საველი წმიდა რუსი ბოგატირი. ხალხის შუამავლების გამოსახულებები ლექსში ნ.ა.

შინაარსი:

საველი, წმინდა რუსი გმირი და მატრიონა ტიმოფეევნა, ხალხის სულიერი ძალების ავტორის ოცნების განსახიერება (დაფუძნებულია ნ. ა. ნეკრასოვის ლექსზე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში")

ლექსში "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში", ნეკრასოვი ეძებს პასუხს კითხვაზე, რომელიც დიდი ხანია აწუხებს კაცობრიობას. ნაწარმოებში წარმოდგენილია მღვდლის, მიწის მესაკუთრისა და ადგილობრივი მოსახლეობის ბედნიერება.

მაგრამ ყველაზე ხშირად ნეკრასოვი ფიქრობს ხალხის ბედნიერებაზე და ოცნებობს, რომ ადრე თუ გვიან ხალხი აჯანყდება და ძალა მოიკრიბოს, რათა აქტიურად ებრძოლოს არსებულ სისტემას მათი თავისუფლებისა და ღირსეული ცხოვრებისთვის.

ლექსში წარმოდგენილი გლეხების გამოსახულებები ადასტურებს მწერლის იმედებს და აკმაყოფილებს მის მისწრაფებებს. და პოემის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა, რომელიც გამოირჩევა არაჩვეულებრივი ფიზიკური ძალითა და სულიერი ძალით, არის საველი, წმინდა რუსი გმირი:

ცოდვაა ბაბუაზე გაჩუმება,

ასევე გაუმართლა...

ასე ამბობს მატრენა ტიმოფეევნა საველის შესახებ.

საველიას შესახებ ვიგებთ თავი „გლეხი ქალი“, სადაც ნათქვამია, რომ ეს გლეხი მდინარე ქორეზთან შორეულ უბანში გაიზარდა. თვით სახელმა - კორეზსკის რეგიონმა - მიიპყრო მწერალი, როგორც შრომისმოყვარეობის სიმბოლო და დიდი ძალის მქონე ძლიერი ხალხი, რომლის თვალსაჩინო წარმომადგენელია საველი. სიტყვა "მანგლი" ნიშნავს "მოხრას", "გატეხვას", "მუშაობას" და ამიტომ კორეჟინი ჯიუტი და შრომისმოყვარე ხალხის ქვეყანაა.

საველის გარეგნობა განასახიერებს ძლიერ ტყის ელემენტს: ”უზარმაზარი ნაცრისფერი მანე, რომელიც ოცი წლის განმავლობაში არ იყო ჩაისთვის მოჭრილი, უზარმაზარი წვერით, ბაბუა დათვს ჰგავდა. "

ნეკრასოვი გვიჩვენებს იმ რთულ გზას, რომლითაც საველის მეამბოხე განწყობა გადაიზარდა ჩუმი მოთმინებიდან ღია წინააღმდეგობამდე. ციხესა და ციმბირის სასჯელაღსრულების სამსახური არ დაარღვია საველის და არ დაუნგრევია მისი თვითშეფასება. "ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა", - ამბობს ის საკუთარ თავზე. მან ყველა გამოცდა ჩააბარა, რაც მის ბედს დაეცა, მაგრამ ამავდროულად შეძლო თავის გადარჩენა. სეველი ზიზღით ეპყრობა გადადგომილ თანასოფლელებს და მოუწოდებს მასობრივი აქციის გატარებას მჩაგვრელთა წინააღმდეგ საბოლოო ანგარიშსწორებისთვის, მაგრამ მისი აზრები არ არის წინააღმდეგობების გარეშე... შემთხვევითი არ არის, რომ მას ადარებენ სვიატოგორს, უძლიერესს, მაგრამ ასევე ეპიკური ეპოსის ყველაზე უმოძრაო გმირი. ამავდროულად, საველის სურათი ძალიან წინააღმდეგობრივია. ერთის მხრივ, მოუწოდებდა ბრძოლისა, მეორე მხრივ, მოთმინებისკენ:

ჩვენ ვერ ვპოულობთ სიმართლეს!

საველი ურჩევს მატრიონა ტიმოფეევნას. ეს სიტყვები ჟღერს სასოწარკვეთა, უიმედობა, გლეხის მწარე ბედის შეცვლის შესაძლებლობის ურწმუნოება. მატრენა ტიმოფეევნას გამოსახულებით ნეკრასოვმა განასახიერა რუსი გლეხის ქალების საუკეთესო ხასიათის თვისებები. მატრიონას მაღალი მორალური თვისებები ჰარმონიულად ერწყმის მის გარეგნულ სილამაზეს.

თავისი თავშეკავებული და მკაცრი სილამაზით, თავმოყვარეობით სავსე, მატრიონა წარმოადგენს დიდებული სლავი ქალის ტიპს, რომელიც გამოავლინა ნეკრასოვის მიერ ლექსში "ყინვა, წითელი ცხვირი". მისი ცხოვრების ისტორია ადასტურებს, რომ მატრიონას პერსონაჟი ჩამოყალიბდა სეზონური თევზაობის პირობებში, როდესაც მამრობითი სქესის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ქალაქებში წავიდა. ქალის მხრებზე ედო არა მხოლოდ გლეხის შრომის მთელი ტვირთი, არამედ პასუხისმგებლობის უზარმაზარი ზომა ოჯახის ბედზე, შვილების აღზრდაზე.

