რუსული ლიტერატურის როლის გადაჭარბება ძალიან რთულია. ეს როლი მრავალმხრივია, ისევე როგორც თავად ლიტერატურა. გორკი წერდა: „ჩვენი ლიტერატურა ჩვენი სიამაყეა“.
"მსოფლიო ჰუმანიზმის მწვერვალი" - უწოდებენ რუსულ ლიტერატურას. კლასიკური რუსული ლიტერატურა მრავალი ადამიანის მაგალითია. იგივე მაქსიმ გორკი წერდა: ”გიგანტი პუშკინი არის ჩვენი უდიდესი სიამაყე და რუსეთის სულიერი ძალების ყველაზე სრულყოფილი გამოხატულება, ხოლო გოგოლი, დაუნდობელი საკუთარი თავისა და ხალხის მიმართ, ლტოლვა ლერმონტოვს, სევდიან ტურგენევს, გაბრაზებულ ნეკრასოვს, დიდ მეამბოხე ტოლსტოის, . .., დოსტოევსკი, ენის ჯადოქარი ოსტროვსკი - არ ჰგავს ერთმანეთს, როგორც ეს შეიძლება იყოს რუსეთში, ”და დავამატებთ, რომ ისინი არიან ჩვენი წინასწარმეტყველები, მასწავლებლები, ერის სინდისი.
ადამიანი მთელი ცხოვრება მიმართავს მათ შემოქმედებას, სხვა რუსი მწერლების შემოქმედებას: ის ეძებს პასუხებს კითხვებზე, რომლებიც ეხება მის სულს, ესმის მეცნიერებას ადამიანებს შორის ურთიერთობის შესახებ, სწავლობს ცხოვრებას.
დიდი მწერლები-ფსიქოლოგები არიან ფ.დოსტოევსკი, ლ.ტოლსტოი, ა.ჩეხოვი. მათი ლიტერატურული გმირების მაგალითით ვხვდებით, რა არის სიკეთე და ბოროტება, რა ეხმარება ადამიანს განვითარებაში და წინსვლაში. ჩვენ გვესმის, რა არის ცდუნება, რომელიც იწვევს ადამიანის მორალურ დაცემას. მათი ნამუშევრების კითხვით, ჩვენ ვისწავლით სწორი არჩევანის გაკეთებას ცხოვრებაში, გავიგოთ ადამიანები და საკუთარი თავი, ობიექტურად შევაფასოთ ჩვენს გარშემო არსებული სამყარო.
ტურგენევის შესახებ ბელინსკიმ დაწერა, რომ ის იყო მწერალი, რომლის სულშია "რუსი ხალხის მთელი მწუხარება და კითხვა". და მაინც, იგივე ბელინსკის თქმით, ამ მწერალს აქვს უნარი უჩვეულოდ გამოსახოს რუსული ბუნების სურათები. მის მიერ აღწერილი პეიზაჟები აღძრავს სამშობლოს სიყვარულს, პატრიოტიზმის გრძნობას. ტურგენევის სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანები ავლენს რუსი ქალის დახვეწილ სულს.
რუსულ ლიტერატურაზე საუბრისას არ შეიძლება არ გავიხსენოთ რუსული პოეზია, რადგან ბევრი რუსი პოეტის შემოქმედება ცნობილია მთელ მსოფლიოში.
პუშკინი... ვის არ უყვარს მისი საქმე? ბავშვებს უყვართ მისი ზღაპრები, პირველად შეყვარებულ გოგონას, იწმენდს ცრემლებს, კითხულობს პოეტის სასიყვარულო ლექსებს, ხოლო რუსული პეიზაჟების ჭვრეტის მოყვარულები ზეპირად ციტირებენ მის ამა თუ იმ ლექსს. მართალია, მათ აქვთ სიზუსტე სიტყვების არჩევაში და ამიტომ ჩვენ აღმოვჩნდებით მის შემოქმედებაში. ვკითხულობთ მის ნაწარმოებებს - ვუჯერებთ მას, ვხდებით უკეთესები, ვასწორებთ შეცდომებს, ვსწავლობთ სიყვარულს.
