დღიური, ავტობიოგრაფიასთან, მემუარებთან და ჩანაწერებთან ერთად, მემუარური ლიტერატურის ნაწილია. ამ სტატიაში განხილულია დღიურის რომელი თავისებურებებია ჟანრის ფორმირებადი, აუცილებელი, რომელი დამხმარე, რომელი ჟანრები, რომლებიც ისტორიულად წინ უსწრებდა დღიურს, უკავშირდება მას და როგორ გარდაიქმნა ეს ჟანრი თანამედროვე ლიტერატურაში. ნაშრომში ასევე გაანალიზებულია დღიური ჟანრის განვითარება ბოლო ხუთი საუკუნის განმავლობაში. ჩვენამდე მოღწეული პირველი დღიურები მე-15 საუკუნით თარიღდება, მაგრამ ეს ჩანაწერები არ შეიძლება ჩაითვალოს დღიურად ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, რადგან ისინი ან სასამართლო ჩანაწერებია, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა დიპლომატიური მისიების მოვლენებს, ან მოგზაურობის ჩანაწერებს. მომავალში ჟანრი უფრო და უფრო ინტიმური, პიროვნული ხდება, მაგრამ თანამედროვე ლიტერატურაში ისიც მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდის. დღესდღეობით დღიური ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან ცოცხალ ლიტერატურულ ჟანრთაგან, რომლის მიმართაც არ ქრება მწერლების, მკვლევართა და მკითხველთა ინტერესი.
დღიურები
მემუარების ლიტერატურა
ლიტერატურული კრიტიკა
1. დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია, მოსკოვი, საბჭოთა ენციკლოპედია, ტომი 27;
2. ისტორიის, ლიტერატურის, ხელოვნების მოამბე, მ.: კრებული, 2009;
3. ლიტერატურული ენციკლოპედია: ლიტერატურულ ტერმინთა ლექსიკონი: 2 ტომად / რედ. ნ.ბროდსკი, ა.ლავრეცკი, ე.ლუნინი, ვ.ლვოვ-როგაჩევსკი, მ.როზანოვი, ვ.ჩეშიხინ-ვეტრინსკი. - მ. L.: გამომცემლობა L. D. Frenkel, 1925;
4. ტერმინებისა და ცნებების ლიტერატურული ენციკლოპედია (მთავარი რედაქტორი ა.ნ. ნიკოლიუკინი), მ., 2002;
5. ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი, მ., თსბ, 1987;
6. ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, No61 (2003), No106 (2010);
7. ჯონ ბიდლის ჟურნალის, ან მადლიერი ქრისტიანის დღიურის კრიტიკული გამოცემა, ტეილორი და ფრენსისი, 1996;
8. British Diaries: Annotated Bibliography of British Diaries Written Between 1442 and 1942, William Matthews, University of California Press, California, 1950;
9. Dutton E.P., შუა საუკუნეების რუსეთის ეპოსი, ქრონიკები და ზღაპრები, ნიუ-იორკი, 1974;
10. Jurgensen M., Das Fiktional Ich (Untersuchungen zum Tagebuch) Franckle Verlag Bern und Munchen 1979;
11. Kendall P. M., The art of biography, W W Norton and Company INC, New York, 1965;
12. Latham R., Matthews W., The diary of Samuel Pepys (11 ტომი), ed. Berkeley: University of California Press, 1970-1983;
13. Mckay E. The Diary Network in XVI and XVII Century England, URL: http://www.arts.monash.edu.au/publications/eras/edition-2/mckay.php (წვდომა 04.11.2014)
14. Spengemann W. C., “The forms of autobiography, Episodes in History of a Literature Genre”, იელის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, ნიუ ჰევენი და ლონდონი, 1980;
15. Wuthenow R. R., Europäische Tagebücher, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1950;
სხვადასხვა ქვეყნის ლიტერატურულ ტრადიციაში ტერმინ „დღიურის“ განსხვავებული ინტერპრეტაციების დიდი რაოდენობის გათვალისწინებით, ასევე იმის გათვალისწინებით, რომ ეს ჟანრი სულ უფრო პოპულარული ხდება თანამედროვე სამყაროში, მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ რა არის დღიური, დღიურის რა თვისებებია ჟანრობრივი, აუცილებელი, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელია დამხმარე, მეორეხარისხოვანი, რა ჟანრებია დაკავშირებული, რომლებიც ისტორიულად წინ უძღოდა დღიურს და როგორ გარდაიქმნა იგი XX-ის ბოლოს ლიტერატურაში - XXI საუკუნე.
მიზანიკვლევა მიზნად ისახავს დღიურის თავისებურებების თანმიმდევრულად იდენტიფიცირებას სხვა ლიტერატურულ ჟანრებში, ისევე როგორც მისი განვითარების ანალიზი არსებობის ბოლო ხუთი საუკუნის მანძილზე.
კვლევის მასალა:სხვადასხვა ქვეყნიდან (ძირითადად ინგლისი, გერმანია, რუსეთი, საფრანგეთი) და ეპოქის (XV-XXI სს.) ავტორთა დღიურები.
Კვლევის მეთოდები:კულტურულ-ისტორიული, შედარებით-ისტორიული.