თავიდან "ქორწინებამდე" ვიგებთ მატრიონას ახალგაზრდობის შესახებ, ხოლო თავიდან "სიმღერები" - ჰეროინის მძიმე ბედზე ქორწინების შემდეგ. მატრიონას სიმღერები ნაციონალურია, ამიტომ მისი პირადი ბედი ასახავს გლეხის ქალის ტიპურ ბედს, რომელიც წყვეტს საკუთარ თავს. ხანმოკლე სიხარულები შეიცვალა ხშირი და მძიმე უბედურებებით, რამაც შეიძლება ძლიერი ადამიანიც კი გატეხოს. მაგრამ მატრიონამ გაუძლო და იპოვა სულიერი და ფიზიკური ძალა საკუთარ თავში, რომ ებრძოლა ბედნიერებისთვის. ძვირფასად საყვარელი პირმშო დემუშკა კვდება, იგი იხსნის მეორე ვაჟს ფედოტუშკას საშინელი სასჯელისგან მძიმე განსაცდელების ფასად, მას დიდი ძალისხმევა მოუწია ქმრის განთავისუფლებისთვის - და ჩვენ ვხედავთ, რომ მას არანაირი დაბრკოლება არ აჩერებს, მისი ბედნიერებისთვის ის მზადაა ბოლომდე იბრძოლოს საკუთარ თავზე.

მატრიონა ტიმოფეევნას იმიჯი შეიქმნა ისე, რომ მან, როგორც იქნა, გაიარა ყველა აღმავლობა და ვარდნა, რომლის გავლაც რუს ქალს შეეძლო. მატრენა ტიმოფეევნას ხმა არის მთელი რუსი ხალხის, ყველა რუსი ქალის ხმა, რომლებსაც იგივე რთული ბედი ჰქონდათ.

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" ჩაგვძირავს რუსეთის გლეხური ცხოვრების სამყაროში. ნეკრასოვის ნამუშევარი ამ ნაწარმოებზე მოდის 1861 წლის გლეხური რეფორმის შემდეგ. ეს ჩანს პროლოგის პირველი სტრიქონებიდან, სადაც მოხეტიალეებს უწოდებენ „დროებით პასუხისმგებელს“ – ასე უწოდებდნენ რეფორმის შემდეგ ბატონობიდან გამოსულ გლეხებს.

ლექსში "ვისთვის არის კარგი ცხოვრება რუსეთში", ჩვენ ვხედავთ რუსი გლეხების მრავალფეროვან გამოსახულებებს, ვსწავლობთ მათ შეხედულებებს ცხოვრებაზე, გავარკვევთ, თუ როგორი ცხოვრებით ცხოვრობენ ისინი და რა პრობლემები არსებობს რუსების ცხოვრებაში. ხალხი. ნეკრასოვის მიერ გლეხობის იმიჯი მჭიდრო კავშირშია ბედნიერი ადამიანის პოვნის პრობლემასთან - შვიდი კაცის მოგზაურობის მიზანი რუსეთში. ეს მოგზაურობა საშუალებას გვაძლევს გავეცნოთ რუსული ცხოვრების ყველა უსიამოვნო ასპექტს.

პოემის ერთ-ერთ მთავარ სურათად ითვლება საველი, რომელსაც მკითხველი ეცნობა თავში „დღესასწაული - მთელი მსოფლიოსთვის“. საველიის ცხოვრების ისტორია ძალიან რთულია, როგორც რეფორმის შემდგომი ეპოქის ყველა გლეხისთვის. მაგრამ ეს გმირი გამოირჩევა განსაკუთრებული თავისუფლებისმოყვარე სულით, მოუქნელობით გლეხური ცხოვრების ტვირთის წინაშე. იგი გაბედულად ითმენს ბატონის ყველა ბულინგის, რომელსაც სურს, რომ მისი ქვეშევრდომები ურტყამს, რომ ხარკი გადაიხადოს. მაგრამ ყველა მოთმინება მთავრდება.

ასე მოხდა საველიის შემთხვევაშიც, რომელიც ვერ გაუძლო გერმანელი ვოგელის ხრიკებს, თითქოს შემთხვევით უბიძგებს მას გლეხების მიერ გათხრილ ორმოში. სეველი, რა თქმა უნდა, იხდის სასჯელს: ოცი წლის მძიმე შრომა და ოცი წელი დასახლება. მაგრამ არ დაარღვიოთ იგი - წმინდა რუსი გმირი: "ბრენდი, მაგრამ არა მონა"! ის სახლში ბრუნდება შვილის ოჯახში. ავტორი Savely-ს რუსული ფოლკლორის ტრადიციით ხატავს:

უზარმაზარი ნაცრისფერი მანით,
ჩაი, ოცი წლის განმავლობაში არ მოჭრილი,
დიდი წვერით
ბაბუა დათვს ჰგავდა...

მოხუცი ნათესავებისგან განცალკევებით ცხოვრობს, რადგან ხედავს, რომ ოჯახში სჭირდება, ფულს კი აძლევდა... სიყვარულით მხოლოდ მატრიონა ტიმოფეევნას ეპყრობა. მაგრამ გმირის სული გაიხსნა და აყვავდა, როდესაც მატრიონას რძალმა მას შვილიშვილი დიომუშკა მოუტანა.

საველიმ სულ სხვანაირად დაიწყო სამყაროს ყურება, ბიჭის დანახვაზე გალღვა, მთელი გულით მიეჯაჭვა ბავშვს. მაგრამ აქაც კი, ბოროტი ბედი არღვევს მას. Star Savely - დაიძინა, როდესაც ის ძიძად იყო დიომას. მშიერმა ღორებმა ბიჭი დახოცეს... საველის სული ტკივილს სწყდება! ის საკუთარ თავზე იღებს ბრალს და ინანიებს ყველაფერს მატრიონა ტიმოფეევნას, ეუბნება მას, თუ როგორ უყვარდა ბიჭი.

