ლექსის მნიშვნელობა "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". ცოდვილთა შესახებ მოთხრობების იდეოლოგიური მნიშვნელობა (ლექსზე დაყრდნობით ნ

ნეკრასოვის პოემის ერთ-ერთი მთავარი გმირი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ - საველი - მკითხველი ამოიცნობს, როცა ის უკვე მოხუცი იქნება, რომელმაც გრძელი და რთული ცხოვრება გაატარა. პოეტი ამ საოცარი მოხუცის ფერად პორტრეტს ხატავს: უზარმაზარი ნაცრისფერით ...

ნ.ა. ნეკრასოვმა დაწერა შესანიშნავი ლექსი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". მისი დაწერა დაიწყო 1863 წელს, რუსეთში ბატონობის გაუქმებიდან ორი წლის შემდეგ. სწორედ ეს მოვლენა დგას პოემის ცენტრში. ნაწარმოების მთავარი კითხვა შეიძლება გავიგოთ ...

ნეკრასოვმა ჩათვალა ლექსი „ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება“, როგორც „ხალხური წიგნი“. მან წერა დაიწყო 1863 წელს და საბოლოოდ ავად გახდა 1877 წელს. პოეტი ოცნებობდა, რომ მისი წიგნი გლეხობასთან ახლოს ყოფილიყო. პოემის ცენტრში არის რუსული კოლექტიური სურათი...

ცვლილებები, რომლებიც ხდება შვიდ გლეხთან მათი ძიების პროცესში, ძალზე მნიშვნელოვანია ავტორის განზრახვის, მთელი ნაწარმოების ცენტრალური იდეის გასაგებად. მხოლოდ მოხეტიალეები მოცემულია თანდათანობითი ცვლილებების დროს, ევოლუციაში (დანარჩენი პერსონაჟები გამოსახულია ...

ნეკრასოვის ლექსი "ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" იყო, როგორც ეს, გადახვევა იმ დროის მრავალი ნაწარმოების ზოგადი იდეიდან - რევოლუცია. გარდა ამისა, თითქმის ყველა ნაწარმოებში მთავარი გმირები იყვნენ უმაღლესი კლასების წარმომადგენლები - თავადაზნაურობა, ვაჭრები, ფილისტინიზმი ....

რუსი ხალხი იკრებს ძალას და სწავლობს მოქალაქეობას... ნ. ა. ნეკრასოვი ნ. ა. ნეკრასოვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია პოემა „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“, რომელიც განადიდებს რუს ხალხს. მას სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს შემოქმედების მწვერვალი ...

1866 წელს გამოქვეყნდა ნეკრასოვის ლექსის პროლოგი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". ამ ნაშრომმა, რომელიც გამოიცა ბატონობის გაუქმებიდან სამი წლის შემდეგ, მაშინვე გამოიწვია დისკუსიის ტალღა. რომ თავი დავანებოთ პოემის პოლიტიკურ კრიტიკას, გავამახვილოთ ყურადღება მთავარ კითხვაზე: რას ნიშნავს ლექსი „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“?

რა თქმა უნდა, 1863 წლის რეფორმა იმპულსი გახდა ნეკრასოვისადმი ლექსის დასაწერად, რუსეთი, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდა ყმების შრომის ხარჯზე, უხალისოდ შეეგუა ახალ სისტემას. ყველა დაიბნა: მიწის მესაკუთრეები,

და თავად ყმები, რომლებსაც ნეკრასოვი ოსტატურად ასახავს თავის ლექსში. პირველებმა უბრალოდ არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ ახლა: მიჩვეულები იყვნენ მხოლოდ სხვისი შრომით ცხოვრებას, ისინი არ იყვნენ ადაპტირებული დამოუკიდებელ ცხოვრებაზე. მიწის მესაკუთრეს უმღერიან: იმუშავე, მაგრამ ის „ასე ფიქრობდა ასე ცხოვრება“ და აღარ არის მზად ახლებურად რეორგანიზაციისთვის.

ზოგისთვის ასეთი რეფორმა ფაქტიურად სიკვდილს ჰგავს - ამას ავტორი გვიჩვენებს თავში "უკანასკნელი შვილი". პრინცი უტიატინი, მისი მთავარი გმირი, უნდა მოტყუებული იყოს სიკვდილამდე და ამტკიცებს, რომ ბატონობა რუსეთში ჯერ კიდევ მოქმედებს.
წინააღმდეგ შემთხვევაში, პრინცს დარტყმა ექნება - შოკი ძალიან ძლიერი იქნება.

გლეხებიც დაბნეულები არიან. დიახ, ზოგიერთი მათგანი თავისუფლებაზე ოცნებობდა, მაგრამ მალევე დარწმუნდნენ, რომ უფლებები მხოლოდ ქაღალდზე მიიღეს:

"კარგი ხარ, სამეფო წერილი,

დიახ, ჩვენთან არ ხართ დაწერილი ... "

სოფელი ვაჰალაკი წლებია უჩივის ვოლგაზე კანონიერ მდელოებს მიწის ყოფილ მესაკუთრეებს, მიწის მესაკუთრეებს, მაგრამ ცხადია, გლეხები ამ მიწას სიცოცხლეშივე ვერ ნახავენ.

არის გლეხის სხვა სახეობაც - ისინი, ვინც გაოცებული იყო ბატონობის გაუქმებით. ისინი მიჩვეულები არიან მიწის მესაკუთრის სიამოვნებას და ეპყრობიან მას, როგორც სიცოცხლისთვის გარდაუვალ და აუცილებელ ბოროტებას, მეტიც, მის გარეშე ცხოვრებას ვერ წარმოუდგენიათ. "Იმხიარულე! / და მე ვარ უტიატინი მთავრები / ხოლოპ - და ეს არის მთელი ამბავი! ეს მათი თვალსაზრისია.

ასეთია ყმა, ამაყობს იმით, რომ მთელი ცხოვრება ბატონის შემდეგ სვამდა და ჭამდა. ერთგული ყმა იაკოვი, რომელმაც მთელი ცხოვრება აბსურდულ ბატონს მიუძღვნა, პირიქით, აჯანყებას გადაწყვეტს. მაგრამ ვნახოთ, როგორ გამოიხატება ეს აჯანყება – საკუთარი თავის ჩამორთმევაში, რათა მიწათმფლობელი მარტო, უმწეო დარჩეს.

ეს, როგორც გაირკვა, ეფექტური შურისძიებაა, მაგრამ იაკოვს აღარ დაეხმარება...

ნეკრასოვის გეგმის თანახმად, "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" მნიშვნელობა, იგივე იყო ქვეყნის გამოსახვაში ბატონობის გაუქმებისთანავე, სხვადასხვა თვალსაზრისით. პოეტს სურდა ეჩვენებინა, რომ რეფორმა ძირითადად დაუფიქრებლად და არათანმიმდევრულად განხორციელდა და თან მოჰქონდა არა მხოლოდ განთავისუფლების სიხარული, არამედ ყველანაირი პრობლემა, რომელთა მოგვარებაც საჭირო იყო. სიღარიბე და უუფლებოობა, უბრალო ხალხის განათლების უზარმაზარი ნაკლებობა (სოფლის ერთადერთი სკოლა „მჭიდროდ არის ჩაჭედილი“), პატიოსანი და ჭკვიანი ადამიანების საჭიროება, რომლებიც პასუხისმგებელ თანამდებობებს დაიკავებენ - ეს ყველაფერი ნათქვამია ლექსში. მარტივი, ხალხური ენა.

ამავდროულად, არასწორი იქნებოდა ნაწარმოების „ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ მნიშვნელობა მხოლოდ რუსეთის ამჟამინდელი პოლიტიკური პრობლემების გათვალისწინებით. არა, ლექსის შექმნისას ნეკრასოვმა მასში სხვა, ფილოსოფიური მნიშვნელობა ჩადო. ეს უკვე გამოხატულია ლექსის სათაურში: „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“. მართლაც, ვის? - ეს ის პრობლემაა, რომელიც ავტორმა და მასთან ერთად მკითხველმაც უნდა გადაჭრას.

გლეხები თავიანთ ხეტიალში კითხულობენ სხვადასხვა ადამიანს, მღვდლიდან უბრალო ჯარისკაცამდე, მაგრამ ვერც ერთი მათი თანამოსაუბრე ვერ დაიკვეხნის ბედნიერებით. და ეს გარკვეულწილად ბუნებრივია, რადგან პოემის თითოეული გმირი ეძებს საკუთარ, პირად ბედნიერებას, უნივერსალურზე, ხალხზე ფიქრის გარეშე. პატიოსანი ბურგომატერი ერმილიც კი ვერ იტანს ამას და ოჯახის სარგებლობის მოპოვების მცდელობისას ივიწყებს სიმართლეს.

ნეკრასოვის თქმით, ბედნიერება მხოლოდ მათ შეუძლიათ, ვინც ივიწყებს პირად საქმეებს და ზრუნავს სამშობლოს ბედნიერებაზე, როგორც ამას აკეთებს გრიშა დობროსკლონოვი.

”ნეკრასოვი, თავის ბოლო ნაშრომში, დარჩა თავისი იდეის ერთგული: საზოგადოების ზედა ფენების სიმპათიის გაღვივება უბრალო ხალხის, მათი საჭიროებებისა და საჭიროებების მიმართ”, - ლაპარაკობს რუსი კრიტიკოსი ბელინსკი ნეკრასოვის შემოქმედებაზე. მართლაც, ეს არის ლექსის "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" მთავარი მნიშვნელობა - არა მხოლოდ და იმდენად, რომ მიუთითოს აქტუალური პრობლემები, არამედ დაამტკიცოს საყოველთაო ბედნიერების სურვილი, როგორც ქვეყნის შემდგომი განვითარების ერთადერთი შესაძლო გზა. .

