მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი შეუდარებელი შემოქმედია. არის სხვადასხვა ნაწარმოებების ავტორი. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ცნობილი არის ოსტატი და მარგარიტა.

რომანის სიუჟეტი ორ პარალელურ სტრიქონში იყოფა: პირველი მოგვითხრობს, თუ როგორ მოგზაურობდნენ სატანა ვოლანდი და მისი თანხლები 30-იან წლებში მოსკოვის გარშემო, მეორე არის ისტორია იეშუა ჰა-ნოზრისა და იუდეის მმართველის, პონტიუს პილატეს შესახებ, რომელმაც მიუსაჯა სიკვდილამდე უდანაშაულო მქადაგებელი.

თუ ნაწარმოების სიუჟეტის პირველი ფილიალი ბრწყინვალე ავტორის აბსოლუტური გამოგონებაა, მაშინ მეორეს აქვს ისტორიული დასაბუთება და მრავალი საუკუნის განმავლობაში ასვენებს კაცობრიობას. დაფიქრდით, როგორ ოსტატურად ასახავს მიხაილ ბულგაკოვი ამ მარადიულ ისტორიას ოსტატისა და მარგარიტას გვერდებზე.

ერთზე მეტი თაობისთვის ცნობილი იესო დასახელებულია რომანში იეშუა. უსამართლოა მწერლის დადანაშაულება სახელის შეცვლაში, რადგან ბერძნული ტრანსკრიფცია „იესო“ ზუსტად იეშუას ჰგავს.

ასე რომ, ჩვენს წინაშე ჩნდება ახალგაზრდა კაცი, მქადაგებელი, რომელიც მოხეტიალე ცხოვრების წესს უტარებს. იუდას დაგმობისას იგი დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს. ამ დროის კანონების მიხედვით, სიკვდილით დასჯა უნდა დაამტკიცოს რომის პროკურორმა. ის ასევე იმ დროს იყო პონტიუს პილატე. სწორედ დაკითხვის სცენით იწყება ჩვენი გაცნობა იეშუასთან. ეს ახალგაზრდა მკურნალი ყველა ადამიანს კეთილად თვლის: გუბერნატორს და იუდას და მარკოზ რატს, რომელიც აწამებს მას. დასჯა არ ცვლის მის აზრს, ის მხოლოდ უფრო მტკიცედ დგას. დაკითხვიდან ვიგებთ, რომ იეშუა ქალაქიდან ქალაქში მოგზაურობს და ქადაგებს. მაგრამ ხალხი, ვინც მას უსმენს, დაბნეულია. ლევი მეთიუ იეშუასთვის წერს, მაგრამ როცა შემთხვევით პერგამენტს უყურებს, აღმოაჩენს, რომ მის ნათქვამში სიტყვაც კი არ არის.

დაკავებულის სიტყვები პონტიუსს აღიზიანებს, რადგან მას გაუსაძლისი თავის ტკივილი აწუხებს. იეშუა იხსნის მას ამ არასასიამოვნო მდგომარეობიდან. ყველაფერი მყისიერად გადის. მოხეტიალე მკურნალი თამამად გამოთქვამს თავის აზრს პონტიუსის მარტოობის შესახებ და რომ მას გონივრული ადამიანი და მმართველი ეჩვენება.

პილატეს ესმის, რომ მან უნდა გაუშვას იეშუა, რომ ის აბსოლუტურად უდანაშაულოა. მაგრამ მოულოდნელად ის იღებს ახალ დენონსაციას. ახლა მქადაგებლის კიდევ უფრო საშიში ანარეკლები ვლინდება: ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე, ასე თვლის იეშუას. და ეს უკვე დანაშაულია სახელმწიფოს წინაშე და პროკურორი ვერ გარისკავს თავის თანამდებობას. და მიუხედავად იმისა, რომ მკურნალი სთხოვს გაუშვას, მას ეს აღარ შეუძლია. და ადასტურებს ადრინდელ სასიკვდილო განაჩენს.

ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ ადგილს, სადაც ეს მოვლენები ვითარდება. ქალაქი იერშალაიმი, რომლის პროტოტიპი იყო იერუსალიმი, პირქუში და ბოროტია. ხალხის ბრბო მხიარულობს აღდგომის ნათელ დღესასწაულზე და არ ახსოვს იეშუა. ამ ქალაქის იმიჯი ადვილად უკავშირდება მოსკოვს, სადაც ვოლანდი მოგზაურობს. აქ ანათებს იგივე სახეები, რომლებიც უცხოა სამწუხაროა. მართალია, მოწყალების დასაწყისი ჯერ კიდევ მაშინ ჩნდება, როდესაც ისინი სთხოვენ მოქეიფე ბენგალსკის დარჩენას.

მიუხედავად ამისა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ წყალობა გაჟღენთილია როგორც ერთზე, ასევე მეორე ნაკვეთზე.

რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ისტორიისა და რელიგიის, შემოქმედების და ყოველდღიური ცხოვრების თემები. მაგრამ რომანში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ოსტატისა და მარგარიტას სიყვარულის ისტორიას უჭირავს. ეს სიუჟეტი ნამუშევრებს სინაზესა და სიმწვავეს მატებს. სიყვარულის თემის გარეშე ოსტატის გამოსახულება სრულად ვერ გამოვლინდებოდა. ნაწარმოების უჩვეულო ჟანრი - რომანი რომანში - საშუალებას აძლევს ავტორს განასხვავოს და გააერთიანოს ბიბლიური და ლირიკული ხაზები, სრულად განავითაროს ისინი ორ პარალელურ სამყაროში.

ფატალური შეხვედრა

ოსტატსა და მარგარიტას სიყვარული ერთმანეთის დანახვისთანავე ატყდა. ”სიყვარული გადმოხტა ჩვენს შორის, როგორც მკვლელი, რომელიც გადმოხტა მიწიდან ... და ორივეს ერთდროულად დაგვეჯახა!” - ასე ეუბნება ოსტატი ივან ბეზდომნის საავადმყოფოში, სადაც მთავრდება კრიტიკოსების მიერ მისი რომანის უარყოფის შემდეგ. მოზღვავებულ განცდებს ელვასა თუ ბასრ დანას ადარებს: „აი როგორ ეცემა ელვა! აი როგორ ურტყამს ფინური დანა!

ოსტატმა პირველად ნახა თავისი მომავალი საყვარელი უკაცრიელ ქუჩაზე. მან მიიპყრო მისი ყურადღება, რადგან „ხელებში ეჭირა ამაზრზენი, შემაშფოთებელი ყვითელი ყვავილები“.

ეს მიმოზა გახდა, თითქოს სიგნალი ოსტატისთვის, რომ მის წინ მისი მუზა იყო, მარტოობა და ცეცხლი მის თვალებში.

მდიდარი, მაგრამ უსაყვარლესი ქმრის, მარგარიტას, ბატონიც და უბედური ცოლიც, უცნაურ შეხვედრამდე სრულიად მარტოები იყვნენ ამ სამყაროში. როგორც ირკვევა, მწერალი ადრე დაქორწინებული იყო, მაგრამ ყოფილი მეუღლის სახელიც კი არ ახსოვს, რომლის შესახებაც სულში არ ინახავს, ​​არც მოგონებებს და არც სითბოს. და მას ახსოვს ყველაფერი მარგარიტაზე, მისი ხმის ტემბრი, როგორ ლაპარაკობდა მისი მოსვლისას და რას აკეთებდა მის სარდაფში.