მაგრამ როგორ არ გავიხსენოთ ფეტის, ტიუტჩევის ნამუშევარი? ისინი რუსული ბუნების პოეტ-მხატვრები არიან. მათი ნამუშევარი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანის ესთეტიკურ აღზრდაში. ისინი მასში აღვიძებენ დაკვირვებას, ყურადღებას, ბუნებისადმი სიყვარულის გრძნობას. "მე მიყვარს ჭექა-ქუხილი მაისის დასაწყისში, როდესაც გაზაფხულის პირველი ჭექა-ქუხილი, თითქოს მხიარულობს და თამაშობს, ბზინავს ლურჯ ცაში", - წერდა ტიუტჩევი უბრალოდ, მაგრამ უკეთესს ვერ იტყვი. თქვენ არა მხოლოდ გესმით, არამედ ხედავთ ჭექა-ქუხილის მორცხვ ჭექა-ქუხილს და პირველი გაზაფხულის ჭექა-ქუხილის სუნიც კი. ან „არსებობს თავდაპირველი შემოდგომა. მოკლე, მაგრამ საოცარი დრო - მთელი დღე ბროლივით დგას, საღამოები კი კაშკაშა ... ”, - კარგად, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ შემოდგომის თბილ პერიოდზე, „ინდური ზაფხულის“ შესახებ.
გავიხსენოთ ნეკრასოვის მოღვაწეობა. მისი გაგება უბრალო რუსული სულის, რუსი ქალის სულის შესახებ, არაფერთან არის შეუდარებელი. მისი ნამუშევრების სტრიქონები გაჟღენთილია რუსი ხალხის ბედზე წუხილით, აღვიძებს ჩვენში თანაგრძნობის გრძნობას.
მთელი რუსული ლიტერატურა გვასწავლის იყო ადამიანი. კაცი - პიროვნება! რუსული ლიტერატურა ჩვენი ფასდაუდებელი ქონებაა, ეს არის ცხოვრების სახელმძღვანელო, რომლის მიხედვითაც ჩვენი მშობლები სწავლობდნენ, ჩვენ ვსწავლობთ.
იგი მოიცავს ტექსტების სწორად და კომპეტენტურად დაწერის უნარს. იცი სიტუაცია, როცა საშინლად ხვდები, რომ ვერაფერს წერ? ან აზრები თავში ტრიალებს, მაგრამ არ იღვრება ქაღალდზე? ზოგჯერ ესეს წერა ნამდვილ კოშმარად იქცევა. ჩვენ გაჩვენებთ, როგორ გააუმჯობესოთ ცხოვრება და წარმატებით ჩააბაროთ გამოცდა ლიტერატურაში.
იმისათვის, რომ წარმატებით დაასრულოთ ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ყველაზე მზაკვრული ვერსია ლიტერატურაში ან დაწეროთ კარგი ესე, თქვენ უნდა იცოდეთ არა მხოლოდ განმარტებების სტანდარტული ნაკრები, როგორიცაა "ლიტერატურის სახეები, ჟანრები და ტიპები" ან "ავტორის სურათი". ”, „ლიტერატურულ-ისტორიული პროცესი“ და ა.შ., არამედ შეძლოს ლიტერატურული ნაწარმოებების თემებში ნავიგაცია.
სასკოლო სასწავლო გეგმის ტექსტების უმეტესი ნაწილი მე-19 საუკუნის რუსი კლასიკოსების ნამუშევრებია. ვგულისხმობთ პუშკინს, ლერმონტოვს, ტოლსტოის, დოსტოევსკის და სიტყვის სხვა ოსტატებს. მათ თემატურ ორიგინალურობაზე საუბრისას უნდა აღინიშნოს, რომ კლასიკური ლიტერატურა ძირითადად ე.წ „მარადიულ თემებს“ ეხება. და თუ ამის გაგებას ისწავლი და სწორად აზროვნებ, მაშინ ჩათვალე, რომ ნახევარი გამოცდა ჩააბარე.
ნამუშევრების უმეტესობა ეხება ტრადიციულ პრობლემებს, სტაბილურ მარადიულ თემებს, რომლებიც აინტერესებს ადამიანს გამოჩენის მომენტიდანვე. მწერალთა ახალი თაობა კი მსჯელობას თავისი მნიშვნელობით ანიჭებს.
