მეცნიერებისა და განათლების თანამედროვე პრობლემები. რატომ გჭირდებათ პირადი დღიური? ნაგავსაყრელი უარყოფითი ემოციებისთვის

დღიური მნიშვნელობა

თ.ფ. ეფრემოვას რუსული ენის ახალი ლექსიკონი. განმარტებითი- წარმოებული

დღიური

მნიშვნელობა:

ყოველდღიურად დარომ

მ.

ა) დღითი დღე ინახება პირადი ჩანაწერები; რვეული ასეთი ჩანაწერებისთვის.

ბ) სამუშაოს, მოგზაურობის და ა.შ. დაკვირვებების, მოვლენების და ა.შ. ჩანაწერები, რომლებიც ყოველდღიურად ინახება.

2) რვეული მოსწავლისთვის სახლში მიცემული გაკვეთილების ჩასაწერად და შესაფასებლად.

თანამედროვე განმარტებითი ლექსიკონი ed. "დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია"

ᲓᲦᲘᲣᲠᲘ

მნიშვნელობა:

პირადი, სამეცნიერო, საზოგადოებრივი ხასიათის ჩანაწერები, რომლებიც ინახება ყოველდღიურად. როგორც ლიტერატურული ფორმა, ის ხსნის კონკრეტულ შესაძლებლობებს პერსონაჟის (ნ. ვ. გოგოლის „შეშლილის შენიშვნები“) ან ავტორის (იუ. კ. ოლეშას „არა სტრიქონის დღე“) შინაგანი სამყაროს გამოსახვისთვის; განაწილებული კონ. მე -18 საუკუნე (პრერომანტიზმის ლიტერატურა).

რუსული ენის მცირე აკადემიური ლექსიკონი

დღიური

მნიშვნელობა:

და, მ.

ზოგიერთის ყოველდღიური ჩანაწერი ფაქტები, მოვლენები, დაკვირვებები და ა.შ. მოგზაურობის, ექსპედიციის ან რაიმეს დროს პროფესიები, საქმიანობა.

მოგზაურობის დღიური. გემის დღიური.

კარგმა აღმზრდელმა აუცილებლად უნდა აწარმოოს თავისი ნამუშევრების დღიური, რომელშიც ჩაიწერს ინდივიდუალურ დაკვირვებებს მოსწავლეებზე.მაკარენკო, სასწავლო პროცესის ორგანიზების მეთოდები.

პირადი ხასიათის ჩანაწერები, რომლებიც ინახება ყოველდღიურად.

შეინახეთ დღიური.

ეს არის ჩემი დღიური: ფაქტები, სურათები, აზრები და შთაბეჭდილებები, რომლებიც დაღლილი და ზოგჯერ ღრმად შეძრწუნებული იმ ყველაფრისგან, რაც დღის განმავლობაში ვნახე და ვიგრძენი, საღამოს შევიყვანე ამ დახეულ ძვირადღირებულ პატარა წიგნში.კოროლენკო, მშიერ წელს.

წიგნი, ჟურნალი, რომელშიც ჩაწერილია დაკვირვებები, მოვლენები და ა.შ.

რვეული მოსწავლისთვის მიცემული გაკვეთილების ჩასაწერად და შესაფასებლად.

ალიოშა დარჩა უფროს ძმაზე, ქარხნის ინჟინერზე. და ჩემმა ძმამ დღიურზე ხელიც კი არ მოაწერა, სკოლაში არ მოსულა.იზიუმსკი, მოწოდება.

1

დღიური, ავტობიოგრაფიასთან, მემუარებთან და ჩანაწერებთან ერთად, მემუარური ლიტერატურის ნაწილია. ამ სტატიაში განხილულია დღიურის რომელი თავისებურებებია ჟანრის ფორმირებადი, აუცილებელი, რომელი დამხმარე, რომელი ჟანრები, რომლებიც ისტორიულად წინ უსწრებდა დღიურს, უკავშირდება მას და როგორ გარდაიქმნა ეს ჟანრი თანამედროვე ლიტერატურაში. ნაშრომში ასევე გაანალიზებულია დღიური ჟანრის განვითარება ბოლო ხუთი საუკუნის განმავლობაში. ჩვენამდე მოღწეული პირველი დღიურები მე-15 საუკუნით თარიღდება, მაგრამ ეს ჩანაწერები არ შეიძლება ჩაითვალოს დღიურად ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, რადგან ისინი ან სასამართლო ჩანაწერებია, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა დიპლომატიური მისიების მოვლენებს, ან მოგზაურობის ჩანაწერებს. მომავალში ჟანრი უფრო და უფრო ინტიმური, პიროვნული ხდება, მაგრამ თანამედროვე ლიტერატურაში ისიც მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის. დღესდღეობით დღიური ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან ცოცხალ ლიტერატურულ ჟანრთაგან, რომლის მიმართაც არ ქრება მწერლების, მკვლევართა და მკითხველთა ინტერესი.

დღიურები

მემუარების ლიტერატურა

ლიტერატურული კრიტიკა

1. დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია, მოსკოვი, საბჭოთა ენციკლოპედია, ტომი 27;

2. ისტორიის, ლიტერატურის, ხელოვნების მოამბე, მ.: კრებული, 2009;

3. ლიტერატურული ენციკლოპედია: ლიტერატურულ ტერმინთა ლექსიკონი: 2 ტომად / რედ. ნ.ბროდსკი, ა.ლავრეცკი, ე.ლუნინი, ვ.ლვოვ-როგაჩევსკი, მ.როზანოვი, ვ.ჩეშიხინ-ვეტრინსკი. - მ. L.: გამომცემლობა L. D. Frenkel, 1925;

4. ტერმინებისა და ცნებების ლიტერატურული ენციკლოპედია (მთავარი რედაქტორი ა.ნ. ნიკოლიუკინი), მ., 2002;

5. ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი, მ., თსბ, 1987;

6. ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, No61 (2003), No106 (2010);

7. ჯონ ბიდლის ჟურნალის, ან მადლიერი ქრისტიანის დღიურის კრიტიკული გამოცემა, ტეილორი და ფრენსისი, 1996;

8. British Diaries: Annotated Bibliography of British Diaries Written Between 1442 and 1942, William Matthews, University of California Press, California, 1950;

9. Dutton E.P., შუა საუკუნეების რუსეთის ეპოსი, ქრონიკები და ზღაპრები, ნიუ-იორკი, 1974;

10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;

11. Kendall P. M., The art of biography, W W Norton and Company INC, New York, 1965;

12. Latham R., Matthews W., The diary of Samuel Pepys (11 ტომი), ed. Berkeley: University of California Press, 1970-1983;

13. Mckay E. The Diary Network in XVI and XVII Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (წვდომა 04.11.2014)

14. Spengemann W. C., “The forms of autobiography, Episodes in History of a Literature Genre”, იელის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, ნიუ ჰევენი და ლონდონი, 1980;

15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950;

სხვადასხვა ქვეყნის ლიტერატურულ ტრადიციაში ტერმინ „დღიურის“ განსხვავებული ინტერპრეტაციების დიდი რაოდენობის გათვალისწინებით, ასევე იმის გათვალისწინებით, რომ ეს ჟანრი სულ უფრო პოპულარული ხდება თანამედროვე სამყაროში, მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ რა არის დღიური, დღიურის რა თვისებებია ჟანრობრივი, აუცილებელი, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელია დამხმარე, მეორეხარისხოვანი, რა ჟანრებია დაკავშირებული, რომლებიც ისტორიულად წინ უძღოდა დღიურს და როგორ გარდაიქმნა იგი XX-ის ბოლოს ლიტერატურაში - XXI საუკუნე.

მიზანიკვლევა მიზნად ისახავს დღიურის თავისებურებების თანმიმდევრულად იდენტიფიცირებას სხვა ლიტერატურულ ჟანრებში, ისევე როგორც მისი განვითარების ანალიზი არსებობის ბოლო ხუთი საუკუნის მანძილზე.

კვლევის მასალა:სხვადასხვა ქვეყნიდან (ძირითადად ინგლისი, გერმანია, რუსეთი, საფრანგეთი) და ეპოქის (XV-XXI სს.) ავტორთა დღიურები.

Კვლევის მეთოდები:კულტურულ-ისტორიული, შედარებით-ისტორიული.

დღიური, როგორც ჟანრი, ავტობიოგრაფიასთან, მემუარებთან და ჩანაწერებთან ერთად, მემუარური ლიტერატურის ნაწილია. იმისდა მიუხედავად, რომ დღიურის გამოჩენა შედარებით გვიან პერიოდს განეკუთვნება, ის მთელი მემუარული ლიტერატურის კონტექსტში უნდა განიხილებოდეს, რადგან დროთა განმავლობაში ჟანრები გარდაიქმნენ, იძენენ ახალ თვისებებს, ხოლო ყოფილი განმავითარებელი ნიშნები გაქრა. ფონი. ყველაზე დიდი გარიჟრაჟი, დღიურის გავრცელება მე-17 საუკუნის ბოლოს აღწევს, როდესაც ყალიბდება განსაკუთრებული ინტერესი ავტორის პიროვნების, მისი შინაგანი სამყაროს, აზრების, გრძნობების მიმართ. დღიური, როგორც ერთგვარი ლიტერატურული ჟანრი, ცოტა მოგვიანებით, მე-18 საუკუნის დასაწყისში ჩნდება (ჯ. სვიფტის „დღიური სტელასთვის“, ლ. შტერნის „სენტიმენტალური მოგზაურობა საფრანგეთსა და იტალიაში“). თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ დღიურის წინამორბედი ჟანრები, ჟანრები, რომელთა გარეშეც დღიურის გამოჩენა შეუძლებელი იქნებოდა, ამ დროისთვის საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობს.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ რა არის დღიური, დღიურის რა თვისებებია ჟანრობრივი, აუცილებელი, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელია დამხმარე, მეორეხარისხოვანი, რა ჟანრებია დაკავშირებული, რომლებიც ისტორიულად წინ უძღოდა დღიურს და როგორ. გარდაიქმნა XX-XXI საუკუნის ბოლოს ლიტერატურაში.