მათი პირველი შეხვედრის შემდეგ, მარგარიტამ ყოველდღე დაიწყო მისვლა საყვარელთან. იგი დაეხმარა მას რომანზე მუშაობაში და თავადაც ცხოვრობდა ამ ნაწარმოებით. ცხოვრებაში პირველად მისმა შინაგანმა ცეცხლმა და შთაგონებამ იპოვა თავისი მიზანი და გამოყენება, ისევე როგორც ოსტატებმა პირველად მოისმინეს და გაიგეს, რადგან პირველი შეხვედრიდან ისე ლაპარაკობდნენ, თითქოს გუშინ დაშორდნენ.

სამაგისტრო რომანის დასრულება მათთვის გამოცდა იყო. მაგრამ უკვე დაბადებული სიყვარული განზრახული იყო მისი ჩაბარება და მრავალი სხვა გამოცდის ჩაბარება, რათა მკითხველს ეჩვენებინა, რომ სულების ნამდვილი ნათესაობა არსებობს.

ოსტატი და მარგარიტა

ოსტატისა და მარგარიტას ნამდვილი სიყვარული რომანში არის სიყვარულის გამოსახულების განსახიერება ბულგაკოვის გაგებაში. მარგარიტა არ არის მხოლოდ საყვარელი და მოსიყვარულე ქალი, ის არის მუზა, ის არის ავტორის შთაგონება და საკუთარი ტკივილი, მატერიალიზებული მარგარიტა ჯადოქრის გამოსახულებაში, რომელიც სამართლიანი ბრაზით ანგრევს უსამართლო კრიტიკოსის ბინას.

ჰეროინს უყვარს ოსტატი მთელი გულით და თითქოს სიცოცხლეს შთააგონებს მის პატარა ბინას. იგი თავის შინაგან ძალას და ენერგიას ანიჭებს საყვარლის რომანს: ”იმღერა და ხმამაღლა იმეორებდა გარკვეულ ფრაზებს ... და თქვა, რომ მისი ცხოვრება იყო ამ რომანში”.

რომანის გამოქვეყნებაზე უარის თქმა და მოგვიანებით ამ მონაკვეთის დამანგრეველი კრიტიკა, უცნობია, როგორ მოხვდა იგი ბეჭდვით, ერთნაირად მტკივნეულად აზარალებს როგორც ოსტატს, ასევე მარგარიტას. მაგრამ, თუ მწერალი ამ დარტყმით გატყდა, მაშინ მარგარიტას გიჟური მრისხანება ეუფლება, ის ემუქრება კიდეც „ლატუნსკის მოწამვლას“. მაგრამ ამ მარტოსული სულების სიყვარული აგრძელებს საკუთარ ცხოვრებას.

სიყვარულის ტესტი

ოსტატსა და მარგარიტაში სიყვარული სიკვდილზე ძლიერია, ბატონის იმედგაცრუებაზე და მარგარიტას რისხვაზე ძლიერია, ვიდრე ვოლანდის ხრიკები და სხვების დაგმობა.

ამ სიყვარულს განზრახული აქვს გადალახოს შემოქმედების ალი და კრიტიკოსების ცივი ყინული, ის იმდენად ძლიერია, რომ სამოთხეშიც ვერ პოულობს სიმშვიდეს.

გმირები ძალიან განსხვავდებიან, ოსტატი მშვიდი, მოაზროვნე, რბილი ხასიათი და სუსტი, დაუცველი გული აქვს. მარგარიტა ძლიერი და მკვეთრია, არაერთხელ აღწერს მას, ბულგაკოვი იყენებს სიტყვას "ალი". მის თვალებში ცეცხლი იწვის და მამაცი, ძლიერი გული. ამ ცეცხლს ოსტატს უზიარებს, რომანს ამ ცეცხლს აფრქვევს და ხელებში მოქცეული ყვითელი ყვავილებიც კი შუქებს ემსგავსება შავი ქურთუკისა და სლუკუნი წყაროს ფონზე. ოსტატი განასახიერებს ანარეკლს, აზროვნებას, მარგარიტა კი მოქმედებას. ის მზადაა ყველაფრისთვის საყვარელი ადამიანის გულისთვის, გაყიდოს სული და გახდეს ეშმაკის ბურთის დედოფალი.

ბატონისა და მარგარიტას გრძნობების სიძლიერე მხოლოდ სიყვარულში არ არის. ისინი იმდენად ახლოს არიან სულიერად, რომ უბრალოდ ვერ იარსებებს ცალკე. შეხვედრამდე მათ არ განიცადეს ბედნიერება, დაშორების შემდეგ - ისინი არ ისწავლიდნენ ერთმანეთისგან განცალკევებულ ცხოვრებას. ამიტომ, ალბათ, ბულგაკოვი გადაწყვეტს დაასრულოს თავისი გმირების სიცოცხლე, სანაცვლოდ კი მათ სამუდამო სიმშვიდე და მარტოობა აჩუქოს.

დასკვნები

პონტიუს პილატეს ბიბლიური ისტორიის ფონზე, ბატონისა და მარგარიტას სიყვარულის ისტორია კიდევ უფრო ლირიკული და მტკივნეული ჩანს. ეს არის სიყვარული, რისთვისაც მარგარიტა მზად არის მისცეს სული, რადგან ის ცარიელია საყვარელი ადამიანის გარეშე. შეხვედრის წინ გიჟურად მარტოსული გმირები იძენენ გაგებას, მხარდაჭერას, გულწრფელობას და სითბოს. ეს გრძნობა უფრო ძლიერია, ვიდრე ყველა დაბრკოლება და სიმწარე, რაც რომანის მთავარი გმირების ბედს ხვდება. და სწორედ ეს ეხმარება მათ მარადიული თავისუფლებისა და მარადიული განსვენების პოვნაში.

სასიყვარულო გამოცდილების აღწერა და რომანის მთავარი გმირების ურთიერთობის ისტორია შეიძლება გამოიყენონ მე-11 კლასის მოსწავლეებმა ესეის დაწერისას თემაზე "ოსტატისა და მარგარიტას სიყვარული"

ნამუშევრების ტესტი

რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არის ნაწარმოები, რომელიც ასახავს ფილოსოფიურ და, შესაბამისად, მარადიულ თემებს. სიყვარული და ღალატი, სიკეთე და ბოროტება, სიმართლე და ტყუილი, გაოცებულია მათი ორმაგობით, რაც ასახავს ადამიანის ბუნების შეუსაბამობას და, ამავე დროს, სისავსეს. მისტიფიკაცია და რომანტიზმი, ჩასმული მწერლის ელეგანტურ ენაზე, იპყრობს აზროვნების სიღრმით, რომელიც მოითხოვს განმეორებით კითხვას.

ტრაგიკულად და დაუნდობლად, რომანში ჩნდება რუსეთის ისტორიის რთული პერიოდი, რომელიც ვითარდება ისეთ შინაურ მხარეში, რომ თავად ეშმაკი სტუმრობს დედაქალაქის დარბაზებს, რათა კიდევ ერთხელ გახდეს ფაუსტის თეზისის ტყვე, ძალაზე, რომელსაც ყოველთვის ბოროტება სურს. , მაგრამ კარგს აკეთებს.