ას შვიდი წლის დარჩენილ სიცოცხლეს სეველი მონასტრებში ცოდვისთვის ლოცულობს. ამრიგად, საველის გამოსახულებით, ნეკრასოვი აჩვენებს ღრმა ერთგულებას ღმერთისადმი რწმენისადმი, რუსი ხალხის მოთმინების უზარმაზარ რეზერვთან ერთად. მატრიონა აპატიებს ბაბუას, ესმის, როგორ იტანჯება სეველის სული. და ამ პატიებას ასევე აქვს ღრმა მნიშვნელობა, ავლენს რუსი გლეხის ხასიათს.

აი რუსი გლეხის კიდევ ერთი სურათი, რომლის შესახებაც ავტორი ამბობს: „იღბლიანიც“. საველი ლექსში მოქმედებს როგორც ხალხური ფილოსოფოსი, ის ასახავს იმას, უნდა გაუძლოს თუ არა ხალხმა უუფლებო და ჩაგრული სახელმწიფო. Savely აერთიანებს სიკეთეს, უბრალოებას, სიმპათიას ჩაგრულთა მიმართ და სიძულვილს გლეხთა მჩაგვრელთა მიმართ.

ჩართულია. ნეკრასოვმა საველის გამოსახულებით აჩვენა ხალხს, თანდათანობით დაიწყო მათი უფლებების რეალიზება და ძალაუფლება, რომელთანაც უნდა გავითვალისწინოთ.

მატრენა ტიმოფეევნამ მოსიარულეებს უთხრა საველის ბედი. ის იყო მისი ქმრის ბაბუა. ხშირად ითხოვდა მისგან დახმარებას და რჩევას სთხოვდა. ის უკვე ასი წლის იყო, ცალ-ცალკე ცხოვრობდა თავის ზედა ოთახში, რადგან არ მოსწონდა ოჯახი. განმარტოებით ლოცულობდა და წმიდა კალენდარს კითხულობდა. უზარმაზარი, დათვივით, მოხრილი, უზარმაზარი ნაცრისფერი მანე. თავიდან მატრიონას ეშინოდა მისი. დიახ, და მისმა ახლობლებმა მას აცინეს ბრენდირებული, მსჯავრდებული. მაგრამ ის კეთილგანწყობილი იყო შვილის რძლის მიმართ, გახდა ძიძა მისი პირმშოსთვის. ბედის ირონიით, მატრიონამ მას იღბლიანი უწოდა.

საველი იყო მიწის მესაკუთრე შალაშნიკოვის ყმა სოფელ კორეგაში, რომელიც გაუვალი ტყეებს შორის დაიკარგა. ამიტომაც იქ გლეხების ცხოვრება შედარებით თავისუფალი იყო. ოსტატი შესანიშნავად ებრძოდა გლეხებს, რომლებიც მისგან ტოვებდნენ, რადგან გაუვალობის გამო მათთან მისვლა ძნელი იყო. მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ეს კიდევ უფრო გაუარესდა. მემკვიდრემ გაგზავნა მენეჯერი ვოგელი, რომელმაც გლეხების ცხოვრება ნამდვილ მძიმე შრომად აქცია. მზაკვრულმა გერმანელმა გლეხები დაარწმუნა, რომ დაეფარათ ვალები. და მათ თავიანთი უმწიკვლობის გამო ჭაობები დაასხეს, გზა გაუხსნეს. ამიტომ ბატონის ხელი მათკენ გაიშვირა.

თვრამეტი წლის განმავლობაში ისინი მოითმენდნენ გერმანელს, რომელმაც თავისი სიკვდილით ნება დართო თითქმის ყველას მთელ მსოფლიოში. ერთხელ, ჭაბურღილის თხრისას, საველიმ ნაზად მიიყვანა ვოგელი ორმოში, დანარჩენები დაეხმარნენ მას. და გერმანელის ძახილზე "მათ უპასუხეს ცხრა ნიჩბით", ცოცხლად დამარხეს. ამისთვის მან მიიღო ოცი წლის მძიმე შრომა და ამდენივე ანგარიშსწორება. იქაც ბევრი მუშაობდა და ახერხებდა ფულის დაზოგვას ზედა ოთახის ასაშენებლად. მაგრამ მის ახლობლებს ის უყვარდათ, სანამ ფული იყო, შემდეგ დაიწყეს თვალებში ფურთხება.

რატომ უწოდებს ნეკრასოვი ამ ცივსისხლიან მკვლელს წმინდა რუს გმირს? საველი, რომელსაც აქვს ჭეშმარიტად გმირული ფიზიკური ძალა და სიმტკიცე, მისთვის ხალხის მფარველია. თავად საველი ამბობს, რომ რუსი გლეხი თავისი მოთმინებით გმირია. მაგრამ მასში ტრიალებს აზრი, რომ „გლეხებს მოწინააღმდეგეებისთვის ნაჯახები აქვთ, მაგრამ ჯერ-ჯერობით ჩუმად არიან“. და თავისთვის წვერში იღიმება: „ბრენდი, მაგრამ არა მონა“. მისთვის და არ გაუძლოს და მაინც გაუძლოს, რომ უფსკრულს. გმით საუბრობს მასზე ერთი დღით ადრე დაღუპული დღევანდელი გლეხების, დაკარგული ანიკის მეომრების თავმდაბლობაზე, რომლებსაც მხოლოდ მოხუცებთან და ქალებთან ბრძოლა შეუძლიათ. წვრილმანებზე მთელი მათი ძალა ჯოხებისა და ჯოხების ქვეშ იყო. მაგრამ მისმა ბრძნულმა პოპულარულმა ფილოსოფიამ აჯანყება გამოიწვია.

