სოფია პალეოლოგი და მიძინების ტაძრის "საშინელი საიდუმლო". სოფია პალეოლოგი

ივანე III ვასილიევიჩი დაქვრივდა 1467 წელს. ორი წლის შემდეგ მოსკოვში რომის საელჩო მოვიდა. კარდინალმა ვისარიონმა, ეკლესიების ფლორენციული ერთიანობის დამცველმა, წერილში ივან ვასილიევიჩს შესთავაზა ხელი სოფიას, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილს, მისი ძმის თომას, მორეას პრინცის ქალიშვილს, რომელიც კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ, ოჯახთან ერთად რომში იპოვა თავშესაფარი. პაპმა პავლე II-მ თავისი კარდინალის მეშვეობით გადაწყვიტა მოეწყო სოფიას ქორწინება დიდ ჰერცოგთან, რათა დაემყარებინა ურთიერთობა მოსკოვთან და შეეცადა დაემტკიცებინა თავისი ავტორიტეტი რუსეთის ეკლესიაზე.

ამგვარმა წინადადებამ გაახარა ამაყი ივანე; მაგრამ ის, თავისი ფრთხილი განწყობით, მაშინვე არ დათანხმდა. ის კონსულტაციებს უწევდა დედას, მიტროპოლიტს და უახლოეს ბიჭებს. ყველას, ისევე როგორც თავად მეფეს, ეს ქორწინება სასურველი იყო. ივან ვასილიევიჩმა რომში ელჩად გაგზავნა ივანე ფრიაზინი, მისი ფულის მუშაკი (მონეტის მოჭრა). იგი იქიდან დაბრუნდა პაპის წერილებითა და სოფიას პორტრეტით და კვლავ გაგზავნეს რომში, რათა საქმრო გამოეჩინა ნიშნობის დროს. პაპი ფიქრობდა ფლორენციული კავშირის აღდგენაზე და იმედოვნებდა, რომ რუსეთის სუვერენულში აღმოაჩენდა ძლიერ მოკავშირეს თურქების წინააღმდეგ. ფრიაზინი, მიუხედავად იმისა, რომ მან მოსკოვში მიიღო მართლმადიდებლობა, განსაკუთრებით არ აფასებდა მას და, შესაბამისად, მზად იყო დაჰპირდა პაპს ყველაფერი, რაც სურდა, თუ მხოლოდ სწრაფად მოაგვარებდა საკითხს.

1472 წელი, ზაფხული - სოფია პალეოლოგოსი უკვე მოსკოვში მიდიოდა. მას თან ახლდა კარდინალი ენტონი; გარდა ამისა, მასთან ერთად ბევრი ბერძენი იყო. გზად მისთვის საზეიმო შეხვედრები მოეწყო. როდესაც იგი მანქანით მივიდა ფსკოვში, პოსადნიკები და სასულიერო პირები გამოვიდნენ მის შესახვედრად ჯვრებითა და ბანერებით. სოფია სამების საკათედრო ტაძარში წავიდა, სადაც მხურვალედ ილოცა და აკოცა ხატებს. ხალხს მოეწონა; მაგრამ მასთან მყოფმა რომაელმა კარდინალმა დააბნია მართლმადიდებლები.

ის იყო ჩაცმული, მემატიანეს მიხედვით, არა ჩვენი ჩვეულებისამებრ - სულ წითლად, ხელზე ხელთათმანები ეკეთა, რომელსაც არასოდეს იხსნიდა და აკურთხებდა მათში. მის წინ ატარებდნენ ჩამოსხმული ვერცხლის ჯვარცმას გრძელ ბოძზე (ლათ. კრუჟი). ის არ იყო მონათლული და არ სცემდა თაყვანს გამოსახულებებს; მხოლოდ ღვთისმშობლის ხატს აკოცა, შემდეგ კი პრინცესას თხოვნით. მართლმადიდებლებს ეს დიდად არ მოეწონათ.

ეკლესიიდან სოფია სამთავრო კარზე წავიდა. იქ პოსადნიკები და ბიჭები მას და მის ახლობლებს სხვადასხვა კერძებით, თაფლით და ღვინით უმასპინძლდებოდნენ; ბოლოს საჩუქრები მოუტანა. ბიჭები და ვაჭრები აჩუქეს, ვისაც შეეძლო. მთელი ფსკოვიდან მათ მოუტანეს საჩუქარი 50 მანეთი. ის ასევე საზეიმოდ მიიღეს ნოვგოროდში.

როდესაც სოფია უკვე მოსკოვს უახლოვდებოდა, დიდმა ჰერცოგმა დედასთან, ძმებთან და ბიჭებთან ისაუბრა, რა უნდა გაეკეთებინა: მან გაარკვია, რომ სადაც კი სოფია შედიოდა, პაპის კარდინალი წინ მიდიოდა და მის წინაშე მათ ლათინური კრიჟი ატარებდნენ. ზოგი ურჩევდა, არ აეკრძალა, რომ პაპს არ ეწყინოს; სხვები ამბობდნენ, რომ რუსეთში არასოდეს მომხდარა ლათინური რწმენისთვის ასეთი პატივი; ისიდორე ცდილობდა ამის გაკეთებას, მაგრამ ამისთვის გარდაიცვალა.

დიდმა ჰერცოგმა გაგზავნა მიტროპოლიტის საკითხავად, როგორ ფიქრობდა ამის შესახებ და მიიღო შემდეგი პასუხი:

„პაპის ელჩს არა მხოლოდ არ შეეფერება ჯვრით ქალაქში შესვლა, არამედ ახლოდან ტარებაც კი. თუ მას პატივს სცემთ, მაშინ ის ერთი კარიბჭით გავა ქალაქში, მე კი, მამაშენი, ქალაქიდან მეორე კარიბჭით გავალ! ჩვენთვის უხამსობაა არა მხოლოდ ამის დანახვა, არამედ ამის გაგონებაც. ვინც პატივს სცემს სხვის სარწმუნოებას, ის თავისას იფიცებს!

მიტროპოლიტის ასეთი შეუწყნარებლობა კლატინიზმისადმი უკვე წინასწარ აჩვენებდა, რომ პაპის ელჩი ვერაფერს მიაღწევდა. დიდმა ჰერცოგმა ბოიარს უბრძანა, ჯვარი აეღო და ციგაში დამალეს. თავდაპირველად ლეგატს არ სურდა დათმობა; კერძოდ, წინააღმდეგობა გაუწია ივანე ფრიაზინს, რომელსაც სურდა, რომ პაპის ელჩი მოსკოვში ისეთივე პატივით მიეღოთ, როგორც მას, ფრააზინს, რომში მიიღეს; მაგრამ ბოიარი დაჟინებით მოითხოვდა და დიდი ჰერცოგის ბრძანება შესრულდა.

სოფიას ჩამოსვლა მოსკოვში

1472 წელი, 12 ნოემბერი - სოფია მოსკოვში შევიდა. ისინი იმავე დღეს დაქორწინდნენ; ხოლო მეორე დღეს პაპის ელჩი მიიღეს. მან პაპისგან საჩუქრები მოუტანა დიდ ჰერცოგს.

სამ თვეში მოსკოვში რომის საელჩო იყო. აქ მას მკურნალობდნენ, დიდი პატივით ეჭირათ; ივანე III-მ გულუხვად დააჯილდოვა კარდინალი. ეკლესიების გაერთიანებაზე საუბარი სცადა, მაგრამ, როგორც მოსალოდნელი იყო, არაფერი გამოუვიდა. ივან ვასილიევიჩმა ეს საეკლესიო საქმე მიტროპოლიტის გადაწყვეტილებით გადასცა და ლეგატთან კონკურენციის მიზნით მან იპოვა ვიღაც მწიგნობარი ნიკიტა პოპოვიჩი. ეს ნიკიტა, მემატიანეს თქმით, ეკამათებოდა კარდინალს, ისე რომ არ იცოდა რა ეპასუხა, - იმართლა თავი მხოლოდ იმით, რომ არ ჰქონდა კამათისთვის საჭირო წიგნები. ეკლესიების გაერთიანების პაპის მცდელობა დასრულდა და ამჯერად სრული მარცხით.

სოფია პალეოლოგის მზითევი

სოფიამ თან უხვად მზითევი მოიტანა. ეს იყო ლეგენდარული "ლიბერია" - ბიბლიოთეკა, რომელიც, სავარაუდოდ, 70 ეტლზე იყო მოტანილი (უფრო ცნობილია, როგორც "ივანე საშინელის ბიბლიოთეკა"). მასში შედიოდა ბერძნული პერგამენტები, ლათინური ქრონოგრაფები, ძველი აღმოსავლური ხელნაწერები, რომელთა შორის იყო ჩვენთვის უცნობი ჰომეროსის ლექსები, არისტოტელესა და პლატონის ნაწარმოებები და კიდევ შემორჩენილი წიგნები ალექსანდრიის ლეგენდარული ბიბლიოთეკიდან.

ლეგენდის თანახმად, სოფიამ თან წაიღო "ძვლის ტახტი" (ამჟამად ცნობილია როგორც "ივანე საშინელის ტახტი") საჩუქრად ქმრისთვის: მისი ხის ჩარჩო დაფარული იყო სპილოს ძვლის ფირფიტებითა და ზღვის სპილოს ძვლით, რომელზეც მოჩუქურთმებული იყო ბიბლიური სცენები. მათ.

სოფიამ ასევე ჩამოიტანა რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი, მათ შორის, სავარაუდოდ, ღვთისმშობლის იშვიათი ხატი "ნეტარ ცა".

ივანესა და სოფიას ქორწინების მნიშვნელობა

დიდი ჰერცოგის ქორწინებას ბერძენ პრინცესასთან მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა. ადრე იყო შემთხვევები, რომ რუსი მთავრები დაქორწინდნენ ბერძენ პრინცესებზე, მაგრამ ეს ქორწინება არ იყო ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც ივანეს და სოფიას ქორწინება. ბიზანტია ახლა თურქების მონობაში იყო. ბიზანტიის იმპერატორი ადრე მთელი აღმოსავლური ქრისტიანობის მთავარ მფარველად ითვლებოდა; ახლა მოსკოვის სუვერენი გახდა ასეთი მფარველი; სოფიას ხელით მან, როგორც იქნა, მემკვიდრეობით მიიღო პალეოლოგოსის უფლებები, აითვისებს კიდეც აღმოსავლეთ რომის იმპერიის გერბს - ორთავიან არწივს; ბეჭდებზე, რომლებიც ასოებზე იყო ჩამოკიდებული, ერთ მხარეს დაიწყეს ორთავიანი არწივის გამოსახვა, მეორეზე კი ყოფილი მოსკოვის გერბი გიორგი გამარჯვებული, რომელიც დრაკონს კლავს.

ბიზანტიურმა ორდენმა დაიწყო უფრო და უფრო ძლიერი ეფექტი მოსკოვში. მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორები საერთოდ არ იყვნენ ძლევამოსილი, ისინი თავს ძალიან ძლიერად იკავებდნენ გარშემომყოფების თვალში. მათთან წვდომა ძალიან რთული იყო; მრავალი განსხვავებული სასამართლო წოდება ავსებდა დიდებულ სასახლეს. სასახლის წეს-ჩვეულებების ბრწყინვალება, მდიდრული სამეფო ტანსაცმელი, ოქროთი და ძვირფასი თვლებით ანათებს, სამეფო სასახლის უჩვეულოდ მდიდარი მორთულობა - ეს ყველაფერი ხალხის თვალში დიდად ამაღლებდა სუვერენულ პიროვნებას. ყველამ თაყვანი სცა მის წინაშე, როგორც მიწიერი ღვთაების წინაშე.

მოსკოვში ასე არ იყო. დიდი ჰერცოგი უკვე ძლიერი სუვერენი იყო, მაგრამ ის ბიჭებზე ცოტა უფრო ფართო და მდიდარი ცხოვრობდა. ისინი მას პატივისცემით ეპყრობოდნენ, მაგრამ უბრალოდ: ზოგიერთი მათგანი იყო კონკრეტული მთავრები და, ისევე როგორც დიდი ჰერცოგი, ასევე წარმოშობით რურიკიდან იყვნენ. მეფის უპრეტენზიო ცხოვრებამ და ბიჭების უბრალო მოპყრობამ ვერ მოეწონა სოფიას, რომელმაც იცოდა ბიზანტიელი ავტოკრატების სამეფო სიდიადე და დაინახა რომში პაპების სასამართლო ცხოვრება. მეუღლისგან და განსაკუთრებით მასთან მისული ხალხისგან ივანე III-მ ბევრი რამ გაიგო ბიზანტიის მეფეების სასამართლო ცხოვრების შესახებ. მას, რომელსაც სურდა ნამდვილი ავტოკრატი ყოფილიყო, ძალიან მოსწონდა ბიზანტიის სასამართლოს მრავალი ბრძანება.

ასე რომ, ნელ-ნელა მოსკოვში ახალი ადათ-წესები გამოჩნდა: ივან ვასილიევიჩმა დაიწყო დიდებულად ქცევა, უცხოელებთან ურთიერთობაში მას "მეფე" ეწოდა, მან ბრწყინვალე საზეიმოდ დაიწყო ელჩების მიღება, დააწესა სამეფო კოცნის რიტუალი. ხელი განსაკუთრებული მოწყალების ნიშნად. შემდეგ მოვიდა სასამართლო რიგები (jaselnichiy, equerry, bedding). დიდმა ჰერცოგმა დაიწყო ბიჭების კეთილგანწყობა დამსახურების გამო. ბოიარის ვაჟის გარდა, ამ დროს ჩნდება კიდევ ერთი დაბალი წოდება - შემოვლითი გზა.

ბიჭები, რომლებიც ადრე იყვნენ მრჩევლები, დუმას მთავრები, რომელთაც სუვერენი, როგორც ყოველთვის, ყველა მნიშვნელოვან საკითხზე ესაუბრებოდა, როგორც ამხანაგებს, ახლა გადაიქცნენ თავის თავმდაბალ მსახურებად. ხელმწიფის მადლს შეუძლია მათი ამაღლება, რისხვას შეუძლია გაანადგუროს ისინი.

მეფობის ბოლოს ივანე III გახდა ნამდვილი ავტოკრატი. ეს ცვლილებები ბევრ ბიჭს არ მოეწონა, მაგრამ ვერავინ გაბედა ამის გამოხატვა: დიდი ჰერცოგი ძალიან მკაცრი იყო და სასტიკად ისჯებოდა.

ინოვაციები. სოფიას გავლენა

სოფია პალეოლოგოსის მოსკოვში მოსვლის შემდეგ დამყარდა ურთიერთობა დასავლეთთან, განსაკუთრებით იტალიასთან.

