიულ დასაბუთებას.
„ცნობილი მოგზაურობა ტრანსდუნაიურ მიწებზე, განხორციელებული 1830-1831 წლებში. იუ.ი. ვენელინი, რუსეთის აკადემიის დავალებით, კერძოდ, ბულგარული ენის ღრმა შესწავლისა და მისი გრამატიკის შექმნის მიზნით, მოვიდა ისტორიულ, კულტურულ, ლიტერატურულ და ენობრივ ვითარებაში სერიოზული ძვრების დროს. ბულგარეთში, რომელიც დაკავშირებულია სოციალური აზროვნების პროგრესულ განვითარებასთან ბულგარეთის აღორძინების პერიოდში. ]]> ე.ი. დემინი ”რენესანსის ბულგარული ლიტერატურული ენის კოდიფიკაციის პირველი გამოცდილების შესახებ. კონცეფცია Yu.I. ვენელინა ]]> )
]]> პირველი ბულგარელი გამოფხიზლები ]]> . ახალი ევროპული ტენდენციების სულისკვეთებით პირველი შეძახილი ისმის მონასტრის კელიდანაც - ძახილი ეროვნული გამოფხიზლებისა და განმანათლებლობის, მშობლიური ენის, მშობლიური ცხოვრების წესის დასაცავად. ეს იყო ზარი იერომონაზონი პაისიოსი, ჰილანდარის წინამძღვარი. ”თქვენ არ მოგწონთ ბულგარელები, იცოდეთ თქვენი კლანები ї ıazik და ѹchi ეს თქვენს საკუთარ ıazik-ში”, - დარწმუნდა იგი თავის "სლავურ-ბულგარეთის ისტორიაში", რომელიც დაასრულა მის მიერ ზოგრაფის მონასტერში 1762 წელს. მან ეს იმ დამამცირებლებისთვის განიზრახა "ვისაც არ უყვარს თავისი კეთილი და იაზიკი", ისევე, როგორც "თქვენ, ვინც დიდებულების ეჭვიანობთ და უსმენთ თქვენს კეთილ ї ıazik napїsah დიახ თქვენ იცით".
]]> როცა შეიქმნა სერბული ენა ]]> . უკან დასაწყისში მე-19 საუკუნესერბეთში ოფიციალური ენა იყო საეკლესიო სლავური. უფრო მეტიც, რუსულიმისი ვარიანტი. ლიტერატურული მე-18 და მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში იყო ე.წ. სლავურ-სერბული ენა. ზოგჯერ მას სლოვენიურსაც უწოდებენ. არ უნდა აგვერიოს სხვა სლოვენურ ენასთან, რომელიც ახლა სლოვენიის რესპუბლიკის ოფიციალური ენაა.
]]> რუმინელებისა და რუმინული ენის შესახებ. ]]> მე-19 საუკუნეში თვითსახელწოდება, პრესტიჟის გამო, ოდნავ შესწორდა „romyn“-ზე (român). ასე გადაიქცნენ "ყმები". "რომაელები". ამავდროულად, მწერლობა ითარგმნა ლათინურ ანბანზე. ხოლო მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, დამოუკიდებლობის გამოცხადების შემდეგ, როდესაც რუმინეთმა და მოლდოვამ ერთიანი სახელმწიფო შექმნეს, განხორციელდა ენის ძირითადი რეფორმა. ყველა სლავური, გერმანული, თურქული და სხვა სიტყვები შეიცვალა იტალიური. უფრო ზუსტი იქნება თუ ვიტყვით, რომ რუმინელებმა მთლიანად გაანადგურეს იტალიური ენა, რომელიც იტალიაში ახლახან იწყებოდა თავისებურებაზე, მთელი თავისი წესებით. შედეგად, ახლა რუმინელებს შეუძლიათ იტალიელების გაგება თარჯიმნის გარეშე...