დღიური, როგორც ჟანრი, ავტობიოგრაფიასთან, მემუარებთან და ჩანაწერებთან ერთად, მემუარური ლიტერატურის ნაწილია. იმისდა მიუხედავად, რომ დღიურის გამოჩენა შედარებით გვიან პერიოდს განეკუთვნება, ის მთელი მემუარული ლიტერატურის კონტექსტში უნდა განიხილებოდეს, რადგან დროთა განმავლობაში ჟანრები გარდაიქმნენ, იძენენ ახალ თვისებებს, ხოლო ყოფილი განმავითარებელი ნიშნები გაქრა. ფონი. ყველაზე დიდი გარიჟრაჟი, დღიურის გავრცელება მე-17 საუკუნის ბოლოს აღწევს, როდესაც ყალიბდება განსაკუთრებული ინტერესი ავტორის პიროვნების, მისი შინაგანი სამყაროს, აზრების, გრძნობების მიმართ. დღიური, როგორც ერთგვარი ლიტერატურული ჟანრი, ცოტა მოგვიანებით, მე-18 საუკუნის დასაწყისში ჩნდება (ჯ. სვიფტის „დღიური სტელასთვის“, ლ. შტერნის „სენტიმენტალური მოგზაურობა საფრანგეთსა და იტალიაში“). თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ დღიურის წინამორბედი ჟანრები, ჟანრები, რომელთა გარეშეც დღიურის გამოჩენა შეუძლებელი იქნებოდა, ამ დროისთვის საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობს.
მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ რა არის დღიური, დღიურის რა თვისებებია ჟანრობრივი, აუცილებელი, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რომელია დამხმარე, მეორეხარისხოვანი, რა ჟანრებია დაკავშირებული, რომლებიც ისტორიულად წინ უძღოდა დღიურს და როგორ. გარდაიქმნა XX-XXI საუკუნის ბოლოს ლიტერატურაში.
დღიურის მრავალი განმარტება არსებობს, მრავალი თვალსაზრისით მსგავსი, მაგრამ თითოეული მათგანი აღნიშნავს ჟანრისთვის დამახასიათებელ ამა თუ იმ თვისებას. შეგვიძლია გამოვიტანოთ დღიურის თანდაყოლილი შემდეგი ნიშნები, რომელთა გამოვლინება ამა თუ იმ გარე ჟანრში ამ უკანასკნელს დღიურთან დააახლოებს. დღიური არის ტექსტი, რომელიც დაწერილია საკუთარი თავისთვის და არა ცნობისმოყვარე თვალებისთვის, რომელიც აღწერს იმას, რაც ახლახან მოხდა, როგორც პირადი, ასევე გლობალური მნიშვნელობის მოვლენა, რომელიც მიუთითებს შექმნის თარიღებს და პერიოდულ შევსებას. სწორედ ამიტომ, როგორც ანა ზალიზნიაკი აღნიშნავს, დღიურის ჩანაწერებს ახასიათებს „ფრაგმენტაცია, არაწრფივობა, მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების დარღვევა, ინტერტექსტუალურობა, ავტორეფლექსია, დოკუმენტური და მხატვრული ნაზავი, ფაქტი და სტილი, ფუნდამენტური არასრულყოფილება და ნაკლებობა. ერთიანი გეგმა“.
ამგვარად, განსხვავებული განმავითარებელი თავისებურება გვაძლევს შესაძლებლობას შევადაროთ დღიური რამდენიმე სხვა ჟანრს. შემოქმედებაში „გულწრფელობა“, მკითხველთა/მსმენელთა შეზღუდული რაოდენობა საშუალებას გვაძლევს შევადაროთ დღიური აღსარებას. გაცნობა და კავშირი შექმნის კონკრეტულ დროს, ერთგვარი „ჰიპერ აქტუალობა“ - ქრონიკებთან და მასთან დაკავშირებულ ჟანრებთან (მოგზაურობა, გასეირნება, მოგზაურობის დღიურები). მკითხველთა შეზღუდული რაოდენობა ასევე შესაძლებელს ხდის დღიურებისა და წერილების შედარებას; ხშირად შეიძლება დაკვირვება, თუ როგორ ვითარდება დღიურში გამოსახული აზრები სხვადასხვა ადრესატთა წერილებშიც (მაგალითად, ლ.ნ. ტოლსტოი ან ფ. კაფკა). დღიურების შექმნის თავისებურება ანიჭებს მათ ფრაგმენტაციას, თვისებას, რომელიც ასევე დამახასიათებელია ნოტების ჟანრისთვის (ამიტომაც, მაგალითად, ლიდია გინზბურგის რვეულებს ხშირად დღიურებს უწოდებენ). ანა ზალიზნიაკი ასევე საუბრობს დღიურისა და რვეულების ჟანრების დამთხვევაზე "დღიურის მწერლების" შემოქმედებაში: "ყველაფერი, რასაც მწერალი წერს, მისი პროფესიული საქმიანობის ნაწილია, დღიურში ნებისმიერი ჩანაწერი არის პოტენციური "წინასწარი ტექსტი". ”, მასალა, საიდანაც მოგვიანებით „ტექსტი“ მზადდება. მაშასადამე, მწერლის დღიური რეალურად დიდად არ განსხვავდება „რვეულებისგან“ (რვეულები, ამ ტერმინის ერთ-ერთი მნიშვნელობით, კონკრეტულად „მწერლის“ ჟანრია). და ზუსტად იმის გამო, რომ მწერლის დღიური ყოველთვის გარკვეულწილად არის ორიენტირებული შემდგომი „მხატვრული“ ტექსტისკენ, ეს არის არა „ნამდვილი“ დღიური, არამედ სხვა ტიპის ტექსტი. და ბოლოს, დღიურები არის პირადი გამოცდილება, რომელიც აახლოებს ჟანრს ავტობიოგრაფიასთან და ნაწილობრივ მის უძველეს მრავალფეროვნებასთან, აგიოგრაფიულ ლიტერატურასთან.