მოსკოვის ცხოვრების ყურადღებიანი დამკვირვებელი, ბარონ ჰერბერშტეინი, რომელიც ორჯერ ჩავიდა მოსკოვში, როგორც გერმანიის იმპერატორის ელჩი ივანოვის მემკვიდრის დროს, ბევრი ბოიარი ლაპარაკის მოსმენის შემდეგ, თავის ჩანაწერებში სოფიას შესახებ შენიშნავს, რომ იგი უჩვეულოდ მზაკვარი ქალი იყო, დიდი გავლენა მოახდინა დიდ ჰერცოგზე, რომელმაც, მისი წინადადებით, ბევრი რამ გააკეთა. ივანე III-ის გადაწყვეტილებაც კი გადაეგდო თათრული უღელი მის გავლენას მიეწერებოდა. ბოიარულ ზღაპრებში და პრინცესას შესახებ განსჯებში, ადვილი არ არის დაკვირვების გამოყოფა ეჭვისგან ან გაზვიადებისგან, რომელსაც ხელმძღვანელობს მტრობა.

იმდროინდელი მოსკოვი ძალიან მიმზიდველი იყო. ხის პატარა შენობები, რომლებიც მოთავსებულია შემთხვევით, მრუდე, მოასფალტებულ ქუჩებში, ჭუჭყიან მოედნებზე - ეს ყველაფერი მოსკოვს დიდ სოფელს ჰგავდა, უფრო სწორად, მრავალი სოფლის მამულის კოლექციას.

ქორწილის შემდეგ, თავად ივან ვასილიევიჩმა იგრძნო კრემლის ძლიერ და აუღებელ ციტადელად აღდგენის აუცილებლობა. ყველაფერი 1474 წლის კატასტროფით დაიწყო, როდესაც ფსკოვის ხელოსნების მიერ აშენებული მიძინების ტაძარი დაინგრა. ხალხში მაშინვე გავრცელდა ჭორები, რომ უბედურება "ბერძენის" გამო მოხდა, რომელიც მანამდე "ლატინიზმში" იყო. სანამ ნგრევის მიზეზები ზუსტდებოდა, სოფიამ ქმარს ურჩია, მოიწვია არქიტექტორები იტალიიდან, რომლებიც მაშინ ევროპის საუკეთესო ოსტატები იყვნენ. მათმა შემოქმედებამ შეიძლება მოსკოვი სილამაზითა და დიდებულებით გაათანაბროს ევროპის დედაქალაქებთან და შეინარჩუნოს მოსკოვის სუვერენული პრესტიჟი, ასევე ხაზი გაუსვას მოსკოვის უწყვეტობას არა მხოლოდ მეორე, არამედ პირველ რომში.

იმ დროის ერთ-ერთი საუკეთესო იტალიელი მშენებელი არისტოტელე ფიორავანტი დათანხმდა მოსკოვში წასვლას თვეში 10 მანეთით ხელფასით (მაშინ ღირსეული ფული). 4 წელიწადში მან ააგო იმ დროისთვის ბრწყინვალე ტაძარი - მიძინების ტაძარი, აკურთხეს 1479 წელს. ეს შენობა დღემდე შემორჩენილია მოსკოვის კრემლში.

შემდეგ დაიწყეს სხვა ქვის ეკლესიების აშენება: 1489 წელს აღმართეს ხარების ტაძარი, რომელსაც მეფის სახლის ეკლესიის მნიშვნელობა ჰქონდა და ივანე III-ის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე ყოფილი დანგრეული ეკლესიის ნაცვლად კვლავ აშენდა მთავარანგელოზის ტაძარი. სუვერენული გეგმავდა ქვის პალატის აშენებას უცხოეთის ელჩების საზეიმო შეხვედრებისა და მიღებებისთვის.

იტალიელი არქიტექტორების მიერ აშენებული ეს შენობა, რომელიც ცნობილია როგორც ფაცეტების პალატა, დღემდე შემორჩენილია. კრემლი ისევ ქვის კედლით იყო გარშემორტყმული და ლამაზი კარიბჭეებითა და კოშკებით იყო მორთული. თავისთვის დიდმა ჰერცოგმა ბრძანა ახალი ქვის სასახლის აშენება. დიდი ჰერცოგის შემდეგ, მიტროპოლიტმა ასევე დაიწყო აგურის პალატების აგება. სამმა ბიჭმა ასევე ააშენა ქვის სახლები კრემლში. ამრიგად, მოსკოვმა თანდათანობით დაიწყო ქვის შენობების აშენება; მაგრამ ეს შენობები დიდი ხნის განმავლობაში და ამის შემდეგ არ იყო ჩვეულების ნაწილი.

ბავშვების დაბადება. სახელმწიფო საქმეები

1474 წელი, 18 აპრილი - სოფიას შეეძინა პირველი (სწრაფად გარდაცვლილი) ქალიშვილი ანა, შემდეგ კიდევ ერთი ქალიშვილი (რომელიც ასევე ისე სწრაფად გარდაიცვალა, რომ მათ არ ჰქონდათ დრო მისი მონათლვისთვის). ოჯახურ ცხოვრებაში იმედგაცრუება ანაზღაურდა სახელმწიფო საქმეებში აქტიურობით. დიდი ჰერცოგი მას კონსულტაციებს უწევდა სახელმწიფო გადაწყვეტილებების მიღებაში (1474 წელს მან გამოისყიდა როსტოვის სამთავროს ნახევარი, მეგობრულ ალიანსში შევიდა ყირიმის ხან მენგლი გირაისთან).

სოფია პალეოლოგი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დიპლომატიურ მიღებებში (ვენეციის ელჩმა კანტარინმა აღნიშნა, რომ მის მიერ ორგანიზებული მიღება იყო "ძალიან დიდებული და მოსიყვარულე"). ლეგენდის თანახმად, რომელსაც მოჰყავს არა მხოლოდ რუსული მატიანეები, არამედ ინგლისელი პოეტი ჯონ მილტონი, 1477 წელს სოფიამ შეძლო თათრული ხანის გადალახვა და განაცხადა, რომ მას ზემოდან ჰქონდა ნიშანი ეკლესიის აშენების შესახებ წმ. კრემლის ქმედებები. ეს ლეგენდა წარმოგვიდგენს სოფიას, როგორც გადამწყვეტ ხასიათს ("მან ისინი კრემლიდან გამოიყვანა, სახლი დაანგრია, თუმცა ტაძარი არ აშენდა").

1478 - რუსეთმა ფაქტობრივად შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის; უღლის სრულ დამხობამდე დარჩა 2 წელი.

1480 წელს, კვლავ მეუღლის "რჩევით", ივან ვასილიევიჩი მილიციასთან ერთად გაემგზავრა მდინარე უგრაში (კალუგას მახლობლად), სადაც განლაგებული იყო თათრული ხან ახმატის არმია. „უგრაზე დგომა“ ბრძოლით არ დასრულებულა. ყინვის დადგომამ და საკვების ნაკლებობამ აიძულა ხანი და მისი ჯარი დაეტოვებინათ. ამ მოვლენებმა ბოლო მოუღო ურდოს უღელს.

დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების განმტკიცების მთავარი დაბრკოლება დაინგრა და, ეყრდნობოდა მის დინასტიურ კავშირს "მართლმადიდებლურ რომთან" (კონსტანტინოპოლი) მისი მეუღლის სოფიას მეშვეობით, სუვერენმა გამოაცხადა თავი ბიზანტიის იმპერატორების სუვერენული უფლებების მემკვიდრედ. მოსკოვის გერბი გიორგი გამარჯვებულთან შერწყმული იყო ორთავიან არწივთან - ბიზანტიის უძველესი გერბით. ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ მოსკოვი არის ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე, ივანე III არის "მთელი მართლმადიდებლობის მეფე", რუსული ეკლესია არის ბერძნულის მემკვიდრე. სოფიას გავლენით დიდი ჰერცოგის კარის ცერემონიალმა ბიზანტიურ-რომაულის მსგავსი აქამდე არნახული ბრწყინვალება შეიძინა.

უფლებები მოსკოვის ტახტზე

სოფიამ დაიწყო ჯიუტი ბრძოლა შვილის ვასილის მოსკოვის ტახტის უფლების გასამართლებლად. როდესაც ის რვა წლის იყო, მან ქმრის წინააღმდეგ შეთქმულების მოწყობაც კი სცადა (1497), მაგრამ ის გამოაშკარავდა და თავად სოფია გაასამართლეს ჯადოქრობისა და "ჯადოქარი ქალთან" კავშირის ეჭვით (1498 წ.) და ცარევიჩ ვასილი, შეურაცხყოფა მიაყენეს.

მაგრამ ბედი მას მოწყალე იყო (30 წლიანი ქორწინების წლებში სოფიას 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი შეეძინა). ივანე III-ის უფროსი ვაჟის, ივანე უმცროსის გარდაცვალებამ აიძულა სოფიას ქმარი, რისხვა მოწყალებით შეეცვალა და გადასახლებულები მოსკოვში დაებრუნებინა.

სოფია პალეოლოგის გარდაცვალება

სოფია გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს. იგი დაკრძალეს კრემლში, ამაღლების მონასტრის დიდ დუქალურ სამარხში. ამ მონასტრის შენობები დაიშალა 1929 წელს და სარკოფაგები დიდი ჰერცოგინიასა და იმპერატრიცათა ნაშთებით გადაასვენეს კრემლის მთავარანგელოზთა ტაძრის სარდაფში, სადაც დღეს რჩება.

Სიკვდილის შემდეგ

ამ გარემოებამ, ისევე როგორც სოფია პალეოლოგის ჩონჩხის კარგად შენახვამ, მისცა ექსპერტებს მისი გარეგნობის ხელახლა შექმნა. სამუშაოები მოსკოვის სასამართლო-სამედიცინო ექსპერტიზის ბიუროში ჩატარდა. როგორც ჩანს, აღდგენის პროცესის დეტალური აღწერა არ არის საჭირო. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ პორტრეტი რეპროდუცირებულია ყველა სამეცნიერო მეთოდის გამოყენებით.

სოფია პალეოლოგის ნეშტის შესწავლამ აჩვენა, რომ ის იყო დაბალი - დაახლოებით 160 სმ. თავის ქალა და თითოეული ძვალი საგულდაგულოდ იქნა შესწავლილი და შედეგად დადგინდა, რომ დიდი ჰერცოგინიას გარდაცვალება მოხდა 55-60 წლის ასაკში. . ნაშთების შესწავლის შედეგად დადგინდა, რომ სოფია იყო მსუქანი ქალი, სახის მტკიცე ნაკვთებით და ჰქონდა ულვაში, რომელიც მას საერთოდ არ აფუჭებდა.

როდესაც მკვლევარების წინაშე ამ ქალის გარეგნობა გამოჩნდა, კიდევ ერთხელ გაირკვა, რომ ბუნებაში შემთხვევით არაფერი ხდება. საუბარია სოფია პალეოლოგისა და მისი შვილიშვილის, ცარ ივანე IV საშინელის საოცარ მსგავსებაზე, რომლის ნამდვილი გარეგნობა ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი ცნობილი საბჭოთა ანთროპოლოგის მ.მ.გერასიმოვის ნაშრომიდან. მეცნიერმა, რომელიც მუშაობდა ივან ვასილიევიჩის პორტრეტზე, აღნიშნა ხმელთაშუა ზღვის ტიპის თავისებურებები მის გარეგნობაში, რაც ზუსტად აკავშირებს მისი ბებიის, სოფია პალეოლოგის სისხლის გავლენას.

მე-15 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც კონსტანტინოპოლი დაეცა თურქების თავდასხმის ქვეშ, 17 წლის ბიზანტიის პრინცესა სოფია დატოვა რომი, რათა ძველი იმპერიის სულისკვეთება გადაეტანა ახალ, ჯერ კიდევ განვითარებად სახელმწიფოში.

მისი ზღაპრული ცხოვრებითა და თავგადასავლებით სავსე მოგზაურობით, პაპის ეკლესიის სუსტად განათებული გადასასვლელებიდან თოვლიან რუსულ სტეპებამდე, მოსკოვის პრინცთან მისი ნიშნობის საიდუმლო მისიიდან, წიგნების იდუმალი და ჯერ კიდევ ამოუცნობი კოლექციამდე, რომელიც მან თან მოიტანა. კონსტანტინოპოლიდან, - გაგვაცნო ჟურნალისტმა და მწერალმა იორგოს ლეონარდოსმა, წიგნის "სოფია პალეოლოგოსი - ბიზანტიიდან რუსეთამდე", ასევე მრავალი სხვა ისტორიული რომანის ავტორი.

ათენ-მაკედონიის სააგენტოს კორესპონდენტთან საუბარში სოფია პალეოლოგოსის ცხოვრების შესახებ რუსული ფილმის გადაღებაზე, ბატონმა ლეონარდოსმა ხაზი გაუსვა, რომ ის იყო მრავალმხრივი ადამიანი, პრაქტიკული და ამბიციური ქალი. უკანასკნელი პალეოლოგოსის დისშვილმა შთააგონა თავისი ქმარი, მოსკოვის პრინცი ივანე III, შექმნა ძლიერი სახელმწიფო, რამაც სტალინის პატივისცემა დაიმსახურა მისი გარდაცვალებიდან თითქმის ხუთი საუკუნის შემდეგ.

რუსი მკვლევარები აფასებენ იმ წვლილს, რომელიც სოფიამ დატოვა შუა საუკუნეების რუსეთის პოლიტიკურ და კულტურულ ისტორიაში.

იორგო ლეონარდოსი სოფიას პიროვნებას ასე აღწერს: „სოფია იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის დისშვილი და თომა პალეოლოგოსის ასული. იგი მოინათლა მისტრაში, დაარქვეს ქრისტიანული სახელი ზოია. 1460 წელს, როდესაც პელოპონესი დაიპყრეს თურქებმა, პრინცესა მშობლებთან, ძმებთან და დასთან ერთად კუნძულ კორფუზე გაემგზავრა. ვისარიონ ნიკეელის მონაწილეობით, რომელიც იმ დროისთვის უკვე რომში კათოლიკე კარდინალი გახდა, ზოია მამასთან, ძმებთან და დასთან ერთად რომში გადავიდა საცხოვრებლად. მშობლების ნაადრევი გარდაცვალების შემდეგ ვისარიონმა აიღო მეურვეობა კათოლიკურ სარწმუნოებაზე მოქცეულ სამ შვილზე. თუმცა, სოფიას ცხოვრება შეიცვალა, როდესაც პავლე II დაიკავა პაპობა, რომელსაც სურდა მისი პოლიტიკური ქორწინება. პრინცესა დაინიშნა მოსკოვის პრინც ივანე III-სთან, იმ იმედით, რომ მართლმადიდებლური რუსეთი კათოლიციზმს მიიღებდა. სოფია, რომელიც წარმოშობით ბიზანტიის იმპერიული ოჯახიდან იყო, პავლემ გაგზავნა მოსკოვში, როგორც კონსტანტინოპოლის მემკვიდრე. რომის შემდეგ მისი პირველი გაჩერება იყო ქალაქი ფსკოვი, სადაც რუსმა ხალხმა ენთუზიაზმით მიიღო ახალგაზრდა გოგონა.