დღიურის მრავალი განმარტება არსებობს, მრავალი თვალსაზრისით მსგავსი, მაგრამ თითოეული მათგანი აღნიშნავს ჟანრისთვის დამახასიათებელ ამა თუ იმ თვისებას. შეგვიძლია გამოვიტანოთ დღიურის თანდაყოლილი შემდეგი ნიშნები, რომელთა გამოვლინება ამა თუ იმ გარე ჟანრში ამ უკანასკნელს დღიურთან დააახლოებს. დღიური არის ტექსტი, რომელიც დაწერილია საკუთარი თავისთვის და არა ცნობისმოყვარე თვალებისთვის, რომელიც აღწერს იმას, რაც ახლახან მოხდა, როგორც პირადი, ასევე გლობალური მნიშვნელობის მოვლენა, რომელიც მიუთითებს შექმნის თარიღებს და პერიოდულ შევსებას. სწორედ ამიტომ, როგორც ანა ზალიზნიაკი აღნიშნავს, დღიურის ჩანაწერებს ახასიათებს „ფრაგმენტაცია, არაწრფივობა, მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების დარღვევა, ინტერტექსტუალურობა, ავტორეფლექსია, დოკუმენტური და მხატვრული ნაზავი, ფაქტი და სტილი, ფუნდამენტური არასრულყოფილება და ნაკლებობა. ერთიანი გეგმა“.

ამგვარად, განსხვავებული განმავითარებელი თავისებურება გვაძლევს შესაძლებლობას შევადაროთ დღიური რამდენიმე სხვა ჟანრს. შემოქმედებაში „გულწრფელობა“, მკითხველთა/მსმენელთა შეზღუდული რაოდენობა საშუალებას გვაძლევს შევადაროთ დღიური აღსარებას. გაცნობა და კავშირი შექმნის კონკრეტულ დროს, ერთგვარი „ჰიპერ აქტუალობა“ - ქრონიკებთან და მასთან დაკავშირებულ ჟანრებთან (მოგზაურობა, გასეირნება, მოგზაურობის დღიურები). მკითხველთა შეზღუდული რაოდენობა ასევე შესაძლებელს ხდის დღიურებისა და წერილების შედარებას; ხშირად შეიძლება დაკვირვება, თუ როგორ ვითარდება დღიურში გამოსახული აზრები სხვადასხვა ადრესატთა წერილებშიც (მაგალითად, ლ.ნ. ტოლსტოი ან ფ. კაფკა). დღიურების შექმნის თავისებურება ანიჭებს მათ ფრაგმენტაციას, თვისებას, რომელიც ასევე დამახასიათებელია ნოტების ჟანრისთვის (ამიტომაც, მაგალითად, ლიდია გინზბურგის რვეულებს ხშირად დღიურებს უწოდებენ). ანა ზალიზნიაკი ასევე საუბრობს დღიურისა და რვეულების ჟანრების დამთხვევაზე "დღიურის მწერლების" შემოქმედებაში: "ყველაფერი, რასაც მწერალი წერს, მისი პროფესიული საქმიანობის ნაწილია, დღიურში ნებისმიერი ჩანაწერი არის პოტენციური "წინასწარი ტექსტი". ”, მასალა, საიდანაც მოგვიანებით „ტექსტი“ მზადდება. მაშასადამე, მწერლის დღიური რეალურად დიდად არ განსხვავდება „რვეულებისგან“ (რვეულები, ამ ტერმინის ერთ-ერთი მნიშვნელობით, კონკრეტულად „მწერლის“ ჟანრია). და ზუსტად იმის გამო, რომ მწერლის დღიური ყოველთვის გარკვეულწილად არის ორიენტირებული შემდგომი „მხატვრული“ ტექსტისკენ, ეს არის არა „ნამდვილი“ დღიური, არამედ სხვა ტიპის ტექსტი. და ბოლოს, დღიურები არის პირადი გამოცდილება, რომელიც აახლოებს ჟანრს ავტობიოგრაფიასთან და ნაწილობრივ მის უძველეს მრავალფეროვნებასთან, აგიოგრაფიულ ლიტერატურასთან.

ლიტერატურაში აღსარება ძალიან შორს მიდის; ჟანრს დაარქვეს შვიდი ზიარებიდან ერთ-ერთი (ნათლობასთან, ნათლობასთან, ევქარისტიასთან, ქორწინებასთან, კრებასთან და ხელდასხმასთან ერთად), წმ. ავგუსტინე საკმაოდ გავრცელებული ხდება ლიტერატურაში. აღსარება ითვლება „ლიტერატურულ ნაწარმოებად ან მის ნაწილად, სადაც თხრობა პირველ პირშია და მთხრობელი მკითხველს უშვებს თავისი შინაგანი სამყაროს ღრმა სიღრმეში“.

ადრეული დღიურები (მე-16 საუკუნის დასასრული - მე-17 საუკუნის დასაწყისი) მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ უფრო ახლოსაა აღსარების ჟანრთან. ამრიგად, ისტორიკოსი უილიამ ჰალერი აღნიშნავს, რომ „პურიტანებისთვის დღიური ხდება აღსარების შემცვლელი“. ამასთან, აღსარება, დღიურისგან განსხვავებით, აპრიორი ჟანრია, რომელიც მიმართულია შემდგომ კითხვაზე. გარდა ამისა, დღიური აღწერს ნებისმიერ მოვლენას და მოქმედებას, რამაც შთაბეჭდილება მოახდინა ავტორზე, ასე რომ, ეს ყოველთვის შორს არის საზოგადოებისგან დამალული ან მის მიერ დაგმობილი ქმედებები, ხოლო აღსარება არის ჟანრი, რომელიც გულისხმობს საქციელის მონანიებას.

აღიარება ასევე ჩვეულებრივ დაკავშირებულია ავტობიოგრაფიასთან. თუმცა, თუ ავტობიოგრაფია ხასიათდება უპირველეს ყოვლისა გარეგანი მოვლენების აღწერით, მაშინ აღსარება, მიუხედავად იმ ცვლილებებისა, რომელსაც ეს ჟანრი განიცდის დროთა განმავლობაში, აღწერს, პირველ რიგში, შინაგანი სამყაროს გამოცდილებას.

ავტობიოგრაფია, დღიურთან ერთად, მემუარების ლიტერატურის ნაწილია. თუმცა, აღწერილის „ისტორიულობა“, გავრცელებული დღიურებსა და ავტობიოგრაფიებში, ასევე მათი მთავარი განსხვავებაა. დღიურის ჟანრი გულისხმობს შემოქმედებითი პროცესის ხანგრძლივობას, ტექსტის დღითიდღე შექმნას, მომხდარი მოვლენისა და გაკეთებული ჩანაწერის კორელაციას, რაც ნიშნავს აღქმის სიახლეს, „სიცხადეს“. ავტობიოგრაფიის შემქმნელი, ასეთი ნაწარმოების შექმნის ფაქტით, აჯამებს თავისი ცხოვრების ერთგვარ შედეგს, ამიტომ აღწერილი მოვლენები ხშირად ხდება დაწერამდე მრავალი წლით ადრე.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება დღიურსა და ავტობიოგრაფიას შორის არის ის, თუ რამდენად არის მათი ტექსტები მიმართული მკითხველისთვის, ანუ ისინი გვთავაზობენ შემდგომ კითხვას. თუ ავტობიოგრაფიის შემთხვევაში ამ კითხვაზე პასუხი აშკარაა, ამ მხრივ დღიურები მკვლევარებს შორის კამათს იწვევს.

ამავე დროს, მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ „ავტობიოგრაფია არის ცხოვრების მიმოხილვა, რომელშიც ავტორი აღიქვამს ავტობიოგრაფიას, როგორც ერთგვარ ტრენინგს საკუთარი ცხოვრების შეფასებისას. ეს არის მაქსიმალურად რეტროსპექტიული, ხოლო დღიური იქმნება როგორც გარკვეული მოვლენები ხდება.

დღიურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშანია ტესტის ორგანიზების თავისებურება, შეუცვლელი დათარიღება, მოვლენების აღწერა, რომლებიც ჯერ წარსულში არ ქცეულა. თხრობის სტრუქტურირების ეს ხერხი შესაძლებელს ხდის დღიურის ჟანრის ქრონიკებთან დაკავშირებას. თუმცა მატიანეში სისტემური ფაქტორი დროა, დღიურებში კი ავტორის ცხოვრება და გამოცდილება. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ მატიანეები, ისევე როგორც დღიურები, იღებენ მხატვრულ ანალოგს რენესანსში, დაწყებული შექსპირის ქრონიკის პიესებით და დოს პასოს ნამუშევრებამდე, რომელშიც მრავალი მკვლევარი ასახავს მატიანეების თავისებურებებს. თუმცა, მატიანეები არ იღებენ ასეთ ფართო ლიტერატურულ და მხატვრულ გავრცელებას, რადგან მათი განვითარების ადრეულ პერიოდში ისინი რჩებიან ჟანრად "ელიტებისთვის", ხოლო დღიურის ჟანრის განვითარება განპირობებულია ქვეყნების თანდათანობითი "დემოკრატიზაციის" გამო. ჟანრი, რის შედეგადაც სულ უფრო და უფრო მეტი ადამიანი გახდა დღიურების ავტორები.