ლიტერატურაში აღსარება ძალიან შორს მიდის; ჟანრს დაარქვეს შვიდი ზიარებიდან ერთ-ერთი (ნათლობასთან, ნათლობასთან, ევქარისტიასთან, ქორწინებასთან, კრებასთან და ხელდასხმასთან ერთად), წმ. ავგუსტინე საკმაოდ გავრცელებული ხდება ლიტერატურაში. აღსარება ითვლება „ლიტერატურულ ნაწარმოებად ან მის ნაწილად, სადაც თხრობა პირველ პირშია და მთხრობელი მკითხველს უშვებს თავისი შინაგანი სამყაროს ღრმა სიღრმეში“.
ადრეული დღიურები (მე-16 საუკუნის დასასრული - მე-17 საუკუნის დასაწყისი) მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ უფრო ახლოსაა აღსარების ჟანრთან. ამრიგად, ისტორიკოსი უილიამ ჰალერი აღნიშნავს, რომ „პურიტანებისთვის დღიური ხდება აღსარების შემცვლელი“. ამასთან, აღსარება, დღიურისგან განსხვავებით, აპრიორი ჟანრია, რომელიც მიმართულია შემდგომ კითხვაზე. გარდა ამისა, დღიური აღწერს ნებისმიერ მოვლენას და მოქმედებას, რამაც შთაბეჭდილება მოახდინა ავტორზე, ასე რომ, ეს ყოველთვის შორს არის საზოგადოებისგან დამალული ან მის მიერ დაგმობილი ქმედებები, ხოლო აღსარება არის ჟანრი, რომელიც გულისხმობს საქციელის მონანიებას.
აღიარება ასევე ჩვეულებრივ დაკავშირებულია ავტობიოგრაფიასთან. თუმცა, თუ ავტობიოგრაფია ხასიათდება უპირველეს ყოვლისა გარეგანი მოვლენების აღწერით, მაშინ აღსარება, მიუხედავად იმ ცვლილებებისა, რომელსაც ეს ჟანრი განიცდის დროთა განმავლობაში, აღწერს, პირველ რიგში, შინაგანი სამყაროს გამოცდილებას.
ავტობიოგრაფია, დღიურთან ერთად, მემუარების ლიტერატურის ნაწილია. თუმცა, აღწერილის „ისტორიულობა“, გავრცელებული დღიურებსა და ავტობიოგრაფიებში, ასევე მათი მთავარი განსხვავებაა. დღიურის ჟანრი გულისხმობს შემოქმედებითი პროცესის ხანგრძლივობას, ტექსტის დღითიდღე შექმნას, მომხდარი მოვლენისა და გაკეთებული ჩანაწერის კორელაციას, რაც ნიშნავს აღქმის სიახლეს, „სიცხადეს“. ავტობიოგრაფიის შემქმნელი, ასეთი ნაწარმოების შექმნის ფაქტით, აჯამებს თავისი ცხოვრების ერთგვარ შედეგს, ამიტომ აღწერილი მოვლენები ხშირად ხდება დაწერამდე მრავალი წლით ადრე.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება დღიურსა და ავტობიოგრაფიას შორის არის ის, თუ რამდენად არის მათი ტექსტები მიმართული მკითხველისთვის, ანუ ისინი გვთავაზობენ შემდგომ კითხვას. თუ ავტობიოგრაფიის შემთხვევაში ამ კითხვაზე პასუხი აშკარაა, ამ მხრივ დღიურები მკვლევარებს შორის კამათს იწვევს.
ამავე დროს, მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ „ავტობიოგრაფია არის ცხოვრების მიმოხილვა, რომელშიც ავტორი აღიქვამს ავტობიოგრაფიას, როგორც ერთგვარ ტრენინგს საკუთარი ცხოვრების შეფასებისას. ეს არის მაქსიმალურად რეტროსპექტიული, ხოლო დღიური იქმნება როგორც გარკვეული მოვლენები ხდება.
დღიურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშანია ტესტის ორგანიზების თავისებურება, შეუცვლელი დათარიღება, მოვლენების აღწერა, რომლებიც ჯერ წარსულში არ ქცეულა. თხრობის სტრუქტურირების ეს ხერხი შესაძლებელს ხდის დღიურის ჟანრის ქრონიკებთან დაკავშირებას. თუმცა მატიანეში სისტემური ფაქტორი დროა, დღიურებში კი ავტორის ცხოვრება და გამოცდილება. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ მატიანეები, ისევე როგორც დღიურები, იღებენ მხატვრულ ანალოგს რენესანსში, დაწყებული შექსპირის ქრონიკის პიესებით და დოს პასოს ნამუშევრებამდე, რომელშიც მრავალი მკვლევარი ასახავს მატიანეების თავისებურებებს. თუმცა, მატიანეები არ იღებენ ასეთ ფართო ლიტერატურულ და მხატვრულ გავრცელებას, რადგან მათი განვითარების ადრეულ პერიოდში ისინი რჩებიან ჟანრად "ელიტებისთვის", ხოლო დღიურის ჟანრის განვითარება განპირობებულია ქვეყნების თანდათანობითი "დემოკრატიზაციის" გამო. ჟანრი, რის შედეგადაც სულ უფრო და უფრო მეტი ადამიანი გახდა დღიურების ავტორები.