მძიმე შრომის შემდეგაც კი, საველიმ შეინარჩუნა განუწყვეტელი სული. მხოლოდ მისი ბრალით გარდაცვლილი დემუშკას სიკვდილმა გაანადგურა მძიმე შრომით გატანილი გლეხი. ბოლო დღეებს მონასტერში და ხეტიალში გაატარებს. ასე რომ, ხალხის სულგრძელობის თემა საველიის ბედში გამოიხატა.

საველის კომპოზიცია ლექსში, ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში

ნეკრასოვმა საკუთარ თავს დაუსვა უზარმაზარი ამოცანა - ზუსტად ეჩვენებინა, თუ როგორ მოქმედებდა ბატონობის გაუქმება ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებაზე. ამისათვის ის ქმნის შვიდ გლეხს, რომლებიც დადიან მთელ რუსეთში და ეკითხებიან ხალხს, კარგად ცხოვრობენ თუ არა. ბაბუა საველი ხდება ერთ-ერთი რესპონდენტი.

გარეგნულად, საველი უზარმაზარ დათვს ჰგავს, მას აქვს დიდი ნაცრისფერი "მანე", განიერი მხრები და დიდი სიმაღლე, ის რუსი გმირია. საველის სიუჟეტიდან მკითხველი ხვდება, რომ ის არა მხოლოდ გარეგნულად არის გმირი, არამედ შინაგანადაც, ხასიათით. ის ძალიან დაჟინებული, გამძლე და ცხოვრებისეული სიბრძნით სავსე ადამიანია. ადამიანი, რომელმაც ბევრი დარდი და ბევრი სიხარული განიცადა.

ახალგაზრდობაში საველი ცხოვრობდა შორს ტყეში, სადაც ბოროტი მიწის მესაკუთრეთა ხელი ჯერ არ მიუღწევია. მაგრამ ერთ დღეს დასახლებაში გერმანელი მენეჯერი დაინიშნა. თავიდან მმართველმა გლეხებს ფული, კანონით დაწესებული ხარკიც კი არ მოსთხოვა, არამედ აიძულა, ამისთვის ტყე მოეჭრათ. ახლომახლო გლეხებმა მაშინვე ვერ გაიგეს რა ხდებოდა, მაგრამ როცა ყველა ხე მოჭრეს, მათ ტყის უდაბნოში გზა ააგეს. სწორედ მაშინ მოვიდა გერმანელი მენეჯერი მთელი ოჯახით უდაბნოში საცხოვრებლად. მხოლოდ ახლა გლეხები ვერ დაიკვეხნიდნენ უბრალო ცხოვრებით: გერმანელებმა ისინი გაანადგურეს. რუს გმირს შეუძლია გაუძლოს ბევრი და დიდი ხნის განმავლობაში, როგორც საველი ამტკიცებს ცხოვრების ამ პერიოდში, მაგრამ რაღაც უნდა შეიცვალოს. და ის გადაწყვეტს აჯანყდეს მენეჯერის წინააღმდეგ, რომელსაც ყველა გლეხი მიწაში ასაფლავებს. აქ ვლინდება ჩვენი გმირის უზარმაზარი ნება, რაც უფრო ძლიერია ვიდრე მისი უსაზღვრო რუსული მოთმინება.

ასეთი სითამამისთვის 20 წლით აგზავნიან მძიმე შრომაში, ამის შემდეგ კი 20 წელი მუშაობს დასახლებებში და ზოგავს ფულს. ყველა ადამიანს არ ძალუძს 40 წელი ხვნას ერთი მიზნისთვის - სახლში დაბრუნდეს და ოჯახს ფულით დაეხმაროს. პატივისცემის ღირსია.

სახლში დაბრუნებულ მუშას ძალიან გულითადად ხვდებიან, ოჯახს ქოხს უშენებს და ყველას უყვარს. მაგრამ როგორც კი ფული ამოიწურება, მასზე სიცილს იწყებენ, რაც საველის ძალიან აწყენინებს, ვერ ხვდება, რატომ დაიმსახურა ასეთი დამოკიდებულება.

ბაბუას სიცოცხლის დასასრული მონასტერში მთავრდება, სადაც ჩადენილი ცოდვები გამოისყიდა: შვილიშვილი რომ გარდაიცვალა. Savely არის ნამდვილი რუსი გმირის იმიჯი, რომელსაც შეუძლია ბევრი გაუძლოს, მაგრამ მზად არის იჩქაროს მეზობლების თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. ავტორი მას ირონიით „იღბლიანს“ უწოდებს და მართებულადაც: სიცოცხლის ბოლომდე უბედურია.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ალექსეი კარენინის სურათი და მახასიათებლები რომანში ანა კარენინა ტოლსტოის ესე

  ალექსეი ალექსანდროვიჩ კარენინი - პერსონაჟი რომანიდან ანა კარენინა L.N. ტოლსტოი. კარენინი ღარიბ ოჯახში დაიბადა. ძმაც ჰყავდა.

  რომანი Cancer Ward დაიწერა გასული საუკუნის 60-იან წლებში. მაგრამ იმ წლებში შეუძლებელი იყო ნაწარმოების გამოქვეყნება ცენზურის გამო, ამიტომ რომანი მკითხველებს შორის განსხვავდებოდა სამიზდატის ვერსიებში და ასევე გამოიცა საზღვარგარეთ.