© Sputnik/ვალენტინ ჩერედიცევი

წიგნის ავტორი პსკოვის ერთ-ერთი ეკლესიის მონახულება სოფიას ცხოვრებაში საკვანძო მომენტად თვლის: „მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა და მიუხედავად იმისა, რომ პაპის ლეგატი მის გვერდით იყო და მის ყოველ ნაბიჯს მიჰყვებოდა, იგი დაბრუნდა მართლმადიდებლობაში, ეწინააღმდეგებოდა პაპის ნებას. . 1472 წლის 12 ნოემბერს ზოია გახდა მოსკოვის პრინც ივანე III-ის მეორე ცოლი ბიზანტიური სახელით სოფია.

ამ მომენტიდან, ლეონარდოსის თქმით, იწყება მისი ბრწყინვალე გზა: ”ღრმა რელიგიური გრძნობის გავლენით, სოფიამ დაარწმუნა ივანე, გადაეგდო თათარ-მონღოლური უღლის ტვირთი, რადგან იმ დროს რუსეთმა ხარკი გადაიხადა ურდოსთვის. მართლაც, ივანემ გაათავისუფლა თავისი სახელმწიფო და თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა სხვადასხვა დამოუკიდებელი სამთავრო.

© Sputnik/ბალაბანოვი

სოფიას წვლილი სახელმწიფოს განვითარებაში დიდია, რადგან, როგორც ავტორი განმარტავს, „რუსეთის კარზე დაიწყო ბიზანტიური ორდენი და დაეხმარა რუსული სახელმწიფოს შექმნას“.

„ვინაიდან სოფია ბიზანტიის ერთადერთი მემკვიდრე იყო, ივანე თვლიდა, რომ მას მემკვიდრეობით ჰქონდა საიმპერატორო ტახტის უფლება. მან მიიღო პალეოლოგოსის ყვითელი ფერი და ბიზანტიური ემბლემა - ორთავიანი არწივი, რომელიც გაგრძელდა 1917 წლის რევოლუციამდე და დაბრუნდა საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ და მოსკოვს ასევე უწოდა მესამე რომი. მას შემდეგ, რაც ბიზანტიის იმპერატორების ვაჟებმა მიიღეს კეისრის სახელი, ივანემ თავისთვის მიიღო ეს ტიტული, რომელიც რუსულად დაიწყო ჟღერადობა, როგორც "ცარი". ივანემ ასევე აამაღლა მოსკოვის მთავარეპისკოპოსობა საპატრიარქოდ და ცხადყო, რომ პირველი საპატრიარქო იყო არა კონსტანტინოპოლი, რომელიც თურქებმა აიღეს, არამედ მოსკოვი.

© Sputnik/ალექსეი ფილიპოვი

იორგოს ლეონარდოსის თქმით, „სოფია იყო პირველი, ვინც რუსეთში კონსტანტინოპოლის მოდელზე შექმნა საიდუმლო სამსახური, ცარისტული საიდუმლო პოლიციისა და საბჭოთა კგბ-ს პროტოტიპი. მის ამ წვლილს დღეს რუსეთის ხელისუფლება აღიარებს. ასე რომ, რუსეთის უშიშროების ფედერალური სამსახურის ყოფილმა ხელმძღვანელმა ალექსეი პატრუშევმა 2007 წლის 19 დეკემბერს სამხედრო კონტრდაზვერვის დღეს განაცხადა, რომ ქვეყანა პატივს სცემს სოფია პალეოლოგოსს, რადგან ის იცავდა რუსეთს შიდა და გარე მტრებისგან.

ასევე, მოსკოვს „მას ევალება მისი გარეგნობის ცვლილება, რადგან სოფიამ აქ მოიყვანა იტალიელი და ბიზანტიელი არქიტექტორები, რომლებმაც ააშენეს ძირითადად ქვის შენობები, მაგალითად, კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარი, ისევე როგორც კრემლის კედლები, რომლებიც ჯერ კიდევ არსებობს. ასევე, ბიზანტიური მოდელის მიხედვით, საიდუმლო გადასასვლელები გათხარეს მთელი კრემლის ტერიტორიის ქვეშ.

© Sputnik/სერგეი პიატაკოვი

„1472 წლიდან რუსეთში იწყება თანამედროვე – მეფის – სახელმწიფოს ისტორია. მაშინ აქ კლიმატის გამო სოფლის მეურნეობით არ ეწეოდნენ, მხოლოდ ნადირობდნენ. სოფიამ დაარწმუნა ივანე III-ის ქვეშევრდომები მინდვრების დამუშავებაში და ამით საფუძველი ჩაუყარა ქვეყანაში სოფლის მეურნეობის ჩამოყალიბებას.

სოფიას პიროვნებას პატივს სცემდნენ საბჭოთა რეჟიმის დროსაც: ლეონარდოსის თქმით, „როდესაც კრემლში განადგურდა ამაღლების მონასტერი, რომელშიც დედოფლის ნეშტი ინახებოდა, ისინი არა მხოლოდ არ განადგურდნენ, არამედ სტალინის ბრძანებულებით მოათავსეს. სამარხში, რომელიც შემდეგ გადაასვენეს არხანგელსკის ტაძარში”.

იორგოს ლეონარდოსმა თქვა, რომ სოფიამ კონსტანტინოპოლიდან ჩამოიტანა 60 ურიკა წიგნებითა და იშვიათი საგანძურით, რომლებიც ინახებოდა კრემლის მიწისქვეშა საგანძურში და დღემდე არ არის ნაპოვნი.

„არსებობს წერილობითი წყაროები, - ამბობს ბ-ნი ლეონარდოსი, - მიუთითებს ამ წიგნების არსებობაზე, რომელთა ყიდვას დასავლეთი ცდილობდა მისი შვილიშვილისგან, ივანე მრისხანესაგან, რაზეც ის, რა თქმა უნდა, არ დათანხმდა. წიგნების ძებნა დღემდე გრძელდება.

სოფია პალეოლოგოსი გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს 48 წლის ასაკში. მისი ქმარი, ივანე III, გახდა პირველი მმართველი რუსეთის ისტორიაში, რომელსაც სოფიას მხარდაჭერით ჩადენილი ღვაწლისთვის დიდად ეწოდა. მათმა შვილიშვილმა, ცარ ივანე IV მრისხანემ, განაგრძო სახელმწიფოს გაძლიერება და ისტორიაში შევიდა, როგორც რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მმართველი.

© Sputnik/ვლადიმერ ფედორენკო

„სოფიამ ბიზანტიის სული გადასცა რუსეთის იმპერიას, რომელმაც ახლახან დაიწყო გაჩენა. სწორედ მან ააშენა სახელმწიფო რუსეთში, მისცა მას ბიზანტიური თვისებები და მთლიანობაში გაამდიდრა ქვეყნის სტრუქტურა და საზოგადოება. დღესაც რუსეთში არის გვარები, რომლებიც ბიზანტიურ სახელებს უბრუნდება, როგორც წესი, ისინი ბოლოვდებიან -ოვ-ით“, - თქვა იორგოს ლეონარდოსმა.

რაც შეეხება სოფიას სურათებს, ლეონარდოსმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ”მისი პორტრეტები არ არის შემონახული, მაგრამ კომუნიზმის პირობებშიც კი, სპეციალური ტექნოლოგიების დახმარებით, მეცნიერებმა ხელახლა შექმნეს დედოფლის გარეგნობა მისი ნაშთებიდან. ასე გამოჩნდა ბიუსტი, რომელიც განთავსებულია კრემლის გვერდით მდებარე ისტორიული მუზეუმის შესასვლელთან“.

"სოფია პალეოლოგის მემკვიდრეობა თავად რუსეთია..." - შეაჯამა იორგოს ლეონარდოსმა.

მასალა მოამზადეს საიტის რედაქტორებმა

მე-15 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც კონსტანტინოპოლი დაეცა თურქების თავდასხმის ქვეშ, 17 წლის ბიზანტიის პრინცესა სოფია დატოვა რომი, რათა ძველი იმპერიის სულისკვეთება გადაეტანა ახალ, ჯერ კიდევ განვითარებად სახელმწიფოში.
თავისი ზღაპრული ცხოვრებითა და თავგადასავლებით სავსე მოგზაურობით - პაპის ეკლესიის ცუდად განათებული გადასასვლელებიდან თოვლიან რუსულ სტეპებამდე, მოსკოვის პრინცის ნიშნობის საიდუმლო მისიიდან, წიგნების იდუმალი და ჯერ კიდევ არ აღმოჩენილი კოლექციამდე, რომელიც მან მოიტანა. მასთან ერთად კონსტანტინოპოლიდან, - გაგვაცნო ჟურნალისტმა და მწერალმა იორგოს ლეონარდოსმა, ავტორის წიგნისა "სოფია პალეოლოგოსი - ბიზანტიიდან რუსეთამდე", ასევე მრავალი სხვა ისტორიული რომანის ავტორი.

ათენ-მაკედონიის სააგენტოს კორესპონდენტთან საუბარში სოფია პალეოლოგოსის ცხოვრების შესახებ რუსული ფილმის გადაღებაზე, ბატონმა ლეონარდოსმა ხაზი გაუსვა, რომ ის იყო მრავალმხრივი ადამიანი, პრაქტიკული და ამბიციური ქალი. უკანასკნელი პალეოლოგოსის დისშვილმა შთააგონა თავისი ქმარი, მოსკოვის პრინცი ივანე III, შექმნა ძლიერი სახელმწიფო, რამაც სტალინის პატივისცემა დაიმსახურა მისი გარდაცვალებიდან თითქმის ხუთი საუკუნის შემდეგ.
რუსი მკვლევარები აფასებენ იმ წვლილს, რომელიც სოფიამ დატოვა შუა საუკუნეების რუსეთის პოლიტიკურ და კულტურულ ისტორიაში.
იორგო ლეონარდოსი სოფიას პიროვნებას ასე აღწერს: „სოფია იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის დისშვილი და თომა პალეოლოგოსის ასული. იგი მოინათლა მისტრაში, დაარქვეს ქრისტიანული სახელი ზოია. 1460 წელს, როდესაც პელოპონესი დაიპყრეს თურქებმა, პრინცესა მშობლებთან, ძმებთან და დასთან ერთად კუნძულ კორფუზე გაემგზავრა. ვისარიონ ნიკეელის მონაწილეობით, რომელიც იმ დროისთვის უკვე რომში კათოლიკე კარდინალი გახდა, ზოია მამასთან, ძმებთან და დასთან ერთად რომში გადავიდა საცხოვრებლად. მშობლების ნაადრევი გარდაცვალების შემდეგ ვისარიონმა აიღო მეურვეობა კათოლიკურ სარწმუნოებაზე მოქცეულ სამ შვილზე. თუმცა, სოფიას ცხოვრება შეიცვალა, როდესაც პავლე II დაიკავა პაპობა, რომელსაც სურდა მისი პოლიტიკური ქორწინება. პრინცესა დაინიშნა მოსკოვის პრინც ივანე III-სთან, იმ იმედით, რომ მართლმადიდებლური რუსეთი კათოლიციზმს მიიღებდა. სოფია, რომელიც წარმოშობით ბიზანტიის იმპერიული ოჯახიდან იყო, პავლემ გაგზავნა მოსკოვში, როგორც კონსტანტინოპოლის მემკვიდრე. რომის შემდეგ მისი პირველი გაჩერება იყო ქალაქი ფსკოვი, სადაც რუსმა ხალხმა ენთუზიაზმით მიიღო ახალგაზრდა გოგონა.

© Sputnik. ვალენტინ ჩერედიცევი

წიგნის ავტორი პსკოვის ერთ-ერთი ეკლესიის მონახულება სოფიას ცხოვრებაში საკვანძო მომენტად თვლის: „მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა და მიუხედავად იმისა, რომ პაპის ლეგატი მის გვერდით იყო და მის ყოველ ნაბიჯს მიჰყვებოდა, იგი დაბრუნდა მართლმადიდებლობაში, ეწინააღმდეგებოდა პაპის ნებას. . 1472 წლის 12 ნოემბერს ზოია გახდა მოსკოვის პრინც ივანე III-ის მეორე ცოლი ბიზანტიური სახელით სოფია.
ამ მომენტიდან, ლეონარდოსის თქმით, იწყება მისი ბრწყინვალე გზა: ”ღრმა რელიგიური გრძნობის გავლენით, სოფიამ დაარწმუნა ივანე, გადაეგდო თათარ-მონღოლური უღლის ტვირთი, რადგან იმ დროს რუსეთმა ხარკი გადაიხადა ურდოსთვის. მართლაც, ივანემ გაათავისუფლა თავისი სახელმწიფო და თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა სხვადასხვა დამოუკიდებელი სამთავრო.

© Sputnik. ბალაბანოვი

სოფიას წვლილი სახელმწიფოს განვითარებაში დიდია, რადგან, როგორც ავტორი განმარტავს, „რუსეთის კარზე დაიწყო ბიზანტიური ორდენი და დაეხმარა რუსული სახელმწიფოს შექმნას“.
„ვინაიდან სოფია ბიზანტიის ერთადერთი მემკვიდრე იყო, ივანე თვლიდა, რომ მას მემკვიდრეობით ჰქონდა საიმპერატორო ტახტის უფლება. მან მიიღო პალეოლოგოსის ყვითელი ფერი და ბიზანტიური გერბი - ორთავიანი არწივი, რომელიც გაგრძელდა 1917 წლის რევოლუციამდე და დაბრუნდა საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ და მოსკოვს ასევე უწოდა მესამე რომი. მას შემდეგ, რაც ბიზანტიის იმპერატორების ვაჟებმა მიიღეს კეისრის სახელი, ივანემ თავისთვის მიიღო ეს ტიტული, რომელიც რუსულად დაიწყო ჟღერადობა, როგორც "ცარი". ივანემ ასევე აამაღლა მოსკოვის მთავარეპისკოპოსობა საპატრიარქოდ, რითაც ცხადყო, რომ პირველი საპატრიარქო არ არის თურქების მიერ დაპყრობილი კონსტანტინოპოლი, არამედ მოსკოვი“.