დაბოლოს, კიდევ ერთი ჟანრი, რომელსაც ხშირად ადარებენ დღიურს, არის წერილები. მათ აერთიანებს ძირითადად ადრესატთა შეზღუდული რაოდენობა. გარდა ამისა, დღიურებისა და წერილების ფურცლებზე თანაბარი ყურადღება ექცევა ყოველდღიურ და მსოფლიო პრობლემებს. ამავდროულად, ამა თუ იმ ავტორის წერილების მთლიანი ფენა უფრო ფართო და მრავალფეროვანი მასალაა კვლევისთვის, რადგან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე წერილები იყო მიმოწერის კომუნიკაციის ერთადერთი გზა, რაც ნიშნავს, რომ მათ წერდა ყველა წიგნიერი ადამიანი. ამა თუ იმ ფორმატში. ერთი და იმავე ავტორის სხვადასხვა ადრესატისთვის მიწერილი წერილების მიხედვით, შეიძლება თვალყური ადევნოთ როგორც სტილისტურ ჩრდილებს, ასევე ამა თუ იმ ადრესატთან ურთიერთობის თავისებურებებს.
თუმცა, დღიურები ასევე შეიძლება ჩაითვალოს როგორც წერილები საკუთარი თავისთვის. თუ დღიური მწერალს ეკუთვნის, მკითხველს საშუალება აქვს თვალყური ადევნოს „სუფთა“ ავტორის სტილს, რომელიც ხან ემთხვევა ნაწარმოებების სტილს, ხან კი განსხვავდება.
დღიურის ჟანრის ერთ-ერთი სახეობაა მოგზაურობის დღიურები, კონკრეტული მოგზაურობის ინციდენტების ყოველდღიური ჩაწერა. მოგზაურობის დღიურები არის დღიურის ჟანრების შერწყმა, რადგან მოგზაურობის დღიური ასევე ხშირად არის ძალიან პირადი, სუბიექტური და არა ობიექტური აღქმა მოვლენებისა და მოგზაურობის ჟანრის. მოგზაურობა, რომელიც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არ არის მხატვრული ჟანრი, აღმოჩნდა ძალიან პროდუქტიული მხატვრული ლიტერატურის განვითარებისთვის. გარდა უკვე ხსენებული სამოგზაურო დღიურისა, ფართოდ გამოიყენებოდა მე-18 საუკუნისათვის განვითარებული სამოგზაურო რომანიც, რომელიც აერთიანებდა ფილოსოფიურ, სათავგადასავლო და ფსიქოლოგიურ რომანებს. ასეთ ნაწარმოებებში მოგზაურობა სიუჟეტის „მამოძრავებელი ძალაა“ (მაგალითად, დ. დეფოს რობინზონ კრუზო, 1719 წ.).
ასე რომ, დღიურები, როგორც მემუარური ლიტერატურის ჟანრი, შედარებით გვიან ყალიბდება. თუმცა, ამ ფორმირებას გარკვეული დრო სჭირდება. დღეისათვის ჩვენთვის ხელმისაწვდომია 300-ზე მეტი დღიური, რომლებიც მკვლევარებმა შეაგროვეს წიგნში „ინგლისური დღიურები“. ასევე არის XVI საუკუნის 20 დღიური. დღიურების რაოდენობის ასეთი მკვეთრი ზრდის მიზეზი, პირველ რიგში, არის ის, რომ უფრო მეტი წიგნიერი ხალხია (საიტის http://www.mcsweeneys.net/articles/literacy-rates კაცების 20% და 5% ქალების მე-16 საუკუნეში 30% მამაკაცს და 10% ქალს მე-17 საუკუნეში). მეორე - მზარდი ინდივიდუალიზმი, ინტერესი საკუთარი თავის მიმართ, ეპოქით განსაზღვრული. ამგვარად, ინგლისელი მეცნიერი როი პორტერი დღიურების მწარმოებელთა რაოდენობის ზრდას ევროპულ საზოგადოებებში მზარდ ინდივიდუალიზმს უკავშირებს. სხვა მეცნიერები, როგორიცაა უილიამ ჰელერი, ასევე აღნიშნავენ დღიურების მნიშვნელობას მე-17 საუკუნის დასაწყისის პურიტანებისთვის, როდესაც დღიური "მათთვის ხდება აღსარების ერსაცი".