ნეკრასოვის პოემის ერთ-ერთი მთავარი გმირი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" - Savely - მკითხველი ამოიცნობს, როდესაც ის უკვე მოხუცი კაცია, რომელმაც გრძელი და რთული ცხოვრება გაატარა. პოეტი ამ საოცარი მოხუცის ფერად პორტრეტს ხატავს:

თან დიდი ნაცრისფერი მანე,
ჩაი, ოცი წლის დაუჭრელი,
თან დიდი წვერი,
ბაბუა დათვს ჰგავდა
განსაკუთრებით, როგორც ტყიდან,
დაიხარა და წავიდა.

საველის ცხოვრება ძალიან რთული აღმოჩნდა, ბედმა არ გააფუჭა. სიბერეში საველი ცხოვრობდა შვილის, სიმამრის მატრიონა ტიმოფეევნას ოჯახში. აღსანიშნავია, რომ ბაბუა საველის ოჯახი არ მოსწონს. ცხადია, ოჯახის ყველა წევრს არ აქვს საუკეთესო თვისებები და პატიოსანი და გულწრფელი მოხუცი ამას ძალიან კარგად გრძნობს. მშობლიურ ოჯახში საველის უწოდებენ "ბრენდულ, მსჯავრდებულს". თვითონ კი, ამით სულაც არ განაწყენებული, ამბობს: „ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა.
საინტერესოა იმის დაკვირვება, თუ როგორ არ ერიდება საველის ოჯახის წევრებზე ტრიუკის თამაში:

და ძლიერად დაარტყა-
ხუმრობები: „ნახე
მაჭანკლები ჩვენთვის!” გაუთხოვარი
კონკია - ფანჯარასთან:
jw.org ka მაჭანკლების ნაცვლად- მათხოვრები!
თუნუქის ღილაკიდან
ბაბუამ ორი კაპიკი მოამზადა,
იატაკზე დააგდეს-
მამამთილი დაიჭირეს!
არ არის მთვრალი სასმელისგან-
ნაცემი გადაიწია!

რაზე მიუთითებს ეს ურთიერთობა მოხუცსა და მის ოჯახს შორის? უპირველეს ყოვლისა, გასაოცარია, რომ საველი განსხვავდება როგორც შვილისგან, ასევე ყველა ნათესავისგან. მის შვილს არ გააჩნია რაიმე განსაკუთრებული თვისებები, არ გაურბის სიმთვრალეს, თითქმის მთლიანად მოკლებულია სიკეთესა და კეთილშობილებას. და Savely, პირიქით, არის კეთილი, ჭკვიანი, გამორჩეული. ის თავს არიდებს ოჯახს, როგორც ჩანს, ეზიზღება ახლობლებისთვის დამახასიათებელი წვრილმანი, შური, ბოროტება. მოხუცი საველი ერთადერთია ქმრის ოჯახში, რომელიც კეთილგანწყობილი იყო მატრიონას მიმართ. მოხუცი არ მალავს ყველა გაჭირვებას, რაც მას დაემართა:

„ოჰ წმიდა რუსულის წილი
ხელნაკეთი გმირი!
მას მთელი ცხოვრება აბუჩად იგდებდნენ.
დრო აისახება
ო სიკვდილი ჯოჯოხეთის ტანჯვაა
სხვა სამყაროში ისინი მელოდებიან. ”

მოხუცი საველი ძალიან თავისუფლებისმოყვარეა. ის აერთიანებს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა ფიზიკური და გონებრივი ძალა. Savely არის ნამდვილი რუსი გმირი, რომელიც არ ცნობს რაიმე ზეწოლას საკუთარ თავზე. ახალგაზრდობაში საველს საოცარ ძალა ჰქონდა, ვერავინ გაუწევდა მას კონკურენციას. გარდა ამისა, ადრე ცხოვრება სხვაგვარად იყო, გლეხებს არ ეკისრებოდათ უმძიმესი მოვალეობა, გადაეხადათ გადასახადი და ემუშავათ. საველი ამბობს:

ჩვენ არ ვმართავდით კორვეს,
ჩვენ არ გადავიხადეთ გადასახადი
და ასე რომ, როდესაც თქვენ გადაწყვეტთ
AT გაგზავნეთ სამი წელი.

ასეთ ვითარებაში ახალგაზრდა საველის ხასიათი შერბილდა. არავინ ახდენდა მასზე ზეწოლას, არავინ აგრძნობინებდა თავს მონად. გარდა ამისა, ბუნება თავად იყო გლეხების მხარეზე:

უღრანი ტყეები ირგვლივ,
ირგვლივ ჭაობები,
ჩვენთან ცხენებით გასეირნება არ არის,
არც ერთი გაიარეთ ფეხით!

თავად ბუნება იცავდა გლეხებს ბატონის, პოლიციისა და სხვა უბედურების შემოსევისაგან. მაშასადამე, გლეხებს შეეძლოთ მშვიდად ეცხოვრათ და ემუშავათ, არ გრძნობდნენ მათზე სხვისი ძალაუფლებას.
ამ სტრიქონების კითხვისას იხსენებს ზღაპრის მოტივებს, რადგან ზღაპრებში და ლეგენდებში ადამიანები აბსოლუტურად თავისუფალი იყვნენ, ისინი აკონტროლებდნენ საკუთარ ცხოვრებას.
მოხუცი ყვება, როგორ ექცეოდნენ გლეხები დათვებს:

ჩვენ მხოლოდ შეშფოთებული ვიყავით
დათვები... კი დათვებთან
იოლად გავერთიანდით.
დანით და რქით
მე თვითონ ვარ უფრო საშინელი ვიდრე ელა,
დაცული ბილიკების გასწვრივ
მე მივდივარ: "ჩემი ტყე!" - ვყვირი.