ასე რომ, საუკუნეების მანძილზე ადამიანებს აწუხებთ თემები ცხოვრების, სიკვდილის, სიყვარულის, სიძულვილის, თავმდაბლობის, სიამაყის და ა.შ. მაგალითად, დოსტოევსკი „დანაშაული და სასჯელი“ გვიჩვენებს მოუსვენარ როდიონ რასკოლნიკოვს, რომელიც ვერ პოულობს ჰარმონიას გარე სამყაროსთან და სჩადის დანაშაულს. მისი „მე ვარ მომაბეზრებელი არსება ან მაქვს უფლება“ ეხება მორალის მარადიულ თემას, ადამიანის მიერ ამა თუ იმ გზის არჩევის პრობლემას.
კლასიკოსებისთვის საინტერესო კიდევ ერთი საკითხია „დროის გმირის“ ძიება, ადამიანის გამოსახულება, რომელიც ასახავს სულიერ ძიებებს მე-19 საუკუნეში. ამ კონტექსტში მწერლებს აწუხებთ განსაკუთრებული ადამიანის პრობლემა, მარტოხელა გმირი, რომელიც საზოგადოების მიერ არ არის მიღებული. მასზე გავლენას ახდენს, მაგალითად, ლერმონტოვის რომანები „ჩვენი დროის გმირი“, ტურგენევის მამები და შვილები და პუშკინის „ევგენი ონეგინი“.
მე-19 საუკუნეში ლიტერატურა ძირითადად მიზნად ისახავდა ძიებას, სურვილის პოვნა არა მხოლოდ თაობის გმირის, არამედ მორალური იდეალების, ცხოვრების აზრის გაგების, სამყაროს არსებობის საფუძვლებთან დაახლოებისკენ და ა.შ. . ამრიგად, კლასიკოსები ცდილობდნენ პასუხის გაცემას ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ კითხვებზე.
ამიტომ გირჩევთ, ჯერ ამ პრობლემებში ჩაიძიროთ, შემდეგ კი ფიქრი ისწავლოთ. მაშინ შეიძლება საერთოდ გაქრეს სასკოლო კლასიკოსების სიუჟეტების სწრაფი დამახსოვრება, რადგან ლიტერატურის ნებისმიერ გამოცდაში, ერთიან სახელმწიფო გამოცდასა თუ ესსეში, მთავარი მაინც არის არა შინაარსის, არამედ ტექსტების პრობლემების ცოდნა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი არსი.
კომპოზიცია თემაზე: მარადიული მოტივები მსოფლიო ლიტერატურაში
თითოეულ ერს აქვს თავისი წიგნები, რომლებიც მომდინარეობს შორეული და უძველესი ფოლკლორიდან. ნაციონალურ ლიტერატურაში ასახულია ცხოვრების სპეციფიკა - სხვადასხვა ქვეყნის ადამიანთა აზროვნება, მათი კულტურა, ცხოვრების წესი და ტრადიციები. თითოეული ერის სიტყვის ხელოვნება ორიგინალური და ორიგინალურია.
მაგრამ არის პრობლემები, რომლებიც ყველა ადამიანს აწუხებს ნებისმიერ დროს, განურჩევლად მათი ეროვნებისა, საცხოვრებელი პირობებისა, სოციალური მდგომარეობისა. ყოველი თაობა ისევ და ისევ სვამს ღრმა ფილოსოფიურ კითხვებს: რა არის სიცოცხლე და სიკვდილი, რა არის სიყვარული, როგორ მუშაობს სამყარო და ადამიანი, რა არის სიცოცხლის აზრი, რა ფასეულობები მაღლა დგას ყველაფერზე, რაც ღმერთია... კითხვები აისახება, მათ შორის, და ლიტერატურაში და ეწოდება "მარადიული მოტივები".
მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი საყოველთაოდ აღიარებული გენიოსი, რომელმაც გამოავლინა ადამიანის სულის სიღრმე, არის მე-16 საუკუნეში მცხოვრები ინგლისელი ვ. შექსპირი. მისი პიესები ღრმად ფილოსოფიური ნაწარმოებებია, რომლებიც ეხება ცხოვრების მნიშვნელოვან საკითხებს. ამრიგად, შექსპირის ტრაგედია „ჰამლეტი“ ასახავს მარადიულ კონფლიქტს, დაპირისპირებას ადამიანსა და გარემომცველ სამყაროს შორის.
ტრაგედიის გმირი, ახალგაზრდა უფლისწული ჰამლეტი, საშინელებას აღმოაჩენს: გაიგებს, რომ მამამისი ტახტისთვის ბრძოლაში საკუთარმა ძმამ მოწამლა. ამ დანაშაულში მონაწილეობდა ჰამლეტის დედა, დედოფალი გერტრუდაც.