თუ დღიურების გამოჩენის ისტორიას მივმართავთ, მაშინ მსოფლიო ლიტერატურაში დღიურები თარიღდება იაპონიიდან, სადაც პირველი დღიურები მე-11 საუკუნით თარიღდება. ინდოეთში ავტობიოგრაფიული ხასიათის ასეთი ნაწარმოებები მე-16 საუკუნით თარიღდება, ჩინეთში კი მე-12 საუკუნით. ამავე დროს, არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ეს ნამუშევრები ცნობილი იყო და, შესაბამისად, რაიმე გავლენა ჰქონდა დასავლურ სამყაროზე. მაშასადამე, ევროპელების ავტობიოგრაფიული და დღიური ჩანაწერების წყარო ძველ საბერძნეთსა და რომშია. თუმცა დღიურის თანამედროვე მკვლევარს შემდეგი სირთულე აქვს. დღიური ბოლო დრომდე ხელნაწერი, ინტიმური და, შესაბამისად, არა ტირაჟირებული ჟანრია, რომელიც მხოლოდ ერთ ეგზემპლარად არსებობს. დღიური ექვემდებარება განადგურებას ნებისმიერი კატაკლიზმისგან, ხანძრისგან, წყალდიდობისგან, რაც ნიშნავს, რომ ჩანაწერების შენარჩუნება არის ამოცანა, რომელიც შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გაცნობიერებული იქნება ამ დოკუმენტის მნიშვნელობა ისტორიკოსისთვის, ლიტერატურათმცოდნესთვის და ა.შ.
დღიურის ჩანაწერებისადმი ინტერესი სხვადასხვა პერიოდში ბევრ ქვეყანაში გაჩნდა. ეს ნამუშევარი უფრო ადრე დაიწყო, ვიდრე სხვა ყველაფერი ინგლისში, სადაც უკვე მე-19 საუკუნის დასაწყისში უილიამ მეთიუსმა შეადგინა დღიურის ჩანაწერების ბიბლიოგრაფია, რომელიც შეიქმნა ინგლისში, შოტლანდიასა და ირლანდიაში მე-15-დან მე-17 საუკუნის ბოლომდე. ასევე შეგვიძლია მივყვეთ მე-16 საუკუნიდან გერმანულენოვანი დღიურის სხვადასხვა ჩანაწერების შექმნის ისტორიას. რუსულ ენაზე შექმნილი დღიურის ჩანაწერების ძირითადი ფენა საკმაოდ გვიან პერიოდს განეკუთვნება, დაწყებული XVIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან. თუმცა, აქაც მკვლევარი ხშირად იმედგაცრუებულია. ბევრი დოკუმენტი განადგურდა, ბევრი ინახება არქივებში, რომლებიც ყოველთვის არ არის ხელმისაწვდომი ზოგადი მკითხველისთვის.
ამრიგად, დღიურების შექმნის ისტორიას 5 საუკუნე აქვს, მე-16 საუკუნიდან დღემდე. საინტერესოა ამ პერიოდის განმავლობაში დღიურის ფორმისა და შინაარსის სტრუქტურული და სემანტიკური ცვლილება. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, დღიურებზე საუბრისას, ჩვენ საკმაოდ მწირ მასალაზე ვართ დაფუძნებული. დღეს ჩვენს განკარგულებაშია მე-15 საუკუნის რამდენიმე (არაუმეტეს ათი) დღიური, მე-16 საუკუნის 30-მდე დღიური და, მე-17 საუკუნიდან დაწყებული, ჟანრი სულ უფრო პოპულარული ხდება, ინგლისურენოვან წყაროებს უკვე აქვთ მეტი. 300 ტექსტი, მსგავსი ტენდენცია შეინიშნება სხვა ქვეყნებში. მე-17 საუკუნის წინამდებარე ტექსტებზე საუბრისას არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თანამედროვე სიტყვა „დღიური“ ამ პერიოდში სხვადასხვა ტერმინებით არის აღნიშული. ასე რომ, ინგლისურ წყაროებში ჩვეულებრივ „დღიურთან“ ერთად ნაკლებად გავრცელებულია გერმანული „Tagebuch“ და უფრო ხშირად ფრანგული „Journal“ და ლათინური „Diurnal“. ოთხივე სიტყვა ეხება დღიურს, თითოეული მიუთითებს იმაზე, რომ ტექსტი ყოველდღიურად იწერება. თუმცა, ეს აღნიშვნები შეიძლება გამოჩნდეს იმავე ტექსტში, როგორც სინონიმები. ეს სიტყვები სინონიმია, თუმცა, შესაძლოა, ისინი მიუთითებენ გარკვეული ჩანაწერების დამახასიათებელ მახასიათებლებზე. აქვე უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ ავტორები საკუთარ ტექსტებს მიაწერენ დღიურის ჟანრის კუთვნილებას და ეს განმარტება ხშირად შეიძლება მცდარი იყოს.
ჩვენამდე მოღწეულ მე-15-მე-16 საუკუნეების დღიურებს არ შეიძლება ვუწოდოთ დღიურები ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, რადგან ისინი ეფუძნება სასამართლო ჩანაწერებს, რომლებიც ასახავს სხვადასხვა დიპლომატიური მისიების მოვლენებს, ან მოგზაურობის ჩანაწერებს (ალბრეხტ დიურერი). დღიური "ოჯახური ქრონიკები. დღიური ნიდერლანდებში მოგზაურობიდან 1520 - 1521").