]]> როდესაც ბაშკირული ენა შეიქმნა ]]> . გაჩნდა თანამედროვე ლიტერატურული ბაშკირული ენა შემდეგოქტომბრის რევოლუცია, კუვაკანური და იურმატული დიალექტების კონცენტრაციაზე დაყრდნობით. მანამდე ბაშკირები იყენებდნენ თათრულ ლიტერატურულ ენას, რომელშიც თავდაპირველად განვითარდა ბაშკირული ლიტერატურა. ბაშკირები იყენებდნენ არაბულ ანბანს, 1928-29 წლებში - ლათინური და 1939 წლიდან - რუსული ... "
]]> როდესაც შეიქმნა ლიტვური ენა (ნაწილი 1) ]]> . დიდი ხნის განმავლობაში ლიტვური ენა წერილობითი გამოყენებისთვის არასაკმარისად პრესტიჟულად ითვლებოდა. ერთი ენა არ არსებობდა. ენობრივი განსხვავებები მნიშვნელოვანი იყო რეგიონებს შორის. არსებობდა აუშტაითური და სამოგიტური დიალექტები (ანუ ცალკეული ენები) და მათი მრავალრიცხოვანი დიალექტები. იყო მოლოდინი, რომ ლიტვური ენა მოკვდებოდა თანამედროვე ლიტვის ტერიტორიაზე. ბევრი ადამიანი იყენებდა პოლონურ და ბელორუსულს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. XIX საუკუნის დასაწყისში ლიტვური ენის გამოყენება ძირითადად ლიტვის სოფლად შემოიფარგლებოდა.
]]> როდესაც შეიქმნა ლიტვური ენა (ნაწილი 2) ]]>
]]> როცა შეიქმნა ლიტვური ენა. ნაწილი 3 (დასაწყისი) ]]>
]]> როცა შეიქმნა ლიტვური ენა. ნაწილი 3 (გაგრძელება) ]]>
]]> როცა შეიქმნა ლიტვური ენა. ნაწილი 3 (დასასრული) ]]>
]]> როცა თურქული შეიქმნა ]]> , ]]> როგორ შეიქმნა თურქული ]]> . 1839 წლამდეწლები ოსმალეთის იმპერიაში, თანამედროვე თურქეთის წინამორბედი, არ იყო ოფიციალური ენა. დიდი პორტა იყო მრავალეროვნული და მრავალენოვანი სახელმწიფო. თურქული ხალხური დიალექტების, არაბული და სპარსული ნაზავი, ეგრეთ წოდებული ოსმალური ენა 1839 წელს, ტრანზიტის (პოლიტიკური რეფორმების) პერიოდში გამოცხადდა სახელმწიფო ენად. 1851 წელს ისტორიკოსმა აჰმედ ჯევლეთ ფაშამ და მომავალმა დიდმა ვეზირმა მეჰმედ ფუატ ფაშამ გამოაქვეყნეს ოსმალური ენის პირველი გრამატიკა.
მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრისა და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ოსმალეთის იმპერიაში ენის გაუმჯობესების ვნებები გაჩაღდა. (შეგახსენებთ, რომ მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან იმპერიის ოფიციალური ენა იყო ოსმალური ენა, რომელიც შედგებოდა 70-80 და ზოგიერთი შეფასებით, ყველა 90 პროცენტი არაბული და სპარსული ნასესხებისაგან.) დავა. დასრულდა უკვე რესპუბლიკურ თურქეთში ენის რეფორმით 1928 წლის შემდეგ, ფაქტობრივად, შეიქმნა სრულიად ახალი თურქული ენა.
]]> როდის შეიქმნა ბერძნული ენა? ]]> ევროპაში არის სახელმწიფო საბერძნეთი. ის პოლიტიკურ რუკაზე მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში გამოჩნდა, ოსმალეთის იმპერიას მოწყვეტით. საბერძნეთი შეიქმნა დიდი ბრიტანეთისა და საფრანგეთის სამხედრო დახმარებით რუსეთის იმპერატორის ნიკოლოზ I-ის თანხმობით.
სეპარატისტულად მოაზროვნე ბერძენი ინტელიგენცია, როგორც ეს ხდება საზღვარგარეთ, დიდი ხანია ოცნებობდა საკუთარ დამოუკიდებელ ქვეყანაზე. ახალი სახელმწიფოს საფუძველი, მათი გეგმის მიხედვით, უნდა ყოფილიყო მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ბერძნული ენა. თუ რწმენით ყველაფერი რიგზე ჩანდა, მაშინ ენა ჯერ კიდევ არ იყო გამოგონილი.
გინდ დაიჯერეთ თუ არა, არა, ოღონდ მოსახვევში მე-18-19 სსბერძნებს არ ჰქონდათ ერთიანი ეროვნული ენა, რომლითაც დაეწერათ კონსტიტუცია და სხვა კანონები, ეწარმოებინათ საოფისე სამუშაოები. თურქული ენა, რომელიც ყველა ბერძენს ესმოდა, არ ჩანდა მყარი ამ მიზნებისთვის გამოსაყენებლად. ბევრმა უბრალო ბერძენმა საერთოდ არ იცოდა ბერძნული.