შექმნის ისტორია

1928 წლის პირველ გამოცემაში (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, 1929), რომანი უფრო ბრტყელი იყო და არ იყო რთული კონკრეტული თემების გამოყოფა, მაგრამ თითქმის ათი წლის შემდეგ და რთული მუშაობის შედეგად, ბულგაკოვი მივიდა რთულ სტრუქტურამდე. , ფანტასტიკური, მაგრამ ამ არანაკლებ ცხოვრებისეული ისტორიის გამო.

ამასთან ერთად, როგორც მამაკაცი, რომელიც თავის საყვარელ ქალთან ერთად უმკლავდებოდა სირთულეებს, მწერალმა მოახერხა ადგილი ეპოვა გრძნობების ბუნების უფრო დახვეწილი, ვიდრე ამაოება. იმედის ციცინათელები, რომლებიც მთავარ გმირებს ეშმაკურ განსაცდელებში მიჰყავთ. ასე რომ, რომანს 1937 წელს მიენიჭა საბოლოო სათაური: ოსტატი და მარგარიტა. და ეს იყო მესამე გამოცემა.

მაგრამ მუშაობა გაგრძელდა თითქმის მიხაილ აფანასიევიჩის გარდაცვალებამდე, მან ბოლო გადასინჯვა გააკეთა 1940 წლის 13 თებერვალს და გარდაიცვალა იმავე წლის 10 მარტს. რომანი დაუმთავრებლად ითვლება, რასაც მოწმობს მწერლის მესამე მეუღლის მიერ შენახულ მონახაზებში მრავალი შენიშვნა. სწორედ მისი წყალობით დაინახა მსოფლიომ ნამუშევარი, თუმცა ჟურნალის შემოკლებული ვერსიით, 1966 წელს.

ავტორის მცდელობები, რომანი ლოგიკურ დასასრულამდე მიიყვანოს, მოწმობს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო იგი მისთვის. ბულგაკოვმა მთელი ძალები დაწვა მშვენიერი და ტრაგიკული ფანტასმაგორიის შექმნის იდეაში. იგი ნათლად და ჰარმონიულად ასახავდა საკუთარ ცხოვრებას ვიწრო ოთახში, წინდასავით, სადაც ის ებრძოდა დაავადებას და გააცნობიერა ადამიანის არსებობის ნამდვილი ფასეულობები.

ნამუშევრის ანალიზი

ნამუშევრის აღწერა

(ბერლიოზი, ივანე უსახლკარო და ვოლანდი მათ შორის)

მოქმედება იწყება ორი მოსკოველი მწერლის ეშმაკთან შეხვედრის აღწერით. რა თქმა უნდა, არც მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზს და არც ივანე უსახლკაროს ეჭვიც კი არ ეპარებათ, ვის ელაპარაკებიან მაისის დღეს პატრიარქის ტბორებთან. მომავალში ბერლიოზი ვოლანდის წინასწარმეტყველების მიხედვით იღუპება და თავად მესირი იკავებს მის ბინას, რათა განაგრძოს თავისი პრაქტიკული ხუმრობები და ხუმრობები.

ივანე უსახლკარო, თავის მხრივ, ხდება პაციენტი ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, რომელიც ვერ უმკლავდება ვოლანდთან და მის თანხლებთან შეხვედრის შთაბეჭდილებებს. მწუხარების სახლში პოეტი ხვდება ოსტატს, რომელმაც დაწერა რომანი იუდეის პროკურორის, პილატეს შესახებ. ივანე გაიგებს, რომ კრიტიკოსების მიტროპოლიტი სამყარო სასტიკია უსიამოვნო მწერლების მიმართ და იწყებს ბევრი რამის გაგებას ლიტერატურის შესახებ.

მარგარიტა, ოცდაათი წლის უშვილო ქალი, გამოჩენილი სპეციალისტის ცოლი, გაუჩინარებული ოსტატისკენ ისწრაფვის. უცოდინრობა მას სასოწარკვეთამდე მიჰყავს, რომელშიც ის საკუთარ თავს აღიარებს, რომ მზადაა სული გადასცეს ეშმაკს, მხოლოდ იმისთვის, რომ გაიგოს საყვარელი ადამიანის ბედი. ვოლანდის თანხლების ერთ-ერთი წევრი, უწყლო უდაბნოს დემონი აზაზელო, მარგარიტას აწვდის სასწაულებრივ კრემს, რომლის წყალობითაც ჰეროინი ჯადოქრად იქცევა, რათა სატანის ბურთზე დედოფლის როლი შეასრულოს. გარკვეული ტანჯვის ღირსეულად გადალახვის შემდეგ, ქალი იღებს სურვილის ასრულებას - შეხვედრას მოძღვართან. ვოლანდი მწერალს უბრუნებს დევნის დროს დაწვეულ ხელნაწერს და აცხადებს ღრმა ფილოსოფიურ თეზისს, რომ „ხელნაწერები არ იწვის“.

პარალელურად ვითარდება სიუჟეტი პილატეს შესახებ, ოსტატის მიერ დაწერილი რომანი. სიუჟეტი მოგვითხრობს დაპატიმრებულ მოხეტიალე ფილოსოფოს იეშუა ჰა-ნოზრიზე, რომელიც უღალატა კირიათელმა იუდამ და ხელისუფლებას გადასცა. იუდეის პროკურორი მართავს სასამართლოს ჰეროდე დიდის სასახლის კედლებში და იძულებულია სიკვდილით დასაჯოს ადამიანი, რომლის იდეები, რომლებიც ზიზღს აყენებს კეისრის ძალაუფლებას და ზოგადად ძალაუფლებას, მისთვის საინტერესო და განხილვის ღირსია. სამართლიანი. თავისი მოვალეობის შესრულების შემდეგ, პილატე უბრძანებს საიდუმლო სამსახურის უფროსს, აფრანიუსს, მოეკლა იუდა.

სიუჟეტური ხაზები გაერთიანებულია რომანის ბოლო თავებში. იეშუას ერთ-ერთი მოწაფე, ლევი მეთიუ, ეწვევა ვოლანდის შუამდგომლობით, რომ მშვიდობა მიანიჭოს შეყვარებულებს. იმავე ღამეს, სატანა და მისი თანმხლები ტოვებენ დედაქალაქს და ეშმაკი აძლევს ოსტატს და მარგარიტას მარადიულ თავშესაფარს.

მთავარი გმირები

დავიწყოთ იმ ბნელი ძალებით, რომლებიც პირველ თავებში ჩნდება.

ვოლანდის პერსონაჟი გარკვეულწილად განსხვავდება ბოროტების კანონიკური განსახიერებისგან მისი სუფთა სახით, თუმცა პირველ გამოცემაში მას მაცდურის როლი დაეკისრა. სატანისტურ თემებზე მასალის დამუშავების პროცესში, ბულგაკოვმა ჩამოაყალიბა ბედის გადაწყვეტის შეუზღუდავი ძალის მქონე მოთამაშის იმიჯი, დაჯილდოებული, ამავდროულად, ყოვლისმცოდნეობით, სკეპტიციზმით და ცოტა მხიარული ცნობისმოყვარეობით. ავტორმა გმირს წაართვა ყოველგვარი რეკვიზიტი, როგორიცაა ჩლიქები ან რქები და ასევე ამოიღო მეორე გამოცემაში მომხდარი გარეგნობის აღწერილობის უმეტესი ნაწილი.