მე-17 საუკუნისთვის ტენდენცია გარკვეულწილად შეიცვალა. დღიურის ჩანაწერები იძენს უფრო "ინტიმურ", პიროვნულ ხასიათს, ეპოქის დოკუმენტიდან გადადის პიროვნების "ანაბეჭდად". გარდა ამისა, დღიური, ისევე როგორც ყველა ლიტერატურა, თანდათან წყვეტს მხოლოდ უმაღლესი სოციალური წრეების ჟანრს. გარდა იმისა, რომ მე-17 საუკუნეში ევროპაში წიგნიერების დონე მნიშვნელოვნად იზრდება, ქაღალდი თანდათან უფრო ხელმისაწვდომი ხდება "საშუალო ფენისთვის", რაც იწვევს ჟანრისადმი ინტერესის გაზრდას უფრო და უფრო მეტ ადამიანს შორის. აქ ტიპიური მაგალითი იქნება სამუელ პაიპსის ცნობილი დღიური.
რუსულ ენაზე დღიური შემოქმედების ერთ-ერთი რამდენიმე ძეგლი ასევე ეკუთვნის მე -17 საუკუნეს - ეს არის მარინა მნიშეკის დღიურები, ასევე სომხეთის ისტორიის ძეგლი, ზაქარია აკულისკის დღიური, რომელიც აღწერს სავაჭრო მოგზაურობებს აღმოსავლეთში (ირანი, თურქეთი). ) და ევროპული (იტალია, საფრანგეთი, ჰოლანდია) ქვეყნები, მათი წეს-ჩვეულებები, ბუნება, სტიქიური უბედურებები, რომლებიც ავტორმა განიცადა ამ ქვეყნებში. ეს დღიური ინახებოდა 1647-1687 წლებში. თუმცა, ამ მაგალითებში ტექსტის შემქმნელის პიროვნებაზე გავლენას არ ახდენენ, თუნდაც მის დამოკიდებულებაზე მოვლენებისადმი. ამიტომ, წიგნი უფრო მეტად მიეკუთვნება ქრონიკების ან სამოგზაურო ნოტების ჟანრს.
მომდევნო რამდენიმე საუკუნე დღიურის ჟანრის აყვავების დღეა. ამ პერიოდში ჩნდება დღიურების მთელი მრავალფეროვნება. ტექსტები იქმნება იმისთვის, რომ მკითხველმა წაიკითხოს შექმნისთანავე (ძმები გონკურის დღიურები, დოსტოევსკის მწერლის დღიური), და პირიქით, დასანგრევად (კაფკას დღიურები, სორენ კირკეგორის დღიური 1840 - 1850 წლებში), პირად დღიურებს ინახავს მწერლების უმეტესობა (L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, Lewis Carol, Walter Scott და ა. მსახიობები, მუსიკოსები, მხატვრები (მაშინ არიან ხელოვნების წარმომადგენლები, რომლებიც უშუალოდ არ არიან დაკავშირებული ტექსტების შექმნასთან (პ.ი. ჩაიკოვსკი, ვაცლავ ნიჟინსკი, ფრიდა კალო).აღსანიშნავია, რომ მე-20 საუკუნეში შეუძლებელი ჩანს ცნობილი პოლიტიკური მოღვაწე. არ აწარმოო დღიური, ამიტომ ჩნდება ყალბი დღიურები, როგორიცაა ადოლფ ჰიტლერის დღიური. ეს ის პერიოდია, როდესაც ზემოაღნიშნული უფსკრული სხვადასხვა ქვეყანაში შემორჩენილ დღიურებს შორის საგრძნობლად მცირდება (საუბარია ევროპულ მასალაზე), მასალა მკვლევრისთვის საკმარისია ოჰ დიდი. ამ პერიოდში გრძელდება მე-17 საუკუნეში დაწყებული ტენდენცია, როდესაც დღიურების წერა თანდათან წყვეტს მაღალი საზოგადოების პრეროგატივას.
თუმცა, მასალის გაზრდილი რაოდენობა ანაცვლებს უბრალო ადამიანების დღიურებს მკვლევართა სამეცნიერო ინტერესის სფეროდან. თუ მე-15-17 საუკუნეების დღიურები არა მხოლოდ და არა იმდენად ლიტერატურათმცოდნეების შესასწავლად, არამედ ისტორიკოსის, სოციოლოგის, ენათმეცნიერის ინფორმაციის ერთ-ერთი წყაროა, მაშინ არსებობს მრავალი სხვა მტკიცებულება. შემდგომ პერიოდში, ასე რომ, მკვლევარების (და შესაბამისად მკითხველების) სულ უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა კონკრეტულ სფეროში ცნობილი ადამიანების დღიურებს. ამავდროულად, მე-20 საუკუნეში, მეორე მსოფლიო ომის დროს, შეიძლება დავაკვირდეთ საპირისპირო პროცესს, როდესაც ანა ფრანკი, ეტი ჰილსამი, ოტო ვოლფი, ნინა ლუგოვსკაია ფართო მკითხველისთვის ცნობილი ხდება მხოლოდ მათი დღიურების წყალობით, სადაც აღწერილია მათი გამოცდილება. ომი.
მე-18 - მე-20 საუკუნეების დღიურები წინა პერიოდებისგან კიდევ ერთი თავისებურებით გამოირჩევა. XVII საუკუნის ბოლოს - XVIII საუკუნის დასაწყისში ლიტერატურაში ახალი ჟანრი გამოჩნდა; დღიურის ჩანაწერები იმდენად პოპულარულია, რომ ისინი ხდება მწერლების მიბაძვის ობიექტი, ჩნდება პირველი ხელოვნების დღიურები. ამიერიდან კერძო დღიურების შემქმნელებს კიდევ ერთი რესურსი აქვთ გასაყოლი, მხატვრული დღიურები.