© Sputnik. ალექსეი ფილიპოვი

იორგოს ლეონარდოსის თქმით, „სოფია იყო პირველი, ვინც რუსეთში კონსტანტინოპოლის მოდელზე შექმნა საიდუმლო სამსახური, ცარისტული საიდუმლო პოლიციისა და საბჭოთა კგბ-ს პროტოტიპი. მის ამ წვლილს დღეს რუსეთის ხელისუფლება აღიარებს. ასე რომ, რუსეთის უშიშროების ფედერალური სამსახურის ყოფილმა ხელმძღვანელმა ალექსეი პატრუშევმა 2007 წლის 19 დეკემბერს სამხედრო კონტრდაზვერვის დღეს განაცხადა, რომ ქვეყანა პატივს სცემს სოფია პალეოლოგოსს, რადგან ის იცავდა რუსეთს შიდა და გარე მტრებისგან.
ასევე, მოსკოვს „მას ევალება მისი გარეგნობის ცვლილება, რადგან სოფიამ აქ მოიყვანა იტალიელი და ბიზანტიელი არქიტექტორები, რომლებმაც ააშენეს ძირითადად ქვის შენობები, მაგალითად, კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარი, ისევე როგორც კრემლის კედლები, რომლებიც ჯერ კიდევ არსებობს. ასევე, ბიზანტიური მოდელის მიხედვით, საიდუმლო გადასასვლელები გათხარეს მთელი კრემლის ტერიტორიის ქვეშ.

© Sputnik. სერგეი პიატაკოვი

„1472 წლიდან რუსეთში იწყება თანამედროვე - ცარისტული სახელმწიფოს ისტორია. მაშინ აქ კლიმატის გამო სოფლის მეურნეობით არ ეწეოდნენ, მხოლოდ ნადირობდნენ. სოფიამ დაარწმუნა ივანე III-ის ქვეშევრდომები მინდვრების დამუშავებაში და ამით საფუძველი ჩაუყარა ქვეყანაში სოფლის მეურნეობის ჩამოყალიბებას.
სოფიას პიროვნებას პატივს სცემდნენ საბჭოთა რეჟიმის დროსაც: ლეონარდოსის თქმით, „როდესაც კრემლში განადგურდა ამაღლების მონასტერი, რომელშიც დედოფლის ნეშტი ინახებოდა, ისინი არა მხოლოდ არ განადგურდნენ, არამედ სტალინის ბრძანებულებით მოათავსეს. სამარხში, რომელიც შემდეგ გადაასვენეს არხანგელსკის ტაძარში”.
იორგოს ლეონარდოსმა თქვა, რომ სოფიამ კონსტანტინოპოლიდან ჩამოიტანა 60 ურიკა წიგნებითა და იშვიათი საგანძურით, რომლებიც ინახებოდა კრემლის მიწისქვეშა საგანძურში და დღემდე არ არის ნაპოვნი.
„არსებობს წერილობითი წყაროები, - ამბობს ბ-ნი ლეონარდოსი, - მიუთითებს ამ წიგნების არსებობაზე, რომელთა ყიდვას დასავლეთი ცდილობდა მისი შვილიშვილისგან, ივანე მრისხანესაგან, რაზეც ის, რა თქმა უნდა, არ დათანხმდა. წიგნების ძებნა დღემდე გრძელდება.

სოფია პალეოლოგოსი გარდაიცვალა 1503 წლის 7 აპრილს 48 წლის ასაკში. მისი ქმარი, ივანე III, გახდა პირველი მმართველი რუსეთის ისტორიაში, რომელსაც სოფიას მხარდაჭერით ჩადენილი ღვაწლისთვის დიდად ეწოდა. მათმა შვილიშვილმა, ცარ ივანე IV მრისხანემ, განაგრძო სახელმწიფოს გაძლიერება და ისტორიაში შევიდა, როგორც რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი მმართველი.

© Sputnik. ვლადიმერ ფედორენკო

„სოფიამ ბიზანტიის სული გადასცა რუსეთის იმპერიას, რომელმაც ახლახან დაიწყო გაჩენა. სწორედ მან ააშენა სახელმწიფო რუსეთში, მისცა მას ბიზანტიური თვისებები და მთლიანობაში გაამდიდრა ქვეყნის სტრუქტურა და საზოგადოება. რუსეთში დღესაც არის გვარები, რომლებიც ბიზანტიურ სახელებს უბრუნდება, როგორც წესი, ისინი ბოლოვდებიან -ოვ-ით“, - ამბობს იორგოს ლეონარდოსი.
რაც შეეხება სოფიას სურათებს, ლეონარდოსმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ”მისი პორტრეტები არ არის შემონახული, მაგრამ კომუნიზმის პირობებშიც კი, სპეციალური ტექნოლოგიების დახმარებით, მეცნიერებმა ხელახლა შექმნეს დედოფლის გარეგნობა მისი ნაშთებიდან. ასე გამოჩნდა ბიუსტი, რომელიც განთავსებულია კრემლის გვერდით მდებარე ისტორიული მუზეუმის შესასვლელთან“.
"სოფია პალეოლოგის მემკვიდრეობა თავად რუსეთია..." - შეაჯამა იორგოს ლეონარდოსმა.

სოფია პალეოლოგი... რამდენი ითქვა, დაიწერა, გამოიგონეს, აღმოაჩინეს მასზე... ისტორიაში ყველა, შორს ყველა ადამიანი არ არის შემოსილი უმოქმედობის, ჭორების, ცილისწამების ასეთი გრძელი მატარებლით... და პარალელურად ისინი - აღფრთოვანება, მადლობა, აღტაცება. სოფია პალეოლოგოსის პიროვნება არ აძლევდა არქეოლოგებს, ისტორიკოსებს, ექიმებს, მეცნიერებს, მკვლევარებს და უბრალოდ ადამიანებს, რომლებიც რაღაცნაირად მაინც ტანგენციურად შეხვდნენ მის შესახებ ისტორიებს, მშვიდად იძინონ დიდი ხნის განმავლობაში. მაშ ვინ არის ის? გენიოსი? ბოროტება? ჯადოქარი? Წმინდა? რუსული მიწის ქველმოქმედი თუ ბოროტმოქმედი? მისი ბიოგრაფიის ჩვენთვის ცნობილი ინფორმაციის საფუძველზე, შევეცდებით გავარკვიოთ.

Თავიდან დაწყება. სოფია, ანუ ჩვილობის ასაკში ზოია, დაიბადა მორეას დესპოტის თომა პალეოლოგოსის ოჯახში. ის იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის უმცროსი ძმა, რომელიც გარდაიცვალა მე-15 საუკუნის შუა ხანებში კონსტანტინოპოლის დაცემის დროს.

სწორედ ამ ფრაზის შემდეგ იწყება ხანდახან ჭკუა ადამიანთა აზროვნებაში. აბა, თუ მამა დესპოტია, მაშინ ვინ უნდა იყოს ქალიშვილი? და იწყება ბრალდებების სეტყვა. ამასობაში, თუ ცოტა ცნობისმოყვარეობას გამოვიჩენთ და ლექსიკონს ჩავხედავთ, რომელიც ჩვენთვის სიტყვებს ყოველთვის ერთმარცვლით არ განმარტავს, მაშინ სიტყვა „დესპოტის“ შესახებ სხვა რამის წაკითხვა შეგვიძლია.

თურმე ბიზანტიის უმაღლეს დიდებულებს დესპოტებს უწოდებდნენ. და დესპოტატები არის ისეთი დაყოფა შტატში, მსგავსი თანამედროვე პროვინციებისა თუ სახელმწიფოების მსგავსი. ასე რომ, სოფიას მამა იყო დიდგვაროვანი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სახელმწიფოს ერთ-ერთ ამ ნაწილს - დესპოტატს.

ის არ იყო ერთადერთი შვილი ოჯახში - მას კიდევ ორი ​​ძმა ჰყავდა: მანუელი და ანდრეი. ოჯახი მართლმადიდებლობას აღიარებდა, შვილების დედა ეკატერინა ახაისკაია ძალიან ეკლესიურად მოსიარულე ქალი იყო, რასაც შვილებს ასწავლიდა.

მაგრამ წლები ძალიან რთული იყო. ბიზანტიის იმპერია დაშლის პირას იყო. ხოლო როდესაც კონსტანტინე XI გარდაიცვალა და დედაქალაქი თურქმა სულთანმა მეჰმედ II-მ დაიპყრო, პალეოლოგოსების ოჯახი იძულებული გახდა გაქცეულიყო საოჯახო ბუდიდან. ჯერ კუნძულ კორფუზე დასახლდნენ, მოგვიანებით კი რომში გადავიდნენ.

რომში ბავშვები ობლები დარჩნენ. ჯერ დედა გარდაიცვალა, შემდეგ კი, ექვსი თვის შემდეგ, თომა პალეოლოგოსიც წავიდა უფალთან. ობლების განათლება მიიღო ბერძენმა მეცნიერმა, ნიკეის უნიატმა ვისარიონმა, რომელიც კარდინალად მსახურობდა პაპ სიქსტუს IV-ის ქვეშ (დიახ, სწორედ მან გასცა ბრძანება სამლოცველოს აშენება, რომელიც ახლა მის სახელს ატარებს - სიქსტე) .

და რა თქმა უნდა, ზოია და მისი ძმები კათოლიციზმში აღიზარდნენ. მაგრამ ამავე დროს ბავშვებმა კარგი განათლება მიიღეს. მათ იცოდნენ ლათინური და ბერძნული, მათემატიკა და ასტრონომია და თავისუფლად იცოდნენ რამდენიმე ენა.

რომის პაპმა ასეთი სათნოება გამოავლინა არა მხოლოდ ობლების მიმართ თანაგრძნობით. მისი აზრები ბევრად უფრო პრაგმატული იყო. ეკლესიების ფლორენციული კავშირის აღდგენისა და მოსკოვის სახელმწიფოს კავშირის დასაკავშირებლად მან გადაწყვიტა სოფია პალეოლოგოსი შეერთო რუს უფლისწულ ივანე III-ზე, რომელიც ცოტა ხნის წინ დაქვრივდა.

დაქვრივებულ უფლისწულს მოეწონა პაპის სურვილი, რომ ძველი მოსკოვის ოჯახი ცნობილ პალეოლოგოსთა ოჯახს დაეკავშირებინა. მაგრამ თვითონაც ვერაფერი გადაწყვიტა. ივანე III-მ დედას რჩევა სთხოვა, რა გაეკეთებინა. შეთავაზება მაცდური იყო, მაგრამ მან კარგად იცოდა, რომ სასწორზე მხოლოდ მისი პირადი ბედი კი არა, სახელმწიფოს ბედიც იყო, რომლის მმართველიც ის გახდებოდა. მისმა მამამ, მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ვასილი II-მ, მეტსახელად ბნელი სიბრმავის გამო, 16 წლის ვაჟი თანამმართველად დანიშნა. და სავარაუდო მატჩის დროს, ვასილი II უკვე გარდაიცვალა.

დედამ შვილი მიტროპოლიტ ფილიპესთან გაგზავნა. მან მკვეთრად ისაუბრა დაგეგმილი ქორწინების წინააღმდეგ და არ მისცა თავისი უმაღლესი კურთხევა პრინცს. რაც შეეხება თავად ივანე III-ს, მას მოეწონა ბიზანტიის პრინცესასთან ქორწინების იდეა. მართლაც, ამ გზით მოსკოვი გახდა ბიზანტიის მემკვიდრე - "მესამე რომი", რამაც გამოუთქმელად გააძლიერა დიდი ჰერცოგის ავტორიტეტი არა მხოლოდ საკუთარ ქვეყანაში, არამედ მეზობელ სახელმწიფოებთან ურთიერთობაშიც.

ფიქრის შემდეგ მან გაგზავნა თავისი ელჩი რომში, იტალიელი ჟან-ბატისტ დელა ვოლპე, რომელსაც მოსკოვში უფრო მარტივად ეძახდნენ: ივან ფრიაზინი. მისი პიროვნება ძალიან საინტერესოა. ის იყო არა მხოლოდ დიდი ჰერცოგის ივანე III-ის კარზე მონეტების მთავარი მჭრელი, არამედ ამ ძალიან მომგებიანი ბიზნესის ფერმერიც. მაგრამ ახლა მასზე არ არის საუბარი.

საქორწინო კონტრაქტი დაიდო და სოფია რამდენიმე თანმხლებ პირთან ერთად რომიდან რუსეთში გაემგზავრა.

მან გადალახა მთელი ევროპა. ყველა ქალაქში, სადაც ის დარჩა, მას ბრწყინვალე მიღება გაუკეთეს და სუვენირებით დაბომბეს. მოსკოვში ჩასვლამდე ბოლო გაჩერება იყო ქალაქი ნოვგოროდი. და შემდეგ მოხდა სამწუხარო მოვლენა.

სოფიას კოლონაში დიდი კათოლიკური ჯვარი იდგა. ამის ამბავმა მოსკოვამდე მიაღწია და წარმოუდგენლად განაწყენდა მიტროპოლიტი ფილიპე, რომელმაც მაინც არ მისცა კურთხევა ამ ქორწინებისთვის. ვლადიკა ფილიპმა ულტიმატუმი წაუყენა: თუ ჯვარი მოსკოვში შეიტანეს, ის ქალაქს დატოვებს. საქმემ სერიოზული სახე მიიღო. ივანე III-ის ელჩი უბრალოდ რუსულად მოქმედებდა: მოსკოვის შესასვლელთან კოლონას რომ შეხვდა, აიღო და წაართვა ჯვარი რომის პაპის წარმომადგენელს, რომელიც თან ახლდა სოფია პალეოლოგოსს. ყველაფერი სწრაფად და დიდი აურზაურის გარეშე მოგვარდა.

უშუალოდ ბელოკამენნაიაში ჩასვლის დღეს, კერძოდ, 1472 წლის 12 ნოემბერს, როგორც მოწმობს იმდროინდელი ანალები, შედგა მისი ქორწილი ივან III-თან. ეს მოხდა დროებით ხის ეკლესიაში, რომელიც მშენებარე ღვთისმშობლის მიძინების ტაძართან იყო განთავსებული, რათა არ შეწყდეს ღვთისმსახურება. მიტროპოლიტმა ფილიპემ, ჯერ კიდევ გაბრაზებულმა, უარი თქვა საქორწინო ცერემონიის ჩატარებაზე. და ეს ზიარება აღასრულა დეკანოზმა იოშიამ კოლომნაელმა, რომელიც საგანგებოდ იყო მიწვეული მოსკოვში. სოფია პალეოლოგი ივანე III-ის ცოლი გახდა. მაგრამ, პაპის დიდი უბედურებისა და იმედგაცრუებისთვის, ყველაფერი ისე არ განვითარდა, როგორც მას ელოდა.