მოსკოვი ვოლანდს ემსახურება, როგორც სცენას, რომელზეც, სხვათა შორის, ის არ ტოვებს საბედისწერო ნგრევას. ვოლანდის ბულგაკოვი უწოდებს უმაღლეს ძალას, ადამიანის ქმედებების საზომს. ის არის სარკე, რომელიც ასახავს სხვა პერსონაჟებისა და საზოგადოების არსს, ჩაძირულია დენონსაციაში, მოტყუებაში, სიხარბესა და თვალთმაქცობაში. და, ისევე როგორც ნებისმიერი სარკე, მესირე აძლევს ადამიანებს, რომლებიც ფიქრობენ და მიდრეკილნი არიან სამართლიანობისკენ, უკეთესობისკენ შესაცვლელად.

გამოსახულება გაუგებარი პორტრეტით. გარეგნულად მასში გადახლართული იყო ფაუსტის, გოგოლის და თავად ბულგაკოვის თვისებები, ვინაიდან მკაცრი კრიტიკითა და არაღიარებით გამოწვეული ფსიქიკური ტკივილი მწერალს უამრავ პრობლემას უქმნიდა. ოსტატი ავტორის მიერ აღიქმება, როგორც პერსონაჟი, რომელსაც მკითხველი უფრო მეტად გრძნობს, თითქოს ახლო, ძვირფას ადამიანთან აქვს საქმე და არ უყურებს მას, როგორც აუტსაიდერს, მატყუარა გარეგნობის პრიზმაში.

ოსტატს ცოტა რამ ახსოვს სიყვარულზე - მარგარიტასთან შეხვედრამდე, თითქოს მართლა არ ცხოვრობდა. გმირის ბიოგრაფია ასახავს მიხაილ აფანასიევიჩის ცხოვრების მოვლენებს. მხოლოდ დასასრული, რომელიც მწერალმა მოიფიქრა გმირისთვის, უფრო მსუბუქია, ვიდრე თავად განიცადა.

კოლექტიური იმიჯი, რომელიც განასახიერებს ქალის სიმამაცეს სიყვარულის მიუხედავად გარემოებებისა. მარგარიტა არის მიმზიდველი, თავხედი და სასოწარკვეთილი ოსტატთან გაერთიანების სწრაფვაში. მის გარეშე არაფერი მოხდებოდა, რადგან მისი ლოცვებით, ასე ვთქვათ, შედგა შეხვედრა სატანასთან, მისმა მონდომებამ გამოიწვია დიდი ბურთი და მხოლოდ მისი უკომპრომისო ღირსების წყალობით შეხვდა ორი მთავარი ტრაგიკული გმირი.
თუ კიდევ ერთხელ გადავხედავთ ბულგაკოვის ცხოვრებას, ადვილი შესამჩნევია, რომ ელენა სერგეევნას გარეშე, მწერლის მესამე ცოლი, რომელიც ოცი წლის განმავლობაში მუშაობდა მის ხელნაწერებზე და მისდევდა მას სიცოცხლის განმავლობაში, როგორც ერთგული, მაგრამ გამომხატველი ჩრდილი, რომელიც მზად იყო მტრების დასაყენებლად. და არაკეთილსინდისიერები შუქიდან არც ეს მოხდებოდა.რომანის გამოცემა.

ვოლანდის ამხანაგობა

(ვოლანდი და მისი თანმხლები)

ჯგუფში შედის აზაზელო, კოროვიევ-ფაგოტი, ბეჰემოთ კატა და ჰელა. ეს უკანასკნელი მდედრობითი სქესის ვამპირია და დემონური იერარქიის ყველაზე დაბალ საფეხურს იკავებს, უმნიშვნელო პერსონაჟს.
პირველი უდაბნოს დემონის პროტოტიპია, ის ვოლანდის მარჯვენა ხელის როლს ასრულებს. ასე რომ, აზაზელო დაუნდობლად კლავს ბარონ მეიგელს. გარდა მკვლელობის უნარისა, აზაზელო ოსტატურად აცდუნებს მარგარიტას. გარკვეულწილად, ეს პერსონაჟი ბულგაკოვმა შემოიტანა, რათა სატანის გამოსახულებიდან დამახასიათებელი ქცევითი ჩვევები ამოეღო. პირველ გამოცემაში ავტორს სურდა დაერქვა ვოლანდ აზაზელი, მაგრამ გადაიფიქრა.

(ცუდი ბინა)

კოროვიევ-ფაგოტიც დემონია და უფროსიც, მაგრამ ბუფონი და კლოუნი. მისი ამოცანაა პატივცემული საზოგადოების დაბნეულობა და შეცდომაში შეყვანა, პერსონაჟი ეხმარება ავტორს რომანის სატირული კომპონენტის მიწოდებაში, საზოგადოების მანკიერებების დაცინვაში, ისეთ ნაპრალებში ჩასვლას, სადაც მაცდური აზაზელო ვერ მოხვდება. ამავდროულად, ფინალში ის არსებითად სულაც არა ჯოკერი, არამედ წარუმატებელი სიტყვის გამო დასჯილი რაინდი გამოდის.

კატა ბეჰემოტი არის საუკეთესო ხუმრთა შორის, მაქცია, სიხარბეს მიდრეკილი დემონი, რომელიც დროდადრო აჟიოტაჟს აჩენს მოსკოველთა ცხოვრებაში თავისი კომიკური თავგადასავლებით. პროტოტიპები ნამდვილად იყვნენ კატები, მითოლოგიურიც და საკმაოდ რეალურიც. მაგალითად, ფლიუშკა, რომელიც ცხოვრობდა ბულგაკოვების სახლში. მწერლის სიყვარული ცხოველისადმი, რომლის სახელით ის ხანდახან წერდა შენიშვნებს მეორე ცოლს, რომანის ფურცლებზე გადავიდა. მაქცია ასახავს ინტელიგენციის ტენდენციას გარდაიქმნას, როგორც თავად მწერალმა გააკეთა, მიიღო საფასური და დახარჯა იგი ტორგსინის მაღაზიაში დელიკატესების შესაძენად.

„ოსტატი და მარგარიტა“ უნიკალური ლიტერატურული ქმნილებაა, რომელიც იარაღად იქცა მწერლის ხელში. მისი დახმარებით ბულგაკოვი გაუმკლავდა საძულველ სოციალურ მანკიერებებს, მათ შორის ისეთებს, რომლებსაც თავად ექვემდებარებოდა. მან შეძლო თავისი გამოცდილების გამოხატვა გმირების ფრაზებით, რაც საყოველთაო სახელი გახდა. კერძოდ, განცხადება ხელნაწერებზე მიდის ლათინურ ანდაზაში „Verba volant, scripta manent“ - „სიტყვები მიფრინავს, დაწერილი რჩება“. ბოლოს და ბოლოს, რომანის ხელნაწერი დაწვა, მიხაილ აფანასიევიჩმა ვერ დაივიწყა ის, რაც მანამდე შექმნა და დაუბრუნდა ნაწარმოებზე მუშაობას.