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

დაკავშირებული პოსტები:

1. ლექსი "ვისზე კარგია რუსეთში ცხოვრება" დაიწერა 1861 წელს რეფორმის "ბატონობის გაუქმების შესახებ" მიღებიდან მალევე. ყველამ იცის, რომ ნიკოლაი ალექსეევიჩი აქტიური მებრძოლი იყო ხალხის უფლებებისთვის. მისი შემოქმედების მთავარი თემა იყო ხალხის ბედნიერება და ბრძოლა სამართლიანობისთვის მასთან მიმართებაში. ლექსი "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" დაიწერა დიდი [...] ...
2. ლექსის სათაური ადგენს ცხოვრების ჭეშმარიტად რუსულ მიმოხილვას, იმის გამო, რომ ეს ცხოვრება ჭეშმარიტად და დეტალურად იქნება შესწავლილი ზემოდან ქვემოდან. ის მიზნად ისახავს პასუხის გაცემას იმ დროის მთავარ კითხვებზე, როდესაც ქვეყანა გადიოდა დიდი ცვლილებების ეპოქას: რა არის ხალხის უბედურების წყარო, რა შეიცვალა მის ცხოვრებაში და რა დარჩა იგივე, რა უნდა გაკეთდეს. რომ […]...
3. პოემის „ვის სჯობს რუსეთში ცხოვრება“ იდეოლოგიური და მხატვრული ორიგინალობა 1. ნაწარმოების პრობლემატიკა ემყარება ფოლკლორული გამოსახულებებისა და კონკრეტული ისტორიული რეალობის ურთიერთკავშირს. ეროვნული ბედნიერების პრობლემა ნაწარმოების იდეოლოგიური ცენტრია. შვიდი მოხეტიალე კაცის გამოსახულებები რუსეთის სიმბოლური გამოსახულებაა, რომელიც დაიწყო (ნამუშევარი არ დასრულებულა). 2. ლექსში ასახულია რუსული რეალობის წინააღმდეგობები რეფორმის შემდგომ პერიოდში: ა) კლასობრივი წინააღმდეგობები (ქ. „მემამულე“, [...]...
4. ნეკრასოვის შემოქმედებაში ცენტრალური ადგილი უკავია ლექსს „ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“. იგი ავტორის ოცდაათ წელზე მეტი ხნის შემოქმედების ერთგვარ მხატვრულ შედეგად იქცა. პოემაში განვითარებულია ნეკრასოვის ლირიკის ყველა მოტივი, გადააზრებულია ყველა ის პრობლემა, რაც მას აწუხებდა და გამოყენებულია მისი უმაღლესი მხატვრული მიღწევები. ნეკრასოვმა არა მხოლოდ შექმნა სოციო-ფილოსოფიური პოემის განსაკუთრებული ჟანრი. მან იგი დაუქვემდებარა თავის ყველაზე მნიშვნელოვან ამოცანას: ეჩვენებინა განვითარებადი [...] ...
5. "ჩემი საყვარელი ჭკუა", - წერდა ნეკრასოვი თავის ხელნაწერში ლექსის შესახებ "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". მოგვიანებით, ჟურნალისტ პ.ბეზობრაზოვისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში, პოეტმა თავად განსაზღვრა ლექსის ჟანრი „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“: „ეს იქნება თანამედროვე გლეხური ცხოვრების ეპოსი“. და აქ თანამედროვე მკითხველს მაშინვე გაუჩნდება უამრავი კითხვა […]
6. პოემის იდეა "ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება" გაჩნდა 1860-იანი წლების დასაწყისში. ნეკრასოვმა სიცოცხლის ბოლომდე განაგრძო პოემაზე მუშაობა, მაგრამ მისი დასრულების დრო არ ჰქონდა. ამიტომ, ლექსის გამოქვეყნებისას სერიოზული სირთულეები წარმოიშვა - თავების თანმიმდევრობა გაურკვეველი დარჩა, ავტორის განზრახვა მხოლოდ დაახლოებით გამოიცნო. ნეკრასოვის ნაშრომის მკვლევარებმა გადაწყვიტეს ადგილმდებარეობის სამი ძირითადი ვარიანტი [...] ...
7. ნეკრასოვის შემოქმედებაში ცენტრალური ადგილი უკავია ლექსს „ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“. იგი გახდა ერთგვარი მხატვრული შედეგი ავტორის ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ლექსში განვითარებულია ნეკრასოვის ლირიკის ყველა მოტივი, გადააზრებულია ყველა ის პრობლემა, რაც მას აწუხებდა და გამოყენებულია მისი უმაღლესი მხატვრული მიღწევები. ნეკრასოვმა არა მხოლოდ შექმნა სოციო-ფილოსოფიური პოემის განსაკუთრებული ჟანრი. მან დაიმორჩილა […]
8. „ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ არის ნეკრასოვის ბოლო ნამუშევარი, რომელშიც პოეტს სურდა ეთქვა ყველაფერი, რაც იცოდა ხალხის შესახებ, გაეერთიანებინა თავისი წინა ლექსებისა და ლექსების გამოცდილება. როგორც თავად ავტორმა თქვა, მან თავისი "მთავარი წიგნი" "სიტყვით 20 წლის განმავლობაში" შეაგროვა. ნეკრასოვმა დაიწყო ამ ნაწარმოების შექმნა 1863 წელს, გლეხის [...] ...
9. ნეკრასოვის მთელი ლექსი არის აფეთქება, თანდათან ძლიერება, ამქვეყნიური შეკრება. ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, რომ გლეხობა არამარტო ფიქრობდა ცხოვრების აზრზე, არამედ გაემგზავრა სიმართლის ძიების რთულ და გრძელ გზაზე. „პროლოგში“ მოქმედება მიბმულია. შვიდი გლეხი კამათობს, "რომელიც ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში". მამაკაცებს ჯერ კიდევ არ ესმით, რომ საკითხავია ვინ არის უფრო ბედნიერი - მღვდელი, მიწის მესაკუთრე, [...] ...
10. ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა თავის ნამუშევარზე "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" და მისცა მას მისი სულის ნაწილი. და ამ ნაწარმოების შექმნის მთელი პერიოდის განმავლობაში პოეტს არ დაუტოვებია მაღალი იდეები სრულყოფილი ცხოვრებისა და სრულყოფილი ადამიანის შესახებ. ლექსი „ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ ავტორის მრავალწლიანი ფიქრის შედეგია ქვეყნისა და ხალხის ბედზე. Ისე, […]...
11. ლექსის კომპოზიციის თავისებურებები ნ.ა. ნეკრასოვი „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“ I. შესავალი კომპოზიცია - მხატვრული ნაწარმოების ნაწილებისა და ელემენტების კომპოზიცია, განლაგება და ურთიერთდაკავშირება. (დაწვრილებით იხილეთ ლექსიკონი.) II. მთავარი ნაწილი 1. პოემის მთავარი სიუჟეტური ბირთვი „ბედნიერი“ ოჯახის გლეხების ძიებაა. ეს სიუჟეტი, როგორც იქნა, გადის მრავალი ადამიანის ბედს და მთავრდება გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯით, რომელიც [...] ...
12. ნეკრასოვის ლექსს „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს როგორც რუსული კლასიკური ლიტერატურის ისტორიაში, ასევე პოეტის შემოქმედებით მემკვიდრეობას. ეს არის ნეკრასოვის პოეტური მოღვაწეობის სინთეზი, რევოლუციური პოეტის მრავალწლიანი შემოქმედებითი მოღვაწეობის დასრულება. ყველაფერი, რაც ნეკრასოვმა შეიმუშავა ცალკეულ ნაწარმოებებში ოცდაათი წლის განმავლობაში, აქ არის თავმოყრილი ერთიან გეგმაში, გრანდიოზული შინაარსით, მოცულობით [...] ...
13. 1. რა ტიპის გლეხებს ასახავდა ნ.ა. ნეკრასოვი ლექსში „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“? ნ.ა. ნეკრასოვი ქმნის გლეხების რამდენიმე სახეობას. ეს არის შვიდი მამაკაცი, რომლებიც ეძებენ ბედნიერ ადამიანებს რუსეთში. მეორე ტიპი ხალხისთვის მებრძოლები არიან: საველი წმინდა რუსი გმირი, ერმილ გირინი, ყაჩაღი კუდეიარი. მესამე ტიპია მუშები, რომლებიც ჯერ კიდევ უძლებენ, მაგრამ მათი პროტესტი უკვე მწიფდება: […]...
14. ხალხი - ლექსის გმირი "ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება" ნ.ა. ნეკრასოვის დიდი ნაწარმოების ცენტრში არის მთავარი გმირის - ხალხის კოლექტიური სურათი. ჩვენს წინაშე არის განზოგადებული სურათები ხალხის ცხოვრებისა, ხალხის სახეები. ზოგიერთი მათგანი მხოლოდ ჩვენს თვალწინ ციმციმებს ჭრელ ბრბოში; სხვები დეტალურად საუბრობენ საკუთარ თავზე; ლექსის გმირები საუბრობენ მესამეზე. დაწერილი […]...
15. რა არის ბედნიერება? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას ძველი და თანამედროვე დროის მრავალი ფილოსოფოსი ცდილობდა. მოგვიანებით ფსიქოლოგიამ და ხელოვნებამ ბედნიერების ახსნა სცადეს. ასე რომ, ნ.ა. ნეკრასოვი თავის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში", ცდილობდა გაემხილა ეს იდუმალი ტერმინი ჩვენთვის. ლექსში ნეკრასოვი წარმოგიდგენთ შვიდ კაცს, რომლებიც მიდიან რუსეთში ბედნიერი ადამიანის მოსაძებნად. Და რა არის […]
16. ლექსს „ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ შეიძლება ეწოდოს ხალხური ცხოვრების ენციკლოპედია. თავად ნეკრასოვმა გარდაცვალებამდე თქვა, რომ მას "სურდა ამ ლექსში შემოეტანა ... მთელი გამოცდილება, რომელიც მას ხალხის შესწავლით მიეცა, მის შესახებ ზეპირად დაგროვილი ოცი წლის განმავლობაში." ლექსი ასახავდა რუსული რეალობის ბევრ ასპექტს ბატონობის გაუქმების შემდეგ. აქ, მთელი რიგი […]
17. 1861 წლის თებერვალში რუსეთში ბატონობა გაუქმდა. ამ პროგრესულმა მოვლენამ დიდად აღძრა გლეხები და გამოიწვია ახალი პრობლემების ტალღა. ნეკრასოვმა აღწერა მთავარი ლექსში "ელეგია", სადაც არის აფორისტული სტრიქონი: "ხალხი თავისუფლდება, მაგრამ ხალხი ბედნიერია?". 1863 წელს ნიკოლაი ალექსეევიჩმა დაიწყო მუშაობა ლექსზე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში", [...] ...
18. ლექსი „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ შეიქმნა 70-იანი წლების შუა ხანებში, ახალი დემოკრატიული აღმავლობის პერიოდში, როდესაც რუსეთი რევოლუციის ზღვარზე იყო. რევოლუციურ იდეებს ქადაგებდნენ ნაროდნიკები მთელი იმედები გლეხობაზე ამყარებდნენ. მაგრამ გლეხთა მასები გულგრილი დარჩა ნაროდნიკების რევოლუციური ქადაგების მიმართ. ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?" ნეკრასოვის შემოქმედებაში ცენტრალურ ადგილს იკავებს. ის გახდა ერთგვარი […]
19. მოგეხსენებათ, ნეკრასოვის ლექსის „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ სიუჟეტი აგებულია შვიდი კაცის მიერ რუსეთში ბედნიერი კაცის ძიებაზე. ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ, მრავალი შეხვედრის შემდეგ სხვადასხვა კლასის, ასაკისა და მსოფლმხედველობის ადამიანებთან, მამაკაცები ვერასოდეს მიაღწიეს ძიების მიზანს. შესაძლოა, ლექსის ბოლოს ისინი უფრო და უფრო დარწმუნდნენ, რომ რუსეთში არ არსებობს [...] ...