ლეგენდის თანახმად, მან ქმრისთვის საჩუქრად "ძვლის ტახტი" მიიტანა: მისი ხის ჩარჩო მთლიანად დაფარული იყო სპილოს ძვლისა და ზღვის სპილოს ძვლის ფირფიტებით, მათზე მოჩუქურთმებული ბიბლიური თემებით. სოფიამ რამდენიმე მართლმადიდებლური ხატი მოიტანა.

სოფია, რომლის მიზანი იყო რუსეთის კათოლიციზმისკენ მიდრეკილება, მართლმადიდებელი გახდა. კავშირის გაბრაზებულმა ელჩებმა მოსკოვი არაფრით დატოვეს. არაერთი ისტორიკოსი მიდრეკილია იმ ვერსიაზე, რომ სოფია ფარულად დაუკავშირდა ათონელ უხუცესებს, ესმოდა მართლმადიდებლური რწმენის საფუძვლები, რაც მას უფრო და უფრო მოსწონდა. არსებობს იმის მტკიცებულება, რომ რამდენიმე წარმართი ახარებდა მას, რაზეც მან უარი თქვა მხოლოდ რელიგიური შეხედულებების შეუსაბამობის გამო.

ბიზანტიიდან რუსეთის უწყვეტობის თვალსაჩინო ნიშანია ორთავიანი არწივი - პალეოლოგოსთა ოჯახის დინასტიური ნიშანი.

როგორც არ უნდა იყოს, პალეოლოგი გახდა რუსეთის დიდი ჰერცოგინია სოფია ფომინიჩნაია. და არა მხოლოდ ფორმალურად. მან რუსეთში მოიტანა დიდი ბარგი - ბიზანტიის იმპერიის აღთქმები და ტრადიციები, სახელმწიფო და საეკლესიო ძალაუფლების ეგრეთ წოდებული "სიმფონია". და ეს არ იყო მხოლოდ სიტყვები. ბიზანტიიდან რუსეთის უწყვეტობის თვალსაჩინო ნიშანია ორთავიანი არწივი - პალეოლოგოსთა ოჯახის დინასტიური ნიშანი. და ეს ნიშანი ხდება რუსეთის სახელმწიფო ემბლემა. ცოტა მოგვიანებით მას ცხენოსანიც დაემატა, რომელიც მახვილით დაარტყა გველს - წმინდა გიორგი გამარჯვებულს, რომელიც ადრე მოსკოვის გერბი იყო.

ქმარმა მოისმინა თავისი განმანათლებლური ცოლის ბრძნული რჩევა, თუმცა მის ბიჭებს, რომლებსაც ადრე განუყოფელი გავლენა ჰქონდათ პრინცზე, ეს არ მოეწონათ.

და სოფია გახდა არა მხოლოდ ქმრის თანაშემწე სახელმწიფო საქმეებში, არამედ უზარმაზარი ოჯახის დედაც. მას 12 შვილი ჰყავდა, რომელთაგან 9-მა დიდხანს იცოცხლა. ჯერ ელენა დაიბადა, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში გარდაიცვალა. ფედოსია მას გაჰყვა, ისევ ელენა მოჰყვა. და ბოლოს - ბედნიერება! მემკვიდრე! 1479 წლის 25-26 მარტის ღამეს დაიბადა ბიჭი, რომელსაც ბაბუა ვასილი დაარქვეს. სოფია პალეოლოგოსს შეეძინა ვაჟი, ვასილი, მომავალი ვასილი III. დედისთვის ის ყოველთვის გაბრიელად რჩებოდა - მთავარანგელოზის გაბრიელის პატივსაცემად, რომელსაც იგი ცრემლიანი ევედრებოდა მემკვიდრის ძღვენს.

ბედმა ასევე მისცა მეუღლეები იური, დიმიტრი, ევდოკია (რომელიც ასევე გარდაიცვალა ბავშვობაში), ივანე (გარდაიცვალა ბავშვობაში), სიმეონი, ანდრეი, ისევ ევდოკია და ბორისი.

მემკვიდრის დაბადებისთანავე სოფია პალეოლოგმა უზრუნველყო, რომ იგი გამოცხადდა დიდ ჰერცოგად. ამ მოქმედებით მან პრაქტიკულად განდევნა ივანე III-ის უფროსი ვაჟი წინა ქორწინებიდან - ივანე (ახალგაზრდა), ხოლო მის შემდეგ - მისი ვაჟი, ანუ ივანე III-ის შვილიშვილი - დიმიტრი.

ბუნებრივია, ამან გამოიწვია ყველანაირი ჭორი. მაგრამ ჩანდა, რომ ისინი საერთოდ არ ზრუნავდნენ დიდ ჰერცოგინიაზე. მას სხვა რაღაც აწუხებდა.

სოფია პალეოლოგოსმა დაჟინებით მოითხოვა, რომ მისი ქმარი სასამართლოში ბრწყინვალებით, სიმდიდრითა და ეტიკეტით მოეცვა. ეს იყო იმპერიის ტრადიციები და მათი დაცვა იყო საჭირო. დასავლეთ ევროპიდან მოსკოვი დატბორა ექიმებმა, მხატვრებმა, არქიტექტორებმა, არქიტექტორებმა... მათ დედაქალაქის გაფორმება დაავალეს!

არისტოტელე ფიორავანტი მილანიდან იყო მიწვეული, რომელსაც კრემლის პალატების აგება დაეკისრა. არჩევანი შემთხვევითი არ ყოფილა. სინორ არისტოტელე ცნობილი იყო, როგორც მიწისქვეშა გადასასვლელების, ქეშებისა და ლაბირინთების შესანიშნავი სპეციალისტი.

ხოლო კრემლის კედლების დაგებამდე მან ააგო მათ ქვეშ ნამდვილი კატაკომბები, რომელთა ერთ-ერთ კაზამატში იყო დამალული ნამდვილი საგანძური - ბიბლიოთეკა, რომელშიც ინახებოდა ანტიკური ხანის ხელნაწერები და ცნობილი ალექსანდრიის ბიბლიოთეკის ხანძრის დროს შენახული ფურცლები. გახსოვთ, ამაღლების დღესასწაულზე ჩვენ ვისაუბრეთ სვიმეონ ღმერთის მიმღებზე? ამ ბიბლიოთეკაში ინახებოდა მხოლოდ მისი თარგმანი ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის ბერძნულად.

კრემლის პალატების გარდა, არქიტექტორმა ფიორავანტიმ ააგო მიძინებისა და ხარების ტაძრები. სხვა არქიტექტორების ოსტატობის წყალობით მოსკოვში გამოჩნდა სახიანი პალატა, კრემლის კოშკები, ტერემის სასახლე, ხაზინის სასამართლო და მთავარანგელოზის ტაძარი. მოსკოვი ყოველდღე უფრო და უფრო ლამაზდებოდა, თითქოს მეფობისთვის ემზადებოდა.

მაგრამ არა მხოლოდ ეს ზრუნავდა ჩვენს გმირზე. სოფია პალეოლოგმა, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ქმარზე, რომელმაც მასში დაინახა სანდო მეგობარი და ბრძენი მრჩეველი, დაარწმუნა იგი უარი ეთქვა ოქროს ურდოსთვის ხარკის გადახდაზე. ივანე III-მ საბოლოოდ გადააგდო ეს გრძელვადიანი უღელი. მაგრამ ბიჭებს ძალიან ეშინოდათ, რომ ურდო გაბრაზებული იქნებოდა პრინცის გადაწყვეტილების შესწავლის შემდეგ და დაიწყება სისხლისღვრა. მაგრამ ივანე III იყო მტკიცე და ითხოვდა მეუღლის მხარდაჭერას.

კარგად. ჯერჯერობით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სოფია პალეოლოგი კარგი გენიოსი იყო როგორც ქმრისთვის, ასევე დედა რუსისთვის. მაგრამ ჩვენ დაგვავიწყდა ერთი ადამიანი, რომელიც ასე საერთოდ არ ფიქრობდა. ამ კაცს ივანე ჰქვია. ივანე ახალგაზრდა, როგორც მას სასამართლოში უწოდებდნენ. და ის იყო ვაჟი დიდი ჰერცოგის ივანე III-ის პირველი ქორწინებიდან.

მას შემდეგ, რაც სოფიას ვაჟი პალეოლოგოსი ტახტის მემკვიდრედ გამოცხადდა, სასამართლოში რუსი თავადაზნაურობა გაიყო. ჩამოყალიბდა ორი ჯგუფი: ერთი მხარს უჭერდა ივანე ახალგაზრდას, მეორე - სოფიას.

სასამართლოში გამოჩენიდანვე, ივანე ახალგაზრდას არ ჰქონდა ურთიერთობა სოფიასთან და ის არ ცდილობდა მათ დამკვიდრებას, ეწეოდა სხვა სახელმწიფო და პირად საქმეებს. ივან მოლოდოი მხოლოდ სამი წლით იყო უმცროსი დედინაცვალზე და როგორც ყველა მოზარდი, ისიც ეჭვიანობდა მამამისზე მისი ახალი საყვარლის გამო. მალე ივანე ახალგაზრდამ ასევე იქორწინა მოლდოვის სუვერენის, სტეფანე დიდის, ელენა ვოლოშანკას ქალიშვილზე. და ნახევარძმის დაბადების დროს ის უკვე იყო მისი ვაჟის დიმიტრის მამა.

ივან მოლოდოი, დიმიტრი... ვასილის ტახტის დაკავების შანსები ძალიან მოჩვენებითი იყო. და ეს არ შეეფერებოდა სოფია პალეოლოგს. ეს საერთოდ არ მაწყობდა. ორი ქალი - სოფია და ელენა - მოსისხლე მტრები გახდნენ და უბრალოდ დაიწვნენ არა მხოლოდ ერთმანეთისგან, არამედ კონკურენტის შთამომავლებისგან თავის დაღწევის სურვილით. სოფია პალეოლოგუსი შეცდომას უშვებს. მაგრამ ამის შესახებ თანმიმდევრობით.

დიდმა ჰერცოგინიას ძმა ანდრეისთან ძალიან თბილი მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა. მისი ქალიშვილი მარია დაქორწინდა მოსკოვში პრინც ვასილი ვერეისკიზე, რომელიც იყო ივანე III-ის ძმისშვილი. ერთხელ სოფიამ, ქმრის უკითხავად, დისშვილს აჩუქა სამკაული, რომელიც ოდესღაც ივანე III-ის პირველ ცოლს ეკუთვნოდა.

და დიდმა ჰერცოგმა, დაინახა, რომ რძალი ცოლის მიმართ არ მოეწონა, გადაწყვიტა დაემშვიდებინა იგი და გადაეცა მისთვის ეს ოჯახური სამკაული. სწორედ აქ მოხდა დიდი მარცხი! უფლისწული ბრაზით გვერდით იყო! მან მოითხოვა, რომ ვასილი ვერეისკი სასწრაფოდ დაებრუნებინა მისთვის საოჯახო მემკვიდრეობა. მაგრამ მან უარი თქვა. თქვი, საჩუქარი, ბოდიში! უფრო მეტიც, მისი ღირებულება იყო ძალიან, ძალიან შთამბეჭდავი.

ივანე III უბრალოდ განრისხდა და ბრძანა, პრინცი ვასილი ვერეისკი და მისი ცოლი დუნდულოში ჩაეყენებინათ! ნათესავებს სასწრაფოდ მოუწიათ გაქცევა ლიტვაში, სადაც გადაურჩნენ სუვერენის რისხვას. მაგრამ პრინცი დიდხანს იყო გაბრაზებული ცოლზე ამ საქციელის გამო.

მე-15 საუკუნის ბოლოსთვის დიდ ჰერცოგითა ოჯახში ვნებები ჩაცხრა. ცივი სამყაროს სახე მაინც დარჩა. მოულოდნელად ახალი უბედურება დატრიალდა: ივან მოლოდოი ავად გახდა ფეხების ტკივილით, ის პრაქტიკულად პარალიზებული იყო. ევროპის საუკეთესო ექიმები სასწრაფოდ გაგზავნეს მასთან. მაგრამ მათ ვერ უშველეს მას. მალე ივან იანგი გარდაიცვალა.

ექიმები, ჩვეულებისამებრ, სიკვდილით დასაჯეს ... მაგრამ ბიჭების წრეში უფრო და უფრო ცხადად დაიწყო ჭორები, რომ სოფია პალეოლოგს ხელი ჰქონდა მემკვიდრის სიკვდილში. ვთქვათ, მან მოწამლა თავისი მეტოქე ვასილი. ივანე III-მ მოაღწია ჭორმა, რომ სოფიას წამალთან ერთად რამდენიმე მოჯადოებული ქალი მივიდნენ. იგი განრისხდა და არ სურდა ცოლის ნახვა და ბრძანა, რომ მისი ვაჟი ვასილი დაეკავებინათ. სოფიაში მისული ქალები მდინარეში დაიხრჩო, ბევრი ციხეში ჩააგდეს. მაგრამ სოფია პალეოლოგი ამაზე არ გაჩერებულა.

ყოველივე ამის შემდეგ, ივან ახალგაზრდამ დატოვა მემკვიდრე, რომელიც ცნობილია როგორც დიმიტრი ივანოვიჩ ვნუკი. ივანე III-ის შვილიშვილი. ხოლო 1498 წლის 4 თებერვალს, მე-15 საუკუნის ბოლოს, იგი ოფიციალურად გამოცხადდა ტახტის მემკვიდრედ.

მაგრამ თქვენ ცუდი წარმოდგენა გაქვთ სოფია პალეოლოგის პიროვნებაზე, თუ ფიქრობთ, რომ ის შერიგდა. სულ პირიქით.

ამ დროს რუსეთში დაიწყო იუდაიზმის ერესის გავრცელება. იგი რუსეთში მიიყვანა კიეველმა ებრაელმა მეცნიერმა, სახელად სხარიამ. მან დაიწყო ქრისტიანობის შეცვლა ებრაული წესით, უარყო წმიდა სამება, ძველი აღთქმა ახალზე უფრო მნიშვნელოვანი დააყენა, უარყო ხატებისა და წმინდანთა ნაწილების თაყვანისცემა... ზოგადად, თანამედროვე თვალსაზრისით, მან შეკრიბა იგივე სექტანტები, როგორიცაა ის, რომელიც ჩამოშორდა წმინდა მართლმადიდებლობას. ელენა ვოლოშანკა და პრინცი დიმიტრი რატომღაც შეუერთდნენ ამ სექტას.