რომანის იდეა რომანში საშუალებას აძლევს ავტორს წარმართოს ორი დიდი სიუჟეტი, თანდათანობით გააერთიანოს ისინი ვადებში, სანამ ისინი არ იკვეთებიან "მიღმა", სადაც ფიქცია და რეალობა უკვე გაურკვეველია. რაც, თავის მხრივ, ბადებს ფილოსოფიურ საკითხს ადამიანური აზრების მნიშვნელობის შესახებ, სიტყვების სიცარიელის ფონზე, რომელიც ფრინავს ფრინველის ფრთების ხმაურით ბეჰემოთისა და ვოლანდის თამაშის დროს.

რომან ბულგაკოვს განზრახული აქვს გაიაროს დრო, ისევე როგორც თავად გმირები, რათა ისევ და ისევ შეეხოს ადამიანის სოციალური ცხოვრების მნიშვნელოვან ასპექტებს, რელიგიას, მორალური და ეთიკური არჩევანის საკითხებს და მარადიულ ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის.

იმ ღამიდან მარგარიტას დიდი ხნის განმავლობაში არ უნახავს ის, ვისთვისაც ქმრის დატოვება სურდა, ყველაფერი უკან დატოვა; ის, რისთვისაც მას არ ეშინოდა საკუთარი ცხოვრების დანგრევის. მაგრამ არც მასში და არც მასში არ გაქრა ის დიდი გრძნობა, რომელიც გაჩნდა პირველი შანსის შეხვედრისას. ოსტატს, ფსიქიკურად დაავადებულთა კლინიკაში ყოფნისას, არ სურდა მარგარიტას ეთქვა თავის შესახებ, იმის შიშით, რომ არ დაეშავებინა, გაენადგურებინა მისი ცხოვრება. იგი სასოწარკვეთილი ცდილობდა მის პოვნას. მათი ცხოვრება დაანგრია იმავე არაბუნებრივი წესრიგით, რომელიც არათუ არ აძლევდა საშუალებას ხელოვნების განვითარებას, არამედ არ აძლევდა ადამიანებს მშვიდად ეცხოვრათ, უხეშად შეაღწია იქაც კი, სადაც პოლიტიკის ადგილი არ არის. ბულგაკოვმა შემთხვევით არ აირჩია რომანისთვის მსგავსი სიუჟეტი.

თვითონაც ბევრს განიცდიდა ცხოვრებაში. მას კარგად იცნობდა კრიტიკოსების უღიმღამო შეურაცხმყოფელი მიმოხილვები გაზეთებში, სადაც მისი სახელი დაუმსახურებლად უარყვეს, თვითონაც ვერ იპოვა სამსახური, გააცნობიერა თავისი პოტენციალი.

მაგრამ ბულგაკოვმა რომანი არ დაასრულა ოსტატისა და მარგარიტას დაშორებით. მეორე ნაწილში სიყვარული პოულობს გამოსავალს გარემომცველი რეალობის ჭუჭყიდან. მაგრამ ეს გასასვლელი ფანტასტიკური იყო, რადგან რეალური ძნელად შესაძლებელი იყო. სინანულის გარეშე და შიშის გარეშე, მარგარიტა თანახმაა იყოს დედოფალი სატანის ბურთზე. მან ეს ნაბიჯი გადადგა მხოლოდ იმ ოსტატის გულისთვის, რომელზედაც არასდროს წყვეტდა ფიქრს და რომლის ბედზე მხოლოდ ვოლანდის პირობების შესრულებით შეეძლო გაეგო. როგორც ჯადოქარი, მარგარიტამ შური იძია კრიტიკოს ლატუნსკისზე, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა ოსტატის გასანადგურებლად. და არა მხოლოდ ლატუნსკიმ მიიღო ის, რაც დაიმსახურა რომანის სიუჟეტის განვითარების პროცესში. სამსახურისთვის მარგარიტამ მიიღო ის, რაზეც ამდენი ხნის განმავლობაში ოცნებობდა. მთავარი გმირები ერთად იყვნენ. მაგრამ ძნელად თუ შეძლებდნენ მშვიდად ცხოვრებას მაშინდელი რეალობის ატმოსფეროში. ცხადია, ამიტომ, მწერლის ფანტასტიკური გეგმის მიხედვით, ისინი ტოვებენ ამ სამყაროს, მშვიდობას პოულობენ სხვაში.

ოსტატმა ვერ მოიგო. მას გამარჯვებულად გამოცხადებით, ბულგაკოვი დაარღვევდა მხატვრული ჭეშმარიტების კანონებს და ღალატობდა მის რეალიზმის გრძნობას. მაგრამ წიგნის ბოლო გვერდებიდან პესიმიზმი არ სუნთქავს. არ დავივიწყოთ ის შეხედულებები, რომლებიც ხელისუფლებისთვის სასიამოვნო იყო. გარდა ამისა, ოსტატის კრიტიკოსებსა და მწერლებს შორის გამოჩნდნენ შურიანი ადამიანები, რომლებიც ყველანაირად ცდილობდნენ თავიდან აიცილონ ახალი ავტორის აღიარება. ეს ადამიანები, ვისთვისაც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მატერიალური სარგებლის მიღება საზოგადოებაში არსებული პოზიციიდან, არ ცდილობდნენ და ვერ შექმნიდნენ იმ მაღალ მხატვრულ დონეს, რასაც ოსტატი თავის რომანში მიაღწია. მათი სტატიები ერთმანეთის მიყოლებით გამოდიოდა და ყოველ ჯერზე უფრო და უფრო შეურაცხმყოფელი ხდებოდა. მწერალი, რომელმაც იმედი დაკარგა და მომავალი ლიტერატურული მოღვაწეობის მიზანი, თანდათან უფრო და უფრო დათრგუნული გრძნობა დაიწყო, რამაც მის ფსიქიკურ მდგომარეობაზე აისახა. სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილმა ოსტატმა გაანადგურა მისი ნამუშევარი, რომელიც მისი ცხოვრების მთავარი საქმე იყო. ამ ყველაფერმა ღრმად შეძრა მარგარიტა, რომელიც აღფრთოვანებული იყო ოსტატის შრომით და სჯეროდა მისი დიდი ნიჭის.

სიტუაცია, რამაც ოსტატი გამოაგდო მისი ნორმალური მდგომარეობიდან, შესამჩნევი იყო ყველგან, ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. საკმარისია გავიხსენოთ ბარმენი „მეორე სიახლის თევზით“ და სამალებში ოქროს ათეულებით; ნიკანორ ივანოვიჩი, საბინაო ასოციაციის თავმჯდომარე, რომელმაც ბოროტი სულები მოასახლა სადოვაიას ქუჩაზე მდებარე სახლში, ბევრი ფულისთვის; ბენგალის მოქეიფე, ვიწრო მოაზროვნე, ბუნდოვანი და პომპეზური; არკადი აპოლონოვიჩი, მოსკოვის თეატრების აკუსტიკური კომისიის თავმჯდომარე, ხშირად ცოლისგან ფარულად ატარებს დროს ლამაზ მსახიობთან; ქალაქის მოსახლეობაში არსებული მორალი. ეს მორალი აშკარად გამოიხატა ვოლანდის მიერ მოწყობილ სპექტაკლზე, როდესაც მოსახლეობამ ხარბად აიტაცა გუმბათის ქვეშ მოფრენილი ფული და ქალები სცენაზე ჩამოდიოდნენ მოდური ნაწიბურებისთვის, რომლის მიღებაც უცხოელი ჯადოქრების ხელიდან უსასყიდლოდ შეიძლებოდა. . ოსტატი ამ ზნე-ჩვეულებებს ძალიან ახლოს გაიცნო, როცა მეგობარი ჰყავდა - ალოიზი მოგარიჩი. ამ კაცმა, რომელსაც ოსტატი ენდობოდა და რომლის გონიერებაც აღფრთოვანებული იყო, დაგმო ოსტატი, რათა მის ბინაში გადასულიყო. ეს დენონსაცია საკმარისი იყო ადამიანის სიცოცხლის დასანგრევად. რამდენიმე ადამიანი ღამით მოვიდა ოსტატთან და წაიყვანეს. ასეთი შემთხვევები იმ დროისთვის იშვიათი არ იყო.

მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვმა არაერთხელ მიმართა მხატვრისა და საზოგადოების თემას, რომელმაც ყველაზე ღრმა განსახიერება ჰპოვა მწერლის მთავარ წიგნში. რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“, რომელზეც ავტორი თორმეტი წელი მუშაობდა, მის არქივში დარჩა და პირველად 1966-1967 წლებში გამოქვეყნდა მოსკოვის ჟურნალში.

ამ წიგნში სუფევს შემოქმედების ბედნიერი თავისუფლება და ამავე დროს კომპოზიციური, არქიტექტურული დიზაინის სიმკაცრე. იქ სატანის დიდი ბურთი მართავს და შთაგონებული ოსტატი, ბულგაკოვის თანამედროვე, წერს თავის უკვდავ რომანს. იქ იუდეის პროკურორი აგზავნის ქრისტეს დასასჯელად, მის გვერდით კი საკმაოდ მიწიერი მოქალაქეები, რომლებიც ჩვენი საუკუნის 20-30-იანი წლების სადოვისა და ბრონის ქუჩებში ბინადრობდნენ, აურზაურებენ, ირბენენ, ადაპტირებენ, ღალატობენ. სიცილი და სევდა, სიხარული და ტკივილი ერთმანეთში აირია, როგორც ცხოვრებაში, ოღონდ იმ მაღალ კონცენტრაციაში, რომელიც მხოლოდ ზღაპარისთვის, ლექსისთვისაა ხელმისაწვდომი. "ოსტატი და მარგარიტა" არის ლირიკულ-ფილოსოფიური ლექსი პროზაში სიყვარულზე და მორალურ მოვალეობაზე, ბოროტების არაადამიანურობაზე, ჭეშმარიტ შემოქმედებაზე, რომელიც მუდამ სძლევს არაადამიანობას, ყოველთვის იმპულსს სინათლისა და სიკეთისკენ.

რომანის მთავარი გმირები - ოსტატი და მარგარიტა - ცხოვრობენ ერთგვარი სიცარიელის და სიბნელის ატმოსფეროში, საიდანაც ორივე გამოსავალს ეძებს. ოსტატისთვის ეს გამოსავალი იყო შემოქმედება, შემდეგ კი ორივესთვის ეს იყო სიყვარული. ამ დიდმა გრძნობამ აავსო მათი ცხოვრება ახალი მნიშვნელობით, შექმნა ოსტატისა და მარგარიტას ირგვლივ მხოლოდ მათი პატარა სამყარო, რომელშიც იპოვეს სიმშვიდე და ბედნიერება. თუმცა მათი ბედნიერება ხანმოკლე იყო. ეს გაგრძელდა მხოლოდ მანამ, სანამ ოსტატი წერდა თავის რომანს პატარა სარდაფში, სადაც მარგარიტა მოვიდა მის სანახავად. ოსტატის პირველმა მცდელობამ დასრულებული რომანის გამოქვეყნება მას დიდი იმედგაცრუება მოუტანა. კიდევ უფრო მეტი იმედგაცრუება ელოდა მას შემდეგ, რაც ზოგიერთმა რედაქტორმა დაბეჭდა ნაწარმოებიდან დიდი ნაწყვეტი. რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ, რომელსაც აქვს მორალური და მხატვრული ღირებულება, განწირული იყო დაგმობისთვის. ის ვერ ჯდებოდა ლიტერატურის იმ გარემოში, სადაც უპირველეს ყოვლისა მწერლის ნიჭი კი არა, მისი პოლიტიკური შეხედულებები იყო; ადგილზე ოსტატმა დატოვა სტუდენტი, მისი მხედველობა ივან პონირევი, ყოფილი უსახლკარო; დედამიწაზე, ოსტატმა დატოვა რომანი, რომელიც განკუთვნილია ხანგრძლივი სიცოცხლისთვის. ბულგაკოვის რომანი ბადებს სამართლიანობის ტრიუმფის განცდას და რწმენას, რომ ყოველთვის იქნებიან ადამიანები, რომლებიც დგანან სისულელეზე, ვულგარულობასა და უზნეობაზე მაღლა, ადამიანები, რომლებიც სიკეთესა და სიმართლეს მოაქვთ ჩვენს სამყაროში. ასეთი ადამიანები უპირველეს ყოვლისა სიყვარულს აყენებენ, რომელსაც დიდი და ლამაზი ძალა აქვს.

ბულგაკოვმა დაწერა ბრწყინვალე რომანი "ოსტატი და მარგარიტა". ეს რომანი რამდენჯერმე გადაიხედა. რომანი არ იყოფა ორ ნაწილად: ბიბლიური ამბავი და ოსტატისა და მარგარიტას სიყვარული. თავად რომანში ბულგაკოვი ამტკიცებს უბრალო ადამიანური გრძნობების უპირატესობას ნებისმიერ სოციალურ ურთიერთობაზე. მიხაილ აფანასიევიჩი ამ ნაწარმოებში თამაშობს მთელი შემოქმედების რამდენიმე მთავარ მოტივს.

რომანის მთავარი გმირები ოსტატი და მარგარიტა დაქორწინებული ადამიანები არიან, მაგრამ მათი ოჯახური ცხოვრება არც თუ ისე ბედნიერი იყო. შესაძლოა ამიტომაც ეძებენ გმირები იმას, რაც ასე აკლიათ. მარგარიტა რომანში გახდა საყვარელი ქალის ლამაზი, განზოგადებული და პოეტური გამოსახულება. ამ სურათის გარეშე რომანი მიმზიდველობას დაკარგავდა. ეს გამოსახულება მაღლა დგას რომანის სატირული ყოველდღიური ცხოვრების ფენაზე, ცოცხალი ცხელი სიყვარულის განსახიერებაზე. ქალის ფანტასტიკური გამოსახულება, რომელიც ასე შთამაგონებლად გადაიქცევა ჯადოქრად, ოსტატ ლატუნსკის მტრის წინააღმდეგ მისი შურისძიების მრისხანებით, დედობისთვის მისი სათუთი მზაობით. ქალი, რომელსაც არაფრის თქმა არ უნდა ეშმაკისთვის: "ძვირფასო, ძვირფასო აზაზელო!", რადგან მან გულში ჩაუნერგა იმედი, რომ ნახავდა თავის საყვარელს.