20. ზოგადად, „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ჟანრსა და სტილზე საუბრისას, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ნეკრასოვის ლექსი მრავალი თვალსაზრისით უფრო ახლოს არის პროზაულ თხრობის ჟანრებთან, ვიდრე ლექსებთან, კერძოდ, ლირიკულ-ეპიკურ პოემასთან. 1920-იანი და 1930-იანი წლები. მე-19 საუკუნე ორივე ნაწარმოების ავტორებმა გამოიყენეს ძალიან ტევადი ჟანრული ფორმა - მოგზაურობის ფორმა, რომელიც საშუალებას აძლევს ნებისმიერ თანმიმდევრობას [...] ...
21. ლექსზე მუშაობის დრო (60-70-იანი წლები. განმათავისუფლებელი მოძრაობის დაცემა და ახალი აღზევება). პოემის წყაროა პირადი დაკვირვებები, თანამედროვეთა მოთხრობები, ფოლკლორი. პოემის იდეა არის ხეტიალი რუსეთში ბედნიერი ადამიანის მოსაძებნად; თანდათანობით მოხეტიალეები კონკრეტული ადამიანის პოვნის იდეიდან მიდიან ყველასთვის ბედნიერების პოვნის იდეამდე (ეს ასახავს ეროვნული თვითშეგნების ზრდას არა მხოლოდ შვიდი კაცის, არამედ […]...
22. ნეკრასოვის მთელი ლექსი "ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" არის აფეთქება, თანდათანობით ძლიერება, საერო შეკრება. ნეკრასოვისთვის აქ მნიშვნელოვანია თავად პროცესი, მნიშვნელოვანია, რომ გლეხობა არა მარტო ცხოვრების აზრზე ფიქრობდა, არამედ ჭეშმარიტების ძიების რთულ და გრძელ გზას დაადგა. „პროლოგში“ მოქმედება მიბმულია. შვიდი გლეხი კამათობს, "რომელიც ცხოვრობს ბედნიერად, თავისუფლად რუსეთში". […]...
23. ეს ლირიკული ტექსტი არის ნაწყვეტი ნ.ა.ნეკრასოვის ლექსიდან "ვისზეა კარგი ცხოვრება რუსეთში". მასში მთხრობელი ავლენს წვიმიანი და მოღრუბლული გაზაფხულის თემას. ეს მდგომარეობა დიდი უბედურებაა გლეხისთვის, რადგან თუ კარგი ამინდი არ იქნება, მოსავალიც არ იქნება. დედამიწა მისთვის ყველაფერია, ის მედდაცაა და სასმელიც. მთხრობელი გვიჩვენებს სხვადასხვა სურათებს, [...] ...
24. ნეკრასოვმა თავისი ცხოვრების მრავალი წელი დაუთმო ლექსზე მუშაობას, რომელსაც მან უწოდა "საყვარელი ჭკუა". ”მე გადავწყვიტე, - თქვა ნეკრასოვმა, - თანმიმდევრულ სიუჟეტში გამომეთქვა ყველაფერი, რაც მე ვიცი ხალხის შესახებ, ყველაფერი, რაც მე მოვისმინე მათი ტუჩებიდან და დავიწყე "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". ეს იქნება თანამედროვე გლეხური ცხოვრების ეპოსი“. მასალა [...]
25. გეგმა შემოქმედების ისტორია ნაწარმოების ჟანრი, კომპოზიცია ნაწარმოების თემა და იდეა, პერსონაჟები, პრობლემები მხატვრული საშუალებები დასკვნა ნეკრასოვის ლექსები: "ხალხი თავისუფლდება, მაგრამ ხალხი ბედნიერია? ..". Მომღერალი [...]
26. ნ.ა. ნეკრასოვმა მთელი ცხოვრება გამოიყვანა ნაწარმოების იდეა, რომელიც გახდებოდა ხალხური წიგნი, წიგნი "სასარგებლო, ხალხისთვის გასაგები და მართალი", რომელიც ასახავს მისი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან ასპექტებს. 20 წლის განმავლობაში აგროვებდა მასალას ამ წიგნისთვის „სიტყვით“, შემდეგ კი 14 წელი მუშაობდა ნაწარმოების ტექსტზე. პოეტმა დაიწყო მუშაობა „სახალხო წიგნის“ გრანდიოზულ იდეაზე 1863 წელს […]...
27. ლექსი „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ ავტორის ფიქრების შედეგია ქვეყნისა და ხალხის ბედზე. ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად? ლექსი იწყება ამ კითხვით. მისი ნაკვეთი, ისევე როგორც ხალხური ზღაპრების სიუჟეტი, აგებულია როგორც მოხუც გლეხთა მოგზაურობა ბედნიერი ადამიანის ძიებაში. მოხეტიალეები მას ეძებენ მაშინდელი რუსეთის ყველა მამულში, მაგრამ მათი მთავარი მიზანია იპოვონ [...] ...
28. ნეკრასოვი, თითქოს თავისუფლდება, არღვევს მთელ თავის „ეპიკურ“ ლექსს, რომლითაც ლექსი „რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ მრავალი წლის განმავლობაში იწერებოდა და აწყობს იშვიათ ჭეშმარიტად საგუნდო პოლიფონიას, აერთიანებს ყველაზე მდიდარ ლექსთა მრავალფეროვნებას. რუსული ცხოვრების სხვადასხვა დასაწყისი და დასასრული, იწყება უნივერსალური ჭეშმარიტად "დღესასწაული - მთელი მსოფლიოსთვის" ... "შესავალში" დახატულია გლეხური დღესასწაული - "გაიღვიძე სახურავებზე" [...] ...
29. სახელის მნიშვნელობა. ლექსის სათაური ადგენს ცხოვრების ჭეშმარიტად რუსულ მიმოხილვას, იმის გამო, რომ ეს ცხოვრება ჭეშმარიტად და დეტალურად იქნება შესწავლილი ზემოდან ქვემოდან. ის მიზნად ისახავს პასუხის გაცემას იმ დროის მთავარ კითხვებზე, როდესაც ქვეყანა გადიოდა დიდი ცვლილებების ეპოქას: რა არის ხალხის უბედურების წყარო, რა შეიცვალა მის ცხოვრებაში რეალურად და რა დარჩა იგივე, რა არის საჭირო [. ..]...
30. ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში მუშაობდა თავის პოეტურ ნაწარმოებზე სახელწოდებით "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში". მწერალმა, რა თქმა უნდა, ამ ნაწარმოებს თავისი სულის დიდი ნაწილი მისცა. აღსანიშნავია, რომ ამ ლექსის დაწერის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ავტორი არ იზიარებდა თავის იდეებს სრულყოფილი ცოცხალი ადამიანისა და მისი სრულყოფილი ცხოვრების შესახებ. ამიტომ, ნდობით [...]
31. XIX საუკუნის რუსული ხალხური ცხოვრების უდიდესი ძეგლი. - ლექსი "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვის მიერ შეიქმნა თოთხმეტი წლის განმავლობაში (1863-1876) და, სამწუხაროდ, დაუმთავრებელი დარჩა. სიკვდილმა ხელი შეუშალა პოეტს მის დასრულებაში. თავის პოემაში ნეკრასოვი აღადგენს რუსეთის შემდგომი რეფორმის ცხოვრების ნამდვილ სურათს. პოეტის მთავარი ინტერესი რუსი გლეხის პოზიციაა. ლექსი „ვის [...]
32. პოემის ფოლკლორული საფუძველი ნ.ა. ნეკრასოვი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" ლექსი N.A. ნეკრასოვი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" არის გლეხური ცხოვრების ნამდვილი ენციკლოპედია. ის ასახავდა ხალხის აზრებს და მისწრაფებებს, მათ იდეალებს, ბედნიერების იდეებს. ნაწარმოების სიუჟეტი - "გაუწურავი პროვინციის, აურაცხელი ვოლტის, ჭარბი სოფლის ძებნა" - შეესაბამება რუსი ადამიანის დამახასიათებელ თვისებას: მისი […]...
33. შექმნის ისტორია. "ვისზე კარგია რუსეთში ცხოვრება" მუშაობის დაწყება ჩვეულებრივ 1863 წელს მიეკუთვნება. ამ დროისთვის ნეკრასოვმა შექმნა ნაწარმოებები, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ნაბიჯები ბოლო ლექსისკენ. უკვე გამოქვეყნებულია ლექსი „გაყიდვები“, რომელიც დაფუძნებულია მოგზაურობაზე და ასოცირდება ხალხური სიმღერის ელემენტებთან, დაწერილია „ყინვა, წითელი ცხვირი“, სადაც ღრმად არის გამოკვეთილი რუსი ქალის ტიპი და [... ]...
34. ბედნიერების ძიება ნეკრასოვის ლექსში „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ბედნიერების ძიებაში, ასე თუ ისე, ყველა ადამიანია. მაგრამ ყველა ჩვენგანს არ წარმოუდგენია რა არის ბედნიერება? გარდა ამისა, ყველა თავისებურად პასუხობს ამ მწვავე კითხვას, ტემპერამენტის, აღზრდის და ასევე სურვილების პიროვნული მახასიათებლების გათვალისწინებით. შევეცადე ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა და […]
35. ზღაპარში "ორი დიდი ცოდვილის შესახებ" იყო მოწოდება მჩაგვრელებთან ბრძოლისკენ. ყაჩაღ კუდეიარს ყველა ცოდვა ეპატიება პან გლუხოვსკის მკვლელობისთვის. ასე რომ, ტაფებთან ბრძოლა წმინდა საქმეა. რას ნიშნავს თავი "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში"? თავი "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" გვიჩვენებს მდგომარეობას [...] ...
36. ლექსი "ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" არის ნ.ა. ნეკრასოვის შემოქმედების მწვერვალი. მან ამ ნაწარმოების იდეა დიდი ხნის განმავლობაში გააჩინა, თოთხმეტი წლის განმავლობაში მუშაობდა ლექსის ტექსტზე (1863 წლიდან 1877 წლამდე). კრიტიკაში მიღებულია ნაწარმოების ჟანრის განსაზღვრა, როგორც ეპიკური პოემა. ეს ნამუშევარი არ არის დასრულებული, თუმცა, სიუჟეტის არასრულყოფილების მიუხედავად, ღრმა სოციალურ მნიშვნელობას განასახიერებს. Პოემა […]...
37. რუსული ლიტერატურის თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ იგი ყოველთვის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სოციალური ცხოვრების აქტუალურ პრობლემებთან. რუსეთის დიდი მწერლები ღრმად შეშფოთებულნი იყვნენ სამშობლოსა და ხალხის ბედით. პატრიოტიზმი, მოქალაქეობა და ჰუმანურობა იყო პუშკინის, ლერმონტოვისა და ნეკრასოვის პოეზიის მთავარი მახასიათებელი. ყველა მათგანმა დაინახა თავისი შრომის აზრი ხალხის მსახურებაში, მისი თავისუფლებისა და ბედნიერებისთვის ბრძოლაში. […]...
38. პოემაზე მუშაობის დრო (6070-იანი წლები. განმათავისუფლებელი მოძრაობის დაცემა და ახალი აღზევება). პოემის წყაროა პირადი დაკვირვებები, თანამედროვეთა მოთხრობები, ფოლკლორი. პოემის იდეა არის ხეტიალი რუსეთში ბედნიერი ადამიანის მოსაძებნად; თანდათანობით მოხეტიალეები კონკრეტული ადამიანის პოვნის იდეიდან მიდიან ყველასთვის ბედნიერების პოვნის იდეამდე (ეს ასახავს ეროვნული თვითშეგნების ზრდას არა მხოლოდ შვიდი კაცის, არამედ […]...
39. მისი შემოქმედების გვირგვინი გახდა ლექსი "ვისზეც კარგია რუსეთში ცხოვრება", რომელზეც ნ.ა. ნეკრასოვი მუშაობდა ოცი წლის განმავლობაში. პოეტს სურდა მასში გამოესახა ყველა სოციალური ფენა: გლეხიდან მეფემდე. ავტორის აზრით, პოემის ცენტრში არის პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის იმიჯი, როდესაც გლეხების „განთავისუფლების“ შემდეგ ისინი, ვისაც საკუთარი მიწა არ ჰქონდა, კიდევ უფრო დიდ […]
40. ლექსის სათაურში დასმულ კითხვაზე პასუხის გაცემისას - "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში", - ნეკრასოვი ქმნის რაზნოჩინეცის, "ხალხის დამცველის", დემოკრატიული რევოლუციონერის იმიჯს. ასეთია გრიშა დობროსკლონოვი. მასზე მოთხრობილია პოემის ბოლო ნაწილში, სახელწოდებით „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“. გრიშა დობროსკლონოვი გაიზარდა შორეულ სოფელში, სოფლის დიაკვნის ღარიბ ოჯახში; დედამისი იყო "გაუნაზღაურებელი მუშა". მხიარული და მშიერი […]