დაბოლოს, კიდევ ერთი ჟანრი, რომელსაც ხშირად ადარებენ დღიურს, არის წერილები. მათ აერთიანებს ძირითადად ადრესატთა შეზღუდული რაოდენობა. გარდა ამისა, დღიურებისა და წერილების ფურცლებზე თანაბარი ყურადღება ექცევა ყოველდღიურ და მსოფლიო პრობლემებს. ამავდროულად, ამა თუ იმ ავტორის წერილების მთლიანი ფენა უფრო ფართო და მრავალფეროვანი მასალაა კვლევისთვის, რადგან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე წერილები იყო მიმოწერის კომუნიკაციის ერთადერთი გზა, რაც ნიშნავს, რომ მათ წერდა ყველა წიგნიერი ადამიანი. ამა თუ იმ ფორმატში. ერთი და იმავე ავტორის სხვადასხვა ადრესატისთვის მიწერილი წერილების მიხედვით, შეიძლება თვალყური ადევნოთ როგორც სტილისტურ ჩრდილებს, ასევე ამა თუ იმ ადრესატთან ურთიერთობის თავისებურებებს.

თუმცა, დღიურები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს როგორც წერილები საკუთარი თავისთვის. თუ დღიური მწერალს ეკუთვნის, მკითხველს საშუალება აქვს თვალყური ადევნოს „სუფთა“ ავტორის სტილს, რომელიც ხან ემთხვევა ნაწარმოებების სტილს, ხან კი განსხვავდება.

დღიურის ჟანრის ერთ-ერთი სახეობაა მოგზაურობის დღიურები, კონკრეტული მოგზაურობის ინციდენტების ყოველდღიური ჩაწერა. მოგზაურობის დღიურები არის დღიურის ჟანრების შერწყმა, რადგან მოგზაურობის დღიური ასევე ხშირად არის ძალიან პირადი, სუბიექტური და არა ობიექტური აღქმა მოვლენებისა და მოგზაურობის ჟანრის. მოგზაურობა, რომელიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არ არის მხატვრული ჟანრი, აღმოჩნდა ძალიან პროდუქტიული მხატვრული ლიტერატურის განვითარებისთვის. გარდა უკვე ხსენებული სამოგზაურო დღიურისა, ფართოდ გამოიყენებოდა მე-18 საუკუნისათვის განვითარებული სამოგზაურო რომანიც, რომელიც აერთიანებდა ფილოსოფიურ, სათავგადასავლო და ფსიქოლოგიურ რომანებს. ასეთ ნაწარმოებებში მოგზაურობა სიუჟეტის „მამოძრავებელი ძალაა“ (მაგალითად, დ. დეფოს რობინზონ კრუზო, 1719 წ.).

ასე რომ, დღიურები, როგორც მემუარური ლიტერატურის ჟანრი, შედარებით გვიან ყალიბდება. თუმცა, ამ ფორმირებას გარკვეული დრო სჭირდება. დღეისათვის ჩვენთვის ხელმისაწვდომია 300-ზე მეტი დღიური, რომლებიც მკვლევარებმა შეაგროვეს წიგნში „ინგლისური დღიურები“. ასევე არის XVI საუკუნის 20 დღიური. დღიურების რაოდენობის ასეთი მკვეთრი ზრდის მიზეზი, პირველ რიგში, არის ის, რომ უფრო მეტი წიგნიერი ხალხია (საიტის http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates კაცების 20% და 5% ქალების მე-16 საუკუნეში 30% მამაკაცს და 10% ქალს მე-17 საუკუნეში). მეორე - მზარდი ინდივიდუალიზმი, ინტერესი საკუთარი თავის მიმართ, ეპოქით განსაზღვრული. ამგვარად, ინგლისელი მეცნიერი როი პორტერი დღიურების მწარმოებელთა რაოდენობის ზრდას ევროპულ საზოგადოებებში მზარდ ინდივიდუალიზმს უკავშირებს. სხვა მეცნიერები, როგორიცაა უილიამ ჰელერი, ასევე აღნიშნავენ დღიურების მნიშვნელობას მე-17 საუკუნის დასაწყისის პურიტანებისთვის, როდესაც დღიური "მათთვის ხდება აღსარების ერსაცი".

თუ დღიურების გამოჩენის ისტორიას მივმართავთ, მაშინ მსოფლიო ლიტერატურაში დღიურები თარიღდება იაპონიიდან, სადაც პირველი დღიურები მე-11 საუკუნით თარიღდება. ინდოეთში ავტობიოგრაფიული ხასიათის ასეთი ნაწარმოებები მე-16 საუკუნით თარიღდება, ჩინეთში კი მე-12 საუკუნით. ამავე დროს, არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ეს ნამუშევრები ცნობილი იყო და, შესაბამისად, რაიმე გავლენა ჰქონდა დასავლურ სამყაროზე. მაშასადამე, ევროპელების ავტობიოგრაფიული და დღიური ჩანაწერების წყარო ძველ საბერძნეთსა და რომშია. თუმცა დღიურის თანამედროვე მკვლევარს შემდეგი სირთულე აქვს. დღიური ბოლო დრომდე ხელნაწერი, ინტიმური და, შესაბამისად, არა ტირაჟირებული ჟანრია, რომელიც მხოლოდ ერთ ეგზემპლარად არსებობს. დღიური ექვემდებარება განადგურებას ნებისმიერი კატაკლიზმისგან, ხანძრისგან, წყალდიდობისგან, რაც ნიშნავს, რომ ჩანაწერების შენარჩუნება არის ამოცანა, რომელიც შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გაცნობიერებული იქნება ამ დოკუმენტის მნიშვნელობა ისტორიკოსისთვის, ლიტერატურათმცოდნესთვის და ა.შ.

დღიურის ჩანაწერებისადმი ინტერესი სხვადასხვა პერიოდში ბევრ ქვეყანაში გაჩნდა. ეს ნამუშევარი უფრო ადრე დაიწყო, ვიდრე სხვა ყველაფერი ინგლისში, სადაც უკვე მე-19 საუკუნის დასაწყისში უილიამ მეთიუსმა შეადგინა დღიურის ჩანაწერების ბიბლიოგრაფია, რომელიც შეიქმნა ინგლისში, შოტლანდიასა და ირლანდიაში მე-15-დან მე-17 საუკუნის ბოლომდე. ასევე შეგვიძლია მივყვეთ მე-16 საუკუნიდან გერმანულენოვანი დღიურის სხვადასხვა ჩანაწერების შექმნის ისტორიას. რუსულ ენაზე შექმნილი დღიურის ჩანაწერების ძირითადი ფენა საკმაოდ გვიან პერიოდს განეკუთვნება, დაწყებული XVIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან. თუმცა, აქაც მკვლევარი ხშირად იმედგაცრუებულია. ბევრი დოკუმენტი განადგურდა, ბევრი ინახება არქივებში, რომლებიც ყოველთვის არ არის ხელმისაწვდომი ზოგადი მკითხველისთვის.

ამრიგად, დღიურების შექმნის ისტორიას 5 საუკუნე აქვს, მე-16 საუკუნიდან დღემდე. საინტერესოა ამ პერიოდის განმავლობაში დღიურის ფორმისა და შინაარსის სტრუქტურული და სემანტიკური ცვლილება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დღიურებზე საუბრისას, ჩვენ საკმაოდ მწირ მასალაზე ვართ დაფუძნებული. დღეს ჩვენს განკარგულებაშია მე-15 საუკუნის რამდენიმე (არაუმეტეს ათი) დღიური, მე-16 საუკუნის 30-მდე დღიური და, მე-17 საუკუნიდან დაწყებული, ჟანრი სულ უფრო პოპულარული ხდება, ინგლისურენოვან წყაროებს უკვე აქვთ მეტი. 300 ტექსტი, მსგავსი ტენდენცია შეინიშნება სხვა ქვეყნებში. მე-17 საუკუნის წინამდებარე ტექსტებზე საუბრისას არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თანამედროვე სიტყვა „დღიური“ ამ პერიოდში სხვადასხვა ტერმინებით არის აღნიშული. ასე რომ, ინგლისურ წყაროებში ჩვეულებრივ „დღიურთან“ ერთად ნაკლებად გავრცელებულია გერმანული „Tagebuch“ და უფრო ხშირად ფრანგული „Journal“ და ლათინური „Diurnal“. ოთხივე სიტყვა ეხება დღიურს, თითოეული მიუთითებს იმაზე, რომ ტექსტი ყოველდღიურად იწერება. თუმცა, ეს აღნიშვნები შეიძლება გამოჩნდეს იმავე ტექსტში, როგორც სინონიმები. ეს სიტყვები სინონიმია, თუმცა, შესაძლოა, ისინი მიუთითებენ გარკვეული ჩანაწერების დამახასიათებელ მახასიათებლებზე. აქვე უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ ავტორები საკუთარ ტექსტებს მიაწერენ დღიურის ჟანრის კუთვნილებას და ეს განმარტება ხშირად შეიძლება მცდარი იყოს.