საველიი, როგორც ნამდვილი ზღაპრის გმირი, ითხოვს თავის უფლებებს მის გარშემო არსებულ ტყეზე, ეს არის ტყე - თავისი გაუვალი ბილიკებით, ძლიერი ხეებით - ეს არის გმირი სეველის ნამდვილი ელემენტი. ტყეში გმირს არაფრის არ ეშინია, ის არის მის გარშემო არსებული მდუმარე სამეფოს ნამდვილი ოსტატი. ამიტომ სიბერეში ტოვებს ოჯახს და ტყეში მიდის.
ბოგატირ საველისა და მის გარშემო არსებული ბუნების ერთიანობა უდაო ჩანს. ბუნება ეხმარება Savely-ს გაძლიერებაში. სიბერეშიც კი, როცა წლებმა და გაჭირვებამ მოხუცს ზურგი მოაქცია, მაინც საოცარ ძალას გრძნობ მასში.
საველი ყვება, თუ როგორ მოახერხეს ახალგაზრდობაში მისმა თანასოფლელებმა ბატონის მოტყუება, სიმდიდრის დამალვა. და მიუხედავად იმისა, რომ ამისთვის ბევრის ატანა მოგვიწია, ვერავინ გაკიცხავდა ხალხს სიმხდალისა და ნებისყოფის გამო. გლეხებმა შეძლეს დაერწმუნებინათ მემამულეები თავიანთ აბსოლუტურ სიღარიბეში, ამიტომ მათ მოახერხეს სრული ნგრევისა და დამონების თავიდან აცილება.
საველი ძალიან ამაყი ადამიანია. ეს იგრძნობა ყველაფერში: ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებით, სიმტკიცით და გამბედაობით, რომლითაც ის საკუთარს იცავს. როდესაც ის ახალგაზრდობაზე საუბრობს, იხსენებს, თუ როგორ დანებდნენ ბატონს მხოლოდ სუსტი ადამიანები. რა თქმა უნდა, ის თავად არ იყო იმ ადამიანებიდან:

შესანიშნავად იბრძოდა შალაშნიკოვი,
და არც ისე ცხელი დიდი შემოსავალი მიღებული:
სუსტი ხალხი დანებდა
და ძლიერი ფეოდისთვის
კარგად იდგნენ.
მეც გავუძელი
ის ყოყმანობდა და ფიქრობდა:
„რაც არ უნდა გააკეთო, ძაღლო შვილო,
და თქვენ არ დაარტყით მთელ სულს
დატოვე რამე! ”

მოხუცი საველი მწარედ ამბობს, რომ ახლა ადამიანებში პრაქტიკულად აღარ რჩება თავმოყვარეობა. ახლა ჭარბობს სიმხდალე, ცხოველური შიში საკუთარი თავის და კეთილდღეობის მიმართ და ბრძოლის სურვილის ნაკლებობა:

ეს იყო ამაყი ხალხი!
და ახლა მიეცით ბზარი-
კორექტორი, მიწის მესაკუთრე
გადაიტანეთ ბოლო პენი!

საველის ახალგაზრდულმა წლებმა თავისუფლების ატმოსფეროში ჩაიარა. მაგრამ გლეხის თავისუფლება დიდხანს არ გაგრძელებულა. ბატონი გარდაიცვალა და მისმა მემკვიდრემ გაგზავნა გერმანელი, რომელიც ჯერ მშვიდად და შეუმჩნევლად იქცეოდა. გერმანელი თანდათან დაუმეგობრდა მთელ ადგილობრივ მოსახლეობას, ნელ-ნელა აკვირდებოდა გლეხურ ცხოვრებას.
ნელ-ნელა გლეხების ნდობა მოიპოვა და უბრძანა ჭაობის დაშრობა, შემდეგ ტყე გაჩეხვა. ერთი სიტყვით, გლეხები გონს მხოლოდ მაშინ მოვიდნენ, როცა ბრწყინვალე გზა გაჩნდა, რომლითაც ადვილი იყო მათ მიტოვებულ ადგილზე მისვლა.

და შემდეგ მოვიდა გაჭირვება
კორეელი გლეხი -
ძაფი გაფუჭდა

თავისუფალი ცხოვრება დასრულდა, ახლა გლეხებმა სრულად იგრძნეს სერვილური არსებობის ყველა გაჭირვება. მოხუცი საველი საუბრობს ხალხის სულგრძელობაზე, ხსნის ამას ხალხის სიმამაცითა და სულიერი სიმტკიცით. მხოლოდ ჭეშმარიტად ძლიერ და გაბედულ ადამიანებს შეუძლიათ იყვნენ ისეთი მომთმენი, რომ აიტანონ საკუთარი თავის ასეთი დაცინვა და ისეთი გულუხვი, რომ არ აპატიონ ასეთი დამოკიდებულება საკუთარი თავის მიმართ.

და ასე გავუძელით
რაც ჩვენ- გმირები.
AT ეს არის რუსული ბოგატირობა.
როგორ ფიქრობ, მატრიონუშკა,
კაცი- არ არის მდიდარი"?
და მისი ცხოვრება არ არის სამხედრო,
და სიკვდილი მისთვის არ არის დაწერილი
ბრძოლაში- და მდიდარი კაცი!