1866 წელს გამოქვეყნდა ნეკრასოვის ლექსის პროლოგი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". ამ ნაშრომმა, რომელიც გამოიცა ბატონობის გაუქმებიდან სამი წლის შემდეგ, მაშინვე გამოიწვია დისკუსიის ტალღა. რომ თავი დავანებოთ პოემის პოლიტიკურ კრიტიკას, გავამახვილოთ ყურადღება მთავარ კითხვაზე: რას ნიშნავს ლექსი „ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში“?

რა თქმა უნდა, 1861 წლის რეფორმა იმპულსი გახდა ნეკრასოვისადმი ლექსის დასაწერად, რუსეთი, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდა ყმების შრომის ხარჯზე, არ სურდა შეეგუა ახალ სისტემას. ყველა ზარალში იყო: მემამულეებიც და თავად ყმებიც, რასაც ნეკრასოვი ოსტატურად ასახავს თავის ლექსში. პირველებმა უბრალოდ არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ ახლა: მიჩვეულები იყვნენ მხოლოდ სხვისი შრომით ცხოვრებას, ისინი არ იყვნენ ადაპტირებული დამოუკიდებელ ცხოვრებაზე. მიწის მესაკუთრეს უმღერიან: იმუშავე, მაგრამ ის „ასე ფიქრობდა ასე ცხოვრება“ და აღარ არის მზად ახლებურად რეორგანიზაციისთვის. ზოგიერთისთვის ასეთი რეფორმა ფაქტიურად სიკვდილს ჰგავს – ამას ავტორი თავში „უკანასკნელი შვილი“ გვიჩვენებს. პრინცი უტიატინი, მისი მთავარი გმირი, უნდა მოტყუებული იყოს სიკვდილამდე და ამტკიცებს, რომ ბატონობა რუსეთში ჯერ კიდევ მოქმედებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პრინცს დარტყმა ექნება - შოკი ძალიან ძლიერი იქნება.

გლეხებიც დაბნეულები არიან. დიახ, ზოგიერთი მათგანი თავისუფლებაზე ოცნებობდა, მაგრამ მალევე დარწმუნდნენ, რომ უფლებები მხოლოდ ქაღალდზე მიიღეს:

"კარგი ხარ, სამეფო წერილი,
დიახ, ჩვენთან არ ხართ დაწერილი ... "

სოფელი ვაჰალაკი წლებია უჩივის ვოლგაზე კანონიერ მდელოებს მიწის ყოფილ მესაკუთრეებს, მიწის მესაკუთრეებს, მაგრამ ცხადია, გლეხები ამ მიწას სიცოცხლეშივე ვერ ნახავენ.

არის გლეხის სხვა სახეობაც - ისინი, ვინც გაოცებული იყო ბატონობის გაუქმებით. ისინი მიჩვეულები არიან მიწის მესაკუთრის სიამოვნებას და ეპყრობიან მას, როგორც სიცოცხლისთვის გარდაუვალ და აუცილებელ ბოროტებას, მეტიც, მის გარეშე ცხოვრებას ვერ წარმოუდგენიათ. "Იმხიარულე! / და მე ვარ უტიატინი პრინცები / ხოლოპ - და ეს არის მთელი ზღაპარი! ეს მათი თვალსაზრისია.

ასეთია ყმა, ამაყობს იმით, რომ მთელი ცხოვრება ბატონის შემდეგ სვამდა და ჭამდა. ერთგული ყმა იაკოვი, რომელმაც მთელი ცხოვრება აბსურდულ ბატონს მიუძღვნა, პირიქით, აჯანყებას გადაწყვეტს. მაგრამ ვნახოთ, როგორ გამოიხატება ეს აჯანყება – საკუთარი თავის ჩამორთმევაში, რათა მიწათმფლობელი მარტო, უმწეო დარჩეს. ეს, როგორც გაირკვა, ეფექტური შურისძიებაა, მაგრამ იაკოვს აღარ დაეხმარება...

ნეკრასოვის გეგმის მიხედვით „ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ მნიშვნელობა, სწორედ ბატონობის გაუქმების შემდეგ ქვეყნის იმიჯი იყო სხვადასხვა თვალსაზრისით. პოეტს სურდა ეჩვენებინა, რომ რეფორმა ძირითადად დაუფიქრებლად და არათანმიმდევრულად განხორციელდა და თან მოჰქონდა არა მხოლოდ განთავისუფლების სიხარული, არამედ ყველანაირი პრობლემა, რომელთა მოგვარებაც საჭირო იყო. სიღარიბე და უუფლებოობა, უბრალო ხალხის განათლების უზარმაზარი ნაკლებობა (სოფლის ერთადერთი სკოლა "მჭიდროდ არის ჩაჭედილი"), პატიოსანი და ჭკვიანი ადამიანების საჭიროება, რომლებიც პასუხისმგებელ თანამდებობებს დაიკავებენ - ეს ყველაფერი ნათქვამია ლექსში. მარტივი, ხალხური ენა. როგორც ჩანს, თავად რუსი მკითხველს მრავალი ხმით ელაპარაკება და დახმარებას ითხოვს.

ამავდროულად, არასწორი იქნებოდა ნაწარმოების „ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ მნიშვნელობა მხოლოდ რუსეთის ამჟამინდელი პოლიტიკური პრობლემების გათვალისწინებით. არა, ლექსის შექმნისას ნეკრასოვმა მასში სხვა, ფილოსოფიური მნიშვნელობა ჩადო. ეს უკვე გამოხატულია ლექსის სათაურში: „რუსეთში ვინ უნდა იცხოვროს კარგად“. მართლაც, ვის? - ეს ის პრობლემაა, რომელიც ავტორმა და მასთან ერთად მკითხველმაც უნდა გადაჭრას. გლეხები თავიანთ ხეტიალში კითხულობენ სხვადასხვა ადამიანს, მღვდლიდან უბრალო ჯარისკაცამდე, მაგრამ ვერც ერთი მათი თანამოსაუბრე ვერ დაიკვეხნის ბედნიერებით. და ეს გარკვეულწილად ბუნებრივია, რადგან პოემის თითოეული გმირი ეძებს საკუთარ, პირად ბედნიერებას, უნივერსალურზე, ხალხზე ფიქრის გარეშე. პატიოსანი ბურგომატერი ერმილიც კი ვერ იტანს ამას და ოჯახის სარგებლობის მოპოვების მცდელობისას ივიწყებს სიმართლეს. ნეკრასოვის თქმით, ბედნიერება მხოლოდ მათ შეუძლიათ, ვინც ივიწყებს პირად საქმეებს და ზრუნავს სამშობლოს ბედნიერებაზე, როგორც ამას აკეთებს გრიშა დობროსკლონოვი.

”ნეკრასოვი, თავის ბოლო ნაშრომში, დარჩა თავისი იდეის ერთგული: საზოგადოების ზედა ფენების სიმპათიის გაღვივება უბრალო ხალხის, მათი საჭიროებებისა და საჭიროებების მიმართ”, - ლაპარაკობს რუსი კრიტიკოსი ბელინსკი ნეკრასოვის შემოქმედებაზე. და მართლაც, ეს არის ლექსის "ვისზე კარგია რუსეთში ცხოვრება" მთავარი მნიშვნელობა - არა მხოლოდ და იმდენად, რომ მიუთითოს მიმდინარე პრობლემები, არამედ დაამტკიცოს საყოველთაო ბედნიერების სურვილი, როგორც ერთადერთი შესაძლო გზა. ქვეყნის შემდგომი განვითარება.

ნამუშევრების ტესტი

(403 სიტყვა) ნ.ა. ნეკრასოვმა ეს თავისი პოემის პირველივე სტრიქონში - სათაურში დააყენა. სათაურის მნიშვნელობა "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" გადმოსცემს მთელი ნაწარმოების იდეას. რა არის ეს იდეა? ამ კითხვაზე პასუხი მთლიანი ტექსტის გაგებას მოგვცემს.

პოემის გმირები მოგზაურობას იწყებენ კამათით, თუ ვინ არის მშვიდად რუსეთში: მიწის მესაკუთრე, დიდგვაროვანი, ვაჭარი, მღვდელი, სუვერენული მოხელე თუ თავად მეფე? თუმცა ამ სიიდან ადამიანებთან შეხვედრებმა გლეხებს პასუხი არ გასცა და ისინი ისევ და ისევ ეძებდნენ გახარებულს და ფინალშიც კი ავტორმა მათ გაუმართლა. გარკვეულწილად, კითხვა ღია დარჩა და ჰაერში ეკიდა. პოეტმა საკუთარი ვერსია შემოგვთავაზა, მაგრამ ხალხმა გაიარა, რაც იმას ნიშნავს, რომ საბოლოო პასუხი ჯერ არ არის. თავად სათაური ეკითხება მკითხველს: ვინ გრძნობს თავს კარგად რუსეთში? იქნებ იცოდე? ავტორმა შეგნებულად დატოვა თავდაპირველი კითხვა გადაუჭრელი და სათაურში მასზე გაამახვილა ყურადღება, რათა ეჩვენებინა მთავარი: რეფორმა არ დასრულებულა, რადგან პრობლემა არ გადაჭრა, არამედ შექმნა ახალი. რუსეთში ჯერ კიდევ არ არის ბედნიერი ხალხი, მაგრამ არიან მოწამეები, რომლებიც ბედნიერები არიან მხოლოდ იმიტომ, რომ აცნობიერებენ მსხვერპლის მნიშვნელობას. მაგრამ გრიშა დობროსკლონოვის მდგომარეობა არ ჯდება სიტყვა "კარგის" ჩვეულებრივ გაგებაში. უბრალო ადამიანებს, რომლებსაც უბრალოდ უნდათ ცხოვრება და მუშაობა, ბედნიერებას სხვანაირად ესმით და არა პოეტებივით. თუ ნეკრასოვმა გააკეთა არჩევანი, მაშინ მისი გმირები კვლავ ძიებაში არიან და ლექსის დასასრული ღია რჩება. მაშასადამე, სახელი არანაირად არ შეიცვლება: უცნობი არ გაქრა და მასზე კითხვა თითოეულ მკითხველს ზედიზედ რამდენიმე ათეული წელი სვამს. ეს არის ერთგვარი დროის ტესტი, რადგან ეპოქის გარკვევა პასუხების ვარიანტებით შეგიძლიათ. შვიდი მოხეტიალეს ვერსიებმა ზუსტად გადმოსცა მათი ისტორიული პერიოდის რეალობა: ხალხის აზრით, კარგია მათთვის, ვინც მაღლა დგას, მაგრამ ვინც მაღლა დგას, დამაჯერებლად ამტკიცებს თავისი პოზიციის უბედურებას. ეს ნიშნავს, რომ არსებული სახელმწიფო სისტემა არავის სარგებელს არ მოუტანს და ის უნდა შეიცვალოს. სიღრმისეულად შესაბამისი დასკვნები შეიძლება გამოვიტანოთ რუსეთის თითოეულ ეპოქაზე, თუ დასვამთ ერთ კითხვას: "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?"