ეს იყო დიდი კოზირი სოფია პალეოლოგოსის ხელში. მაშინვე ივანე III-ს მოახსენეს სექტანტობა. და ელენა და დიმიტრი სირცხვილში ჩავარდნენ. სოფიამ და ვასილიმ კვლავ დაიკავეს თავიანთი ყოფილი პოზიცია. იმ დროიდან მოყოლებული, სუვერენმა, მემატიანეების თქმით, დაიწყო "არა შვილიშვილზე ზრუნვა" და მისი ვაჟი ვასილი ნოვგოროდისა და ფსკოვის დიდ ჰერცოგად გამოაცხადა. სოფიამ მიაღწია იმას, რაც დაავალეს დიმიტრისა და ელენას პატიმრობაში ყოფნის შესახებ, არ ეხსენებინათ ისინი ეკლესიაში ლიტანიებზე და არ ეძახდნენ დიმიტრი დიდ ჰერცოგს.

სოფია პალეოლოგმა, რომელმაც ფაქტობრივად სამეფო ტახტი ვაჟისთვის მოიგო, ამ დღეს არ უცოცხლია. იგი გარდაიცვალა 1503 წელს. ციხეში გარდაიცვალა ელენა ვოლოშანკაც.

თავის ქალას პლასტიკური რეკონსტრუქციის მეთოდის წყალობით, 1994 წლის ბოლოს აღადგინეს დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგის სკულპტურული პორტრეტი. ის იყო დაბალი - დაახლოებით 160 სმ, სავსე, ძლიერი ნებისყოფის თვისებებით და ჰქონდა ულვაში, რომელიც მას საერთოდ არ აფუჭებდა.

ივანე III-მ, უკვე ჯანმრთელობაში სუსტად გრძნობდა თავს, მოამზადა ანდერძი. ბასილი ჩამოთვლილია ტახტის მემკვიდრედ.

ამასობაში ვასილის დაქორწინების დროც დადგა. მისი დაქორწინების მცდელობა დანიის მეფის ქალიშვილზე ჩავარდა; შემდეგ, კარისკაცის, ბერძენის რჩევით, ივან ვასილიევიჩმა მიბაძა ბიზანტიის იმპერატორებს. სასამართლოს დაევალა პატარძლისთვის შეეკრიბა ყველაზე ლამაზი გოგოები, ბიჭების ქალიშვილები და ბოიარი ბავშვები. მათ შეაგროვეს თხუთმეტასი. ვასილიმ აირჩია სოლომონია, დიდგვაროვანი საბუროვის ასული.

ივან ვასილიევიჩმა, ცოლის გარდაცვალების შემდეგ, გული დაკარგა, მძიმედ დაავადდა. როგორც ჩანს, დიდმა ჰერცოგინია სოფიამ მისცა მას საჭირო ენერგია ახალი ძალაუფლების ასაშენებლად, მისი გონება ეხმარებოდა სახელმწიფო საქმეებში, მისი მგრძნობელობა აფრთხილებდა საფრთხეებს, მისმა ყოვლისმომცველმა სიყვარულმა მისცა მას ძალა და გამბედაობა. ყველა საქმეს ტოვებდა, სამოგზაუროდ წავიდა მონასტრებში, მაგრამ ცოდვები ვერ გამოისყიდა. მას დამბლა დაემართა. 1505 წლის 27 ოქტომბერს იგი გარდაიცვალა უფალთან, როცა საყვარელ ცოლს მხოლოდ ორი წლით აჯობა.

ვასილი III-მ, ტახტზე ასვლის შემდეგ, უპირველეს ყოვლისა გაამკაცრა ძმისშვილის, დიმიტრი ვნუკის დაკავების პირობები. მას ბორკილები დაადეს და პატარა დაბურულ საკანში მოათავსეს. 1509 წელს გარდაიცვალა.

ბასილს და სოლომონს შვილები არ ჰყავდათ. ახლობლების რჩევით, იგი დაქორწინდა ელენა გლინსკაიაზე. 1530 წლის 25 აგვისტოს ელენა გლინსკაიამ გააჩინა მემკვიდრე ვასილი III, რომელსაც ნათლობისას იოანე დაარქვეს. შემდეგ გაჩნდა ჭორი, რომ როდესაც ის დაიბადა, საშინელმა ჭექა-ქუხილმა მოიცვა რუსეთის მიწა, ელვა აანთო და დედამიწა აკანკალდა ...

ივანე საშინელი დაიბადა, როგორც თანამედროვე მეცნიერები ამბობენ, გარეგნულად ძალიან ჰგავდა ბებიას - სოფია პალეოლოგს. ივანე მრისხანე არის მანიაკი, სადისტი, ლიბერტინი, დესპოტი, ალკოჰოლიკი, პირველი რუსი მეფე და უკანასკნელი რურიკის დინასტიაში. ივანე მრისხანე, რომელმაც ეს სქემა მიიღო სიკვდილის საწოლზე და დაკრძალეს კასოში და თოჯინაში. მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული ამბავია.

და სოფია პალეოლოგი დაკრძალეს მასიური თეთრი ქვის სარკოფაგში კრემლის ამაღლების საკათედრო ტაძრის საფლავში. მის გვერდით დაისვენეს ივანე III-ის პირველი მეუღლის - მარია ბორისოვნას ცხედარი. ეს ტაძარი ახალმა მთავრობამ 1929 წელს გაანადგურა. მაგრამ სამეფო სახლის ქალების ნაშთები გადარჩა. ისინი ახლა მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრის მიწისქვეშა პალატაში ისვენებენ.

ასეთი იყო სოფია პალეოლოგის ცხოვრება. სათნოება და ბოროტება, გენიოსი და ბოროტება, მოსკოვის გაფორმება და კონკურენტების განადგურება - ყველაფერი იყო მის რთულ, მაგრამ ძალიან ნათელ ბიოგრაფიაში.

ვინ არის ის - ბოროტებისა და ინტრიგების განსახიერება თუ ახალი მოსკოვის შემქმნელი - თქვენ გადაწყვიტეთ, მკითხველო. ყოველ შემთხვევაში, მისი სახელი ჩაწერილია ისტორიის ანალებში, ხოლო მისი ოჯახის გერბის ნაწილი - ორთავიანი არწივი - დღეს რუსულ ჰერალდიკაზე ვხედავთ.

ერთი რამ ცხადია - მან დიდი წვლილი შეიტანა მოსკოვის სამთავროს ისტორიაში. მშვიდობით განისვენოს! მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მან არ დაუშვა მოსკოვი კათოლიკური სახელმწიფო გამხდარიყო, ჩვენთვის მართლმადიდებლებისთვის ფასდაუდებელია!

მთავარი ფოტო არის პრინცესა სოფია პალეოლოგის შეხვედრა პსკოვის პოსადნიკებისა და ბიჭების მიერ პეიფსის ტბაზე ემბახის შესართავთან. ბრონნიკოვი F.A.

კონტაქტში

სოფია პალეოლოგი-ბიზანტიის პრინცესა.

სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი, ის ასევე არის ზოია პალეოლოგინი (დაახლოებით 1455 - 7 აპრილი, 1503), მოსკოვის დიდი ჰერცოგინია, ივანე III-ის მეორე ცოლი, ვასილი III-ის დედა, ივანე IV საშინელის ბებია. წარმოშობით პალეოლოგოსის იმპერიული დინასტიიდან.

ოჯახი

მისი მამა, თომა პალეოლოგოსი, იყო ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ისა და მორეას (პელოპონესის) დესპოტის ძმა.

თომას პალეოლოგოსი, სოფიას მამა (პინტურიჩიოს ფრესკა, პიკოლომინის ბიბლიოთეკა)

იმპერატორი იოანე VIII, სოფიას ბიძა (ბენოცო გოზოლის ფრესკა, მაგის სამლოცველო)

იმპერატორი კონსტანტინე XI, სოფიას ბიძა

მისი დედის ბაბუა იყო ცენტურიონ II ზაქარია, ბოლო ფრანკი პრინცი აქაიაში. ცენტურიონი გენუელი ვაჭრის ოჯახიდან იყო. მამამისი აქაიას მმართველად ნეაპოლიტანელმა მეფემ ჩარლზ III ანჟუელმა დაადგინა. ცენტურიონმა მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო ძალაუფლება და მართავდა სამთავროს 1430 წლამდე, სანამ მორეის დესპოტმა თომა პალეოლოგოსმა დაიწყო ფართომასშტაბიანი შეტევა მისი ქონების წინააღმდეგ. ამან აიძულა უფლისწული უკან დაბრუნებულიყო მესენიაში თავის მემკვიდრეობით ციხესიმაგრეში, სადაც გარდაიცვალა 1432 წელს, საზავო ხელშეკრულებიდან ორი წლის შემდეგ, რომლის მიხედვითაც თომასმა ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი ეკატერინე. მისი გარდაცვალების შემდეგ სამთავროს ტერიტორია დესპოტატის ნაწილი გახდა.

ზოიას უფროსი და ელენა პალეოლოგინა მორეისკაია (1431 - 7 ნოემბერი, 1473) იყო სერბი დესპოტის ლაზარ ბრანკოვიჩის ცოლი 1446 წლიდან და 1459 წელს მუსლიმების მიერ სერბეთის აღების შემდეგ, იგი გაიქცა საბერძნეთის კუნძულ ლეფკადაში, სადაც აიღო ფარდა. თომას ასევე ჰყავდა ორი გადარჩენილი ვაჟი, ანდრეი პალეოლოგოსი (1453–1502) და მანუელ პალეოლოგოსი (1455–1512).

იტალია

ზოიას ბედში გადამწყვეტი ბიზანტიის იმპერიის დაცემა იყო. იმპერატორი კონსტანტინე გარდაიცვალა 1453 წელს კონსტანტინოპოლის აღებისას, 7 წლის შემდეგ, 1460 წელს, მორეა დაიპყრო თურქეთის სულთანმა მეჰმედ II-მ, თომა წავიდა კუნძულ კორფუზე, შემდეგ რომში, სადაც მალე გარდაიცვალა. ზოია და მისი ძმები, 7 წლის ანდრეი და 5 წლის მანუელი, მამის შემდეგ 5 წლის შემდეგ რომში გადავიდნენ. იქ მან მიიღო სახელი სოფია. პალეოლოგოსი დასახლდა პაპ სიქსტუს IV-ის (სიქსტეს კაპელის მომხმარებელი) კარზე. მხარდაჭერის მოსაპოვებლად თომას სიცოცხლის ბოლო წელს კათოლიციზმი მიიღო.

სიქსტუს IV, ტიციანი

1465 წლის 12 მაისს თომას გარდაცვალების შემდეგ (მისი მეუღლე ეკატერინე გარდაიცვალა იმავე წელს ცოტა ადრე), ცნობილმა ბერძენმა მეცნიერმა, კავშირის მხარდამჭერმა, ცნობილმა ბერძენმა მეცნიერმა, ნიკეის კარდინალმა ბესარიონმა იზრუნა შვილებზე. შემორჩენილია მისი წერილი, რომელშიც მითითებებს აძლევდა ობოლთა მასწავლებელს. ამ წერილიდან გამომდინარეობს, რომ პაპი გააგრძელებს მათი მოვლისთვის წელიწადში 3600 ეკუს გამოშვებას (თვეში 200 ეკუ: ბავშვებისთვის, მათი ტანსაცმლით, ცხენებისთვის და მსახურებისთვის; გარდა ამისა, საჭირო იყო წვიმიანი დღისთვის დაზოგვა და 100 ეკუს დახარჯვა. მოკრძალებული ეზოს მოვლაზე, რომელშიც შედიოდნენ ექიმი, ლათინური ენის პროფესორი, ბერძნული ენის პროფესორი, მთარგმნელი და 1-2 მღვდელი).

ვისარიონ ნიკეელი

თომას გარდაცვალების შემდეგ პალეოლოგოსის გვირგვინი დე-იურე მემკვიდრეობით მიიღო მისმა ვაჟმა ანდრეიმ, რომელმაც იგი მიყიდა სხვადასხვა ევროპელ მონარქებს და გარდაიცვალა სიღარიბეში. თომა პალეოლოგოსის მეორე ვაჟი მანუელი ბაიაზიდ II-ის დროს დაბრუნდა სტამბოლში და ჩაბარდა სულთნის წყალობას. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, მან მიიღო ისლამი, შექმნა ოჯახი და მსახურობდა თურქეთის საზღვაო ფლოტში.

1466 წელს ვენეციელმა ბატონობამ შესთავაზა კვიპროსის მეფე ჟაკ II დე ლუზინიანს სოფიას პატარძლად კანდიდატურა, მაგრამ მან უარი თქვა. ფრ. პირლინგა, მისი სახელის ბრწყინვალება და მისი წინაპრების დიდება იყო ღარიბი საყრდენი ოსმალეთის გემების წინააღმდეგ, რომლებიც ცურავდნენ ხმელთაშუა ზღვის წყლებში. დაახლოებით 1467 წელს რომის პაპმა პავლე II-მ კარდინალ ვისარიონის მეშვეობით ხელი გაუწოდა პრინც კარაჩოლოს, დიდგვაროვან იტალიელ მდიდარს. ისინი საზეიმოდ დაინიშნენ, მაგრამ ქორწინება არ შედგა.

ქორწილი

ივანე III დაქვრივდა 1467 წელს - გარდაიცვალა მისი პირველი ცოლი მარია ბორისოვნა, ტვერსკაიას პრინცესა, დატოვა მას ერთადერთი ვაჟი, მემკვიდრე - ივანე ახალგაზრდა.

სოფიას ქორწინება ივანე III-სთან 1469 წელს შესთავაზა პაპმა პავლე II-მ, სავარაუდოდ, რუსეთში კათოლიკური ეკლესიის გავლენის გაძლიერების ან, შესაძლოა, კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების დაახლოების იმედით - ეკლესიების ფლორენციული კავშირის აღდგენის მიზნით. ივანე III-ის მოტივები ალბათ სტატუსს უკავშირდებოდა და ახლახან დაქვრივებული მონარქი ბერძენი პრინცესაზე დაქორწინებას დათანხმდა. ქორწინების იდეა შეიძლება დაბადებულიყო კარდინალ ვისარიონის გონებაში.