რომანში, თავისი ბუნებრივი სიყვარულის სიკაშკაშით, იგი ეწინააღმდეგება ოსტატს. ის თავად ადარებს სასტიკ სიყვარულს მატვეის სასტიკ ერთგულებას. მარგარიტას სიყვარული, ისევე როგორც სიცოცხლე, ყოვლისმომცველია და, როგორც სიცოცხლე, ცოცხალია. მარგარიტა თავისი უშიშრობით ეწინააღმდეგება მეომარს და მეთაურ პილატეს. და დაუცველი და ძლევამოსილი თავის კაცობრიობაში - ყოვლისშემძლე ვოლანდისკენ.

ოსტატი მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს გოეთეს ფაუსტს და თავად ავტორს. თავიდან ისტორიკოსი იყო, მერე კი უცებ იგრძნო მწერლობის მოწოდება. ოსტატი გულგრილია ოჯახური ცხოვრების სიხარულის მიმართ, ცოლის სახელიც კი არ ახსოვს, შვილების გაჩენას არ ცდილობს. როდესაც ოსტატი ჯერ კიდევ დაქორწინებული იყო, მთელ თავისუფალ დროს ატარებდა მუზეუმში, სადაც მუშაობდა. მარტოსული იყო და მოსწონდა, მაგრამ მარგარიტა რომ გაიცნო, მიხვდა, რომ ნათესაური სული იპოვა. ოსტატის ბედში იყო დიდი შეცდომა, რაზეც დაფიქრება ღირს. მას მოკლებულია მსუბუქი, ჭეშმარიტი ცოდნა, ოსტატი მხოლოდ გამოცნობს. ეს შეცდომა არის წერის რთული ამოცანის შესრულებაზე უარის თქმა, ყოველდღიური ბრძოლიდან ცოდნის სინათლისთვის, სიმართლისა და სიყვარულისთვის, თქვენი რომანისთვის და მარგარიტას გამბედაობის ამბავი, რომელმაც გადაარჩინა სასოწარკვეთილი, ტანჯული ოსტატი. რეალურ ცხოვრებაში ოსტატი იშვიათი ნიჭის, ქალწული პატიოსნებისა და სულიერი სიწმინდის კაცია. მარგარიტასადმი ოსტატის სიყვარული მრავალი თვალსაზრისით არამიწიერი, მარადიული სიყვარულია. ოჯახის შექმნასთან არანაირი კავშირი არ აქვს. ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ რომანში არც ერთ პერსონაჟს არ აკავშირებს სხვა ოჯახური კავშირები. შეიძლება ითქვას, რომ ოსტატის გამოსახულება არის ტანჯვის, კაცობრიობის სიმბოლო, ვულგარულ სამყაროში ჭეშმარიტების მაძიებელი. ოსტატს სურდა დაეწერა რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ, მაგრამ ეს ნაწარმოები კრიტიკოსებმა არ მიიღეს. მან თავისი სული მიჰყიდა ვოლანდის რომანის დასაწერად. გონებრივმა ტანჯვამ დაარღვია ოსტატი და მას არასოდეს უნახავს მისი ნამუშევარი. ოსტატს შეუძლია კვლავ იპოვნოს რომანი და დაუკავშირდეს საყვარელ ადამიანს მხოლოდ ვოლანდის მიერ მოწოდებულ ბოლო თავშესაფარში.

რატომ გაჩნდა სიყვარული ამ გმირებს შორის? უნდა იყოს, რომ ბატონის, ისევე როგორც მარგარიტას თვალში, რაღაც გაუგებარი შუქი იწვა, თორემ ვერანაირად აიხსნება სიყვარული, რომელიც მათ თვალწინ „გადახტა“ და ორივეს დაარტყა. ერთხელ. შეიძლება ველოდოთ, რომ მას შემდეგ, რაც ასეთი სიყვარული ატყდა, ეს იქნებოდა ვნებიანი, ქარიშხლიანი, ორივე გულს მიწამდე დაწვავდა. ვერ ჩააქრო ოსტატის რომანი კრიტიკოსებმა და შეყვარებულთა სიცოცხლე შეწყვიტა, ვერც ოსტატის მძიმე ავადმყოფობამ და ვერც მრავალთვიანმა უეცარმა გაუჩინარებამ. ამ სიყვარულს მშვიდობიანი შინაური ხასიათი ჰქონდა. მარგარიტა ერთი წუთითაც ვერ განშორდა ოსტატს, მაშინაც კი, როცა ის წასული იყო და, უნდა იფიქრო, რომ არასოდეს იქნებოდა. მას მხოლოდ ძალაუნებურად შეეძლო ეთხოვა, რომ გათავისუფლებულიყო. ჯადოქარი მართლაც იღვიძებს მარგარიტაში იმ იმედით, რომ კვლავ ნახავს ოსტატს ან მაინც გაიგებს მის შესახებ რაღაცას, თუნდაც რაღაც წარმოუდგენელ ფასად: „ოჰ, მართლა, სულს დავდებდი ეშმაკს, რათა გამეგო ცოცხალია თუ არა. თუ არა!" ის ფიქრობს. საბოლოოდ დაშორდა ქმართან, რომელთანაც მას მხოლოდ მადლიერების გრძნობა აკავშირებდა მისთვის გაწეული ყველა სიკეთისთვის, მოძღვართან შეხვედრის წინა დღეს, პირველად განიცდის სრული თავისუფლების განცდას. ოსტატისა და მარგარიტას ისტორია რომანში ყველაზე მნიშვნელოვანია. დაბადებული, იგი, როგორც გამჭვირვალე ნაკადი, კვეთს რომანის მთელ სივრცეს კიდედან კიდემდე, არღვევს ნანგრევებსა და უფსკრულებს გზაზე და მიემგზავრება სხვა სამყაროში, მარადისობაში. მარგარიტა და ოსტატი ცდუნების მსხვერპლნი იყვნენ, ამიტომ ისინი არ იმსახურებდნენ სინათლეს. იეშუამ და ვოლანდმა ისინი მარადიული განსვენებით დააჯილდოვეს. მათ სურდათ ყოფილიყვნენ თავისუფლები და ბედნიერები, მაგრამ სამყაროში, სადაც ყველაფერი ბოროტებამ მოიხმარა, ეს შეუძლებელი იყო. სამყაროში, სადაც ადამიანის როლი და მოქმედება მისი სოციალური პოზიციით არის განსაზღვრული, ჯერ კიდევ არის სიკეთე, სიყვარული, შემოქმედება, მაგრამ მათ უნდა დაიმალონ სხვა სამყაროში, ეძიონ მფარველობა თავად ეშმაკისგან - ვოლანდისგან. მ.ა. ბულგაკოვმა აღწერა სიცოცხლით სავსე, სიხარულით სავსე გმირები, რომლებსაც შეუძლიათ სიყვარულის გულისთვის უკიდურესი ნაბიჯის გადადგმა. სიყვარულის ძალით ისინი გახდნენ უკვდავ გმირთა შორის - რომეო და ჯულიეტა და სხვები. რომანი კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ სიყვარული დაამარცხებს სიკვდილს, რომ ეს არის ჭეშმარიტი სიყვარული, რომელიც უბიძგებს ადამიანებს სხვადასხვა საქმეებისკენ, თუნდაც ისინი უაზრო იყოს. ავტორი შეაღწია ადამიანური გრძნობების სამყაროში და აჩვენა, თუ შეიძლება ასე ვთქვათ, რეალური ადამიანების იდეალები. ადამიანი თავისუფალია არჩევანის გაკეთებაში სიკეთესა და ბოროტებას შორის და ადამიანის მეხსიერება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს: ის არ აძლევს შავ ძალებს უფლებას დაეუფლონ ადამიანს. ოსტატისა და მარგარიტას ტრაგედია გარემომცველი სამყაროს გაუგებრობაშია. მათ სიყვარულით დაუპირისპირდნენ მთელ სამყაროს და სამოთხეს.