ამრიგად, სახელის მნიშვნელობა გამოხატავს ავტორის პოზიციას გლეხების ემანსიპაციის რეფორმის შესახებ: ის ცუდად განხორციელდა და ზიანი მიაყენა საზოგადოების ყველა სექტორს, ამიტომ ბედნიერების საკითხი უპასუხოდ რჩება. რუსეთში ყველა ცუდია, გარდა მათ, ვინც თავს სწირავს ამის გამოსწორებას. ჯაჭვი „ერთი ბოლო ჯენტლმენს დაეჯახა, მეორე გლეხს“, ამიტომ უბრალო ადამიანებმა, შთაგონებულმა მოწამეებმა, არც კი იციან რა არის ბედნიერება. გარდა ამისა, ამ კითხვამ ნეკრასოვს საშუალება მისცა გამოეჩინა თავისი დროის ისტორიული და სოციალური გარემოებები, ეს არის მისი მსჯელობის ამოსავალი წერტილი. ის იყო ალბათ პირველი ადამიანი, რომელმაც გადაწყვიტა შეეფასებინა ქვეყნები მათი ცხოვრების დონის მიხედვით, როგორც ეს ახლა ყველგან ხდება.

ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად? ეს საკითხი ჯერ კიდევ ბევრს აწუხებს და ეს ფაქტი ხსნის ნეკრასოვის ლეგენდარული ლექსისადმი გაზრდილ ყურადღებას. ავტორმა მოახერხა რუსეთში მარადიული თემის წამოწევა - ასკეტიზმის, ნებაყოფლობითი თვითუარყოფის თემა სამშობლოს გადარჩენის სახელით. სწორედ მაღალი მიზნის მსახურება ახარებს რუს ადამიანს, რაც მწერალმა გრიშა დობროსკლონოვის მაგალითით დაამტკიცა.

"ვინ კარგად ცხოვრობს რუსეთში" ნეკრასოვის ერთ-ერთი ბოლო ნამუშევარია. როცა დაწერა, უკვე მძიმედ იყო დაავადებული: კიბომ დაარტყა. ამიტომაც არ არის დასრულებული. მას ცალ-ცალკე აგროვებდნენ პოეტის ახლო მეგობრები და ფრაგმენტები შემთხვევით აწყობდნენ, ძლივს აღბეჭდეს საბედისწერო ავადმყოფობითა და გაუთავებელი ტკივილებით გატეხილი შემოქმედის დაბნეული ლოგიკა. ის აგონიაში კვდებოდა და მაინც შეძლო პასუხის გაცემა თავიდანვე დასმულ კითხვაზე: ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში? ფართო გაგებით, თავადაც იღბლიანი აღმოჩნდა, რადგან ერთგულად და თავგანწირვით ემსახურებოდა ხალხის ინტერესებს. ამ სამინისტრომ მას მხარი დაუჭირა სასიკვდილო ავადმყოფობის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ამრიგად, პოემის ისტორია დაიწყო XIX საუკუნის 60-იანი წლების პირველ ნახევარში, დაახლოებით 1863 წელს (ბატონობა გაუქმდა 1861 წელს), ხოლო პირველი ნაწილი დასრულდა 1865 წელს.

წიგნი ფრაგმენტებად გამოიცა. პროლოგი უკვე გამოქვეყნდა 1866 წლის Sovremennik-ის იანვრის ნომერში. უფრო მეტი თავები მოგვიანებით გამოვიდა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ნაწარმოებმა მიიპყრო ცენზურის ყურადღება და დაუნდობლად გააკრიტიკეს. 70-იან წლებში ავტორმა დაწერა ლექსის ძირითადი ნაწილები: „უკანასკნელი შვილი“, „გლეხი ქალი“, „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“. კიდევ ბევრის დაწერას გეგმავდა, მაგრამ დაავადების სწრაფი განვითარების გამო ვერ შეძლო და გაჩერდა „ფესტ...“-ზე, სადაც გამოთქვა თავისი მთავარი აზრი რუსეთის მომავალთან დაკავშირებით. მას სჯეროდა, რომ ისეთი წმინდა ადამიანები, როგორიც დობროსკლონოვი იყო, შეძლებდნენ დაეხმარონ მის სამშობლოს, რომელიც სიღარიბესა და უსამართლობაში იყო ჩაძირული. მიმომხილველთა სასტიკი თავდასხმების მიუხედავად, მან იპოვა ძალა ბოლომდე დაეჭირა სამართლიანი მიზეზი.

ჟანრი, ჟანრი, მიმართულება

ჩართულია. ნეკრასოვმა თავის შემოქმედებას უწოდა "თანამედროვე გლეხური ცხოვრების ეპოსი" და ზუსტი იყო ფორმულირებით: ნაწარმოების ჟანრი "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში?" - ეპიკური ლექსი. ანუ წიგნის საფუძველში თანაარსებობს არა ერთი სახის ლიტერატურა, არამედ ორი მთლიანობა: ლირიკა და ეპოსი:

1. ეპიკური კომპონენტი. 1860-იან წლებში რუსული საზოგადოების განვითარების ისტორიაში იყო გარდამტეხი მომენტი, როდესაც ადამიანებმა ისწავლეს ახალ პირობებში ცხოვრება ბატონობის გაუქმების და ცხოვრების ჩვეული წესის სხვა ფუნდამენტური ცვლილებების შემდეგ. ეს რთული ისტორიული პერიოდი მწერალმა აღწერა იმდროინდელი რეალობის შემკულობისა და სიყალბის გარეშე. გარდა ამისა, ლექსს აქვს მკაფიო წრფივი შეთქმულება და მრავალი ორიგინალური პერსონაჟი, რაც მიუთითებს ნაწარმოების მასშტაბებზე, შედარებად მხოლოდ რომანთან (ეპიკური ჟანრი). წიგნმა ასევე შთანთქა საგმირო სიმღერების ფოლკლორული ელემენტები, რომლებიც მოგვითხრობს გმირების სამხედრო ლაშქრობებზე მტრის ბანაკების წინააღმდეგ. ეს ყველაფერი ეპოსის ზოგადი მახასიათებლებია.
2. ლირიკული კომპონენტი. ნაწარმოები ლექსადაა დაწერილი - ეს არის ლირიკის მთავარი თვისება, როგორც სახის. წიგნს ასევე აქვს ადგილი ავტორის გადახვევებისა და ტიპიური პოეტური სიმბოლოების, მხატვრული გამოხატვის საშუალებების, გმირების აღსარების თავისებურებებს.

მიმართულება, რომლის ფარგლებშიც დაიწერა ლექსი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ არის რეალიზმი. თუმცა, ავტორმა საგრძნობლად გააფართოვა თავისი საზღვრები ფანტასტიკური და ფოლკლორული ელემენტების (პროლოგი, დასაწყისი, რიცხვების სიმბოლიკა, ფრაგმენტები და გმირები ხალხური ლეგენდებიდან). პოეტმა თავისი იდეისთვის მოგზაურობის ფორმა აირჩია, როგორც ჭეშმარიტებისა და ბედნიერების ძიების მეტაფორა, რომელსაც თითოეული ჩვენგანი ახორციელებს. ნეკრასოვის შემოქმედების მრავალი მკვლევარი ადარებს სიუჟეტურ სტრუქტურას ხალხური ეპოსის სტრუქტურას.

კომპოზიცია

ჟანრის კანონებმა განსაზღვრა ლექსის შემადგენლობა და სიუჟეტი. ნეკრასოვი საშინელ ტანჯვაში ამთავრებდა წიგნს, მაგრამ მაინც არ რჩებოდა მისი დასრულება. ამით აიხსნება ქაოტური კომპოზიცია და მრავალი განშტოება ნაკვეთიდან, რადგან ნამუშევრები მისმა მეგობრებმა ჩამოაყალიბეს და აღადგინეს ნახაზებიდან. სიცოცხლის ბოლო თვეებში მან თავად ვერ შეძლო მკაფიოდ დაეცვა შემოქმედების ორიგინალური კონცეფცია. ამრიგად, კომპოზიცია "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?", რომელიც მხოლოდ ხალხურ ეპოსს შეედრება, უნიკალურია. იგი განვითარდა მსოფლიო ლიტერატურის შემოქმედებითი ასიმილაციის შედეგად და არა რომელიმე ცნობილი მოდელის პირდაპირი სესხების შედეგად.

1. ექსპოზიცია (პროლოგი). შვიდი კაცის შეხვედრა - ლექსის გმირები: "სვეტის გზაზე / შვიდი კაცი შეიკრიბა".
2. სიუჟეტი არის გმირების ფიცი, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ იპოვიან თავიანთ კითხვაზე პასუხს.
3. ძირითადი ნაწილი შედგება მრავალი ავტონომიური ნაწილისგან: მკითხველი გაიცნობს ჯარისკაცს, ბედნიერი, რომ არ მოკლეს, ყმა, რომელიც ამაყობს ბატონის თასებიდან ჭამის პრივილეგიით, ბებიას, რომლის ბაღშიც, მის სასიხარულოდ, დასახიჩრებული ტურფა... სანამ ბედნიერების ძიება ჯერ კიდევ დგას, გამოსახულია ეროვნული თვითშეგნების ნელი, მაგრამ სტაბილური ზრდა, რისი ჩვენებაც ავტორს რუსეთში გამოცხადებულ ბედნიერებაზე მეტად სურდა. შემთხვევითი ეპიზოდებიდან ჩნდება რუსეთის ზოგადი სურათი: გაღატაკებული, მთვრალი, მაგრამ არა უიმედო, უკეთესი ცხოვრებისკენ სწრაფვა. გარდა ამისა, ლექსი შეიცავს რამდენიმე დიდ და დამოუკიდებელ ინტერსტიციულ ეპიზოდს, რომელთაგან ზოგიერთი მოთავსებულია ავტონომიურ თავებშიც კი („უკანასკნელი შვილი“, „გლეხი ქალი“).
4. კლიმაქსი. ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლ გრიშა დობროსკლონოვს მწერალი რუსეთში ბედნიერ კაცს უწოდებს.
5. გაცვლა. მძიმე ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა ავტორს თავისი დიდი გეგმის შესრულებაში. ის თავებიც კი, რომლის დაწერაც მან მოახერხა, სიკვდილის შემდეგ მისმა მესაიდუმლეებმა დაახარისხეს და მონიშნეს. უნდა გვესმოდეს, რომ ლექსი არ არის დასრულებული, ის დაწერილია ძალიან ავადმყოფის მიერ, ამიტომ ეს ნაწარმოები ნეკრასოვის მთელი ლიტერატურული მემკვიდრეობის ყველაზე რთული და დამაბნეველია.
6. ბოლო თავს ჰქვია "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის". მთელი ღამე გლეხები ძველ და ახალ დროზე მღერიან. კეთილ და იმედისმომცემ სიმღერებს მღერის გრიშა დობროსკლონოვი.

რაზეა ლექსი?