ვინაიდან დღიურები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ინტიმური ჟანრია, ჯერ კიდევ ნაადრევია საუბარი ბოლო წლებში დაწერილ პირად დღიურებზე, ცოტა რამ უკვე გამოქვეყნებულია. თუმცა, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, გამოჩნდა ახალი ტიპის დღიური ჩანაწერები, ვებ დღიურები, ბლოგები. ყველას შეუძლია შექმნას საკუთარი დღიური-ბლოგი, დაამატოს იქ ჩანაწერები, თავად განსაზღვროს, თუ ვის ნებას რთავს, იყოს მისი მკითხველი. ამ ჟანრსა და დღიურის ჟანრს შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა ის, რომ ის აღარ არის ინტიმური ჟანრი, რადგან ბლოგის მკითხველთა დიდი რაოდენობა მისი წარმატების მაჩვენებელია. ბოლო წლებში ახალი პროფესიის „ბლოგერიც“ გამოჩნდა. ახალი დღიურები აგრძელებენ წინა საუკუნეების ტენდენციას ჟანრის მაქსიმალური დემოკრატიზაციისკენ, ახლა ინტერნეტის ნებისმიერ მფლობელს შეუძლია ბლოგი. ამრიგად, დღიური ამჟამად ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან ლიტერატურულ ჟანრში, რომელიც დროთა განმავლობაში განიცდის გარკვეულ ცვლილებებს, მაგრამ მკვლევართა და მკითხველთა ინტერესი ჟანრის მიმართ არ ქრება.
დასკვნები
დღიური არის ტექსტი, რომელიც დაწერილია საკუთარი თავისთვის და არა ცნობისმოყვარე თვალებისთვის, რომელიც აღწერს იმას, რაც ახლახან მოხდა, როგორც პირადი, ასევე გლობალური მნიშვნელობის მოვლენა, რომელიც მიუთითებს შექმნის თარიღებს და პერიოდულ შევსებას. სხვადასხვა ფორმირების მახასიათებელი საშუალებას იძლევა განიხილოს დღიური, როგორც რიგი სხვა ჟანრების ევოლუცია, რომლებიც მემუარების ლიტერატურის ნაწილია.
მიმომხილველები:
კლინგ ო.ა., ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ლიტერატურის თეორიის კათედრის გამგე. მ.ვ. ლომონოსოვი, მოსკოვი;
ლიპგარტ ა.ა., ფილოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ინგლისური ენათმეცნიერების კათედრის პროფესორი. მ.ვ. ლომონოსოვი, მოსკოვი.
ბიბლიოგრაფიული ბმული
რომაშკინა მ.ვ. დღიური: ჟანრის ევოლუცია // მეცნიერებისა და განათლების თანამედროვე პრობლემები. - 2014. - No6.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=15447 (წვდომის თარიღი: 01.02.2020). თქვენს ყურადღებას ვაწვდით გამომცემლობა "ბუნების ისტორიის აკადემიის" მიერ გამოცემულ ჟურნალებს.
ყოველდღიურად ადამიანს უწევს ნიღბების ტარება: მკაცრი მასწავლებელი, მაგრამ კეთილი მამა; არასაიმედო შუა მენეჯერი დღისით, მაგრამ შესანიშნავი სტენდი კომიკოსი ღამით. შენს ჰიპოსტასებში ძალიან ადვილია დაბნეულობა. თვითშემეცნება ფსიქოთერაპიის შესანიშნავ გზად ითვლება და მისი ერთ-ერთი ძლიერი ინსტრუმენტია პირადი დღიური. მისი შენარჩუნება დაგეხმარებათ გაიგოთ თქვენი ძლიერი და სუსტი მხარეები, თავიდან აიცილოთ წარსული შეცდომების გამეორება და ისწავლოთ როგორ გამოხატოთ თქვენი აზრები.
რა არის პირადი დღიური?
პირადი დღიური არის აზრების გამოხატვის საშუალება, ეხმარება ადამიანის ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენების გადმოცემაში, მისცეს მას ემოციური შეღებვა, გაანალიზება და დასკვნების გამოტანა. იგი იქმნება ქაღალდზე ან ელექტრონულად. ზოგიერთი ფსიქოლოგი გვირჩევს ამის გაკეთებას ხელით, მაგრამ ელექტრონული ტექნოლოგიების ეპოქაში ამას მნიშვნელობა არ აქვს, მთავარია ადამიანი კომფორტულად იყოს.
არ არის აუცილებელი ყოველდღე ჩანაწერების გაკეთება, მაგრამ სასურველია ჩაიწეროს ყველა მნიშვნელოვანი მოვლენა, ტრიუმფი და მარცხი, გამოცდილება და სიხარული, თუნდაც უმნიშვნელო. პირადი დღიურის შენახვა ამავდროულად აღსარებაა, სეანსიც.
გსურთ უკეთესი გადაწყვეტილებების მიღებაიპოვე შენი იდეალური კარიერა და გააცნობიერე შენი პოტენციალი მაქსიმალურად? შეიტყვეთ უფასოდროგორი ადამიანი გქონდათ განზრახული გახდეთ დაბადებიდან სისტემის დახმარებით
რისთვის არის პირადი დღიური?
1. მეხსიერების თამაშები.
2. ნაგავსაყრელი უარყოფითი ემოციებისთვის.