]]> როგორ შეიქმნა ბერძნული ენა (ნაწილი 1) ]]> . დავა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს ენა დამოუკიდებელ ბერძნულ სახელმწიფოში (მაშინ ჯერ კიდევ არ შექმნილა) პირველად გაჩნდა მე -18 საუკუნის ბოლოს. ამ დროს საბერძნეთში ენის საკითხში სრული ქაოსი სუფევდა. ბევრი ენა იყო. ისინი იყოფოდნენ "ხალხურ სასაუბროდ", რომელიც განსხვავდებოდა რეგიონიდან რეგიონში და "არქაულ", ანუ ძველად. უფრო მეტიც, ძველი ენებიდან რომელია „ძველი ბერძნული“ და რომელია „შუა ბერძნული“ (ბიზანტიური) და რომელი ენა საიდან მოდის, თავად ბერძნებმა მაშინ არ იცოდნენ. ეს მათ მოგვიანებით ეტყვის. "ბერძნული ენათმეცნიერების მამა"გეორგიოს ჰაზიდაკისი (1843-1941 წწ). ყველა ეს ენა ერთდროულად არსებობდა. გაშენებულია სხვადასხვა წრეებსა და სკოლებში და არ არის "მეცნიერულად შესწავლილი".
კომპრომისული გადაწყვეტა შემოგვთავაზა ადამანტიოს კორაისმა, რომელმაც შექმნა ახალი ენა ნიკიფორე თეოტოკისის მსუბუქი ხელით, სახელწოდებით "kafaverusa" (გაწმენდილი). თეოტოკისმა პირველად ახსენა ეს ტერმინი თავის ერთ-ერთ ნაშრომში 1796 წელს. სახელი საყოველთაოდ მიღებული გახდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან. თანამედროვე ლინგვისტები პოლიტიკურად კორექტულს ასახელებენ „ნახევრად ხელოვნურს“.
]]> როგორ შეიქმნა ბერძნული ენა (ნაწილი 2) ]]>
]]> როგორ შეიქმნა ბერძნული ენა (ნაწილი 3) ]]>
]]> როგორ შეიქმნა ბერძნული ენა. ნაწილი 4 (ადამანტიოს კორაისი და კაფავერუსა) ]]>
]]> როგორ შეიქმნა ბერძნული ენა. ნაწილი 5 (ძველი ბერძნულის აღდგომის იმედი) ]]>
]]> როგორ შეიქმნა ბერძნული ენა. ნაწილი 6 (დრიფტი არქაულ და ოლიმპიურ თამაშებზე) ]]>
]]> როცა შეიქმნა ებრაული. ]]> იცხაკ პერლმან ელიეზერი (ნამდვილი სახელი - ბენ-იეჰუდა) დაიბადა რუსეთის იმპერიაში, ბელორუსის თანამედროვე ვიტებსკის ოლქის ტერიტორიაზე. ბენ-იეჰუდას მშობლები ოცნებობდნენ, რომ ის რაბინი გამხდარიყო და ამიტომ დაეხმარნენ მას კარგი განათლების მიღებაში. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში ელიეზერი იყო გამსჭვალული სიონიზმის იდეებით და 1881 წელს ემიგრაციაში წავიდა პალესტინაში. აქ ბენ იეჰუდა მივიდა დასკვნამდე, რომ მხოლოდ ებრაულიშეუძლია გააცოცხლოს და დააბრუნოს „ისტორიულ სამშობლოში“. თავისი იდეალების გავლენით მან გადაწყვიტა შეექმნა ახალი ენა, რომელსაც შეეძლო ჩაენაცვლებინა იდიში და სხვა რეგიონალური დიალექტები, როგორც ყოველდღიური კომუნიკაციის საშუალება ებრაელებს შორის.
შესავალთან ერთად ებრაული, იყო კამპანია იდიში ენის დისკრედიტაციის მიზნით. იდიშიგამოცხადდა „ჟარგონად“ და „არაკოშერად“. 1913 წელს ერთ-ერთმა მწერალმა გამოაცხადა: "იდიში ლაპარაკი ღორის ხორცის ჭამაზე კიდევ უფრო ნაკლები კოშერია". ებრაულსა და იდიშის შორის დაპირისპირების პიკი იყო 1913 წელი, როდესაც დაიწყო ე.წ. "ენების ომი".