შვიდი გლეხი შეხვდა გზაზე და იჩხუბეს, ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში? ლექსის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი გზაში ეძებდნენ პასუხს ამ კითხვაზე, ესაუბრებოდნენ სხვადასხვა კლასის წარმომადგენლებს. თითოეული მათგანის გამოვლენა ცალკე ამბავია. ასე რომ, გმირები სასეირნოდ წავიდნენ კამათის მოსაგვარებლად, მაგრამ მხოლოდ ჩხუბი დაიწყეს. ღამის ტყეში ჩხუბის მომენტში ჩიტის ბუდიდან წიწილა გადმოვარდა და ერთ-ერთმა კაცმა აიღო. თანამოსაუბრეები დასხდნენ ცეცხლთან და დაიწყეს ოცნება, რათა ასევე შეეძინათ ფრთები და ყველაფერი, რაც საჭიროა სიმართლის საძიებლად მოგზაურობისთვის. ჩიტი ჯადოსნური აღმოჩნდება და, როგორც გამოსასყიდი მისი წიწილასთვის, ეუბნება ხალხს, როგორ იპოვონ თვითაწყობილი სუფრის ტილო, რომელიც მათ საკვებითა და ტანსაცმლით მოამარაგებს. ისინი მას პოულობენ და ქეიფობენ, ქეიფის დროს კი პირობას დებენ, რომ ერთად იპოვიან მათ კითხვაზე პასუხს, მაგრამ მანამდე არცერთ ახლობელს არ ნახავენ და სახლში არ დაბრუნდებიან.

გზად ისინი ხვდებიან მღვდელს, გლეხ ქალს, ფარსიკოს პეტრუშკას, მათხოვარს, გადატვირთულ მუშაკს და პარალიზებულ ყოფილ ეზოს, პატიოსან კაცს ერმილა გირინს, მიწის მესაკუთრეს გავრილა ობოლტ-ობოლდუევს, უკანასკნელი იხვის გონების გადარჩენილს და მისი ოჯახი, ყმა იაკოვი ერთგული, ღვთის მოხეტიალე იონ ლიაპუშკინი, მაგრამ არცერთი მათგანი არ იყო ბედნიერი ადამიანი. თითოეული მათგანი ასოცირდება ტანჯვისა და უბედურების ნამდვილი ტრაგედიით სავსე ისტორიასთან. მოგზაურობის მიზანი მხოლოდ მაშინ მიიღწევა, როცა მოხეტიალეები წააწყდებიან სემინარისტ გრიშა დობროსკლონოვს, რომელიც კმაყოფილია სამშობლოსადმი თავგანწირული მსახურებით. კარგი სიმღერებით იმედს უნერგავს ხალხს და ასე მთავრდება ლექსი „რუსეთში კარგად მცხოვრები“. ნეკრასოვს სურდა ისტორიის გაგრძელება, მაგრამ დრო არ ჰქონდა, მაგრამ მან თავის გმირებს მისცა შანსი, მოეპოვებინათ რუსეთის მომავლის რწმენა.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

„ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ გმირებზე თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ისინი წარმოადგენენ სურათების სრულ სისტემას, რომელიც აუმჯობესებს და აყალიბებს ტექსტს. მაგალითად, ნაწარმოები ხაზს უსვამს შვიდი მოხეტიალეს ერთიანობას. ისინი არ ავლენენ ინდივიდუალობას, ხასიათს, გამოხატავენ ყველასთვის ეროვნული თვითშეგნების საერთო ნიშნებს. ეს პერსონაჟები ერთი მთლიანობაა, მათი დიალოგები, ფაქტობრივად, კოლექტიური მეტყველებაა, რომელიც სათავეს იღებს ზეპირი ხალხური შემოქმედებიდან. ეს თვისება ნეკრასოვის ლექსს რუსულ ფოლკლორულ ტრადიციას აკავშირებს.

1. შვიდი მოხეტიალეარიან ყოფილი ყმები "მეზობელი სოფლებიდან - ზაპლატოვა, დირიავინა, რაზუტოვი, ზნობიშინა, გორელოვა, ნეიოლოვა, ნეიროჟაიკაც." ყველა მათგანმა წამოაყენა საკუთარი ვერსიები იმის შესახებ, თუ ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში: მიწის მესაკუთრე, თანამდებობის პირი, მღვდელი, ვაჭარი, დიდგვაროვანი ბოიარი, სუვერენული მინისტრი თუ მეფე. გამძლეობა გამოიხატება მათ ხასიათში: ისინი ყველა ავლენენ მხარის დაჭერის სურვილს. ძალა, გამბედაობა და ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვა - აი, რა აერთიანებს მათ. ისინი მგზნებარეები არიან, ადვილად ემორჩილებიან სიბრაზეს, მაგრამ დამშვიდება ანაზღაურებს ამ ნაკლოვანებებს. სიკეთე და პასუხისმგებლობა მათ სასიამოვნო თანამოსაუბრეებად აქცევს, მიუხედავად გარკვეული ზედმიწევნისა. მათი ტემპერამენტი მკაცრი და მაგარია, მაგრამ ცხოვრებამ არ გააფუჭა ფუფუნებით: ყოფილი ყმები მუდამ ზურგს იხრებოდნენ, ბატონისთვის მუშაობდნენ, რეფორმის შემდეგ კი არავის შეუწუხებია მათი სათანადოდ მიმაგრება. ასე რომ, ისინი დახეტიალობდნენ რუსეთში სიმართლისა და სამართლიანობის საძიებლად. თავად ძიება მათ ახასიათებს, როგორც სერიოზულ, მოაზროვნე და საფუძვლიან ადამიანებს. სიმბოლური რიცხვი "7" ნიშნავს წარმატების მინიშნებას, რომელიც მათ ელოდა მოგზაურობის ბოლოს.
2. Მთავარი გმირი- გრიშა დობროსკლონოვი, სემინარიელი, დიაკვნის ძე. ბუნებით მეოცნებეა, რომანტიკოსი, უყვარს სიმღერების წერა და ხალხის გახარება. მათში ის საუბრობს რუსეთის ბედზე, მის უბედურებებზე და ამავდროულად მის ძლიერ ძალაზე, რომელიც ოდესმე გამოვა და დაამსხვრევს უსამართლობას. მიუხედავად იმისა, რომ ის იდეალისტია, მისი ხასიათი მტკიცეა, ისევე როგორც მისი რწმენა, რომ სიცოცხლე დაუთმოს ჭეშმარიტების სამსახურს. პერსონაჟი გრძნობს მოწოდებას, იყოს რუსეთის სახალხო ლიდერი და მომღერალი. სიამოვნებით სწირავს თავს ამაღლებულ იდეას და ეხმარება სამშობლოს. თუმცა, ავტორი მიანიშნებს, რომ მას რთული ბედი ელის: ციხეები, გადასახლება, მძიმე შრომა. ხელისუფლებას ხალხის ხმის გაგონება არ უნდა, ეცდებიან მათ ჩაჩუმდნენ და მერე გრიშა ტანჯვისთვის იქნება განწირული. მაგრამ ნეკრასოვი მთელი ძალით ცხადყოფს, რომ ბედნიერება სულიერი ეიფორიის მდგომარეობაა და მისი შეცნობა მხოლოდ მაღალი იდეით შთაგონებით შეიძლება.
3. მატრენა ტიმოფეევნა კორჩაგინა- მთავარი გმირი, გლეხი ქალი, რომელსაც მეზობლები იღბლიანს ეძახიან, რადგან ქმრის მხედართმთავრის ცოლს ევედრებოდა (ის, ოჯახის ერთადერთ მარჩენალს, 25 წელი უნდა აეყვანათ). თუმცა, ქალის ცხოვრების ამბავი ავლენს არა იღბალს ან ბედს, არამედ მწუხარებას და დამცირებას. იცოდა ერთადერთი შვილის დაკარგვა, დედამთილის ბრაზი, ყოველდღიური, დამქანცველი სამუშაო. დეტალურად და მისი ბედი აღწერილია ესეში ჩვენს ვებსაიტზე, აუცილებლად გადახედეთ.
4. საველი კორჩაგინი- მატრიონას ქმრის ბაბუა, ნამდვილი რუსი გმირი. ერთ დროს მან მოკლა გერმანელი მენეჯერი, რომელიც უმოწყალოდ დასცინოდა მისთვის მინდობილ გლეხებს. ამისთვის ძლიერმა და ამაყმა კაცმა გადაიხადა ათწლეულების მძიმე შრომა. დაბრუნებისთანავე აღარაფერს აწყობდა, წლობით პატიმრობამ ფეხზე ათელა, მაგრამ ნება არ დაარღვია, რადგან, როგორც ადრე, სამართლიანობისთვის მთით იდგა. გმირი ყოველთვის ამბობდა რუს გლეხზე: "და იხრება, მაგრამ არ იშლება". თუმცა, ამის ცოდნის გარეშე, ბაბუა საკუთარი შვილიშვილის ჯალათი აღმოჩნდება. მან ვერ შეამჩნია ბავშვი და ღორებმა შეჭამეს.
5. ერმილ გირინი- განსაკუთრებული პატიოსნების ადამიანი, პრინცი იურლოვის მამულში მყოფი. როცა წისქვილის ყიდვა სჭირდებოდა, მოედანზე იდგა და ხალხს სთხოვდა, მის დასახმარებლად სასწრაფოდ გამოსულიყვნენ. მას შემდეგ რაც გმირი ფეხზე წამოდგა, მან მთელი ნასესხები ფული ხალხს დაუბრუნა. ამისთვის მან პატივი და პატივი დაიმსახურა. მაგრამ ის უკმაყოფილოა, რადგან თავისი ავტორიტეტი თავისუფლებით გადაიხადა: გლეხთა აჯანყების შემდეგ მის ორგანიზაციაში ეჭვი დაეცა და ციხეში ჩასვეს.
6. მემამულეები ლექსშიუხვად არის წარმოდგენილი „ვის უნდა იცხოვროს რუსეთში“. ავტორი მათ ობიექტურად ასახავს და ზოგიერთ სურათს დადებით ხასიათსაც კი ანიჭებს. მაგალითად, გუბერნატორის მეუღლე ელენა ალექსანდროვნა, რომელიც ეხმარებოდა მატრიონას, სახალხო ქველმოქმედად გვევლინება. ასევე, თანაგრძნობით, მწერალი ასახავს გავრილა ობოლტ-ობოლდუევს, რომელიც ასევე ტოლერანტულად ეპყრობოდა გლეხებს, დღესასწაულებსაც კი უწყობდათ მათთვის და ბატონობის გაუქმებით, მან დაკარგა მიწა ფეხქვეშ: ის ზედმეტად იყო მიჩვეული ძველი შეკვეთა. ამ პერსონაჟებისგან განსხვავებით, შეიქმნა ბოლო იხვის და მისი მოღალატე, წინდახედული ოჯახის იმიჯი. მოხუცი ყმის ნათესავებმა გადაწყვიტეს მისი მოტყუება და დაარწმუნეს ყოფილი მონები, მონაწილეობა მიეღოთ წარმოდგენაში მომგებიანი ტერიტორიების სანაცვლოდ. თუმცა, როცა მოხუცი გარდაიცვალა, მდიდარმა მემკვიდრეებმა უბრალო ხალხი თავხედურად მოატყუეს და არაფრით გააძევეს. თავადაზნაურობის აპოგეა არის მიწის მესაკუთრე პოლივანოვი, რომელიც სცემს თავის ერთგულ მსახურს და შვილს აგზავნის ახალწვეულებთან, რადგან ცდილობდა საყვარელ გოგოს დაქორწინებას. ამრიგად, მწერალი ყველგან შორს არის კეთილშობილების შელახვისგან, ცდილობს მონეტის ორივე მხარე აჩვენოს.
7. ხოლოპ იაკოვი- ყმის საჩვენებელი ფიგურა, გმირი საველის ანტაგონისტი. იაკოვმა შთანთქა ჩაგრული კლასის მთელი მონური არსი, რომელიც დაჩაგრულია უფლებების ნაკლებობითა და უმეცრებით. როცა ბატონი მას სცემს და შვილს სიკვდილამდეც კი უგზავნის, მსახური თვინიერად და თვინიერად ითმენს შეურაცხყოფას. მისი შურისძიება შეესაბამებოდა ამ თავმდაბლობას: მან თავი ჩამოიხრჩო ტყეში, სწორედ ბატონის თვალწინ, რომელიც ინვალიდა იყო და მისი დახმარების გარეშე სახლში ვერ მიდიოდა.
8. იონა ლიაპუშკინი- ღვთის მოხეტიალე, რომელმაც გლეხებს მოუყვა რამდენიმე ამბავი რუსების ცხოვრებიდან. იგი მოგვითხრობს ატამან კუდეიარას ნათლისღებაზე, რომელმაც გადაწყვიტა ცოდვების გამოსყიდვა სასიკეთო მოკვლით და გლების თავკაცის ეშმაკობაზე, რომელმაც დაარღვია გარდაცვლილი ბატონის ნება და არ გაათავისუფლა ყმები მისი ბრძანებით.
9. პოპ- სამღვდელოების წარმომადგენელი, რომელიც მღვდლის მძიმე ცხოვრებას უჩივის. მწუხარებასა და სიღარიბესთან მუდმივი შეტაკება გულს სწყინავს, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის ღირსების წინააღმდეგ ხალხურ ჭკუაზე.