ჩვენამდე მოღწეულ მე-15-მე-16 საუკუნეების დღიურებს არ შეიძლება ვუწოდოთ დღიურები ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, რადგან ისინი ეფუძნება სასამართლო ჩანაწერებს, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა დიპლომატიური მისიების მოვლენებს, ან მოგზაურობის ჩანაწერებს (ალბრეხტ დიურერი). დღიური "ოჯახური ქრონიკები. დღიური ნიდერლანდებში მოგზაურობიდან 1520 - 1521").

მე-17 საუკუნისთვის ტენდენცია გარკვეულწილად შეიცვალა. დღიურის ჩანაწერები იძენს უფრო "ინტიმურ", პიროვნულ ხასიათს, ეპოქის დოკუმენტიდან გადადის პიროვნების "ანაბეჭდად". გარდა ამისა, დღიური, ისევე როგორც ყველა ლიტერატურა, თანდათან წყვეტს მხოლოდ უმაღლესი სოციალური წრეების ჟანრს. გარდა იმისა, რომ მე-17 საუკუნეში ევროპაში წიგნიერების დონე მნიშვნელოვნად იზრდება, ქაღალდი თანდათან უფრო ხელმისაწვდომი ხდება "საშუალო ფენისთვის", რაც იწვევს ჟანრისადმი ინტერესის გაზრდას უფრო და უფრო მეტ ადამიანს შორის. აქ ტიპიური მაგალითი იქნება სამუელ პაიპსის ცნობილი დღიური.

რუსულ ენაზე დღიური შემოქმედების ერთ-ერთი რამდენიმე ძეგლი ასევე ეკუთვნის მე -17 საუკუნეს - ეს არის მარინა მნიშეკის დღიურები, ასევე სომხეთის ისტორიის ძეგლი, ზაქარია აკულისკის დღიური, რომელიც აღწერს სავაჭრო მოგზაურობებს აღმოსავლეთში (ირანი, თურქეთი). ) და ევროპული (იტალია, საფრანგეთი, ჰოლანდია) ქვეყნები, მათი წეს-ჩვეულებები, ბუნება, სტიქიური უბედურებები, რომლებიც ავტორმა განიცადა ამ ქვეყნებში. ეს დღიური ინახებოდა 1647-1687 წლებში. თუმცა, ამ მაგალითებში ტექსტის შემქმნელის პიროვნებაზე გავლენას არ ახდენენ, თუნდაც მის დამოკიდებულებაზე მოვლენებისადმი. ამიტომ, წიგნი უფრო მეტად მიეკუთვნება ქრონიკების ან სამოგზაურო ნოტების ჟანრს.

მომდევნო რამდენიმე საუკუნე დღიურის ჟანრის აყვავების დღეა. ამ პერიოდში ჩნდება დღიურების მთელი მრავალფეროვნება. ტექსტები იქმნება იმისთვის, რომ მკითხველმა წაიკითხოს შექმნისთანავე (ძმები გონკურის დღიურები, დოსტოევსკის მწერლის დღიური), და პირიქით, დასანგრევად (კაფკას დღიურები, სორენ კირკეგორის დღიური 1840 - 1850 წლებში), პირად დღიურებს ინახავს მწერლების უმეტესობა (L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, Lewis Carol, Walter Scott და ა. მსახიობები, მუსიკოსები, მხატვრები (მაშინ არიან ხელოვნების წარმომადგენლები, რომლებიც უშუალოდ არ არიან დაკავშირებული ტექსტების შექმნასთან (პ.ი. ჩაიკოვსკი, ვაცლავ ნიჟინსკი, ფრიდა კალო).აღსანიშნავია, რომ მე-20 საუკუნეში შეუძლებელი ჩანს ცნობილი პოლიტიკური მოღვაწე. არ აწარმოო დღიური, ამიტომ ჩნდება ყალბი დღიურები, როგორიცაა ადოლფ ჰიტლერის დღიური. ეს ის პერიოდია, როდესაც ზემოაღნიშნული უფსკრული სხვადასხვა ქვეყანაში შემორჩენილ დღიურებს შორის საგრძნობლად მცირდება (საუბარია ევროპულ მასალაზე), მასალა მკვლევრისთვის საკმარისია ოჰ დიდი. ამ პერიოდში გრძელდება მე-17 საუკუნეში დაწყებული ტენდენცია, როდესაც დღიურების წერა თანდათან წყვეტს მაღალი საზოგადოების პრეროგატივას.

თუმცა, მასალის გაზრდილი რაოდენობა ანაცვლებს უბრალო ადამიანების დღიურებს მკვლევართა სამეცნიერო ინტერესის სფეროდან. თუ მე-15-17 საუკუნეების დღიურები არა მხოლოდ და არა იმდენად ლიტერატურათმცოდნეების შესასწავლად, არამედ ისტორიკოსის, სოციოლოგის, ენათმეცნიერის ინფორმაციის ერთ-ერთი წყაროა, მაშინ არსებობს მრავალი სხვა მტკიცებულება. შემდგომ პერიოდში, ასე რომ, მკვლევარების (და შესაბამისად მკითხველების) სულ უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა კონკრეტულ სფეროში ცნობილი ადამიანების დღიურებს. ამავდროულად, მე-20 საუკუნეში, მეორე მსოფლიო ომის დროს, შეიძლება დავაკვირდეთ საპირისპირო პროცესს, როდესაც ანა ფრანკი, ეტი ჰილსამი, ოტო ვოლფი, ნინა ლუგოვსკაია ფართო მკითხველისთვის ცნობილი ხდება მხოლოდ მათი დღიურების წყალობით, სადაც აღწერილია მათი გამოცდილება. ომი.

მე-18 - მე-20 საუკუნეების დღიურები წინა პერიოდებისგან კიდევ ერთი თავისებურებით გამოირჩევა. XVII საუკუნის ბოლოს - XVIII საუკუნის დასაწყისში ლიტერატურაში ახალი ჟანრი გამოჩნდა; დღიურის ჩანაწერები იმდენად პოპულარულია, რომ ისინი ხდება მწერლების მიბაძვის ობიექტი, ჩნდება პირველი ხელოვნების დღიურები. ამიერიდან კერძო დღიურების შემქმნელებს კიდევ ერთი რესურსი აქვთ გასაყოლი, მხატვრული დღიურები.

ვინაიდან დღიურები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ინტიმური ჟანრია, ჯერ კიდევ ნაადრევია საუბარი ბოლო წლებში დაწერილ პირად დღიურებზე, ცოტა რამ უკვე გამოქვეყნებულია. თუმცა, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, გამოჩნდა ახალი ტიპის დღიური ჩანაწერები, ვებ დღიურები, ბლოგები. ყველას შეუძლია შექმნას საკუთარი დღიური-ბლოგი, დაამატოს იქ ჩანაწერები, თავად განსაზღვროს, თუ ვის ნებას რთავს, იყოს მისი მკითხველი. ამ ჟანრსა და დღიურის ჟანრს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა ის, რომ ის აღარ არის ინტიმური ჟანრი, რადგან ბლოგის მკითხველთა დიდი რაოდენობა მისი წარმატების მაჩვენებელია. ბოლო წლებში ახალი პროფესიის „ბლოგერიც“ გამოჩნდა. ახალი დღიურები აგრძელებენ წინა საუკუნეების ტენდენციას ჟანრის მაქსიმალური დემოკრატიზაციისკენ, ახლა ინტერნეტის ნებისმიერ მფლობელს შეუძლია ბლოგი. ამრიგად, დღიური ამჟამად ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან ლიტერატურულ ჟანრში, რომელიც დროთა განმავლობაში განიცდის გარკვეულ ცვლილებებს, მაგრამ მკვლევართა და მკითხველთა ინტერესი ჟანრის მიმართ არ ქრება.

დასკვნები

დღიური არის ტექსტი, რომელიც დაწერილია საკუთარი თავისთვის და არა ცნობისმოყვარე თვალებისთვის, რომელიც აღწერს იმას, რაც ახლახან მოხდა, როგორც პირადი, ასევე გლობალური მნიშვნელობის მოვლენა, რომელიც მიუთითებს შექმნის თარიღებს და პერიოდულ შევსებას. სხვადასხვა ფორმირების მახასიათებელი საშუალებას იძლევა განიხილოს დღიური, როგორც რიგი სხვა ჟანრების ევოლუცია, რომლებიც მემუარების ლიტერატურის ნაწილია.

მიმომხილველები:

კლინგ ო.ა., ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ლიტერატურის თეორიის კათედრის გამგე. მ.ვ. ლომონოსოვი, მოსკოვი;

ლიპგარტ ა.ა., ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ინგლისური ენათმეცნიერების კათედრის პროფესორი. მ.ვ. ლომონოსოვი, მოსკოვი.

ბიბლიოგრაფიული ბმული

რომაშკინა მ.ვ. დღიური: ჟანრის ევოლუცია // მეცნიერებისა და განათლების თანამედროვე პრობლემები. - 2014. - No6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (წვდომის თარიღი: 01.02.2020). თქვენს ყურადღებას ვაწვდით გამომცემლობა "ბუნების ისტორიის აკადემიის" მიერ გამოცემულ ჟურნალებს.

მემუარები(fr. მოგონებები), მოგონებები- თანამედროვეთა ჩანაწერები, რომლებიც მოგვითხრობენ იმ მოვლენებზე, რომლებშიც მონაწილეობდა მოგონებების ავტორი ან რომლებიც მისთვის ცნობილია თვითმხილველებისგან. მემუარების მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ინსტალაცია ტექსტის „დოკუმენტურ“ ბუნებაზე, რომელიც ამტკიცებს ხელახალი წარსულის ავთენტურობას.