]]> როდესაც შეიქმნა უნგრული ენა ]]> . Ბოლოში მე -18 საუკუნეუნგრეთის ინტელიგენცია უცებ გამოფხიზლდა. გეორგ ბესენეის მიერ გამოღვიძებული (Bessenyei György). 1765 წელს ის იმპერატრიცა მარია ტერეზას კარზე იმყოფებოდა უნგრელი მცველების ახლადშექმნილი რაზმის შემადგენლობაში. აქ იგი დაინტერესდა ფრანგული ლიტერატურის შედევრების კითხვით. მან უნებურად გაავლო პარალელი დასავლურ და უნგრულ კულტურას შორის. და განიცადა ტკივილი და სირცხვილი. უნგრელებს ხომ მაშინ არ გააჩნდათ ეროვნული კულტურა. ფაქტობრივად, მათ არ ჰქონდათ საკუთარი ენა. არისტოკრატია საუბრობდა და წერდა ფრანგულ და გერმანულ ენებზე. საშუალო კლასი - ლათინურად. ლათინური ოფიციალური ენა იყო უნგრეთსა და საღვთო რომის იმპერიაში, რომლის ნაწილიც იყო. უნგრული ენა იშვიათად გამოიყენებოდა და ძირითადად სოფლებში.
]]> აღმოსავლეთი ბნელი მატერიაა, ან როდის შეიქმნა აზერბაიჯანული ენა ]]> . ვინმეს შეუძლია ამიხსნას რატომ 1956 წლების განმავლობაში, აზერბაიჯანულ ენას არ იყენებდნენ აზერბაიჯანში სახელმწიფო დაწესებულებებში და ნაკლებად იყო ცნობილი თვით აზერბაიჯანელებისთვისაც კი?
]]> აღმოსავლეთი ბნელი მატერიაა ან როდესაც შეიქმნა ჰინდი და ურდუ ენები ]]> . მუღალის იმპერიის დაცემის შემდეგ 1837 ძალაუფლება გადაეცა ბრიტანეთის აღმოსავლეთ ინდოეთის კამპანიას. ინგლისურთან ერთად ოფიციალურ ენად ბრიტანელებმა გამოაცხადეს "ურდუ". ეს არის იგივე სპარსული ენა, რომელსაც აქვს დიდი რაოდენობით ნასესხები მრავალი ადგილობრივი ენიდან და დიალექტიდან. „ურდუს“ (ურდოს) გამოყოფა და "ჰინდი"(ინდური) დაიწყო 1867 წელს.
როდესაც ბრიტანეთის მთავრობამ, ინდუისტური თემების მოსაწონად, ზოგიერთ ჩრდილო-დასავლეთ პროვინციაში (ახლანდელი უტარ-პრადეში და ბიჰარის შტატები) შეცვალა ურდუ ენის დამწერლობა სპარსულიდან ადგილობრივ დევანაგარზე. ინდუსებმა მალე მოითხოვეს, რომ "ჰინდი" შეცვალოს "ურდუ", როგორც ოფიციალური ქვეყნის მასშტაბით.
1900 წელს ბრიტანეთის მთავრობამ გამოსცა ბრძანებულება „ჰინდისა“ და „ურდუს“ უფლებების ოფიციალურად გათანაბრების შესახებ. ამის შემდეგ განახლებული ენერგიით წარმოიშვა ენობრივი კამათი. ენებმა დაიწყეს ენობრივად განსხვავებები. იმ მომენტამდე ისინი არსებითად ერთი ენა იყო და განსხვავდებოდნენ მხოლოდ წერილობით. ინდუსებმა დაიწყეს გულმოდგინედ გაწმენდა "ჰინდი" სპარსული სიტყვებისგან და შეცვალეს ისინი თავიანთი სანსკრიტით.