ახალგაზრდა გმირი შეშინებულია და სრულიად დანაკარგია. ის იმედგაცრუებულია მთელ მსოფლიოში და ყველა ადამიანში - რა შეიძლება ველოდოთ მათგან, თუ უახლოესი პირები აღმოჩნდნენ მზაკვრული და ცინიკური მოღალატეები?
ამგვარად, ჰამლეტი პირისპირ აღმოჩნდება უსამართლო სამყაროსთან, უფრო სწორად, საკუთარ ილუზიებთან ამ სამყაროს შესახებ. ის იწყებს ეჭვის შეტანას ზოგადად ცხოვრების ღირებულებასა და მიზანშეწონილობაში - თუ ბოროტება ასეთი ძლიერი და დაუძლეველია, აზრი აქვს ცხოვრებას?
მაგრამ თანდათან ჰამლეტი ხვდება და იღებს მის მისიას - „დააყენოს“ „დროის“ ამოვარდნილი სახსრები. ის შედის ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლაში, სურს აღადგინოს სამართლიანობა, „დროის მსვლელობა“ და სინათლისა და სიბნელის თანაფარდობა. ამ დაპირისპირების შედეგად გმირი თავის თავს უხსნის ბევრ კითხვას, რომელთაგან მთავარია სიკვდილის არსის საკითხი. შედეგად ის ხვდება, რომ სიკვდილი ადამიანს არაფრად აქცევს, სიცოცხლე კი მარადიული წინააღმდეგობაა რეალობასა და იდეალებს შორის.
მსოფლიო ლიტერატურის კიდევ ერთი კლასიკის გმირი - ი.ვ. გოეთე - მეცნიერი ფაუსტი - ასევე ცდილობდა გაეგო სიცოცხლისა და სიკვდილის არსი, ასევე გაეგო სამყაროს ყველა საიდუმლო. რა აზრი აქვს ადამიანის სიცოცხლეს? რა არის სილამაზის მიზანი და რა არის სილამაზე? რა არის კრეატიულობა და შთაგონება? Რა არის სიყვარული? სად მთავრდება სიკეთე და იწყება ბოროტება? რა არის ადამიანის სული და არის თუ არა მასზე ძვირფასი ღირებულება?
ყველა ეს კითხვა ფაუსტის წინაშე ჩნდება მისი კვლევის პროცესში. გმირი საკუთარ თავზე განიცდის ყველაფერს: ის ბოლოში იძირება, ეშმაკთან ურთიერთობს და ამაღლდება სიმაღლეებზე, განიცდის სიყვარულს მარგარიტას მიმართ. ცხოვრების გზაზე ის ბევრ შეცდომას უშვებს, მაგრამ საბოლოოდ აცნობიერებს თავისი ცხოვრების აზრს - შემოქმედებით მუშაობას ხალხის საკეთილდღეოდ.
შექსპირის კიდევ ერთ ტრაგედიაში – „რომეო და ჯულიეტა“ – ავტორი წყვეტს, რა არის სიყვარული, რა არის მისი ძალა და მნიშვნელობა ცხოვრებაში. დიდი ინგლისელი თავისი გმირების მაგალითით აჩვენებს, რომ ეს გრძნობა მშვენიერია ყველა გამოვლინებით.
ყველა ადამიანს შეუძლია განიცადოს სიყვარული, განურჩევლად ასაკისა და სოციალური სტატუსისა, მას აქვს სხვადასხვა განსახიერება და სახე (მედდის სიყვარული ჯულიეტასადმი, მშობლების სიყვარული შვილებისადმი, მამაკაცისა და ქალის სიყვარული, მეგობრების სიყვარული, ჰერცოგის სიყვარული თავისი ხალხისადმი, მღვდლის სიყვარული თავისი სამწყსოსადმი, ბოლოს და ბოლოს, ღვთის სიყვარული ხალხის მიმართ). უფრო მეტიც, ეს გრძნობა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ყველასთვის, რადგან მასზეა დაფუძნებული მთელი სამყარო.
შექსპირი, რენესანსის ტრადიციების სულისკვეთებით, ამბობს, რომ სიყვარულის ყველა გამოვლინება, როგორც სულიერი, ისე სხეულებრივი, მშვენიერია. რომელიმე ამ კომპონენტის უარყოფით ადამიანები მიზანმიმართულად ღარიბებენ საკუთარ თავს.