პოემაში „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ პერსონაჟები მრავალფეროვანია და საშუალებას გვაძლევს დავხატოთ იმდროინდელი წეს-ჩვეულებები და ცხოვრება.

თემა

• ნაწარმოების მთავარი თემაა თავისუფლება- ეყრდნობა პრობლემას, რომ რუსმა გლეხმა არ იცოდა რა გაეკეთებინა მასთან და როგორ მოერგებოდა ახალ რეალობას. ეროვნული ხასიათიც „პრობლემურია“: მოაზროვნეები, ჭეშმარიტების მაძიებლები კვლავ სვამენ, ცხოვრობენ დავიწყებაში და ცარიელ ლაპარაკში. მათ არ შეუძლიათ საკუთარი თავისგან მონების გამოდევნა მანამ, სანამ მათი სიღარიბე არ შეიძენს სიღარიბის მოკრძალებულ ღირსებას, სანამ არ შეწყვეტენ მთვრალ ილუზიებში ცხოვრებას, სანამ არ გააცნობიერებენ თავიანთ ძალასა და სიამაყეს, რომელიც გათელებულია მრავალსაუკუნოვანი დამამცირებელი მდგომარეობით. გაიყიდა, დაიკარგა და იყიდა.
• ბედნიერების თემა. პოეტი თვლის, რომ ადამიანს შეუძლია მიიღოს უმაღლესი კმაყოფილება ცხოვრებიდან მხოლოდ სხვა ადამიანების დახმარებით. ყოფიერების რეალური ღირებულება არის საზოგადოებისთვის საჭიროდ გრძნობა, სამყაროსთვის სიკეთის, სიყვარულისა და სამართლიანობის მიტანა. კეთილი საქმის უანგარო და თავდაუზოგავი მსახურება ყოველ წუთს ავსებს ამაღლებული მნიშვნელობით, იდეით, რომლის გარეშეც დრო ფერს კარგავს, დუნდება უმოქმედობისა თუ ეგოიზმისგან. გრიშა დობროსკლონოვი კმაყოფილია არა სიმდიდრითა და პოზიციით მსოფლიოში, არამედ იმით, რომ რუსეთს და მის ხალხს უფრო ნათელი მომავლისკენ მიჰყავს.
• სამშობლოს თემა. მართალია, რუსეთი მკითხველთა თვალში ღარიბი და წამებული, მაგრამ მაინც მშვენიერი ქვეყანაა დიდი მომავლით და გმირული წარსულით. ნეკრასოვი სწყალობს სამშობლოს, მთლიანად მიუძღვნის მის გამოსწორებასა და გაუმჯობესებას. მისთვის სამშობლო ხალხია, ხალხი მისი მუზა. ყველა ეს ცნება მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ლექსში "ვისზეა კარგი ცხოვრება რუსეთში". ავტორის პატრიოტიზმი განსაკუთრებით იკვეთება წიგნის ბოლოს, როცა მოხეტიალეები პოულობენ იღბლიან კაცს, რომელიც საზოგადოების ინტერესებით ცხოვრობს. ძლიერ და მომთმენ რუს ქალში, გმირი-გლეხის სამართლიანობაში და პატივისცემაში, ხალხური მომღერლის გულწრფელ კეთილგონიერებაში, შემოქმედი ხედავს თავისი სახელმწიფოს ნამდვილ სურათს, სავსე ღირსებითა და სულიერებით.
• შრომის თემა.სასარგებლო საქმიანობა ნეკრასოვის გაღატაკებულ გმირებს ამაღლებს კეთილშობილების ამაოებასა და გარყვნილებაზე მაღლა. ეს არის უსაქმურობა, რომელიც ანადგურებს რუს ბატონს, აქცევს მას თვითკმაყოფილ და ამპარტავან არარაობად. მაგრამ უბრალო ხალხს აქვს უნარები, რომლებიც მართლაც მნიშვნელოვანია საზოგადოებისთვის და ჭეშმარიტი სათნოება, მათ გარეშე არ იქნება რუსეთი, მაგრამ ქვეყანა შეძლებს კეთილშობილ ტირანების, მხიარულებისა და სიმდიდრის ხარბი მაძიებლების გარეშე. ასე რომ, მწერალი მიდის დასკვნამდე, რომ თითოეული მოქალაქის ღირებულება განისაზღვრება მხოლოდ მისი წვლილით საერთო საქმეში - სამშობლოს კეთილდღეობაში.
• მისტიკური მოტივი. ფანტასტიკური ელემენტები უკვე ჩნდება პროლოგში და ჩაძირავს მკითხველს ეპოსის ზღაპრულ ატმოსფეროში, სადაც უნდა ადევნო თვალი იდეის განვითარებას და არა გარემოებების რეალიზმს. შვიდი ბუ შვიდ ხეზე - ჯადოსნური ნომერი 7, რომელიც წარმატებას გვპირდება. ყორანი, რომელიც ეშმაკს ლოცულობს, ეშმაკის კიდევ ერთი სამოსია, რადგან ყორანი განასახიერებს სიკვდილს, საფლავებს და ჯოჯოხეთურ ძალებს. მას უპირისპირდება კარგი ძალა ჩიტის სახით, რომელიც გზაზე მყოფ კაცებს აღჭურვას. თვით აწყობილი სუფრა ბედნიერებისა და კმაყოფილების პოეტური სიმბოლოა. "ფართო გზა" არის ლექსის ღია დასასრულის სიმბოლო და სიუჟეტის საფუძველი, რადგან გზის ორივე მხარეს მოგზაურები ხსნიან რუსული ცხოვრების მრავალმხრივ და ნამდვილ პანორამას. სიმბოლურია უცნობი თევზის გამოსახულება უცნობი ზღვებში, რომელმაც შთანთქა „ქალის ბედნიერების გასაღებები“. ტირილი მგელი სისხლიანი ძუძუს წვერებით ასევე ნათლად მეტყველებს რუსი გლეხის ქალის რთულ ბედზე. რეფორმის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი გამოსახულებაა "დიდი ჯაჭვი", რომელიც გატეხვის შემდეგ "გავრცელდა ერთი ბოლო ჯენტლმენის გასწვრივ, მეორე კი გლეხის გასწვრივ!". შვიდი მოხეტიალე არის მთელი რუსეთის ხალხის სიმბოლო, მოუსვენარი, ცვლილებების მოლოდინში და ბედნიერების ძიებაში.

საკითხები

• ეპიკურ პოემაში ნეკრასოვი შეეხო იმ დროის უამრავ მწვავე და აქტუალურ საკითხს. მთავარი პრობლემა არის "ვინ არის კარგი რუსეთში ცხოვრება?" - ბედნიერების პრობლემა, როგორც სოციალურად, ასევე ფილოსოფიურად. ეს დაკავშირებულია ბატონობის გაუქმების სოციალურ თემასთან, რამაც მნიშვნელოვნად შეცვალა (და არა უკეთესობისკენ) მოსახლეობის ყველა სეგმენტის ტრადიციული ცხოვრების წესი. როგორც ჩანს, აქ არის თავისუფლება, კიდევ რა სჭირდება ხალხს? ეს არ არის ბედნიერება? თუმცა, რეალურად, აღმოჩნდა, რომ ადამიანები, რომლებმაც ხანგრძლივი მონობის გამო არ იციან დამოუკიდებლად ცხოვრება, ბედის წყალობაზე გადაგდებულნი აღმოჩნდნენ. მღვდელი, მიწის მესაკუთრე, გლეხი ქალი, გრიშა დობროსკლონოვი და შვიდი გლეხი ნამდვილი რუსული პერსონაჟები და ბედი არიან. ავტორმა აღწერა ისინი, ეყრდნობოდა უბრალო ხალხის ხალხთან კომუნიკაციის მდიდარ გამოცდილებას. ნაწარმოების პრობლემებიც ცხოვრებიდან არის აღებული: უწესრიგობა და დაბნეულობა ბატონობის გაუქმების რეფორმის შემდეგ მართლაც შეეხო ყველა კლასს. არავინ მოაწყო სამუშაოები გუშინდელი ყმებისთვის, ან თუნდაც მიწის გამოყოფა, არავინ მიაწოდა მიწის მესაკუთრეს კომპეტენტური მითითებები და კანონები, რომლებიც არეგულირებდნენ მის ახალ ურთიერთობას მუშებთან.
• ალკოჰოლიზმის პრობლემა. მოხეტიალეები უსიამოვნო დასკვნამდე მიდიან: რუსეთში ცხოვრება იმდენად მძიმეა, რომ სიმთვრალის გარეშე გლეხი მთლიანად მოკვდება. მას დავიწყება და ნისლი სჭირდება, რათა როგორმე აეჭიდოს უიმედო ყოფიერებასა და მძიმე შრომას.
• სოციალური უთანასწორობის პრობლემა. მემამულეები წლებია დაუსჯელად აწამებენ გლეხებს, საველია კი მთელი ცხოვრება დეფორმირებულია ასეთი მჩაგვრის მკვლელობისთვის. მოტყუებისთვის, უკანასკნელის ნათესავებისთვის არაფერი იქნება და მათი მსახურები კვლავ არაფერი დარჩებიან.
• ჭეშმარიტების ძიების ფილოსოფიური პრობლემა, რომელსაც თითოეული ჩვენგანი აწყდება, ალეგორიულად არის გამოხატული შვიდი მოხეტიალე კამპანიაში, რომლებსაც ესმით, რომ ამ აღმოჩენის გარეშე მათი ცხოვრება გაუფასურებულია.