კომპოზიცია ბულგაკოვი M.A. - ოსტატი და მარგარიტა

თემა: - ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" სიუჟეტი და კომპოზიციური ორიგინალობა.

ბულგაკოვის რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ 1966-1967 წლებში გამოიცა და მწერალს მაშინვე მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. თავად ავტორი განსაზღვრავს ნაწარმოების ჟანრს, როგორც რომანს, მაგრამ ჟანრული უნიკალურობა მაინც იწვევს მწერლებს შორის კამათს. იგი განისაზღვრება, როგორც მითიური რომანი, ფილოსოფიური რომანი, მისტიური რომანი და ა.შ. ეს იმიტომ ხდება, რომ რომანი ერთდროულად აერთიანებს ყველა ჟანრს, მათაც კი, რომლებიც ერთად ვერ იარსებებს.

რომანის თხრობა მომავლისკენაა მიმართული, შინაარსი ფსიქოლოგიურადაც და ფილოსოფიურადაც სანდოა, რომანში წამოჭრილი პრობლემები მარადიულია. რომანის მთავარი იდეა არის ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის, განუყოფელი და მარადიული ცნებები.

რომანის კომპოზიცია ისეთივე ორიგინალურია, როგორც ჟანრი - რომანი რომანში. ერთი მოძღვრის ბედზე, მეორე პონტიუს პილატეს შესახებ. ერთის მხრივ, ისინი უპირისპირდებიან ერთმანეთს, მეორე მხრივ, თითქოს ერთიან მთლიანობას ქმნიან. რომანში ეს რომანი აგროვებს გლობალურ პრობლემებსა და წინააღმდეგობებს. ოსტატებს აწუხებთ იგივე პრობლემები, რაც პონტიუს პილატეს. რომანის ბოლოს ხედავთ, როგორ აკავშირებს მოსკოვი იერშალაიმს, ანუ ერთი რომანი ერწყმის მეორეს და გადადის ერთ სიუჟეტში.

ნაწარმოების კითხვისას ჩვენ მაშინვე ორ განზომილებაში ვართ: მეოცე საუკუნის 30-იანი წლები და ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-ლი საუკუნის 30-იანი წლები. ჩვენ ვხედავთ, რომ მოვლენები მოხდა იმავე თვეში და აღდგომამდე რამდენიმე დღით ადრე, მხოლოდ 1900 წლის ინტერვალით, რაც ადასტურებს ღრმა კავშირს მოსკოვისა და იერშალაიმის თავებს შორის. რომანის მოქმედება, რომელსაც თითქმის ორი ათასი წელი აშორებს ერთმანეთს, ჰარმონიზდება ერთმანეთთან და ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლა, ჭეშმარიტების ძიება და შემოქმედება აკავშირებს მათ. და მაინც რომანის მთავარი გმირი სიყვარულია. სიყვარული არის ის, რაც ატყვევებს მკითხველს. ზოგადად, სიყვარულის თემა მწერლისთვის ყველაზე საყვარელია. ავტორის თქმით, მთელი ის ბედნიერება, რაც ადამიანის ცხოვრებაში დაეცა, მისი სიყვარულიდან მოდის. სიყვარული ამაღლებს ადამიანს სამყაროზე მაღლა, აცნობიერებს სულიერს. ასეთია ოსტატისა და მარგარიტას განცდა. ამიტომ ავტორმა ეს სახელები სათაურში შეიტანა. მარგარიტა მთლიანად ემორჩილება სიყვარულს და ოსტატის გადარჩენის მიზნით, იგი ყიდის თავის სულს ეშმაკს, იღებს უზარმაზარ ცოდვას. მიუხედავად ამისა, ავტორი მას რომანის ყველაზე პოზიტიურ გმირად აქცევს და თავად იკავებს მის მხარეს.

მარგარიტა ბულგაკოვის მაგალითის გამოყენებით მან აჩვენა, რომ თითოეულმა ადამიანმა უნდა გააკეთოს საკუთარი პირადი არჩევანი, არ სთხოვოს დახმარება უმაღლესი ძალებისგან, არ დაელოდოს კეთილგანწყობას ცხოვრებისგან, ადამიანმა უნდა გააკეთოს საკუთარი ბედი.

რომანში სამი სიუჟეტია: ფილოსოფიური - იეშუა და პონტიუს პილატე, სასიყვარულო - ოსტატები და მარგარიტა, მისტიკური და სატირული - ვოლანდი, მთელი მისი თანმხლები და მოსკოველები. ეს ხაზები მჭიდრო კავშირშია ვოლანდის იმიჯთან. ის თავისუფლად გრძნობს თავს როგორც ბიბლიურ, ისე თანამედროვე მწერლის დროს.

რომანის სიუჟეტი არის სცენა პატრიარქის ტბორში, სადაც ბერლიოზი და ივანე უსახლკარო უცნობს კამათობენ ღმერთის არსებობაზე. ვოლანდის კითხვაზე „ვინ მართავს ადამიანთა ცხოვრებას და მთელ წესრიგს დედამიწაზე“, თუ ღმერთი არ არსებობს, ივან ბეზდომნი პასუხობს: „ადამიანი თავად მართავს“. ავტორი ავლენს ადამიანური ცოდნის ფარდობითობას და ამავდროულად ადასტურებს ადამიანის პასუხისმგებლობას საკუთარ ბედზე. რა არის ჭეშმარიტი ავტორი ყვება ბიბლიურ თავებში, რომლებიც რომანის ცენტრშია.

თანამედროვე ცხოვრების მიმდინარეობა დევს პონტიუს პილატეს ოსტატის მოთხრობაში.

ამ ნაწარმოების კიდევ ერთი თავისებურება ის არის, რომ ის ავტობიოგრაფიულია. ოსტატის გამოსახულებით ჩვენ ვაღიარებთ თავად ბულგაკოვს, ხოლო მარგარიტას გამოსახულებით - მის საყვარელ ქალს, მის მეუღლეს ელენა სერგეევნას. ალბათ ამიტომაც აღვიქვამთ გმირებს რეალურ პიროვნებებად. თანავუგრძნობთ მათ, ვღელავთ, თავს მათ ადგილზე ვაყენებთ. მკითხველი თითქოს მოძრაობს ნაწარმოების მხატვრულ კიბეზე, იხვეწება პერსონაჟებთან ერთად.

სიუჟეტური ხაზები დასასრულს უახლოვდება, მარადისობის ერთ მომენტში ერთმანეთთან დაკავშირება.

რომანის ასეთი თავისებური კომპოზიცია მას მკითხველისთვის საინტერესოს ხდის და რაც მთავარია - უკვდავ ნაწარმოებად.