„მკვდარ სულებში“ ვერ შევხვდებით კაშკაშა, პოეტურ ქალურ გამოსახულებებს, როგორიცაა პუშკინის ტატიანა ან ტურგენევის ლიზა კალიტინა. გოგოლის გმირები, უმეტესწილად, ატარებენ კომიქსების ელემენტებს, არიან ავტორის სატირის ობიექტები და არავითარ შემთხვევაში ავტორის აღტაცება.
პოემის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალი პერსონაჟია მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა. ძალიან ღირსშესანიშნავი გოგოლი აღწერს ჰეროინის გარეგნობას. „ერთი წუთის შემდეგ დიასახლისი შემოვიდა, მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდი, ნაჩქარევად ჩაიცვა, ფლანელით კისერზე, ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, პატარა მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და თავი ოდნავ უჭირავთ. ცალ მხარეს და ამასობაში უჯრის უჯრებში მოთავსებულ მრავალფეროვან ჩანთებში ცოტა თანხას იშოვი.
ვ. გიპიუსი აღნიშნავს „კორობოჩკაში“ „ნებისმიერი გარეგნობის, ნებისმიერი სახის არარსებობას: ფლანელი კისერზე, თავზე ქუდი“. მიწის მესაკუთრის „დეპერსონალიზაციის“ გოგოლი ხაზს უსვამს მის ტიპურობას, ამ ტიპის მაღალ გავრცელებას.
კორობოჩკას ძირითადი თვისებებია ეკონომიურობა, ეკონომიურობა, სიძუნწის ესაზღვრება. მიწის მესაკუთრის ოჯახში არაფერია
არ ქრება: არც ღამის ბლუზები, არც ძაფის ჩონჩხები და არც დახეული მოსასხამი. ყოველივე ეს განზრახული აქვს ტყუილად დიდხანს, შემდეგ კი „სულიერი აღთქმის მიხედვით დიდი დის დისშვილისადმი, ყველანაირ ნაგავთან ერთად“.
ყუთი მარტივი და პატრიარქალურია, ის ცხოვრობს ძველებურად. ის ჩიჩიკოვს უწოდებს "მამაჩემს", "მამას", მოიხსენიებს მას როგორც "შენ". სტუმარს სძინავს უზარმაზარ ბუმბულ-საწოლებზე, საიდანაც ბუმბული დაფრინავს; სახლში არის ძველი კედლის საათი, რომლის უცნაური ზარი ჩიჩიკოვს გველების სტვენას ახსენებს; კორობოჩკა მას უბრალო რუსული კერძებით ეპყრობა: ღვეზელები, ბლინები, შანეჟკა.
უბრალოება და პატრიარქატი თანაარსებობს მიწის მესაკუთრეში არაჩვეულებრივ სისულელესთან, უცოდინრობასთან, გაუბედავობასთან და გაუბედავობასთან ერთად. ყუთი უკიდურესად გაუგებარია, სობაკევიჩისგან განსხვავებით, დიდი ხანია ვერ ხვდება რა არის ჩიჩიკოვის თხოვნის არსი და ეკითხება კიდეც, აპირებს თუ არა მკვდრების გათხრას. "ჯადოსანი", - ფიქრობს მასზე პაველ ივანოვიჩი და ხედავს, რომ აქ მისი "მჭევრმეტყველება" უძლურია. დიდი გაჭირვებით ახერხებს ნასტასია პეტროვნას დარწმუნებას მიჰყიდოს მას მკვდარი სულები. თუმცა, კორობოჩკა მაშინვე ცდილობს ჩიჩიკოვთან მოლაპარაკებას კონტრაქტების შესახებ, რათა მომავალში მიჰყიდოს მას ფქვილი, ქონი, ფრინველის ბუმბული.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გოგოლი მუდმივად ხაზს უსვამს კორობოჩკას ცნობადობას, ამ ტიპის ადამიანების ფართო გავრცელებას ცხოვრებაში. „მართლა ასე დიდია უფსკრული, რომელიც აშორებს მას დასთან, არისტოკრატული სახლის კედლებით მიუწვდომლად შემოღობილი, ... დაუმთავრებელ წიგნზე იღიმება მახვილგონივრული საერო ვიზიტის მოლოდინში, სადაც მას ექნება ადგილი, რათა გამოიჩინოს იგი. იფიქროს და გამოხატოს გულწრფელი აზრები ... არა იმაზე, რაც ხდება მის მამულებში, დაბნეული და აღელვებული, ... არამედ იმაზე, თუ რა სახის პოლიტიკური აჯანყება ემზადება საფრანგეთში, რა მიმართულება აიღო მოდურმა კათოლიციზმმა.
კორობოჩკას გარდა, გოგოლი მკითხველს აცნობს მეუღლეებს მანილოვს და სობაკევიჩს, რომლებიც, როგორც იქნა, მათი ქმრების გაგრძელებაა.
მანილოვა პანსიონის კურსდამთავრებულია. ის არის ლამაზი, "სახემდე ჩაცმული", კეთილი გარშემომყოფების მიმართ. ის საერთოდ არ ზრუნავს ოჯახზე, თუმცა „შეიძლება მრავალი განსხვავებული თხოვნა“: „მაგალითად, რატომ არის სამზარეულოში საჭმელი სულელური და უსარგებლო? რატომ არის საკუჭნაო ასე ცარიელი? რატომ არის ქურდი დიასახლისი?” ”მაგრამ ყველა ეს საგანი დაბალია და მანილოვა კარგად აღიზარდა”, - ირონიულად შენიშნავს გოგოლი. მანილოვა მეოცნებე და სენტიმენტალურია, ის ისევე შორს არის რეალობისგან, როგორც მისი ქმარი. ჰეროინში არ არის საღი აზრის წვეთი: იგი ქმარს აძლევს საშუალებას დაარქვას შვილებს ძველი ბერძნული სახელები თემისტოკლესი და ალკიდი, ვერ აცნობიერებს, რამდენად კომიკურია ეს სახელები რუსული ცხოვრებისთვის.
სობაკევიჩის ცოლი არის "ძალიან მაღალი ქალბატონი, ქუდი, ხელნაკეთი საღებავით შეღებილი ლენტებით". ფეოდულია ივანოვნა გარკვეულწილად მოგვაგონებს თავის მოუხერხებელ, ფლეგმატულ მეუღლეს: ის მშვიდი და მოუსვენარია, მისი მოძრაობები წააგავს მსახიობებს, რომლებიც წარმოადგენენ "დედოფლებს". ის გამართულია პირდაპირ, "პალმის ხესავით". სობაკევიჩის ცოლი არ არის ისეთი ელეგანტური, როგორც მანილოვა, მაგრამ ის არის ეკონომიკური და პრაქტიკული, მოწესრიგებული და შინაური. კორობოჩკას მსგავსად, ფეოდულია ივანოვნაც არ არის დაკავებული „მაღალი საკითხებით“, სობაკევიჩები ცხოვრობენ ძველებურად, იშვიათად მიდიან ქალაქში.
„ქალაქის ქალბატონები“ გოგოლის მიერ ყველაზე ნათლად არის წარმოდგენილი ორ კოლექტიურ სურათში - ქალბატონი „სასიამოვნო“ (სოფია ივანოვნა) და ქალბატონი „სასიამოვნო ყველა თვალსაზრისით“ (ანა გრიგორიევნა).
ანა გრიგორიევნას მანერები უბრალოდ „გასაოცარია“: „ყოველი მოძრაობა“ მასთან „გემოვნებით“ გამოდის, უყვარს პოეზია, ხანდახან იცის „მეოცნებე... თავი შეიკავოს“. და ეს საკმარისი აღმოჩნდება იმისთვის, რომ საზოგადოებამ დაასკვნას, რომ ის „თითქოს ქალბატონი ყველა მხრივ სასიამოვნოა“. სოფია ივანოვნას არ აქვს ასეთი ელეგანტური მანერები და ამიტომ იღებს განმარტებას "უბრალოდ სასიამოვნო".