]]> სანსკრიტის მოკლე ისტორია ]]> . 1773 წლისთვის ბრიტანელებმა საბოლოოდ დაიპყრეს ინდოეთი და ყველა კონკურენტი გზიდან ამოიღეს. ინდოეთმა მიიღო კოლონიის ოფიციალური სტატუსი და ბრიტანელები სათანადოდ მოემზადნენ ამ მოვლენისთვის - ათი წლის შემდეგ, 1783 წელს, მოხდა უძველესი და იდუმალი ინდური კულტურის გრანდიოზული აღმოჩენა, აღმოაჩინეს სანსკრიტი და ინდუსების ყველა მთავარი ლიტერატურული ნაწარმოები. პირველად დაიბეჭდა. ყველა ეს სასიამოვნო აღმოჩენა გააკეთა ერთმა ადამიანმა - თანამედროვე ფილოლოგიის ფუძემდებელმა სერ უილიამ ჯონსი...და მივდივართ, უცნობი სანსკრიტის აღმოჩენის შემდეგ, საოცარი აღმოჩენების ზვავი დაიწყო, აღმოაჩინეს უძველესი ტექსტების მასები, რომლებიც ინდუსებს პირიდან პირში გადასცემდნენ ათასობით წლის განმავლობაში და მხოლოდ ელიტაში - ისინი იყვნენ არავის არ იცნობს არც ინდოეთში და არც ევროპაში. მუშაობდა ოფისში ჯონსიინგლისის წამყვანი ფილოლოგებისა და მწერლების უზარმაზარი გუნდი გენერალური გუბერნატორის პირადი ხელმძღვანელობით, ასე რომ, მათ მოახერხეს მრავალი საოცარი ტექსტის თარგმნა.
]]> სანსკრიტისა და მისი წინამორბედის შესახებ ]]> . ის, რაც ახლა გამოიყენება და სანსკრიტად ითვლება, ფაქტობრივად, ევროპაში ე.წ. ინდოოლოგებმა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში „ჩაიტანეს“. მაგრამ როგორ „იმოგზაურა“ ევროპაში ამ ეგრეთ წოდებულმა სანსკრიტმა? ვინ გახსნა? სად? Როდესაც? ამ კითხვებზე პასუხების ძიება ისტორიულ ფაქტებში ნათელს ჰფენს ამ პრობლემას. პირველად 2 თებერვალს 1786 წლის განმავლობაში, კალკუტაში აღმოსავლეთმცოდნეთა საზოგადოების დამფუძნებელმა და ლიდერმა გამოაცხადა თავისი აღმოჩენა და საკუთარ თავზე თქვა, როგორც აღმომჩენი.
]]> სანსკრიტისა და მისი წინამორბედის შესახებ (გაგრძელება) ]]> . მაგრამ საინტერესო ის არის, რომ აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის თანამშრომლების წრეებში სანსკრიტს არავინ ასწავლიდა. ამავდროულად, ევროპაში ამ ენისადმი ინტერესი სწრაფად იზრდებოდა. Რატომ ასე? ამ პრობლემის ფსიქოსოციალური ანალიზის შედეგები ალბათ ფეთქებადი იქნება.
მე-19 საუკუნეში მრავალი სანსკრიტი მეცნიერი გამოვიდა. ეს ხალხი რომ დაინტერესებულიყო სწავლით ავთენტური სანსკრიტი. დოკუმენტების მიხედვით, ახალი მეცნიერები წვიმის შემდეგ სოკოსავით იზრდებოდნენ. ისინი ძირითადად ევროპელები იყვნენ. ძირითადად გერმანელები, მაგრამ მათი „ზრდის“ ნიადაგი ლონდონსა და პარიზში იყო. რატომ? დიახ, რადგან ადგილობრივ მუზეუმებში იყო უძველესი წიგნებისა და ხელნაწერების დაუხარისხებელი ნაგავსაყრელი. სანსკრიტის ეს ახალი სტუდენტები ძალიან თავისებურად სწავლობდნენ ენას...
]]> სანსკრიტისა და მისი წინამორბედის შესახებ (დასასრული) ]]> . და 1823 წელს კიდევ ერთი "უილიამ ჯონსი" გამოჩნდა. ეს იყო ფრიდრიხ მაქსიმილიანი მიულერიწარმოშობით დესაუდან...
]]> როდის შეიქმნა ფრანგული ენა? ]]> ერთი ფრანგული ენის გამოგონებაზე მუშაობა დაიწყო პირველ ნახევარში მე-17 საუკუნე. AT 1635 დაარსდა საფრანგეთის აკადემია (არ უნდა აგვერიოს პარიზის მეცნიერებათა აკადემიაში). აკადემიის ოფიციალური ვებგვერდის www.academie-francaise.fr არსებობის პირველივე დღეებიდანვე მას დაევალა მისია, ციტირებს: « ფრანგული ენის შექმნა, მიეცით მას წესები, გახადეთ ის სუფთა და გასაგები ყველასთვის".