ასეთი ჟანრები ლიტერატურულ კრიტიკაში მოიცავს შემდეგ მემუარების ჟანრებს : მოგონებები (ამ სიტყვის ვიწრო გაგებით), ჩანაწერები, რვეულები, ავტობიოგრაფიები, ნეკროლოგები, დღიურები..

როგორც ჩანს, ამ ფასდაუდებელ მემკვიდრეობაზე მითითების გარეშე, ძნელია ლიტერატურის ამჟამინდელი მდგომარეობის გაგება. ამიტომ, ჩვენი ამოცანაა გავაანალიზოთ დღიურის ისტორიული ცვლილება, როგორც მემუარული ლიტერატურის ჟანრი, გავარკვიოთ ჟანრის ევოლუციის ეტაპები რუსი და უცხოელი ავტორების დღიურების მაგალითზე.

დღიური ჟანრი ერთ-ერთი უძველესი ჟანრია ლიტერატურაში, რომლის შესახებაც პირველი ინფორმაცია მწერლობის საწყისამდე მიდის.

დღიური, როგორც ლიტერატურული ჟანრი

”იმისთვის, რომ ისწავლო წერა, უნდა დაწერო. ამიტომ, დაწერეთ წერილები მეგობრებს, შეინახეთ დღიური, დაწერეთ მოგონებები, ისინი შეიძლება და უნდა დაიწეროს რაც შეიძლება ადრე - არც ისე ცუდი ახალგაზრდობაში - მაგალითად, თქვენი ბავშვობის შესახებ.(დ.ს. ლიხაჩევი)

დღიური სასკოლო ცხოვრების მნიშვნელოვანი და, გარკვეული გაგებით, ცნობილი ატრიბუტია. მაგრამ ჩვეულებრივი დღიურის გარდა (როგორც მოსწავლის პროგრესის აღრიცხვის ფორმა), არსებობს დღიური, როგორც ლიტერატურული ჟანრი, როგორც სიტყვიერი შემოქმედების უძველესი ფორმა.

ალბათ, ზოგიერთი თქვენგანი ასევე ინახავს პირად დღიურებს, იწერს მოვლენებს თქვენი ცხოვრებიდან. დღეს მინდა გაგაცნოთ ინფორმაცია დღიური ტრადიციის ისტორიიდან, დღიურის აგების, მისი ინტელექტუალური და მხატვრული შესაძლებლობების შესახებ. ერთი სიტყვით, დაგეხმაროთ წერის ამ ყველაზე პოპულარული ფორმის საფუძვლების დაუფლებაში.

დღიურის მრავალი განმარტება არსებობს. მათგან ერთ-ერთი, მ.ო. ჩუდაკოვა, ზუსტი და მკაფიო, განსაკუთრებით მისაღები ჩანს სასკოლო პრაქტიკისთვის: “Დღიური- თხრობის ფორმა, რომელიც ტარდება პირველ პირში ყოველდღიური ნოტების სახით.(მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია).

როგორც წესი, დღიურების შენახვა მოზარდობის ასაკში იწყება. ყოველდღიური ჩანაწერები შეიძლება შეიცავდეს შეჯამებებს, რეფლექსიას, შენიშვნებს წაკითხული წიგნების, გაზეთების ამბების ან ამინდის შესახებ. ხშირად მათი შენარჩუნება ნაკარნახევია დღიურის ჩანაწერების ავტორის სურვილით, თვალყური ადევნოს საკუთარ სულიერ განვითარებას; დღიური ასევე ემსახურება როგორც თვითგანათლებისა და თვითორგანიზების საშუალებას.

დღიური ისტორია

1. დაიწყო დღიურის ჩანაწერების განვითარება მე-10 საუკუნიდან. ეს არის დღიურის ჟანრის სხვადასხვა ტიპის ტექსტები: „გასეირნება“, მოგზაურობა, სამოგზაურო ესეები, ავტობიოგრაფიული ჩანაწერები, რომელთა გამოყოფა ჯერ კიდევ ძნელია ჟურნალისტიკისა და ქრონიკის თხრობისგან, მაგალითად, ანდრეი კურბსკის ესე „მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ამბავი“. ...”.
2. მე-13-მე-19 საუკუნეებში. რუსეთში, რვეულებისა და დღიურების გამოცემა, მოგზაურობის ჩანაწერები ( გილდენშტედტ ი.„1774 წლის აგვისტოსა და სექტემბერში პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსის გილდენშტედის სლობოდა-უკრაინის პროვინციაში მოგზაურობის დღიური“; ”პრინცი ბორის ივანოვიჩ კურაკინის შენიშვნები ინგლისში ყოფნის, ჯარში გასაწევრიანებლად რუსეთში გამგზავრების შესახებ, ცარ პეტრე ალექსეევიჩთან ერთად კარლსბადში მოგზაურობაზე და უტრეხტში კონგრესზე დანიშვნის შესახებ. 1710-1711-1712"; ვიაზემსკი პ."ძველი რვეულიდან").
3. მე-20 საუკუნიდან მოყოლებულიმწერლების მიერ დამწერლობის ფრაგმენტული ფორმის გამოყენების წყალობით, თხრობის დღიური ფორმა ფართოდ გავრცელებული ხდება თანამედროვე ლიტერატურულ პროცესში. ასე რომ, ასეთი დღიურის მაგალითია პეჩორინის დღიური M.Yu. ლერმონტოვის რომანში "ჩვენი დროის გმირი". რომანში დღიური არა მხოლოდ ავტორის დახასიათების გზა და გმირის თვითგამოხატვის ფორმაა, არამედ ადამიანის სულის გამოსახვის საგანიც. რომანში გაანალიზებულია თავად დღიურის ჟანრი. როგორც ჩანს, ის ორად იკვეთება და კარგავს ღირებულებით-სემანტიკურ უდავოობას: დღიური გვაცნობს პეჩორინის რთულ სამყაროს, გვაიძულებს დავიჯეროთ მისი სულიერი მოძრაობების ჭეშმარიტებაში. დღიურის, როგორც ჟანრის არსის საკითხი აქ გადაიზრდება სერიოზულ სოციალურ და მორალურ პრობლემად. ერთის მხრივ, დღიური იძლევა გარემოს შეუფერხებელი ანალიზისა და თვითანალიზის შესაძლებლობას და ემსახურება მეხსიერების შენარჩუნებას იმის შესახებ, რაც მოხდა და რა შეიცვალა. მაგრამ მეორე მხრივ, დღიურს მივყავართ სულიერ დაქუცმაცებამდე – გმირი ფარულად ახორციელებს გარშემომყოფებს მათთვის დამალული დღიურის სიტყვით.

ასე რომ, დღიური, პირველ რიგში, გმირის ფსიქოლოგიური გამოსახულების მოწყობილობაა. თავისი რომანის ტექსტში დღიურის შეტანით, ლერმონტოვი საშუალებას გაძლევთ ნახოთ, თუ როგორ ხდება გმირის რთული ფსიქიკური მდგომარეობები ელემენტებად დაშლა და ამით ახსნილი, ნათელი ხდება მკითხველისთვის. და ბოლოს, ნაწარმოებში, რომელიც იყენებს დღიურს, როგორც მხატვრული ლიტერატურის ფორმას, ავტორის პოზიცია საკმაოდ მკვეთრად არის გამიჯნული პერსონაჟის პოზიციისგან, ასე რომ, საუბარი არ შეიძლება იყოს ავტორისა და გმირის პიროვნებების გაერთიანებაზე.

მთელი ნამუშევრები იწერება დღიურის სახით. ასე რომ, ნ.ვ.გოგოლის „შეშლილის შენიშვნები“ ისეთი ნაწარმოებია, როცა დღიურის სახით ასახულია ავტორის პირადი მოგონებები და შთაბეჭდილებები, რომელმაც იცოდა პეტერბურგის ჩინოვნიკების ცხოვრება და ფსიქოლოგია.

* ბლოგები შედგება „პოსტებისგან“ (ბლოგის პოსტი), რომელთაგან თითოეული შეიცავს გამოქვეყნების თარიღს და დროს, ასევე გვერდებს ფოტოებით, კომენტარებით და ავტორის გვარით. მაგრამ საყოფაცხოვრებო დღიურისგან განსხვავებით, რომელიც არის ჩანაწერების სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია კონკრეტულ თარიღთან, სხვადასხვა მომხმარებლის ბლოგში ჩანაწერები ჩნდება ახალი ამბების არხში და დროთა განმავლობაში იცვლება სხვებით; დროის ინტერვალი, რომელიც რეალურად არსებობს მათ შორის, არ შეიძლება აისახოს ონლაინ.

„LJ“-ის დღიურსა და ყოველდღიურ დღიურს შორის მთავარი განსხვავებაა ბლოგის ავტორის დამოკიდებულება თანამოაზრეების, ადამიანების ძიებისადმი, რომლებიც იზიარებენ მის ცხოვრებისეულ პოზიციას – მათთან ურთიერთობას. ავტორი ქმნის კომუნიკაციურად განათლებულ ტექსტს, რომელსაც პოტენციური ადრესატი სურს ამა თუ იმ გზით გამოეხმაუროს.

* Twitter არის დღიურის ანალოგი.