ამ ჰეროინების აღწერა საფუძვლიანად არის გამსჭვალული ავტორის სატირით. ეს ქალბატონები იცავენ "საერო ეტიკეტს", შეშფოთებულნი არიან "საკუთარი რეპუტაციის უმწიკვლოებით", მაგრამ მათი საუბრები პრიმიტიული და ვულგარულია. ისინი საუბრობენ მოდაზე, კაბებზე, მასალებზე, როგორც მნიშვნელოვან საგნებზე. როგორც ნ.ლ. სტეპანოვი აღნიშნავს, ”უკვე ის გაზვიადება, ექსპანსია, რომლითაც ქალბატონები საუბრობენ უმნიშვნელო რამეებზე ... კომიკურ შთაბეჭდილებას ახდენს”. ორივე ქალბატონს უყვარს ჭორაობა და ცილისწამება. ასე რომ, ჩიჩიკოვის მიერ გარდაცვლილი გლეხების შესყიდვის განხილვის შემდეგ, ანა გრიგორიევნა და სოფია ივანოვნა მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ნოზდრიოვის დახმარებით მას სურს გუბერნატორის ქალიშვილი წაართვას. მოკლე დროში ამ ქალბატონებმა პრაქტიკულად მთელი ქალაქი გააჩაღეს და მოახერხეს „ისეთი ნისლის ჩადება ყველას თვალში, რომ ყველა და განსაკუთრებით ჩინოვნიკები გარკვეული დროით გაოგნებულები დარჩნენ“.
გოგოლი ხაზს უსვამს ორივე გმირის სისულელესა და აბსურდულობას, მათი ოკუპაციისა და ცხოვრების წესის ვულგარულობას, მათ სიყვარულსა და თვალთმაქცობას. ანა გრიგორიევნა და სოფია ივანოვნა სიამოვნებით ცილისწამებენ გუბერნატორის ქალიშვილს, გმობენ მის „ქცევას“ და „ამორალურ საქციელს“. ქალაქელი ქალბატონების ცხოვრება, ფაქტობრივად, ისეთივე ცარიელი და ვულგარულია, როგორც გოგოლის მიერ წარმოდგენილი მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრება.
განსაკუთრებით მინდა შევჩერდე გუბერნატორის ქალიშვილის იმიჯზე, რომელმაც ჩიჩიკოვში პოეტური სიზმრები გააღვიძა. ეს სურათი გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება პოემის ყველა სხვა ჰეროინს. როგორც ე.ა. სმირნოვა აღნიშნავს, ამ ახალგაზრდა გოგონას თავისი როლი უნდა შეესრულებინა ჩიჩიკოვის სულიერ აღორძინებაში. როდესაც პაველ ივანოვიჩი ხვდება მას, ის არა მხოლოდ მომავალზე ოცნებობს, არამედ „იკარგება“, მისი ჩვეული გამჭრიახობა ღალატობს მას (სცენა ბურთთან). გუბერნატორის ქალიშვილის სახე სააღდგომო კვერცხს ჰგავს, ამ სახეში არის სინათლე, რომელიც ეწინააღმდეგება ცხოვრების სიბნელეს. ჩიჩიკოვი უყურებს ამ შუქს და მისი სული "მიისწრაფვის გაიხსენოს ჭეშმარიტი სიკეთე, რომლის მინიშნებაც გუბერნატორის ქალიშვილის ჰარმონიულ სილამაზეშია, მაგრამ მისი სულიერი რესურსები ამისთვის ძალიან უმნიშვნელოა".
ამრიგად, ლექსში არ არის არც ერთი გმირი, რომელიც წარმოადგენს ჭეშმარიტ სათნოებას. გუბერნატორის ქალიშვილის გამოსახულების სულიერება მხოლოდ გოგოლის მიერ არის გამოკვეთილი. დანარჩენ გმირებს ავტორი სატირულად, ირონიით და სარკაზმით აღწერს.
სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:
- პუშკინის თანამედროვემა გოგოლმა თავისი ნამუშევრები შექმნა ისტორიულ პირობებში, რომელიც განვითარდა რუსეთში 1825 წელს დეკაბრისტების რევოლუციური მოქმედების მარცხის შემდეგ. ახალი სოციალურ-პოლიტიკური ვითარება...
- 1836 წლის ივნისში გოგოლი, ღრმად შეწუხებული „მთავრობის ინსპექტორის“ პრემიერით გამოწვეული მტრული ჭორებით, საზღვარგარეთ გაემგზავრა. იქ ის იწყებს მუშაობას ლექსზე "მკვდარი სულები", სიუჟეტი ...
- თავის ცნობილ მიმართვაში გოგოლმა "ჩიტი-ტროიკას" მიმართ არ დაივიწყა ოსტატი, რომელსაც ტროიკა ევალება თავის არსებობას: "არა ეშმაკური, როგორც ჩანს, გზის ჭურვი, რომელიც არ არის დაჭერილი რკინის ხრახნით, მაგრამ ...
„მკვდარ სულებში“ ვერ შევხვდებით კაშკაშა, პოეტურ ქალურ გამოსახულებებს, როგორიცაა პუშკინის ტატიანა ან ტურგენევის ლიზა კალიტინა. გოგოლის გმირები, უმეტესწილად, ატარებენ კომიქსის ელემენტებს, არიან ავტორის სატირის ობიექტები და არა ავტორის ვნება.
პოემის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალი პერსონაჟია მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა. გოგოლი ძალიან ნათლად ასახავს ჰეროინის გარეგნობას. ერთი წუთის შემდეგ დიასახლისი შემოვიდა, მოხუცი ქალი, საძილე ქუდში, ნაჩქარევად ჩაცმული, ფლანელის კისერზე, ერთ-ერთი დედა, პატარა მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის უკმარისობაზე, ზარალზე და თავი ცალ მხარეს უჭირავს. და ამასობაში ცოტა მოგებაც - ცოტ-ცოტა ფული უჯრის უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში იდება.
ვ. გიპიუსი აღნიშნავს „კორობოჩკაში“ „ნებისმიერი გარეგნობის, ნებისმიერი სახის არარსებობას: ფლანელი კისერზე, ჩიპები თავზე“. მიწის მესაკუთრის „დეპერსონალიზაციის“ გოგოლი ხაზს უსვამს მის ტიპურობას, ამ ტიპის მაღალ გავრცელებას.
კორობოჩკას მთავარი თვისებები არის ეკონომიურობა, ეკონომიურობა, შერწყმული დაგროვებასთან. მიწის მესაკუთრის სახლში არაფერი იკარგება: არც ღამის ქურთუკები, არც ძაფის ჩონჩხები და არც დახეული მოსასხამი. ყოველივე ეს განზრახული იყო დიდი ხნის განმავლობაში ტყუილისთვის, შემდეგ კი „განათლებული დის დისშვილის სულიერი აღთქმის მიხედვით, ყველანაირ ნაგავთან ერთად“.
ყუთი მარტივი და პატრიარქალურია, ის ცოცხალია ძველებურად. ის ჩიჩიკოვს უწოდებს "მამაჩემს", "მამას", მოიხსენიებს მას როგორც "შენ". სტუმარს სძინავს უზარმაზარ ბუმბულებზე, საიდანაც ბუმბული დაფრინავს; სახლში არის ძველი კედლის საათი, რომლის უცნაური ზარი ჩიჩიკოვს გველების სტვენას ახსენებს; კორობოჩკა მას უბრალო რუსული კერძებით ეპყრობა: ღვეზელები, ბლინები, შანეჟკა.
უბრალოება და პატრიარქატი თანაარსებობს მიწის მესაკუთრეში არაჩვეულებრივ სისულელესთან, უცოდინრობასთან, გაუბედავობასთან და გაუბედავობასთან ერთად. ყუთი უკიდურესად სულელურია, სობაკევიჩისგან განსხვავებით, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ხვდება რა არის ჩიჩიკოვის თხოვნის არსი და ეკითხება კიდეც, აპირებს თუ არა მკვდრების გათხრას. "ჯუჯათავიანი", - ფიქრობს მასზე პაველ ივანოვიჩი და ხედავს, რომ აქ მისი "მჭევრმეტყველება" უძლურია. იძულებით ახერხებს ნასტასია პეტროვნას დარწმუნებას მიჰყიდოს მას მკვდარი სულები.