მოლაპარაკებები სამი წელი გაგრძელდა. რუსული მატიანე მოგვითხრობს: 1469 წლის 11 თებერვალს ბერძენი იური მოსკოვში ჩავიდა კარდინალ ვისარიონიდან დიდ ჰერცოგთან ფურცლით, რომელშიც სოფია, ამორეველი დესპოტის თომას ასული, „მართლმადიდებელი ქრისტიანი“ შესთავაზეს დიდ ჰერცოგს. როგორც პატარძალი (ის დუმდა კათოლიციზმის შესახებ). ივანე III-მ დედასთან, მიტროპოლიტ ფილიპესთან და ბიჭებთან კონსულტაციები გამართა და დადებითი გადაწყვეტილება მიიღო.

ბანერი "იოანე ნათლისმცემლის ქადაგება" სან ჯოვანის ორატორიოდან, ურბინო. იტალიელი ექსპერტები თვლიან, რომ ვისარიონი და სოფია პალეოლოგოსები (მარცხნიდან მე-3 და მე-4 სიმბოლოები) გამოსახულნი არიან მსმენელთა ბრბოში. მარშეს პროვინციის გალერეა, ურბინო.

1469 წელს ივან ფრააზინი (ჯიან ბატისტა დელა ვოლპე) გაგზავნეს რომის კარზე დიდი ჰერცოგი სოფიას მოსაწონებლად. სოფიის ქრონიკა მოწმობს, რომ პატარძლის პორტრეტი რუსეთში გაგზავნეს ივან ფრიაზინთან ერთად და ასეთი საერო მხატვრობა უკიდურესი სიურპრიზი აღმოჩნდა მოსკოვში - ”... და მოიტანეთ ხატზე დაწერილი პრინცესა.(ეს პორტრეტი არ არის შემონახული, რაც ძალიან სამწუხაროა, რადგან ის, სავარაუდოდ, პაპის სამსახურში მყოფმა მხატვარმა, პერუჯინოს, მელოცო და ფორლისა და პედრო ბერუგეტეს თაობამ დახატა). რომის პაპმა ელჩი დიდი პატივით მიიღო. მან დიდ ჰერცოგს სთხოვა პატარძლისთვის ბიჭების გაგზავნა. 1472 წლის 16 იანვარს ფრიაზინი მეორედ რომში გაემგზავრა და იქ 23 მაისს ჩავიდა.

ვიქტორ მუჟელი. "ელჩი ივან ფრეზინი ჩუქნის ივან III-ს თავისი პატარძლის სოფია პალეოლოგის პორტრეტს"

1472 წლის 1 ივნისს წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ბაზილიკაში მოხდა დაუსწრებელი ნიშნობა. ივან ფრააზინი იყო დიდი ჰერცოგის მოადგილე. სტუმრები იყვნენ ფლორენციის მმართველის, ლორენცო დიდებულის მეუღლე, კლარის ორსინი და ბოსნიის დედოფალი კატრინა. პაპმა, საჩუქრების გარდა, პატარძალს 6000 დუკატის მზიტიც გადასცა.

კლარისი მედიჩი

1472 წლის 24 ივნისს სოფია პალეოლოგოსის დიდმა კოლონამ ფრიაზინთან ერთად დატოვა რომი. პატარძალს თან ახლდა ნიკეის კარდინალი ბესარიონი, რომელსაც უნდა გაეცნობიერებინა ის შესაძლებლობები, რაც იხსნებოდა წმინდა საყდრისთვის. ლეგენდა ამბობს, რომ სოფიას მზითვში შედიოდა წიგნები, რომლებიც საფუძვლად დაედო ივანე მრისხანე ცნობილი ბიბლიოთეკის კოლექციას.

სოფიას თანხლები: იური ტრახანიოტი, დიმიტრი ტრახანიოტი, პრინცი კონსტანტინე, დიმიტრი (მისი ძმების ელჩი), წმ. კასიანე ბერძენი. და ასევე - პაპის ლეგატი გენუელი ანტონი ბონუმბრე, აჩის ეპისკოპოსი (მის ანალებს შეცდომით კარდინალი ეწოდება). მასთან ერთად ჩამოვიდა დიპლომატ ივან ფრიაზინის ძმისშვილი, არქიტექტორი ანტონ ფრიაზინი.

ფედორ ბრონნიკოვი. "პრინცესა სოფია პალეოლოგის შეხვედრა პსკოვის პოსადნიკებისა და ბიჭების მიერ ემბახის შესართავთან პეიფსის ტბაზე"

მოგზაურობის მარშრუტი ასეთი იყო: იტალიიდან ჩრდილოეთით გერმანიის გავლით, ისინი 1 სექტემბერს ჩავიდნენ ლიუბეკის პორტში. (მე მომიწია პოლონეთის გარშემო გავლა, რომლის გავლითაც მოგზაურები ჩვეულებრივ მიდიოდნენ რუსეთში სახმელეთო გზით - იმ მომენტში ის კონფლიქტის მდგომარეობაში იყო ივან III-თან). ბალტიისპირეთში საზღვაო მოგზაურობას 11 დღე დასჭირდა. გემი დაეშვა კოლივანში (თანამედროვე ტალინი), საიდანაც 1472 წლის ოქტომბერში კოლონა გადიოდა იურიევის (თანამედროვე ტარტუ), ფსკოვისა და ველიკი ნოვგოროდის გავლით. 1472 წლის 12 ნოემბერს სოფია მოსკოვში შევიდა.

სოფია პალეოლოგი მოსკოვში შედის. ფრონტის ქრონიკის მინიატურა

პატარძლის რუსულ მიწებზე მოგზაურობის დროსაც კი, აშკარა გახდა, რომ ვატიკანის გეგმები, რომ იგი კათოლიციზმის დირიჟორად გამხდარიყო, ჩაიშალა, რადგან სოფიამ მაშინვე აჩვენა წინაპრების რწმენის დაბრუნება. პაპის ლეგატს ანტონი ბონუმბრს ჩამოერთვა მოსკოვში შესვლის შესაძლებლობა, რომელსაც წინ ლათინური ჯვარი ეჭირა (იხ. კორსუნის ჯვარი).

ქორწილი რუსეთში გაიმართა 1472 წლის 12 (22) ნოემბერს მოსკოვის მიძინების ტაძარში. მათ დაქორწინდნენ მიტროპოლიტი ფილიპე (სოფია დროის წიგნის მიხედვით - კოლომნას დეკანოზი ოსია). ზოგიერთი მითითებით, მიტროპოლიტი ფილიპე წინააღმდეგი იყო უნიატ ქალთან ქორწინების კავშირის. დიდი ჰერცოგის ოფიციალური ქრონიკა ირწმუნება, რომ ეს იყო მიტროპოლიტი, რომელიც დაქორწინდა დიდ ჰერცოგზე, მაგრამ არაოფიციალური კოდექსი (როგორც სოფია II და ლვოვის ანალების ნაწილი) უარყოფს მიტროპოლიტის მონაწილეობას ამ ცერემონიაში: ”კოლომნა ოსეის დეკანოზი გვირგვინი აღესრულა, გარეთ ადგილობრივი დეკანოზი და აღმსარებელი არ უბრძანებია…”.

ივანე III-ის ქორწილი სოფია პალეოლოგთან 1472 წ. გრავიურა XIX საუკუნის.

მზიტი

მოსკოვის კრემლის მუზეუმებში მის სახელთან დაკავშირებულია რამდენიმე ნივთი. მათ შორის არის ხარების საკათედრო ტაძრიდან წარმოშობილი რამდენიმე ძვირფასი რელიქვია, რომლის გარემოც სავარაუდოდ უკვე მოსკოვში შეიქმნა. წარწერების მიხედვით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მან მათში არსებული სიწმინდეები რომიდან ჩამოიტანა.

კორსუნის ჯვარი

"ხელით არ შექმნილ მხსნელს". დაფა - მე-15 საუკუნე (?), მხატვრობა - მე-19 საუკუნე (?), ხელფასი - ბოლო მეოთხედი (17 საუკუნე). ცათა და დრობნიცა ბასილი დიდის გამოსახულებით - 1853 წ.მ.მ.მ. ლეგენდის თანახმად, ჩაწერილია სერ. XIX საუკუნეში გამოსახულება მოსკოვში რომიდან ჩამოიტანა სოფია პალეოლოგმა.

რელიკვარული მკერდის ხატი. ჩარჩო - მოსკოვი, XV საუკუნის მეორე ნახევარი; კამეო - ბიზანტია, XII-XIII სს. (?)

მკერდის ხატი. კონსტანტინოპოლი, X-XI სს.; ჩარჩო - XIII დასასრული - XIV საუკუნის დასაწყისი

ღვთისმშობლის ოდეგტრიის ხატი, XV საუკუნე

დაქორწინებული ცხოვრება

სოფიას ოჯახური ცხოვრება, როგორც ჩანს, წარმატებული იყო, რასაც მოწმობს მრავალი შთამომავლობა.

მისთვის მოსკოვში აშენდა სპეციალური სასახლეები და ეზო, მაგრამ ისინი მალე დაიწვა 1493 წელს და ხანძრის დროს დიდი ჰერცოგინიას ხაზინაც დაიღუპა. ტატიშჩევი გადმოსცემს მტკიცებულებას, რომ სოფიას ჩარევის წყალობით, თათრული უღელი ჩამოაგდო ივან III-მ: როდესაც დიდი ჰერცოგის საბჭოზე განიხილეს ხან ახმატის ხარკის მოთხოვნა და ბევრმა თქვა, რომ სჯობდა დამშვიდებულიყო. საჩუქრებით ბოროტი, ვიდრე სისხლის ღვრა, სოფიას თითქოს ცრემლები წამოუვიდა და საყვედურით დაარწმუნა ქმარი, რომ შეეწყვიტა შენაკადი ურთიერთობა.

შუსტოვის ნახატი "ივანე III არღვევს თათრულ უღელს, ანადგურებს ხანის გამოსახულებას და ბრძანებს ელჩების სიკვდილს".

1480 წელს ახმატში შემოსევამდე, უსაფრთხოების მიზნით, ბავშვებთან, სასამართლოსთან, ბიჭებთან და სამთავრო ხაზინასთან ერთად, სოფია გაგზავნეს ჯერ დმიტროვში, შემდეგ კი ბელუზეროში; იმ შემთხვევაში, თუ ახმათი გადაკვეთს ოკას და მოსკოვს აიღებს, მაშინ მას უთხრეს, რომ უფრო ჩრდილოეთით გაქცეულიყო ზღვისკენ. ამან დასაბამი მისცა ვისარიონს, როსტოვის მბრძანებელს, თავის გზავნილში გააფრთხილა დიდი ჰერცოგი მუდმივი ფიქრებისა და ცოლ-შვილის გადაჭარბებული მიჯაჭვულობისგან. ერთ-ერთ ქრონიკაში აღნიშნულია, რომ ივანე პანიკაში ჩავარდა: ”საშინელება იპოვეს ნ-ზე და გინდათ ნაპირიდან გაქცევა და მისი დიდი ჰერცოგინია რომანი და მასთან ერთად ხაზინა გაგზავნეს ბელუზეროში”.

ოვეჩკინი ნ.ვ. ივანე III. 1988. ტილო. ზეთი

ოჯახი მოსკოვში მხოლოდ ზამთარში დაბრუნდა. ვენეციის ელჩი კონტარინი ამბობს, რომ 1476 წელს მან წარუდგინა თავი დიდ ჰერცოგინია სოფიას, რომელმაც იგი თავაზიანად და სიყვარულით მიიღო და დამაჯერებლად სთხოვა ქედს სცემდა მისგან ყველაზე კაშკაშა რესპუბლიკას.

არსებობს ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია სოფიას ვაჟის, ტახტის მემკვიდრის, ვასილი III-ის დაბადებასთან: თითქოს ერთ-ერთი ღვთისმოსავი მოგზაურობის დროს სამების-სერგიუს ლავრაში, კლემენტევოში, დიდ ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგს ხილვა ენახა წმინდა სერგი რადონეჟელი. , ჯანმო "გააგდოს მისი ახალგაზრდობის ნაწლავებში ახალგაზრდა მამრობითი სქესი"

„ხილვა წმ. სერგი რადონეჟელი მოსკოვის დიდ ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგს. ლითოგრაფია. სამების სახელოსნო-სერგიუს ლავრა. 1866 წ

დროთა განმავლობაში, დიდი ჰერცოგის მეორე ქორწინება სასამართლოში დაძაბულობის ერთ-ერთი წყარო გახდა. მალევე ჩამოყალიბდა სასამართლო თავადაზნაურობის ორი ჯგუფი, რომელთაგან ერთი მხარს უჭერდა ტახტის მემკვიდრეს, ივან ივანოვიჩ ახალგაზრდას, ხოლო მეორე, ახალ დიდ ჰერცოგინიას სოფია პალეოლოგს. 1476 წელს ვენეციელი ა.

ცარევიჩ ივან ივანოვიჩი სასეირნოდ

ავილოვი მიხაილ ივანოვიჩი

მომდევნო წლებში დიდებული ჰერცოგი ოჯახი საგრძნობლად გაიზარდა: სოფიამ დიდჰერცოგს სულ ცხრა შვილი შეეძინა - ხუთი ვაჟი და ოთხი ქალიშვილი.

ამასობაში, 1483 წლის იანვარში, ტახტის მემკვიდრე ივან ივანოვიჩ მოლოდოიც დაქორწინდა. მისი ცოლი იყო მოლდოვის სუვერენის, სტეფანე დიდის, ელენა ვოლოშანკას ქალიშვილი, რომელიც მაშინვე აღმოჩნდა დედამთილთან. "დანებზე". 1483 წლის 10 ოქტომბერს მათი ვაჟი დიმიტრი დაიბადა. 1485 წელს ტვერის ანექსიის შემდეგ ივან მოლოდოი მამამისად დაინიშნა ტვერის პრინცად; ამ პერიოდის ერთ-ერთ წყაროში ივან III-სა და ივან მოლოდოის „რუსული მიწის ავტოკრატებს“ უწოდებენ. ამრიგად, მთელი 1480-იანი წლების განმავლობაში, ივან ივანოვიჩის, როგორც კანონიერი მემკვიდრის პოზიცია საკმაოდ ძლიერი იყო.