მიუხედავად იმისა, თუ რა ფორმით შეინახება დღიური, აუცილებელია ვისწავლოთ მასში გააზრებული ჩანაწერების გაკეთება.

დღიურის შენახვის ძირითადი წესები

1. „არც ერთი დღე ხაზის გარეშე“ (იუ. ოლეშა).

2. ყოველი ჩანაწერის თარიღი.

3. იყავით გულწრფელი და პატიოსანი თქვენს შენიშვნებში.

4. ნუ წაიკითხავთ სხვის დღიურს ნებართვის გარეშე!

გარდა საყოფაცხოვრებო, შეგიძლიათ ჩაატაროთ მკითხველის დღიური, რომელშიც მითითებულია:

• წიგნის ავტორი და სათაური;
• ანაბეჭდი: გამოცემის ადგილი, გამომცემელი, წელი;
• ნაწარმოების შექმნის დრო, აგრეთვე წიგნში მითითებული დრო;
• სასურველია მიეთითოს ნაწარმოების თემა;
• შინაარსის გამოკვეთა;
• თავად ჩამოაყალიბონ წიგნის იდეა;
• დაწერეთ წიგნის საერთო შთაბეჭდილება.

მმ. პრიშვინი მთელი ცხოვრება ინახავდა დღიურს. ის დარწმუნებული იყო, რომ თუ ყველა ჩანაწერი ერთ ტომში შეგროვდებოდა, წიგნი სწორედ ის იქნებოდა, რისთვისაც დაიბადა. პრიშვინის გამომცემლების შეფასებით, მისი დღიურების ხელნაწერები სამჯერ აღემატება ავტორის საკუთარ მხატვრულ ნაწარმოებებს. როგორც თავად პრიშვინი წერდა, „დღიურის მცირე ჩანაწერების ფორმა უფრო მეტად ჩემი ფორმა გახდა, ვიდრე სხვა“ (1940). გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, 1951 წელს, როდესაც გადახედა მის ცხოვრებას, მან აღიარა: ”ალბათ მოხდა ჩემი ლიტერატურული გულუბრყვილობის გამო (მე არ ვარ მწერალი), რომ ჩემი მწერლის ძირითადი ძალები დავხარჯე ჩემი დღიურების დაწერაზე.”

ლიტერატურული ნაწარმოებები დღიურის სახით("დემიკოტონური წიგნი" ნ.ს. ლესკოვის "კათედრალებში", "პეჩორინის ჟურნალი" მ. კოსტია რიაბცევი" ნ. ოგნევი, "სოფლის დღიური" ე.ია. დოროში). ("რობინზონ კრუზო" დანიელ დეფო)

რატომ გჭირდებათ პირადი დღიური? რა არის მისი გამოყენება?

თითქმის თითოეულ ჩვენგანს ისეთი საიდუმლოებები აქვს, რომ საამსაც კი ვერ ვუთხრათ ახლობლებს. ან გვეშინია, რომ არ გაგვაგებინონ და არ გაგვასამართლონ, ან სხვა რამ... მაგრამ ხანდახან სწორედ ეს საიდუმლოებები იწვევს ძალიან ძლიერ ემოციურ გამოცდილებას, რაც გამოსავლის ვერ პოვნის შემდეგ შეიძლება გავლენა იქონიოს ადამიანის ქცევაზე. თუ თქვენს გრძნობებს ქაღალდზე გადაიტანთ, ეს ერთგვარი ფსიქოლოგიური შემსუბუქება იქნება. შემდეგ კი - ქაღალდი ყველაფერს გაუძლებს და, რა თქმა უნდა, არ დაგმობს შენი გამოცხადებებისთვის.

გარდა ამისა, როდესაც ჩვენ აღვწერთ პრობლემას, რომელსაც დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში ებრძვით, ჩვენი აზრების წარმოდგენა ზოგჯერ გვეხმარება სწორი გადაწყვეტის პოვნაში. ბოლოს და ბოლოს, როცა ვწერთ, ნებით თუ უნებლიეთ გვიწევს ემოციური ქაოსის ორგანიზება, რომელიც ჩვენს შიგნით ხდება და ნივთების მოწესრიგება ძალიან ხშირად გვეხმარება ზუსტად ვიპოვოთ ის, რასაც ვეძებთ - არ აქვს მნიშვნელობა ეს ნივთია თუ გამოსავალი რთული სიტუაციიდან.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ ჩაწეროთ იდეები, რომლებიც გაქვთ თქვენს პირად დღიურში. ვინ იცის, იქნებ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ეს ჩანაწერი, როცა ხელახლა წაიკითხავთ თავისუფალ დროს, განვითარების ახალ ბიძგს მოგცემთ.

დღიურში ასევე შეგიძლიათ დეტალურად ასახოთ საკუთარ თავზე მუშაობის პროცესი, თუ, მაგალითად, გადაწყვეტთ საკუთარ თავში გარკვეული თვისებების განვითარებას, ახალი უნარების სწავლას ან ძველი ჩვევისგან თავის დაღწევას. ასეთი დეტალური აღწერა საშუალებას მოგცემთ დაინახოთ თქვენი ძლიერი და სუსტი მხარეები, თითქოს გარედან, ასევე რამდენად შორს წახვედით თქვენი მიზნისკენ.

ზოგიერთი ადამიანი წერს დღიურში ყოველდღე, დღის ბოლოს, აღწერს რა მოხდა, როგორ გრძნობდა თავს და აანალიზებს რა მოხდა, რა მუშაობდა ან არ მუშაობდა და რატომ.

Მაინც, პირადი დღიურის შენახვასაშუალებას გაძლევთ იყოთ უფრო ყურადღებიანი საკუთარი თავის, თქვენი შინაგანი სამყაროს მიმართ, უფრო შეგნებულად აღიქვათ გრძნობები და ემოციები და დროთა განმავლობაში გაიგოთ მათი წარმოშობის მიზეზები.

პირადი დღიური შესანიშნავი თანამოსაუბრეა, რომელიც ხელს არ შეგიშლით და ყოველთვის ბოლომდე მოგისმენთ. თუმცა, რა თქმა უნდა, მისი ჩატარება თუ არა, ყველას პირადი საქმეა.

დღიური ერთ-ერთი ყველაზე დემოკრატიული ლიტერატურული ჟანრია. დღიურის შენახვა ხელმისაწვდომია ყველა წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანისთვის და სარგებელი მას მოაქვს უზარმაზარია: ყოველდღიური ჩანაწერები, თუმცა მცირე, რამდენიმე სტრიქონში, ასწავლე საკუთარ თავს და სხვებს ყურადღება, განავითარე ინტროსპექციის უნარები, განავითარე გულწრფელობა, დაკვირვება, გამოიმუშავე გემოვნება. სიტყვა, ზუსტი განსჯა, მკაცრი გაპრიალებული ფრაზა.

გამოვიტანოთ დასკვნებიევოლუციის მსვლელობისას დღიურის ჟანრი, რომელიც იძენს სხვადასხვა თავისებურებებს, დღევანდელ ეტაპზე ასე ხასიათდება: „დღიური არის მემუარური ლიტერატურის ჟანრი, რომელიც ხასიათდება პირველი პირის თხრობის ფორმით, ჩატარებული ყოველდღიური ფორმა, ჩვეულებრივ დათარიღებული, სინქრონული რეალობის ასახვის სისტემის თვალსაზრისით, ჩანაწერები. დღიური გამოირჩევა უდიდესი გულწრფელობითა და ნდობით. დღიურში ყველა ჩანაწერი, როგორც წესი, იწერება თავისთვის.

D/z: ერთი კვირის განმავლობაში, დღეიდან დაწყებული, ყოველდღე ჩაწერეთ ნებისმიერი მოვლენა თქვენი ცხოვრებიდან, ყველაფერი, რისი აღნიშვნაც გსურთ თქვენს დღიურში. ვნახოთ, რა გექნებათ ერთ კვირაში.

რობინზონ კრუზოს დღიური

იმ დროიდან დავიწყე ჩემი დღიურის შენახვა, დავწერე ყველაფერი, რასაც დღის განმავლობაში ვაკეთებდი. თავიდან დრო არ მქონდა ჩანაწერებისთვის: ზედმეტად გადატვირთული ვიყავი სამუშაოთი; გარდა ამისა, მაშინ ისეთი პირქუში ფიქრები დამემუქრა, რომ მეშინოდა, ჩემს დღიურში არ ასახულიყო.
მაგრამ ახლა, როცა საბოლოოდ მოვახერხე ჩემი ტანჯვის დაძლევა, როცა, უნაყოფო ოცნებებითა და იმედებით აკვანში შეწყვეტის შემდეგ, ჩემი საცხოვრებლის მოწყობა დავიწყე, ოჯახი მოვაწესრიგე, მაგიდა და სკამი მოვამზადე და საერთოდ რაც შეიძლება კომფორტულად და კომფორტულად დავბინავდი, დღიური ავიღე...