ნეკრასოვი საოცარ შედარებებს პოულობს, ხალხის სულგრძელობასა და გამბედაობაზე საუბრობს. ის იყენებს ხალხურ ეპოსს, საუბრობს გმირებზე:

ჯაჭვებით დაგრეხილი ხელები
რკინით გაჭედილი ფეხები
უკან ... უღრანი ტყეები
გადაეცა - გაფუჭდა.
და მკერდი? ელია წინასწარმეტყველი
მიერ ის ღრიალებს-მიდის
ცეცხლოვან ეტლზე...
გმირი ყველაფერს განიცდის!

მოხუცი საველი ყვება, თუ როგორ ითმენდნენ გლეხები გერმანელი მმართველის თვითნებობას თვრამეტი წლის განმავლობაში. მთელი მათი ცხოვრება ახლა ამ სასტიკი ადამიანის ძალაუფლებაში იყო. ხალხს დაუღალავი შრომა უწევდა. და ყოველთვის, როცა მენეჯერი მუშაობის შედეგებით უკმაყოფილო იყო, უფრო მეტს ითხოვდა. გერმანელების მუდმივი ბულინგი გლეხების სულში უძლიერეს აღშფოთებას იწვევს. და ერთხელ ბულინგის კიდევ ერთმა ნაწილმა აიძულა ხალხი დანაშაულის ჩადენაში. ისინი კლავენ გერმანელ მენეჯერს. ამ სტრიქონების კითხვისას გონებაში უმაღლესი სამართლიანობის ფიქრი ჩნდება. გლეხებმა უკვე მოახერხეს თავი იგრძნონ აბსოლუტურად უძლურებად და ნებისყოფად. ყველაფერი, რაც მათ ძვირფასად ეჭირათ, წაართვეს მათ. მაგრამ ადამიანის დაცინვა ხომ სრული დაუსჯელობით არ შეიძლება. ადრე თუ გვიან მოგიწევთ თქვენი ქმედებების გადახდა.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, მენეჯერის მკვლელობა დაუსჯელი არ დარჩენილა:

საველის, წმიდა რუსი გმირის ცხოვრება მძიმე შრომის შემდეგ ძალიან რთული იყო. მან ოცი წელი გაატარა ტყვეობაში, მხოლოდ სიბერემდე იყო თავისუფალი. საველის მთელი ცხოვრება ძალიან ტრაგიკულია და სიბერეში ის აღმოჩნდება უნებლიე დამნაშავე მისი პატარა შვილიშვილის გარდაცვალებაში. ეს საქმე კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ მთელი ძალის მიუხედავად, საველი ვერ უძლებს მტრულ გარემოებებს. ის უბრალოდ სათამაშოა ბედის ხელში.

მრავალი ბედი გადის ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის მოხეტიალეთა თვალწინ, რომლებიც ბედნიერების მოსაძებნად გაემგზავრნენ. საველიის გამოსახულება და დახასიათება ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მრავალმხრივი და მრავალმხრივია. რეალობაში ჩნდება ბოგატირი საველი წმინდა რუსი. მისი აღწერა მარტივია, მაგრამ ძნელი გასაგები.

გმირის გარეგნობა

მკითხველი პერსონაჟს მაშინ ეცნობა, როცა ის უკვე მრავალი წლისაა. მთლიანობაში საველიმ 107 წელი იცოცხლა. ძნელი წარმოსადგენია, როგორი იყო ის ახალგაზრდობაში, მაგრამ სიბერე არ მალავდა მის გმირულ ფიზიკას. მოხუცის გარეგნობა ჩრდილოეთის ტყეების მეფეს - დათვს ჰგავს:

• მსხვილი ნაცრისფერი მანე (თმის მოცილება), რომელსაც მაკრატელი არ შეხებია 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში;
• დიდი წვერი;
• თაღოვანი ზურგი.

საველიიმ თავი სოფლის ჭას შეადარა

... ოკეპს ვგავარ.

ასეთი შედარება საოცრად მართალია: ძლიერი საუკუნოვანი შენობა კრისტალურად სუფთა წყლით.

ხასიათის თვისება

მოხეტიალეები საველის შესახებ იგებენ მატრიონა კორჩაგინას ისტორიიდან. საველი მისი ქმრის ბაბუაა. გმირის გამოსახულებაში გაერთიანდა უბრალო რუსი ადამიანის რამდენიმე ტიპი. მთავარი თვისება გმირობაა. წმინდა რუს გმირს აქვს უზარმაზარი ძალა, ის იცავს ქვეყანას, ხალხს. მაგრამ საველი არ არის მეომარი:

"... მისი სიცოცხლე სამხედრო არ არის და სიკვდილი არ ეწერა მისთვის ბრძოლაში...".

ბაბუა საველი ნამდვილი ქრისტიანია. ის რწმენას ეყრდნობა, ლოცულობს თავის ბედზე და მთელი გლეხური ქვეყნისთვის. ავტორი არ ხდის პერსონაჟს ზღაპრულს, ის არის რეალური და საშინლად ცოდვილი. მასზე 2 ადამიანი დაიღუპა: გერმანელი მენეჯერი და ბავშვი. ბაბუა წიგნიერი და მახვილგონიერია. ეს რუსი ხალხის საოცარი თვისებაა. ანდაზები, გამონათქვამები, სიმღერები, წინასწარმეტყველებები გაჯერებულია და ამშვენებს საველის მეტყველებას. უბრალო წმინდა რუსი გლეხი ჰგავს ძველი რუსეთის გმირებს და წმინდანებს, რომლებიც თავისუფლად დადიან დედამიწაზე.