ფრანგული ენა საფრანგეთში ადმინისტრაციული ზომებით შემოვიდა, ჯერ პარიზის სამეფო ოჯახის გავლენით. საფრანგეთის რევოლუციის შემდეგ დაიწყო ხალხური ენების ძლიერი ჩაგვრა. მათი შესწავლა კანონით აკრძალული იყო. საერთო ფრანგული განიხილებოდა, როგორც ძირითადი ფაქტორი ერთი ფრანგული ერის ჩამოყალიბებაში. აკრძალვა, და ფორმალურადაც კი, მოიხსნა მხოლოდ 1982 წელი, როდესაც ადგილობრივ ენებს სკოლებში არჩევით სწავლების უფლება მიეცათ.
]]> ტრუბადურთა და ალბიგენელთა ენა. ]]> შუა საუკუნეებში დღევანდელ საფრანგეთში მცხოვრებმა ხალხმა არ იცოდა ფრანგული. რეგიონები საკუთარ ენებზე საუბრობდნენ. ასე რომ, სამხრეთში დომინირებდა ენა, რომელსაც ახლა ოქსიტანური ეწოდება. თუმცა, ეს საკმაოდ გვიანი ტერმინია. წარმოდგენილი, როგორც ჩანს, მე-19 საუკუნეში ფელიბრის ლიტერატურულმა ჯგუფმა და მისმა ლიდერმა ფრედერიკმა. მისტრალემირომელიც ცდილობდა ამ ენის ლიტერატურული ტრადიციის აღორძინებას.
]]> როდესაც შეიქმნა იტალიური ენა ]]> . ზოგადად, ასეთი არა შუა საუკუნეებში იტალია არ არსებობდა. აპენინის ნახევარკუნძულზე ბევრი დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო. ნახევარკუნძულის ენობრივი პალიტრა ძალიან მრავალფეროვანი იყო. სინამდვილეში, ყველა ქალაქს და სოფელსაც კი ჰქონდა თავისი ენა... სალაპარაკო ენების უმეტესობა წარმოიშვა ლათინურიდან. თავად ლათინურიც ფართოდ გამოიყენებოდა. იგი ეწეოდა საოფისე მუშაობას სახელმწიფოების ოფისებში, საეკლესიო მსახურებებში. გარდა ამისა, ზოგიერთი ენა გერმანული და სლავური წარმოშობისა იყო. ზოგან შემორჩენილი იყო ბიზანტიის იმპერიის დიალექტები.
]]> როდესაც შეიქმნა ესპანური ]]> . ესპანური, ასევე ცნობილი როგორც კასტილიური ენა, შეიქმნა კასტილიის მეფისა და ლეონ ალფონსო X-ის მეფობის დროს. თავდაპირველად კასტილიური ენის გავლენის სფერო შემოიფარგლებოდა კასტილიისა და ლეონის სამეფოთ, რომელსაც ეკავა მცირე ტერიტორია ქ. იბერიის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთით. ნახევარკუნძულის სხვა კათოლიკურ სამეფოებს ჰქონდათ საკუთარი ენები: გალიციურ-პორტუგალიური, არაგონული, კატალანური და სხვა. ბასკები თავიანთ ძველ ენაზე საუბრობდნენ. იბერიის ნახევარკუნძულის უმეტეს ნაწილში, ალ-ანდალუსის ქვეყანაში, მავრები მართავდნენ. აქ დომინირებდა მოზარაბური ენა.
]]> მოზარაბული ]]> . მოზარაბური ენა იყო შუა საუკუნეებში ესპანეთის მუსლიმურ სამფლობელოებში ქრისტიანები ლაპარაკობდნენ. ძირითადად, მას იყენებდნენ ქალაქელი მაცხოვრებლები, რომლებიც ქრისტიანობას იცავდნენ. თუმცა ამავე დროს ისინი აღიქვამდნენ არაბულ წეს-ჩვეულებებს და კულტურას. გლეხები უფრო ხშირად ღებულობდნენ ისლამს. როგორც ჩანს, არაბებმაც გამოიყენეს.