თუმცა, კორობოჩკა აქ ცდილობს ჩიჩიკოვთან მოლაპარაკებას კონტრაქტებთან დაკავშირებით, რათა მომავალში მიჰყიდოს მას ფქვილი, ქონი, ფრინველის ბუმბული.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გოგოლი მუდმივად ხაზს უსვამს კორობოჩკას გატაცებას, ამ ტიპის ადამიანების ფართო გავრცელებას ცხოვრებაში. ან „უბრალოდ ისეთი დიდი უფსკრული, რომელიც აშორებს მას დასთან, არისტოკრატული სახლის კედლებით მიუწვდომლად დაცული... რომელიც დაუმთავრებელ წიგნზე იღიმება მახვილგონივრული საერო ვიზიტის მოლოდინში, სადაც მას ექნება ველი, რომ გაბრწყინდეს. გონება და გამოხატეთ აზრები, რომლებიც ტრიალებენ... არა იმაზე, რაც ხდება მის მამულებზე, ჩახლართული და დაჩაგრული...
და იმის შესახებ, თუ რა სახის პოლიტიკური აჯანყება ემზადება საფრანგეთში, რომელმა ტენდენციამ მიიღო მოდური კათოლიციზმი.
კორობოჩკას გარდა, გოგოლი მკითხველს აცნობს მეუღლეებს მანილოვს და სობაკევიჩს, რაც, როგორც იქნა, მისივე პერსონაჟების გაგრძელებაა.
მანილოვა პანსიონის კურსდამთავრებულია. ის ლამაზია, "სახემდე ჩაცმული", გარემოსთან მეგობრული. ის აბსოლუტურად არ არის დაკავებული სახლის მოვლა-პატრონობაში, თუმცა "შეიძლება მრავალი განსხვავებული მოთხოვნა": "მაგალითად, რატომ არის სასაცილო და ამაო სამზარეულოში საჭმელი? რატომ არის ბეღელი საკმაოდ ცარიელი? რატომ არის ქურდი დიასახლისი?" ”მაგრამ ყველა ეს საგანი დაბალია და მანილოვა კარგად არის აღზრდილი”, - ირონიულად შენიშნავს გოგოლი. მანილოვა მეოცნებე და სენტიმენტალურია, ის ისეთივე შორს არის რეალობისგან, როგორც მისი მამაკაცი.
ჰეროინს არ აქვს ჯანსაღი გრძნობის წვეთი: ის საშუალებას აძლევს კაცს დაარქვას ბავშვებს ძველი ბერძნული სახელები თემისტოკლესი და ალკიდი, ვერ აცნობიერებს, რამდენად კომიკურია ეს სახელები რუსული ცხოვრებისთვის.
სობაკევიჩის ცოლი არის "ძალიან მაღალი ქალბატონი, ქუდით, სახლის საღებავით გადაღებული ლენტებით". ფეოდულია ივანოვნა რაღაც ქირავდება საწყობის აღჭურვილობაწააგავს მის მოუხერხებელ, ფლეგმატურ მამაკაცს: მშვიდი და აუღელვებელია, მისი მოძრაობები წააგავს მსახიობებს, რომლებიც „დედოფლებს წარმოადგენენ“. მას პირდაპირ ატარებენ, "პალმის ხესავით". სობაკევიჩის ცოლი არ არის ისეთი დახვეწილი, როგორც მანილოვა, მაგრამ ის არის ეკონომიკური და პრაქტიკული, მოწესრიგებული და შინაური. კორობოჩკას მსგავსად, ფეოდულია ივანოვნაც არ არის ჩაფლული "მაღალი საკითხების" საზრუნავში, სობაკევიჩები ცხოვრობენ ძველებურად, იშვიათად ტოვებენ ქალაქს.
"ქალაქის ქალბატონი" ყველაზე ნათლად წარმოდგენილია გოგოლის მიერ ორ კომბინირებულ სურათში - ქალბატონი "სასიამოვნო" (სოფია ივანოვნა) და ქალბატონი "სასიამოვნო ყველა თვალსაზრისით" (ანა გრიგორიევნა).
ანა გრიგორიევნას მანერები უბრალოდ „საოცარია“: „ყოველი მოძრაობა“ მისთვის „გემოვნებით“ გამოდის, უყვარს პოეზია, ხანდახან იცის კიდეც „მეოცნებე... თავი შეიკავოს“. და ეს საკმარისი აღმოჩნდება იმისთვის, რომ საზოგადოებამ დაასკვნოს, რომ ის „ქალბატონივით სასიამოვნოა ყველა თვალსაზრისით“. სოფია ივანოვნას არ აქვს ასეთი დახვეწილი მანერები და ამიტომ იღებს "უბრალოდ სასიამოვნო" განმარტებას.
ამ ჰეროინების აღწერა საფუძვლიანად არის გაჟღენთილი ავტორის სატირით. ეს ქალბატონები იცავენ „საერო ეტიკეტს“, შთანთქმის „საკუთარი რეპუტაციის უმწიკვლობის“ ზრუნვით, მაგრამ მათი საუბრები პრიმიტიული და ვულგარულია. ისინი საუბრობენ მოდაზე, კაბებზე, მატერიაზე, როგორც მნიშვნელოვან ნივთებზე. როგორც ნ.ლ. სტეპანოვი აღნიშნავს, „ის გაზვიადება, ექსპანსიურობა, რომლითაც ქალბატონი საუბრობს უსარგებლო ნივთებზე... კომიკურ შთაბეჭდილებას ეძებს“. ორივე ბედია გაღმერთებს ჭორსა და უხამს ენას
ასე რომ, ჩიჩიკოვის მიერ დაღუპული გლეხების შესყიდვის განხილვის შემდეგ, ანა გრიგორიევნა და სოფია ივანოვნა მიდიან დასკვნამდე, რომ ნოზდრიოვის დახმარებით მას სურს გუბერნატორის ქალიშვილი წაიყვანოს. მოკლე დროში ამ ბედია ამოქმედდა პრაქტიკულად მთელი ქალაქი, რომელმაც მოახერხა „ისეთი ნისლი ჩაეყარა ყველას თვალში, რომ ყველა და განსაკუთრებით ჩინოვნიკები გარკვეული დროით გაოგნებულები დარჩნენ“.
გოგოლი ხაზს უსვამს ორივე გმირის სისულელესა და უაზრობას, მათი ოკუპაციისა და ცხოვრების წესის ვულგარულობას, მათ მანერულობას და თვალთმაქცობას. ანა გრიგორიევნამ და სოფია ივანოვნამ პოლიქოსლოვრობას ურჩიეს გუბერნატორის ქალიშვილის მისამართით, დაგმეს მისი „ქცევა“ და „ამორალური საქციელი“. ქალაქელი ბედიის ცხოვრება, არსებითად, ისეთივე ცარიელი და გაქრა, როგორც გოგოლის მიერ წარმოდგენილი მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრება.
განსაკუთრებით მინდა შევჩერდე გუბერნატორის ქალიშვილის შეურაცხყოფაზე, რომელმაც ჩიჩიკოვში პოეტური სიზმრები გააღვიძა. ეს სურათი გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება პოემის ყველა სხვა ჰეროინს. როგორც ე.ა. სმირნოვა აღნიშნავს, ამ ახალგაზრდა გოგონას უნდა ეთამაშა თავისი როლი ჩიჩიკოვის სულიერ აღორძინებაში. როდესაც პაველ ივანოვიჩი ხვდება მას, ის არა მხოლოდ ხედავს მომავალს, არამედ "იკარგება", ჩვეული გამჭრიახობა ღალატობს მას (სცენა ბურთთან). გუბერნატორის ასულის სახე სააღდგომო კვერცხს ჰგავს, ამის წინაშე სიცოცხლის სიბნელის საპირისპირო შუქია.
ჩიჩიკოვი უყურებს ამ სამყაროს და მისი სული "მიისწრაფვის გაიხსენოს ჭეშმარიტი სიკეთე, რომლის მინიშნებაც გუბერნატორის ქალიშვილის ჰარმონიულ სილამაზეშია, მაგრამ მისი სულიერი რესურსები ამისთვის ძალიან უსარგებლოა".
ამრიგად, ლექსში არ არის გმირი, რომელიც წარმოადგენს ჭეშმარიტ სათნოებას. გუბერნატორის ქალიშვილის გამოსახულების სულიერება მხოლოდ გოგოლის მიერ არის გამოკვეთილი. სხვა გმირებს ავტორი სატირულად, ირონიით და სარკაზმით აღწერს.