ნაწარმოების იდეა

გლეხთა საგზაო შეტაკება არ არის ყოველდღიური ჩხუბი, არამედ მარადიული, დიდი დავა, რომელშიც ამა თუ იმ ხარისხით ჩნდება იმდროინდელი რუსული საზოგადოების ყველა ფენა. მისი ყველა მთავარი წარმომადგენელი (მღვდელი, მიწის მესაკუთრე, ვაჭარი, თანამდებობის პირი, მეფე) გლეხთა სასამართლოშია მოწვეული. პირველად მამაკაცებს შეუძლიათ და აქვთ უფლება განსჯა. მთელი მონობისა და სიღარიბის წლების განმავლობაში ისინი შურისძიებას კი არ ეძებენ, არამედ პასუხს: როგორ იცხოვრონ? ეს არის ნეკრასოვის ლექსის მნიშვნელობა "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?" - ეროვნული ცნობიერების ზრდა ძველი სისტემის ნანგრევებზე. ავტორის თვალსაზრისს გამოთქვამს გრიშა დობროსკლონოვი თავის სიმღერებში: „და შენი ტვირთი შეამსუბუქა ბედმა, სლავების დღეების თანამგზავრო! ოჯახში ისევ მონა ხარ, მაგრამ დედა უკვე თავისუფალი შვილია! ..». 1861 წლის რეფორმის უარყოფითი შედეგების მიუხედავად, შემოქმედს მიაჩნია, რომ მის უკან სამშობლოს ბედნიერი მომავალი დგას. ცვლილებების დასაწყისში ყოველთვის რთულია, მაგრამ ეს სამუშაო ასჯერ დაჯილდოვდება.

შემდგომი კეთილდღეობის ყველაზე მნიშვნელოვანი პირობაა შინაგანი მონობის დაძლევა:

Საკმარისი! დასრულდა ბოლო გაანგარიშებით,
დასრულდა ბატონო!
რუსი ხალხი ძალით იკრიბება
და ისწავლე მოქალაქეობა

მიუხედავად იმისა, რომ ლექსი არ დასრულებულა, ნეკრასოვმა გააჟღერა მთავარი იდეა. უკვე პირველი სიმღერა "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" პასუხობს სათაურში დასმულ კითხვას: "პირველ რიგში ხალხის წილი, მათი ბედნიერება, სინათლე და თავისუფლება!"

Დასასრული

ფინალში ავტორი გამოთქვამს თვალსაზრისს იმ ცვლილებებზე, რაც მოხდა რუსეთში ბატონობის გაუქმებასთან დაკავშირებით და, ბოლოს და ბოლოს, აჯამებს ძიების შედეგებს: იღბლიანად აღიარებულია გრიშა დობროსკლონოვი. სწორედ ის არის ნეკრასოვის აზრის მატარებელი და მის სიმღერებში იმალება ნიკოლაი ალექსეევიჩის ნამდვილი დამოკიდებულება მის მიერ აღწერილის მიმართ. ლექსი „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ მთავრდება დღესასწაულით მთელი მსოფლიოსთვის ამ სიტყვის სრული გაგებით: ასე ჰქვია ბოლო თავის სახელს, სადაც გმირები აღნიშნავენ და ხარობენ ბედნიერი დასასრულით. ძებნა.

გამომავალი

რუსეთში ნეკრასოვის გმირი გრიშა დობროსკლონოვი კარგად არის, რადგან ის ემსახურება ხალხს და, შესაბამისად, ცხოვრობს მნიშვნელობით. გრიშა სიმართლისთვის მებრძოლია, რევოლუციონერის პროტოტიპი. დასკვნა, რომელიც ნაწარმოების საფუძველზე შეიძლება გამოვიტანოთ, მარტივია: იღბლიანი კაცი იპოვეს, რუსეთი რეფორმების გზას ადგას, ხალხი ეკლის მეშვეობით მიიზიდა მოქალაქის წოდებამდე. ეს ნათელი ნიშანი არის ლექსის დიდი მნიშვნელობა. საუკუნეზე მეტია ის ასწავლის ადამიანებს ალტრუიზმს, მაღალი იდეალების მსახურების უნარს და არა ვულგარულ და წარმავალ კულტებს. ლიტერატურული ოსტატობის თვალსაზრისით, წიგნს ასევე დიდი მნიშვნელობა აქვს: ის მართლაც ხალხური ეპოპეა, რომელიც ასახავს საკამათო, რთულ და ამავდროულად უმნიშვნელოვანეს ისტორიულ ეპოქას.

რა თქმა უნდა, ლექსი არც ისე ღირებული იქნებოდა, თუ ის მხოლოდ ისტორიისა და ლიტერატურის გაკვეთილებს ატარებდა. ის ცხოვრების გაკვეთილებს აძლევს და ეს მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქონებაა. ნაწარმოების მორალი „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“ არის ის, რომ აუცილებელია სამშობლოს სასიკეთოდ მუშაობა, არა მისი გაკიცხვა, არამედ საქმით დახმარება, რადგან უფრო ადვილია აძრომა. ერთი სიტყვა, მაგრამ ყველას არ შეუძლია და არ სურს რაღაცის შეცვლა. აი, ბედნიერება - იყო შენს ადგილას, იყო საჭირო არა მარტო შენთვის, არამედ ხალხისთვისაც. მხოლოდ ერთად შეიძლება მნიშვნელოვანი შედეგის მიღწევა, მხოლოდ ერთად შეგვიძლია დავძლიოთ ამ დაძლევის პრობლემები და გაჭირვება. გრიშა დობროსკლონოვი თავისი სიმღერებით ცდილობდა გაეერთიანებინა, გაეერთიანებინა ხალხი, რათა ისინი მხარდაჭერით შეხვდებოდნენ ცვლილებებს. ეს არის მისი წმინდა მიზანი და ეს ყველას აქვს, მნიშვნელოვანია, არ დაიზაროთ გზაზე გასვლა და მისი ძებნა, როგორც ამას შვიდი მოხეტიალე აკეთებდნენ.

კრიტიკა

რეცენზენტები ყურადღებით იყვნენ ნეკრასოვის შემოქმედებაზე, რადგან ის თავად იყო მნიშვნელოვანი პიროვნება ლიტერატურულ წრეებში და ჰქონდა დიდი ავტორიტეტი. მთელი მონოგრაფია მიეძღვნა მის ფენომენალურ სამოქალაქო ლირიკას შემოქმედებითი მეთოდოლოგიისა და მისი პოეზიის იდეოლოგიური და თემატური ორიგინალურობის დეტალური ანალიზით. მაგალითად, აი, როგორ ისაუბრა თავის სტილზე მწერალი ს.ა. ანდრეევსკი:

მან ოლიმპოსზე მიტოვებული ანაპაესტი დაივიწყა და მრავალი წლის განმავლობაში გააკეთა ეს მძიმე, მაგრამ მოქნილი მრიცხველი, ისევე როგორც პუშკინის დროიდან ნეკრასოვამდე ფეხით მხოლოდ ჰაეროვანი და მელოდიური იამბიკა დარჩა. პოეტის მიერ არჩეულმა ამ რიტმმა, რომელიც მოგვაგონებს ჰურდი-გურდის ბრუნვის მოძრაობას, შესაძლებელი გახადა პოეზიისა და პროზის საზღვრებზე დარჩენა, ბრბოსთან ხუმრობა, თავისუფლად და ვულგარულად საუბარი, მხიარული და სასტიკი ჩასმა. ხუმრობა, მწარე ჭეშმარიტების გამოხატვა და შეუმჩნევლად, რიტმის შენელება, უფრო საზეიმო სიტყვებით, მორთულად გადაქცევა.

კორნი ჩუკოვსკიმ შთაგონებით ისაუბრა ნიკოლაი ალექსეევიჩის სამუშაოსთვის საფუძვლიან მომზადებაზე და სტანდარტად მოიყვანა წერის ეს მაგალითი:

თავად ნეკრასოვი გამუდმებით „ეწვია რუსულ ქოხებს“, რის გამოც როგორც ჯარისკაცი, ისე გლეხის მეტყველება ბავშვობიდან საფუძვლიანად გახდა ცნობილი: არა მხოლოდ წიგნებიდან, არამედ პრაქტიკაშიც, ის სწავლობდა საერთო ენას და ახალგაზრდობიდანვე გახდა ხალხის დიდი მცოდნე. პოეტური გამოსახულებები, ხალხური ფორმები აზროვნება, ხალხური ესთეტიკა.

პოეტის გარდაცვალება მოულოდნელი და დარტყმა იყო მისი ბევრი მეგობარი და კოლეგისთვის. მოგეხსენებათ, ფ.მ. დოსტოევსკი ახლახან წაკითხული ლექსის შთაბეჭდილებებით შთაგონებული გულწრფელი სიტყვით. კერძოდ, სხვა საკითხებთან ერთად მან თქვა:

ის, მართლაც, უაღრესად ორიგინალური იყო და, მართლაც, „ახალი სიტყვით“ მოვიდა.

"ახალი სიტყვა", უპირველეს ყოვლისა, იყო მისი ლექსი "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად". მასამდე არავინ იცოდა ასე ღრმად გლეხური, უბრალო, ამქვეყნიური მწუხარება. მისმა კოლეგამ თავის გამოსვლაში აღნიშნა, რომ ნეკრასოვი მისთვის ძვირფასი იყო სწორედ იმიტომ, რომ ის „მთელი არსებით ემხრობოდა ხალხის ჭეშმარიტებას, რაც მან მოწმობდა თავის საუკეთესო შემოქმედებაში“. ამასთან, ფედორ მიხაილოვიჩმა არ დაუჭირა მხარი მის რადიკალურ შეხედულებებს რუსეთის რეორგანიზაციის შესახებ, თუმცა, როგორც იმდროინდელი მრავალი მოაზროვნე. ამიტომ კრიტიკა პუბლიკაციას ძალადობრივად მოჰყვა, ზოგიერთ შემთხვევაში კი აგრესიულად. ამ სიტუაციაში მეგობრის ღირსებას იცავდა ცნობილი რეცენზენტი, სიტყვის ოსტატი ვისარიონ ბელინსკი:

ნ.ნეკრასოვი თავის ბოლო ნაშრომში ერთგული დარჩა თავისი იდეის: საზოგადოების უმაღლესი ფენების სიმპათიის გაღვივება უბრალო ხალხის, მათი საჭიროებებისა და მოთხოვნების მიმართ.

საკმაოდ მკვეთრად, გაიხსენა, როგორც ჩანს, პროფესიული უთანხმოება, ი.ს. ტურგენევმა ისაუბრა ნაწარმოების შესახებ:

იწვის ნეკრასოვის ლექსები, რომლებიც შეკრებილია ერთ ხრიკში.

ლიბერალური მწერალი არ იყო მისი ყოფილი რედაქტორის მხარდამჭერი და ღიად გამოთქვა ეჭვები მისი, როგორც ხელოვანის ნიჭის შესახებ:

ერთად შეკერილ თეთრ ძაფებში, ყველანაირი აბსურდულობით გაჟღენთილი, ბ-ნ ნეკრასოვის სამგლოვიარო მუზის მტკივნეულად გამოჩეკილი ფაბრიკაციებით - ის, პოეზია, პენიც კი არ ღირს.

ის ნამდვილად იყო ძალიან მაღალი კეთილშობილების სულის და დიდი გონების კაცი. და როგორც პოეტი, რა თქმა უნდა, ყველა პოეტზე მაღლა დგას.