საინტერესოა, რომ ესპანელმა მეცნიერებმა დაიწყეს "მოზარაბული" ენის გამოძახება მე-19 საუკუნეში. სიტყვა მომდინარეობს არაბული მუსტააბიდან, რაც არაბიზებულს ნიშნავს. სხვა, არაბული, ენის სახელი - ალ-აჯამია(უცხო, უცნობი). თავად მშობლიურმა მოსაუბრეებმა მას უწოდეს ... ლათინური. ახლა მოზარაბიკი ეკუთვნის რომაულ ჯგუფს. იმავდროულად, ის არაბულისა და ლათინურის ფეთქებადი ნაზავი იყო. მისი ლექსიკის დაახლოებით 40% შედგებოდა არაბული სიტყვებისგან, ხოლო 60% ლათინურიდან. წერა, სხვა რომანული ენებისგან განსხვავებით, ეფუძნებოდა არაბულ ანბანს. ხანდახან იყენებდნენ ებრაულ გრაფიკებსაც.
]]> როცა ქმერული ენა შეიქმნა ]]> . თავიდანვე შეიქმნა „ძველი“ ქმერული ენა მე -20 საუკუნესწავლული ბუდისტი ბერი ჩუონ ნატი (ჩუონ ნატი).
]]> ]]>
ენის შენარჩუნება, მისი შემდგომი განვითარებისა და გამდიდრების ზრუნვა რუსული კულტურის შენარჩუნებისა და განვითარების გარანტიაა.
რუსული ენის პოზიცია XVIII საუკუნეში. ამ პერიოდში რუსული ენის გავრცელების გაძლიერებაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა მ.ვ.ლომონოსოვმა. ის ქმნის პირველ რუსულ "რუსულ გრამატიკას" და გრამატიკული წესების ერთობლიობას.
რუსული ენის პრესტიჟის ამაღლებისა და სტუდენტების უმეტესობისთვის ლექციების გასაგებად მსურველმა, მ.ვ. ლომონოსოვი ამტკიცებდა, რომ რუსი პროფესორები ასევე უნდა ასწავლონ რუსულ ენაზე პირველ რუსულ უნივერსიტეტში. მხოლოდ ორი რუსი პროფესორი იყო: ნ.ნ. პოპოვსკი და ა.ა. ბარსოვი. ნ.ნ. პოპოვსკიმ რუსულად დაიწყო ლექციების წაკითხვა. მხატვრულ ლიტერატურაში, ოფიციალურ ბიზნეს დოკუმენტებში, სამეცნიერო ტრაქტატებში ფართოდ გამოიყენებოდა ე.წ. სლავურ-რუსული ენა. ეს იყო რუსული ენა, რომელმაც შთანთქა ძველი სლავური ენის კულტურა. ამიტომ, უმთავრესი ამოცანა იყო ერთიანი ეროვნული რუსული ენის შექმნა.
ეროვნული ელემენტების კონცენტრაცია დაგეგმილია სამხრეთ რუსეთის ჩრდილოეთ რუსული დიალექტების ყველაზე გავრცელებული მახასიათებლების შერჩევის გამო.
XVIII საუკუნეში მოხდა რუსული ენის განახლება, გამდიდრება დასავლეთ ევროპის ენების ხარჯზე: პოლონური, ფრანგული, ჰოლანდიური, იტალიური, გერმანული. ეს განსაკუთრებით გამოიკვეთა სამეცნიერო ენის, მისი ტერმინოლოგიის ჩამოყალიბებაში: ფილოსოფიური, სამეცნიერო-პოლიტიკური, იურიდიული, ტექნიკური.
1771 წელს მოსკოვში შეიქმნა თავისუფალი რუსეთის ასამბლეა. მისი წევრები არიან პროფესორები, სტუდენტები, მწერლები და პოეტები. საზოგადოების მთავარი ამოცანაა რუსული ენის ლექსიკონის შედგენა. ის ცდილობდა რუსული ენისადმი ყურადღების მიქცევას, მის გავრცელებასა და გამდიდრებას.
მე-18 საუკუნის ბოლოსთვის რუსული ენის უპირატესი გამოყენება ზეპირ და წერილობით მეტყველებაში პატრიოტიზმის, საკუთარი ერის, კულტურის პატივისცემის ნიშანი გახდა.