კრეატიულობა N.V. გოგოლს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსულ ლიტერატურაში. სხვა ვერავინ აღწერს ასეთი ცოცხალი და იუმორისტული სახით რუსული ცხოვრების ყველაზე ფართო პანორამას. რასაკვირველია, პირველ რიგში, მხატვარს აინტერესებს ნაკლოვანებები, ის არ სწყალობს სამშობლოს, არამედ აჩვენებს მის ყველა დაზიანებებს, ყველაფერს ცუდს, რაც არსებობს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. სატირის კალამი ემსახურება ჩინოვნიკებისა და მიწის მესაკუთრეების გმობას და დასცინის მათ მანკიერებებს.
თავის ნამუშევრებში გოგოლი დიდ ყურადღებას არ აქცევს ქალის გამოსახულებებს. მწერალი საჭიროდ არ თვლის ცალ-ცალკე გამოსახოს ქალისა და მამაკაცის ნაკლოვანებები, ის მხოლოდ ზოგად სურათს იძლევა რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებში გამეფებული გაპარტახების შესახებ. თუმცა, მეორე მხრივ, ისინი უბიძგებენ მკითხველს ღრმად დაფიქრდეს გაპარტახების მიზეზებზე, შემატოს ფერი აღწერას და დინამიკა ქმედებებს.
გოგოლის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია პიესა „მთავრობის ინსპექტორი“. ეს ნაწარმოები თითქოს ერთგვარი პროლოგია მონუმენტური პოემისა „მკვდარი სულები“, მწერლის მთელი ცხოვრების ნაწარმოები. გენერალურ ინსპექტორში, სატირის ჩხვლეტა მიმართულია შორეული ქალაქის ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების წინააღმდეგ, ქვეყნის ჩინოვნიკების სიხარბისა და თვითნებობის წინააღმდეგ.
„მკვდარი სულები“ გაცილებით მასშტაბური ნაწარმოებია. მასში მთელი რუსეთი წარსდგა მკითხველთა სასამართლოს წინაშე. გოგოლი მას არ სწყინდება, მაგრამ კაზუსულად დასცინის მის ნაკლოვანებებს, მიაჩნია, რომ ეს მოპყრობა სასარგებლო იქნება, რომ მომავალში სამშობლო აუცილებლად მოიშორებს ჭუჭყს და ვულგარულობას. "მკვდარი სულების" იდეა "მთავრობის ინსპექტორის" გაგრძელებაა. ეს არ აჩვენებს მხოლოდ ქვეყნის ჩინოვნიკების ცხოვრებას და წეს-ჩვეულებებს. ახლა გოგოლი ამხელს როგორც მემამულეებს, ასევე ჩინოვნიკებს და ის არის აშკარა ნაკლოვანებების უბედურება ბევრად უფრო ფართო მასშტაბით. მთელი რუსეთის "მკვდარი" სულები მკითხველთა თვალწინ გადის.
ორივე ნაწარმოებში ქალის გამოსახულების მიერ შესრულებული ერთ-ერთი მთავარი ფუნქციაა გარკვეული სოციალური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ტიპების შესახებ იდეების ჩამოყალიბება. ამის ყველაზე ნათელი მაგალითია მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას გამოსახულება. მას გოგოლი აღწერს, როგორც საშინელ ადამიანად თავისი სიძუნწითა და სისულელეებით, რომელიც მანქანას უფრო ჰგავს, ვიდრე ადამიანს. მისთვის დამახასიათებელი თვისებაა რაც შეიძლება მეტი ფულის მიღების სურვილი და არ აინტერესებს მყიდველს სჭირდება თუ არა პროდუქტი. ყუთი ძუნწი და ეკონომიურია, მის ეკონომიაში არაფერი დაიკარგება, რაც, ზოგადად, დასაფასებელია. მაგრამ მისი პერსონაჟის მთავარი თვისება მის „მოლაპარაკე“ გვარში იმალება: ეს არის შეუვალი, შეზღუდული და სულელი მოხუცი ქალი. თუ რაიმე იდეა მოუვიდა თავში, მაშინ შეუძლებელია მისი დარწმუნება, ყველა გონივრული არგუმენტი "მას ისე აფრქვევს, როგორც რეზინის ბურთი კედლიდან". დაუღალავი ჩიჩიკოვიც კი გაბრაზდება და ცდილობს დაუმტკიცოს მას გლეხების გაყიდვის უდავო სარგებელი. მაგრამ მან მტკიცედ ჩათვალა, რომ ჩიჩიკოვს მისი მოტყუება სურდა და ამ თხილის გატეხა, ეს ყუთი ძალიან რთულია გამაგრებული ბიზნესმენ ჩიჩიკოვისთვისაც კი. კორობოჩკაში გოგოლმა განასახიერა რუსი მემამულეების მთელი შეზღუდული აზროვნება, იგი იქცა იმ უფსკრულის სიმბოლოდ, რომელშიც იმყოფება რუსეთის მიწათმოქმედი თავადაზნაურობა, რომელმაც მთლიანად დაკარგა გონივრული აზროვნების უნარი.
პროვინციულ ქალაქ ნ.-ში ცხოვრებისა და ზნეობის დაცემის სიღრმის საჩვენებლად, ავტორი შემოაქვს ქალაქური ჭორების სურათებს. მათი გაზვიადებული და გამოგონილი ისტორიები ჩიჩიკოვის თავგადასავლების შესახებ, მოდაზე დისკუსიებით შერეული, ზიზღის გრძნობის გარდა, არაფერს აღძრავს მკითხველში. უბრალოდ სასიამოვნო ქალბატონისა და ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო ქალბატონის ნათელი გამოსახულებები ქალაქსა და პროვინციას ახასიათებს ძალიან არახელსაყრელი მხრიდან, რაც ხაზს უსვამს მათი აზროვნების სიბრტყეს.
ამ ქალბატონების მიერ გავრცელებული ჭორების გამო გამოიკვეთა უპატიოსნო ჩინოვნიკების ნაკლოვანებები. და ეს არ არის ერთადერთი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ეხმარება გოგოლს ქალის გამოსახულებები აჩვენოს ცხოვრების რეალური სურათი, რეალური სიტუაცია.
გარეგნულად, გენერალურ ინსპექტორში მერის მეუღლეში, ანა ანდრეევნაში საინტერესო არაფერია: აურზაური, ცნობისმოყვარე ჭკუა, მკითხველს მაშინვე ექმნება შთაბეჭდილება, რომ მას თავში ქარი აქვს. თუმცა, ღირს მისი გადახედვა. ავტორი ხომ თავის „შენიშვნები ბატონო მსახიობებისთვის“ ახასიათებს მას, როგორც თავისებურად ინტელექტუალურ ქალს და ქმართან გარკვეული ძალაუფლების მქონეც კი. ეს არის პროვინციული საზოგადოების საინტერესო წარმომადგენელი. მისი წყალობით, მერის იმიჯი უფრო თვალსაჩინო ხდება, იძენს დამატებით მნიშვნელობას და მკითხველი მკაფიო წარმოდგენას იღებს ქვეყნის ქალბატონების ცხოვრების წესსა და პრობლემებზე.
დიდად არ განსხვავდება დედისა და მარია ანტონოვნასგან. ის ძალიან ჰგავს მას, მაგრამ გაცილებით ნაკლებად აქტიური, ეს არ არის ენერგიული ჩინოვნიკის ორეული, არამედ მხოლოდ მისი ჩრდილი. მარია ანტონოვნას მთელი ძალით სურს მნიშვნელოვანი ჩანდეს, მაგრამ მისი საქციელი ღალატობს მას: კოსტიუმები ყველაზე მეტ ადგილს იკავებს გოგონას გულში, ის ყურადღებას აქცევს პირველ რიგში ხლესტაკოვის "კოსტუმს" და არა მის მფლობელს. მარია ანტონოვნას გამოსახულება ქალაქს ცუდი მხრიდან ახასიათებს, რადგან თუ ახალგაზრდები მხოლოდ საკუთარი თავით არიან დაკავებულნი და „კოსტუმები“, მაშინ საზოგადოებას მომავალი არ აქვს.
მერის ცოლისა და ქალიშვილის გამოსახულებები ბრწყინვალედ ამჟღავნებს ავტორის განზრახვას, ასახავს მის იდეას: ქვეყნის ბიუროკრატია და საზოგადოება საფუძვლიანად დამპალია. „მკვდარი სულებში“ ავტორის განზრახვის გამოვლენაში ქალების გამოსახულებები გვეხმარება. მკვდრეობა ვლინდება კორობოჩკაშიც, რომელიც მუდამ დაჟინებით აგროვებს ლამაზ გროშს და ეშინია შეცდომის დაშვების გარიგების დროს და მიწის მესაკუთრეთა ცოლებში.