გმირის ბედი

საველიმ დიდხანს იცოცხლა, გასაგებია, რომ მასში ბევრი მოვლენა იყო. მატრიონას ყველაფერი არ უამბო, მაგრამ მისი ნათქვამი საკმარისი იყო, რომ მკითხველმა მიიღო იგი და ძლიერ ქალს შეუყვარდა. ბაბუა ცხოვრობდა სოფელ კარეჟინში, სადაც მიწის მესაკუთრეები და ადმინისტრატორები ვერ აღწევდნენ. გლეხებმა უიშვიათესი გადასახადები და კორვეები გაგზავნეს. მაგრამ გერმანელმა აჯობა გლეხებს. მან თავისუფლებისმოყვარე გლეხების ცხოვრება მძიმე შრომად აქცია. კაცმა დიდხანს არ გაძლო. მათ ცოცხლად დამარხეს ვოგელი. სეველიმ მენეჯერი ორმოსკენ მიიყვანა, ერთი სიტყვა წარმოთქვა:

"დღეს"

ამხანაგები ჩუმად უჭერდნენ მხარს. ეს ეპიზოდი ადასტურებს რუსი ხალხის სურვილს, თავი დააღწიოს მონობას და საუბრობს მოხუცის პატივისცემაზე. სეველი მათრახს გადაურჩა. 20 წლიანი მძიმე შრომა, ამდენივე ანგარიშსწორება. მამაკაცი გაქცევას აკეთებს და ისევ ცემის ქვეშ ვარდება.

მძიმე შრომით გლეხმა მოახერხა ფულის დაგროვება. როგორ შეიძლება ადამიანმა მომავალზე იფიქროს ასეთ გაუსაძლის პირობებში? ეს ავტორისთვის უცნობია. ნათესავებთან დაბრუნდა, მაგრამ სანამ ფული იყო, კარგად მოექცნენ. გმირის გული მწუხარებისგან ქვად იქცა. მხოლოდ პატარა დემუშკას, მატრიონას ვაჟის, დამოკიდებულებამ გაანადგურა იგი. მაგრამ აქაც ბედმა სასტიკი ხუმრობა ითამაშა: მოხუცმა ბავშვს ჩააძინა,

"... იკვებება ღორებით ...".

ცოდვის მწუხარებისგან საველი მონასტერში მიდის მონანიებისთვის. ღმერთს შენდობას სთხოვს და დედის გულის დარბილებას ევედრება. მოხუცის გარდაცვალებამ სიცოცხლეც გასტანა: ავად გახდა, არ ჭამდა, შემცირდა და დაავადდა.

პოემის გმირის პერსონაჟი

საველის ბევრი დადებითი რამ აქვს, რის გამოც ავტორი ქალის პირით აღწერს პერსონაჟს. ქმრის ოჯახიდან ის ერთადერთი იყო, ვინც მიიღო და შეიბრალა. მოხუცმა ხუმრობა იცის, იუმორი და სარკაზმი ეხმარება არ შეამჩნიოს ახლობლების სისასტიკე. ცისარტყელავით იღიმება, იცინის არა მარტო სხვებზე, საკუთარ თავზეც. კარგი სული იმალება და ყველასთვის ღია არ არის.

ძლიერი მამაკაცის ხასიათი.ბევრმა, ვინც საველისთან ახლოს იყო, გაჭირვებას ვერ გაუძლო. დანებდნენ. საველი ბოლომდე იდგა, უკან არ დაიხია, "გაუძლო". მათრახების შედარებას ცდილობს: ზოგი მტკივნეულად „იბრძოდა“, ზოგიც ცუდად. სეველის შეეძლო ჯოხების ქვეშ დგომა და წარბები არ შეეკრა. გლეხის კანი გაუმაგრდა, ასი წელი გაძლო.

თავისუფლება.ბაბუას არ სურს იყოს მონა:

"... ბრენდირებული, მაგრამ არა მონა!".

სიამაყე.მოხუცი არ მოითმენს თავის დამცირებას და შეურაცხყოფას. ის აღფრთოვანებულია წინა თაობებით.

ვაჟკაცობა.სეველი დათვთან და რქით წავიდა. როდესაც ერთ დღეს ტყეში მძინარე დათვს დააბიჯა, არ გაიქცა, არამედ დაიწყო მასთან ბრძოლა. გმირი რქაზე აყენებს ძლიერ მხეცს. კაცს ზურგში კრუტუნი ატყდა, მაგრამ სიბერემდე ტკივილისგან არ იხრება.

სხვა გმირებს შორის უბრალო რუსი გლეხი გამოირჩევა.მან იცის როგორ განასხვავოს ჭეშმარიტი სიკეთე ტყუილისა და მოტყუებისგან. მისი ხასიათი ძლიერია. ბაბუა არ კამათობს წვრილმანებზე, არ უერთდება სულელებს, არ ცდილობს ნათესავების ხელახლა განათლებას. მისთვის მძიმე შრომა უფრო ფართო მნიშვნელობას იძენს - ეს არის მისი მთელი ცხოვრება.
სეველი თვლის, რომ ყველა რუსი მამაკაცი გმირია, ისინი მომთმენი და ბრძენი არიან. მოხუცი ნანობს, რომ ჯოხებისა და ჯოხების ქვეშ ძალა დაკარგა. გმირული ოსტატობა წვრილმანებში განსხვავდება, მაგრამ მას შეუძლია შეცვალოს მთელი რუსეთი, დაუბრუნოს თავისუფლება გლეხს, მოიტანოს ბედნიერება.