ივანეს და ელენას ქორწილი

ნაკლებად ხელსაყრელი იყო სოფია პალეოლოგოსის მომხრეების პოზიცია. ასე რომ, კერძოდ, დიდმა ჰერცოგინიას ახლობლებისთვის სამთავრობო თანამდებობები არ მიუღია; მისმა ძმამ ანდრეიმ მოსკოვი არაფრით დატოვა, ხოლო მისი დისშვილი მარია, პრინცი ვასილი ვერეისკის ცოლი (ვერეისკო-ბელოზერსკის სამთავროს მემკვიდრე), იძულებული გახდა ქმართან ერთად ლიტვაში გაქცეულიყო, რამაც ასევე იმოქმედა სოფიას პოზიციაზე. წყაროების თანახმად, სოფიამ, რომელმაც მოაწყო დისშვილისა და პრინცი ვასილი ვერეისკის ქორწინება, 1483 წელს ნათესავს აჩუქა ძვირფასი სამკაული - "საჟენი" მარგალიტითა და ქვებით, რომელიც ადრე ეკუთვნოდა ივანე III-ის პირველ მეუღლეს. მარია ბორისოვნა. დიდი ჰერცოგი, რომელსაც სურდა ელენა ვოლოშანკას "საჟენის" მიცემა, ძვირფასეულობის დაკარგვის აღმოჩენის შემდეგ, გაბრაზდა და ბრძანა, დაეწყო ძებნა. ვასილი ვერეისკი არ დაელოდა ზომებს თავის წინააღმდეგ და ცოლის დატყვევების შემდეგ ლიტვაში გაიქცა. ამ ისტორიის ერთ-ერთი შედეგი იყო ვერეისკო-ბელოზერსკის სამთავროს გადასვლა ივან III-ზე აპანაჟის პრინცის მიხაილ ვერეისკის, ვასილის მამის ნებით. მხოლოდ 1493 წელს სოფიამ იყიდა ვასილი დიდი ჰერცოგის წყალობა: სირცხვილი მოიხსნა.

"დიდმა უფლისწულმა შვილიშვილს დიდი მეფობა მიანიჭა"

თუმცა, 1490 წლისთვის ახალი გარემოებები გამოჩნდა. დიდი ჰერცოგის ვაჟი, ტახტის მემკვიდრე ივან ივანოვიჩი ავად გახდა "კამჩუგო ფეხებში"(ჩიყვი). სოფიამ უბრძანა ექიმს ვენეციიდან - "მისტრო ლეონა"რომელიც თავხედურად დაჰპირდა ივანე III-ს ტახტის მემკვიდრის განკურნებას; მიუხედავად ამისა, ექიმის ყველა მცდელობა უშედეგო იყო და 1490 წლის 7 მარტს ივანე ახალგაზრდა გარდაიცვალა. ექიმი სიკვდილით დასაჯეს და მოსკოვში ხმები გავრცელდა მემკვიდრის მოწამვლის შესახებ; ასი წლის შემდეგ, ეს ჭორები, უკვე როგორც უდავო ფაქტები, ჩაწერა ანდრეი კურბსკიმ. თანამედროვე ისტორიკოსები ივანე ახალგაზრდას მოწამვლის ჰიპოთეზას წყაროების ნაკლებობის გამო დაუმოწმებლად მიიჩნევენ.

დიდი ჰერცოგი ივან ივანოვიჩის გარდაცვალება.

1498 წლის 4 თებერვალს მიძინების ტაძარში შედგა პრინცი დიმიტრის კორონაცია. სოფია და მისი ვაჟი ვასილი არ იყვნენ მიწვეული. თუმცა, 1502 წლის 11 აპრილს დინასტიური ბრძოლა თავის ლოგიკურ დასასრულამდე მივიდა. ქრონიკის თანახმად, ივანე III-მ „შეარცხვინა თავისი დიდი ჰერცოგის დიმიტრის შვილიშვილს და მის დედას, დიდ ჰერცოგინია ელენას და იმ დღიდან არ უბრძანა მათი გახსენება ლიტანიებსა და ლიტიებში და არც დიდად ეწოდებოდა. ჰერცოგი და დარგეთ ისინი მანდატურებისთვის“. რამდენიმე დღის შემდეგ ვასილი ივანოვიჩს დიდი მეფობა მიანიჭეს; მალე დიმიტრი შვილიშვილი და მისი დედა ელენა ვოლოშანკა შინაპატიმრობიდან პატიმრობაში გადაიყვანეს. ამრიგად, ბრძოლა დიდ-დუკალთა ოჯახში დასრულდა უფლისწული ვასილის გამარჯვებით; იგი გახდა მამის თანამმართველი და უზარმაზარი ძალაუფლების კანონიერი მემკვიდრე. დიმიტრი შვილიშვილისა და მისი დედის დაცემამ ასევე წინასწარ განსაზღვრა მოსკოვი-ნოვგოროდის რეფორმის მოძრაობის ბედი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში: 1503 წლის საეკლესიო კრებამ საბოლოოდ დაამარცხა იგი; სიკვდილით დასაჯეს ამ მოძრაობის მრავალი გამოჩენილი და პროგრესული მოღვაწე. რაც შეეხება დინასტიურ ბრძოლას დამარცხებულთა ბედს, სამწუხარო იყო: 1505 წლის 18 იანვარს ელენა სტეფანოვნა გარდაიცვალა ტყვეობაში, ხოლო 1509 წელს დიმიტრი თავად გარდაიცვალა "გაჭირვებაში, ციხეში". „ზოგს სჯერა, რომ ის შიმშილისა და სიცივისგან გარდაიცვალა, ზოგს კვამლისგან დაახრჩო“- ჰერბერშტეინმა მოახსენა მისი გარდაცვალების შესახებ

"ელენა ვოლოშანკას ფარდა". ელენა სტეფანოვნა ვოლოშანკას სახელოსნო (?), რომელიც ასახავს 1498 წლის ცერემონიას. სოფია, სავარაუდოდ, ქვედა მარცხენა კუთხეში გამოსახულია ყვითელ მოსასხამში მხარზე მრგვალი ლაქით - ტაბლიონი, სამეფო ღირსების ნიშანი.

სიკვდილი

იგი დაკრძალეს მასიური თეთრი ქვის სარკოფაგში კრემლის ამაღლების საკათედრო ტაძრის საფლავში, ივანე III-ის პირველი მეუღლის მარია ბორისოვნას საფლავთან. სარკოფაგის სახურავზე ბასრი ხელსაწყოთი დაკაწრული იყო სიტყვა „სოფია“.

ეს ტაძარი განადგურდა 1929 წელს და სოფიას, ისევე როგორც მეფური სახლის სხვა ქალების ნაშთები გადაასვენეს მთავარანგელოზის ტაძრის სამხრეთ გაფართოების მიწისქვეშა კამერაში.

დიდი ჰერცოგინიას სიკვდილი და დაკრძალვა

პიროვნება

თანამედროვეთა დამოკიდებულება

ბიზანტიის პრინცესა არ იყო პოპულარული, იგი ითვლებოდა ჭკვიანი, მაგრამ ამაყი, მზაკვარი და მოღალატე. მის მიმართ მტრობა გამოიხატებოდა ანალებშიც კი: მაგალითად, ბელუზეროდან მის დაბრუნებასთან დაკავშირებით, მემატიანე აღნიშნავს: „დიდი ჰერცოგინია სოფია... თათრებიდან ბელუზეროში გაიქცა და არავინ მანქანით; და რომელ ქვეყნებში წავიდა იგი, მით უფრო თათრები - ბოიარი ყმებისგან, ქრისტიანი სისხლისმსმელებისაგან. გადაუხადე მათ, უფალო, მათი საქმეების მიხედვით და მათი საქმეების ბოროტების მიხედვით.

ვასილი III-ის სამარცხვინო დუმის კაცი, ბერსენ ბეკლემიშევი, მაქსიმ გრეკთან საუბარში მასზე ასე ლაპარაკობდა: „ჩვენი რუსული მიწა ცხოვრობდა ჩუმად და მშვიდად. როგორც დიდი ჰერცოგის სოფიას დედა მოვიდა აქ შენს ბერძნებთან ერთად, ისე აირია ჩვენი მიწა და დიდი არეულობა მოგვივიდა, როგორც შენ გქონდა ცარ-გრადში შენი მეფეების დროს. მაქსიმმა გააპროტესტა: ”უფალო, დიდი ჰერცოგინია სოფია ორივე მხრიდან დიდი ოჯახი იყო: მამამისი, სამეფო ოჯახი და დედა, იტალიის დიდი ჰერცოგი”. ბერსენმა უპასუხა: „რაც არ უნდა იყოს; დიახ, ეს ჩვენს უწესრიგობამდე მივიდა.ეს დეორგანიზებულობა, ბერსენის თქმით, აისახა იმაში, რომ იმ დროიდან "დიდმა უფლისწულმა შეცვალა ძველი წეს-ჩვეულებები", "ახლა ჩვენი ხელმწიფე, საწოლთან მესამედში ჩაკეტილი, ყველანაირ საქმეს აკეთებს".

პრინცი ანდრეი კურბსკი განსაკუთრებით მკაცრია სოფიას მიმართ. ის დარწმუნებულია, რომ „ეშმაკმა ბოროტი ზნე-ჩვეულება ჩაუნერგა კეთილ რუს მთავრებს, განსაკუთრებით მათი ბოროტი ცოლებისა და ჯადოქრების მიერ, როგორც ისრაელში მეფეები, ვიდრე უცხოელებისგან გააუპატიურეს“; სოფიას ადანაშაულებს იოანე ახალგაზრდას მოწამვლაში, ელენას სიკვდილში, დიმიტრის, პრინცი ანდრეი უგლიცკის და სხვა პირების დაპატიმრებაში, ზიზღით უწოდებს მას ბერძენს, ბერძენს. "ჯადოქარი".

სამება-სერგის მონასტერში ინახება აბრეშუმის ფარდა, შეკერილი სოფიას ხელით 1498 წელს; მისი სახელი არის ამოქარგული ფარდაზე და ის საკუთარ თავს უწოდებს არა მოსკოვის დიდ ჰერცოგინიას, არამედ "სამეფო მეფის ქალაქი".როგორც ჩანს, ძალიან აფასებდა თავის ყოფილ ტიტულს, თუ 26 წლის შემდეგაც ახსოვს

სამოსელი სამების-სერგიუს ლავრიდან

გარეგნობა

როდესაც 1472 წელს კლარის ორსინი და მისი მეუღლის სასამართლო პოეტი ლუიჯი პულჩი შეესწრო დაუსწრებელ ქორწინებას, რომელიც მოხდა ვატიკანში, შხამიანმა პულჩიმ, ფლორენციაში დარჩენილი ლორენცო დიდებულის გასართობად, გაუგზავნა მას მოხსენება ამ მოვლენის შესახებ. და პატარძლის გარეგნობა:

”ჩვენ შევედით ოთახში, სადაც მოხატული თოჯინა იჯდა სავარძელში მაღალ ბაქანზე. მას მკერდზე ორი უზარმაზარი თურქული მარგალიტი ჰქონდა, ორმაგი ნიკაპი, სქელი ლოყები, მთელი სახე მსუქანი უბრწყინავდა, თვალები თასებივით ფართოდ ჰქონდა გაშლილი, თვალების ირგვლივ კი ცხიმისა და ხორცის ისეთი ქედები იყო, როგორც მაღალი კაშხლები. პო. ფეხებიც შორს არის გამხდარი, ისევე როგორც სხეულის ყველა სხვა ნაწილი - არასოდეს მინახავს ისეთი მხიარული და ამაზრზენი ადამიანი, როგორიც ეს მშვენიერი კრეკერია. მთელი დღე განუწყვეტლივ ესაუბრებოდა თარჯიმნის მეშვეობით - ამჯერად მისი ძმა იყო, იგივე სქელფეხა კუდი. შენმა ცოლმა, თითქოს მოჯადოებულმა, ამ ურჩხულში ქალის სამოსში მშვენიერება დაინახა და თარჯიმნის ლაპარაკი აშკარად სიამოვნებას ანიჭებდა. ჩვენი ერთ-ერთი თანამგზავრი აღფრთოვანებულიც კი იყო ამ თოჯინის მოხატული ტუჩებით და ჩათვალა, რომ ის საოცრად მოხდენილად აფურთხებს. მთელი დღე, საღამომდე ბერძნულად ლაპარაკობდა, მაგრამ ბერძნულ, ლათინურ ან იტალიურ ენებზე ჭამისა და დალევის უფლება არ გვქონდა. თუმცა, მან როგორღაც მოახერხა აეხსნა დონა კლარისისთვის, რომ მას ვიწრო და მახინჯი კაბა ეცვა, თუმცა ეს კაბა მდიდარი აბრეშუმის იყო და მინიმუმ ექვსი ნაჭრისგან იყო მოჭრილი, რათა მათ დაეფარათ სანტა მარია როტუნდას გუმბათი. მას შემდეგ, ყოველ ღამე ვოცნებობ კარაქის, ცხიმის, ღორის ქონის, ნაწიბურების და სხვა მსგავსი მტვრის მთებზე.

ბოლონიელი მემატიანეების მიმოხილვის თანახმად, რომლებმაც აღწერეს მისი მსვლელობის გავლა ქალაქში, იგი იყო დაბალი სიმაღლით, ჰქონდა ძალიან ლამაზი თვალები და საოცარი სითეთრე მისი კანი. გარეგნულად მათ 24 წელი მისცეს.

1994 წლის დეკემბერში მოსკოვში დაიწყო პრინცესას ნეშტების შესწავლა. ისინი კარგად არის შემონახული (თითქმის სრული ჩონჩხი გარდა მცირე ძვლებისა). კრიმინალისტი სერგეი ნიკიტინი, რომელმაც აღადგინა გარეგნობა გერასიმოვის მეთოდით, აღნიშნავს: „თავის ქალას, ხერხემალს, სასის, მენჯის ძვლებსა და ქვედა კიდურებს შედარების შემდეგ, დაკარგული რბილი ქსოვილებისა და ძვლოვანი ხრტილების სავარაუდო სისქის გათვალისწინებით, შესაძლებელი გახდა. იმის გასარკვევად, რომ სოფია იყო დაბალი, დაახლოებით 160 სმ, სავსე, ძლიერი ნებისყოფით. ქალას ნაკერების ჭარბი ზრდის და კბილების ცვეთა ხარისხის მიხედვით, დიდი ჰერცოგინიას ბიოლოგიური ასაკი განისაზღვრა 50-60 წელი, რაც შეესაბამება ისტორიულ მონაცემებს. თავდაპირველად მისი სკულპტურული პორტრეტი სპეციალური რბილი პლასტილინისგან იყო ჩამოსხმული, შემდეგ კი გაკეთდა თაბაშირის ჩამოსხმა და შეფერილი კარარას მარმარილოს მსგავსი.

შვილიშვილი, პრინცესა მარია სტარიცკაია. მეცნიერთა აზრით, მისი სახე სოფიას დიდ მსგავსებას ამჟღავნებს

https://ru.wikipedia.org/wiki/Sofia_Paleolog