გარდა ამისა, მანილოვისა და სობაკევიჩის ცოლები ეხმარებიან ავტორს უფრო დეტალურად გამოავლინოს მამრობითი სქესის გამოსახულებები და ხაზი გაუსვას პერსონაჟის ნებისმიერ თვისებას. თითოეული მათგანი, როგორც იქნა, მათი მეუღლის ასლია. მაგალითად, ოთახში შესული სობაკევიჩის ცოლი დაჯდა და საუბრის დაწყება არც უფიქრია, რაც პატრონის უხეშობასა და უცოდინრობას ადასტურებს. მანილოვა უფრო საინტერესოა. მისი მანერები და ჩვევები ზუსტად იმეორებს მისი ქმრის მანერებსა და ჩვევებს, ჩვენ ვაღიარებთ მის სახეზე იგივე მაცდუნებელ გამომეტყველებას, მან, ისევე როგორც თავად მანილოვმა, ჯერ არ დატოვა ოცნებების სამყარო. მაგრამ ამავე დროს არის მინიშნებები მისი დამოუკიდებლობის შესახებ; გოგოლი იხსენებს სკოლა-ინტერნატში სწავლას, პიანინოზე დაკვრას. ამრიგად, მანილოვა შორდება ქმარს, იძენს საკუთარ თვისებებს, ავტორი მიანიშნებს, რომ მისი ბედი სხვაგვარად შეიძლებოდა მომხდარიყო, თუ იგი არ შეხვედროდა მანილოვს. თუმცა, მემამულეთა ცოლების გამოსახულებები არ არის დამოუკიდებელი, ისინი მხოლოდ ამდიდრებენ თავად მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულებებს.
ამ კუთხით უაღრესად მნიშვნელოვანია გუბერნატორის ქალიშვილის იმიჯი. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მთელ ლექსში არცერთ სიტყვას არ წარმოთქვამს, მისი დახმარებით მკითხველი აღმოაჩენს ჩიჩიკოვის საოცარ ხასიათს. მომხიბვლელ გოგონასთან შეხვედრა ჩიჩიკოვის სულში ნაზ გრძნობებს აღვიძებს, ეს თაღლითი მოულოდნელად იწყებს ფიქრს სიყვარულზე და ქორწინებაზე, ახალგაზრდობის მომავალზე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს აკვიატება მალე ნისლივით ჩაცხრება, ეს მომენტი ძალზე მნიშვნელოვანია, აქ მკითხველი ხვდება გაურკვეველ მინიშნებას გმირის შესაძლო სულიერი აღორძინების შესახებ. გენერალურ ინსპექტორში მერის ქალიშვილის იმიჯთან შედარებით, გუბერნატორის ქალიშვილის გამოსახულება ფუნდამენტურად განსხვავებულ სემანტიკურ დატვირთვას ატარებს.
პრინციპში, გენერალური ინსპექტორის ქალის გამოსახულებები არ თამაშობენ მნიშვნელოვან როლს ნაწარმოების მთავარი იდეის გაგებაში. მაგრამ მათი მნიშვნელობაც დიდია. ქალები ხომ არ არიან ჩინოვნიკები, რაც ნიშნავს, რომ გოგოლის სატირა პირდაპირ მათზე არ არის მიმართული, მათი ფუნქციაა ქვეყნის ქალაქის ზოგადი დეგრადაციის ხაზგასმა. ანა ანდრეევნამ და მარია ანტონოვნამ გამოავლინეს ჩინოვნიკების ნაკლოვანებები. მათი სისულელე და ზედმეტად მაღალი თვითშეფასება სატირის დამაბრმავებელ შუქზე მოაქვს თანამდებობის პირების იგივე ნაკლოვანებებს, რომლებიც დაფარულია კეთილსინდისიერებისა და შრომისმოყვარეობის ნიღბის ქვეშ.
"მკვდარ სულებში" ქალის სურათები, პირიქით, მრავალმხრივია. ისინი ბევრად უფრო რთული, უფრო განვითარებულია, ვიდრე "ინსპექტორში". არც ერთი მათგანი არ შეიძლება ცალსახად დახასიათდეს. მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ქალის გამოსახულებები მკითხველს ნაწარმოების უფრო ღრმად გააზრების საშუალებას აძლევს, მათი ყოფნა აცოცხლებს თხრობას და ხშირად ღიმილს იწვევს მკითხველს.
ზოგადად გოგოლის ქალის გამოსახულებები, არ არის მთავარი, დეტალურად და ზუსტად ახასიათებს ბიუროკრატიის ზნე-ჩვეულებებს. ისინი საინტერესო და მრავალმხრივად აჩვენებენ მემამულეთა ცხოვრებას, უფრო სრულად და ღრმად ავლენენ მწერლის შემოქმედებაში ყველაზე მნიშვნელოვან სურათს - სამშობლოს, რუსეთის იმიჯს. ასეთი ქალების აღწერით გოგოლი მკითხველს უბიძგებს მის ბედზე, თანამემამულეების ბედზე და ამტკიცებს, რომ რუსეთის ნაკლოვანებები მისი ბრალი კი არა, უბედურებაა. ამ ყველაფრის უკან კი ავტორის დიდი სიყვარული, მისი მორალური აღორძინების იმედი დგას.
„მკვდარ სულებში“ ვერ შევხვდებით კაშკაშა, პოეტურ ქალურ გამოსახულებებს, როგორიცაა პუშკინის ტატიანა ან ტურგენევის ლიზა კალიტინა. გოგოლის გმირები, უმეტესწილად, ატარებენ კომიქსების ელემენტებს, არიან ავტორის სატირის ობიექტები და არავითარ შემთხვევაში ავტორის აღტაცება.
პოემის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალი პერსონაჟია მიწის მესაკუთრე კორობოჩკა. ძალიან ღირსშესანიშნავი გოგოლი აღწერს ჰეროინის გარეგნობას. „ერთი წუთის შემდეგ დიასახლისი შემოვიდა, მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდი, ნაჩქარევად ჩაიცვა, ფლანელით კისერზე, ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, პატარა მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და თავი ოდნავ უჭირავთ. ცალ მხარეს და ამასობაში უჯრის უჯრებში მოთავსებულ მრავალფეროვან ჩანთებში ცოტა თანხას იშოვი.
ვ.გიპიუსი აღნიშნავს კორობოჩკაში „ნებისმიერი გარეგნობის, ნებისმიერი სახის არარსებობას: ფლანელი კისერზე, თავზე ქუდი“. მიწის მესაკუთრის „დეპერსონალიზაციის“ გოგოლი ხაზს უსვამს მის ტიპურობას, ამ ტიპის მაღალ გავრცელებას.
კორობოჩკას ძირითადი თვისებები არის ეკონომიურობა, ეკონომიურობა, ძუნწის მოსაზღვრე. მიწის მესაკუთრის სახლში არაფერი იკარგება: არც ღამის ბლუზები, არც ძაფის ჩონჩხები და არც დახეული მოსასხამი. ყოველივე ეს განზრახული აქვს ტყუილად დიდხანს, შემდეგ კი „სულიერი აღთქმის მიხედვით დიდი დის დისშვილისადმი, ყველანაირ ნაგავთან ერთად“.
ყუთი მარტივი და პატრიარქალურია, ის ცხოვრობს ძველებურად. ის ჩიჩიკოვს უწოდებს "მამაჩემს", "მამას", მოიხსენიებს მას როგორც "შენ". სტუმარს სძინავს უზარმაზარ ბუმბულ-საწოლებზე, საიდანაც ბუმბული დაფრინავს; სახლში არის ძველი კედლის საათი, რომლის უცნაური ზარი ჩიჩიკოვს გველების სტვენას ახსენებს; კორობოჩკა მას უბრალო რუსული კერძებით ეპყრობა: ღვეზელები, ბლინები, შანეჟკა.