რომეოსა და ჯულიეტას გრძნობების მაგალითის გამოყენებით, ჩვენ გვესმის, რომ სიყვარული არის ყველაზე ძლიერი ძალა, რომელსაც შეუძლია შეურიგდეს შეურიგებელი მტრები (მონტეგისა და კაპულეტების ოჯახები) და გადალახოს ნებისმიერი ინტრიგა, თვით სიკვდილიც კი.
მსოფლიო ლიტერატურის კიდევ ერთმა კლასიკოსმა - ფრანგმა ჟ. ბ. მოლიერმა (XVIII ს.) - თავის კომედიაში "ტარტუფი" ღრმად გამოავლინა კიდევ ერთი "მარადიული" თემა - ფარისევლობის თემა და მისი დამანგრეველი ძალა.
მწერალი აჩვენებს, რომ ტყუილი ადამიანის ბუნებისა და ადამიანთა საზოგადოების განუყოფელი ნაწილია. მაგრამ თუ არის უდანაშაულო სიცრუე ან სიცრუე სიკეთისთვის (ელმირას ხრიკები, დორინას გამოსვლები), მაშინ არის დამანგრეველი ტყუილიც, ბედის დამღუპველი, ყველაზე წმინდაზე ხელყოფა. სწორედ ასეთი ტყუილისა და მისი სხვა გამოვლინებების (თვალთმაქცობა, თვალთმაქცობა) მატარებელია კომედიაში წმინდა კაცი ტარტუფი.
ეს კაცი, ოსტატურად ატყუებს და თვალთმაქცობს, აღწევს საკუთარ, წმინდა ეგოისტურ მიზნებს - მოიპოვოს ორგონის სიმდიდრე, გაერთოს ცოლთან ელმირასთან და ა.შ. ტარტუფისთვის არაფერია წმინდა და ხელშეუხებელი – ის მზადაა, დაუნდობლად და მეთოდურად, ცილისწამება, დამცირება, ყველაფერი გაანადგუროს გზაზე. ამრიგად, ეს გმირი არის აბსოლუტური ბოროტების განსახიერება. მაგრამ მოლიერის გმირები, შექსპირის ჰამლეტისგან განსხვავებით, ამარცხებენ ტარტუფს და ამიტომ, თუმცა დროებით, თვით ბოროტებას ამარცხებენ. რა თქმა უნდა, კარგი ეხმარება მათ ამაში, რასაც დრამატურგი განმანათლებლობის სულისკვეთებით - სახელმწიფოსა და განმანათლებლური მონარქის სახით განმარტავს.
ამრიგად, მსოფლიო ლიტერატურაში მარადიული მოტივები ხელს უწყობს ადამიანის არსებობის მნიშვნელოვანი ასპექტების გარკვევას, რომლებიც დაკავშირებულია ღრმა ფილოსოფიურ პრობლემებთან. ადამიანისთვის ყოველთვის მნიშვნელოვანი იყო იმის გაგება, თუ ვინ არის, სად არის და სად მიდის. მსოფლიო კლასიკოსები პასუხობენ ამ კითხვებს, ეხმარებიან მკითხველს იპოვონ თავიანთი ადგილი ცხოვრებაში, გაიაზრონ და აითვისონ მუდმივი ღირებულებები და დაადგინონ თავიანთი პრიორიტეტები.
გააზიარეთ სოციალურ ქსელებში!
ტერმინი „ლიტერატურული ტრადიცია“ გამოიყენება ლიტერატურაში, როდესაც საქმე ეხება თანმიმდევრობას, რომელიც აერთიანებს თანმიმდევრულ ლიტერატურულ ფენომენებს.
ლიტერატურული ტრადიციის კონცეფცია
თავისი მნიშვნელობით, ლიტერატურული ტრადიციის ცნება იდენტურია სესხის აღების, გავლენისა და მიბაძვის ცნებისა. პოეტიკის შემდეგი კომპონენტები შეიძლება იყოს ლიტერატურული ტრადიციის შემადგენელი ელემენტები: სტილი, კომპოზიცია, რიტმი და საგანი. ამ კომპონენტებს ხშირად ლიტერატურული ტრადიცია გადმოსცემს არა ცალკე, არამედ ერთმანეთთან შერწყმით.