ჩვენი გემი, რომელიც საშინელმა ქარიშხალმა დაიჭირა ღია ზღვაში, დაინგრა. მთელი ეკიპაჟი, ჩემს გარდა, დაიხრჩო; მე, უბედური რობინზონ კრუზო, ნახევრად მკვდარი ამ დაწყევლილი კუნძულის ნაპირზე დამაგდეს, რომელსაც სასოწარკვეთის კუნძული ვუწოდე.
გვიან ღამემდე ყველაზე პირქუში გრძნობები მჩაგრავს: ბოლოს და ბოლოს დავრჩი საკვების გარეშე, უსახლკაროდ; არც ტანსაცმელი მქონდა და არც იარაღი; არსად მქონდა დასამალი, თუ ჩემი მტრები თავს დაესხნენ თავს. ხსნა არსად იყო. მე წინ მხოლოდ სიკვდილი დავინახე: ან მტაცებელი ცხოველები დამიგლეჯენ, ან ველურები მომკლავენ, ან შიმშილით მოვკვდები.
როცა დაღამდა, ხეზე ავედი, რადგან ცხოველების მეშინოდა. მთელი ღამე მშვიდად მეძინა, მიუხედავად იმისა, რომ წვიმდა.

დილით რომ გამეღვიძა, დავინახე, რომ ჩვენი ხომალდი მოქცევამ გადააბრუნა და ნაპირთან უფრო ახლოს მიიყვანა. ამან იმედი გამიჩინა, რომ ქარის ჩაქრობისას შევძლებდი გემზე მისვლას და საკვებისა და სხვა საჭირო ნივთების მომარაგებას. ცოტა გავხალისდი, თუმცა გარდაცვლილი ამხანაგების სევდა არ მტოვებდა. გამუდმებით ვფიქრობდი, რომ გემზე რომ დავრჩენილიყავით, აუცილებლად გადავარჩენდით. ახლა მისი ნამსხვრევებიდან შეგვეძლო ავაშენოთ გრძელი ნავი, რომელზედაც ამ მკვდარი ადგილიდან გამოვიდოდით.
როგორც კი მოქცევა დაიწყო, გემისკენ წავედი. თავიდან ზღვის გაშლილ ფსკერზე ვიარე, შემდეგ კი ცურვა დავიწყე. მთელი ის დღე წვიმა არ შეწყვეტილა, მაგრამ ქარი მთლიანად ჩაქრა.

დღეს შევამჩნიე რომ ძალიან ცოტა კრეკერი დამრჩა. მკაცრი სიფრთხილეა საჭირო. ყველა ჩანთა დავთვალე და გადავწყვიტე დღეში ერთი კრეკერის მეტი არ მეჭამა. სამწუხაროა, მაგრამ ვერაფერს გააკეთებ.

დღეს ჩემი კუნძულზე ჩასვლის სამწუხარო წლისთავია. დავთვალე პოსტის ჭრილები და აღმოჩნდა, რომ ზუსტად სამას სამოცდათხუთმეტი დღეა აქ ვცხოვრობ!
ოდესმე გამიმართლებს, რომ გავთავისუფლდე ამ ციხიდან?
ახლახან აღმოვაჩინე, რომ ძალიან ცოტა მელანი დამრჩა. უფრო ეკონომიურად მომიწევს მათი გამოყენება: აქამდე ყოველდღიურად ვინახავდი ჩანაწერებს და ვწერდი ყველანაირ წვრილმანს, ახლა კი მხოლოდ ჩემი ცხოვრების გამორჩეულ მოვლენებს დავწერ.

დაწერეთ დღიურიპერიოდულად განახლებული ტექსტი, რომელიც შედგება ფრაგმენტებისგან თითოეული ჩანაწერისთვის მითითებული თარიღით. ჩვეულებრივ, დღიურის ჩანაწერების სახით ესა თუ ის ნაწარმოები ერთ-ერთ ცნობილ ჟანრს მიეკუთვნება (რომანი, მოთხრობა, რეპორტაჟი) და „დღიური“ მას მხოლოდ დამატებით სპეციფიკას ანიჭებს. ჩანაწერის დღიური ფორმა ხასიათდება მრავალი მახასიათებლით, რომლებიც შეიძლება განხორციელდეს მეტ-ნაკლებად თითოეულ დღიურში:

1. პერიოდულობა, აღრიცხვის რეგულარობა;
2. ჩანაწერების კავშირი მიმდინარე, და არა დიდი ხნის წარსულ მოვლენებთან და განწყობებთან;
3. ჩანაწერების სპონტანური ხასიათი (მოვლენებსა და ჩანაწერებს შორის დრო ძალიან მოკლე იყო, შედეგები ჯერ არ გამოჩენილა და ავტორს არ შეუძლია შეაფასოს მომხდარის მნიშვნელოვნების ხარისხი);
4. ჩანაწერების ლიტერატურული ნედლეულობა;
5. მრავალი დღიურის ადრესატის მიუმართებლობა ან გაურკვევლობა;
6. ჩანაწერების ინტიმური და, შესაბამისად, გულწრფელი, პირადი და გულწრფელი ბუნება.

მხატვრული ლიტერატურის მიღმა, დღიური ჩვეულებრივ მიზიდულობს ან ოფიციალურ დოკუმენტს („დოკუმენტური“ დღიური) ან კერძო ჩანაწერისკენ (ე.წ. „ყოველდღიური“ დღიური). ორივე შემთხვევაში, დღიური აკმაყოფილებს ადამიანის მოთხოვნილებას დაკვირვებისადმი და განისაზღვრება მიმდინარე ცვლილებების აღრიცხვის აუცილებლობით, რაც არის სხვადასხვა სამეცნიერო დღიურების, პროტოკოლების, საქმის ისტორიების, გემის ჟურნალების, სკოლის დღიურების, დღიურების გაჩენის მიზეზი. სასამართლო მოვალეობები - პალატის საზეიმო ჟურნალები. უძველეს ლიტერატურაში პლატონის დროიდან ცნობილია ეგრეთ წოდებული ჰიპომნემები - კერძო და ოფიციალური ხასიათის სხვადასხვა სახის პროტოკოლები. აღმოსავლეთისა და გვიანდელი ელინისტური მონარქების სასამართლოებში, მაგალითად, ალექსანდრე მაკედონელის შტაბში, ინახებოდა მოხსენებები მიმდინარე მოვლენებზე - ეფემერებზე (შესაძლოა პროპაგანდისტული მიზნებისთვის; თანამედროვე დროში მათი სანდოობა ეჭვქვეშ დგება). ისტორიკოსისთვის მნიშვნელოვანი ინტერესია დოკუმენტური დღიურები. „ყოველდღიურ“ დღიურებში მწერალი ასევე დამკვირვებელია, მაგრამ უფრო მეტად აკვირდება თავისთვის, პირადი ცხოვრების, შინაგანი სამყაროს ვითარებაში ცვლილებებს. „ყოველდღიური“ დღიურები ფართოდ გავრცელდა სენტიმენტალიზმის ეპოქაში, როდესაც ინტერესი პირადი ცხოვრებისა და განსაკუთრებით გრძნობების სფეროს მიმართ ძალიან დიდი იყო. "ყოველდღიურ" დღიურებს შეიძლება მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ჰქონდეს, თუ მწერალი ცნობილი იყო ან მონაწილეობდა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში ("სახელმწიფო დუმის წევრის ვლადიმერ მიტროფანოვიჩ პურიშკევიჩის დღიური", 1916 წ.), ესაუბრებოდა საინტერესო ადამიანებს (E. A. Shtakenshneider "დღიური". და შენიშვნები“.1854 -86). დღიურები არა მხოლოდ ისტორიულ, არამედ ესთეტიკურ ღირებულებად იქცევა, თუ მწერალს აქვს ლიტერატურული ნიჭი (მარია ბაშკირცევას დღიური, 1887; ანა ფრანკის დღიური, 1942-44).

„დღის“ ჩაწერილი ტექსტები სხვადასხვა კუთხით მჭიდროდ არის დაკავშირებული დოკუმენტური ფილმების ყველაზე მრავალფეროვან ფორმასთან. როგორც მემუარები დღიურები მოგვითხრობენ წარსულში მომხდარ რეალურ მოვლენებზეგარე და შინაგანი ცხოვრება. როგორც ავტობიოგრაფიაში, დღიურშიც მწერალი საუბრობს პირველ რიგში საკუთარ თავზე და მის უახლოეს გარემოზე და ასევე მიდრეკილია ინტროსპექციისკენ. როგორც აღსარება, დღიურში ხშირად საუბრობენ საიდუმლოზე, რომელიც დაფარულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან, მაგრამ აღიარება, დღიურის, მემუარებისა და ავტობიოგრაფიებისგან განსხვავებით, ზოგჯერ მოკლებულია ქრონოლოგიურად თანმიმდევრულ თხრობას. და მემუარებში, ავტობიოგრაფიებში და აღიარებებში, დღიურებისგან განსხვავებით, ტექსტი საგულდაგულოდ არის აგებული, მხოლოდ არსებითი არის შერჩეული მთელი ინფორმაციისგან. ამ მხრივ დღიური უფრო უახლოვდება წერილებს, განსაკუთრებით რეგულარულ მიმოწერას, სადაც მიმდინარეობაც არის მოხსენებული, მასალა არ არის შერჩეული და ახალი ამბები ჩაწერილია „ცხელი დევნაში“. მიმოწერისა და დღიურების სიახლოვე აშკარად ჩანს ჯ.სვიფტის „დღიური სტელასთვის“ (1710-13) და ლ. შტერნის „დღიური ელიზასთვის“ (1767 წ.). პირველი იწერებოდა დღეში ორჯერ (თუმცა ფოსტა გაცილებით ნაკლებად ხშირად იგზავნებოდა), წერილებში მოიცავდა კითხვებს, რომლებიც უაზრო იყო ჩვეულებრივ მიმოწერაში („როგორ ფიქრობ, დღეს უნდა ჩავიცვა კამიზოლი?“). მოგვაგონებს წერილების სახით დაწერილ დღიურებს "ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა" (1774) ჯვ. გოეთე: ვერთერს ნაკლებად აინტერესებს მისი კორესპონდენტი ვილჰელმი, რომლის პასუხები თითქმის არ მოქმედებს ვერტერის წერილების ბუნებაზე. დღიურებსა და სამოგზაურო ლიტერატურას რაღაც საერთო აქვთ: გამუდმებით მოძრაობს, ვერ ხვდება რა ხდება, მოგზაური, დღიურის ავტორის მსგავსად, აცნობიერებს მოვლენებს და წერს ისე, რომ არ გამოყოს მნიშვნელოვანი და შემთხვევითი. მოგზაური ჩვეულებრივ აღნიშნავს ადგილს, სადაც ტრაპეზი ჩაიწერა; თუ შესვლის თარიღი მითითებულია მოგზაურობაში, მაშინ უკვე რთულია მისი გარჩევა დღიურიდან.