უბრალოება და პატრიარქატი თანაარსებობს მიწის მესაკუთრეში არაჩვეულებრივ სისულელესთან, უცოდინრობასთან, გაუბედავობასთან და გაუბედავობასთან ერთად. ყუთი უკიდურესად გაუგებარია, სობაკევიჩისგან განსხვავებით, დიდი ხანია ვერ ხვდება რა არის ჩიჩიკოვის თხოვნის არსი და ეკითხება კიდეც, აპირებს თუ არა მკვდრების გათხრას. "ჯადოსანი", - ფიქრობს მასზე პაველ ივანოვიჩი და ხედავს, რომ აქ მისი "მჭევრმეტყველება" უძლურია. დიდი გაჭირვებით ახერხებს ნასტასია პეტროვნას დარწმუნებას მიჰყიდოს მას მკვდარი სულები. თუმცა, კორობოჩკა მაშინვე ცდილობს ჩიჩიკოვთან მოლაპარაკებას კონტრაქტების შესახებ, რათა მომავალში მიჰყიდოს მას ფქვილი, ქონი, ფრინველის ბუმბული.
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გოგოლი მუდმივად ხაზს უსვამს კორობოჩკას ცნობადობას, ამ ტიპის ადამიანების ფართო გავრცელებას ცხოვრებაში. „მართლა ასე დიდია უფსკრული, რომელიც აშორებს მას დასთან, არისტოკრატული სახლის კედლებით მიუწვდომლად შემოღობილი, ... დაუმთავრებელ წიგნზე იღიმება მახვილგონივრული საერო ვიზიტის მოლოდინში, სადაც მას ექნება ადგილი, რათა გამოიჩინოს იგი. იფიქროს და გამოხატოს გულწრფელი აზრები... არა იმაზე, რაც ხდება მის მამულებზე, დაბნეული და აღელვებული,... არამედ იმაზე, თუ რა სახის პოლიტიკური აჯანყება ემზადება საფრანგეთში, რა მიმართულება აიღო მოდურმა კათოლიციზმმა.
კორობოჩკას გარდა, გოგოლი მკითხველს აცნობს მეუღლეებს მანილოვს და სობაკევიჩს, რომლებიც, როგორც იქნა, მათი ქმრების გაგრძელებაა.
მანილოვა პანსიონის კურსდამთავრებულია. ის ლამაზია, "სახემდე ჩაცმული", კეთილი სხვების მიმართ. ის საერთოდ არ არის დაკავებული საოჯახო მეურნეობით, თუმცა „ბევრი თხოვნა შეიძლება დაისვას“: „მაგალითად, რატომ არის სისულელე და უსარგებლო სამზარეულოში საჭმლის მომზადება? რატომ არის საკუჭნაო ასე ცარიელი? რატომ არის ქურდი დიასახლისი? ”მაგრამ ყველა ეს საგანი დაბალია და მანილოვა კარგად აღიზარდა”, - ირონიულად შენიშნავს გოგოლი. მანილოვა მეოცნებე და სენტიმენტალურია, ის ისევე შორს არის რეალობისგან, როგორც მისი ქმარი. ჰეროინში არ არის საღი აზრის წვეთი: იგი ქმარს აძლევს საშუალებას დაარქვას შვილებს ძველი ბერძნული სახელები თემისტოკლესი და ალკიდი, ვერ აცნობიერებს, რამდენად კომიკურია ეს სახელები რუსული ცხოვრებისთვის.
სობაკევიჩის ცოლი არის "ძალიან მაღალი ქალბატონი, ქუდი, ხელნაკეთი საღებავით შეღებილი ლენტებით". ფეოდულია ივანოვნა გარკვეულწილად მოგვაგონებს თავის მოუხერხებელ, ფლეგმატულ მეუღლეს: ის მშვიდი და მოუსვენარია, მისი მოძრაობები წააგავს მსახიობებს, რომლებიც წარმოადგენენ დედოფლებს. ის თავს პირდაპირ უჭირავს, "პალმის ხესავით". სობაკევიჩის ცოლი არ არის ისეთი ელეგანტური, როგორც მანილოვა, მაგრამ ის არის ეკონომიკური და პრაქტიკული, მოწესრიგებული და შინაური. კორობოჩკას მსგავსად, ფეოდულია ივანოვნაც არ არის დაკავებული „მაღალი საკითხებით“, სობაკევიჩები ძველებურად ცხოვრობენ, იშვიათად მიდიან ქალაქში.
„ქალაქის ქალბატონები“ გოგოლის მიერ ყველაზე ნათლად არის წარმოდგენილი ორ კოლექტიურ სურათში - ქალბატონი „სასიამოვნო“ (სოფია ივანოვნა) და ქალბატონი „სასიამოვნო ყველა თვალსაზრისით“ (ანა გრიგორიევნა).
ანა გრიგორიევნას მანერები უბრალოდ „საოცარია“: „ყოველი მოძრაობა“ გამოდის მისგან „გემოვნებით“, უყვარს პოეზია, ხანდახან იცის კიდეც „მეოცნებე... თავი შეიკავოს“. და ეს საკმარისია იმისათვის, რომ საზოგადოებამ დაასკვნოს, რომ ის, „თითქოს ქალბატონი ყველა მხრივ სასიამოვნოა“. სოფია ივანოვნას არ აქვს ასეთი ელეგანტური მანერები და ამიტომ იღებს განმარტებას "უბრალოდ სასიამოვნო".
ამ ჰეროინების აღწერა საფუძვლიანად არის გამსჭვალული ავტორის სატირით. ეს ქალბატონები იცავენ „საერო ეტიკეტს“, აწუხებთ „საკუთარი რეპუტაციის უმწიკვლობა“, მაგრამ მათი საუბრები პრიმიტიული და ვულგარულია. ისინი საუბრობენ მოდაზე, კაბებზე, მასალებზე, როგორც მნიშვნელოვან საგნებზე. როგორც ნ.ლ. სტეპანოვი აღნიშნავს, ”უკვე ის გაზვიადება, ექსპანსია, რომლითაც ქალბატონები საუბრობენ უმნიშვნელო რამეებზე ... კომიკურ შთაბეჭდილებას ახდენს”. ორივე ქალბატონს უყვარს ჭორაობა და ცილისწამება. ასე რომ, ჩიჩიკოვის მიერ გარდაცვლილი გლეხების შესყიდვის განხილვის შემდეგ, ანა გრიგორიევნა და სოფია ივანოვნა მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ნოზდრიოვის დახმარებით მას სურს გუბერნატორის ქალიშვილი წაართვას. მოკლე დროში ამ ქალბატონებმა პრაქტიკულად მთელი ქალაქი გააჩაღეს და მოახერხეს „ისეთი ნისლის ჩადება ყველას თვალში, რომ ყველა და განსაკუთრებით ოფიციალური პირები გარკვეული დროით გაოგნებულები დარჩნენ“.
გოგოლი ხაზს უსვამს ორივე გმირის სისულელესა და აბსურდულობას, მათი ოკუპაციისა და ცხოვრების წესის ვულგარულობას, მათ სიყვარულსა და თვალთმაქცობას. ანა გრიგორიევნა და სოფია ივანოვნა სიამოვნებით ცილისწამებენ გუბერნატორის ქალიშვილს, გმობენ მის „ქცევას“ და „ამორალურ საქციელს“. ქალაქელი ქალბატონების ცხოვრება, ფაქტობრივად, ისეთივე ცარიელი და ვულგარულია, როგორც გოგოლის მიერ წარმოდგენილი მიწის მესაკუთრეთა ცხოვრება.
განსაკუთრებით მინდა შევჩერდე გუბერნატორის ქალიშვილის იმიჯზე, რომელმაც ჩიჩიკოვში პოეტური სიზმრები გააღვიძა. ეს სურათი გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება პოემის ყველა სხვა ჰეროინს. როგორც ე.ა. სმირნოვა აღნიშნავს, ამ ახალგაზრდა გოგონას თავისი როლი უნდა შეესრულებინა ჩიჩიკოვის სულიერ აღორძინებაში. როდესაც პაველ ივანოვიჩი მას ხვდება, ის არა მხოლოდ მომავალზე ოცნებობს, არამედ „იკარგება“, ჩვეული გამჭრიახობა მას ღალატობს (სცენა ბურთთან). გუბერნატორის ქალიშვილის სახე სააღდგომო კვერცხს ჰგავს, ამ სახეში არის სინათლე, რომელიც ეწინააღმდეგება ცხოვრების სიბნელეს. ჩიჩიკოვი უყურებს ამ სამყაროს და მისი სული "მიისწრაფვის გაიხსენოს ჭეშმარიტი სიკეთე, რომლის მინიშნება შეიცავს გუბერნატორის ქალიშვილის ჰარმონიულ სილამაზეს, მაგრამ მისი სულიერი რესურსები ამისთვის ძალიან უმნიშვნელოა".