ლიტერატურული ტრადიციის არეალი ასევე საკმაოდ ფართოა: ეს შეიძლება იყოს როგორც საერთაშორისო შემოქმედება, ასევე ერთი ხალხის შემოქმედება. მაგალითად, გოგოლმა შექმნა ლიტერატურული ტრადიცია რუსეთში, რომელიც საბოლოოდ გავრცელდა მის სამლოცველოებს მიღმა. ლიტერატურული ტრადიცია არ განსხვავდება ინტენსივობით, ამიტომ ვხედავთ, რომ პუშკინის ტრადიციები სხვადასხვა დროს ან ძლიერდება ლიტერატურაში, ან თითქმის მთლიანად ქრება.
ერთი შეხედვით, გადაშენებული ტრადიცია არამარტო აღორძინდება, არამედ ლიტერატურულ პროცესში დომინანტური ადგილის დაკავება, შესაფერისი ისტორიული პირობების გავლენის წყალობით.
ლიტერატურულ პროცესში არსებობს ლიტერატურული ტრადიციის პაროდიის ცნება. ამის თვალსაჩინო მაგალითია დოსტოევსკის ნაშრომი „სოფელი სტეპანჩიკოვო“, რომელშიც ავტორი აღლუმებს გოგოლის სტილსა და იდეოლოგიას.
მარადიული თემები ლიტერატურაში
ტრადიციული პრობლემები. ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, მათი აბსოლუტური უმრავლესობით, აქვს სტაბილური მარადიული თემატიკა, რომლის თავისებურება ისაა, რომ ისინი პრაქტიკულად ამოუწურავია, რადგან ისინი ყოველთვის აქტუალური იქნება ნებისმიერ საზოგადოებაში. რამდენი ვარიანტიც არ უნდა იყოს მათი გამჟღავნება, მაინც, ყოველ ჯერზე რაღაც უთქმელი რჩება, ისევე როგორც ის, რაც ახალ ისტორიულ პირობებში სრულიად განსხვავებულ ინტერპრეტაციას იძლევა.
სხვადასხვა ლიტერატურული ნაწარმოების გაცნობისას, გაოცებულები ვართ, როგორ ხედავენ ერთი და იგივე თემას სხვადასხვა მწერლები. ზოგადად, ჩვენამდე მოღწეული მრავალი ლიტერატურული ნაწარმოები ერთსა და იმავე შეთქმულებას აღწერს, მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში იყოფა და შესწორებული.
ლიტერატურის მარადიული თემები შეიძლება დაიყოს შემდეგ კატეგორიებად:
1. ონტოლოგიური- ამოუცნობი მარადიული ფენომენების თემები: სივრცე, სინათლე, სიბნელე.
2. ანთროპოლოგიური თემები:
- არსების ცნება - ცოდვა, ჩართულობა, სიამაყე, ადამიანის სიცოცხლე, სიკვდილი.
- ეპოქალური მოვლენები - ომები, რევოლუციები, მშვიდობა, სამოქალაქო აქტივობა.
- სოციალური ინსტინქტების სფერო - სიყვარული, მეგობრობა, ოჯახი, ძალაუფლების მონდომება, პიროვნების სოციალური გარდაქმნები.
მარადიულ პრობლემებზე მსჯელობა ასევე ძალიან დამახასიათებელია ლიტერატურული პროცესისთვის. მთავარი მარადიული პრობლემა, რომელიც განიხილება ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, არის ადამიანისა და საზოგადოების ზნეობის საკითხები და პრობლემები. ამ პრობლემის აღწერასთან ერთად ლიტერატურაში მითითებულია მისი გადაჭრის გზებიც - საზოგადოებისთვის ეს არის რევოლუცია ან რეფორმა, ადამიანისთვის - მორალური გაუმჯობესება.
კიდევ ერთი ტრადიციული მარადიული პრობლემა არის საზოგადოების მიერ ინდივიდის, ეგრეთ წოდებული მარტოხელა გმირის უარყოფის საკითხი. ლიტერატურულ პროცესში განსაკუთრებული ადგილი უკავია საყოველთაო ადამიანური პრობლემების გარკვევას - ცხოვრების აზრის ძიებას, სიკეთისა და ბოროტების გააზრებას, შინაგან ტანჯვას და ა.შ.