XIX საუკუნეში, მთელი საუკუნის განმავლობაში, კამათი გრძელდება იმის შესახებ, თუ რა უნდა ჩაითვალოს რუსული ეროვნული ენის საფუძვლად. ნ.მ. კარამზინი თვლიდა, რომ რუსული ენა ძალიან რთული იყო აზრების გამოსახატავად და საჭიროებდა დამუშავებას. ენის ტრანსფორმაცია, კარამზინისტების აზრით, მოითხოვს მის გათავისუფლებას საეკლესიო სლავური ენის შედეგებისგან. აქცენტი უნდა გაკეთდეს ახალ ევროპულ ენებზე, განსაკუთრებით ფრანგულზე. რუსულ ენას უნდა მიეცეს სიმსუბუქე, იყოს მარტივი და გასაგები მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. მეორეს მხრივ, ენას სჭირდება ახალი სიტყვების შექმნა, ძველი სიტყვების სემანტიკის გაფართოება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ძირითადად, საერო საზოგადოებაში დანერგილი ცნებების დასანიშნად.
სლავოფილები, მათი შთამაგონებელი ა. მისი თქმით, საეკლესიო სლავურ რუსულ ენებს შორის მხოლოდ სტილისტური განსხვავებებია.
მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის დიდი მწერლების, გრიბოედოვისა და კრილოვის შემოქმედება საჩვენებელია, მათ დაამტკიცეს, რა ამოუწურავი შესაძლებლობები აქვს ცოცხალ ხალხურ მეტყველებას, რამდენად ორიგინალური, ორიგინალური, მდიდარია ფოლკლორის ენა.
A.S. პუშკინი სამართლიანად ითვლება თანამედროვე რუსული ენის შემქმნელად. პუშკინის შემოქმედების რეფორმისტული ბუნება დაწერეს მისმა თანამედროვეებმა: ნ.ვ.გოგოლი, ვ.გ. ბელინსკი და I.S. ტურგენევი. ა.ს. პუშკინი თავის პოეტურ შემოქმედებაში და ენასთან მიმართებაში პროპორციულობისა და შესაბამისობის პრინციპით ხელმძღვანელობდა.
XIX საუკუნე რუსული ლიტერატურისა და რუსული ენის ვერცხლის ხანაა. ამ დროს რუსული ლიტერატურის უპრეცედენტო აყვავებაა. გოგოლის, ლერმონტოვის, გონჩაროვის, დოსტოევსკის, ლ.ტოლსტოის, სალტიკოვ-შჩედრინის, ოსტროვსკის, ჩეხოვის და სხვათა შემოქმედება საყოველთაო შეფასებას იძენს, რუსული ჟურნალისტიკა არაჩვეულებრივ სიმაღლეებს აღწევს: ბელინსკის, პისარევის, დობროლიუბოვის, ჩერნიშევსკის სტატიები. რუსი მეცნიერების დოკუჩაევის, მენდელეევის, პიროგოვის, ლობაჩევსკის, მოჟაისკის, კოვალევსკის, კლიუჩევსკის და სხვათა მიღწევები მსოფლიო აღიარებას იძენს, ლიტერატურის, ჟურნალისტიკის და მეცნიერების განვითარება ხელს უწყობს რუსული ეროვნული ენის შემდგომ განვითარებას და გამდიდრებას. სამეცნიერო და ჟურნალისტური ლიტერატურა ზრდის საერთაშორისო ტერმინოლოგიის მარაგს. მხატვრული ლიტერატურა ემსახურება რუსული ფრაზეოლოგიის შევსებას და ახალი სიტყვების ჩამოყალიბებას. სალიტერატურო ენის, როგორც ეროვნული ენის უმაღლესი ფორმის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი თვისებაა მისი ნორმატიულობა. მთელი XIX საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა ეროვნული ენის დამუშავების პროცესი ერთიანი გრამატიკული, ლექსიკური მართლწერის, ორთოეპული ნორმების შექმნის მიზნით. რუსული ენის ლექსიკის სიმდიდრე და მრავალფეროვნება აისახება ლექსიკონებში (ისტორიული, ეტიმოლოგიური, სინონიმური, უცხო სიტყვები), რომლებიც მე-19 საუკუნეში გამოჩნდა. ყველაზე დიდი მოვლენა იყო გამოცემა 1863-1866 წლებში. ოთხტომეული "ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი" V.I. დალი. ლექსიკონს დიდი მოწონება დაიმსახურა თანამედროვეებმა. მისმა ავტორმა 1863 წელს მიიღო რუსეთის საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის ლომონოსოვის პრემია და საპატიო აკადემიკოსის წოდება.