ამრიგად, ლექსში არ არის არც ერთი გმირი, რომელიც წარმოადგენს ჭეშმარიტ სათნოებას. გუბერნატორის ქალიშვილის გამოსახულების სულიერება მხოლოდ გოგოლის მიერ არის გამოკვეთილი. დანარჩენ გმირებს ავტორი სატირულად, ირონიით და სარკაზმით აღწერს.
ლექსი „მკვდარი სულები“ გოგოლმა მოიფიქრა, როგორც რუსული საზოგადოების გრანდიოზული პანორამა მთელი თავისი თავისებურებებით და პარადოქსებით. ნაწარმოების ცენტრალური პრობლემაა იმდროინდელი მთავარი რუსული მამულების წარმომადგენლების სულიერი სიკვდილი და ხელახალი დაბადება. ავტორი გმობს და დასცინის მიწის მესაკუთრეთა მანკიერებებს, ბოროტმოქმედებას და ბიუროკრატიის დამღუპველ ვნებებს.
თავად სათაურს ორმაგი მნიშვნელობა აქვს. „მკვდარი სულები“ არა მხოლოდ მკვდარი გლეხები, არამედ ნაწარმოების სხვა რეალურად ცოცხალი გმირებიც არიან. მათ მკვდრებს უწოდებს, გოგოლი ხაზს უსვამს მათ განადგურებულ, უბედურ, „მკვდარ“ პატარა სულებს.
შექმნის ისტორია
„მკვდარი სულები“ არის ლექსი, რომელსაც გოგოლმა თავისი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი მიუძღვნა. ავტორმა არაერთხელ შეცვალა კონცეფცია, გადაწერა და გადაამუშავა ნაწარმოები. გოგოლმა თავდაპირველად მკვდარი სულები იუმორისტულ რომანად მოიფიქრა. თუმცა, საბოლოოდ გადავწყვიტე შემექმნა ნაწარმოები, რომელიც ამხელს რუსული საზოგადოების პრობლემებს და მოემსახურება მის სულიერ აღორძინებას. და ასე გამოჩნდა ლექსი "მკვდარი სულები".
გოგოლს სურდა შეექმნა ნაწარმოების სამი ტომი. პირველში ავტორი გეგმავდა იმდროინდელი ფეოდალური საზოგადოების მანკიერებებისა და დაკნინების აღწერას. მეორეში მიეცით თქვენს გმირებს გამოსყიდვისა და აღორძინების იმედი. მესამეში კი განზრახული მქონდა აღმეწერა რუსეთისა და მისი საზოგადოების მომავალი გზა.
თუმცა გოგოლმა მოახერხა მხოლოდ პირველი ტომის დასრულება, რომელიც დაიბეჭდა 1842 წელს. გარდაცვალებამდე ნიკოლაი ვასილიევიჩი მუშაობდა მეორე ტომზე. თუმცა, სიკვდილამდე ავტორმა მეორე ტომის ხელნაწერი დაწვა.
მკვდარი სულების მესამე ტომი არასოდეს დაწერილა. გოგოლმა ვერ იპოვა პასუხი კითხვაზე, რა მოხდებოდა შემდეგ რუსეთთან. ან იქნებ უბრალოდ არ მქონდა ამის დაწერის დრო.
სამუშაოს აღწერა
ერთ დღეს, ქალაქ NN-ში გამოჩნდა ძალიან საინტერესო პერსონაჟი, რომელიც გამოირჩეოდა ქალაქის სხვა ძველთაიმერების ფონზე - პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. ჩამოსვლის შემდეგ მან აქტიურად დაიწყო ქალაქის მნიშვნელოვანი ადამიანების გაცნობა, ესწრებოდა დღესასწაულებსა და სადილებს. ერთი კვირის შემდეგ, სტუმარი უკვე „შენზე“ იყო ქალაქის თავადაზნაურობის ყველა წარმომადგენელთან. ყველა აღფრთოვანებული იყო ახალი ადამიანით, რომელიც მოულოდნელად გამოჩნდა ქალაქში.
პაველ ივანოვიჩი მიდის ქალაქგარეთ, რათა მოინახულოს კეთილშობილური მიწის მესაკუთრეები: მანილოვი, კორობოჩკა, სობაკევიჩი, ნოზრევი და პლიუშკინი. თითოეულ მიწათმფლობელთან ის კეთილია, ცდილობს ყველასთან მიდგომა გამონახოს. ბუნებრივი მარაგი და მარაგი ეხმარება ჩიჩიკოვს თითოეული მიწის მესაკუთრის ადგილმდებარეობის დადგენაში. გარდა ცარიელი ლაპარაკისა, ჩიჩიკოვი ესაუბრება ბატონებს რევიზიის შემდეგ დაღუპულ გლეხებზე („მკვდარი სულები“) და გამოთქვამს მათ ყიდვის სურვილს. მიწის მესაკუთრეები ვერ ხვდებიან, რატომ სჭირდება ჩიჩიკოვს ასეთი გარიგება. თუმცა, ისინი ამას თანხმდებიან.
ვიზიტების შედეგად ჩიჩიკოვმა 400-ზე მეტი „მკვდარი სული“ შეიძინა და ჩქარობდა ბიზნესის დასრულებას და ქალაქიდან გასვლას. ქალაქში ჩასვლისას ჩიჩიკოვის სასარგებლო ნაცნობები დაეხმარა მას საბუთებთან დაკავშირებული ყველა საკითხის მოგვარებაში.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ მიწის მესაკუთრემ კორობოჩკამ ქალაქში გაუშვა, რომ ჩიჩიკოვი "მკვდარ სულებს" ყიდულობდა. მთელმა ქალაქმა შეიტყო ჩიჩიკოვის საქმეები და საგონებელში ჩავარდა. რატომ იყიდის მკვდარ გლეხებს ასეთი პატივცემული ჯენტლმენი? გაუთავებელი ჭორები და ვარაუდები პროკურორზეც კი საზიანო გავლენას ახდენს და ის შიშით კვდება.
ლექსი მთავრდება იმით, რომ ჩიჩიკოვი ნაჩქარევად ტოვებს ქალაქს. ქალაქიდან გასვლისას ჩიჩიკოვი სევდიანად იხსენებს თავის გეგმებს მკვდარი სულების ყიდვისა და ხაზინაში დაგირავების შესახებ, როგორც ცოცხალი.
მთავარი გმირები
თვისობრივად ახალი გმირი მაშინდელ რუსულ ლიტერატურაში. ჩიჩიკოვს შეიძლება ეწოდოს უახლესი კლასის წარმომადგენელი, რომელიც ახლახან ჩნდება სერბ რუსეთში - მეწარმეები, "მყიდველები". გმირის აქტიურობა და მოღვაწეობა დადებითად განასხვავებს მას პოემის სხვა პერსონაჟების ფონისგან.
ჩიჩიკოვის იმიჯი გამოირჩევა წარმოუდგენელი მრავალფეროვნებით, მრავალფეროვნებით. გმირის გარეგნობითაც კი ძნელია დაუყოვნებლივ გაიგო, როგორია ადამიანი და როგორია. ”ბრიცკაში იჯდა ჯენტლმენი, რომელიც არ იყო სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი, არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი იყო, მაგრამ არც ისე ახალგაზრდა.”
რთულია პროტაგონისტის ბუნების გაგება და ათვისება. ის ცვალებადია, მრავალმხრივია, შეუძლია ნებისმიერ თანამოსაუბრეს მოერგოს, სახეს სასურველი გამომეტყველება მისცეს. ამ თვისებების წყალობით ჩიჩიკოვი ადვილად პოულობს საერთო ენას მიწის მესაკუთრეებთან, თანამდებობის პირებთან და იმარჯვებს საზოგადოებაში სწორ პოზიციაზე. ჩიჩიკოვი იყენებს უნარს მოხიბლოს და მოიგოს სწორი ადამიანები თავისი მიზნის მისაღწევად, კერძოდ, ფულის მოპოვებისა და დაგროვების მიზნით. მამამისმაც კი ასწავლა პაველ ივანოვიჩს უფრო მდიდრებთან გამკლავება და ფულზე ზრუნვა, რადგან მხოლოდ ფულს შეუძლია გზა გაუხსნას ცხოვრებაში.