მოვლენების შესახებ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით მოთხრობა და ნებისმიერი ცვლილების დაფიქსირება, მიუხედავად მისი მნიშვნელობისა, დღიური წააგავს ქრონიკას, თუმცა, მასში შესვლის დრო უფრო ზუსტად არის მითითებული (დღეები და არა წლები), ხოლო მოვლენების სპექტრი შეზღუდულია. დღიური ავლენს გარკვეულ კავშირს პერიოდულ გამოცემებთან, რომლებიც ასევე მოვლენებს მიჰყვებიან, მაგრამ ინტიმურ ურთიერთობას მოკლებული საჯარო საკითხავადაა განკუთვნილი. ხშირად შემოქმედებითი ადამიანები თავიანთ რვეულებს დღიურს უწოდებენ. ასე რომ, ჟიულ რენარის „დღიურს“ მხატვრული გამოსახულებები ახასიათებს და მხოლოდ თარიღები იძლევა დღიურის ჩანაწერების სახით წაკითხვას. დღიურის თავისებურებებს (აღსარებითი ხასიათი, „პატარა ნივთების“ დაფიქსირება, ინტროსპექცია, ზუსტი თარიღი) მრავალი პოეტის (მ.იუ. ლერმონტოვი, ნ.ა. ნეკრასოვი, ა. ახმატოვა, ა.ა. ბლოკი) ნაწარმოებებში შეიძლება მივაკვლიოთ. ფ.მ.დოსტოევსკის „მწერლის დღიური“ ხდება პერიოდული გამოცემა; გამოიწერა იგი. ამასთან, დოსტოევსკი არ წერს ყველაფერზე, რაც მას აღელვებს, არამედ მხოლოდ იმაზე, რაც, მისი აზრით, საზოგადოების ინტერესს იწვევს. ზოგჯერ დღიურის ჩანაწერის გარკვეული თარიღით შემოფარგლება, ჩანაწერების სიხშირე აღმოჩნდება კონსტრუქციული მომენტი თხრობაში. გოგოლის შეშლილის შენიშვნებში, რომელიც მთლიანად დღიურის სახითაა აგებული, დღეების დათვლა და თანმიმდევრობა თანდათან აცილებს მწერალს. მაგრამ, როგორც წესი, თარიღის მითითება არც ისე მნიშვნელოვანია. პეჩორინის ჟურნალის მნიშვნელობა ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირში“ (1840) ცოტათი შეიცვლება, თუ ყველა თარიღი ამოღებულია.

ინგა მაიაკოვსკაია

კითხვის დრო: 4 წუთი

ᲐᲐ

რატომ ინახავ დღიურს? დღიურის შენახვა გეხმარებათ გაიგოთ საკუთარი თავი, თქვენი სურვილები და გრძნობები. როდესაც აზრების უზარმაზარი რაოდენობა გროვდება, რომლებიც არეულობაშია, უმჯობესია, ისინი ქაღალდზე "გადაფურცლოთ". დღიურის შენახვის, ამა თუ იმ სიტუაციის დამახსოვრებისა და აღწერის პროცესში იწყებთ თქვენი ქმედებების ანალიზს, ფიქრობთ, სწორად მოიქეცით თუ არა ამ ვითარებაში, გამოიტანეთ დასკვნები.

თუ ეს აზრები სამუშაოსთვისაა, მაშინ ქალების უმეტესობა მათ წერს მოკლედ - აბსტრაქტებთან ერთად და ჩაწერს დღიურში.

რატომ გჭირდებათ პირადი დღიური?

ქალისთვის, რომელსაც უჭირს მთელი თავისი გამოცდილების საკუთარ თავში შენარჩუნება, თქვენ უბრალოდ უნდა შეინახოთ პირადი დღიური , სადაც შეგიძლიათ აღწეროთ აბსოლუტურად ყველაფერი: თქვენი აზრები თქვენს კოლეგებზე, რას გრძნობთ ახლახან გამოჩენილი დაჟინებული ბიჭის მიმართ, რა არ ჯდება თქვენს ქმარში, აზრები ბავშვებზე და მრავალი სხვა.

დიახ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ ეს ყველაფერი ახლო მეგობარს უთხრათ, მაგრამ ფაქტი არ არის, რომ მის მიერ მიღებული ინფორმაცია მხოლოდ თქვენ შორის დარჩება. პირადი დღიური ყველაფერს გაუძლებს და არავის არაფერს ეტყვის , თუ, რა თქმა უნდა, ის სხვებისთვის მიუწვდომელი იქნება. ამიტომ უმჯობესია ელექტრონულად ჩატარდეს. და, რა თქმა უნდა, დააყენეთ პაროლები.

ჩვეულებრივ იწყება პირადი დღიური გოგონები ჯერ კიდევ პუბერტატში როდესაც ხდება პირველი ურთიერთობა საპირისპირო სქესთან. იქ ისინი აღწერენ გამოცდილებას პირველი სიყვარულის შესახებ, ასევე მშობლებთან და თანატოლებთან ურთიერთობას. პირადი დღიური შეგიძლიათ ენდოთ ყველაზე ინტიმურ აზრებს და სურვილებს , რადგან ის არასოდეს გახდის საჯაროდ მისი ავტორის საიდუმლოებებს.

მაინც რისთვის არის დღიური? რას აძლევს ის? ემოციური აფეთქების მომენტში თქვენ ემოციებს გადასცემთ დღიურში (ქაღალდის ან ელექტრონული). შემდეგ, დროთა განმავლობაში, დღიურიდან სტრიქონების წაკითხვის შემდეგ, გახსოვთ ეს ემოციები და გრძნობები და შეხედეთ სიტუაციას სრულიად განსხვავებული კუთხით .

დღიური გვაბრუნებს წარსულში, გვაფიქრებინებს აწმყოზე და თავიდან ავიცილებთ შეცდომებს მომავალში. .

მაგალითად, ორსული ინახავს დღიურს და წერს თავის გამოცდილებას, გრძნობებსა და განცდებს, შემდეგ კი, როცა ქალიშვილი ორსულად იქნება, თავის ჩანაწერებს გაუზიარებს.

რომ ნახოთ ცვლილებები თქვენს აზრებში დღითი დღე, დღიურს ქრონოლოგია სჭირდება . ამიტომ ჯობია ყოველი ჩანაწერის დროს დააყენოთ დღე, თვე, წელი და დრო.

რა სარგებლობა მოაქვს პირადი დღიურის შენახვას?

• დღიურის შენახვის სარგებელი აშკარაა. მოვლენების აღწერა, დეტალების დამახსოვრება, თქვენ განავითარეთ თქვენი მეხსიერება. ყოველდღიური მოვლენების ჩაწერით და შემდეგ მათი გაანალიზებით გივითარდებათ იმ ეპიზოდების დეტალების გახსენების ჩვევა, რომელსაც აქამდე ყურადღებას არ აქცევდით;
• არსებობს თქვენი აზრების სტრუქტურირების უნარი.და ასევე სწორი სიტყვების არჩევა გარკვეული ემოციებისა და გრძნობებისთვის, რომლებიც წარმოიქმნება აღწერილი სიტუაციის რეპროდუცირებისას;
• დღიურში შეგიძლიათ დაწეროთ თქვენი სურვილები, მიზნები, ასევე მათი მიღწევის გზების განსაზღვრა;
• დღიურში აღწერილი მოვლენების წაკითხვა დაგეხმარებათ საკუთარი თავის გაგებაში.მათ შიდა კონფლიქტებში. ეს არის ერთგვარი ფსიქოთერაპია;
• დღიურში თქვენი გამარჯვებების ჩაწერით ცხოვრების ნებისმიერი სფეროდან (საქმიანი, პირადი), თქვენ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ ენერგია მომავალშისტრიქონების ხელახლა კითხვა. გემახსოვრება, რისი უნარიც გაქვს და თავში აზრმა გიტრიალებს: „დიახ, ვაი! მეც არ შემიძლია ამის გაკეთება“.
• მომავალში ის გააცოცხლებს დიდი ხნის დავიწყებული მოვლენების ემოციებს და მოგონებებს.. წარმოიდგინეთ, როგორ გახსნით დღიურს 10-20 წელიწადში და რა სასიამოვნო იქნება წარსულში ჩაძირვა და ცხოვრების სასიამოვნო მომენტების გახსენება.

მოკლედ კითხვაზე - რატომ აწარმოებთ დღიურს? - შეგიძლია ასე უპასუხო: გახდეთ უკეთესი, ბრძენი და მომავალში ნაკლები შეცდომა დაუშვათ.