ჩიჩიკოვი პატიოსნად არ შოულობდა ფულს: ატყუებდა ხალხს, იღებდა ქრთამს. დროთა განმავლობაში ჩიჩიკოვის მაქინაციები სულ უფრო მეტ მასშტაბს იძენს. პაველ ივანოვიჩი ცდილობს გაზარდოს თავისი ქონება ნებისმიერი გზით, არ აქცევს ყურადღებას მორალურ ნორმებსა და პრინციპებს.
გოგოლი ჩიჩიკოვს განმარტავს, როგორც ბოროტი ბუნების მქონე კაცს და ასევე თვლის, რომ მისი სული მკვდარია.
თავის ლექსში გოგოლი აღწერს იმდროინდელი მემამულეების ტიპურ გამოსახულებებს: "ბიზნესის აღმასრულებლები" (სობაკევიჩი, კორობოჩკა), ასევე არასერიოზული და მფლანგველი ბატონები (მანილოვი, ნოზრევი).
ნიკოლაი ვასილიევიჩმა ოსტატურად შექმნა ნაწარმოებში მიწის მესაკუთრე მანილოვის გამოსახულება. მარტო ამ გამოსახულებით გოგოლი გულისხმობდა მსგავსი თვისებების მქონე მიწის მესაკუთრეთა მთელ კლასს. ამ ადამიანების მთავარი თვისებებია სენტიმენტალურობა, მუდმივი ფანტაზიები და აქტივობის ნაკლებობა. ასეთი საწყობის მემამულეები ეკონომიკას აძლევენ კურსს, არაფერს აკეთებენ სასარგებლო. სულელები და შიგ ცარიელი არიან. ზუსტად ასეთი იყო მანილოვი - მის სულში არა ცუდი, არამედ უღიმღამო და სულელი პოზიორი.
ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა
მიწის მესაკუთრე, თუმცა, ხასიათით მნიშვნელოვნად განსხვავდება მანილოვისგან. კორობოჩკა კარგი და მოწესრიგებული ბედია, მის მამულში ყველაფერი კარგად მიდის. თუმცა მიწის მესაკუთრის ცხოვრება ექსკლუზიურად ტრიალებს მის ოჯახს. ყუთი სულიერად არ ვითარდება, არაფერი აინტერესებს. მას არ ესმის აბსოლუტურად არაფერი, რაც არ ეხება მის ეკონომიკას. ყუთი ასევე არის ერთ-ერთი სურათი, რომლითაც გოგოლი გულისხმობდა მსგავსი შეზღუდული მიწის მესაკუთრეთა კლასს, რომლებიც ვერაფერს ხედავენ თავიანთი სახლის მიღმა.
ავტორი ცალსახად აფასებს მიწის მესაკუთრეს ნოზრევს, როგორც არასერიოზულ და მფლანგველ ბატონებს. სენტიმენტალური მანილოვისგან განსხვავებით, ნოზდრიოვი ენერგიით არის სავსე. თუმცა მიწის მესაკუთრე ამ ენერგიას იყენებს არა ეკონომიკის საკეთილდღეოდ, არამედ თავისი წამიერი სიამოვნებისთვის. ნოზდრიოვი თამაშობს, ფულს ხარჯავს. გამოირჩევა უაზრო და ცხოვრებისადმი უსაქმური დამოკიდებულებით.
მიხაილ სემენოვიჩ სობაკევიჩი
გოგოლის მიერ შექმნილი სობაკევიჩის გამოსახულება ეხმიანება დათვის გამოსახულებას. მიწის მესაკუთრის გარეგნობაში არის რაღაც დიდი გარეული მხეცისგან: დუნე, სიმშვიდე, ძალა. სობაკევიჩს ადარდებს არა მის გარშემო არსებული ნივთების ესთეტიკური სილამაზე, არამედ მათი საიმედოობა და გამძლეობა. უხეში გარეგნობისა და მკაცრი ხასიათის მიღმა მზაკვარი, ინტელექტუალური და მარაგი ადამიანი დგას. ლექსის ავტორის თქმით, ისეთი მიწის მესაკუთრეებისთვის, როგორიც სობაკევიჩია, არ გაუჭირდება რუსეთში მომავალ ცვლილებებთან და რეფორმებთან ადაპტაცია.
გოგოლის ლექსში მიწის მესაკუთრეთა კლასის ყველაზე უჩვეულო წარმომადგენელი. მოხუცი უკიდურესი სიძუნწით გამოირჩევა. უფრო მეტიც, პლიუშკინი ხარბია არა მხოლოდ გლეხებთან, არამედ საკუთარ თავთან მიმართებაშიც. თუმცა, ასეთი დანაზოგი პლუშკინს მართლაც ღარიბ ადამიანად აქცევს. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მისი სიძუნწეა ის, რაც არ აძლევს საშუალებას ოჯახის პოვნას.
ოფიციალურობა
გოგოლს ნაწარმოებში აქვს რამდენიმე ქალაქის მოხელეების აღწერა. თუმცა ავტორი თავის შემოქმედებაში მნიშვნელოვნად არ განასხვავებს მათ ერთმანეთისგან. "მკვდარი სულების" ყველა თანამდებობის პირი არის ქურდების, თაღლითების და მფლანგველების ბანდა. ეს ხალხი ნამდვილად ზრუნავს მხოლოდ მათ გამდიდრებაზე. გოგოლი სიტყვასიტყვით რამდენიმე სტრიქონში აღწერს იმდროინდელი ტიპიური თანამდებობის პირის იმიჯს, რომელიც აჯილდოვებს მას ყველაზე შეუპოვარი თვისებებით.
ნამუშევრის ანალიზი
"მკვდარი სულების" სიუჟეტი დაფუძნებულია პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვის მიერ ჩაფიქრებულ თავგადასავალზე. ერთი შეხედვით, ჩიჩიკოვის გეგმა წარმოუდგენელია. თუმცა, თუ გადავხედავთ, მაშინდელი რუსული რეალობა თავისი წესებითა და კანონებით შესაძლებლობას აძლევდა ყმებთან დაკავშირებულ ყველა სახის მაქინაციას.
ფაქტია, რომ 1718 წლის შემდეგ რუსეთის იმპერიაში შემოიღეს გლეხთა აღწერა ერთ სულ მოსახლეზე. თითოეული მამაკაცი ყმისთვის ბატონს გადასახადი უნდა გადაეხადა. თუმცა, აღწერა საკმაოდ იშვიათად ტარდებოდა - 12-15 წელიწადში ერთხელ. ხოლო თუ რომელიმე გლეხი გაქცეოდა ან მოკვდებოდა, მიწის მესაკუთრე იძულებული იყო მისთვის მაინც გადაეხადა გადასახადი. მკვდარი თუ გაქცეული გლეხები ბატონისთვის ტვირთად იქცნენ. ამან ნაყოფიერი ნიადაგი შექმნა სხვადასხვა სახის თაღლითობისთვის. თავად ჩიჩიკოვი იმედოვნებდა ასეთი თაღლითობის განხორციელებას.
ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლმა მშვენივრად იცოდა, როგორ იყო ორგანიზებული რუსული საზოგადოება თავისი ყმური სისტემით. და მისი ლექსის მთელი ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ ჩიჩიკოვის თაღლითობა აბსოლუტურად არ ეწინააღმდეგებოდა რუსეთის მოქმედ კანონმდებლობას. გოგოლი გმობს ადამიანის ადამიანთან, ასევე ადამიანის სახელმწიფოსთან დამახინჯებულ ურთიერთობას, საუბრობს იმ დროს მოქმედ აბსურდულ კანონებზე. ასეთი დამახინჯების გამო შესაძლებელია საღი აზრის საწინააღმდეგო მოვლენები.
„მკვდარი სულები“ კლასიკური ნაწარმოებია, რომელიც, როგორც სხვა, გოგოლის სტილშია დაწერილი. ხშირად, ნიკოლაი ვასილიევიჩი თავის ნამუშევრებს აფუძნებდა რაიმე სახის ანეკდოტს ან კომიკურ სიტუაციას. და რაც უფრო სასაცილო და უჩვეულოა სიტუაცია, მით უფრო ტრაგიკული ჩანს საქმეების რეალური მდგომარეობა.