არსებობს სასარგებლო ფსიქოლოგიური ტექნიკა. ხელით უნდა დაწერო ყველაფერი, რაც გაბრაზებს, აწუხებს, გაფუჭებს, ხელს უშლის წინსვლაში. შემდეგ კი ფურცელი გაანადგურე, დაჭყლიტე, გადააგდე, დაწვა ან გაანადგურე სხვა გზით. ასე რომ ადამიანი თავისუფლდება ნეგატივისგან. დღიურსაც თითქმის იგივე ფუნქცია აქვს, იმ განსხვავებით, რომ მისი განადგურება არ ღირს.
ყველაზე ხშირად, ქაღალდზე ემოციების გადაყრის შემდეგ, ელექტრონულზეც კი, შვება მოდის. ყოველთვის არ არის მიზანშეწონილი დამნაშავეების წინაშე თქვენი აზრის გამოხატვა. ეს ყველაზე ხშირად ხდება უფროსებთან, პარტნიორებთან, კლიენტებთან დროულად. დღიური ყველაფერს წაიღებს.
3. საკუთარი თავის შეცნობა.
ზოგჯერ ადამიანი საკუთარ თავს ბოლომდე არ იცნობს. გასაკვირი არ არის, რომ ფიოდორ დოსტოევსკი წერდა: "მთავარია არ მოიტყუო საკუთარი თავი". დღიურის ფურცლებზე შეგიძლიათ იყოთ საკუთარი თავი - სუსტი, საზიზღარი, ბოროტი,. რაც უფრო გულწრფელია, მით უკეთესი. თავიდან რთული იქნება, რადგან ამან შეიძლება გამოიწვიოს იმედგაცრუება საკუთარ თავში, სიკეთეში, სისწორეში. წერა შეიძლება იყოს დამაშინებელი.
მაგალითად, მშობლების სიძულვილი, საუკეთესო მეგობრის შური. მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს უშეცდომოდ, რადგან მხოლოდ ამ გზით შეგიძლიათ ნახოთ თქვენი ნაკლოვანებები და გამოასწოროთ ისინი. ადიდეთ საკუთარი თავიც! ეს ხელს უწყობს ფარული შესაძლებლობების აღმოჩენას.
4. თავად ფსიქოლოგი.
ისინი ფსიქოლოგებთან მიდიან თავიანთი პრობლემების მოსაგვარებლად. მაგრამ თერაპევტი არასოდეს იძლევა პასუხებს, ის ეხმარება ადამიანს დაუსვას საკუთარ თავს სწორი კითხვები და თავად უპასუხოს მათ. დღიურიც იგივეს აკეთებს, მხოლოდ თავად ადამიანი მოქმედებს როგორც ფსიქოლოგი.
წინა აბზაცთან დაკავშირებით და საკუთარი თავის გაცნობის შემდეგ, შეგიძლიათ დაიწყოთ ანალიზი. კონკრეტულად რა იწვევს გაბრაზებას, რატომ ხდება ეს, რა მომენტებში, რა ხდება კატალიზატორი? ეს საშუალებას მოგცემთ მიაღწიოთ ნეგატივის ჭეშმარიტ წყაროს.
ასევე ღირს პოზიტიური მხარეების გადახედვა. რა გემოვნება აქვს გამარჯვებას, რა გრძნობებს იწვევს, რას უბიძგებს? რა იწვევს კარგ განწყობას, რა მოაქვს მას? წყაროების მოვლა და შენარჩუნება საჭიროა „მუშა“ მდგომარეობაში.
5. მიზნის მიმღები.
6. დამცველი ძველი რეკებისგან.
ყველა ადამიანს არ შეუძლია შეცდომებზე სწავლა. მაგრამ თუ, ეს ბევრად უფრო ადვილი იქნება. ცხოვრება ისეა მოწყობილი, რომ მასში მოვლენები მეორდება. შეიძლება ითქვას, რომ ასე ამოწმებს სამყარო, თუ რამდენად ისწავლა ადამიანმა წარსულში გაკვეთილი და როგორ მოიქცევა ახლა.
მაგალითად, გოგონა ჩივის, რომ მუდმივად ხვდება ერთი და იგივე ტიპის ბიჭებს. თუ მას უკვე აქვს გამოცდილება მათთან, მან იცის რას უნდა ელოდო მათგან. დიახ, და გარდა ამისა, იგი მთელი ამ ხნის განმავლობაში ჭკვიანი დღიური იყო, მისთვის რთული არ იქნება ჩაწერილი გამოცდილების ანალიზი და ახალ ურთიერთობაში ყველაფერი სხვანაირად გააკეთოს. პირველი, შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ ის ყოველთვის არ არის "ცუდი ბიჭი". მეორეც, ეს დაგეხმარებათ თავიდანვე წარუმატებელ ურთიერთობაში არ ჩაერთოთ.
7. მომავალი მოგონებები.
საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა ჩანაწერები გახდება საჯარო თუ სამუდამოდ საიდუმლოდ რჩება. დღიურის წერა დაგეხმარებათ გაიგოთ, როგორ მოაწყოთ თქვენი აზრები და სწორად გამოხატოთ ისინი. ამისათვის საჭიროა პერიოდულად ხელახლა წაიკითხოთ დღიური, შეგიძლიათ მასში რედაქციული ცვლილებებიც კი შეიტანოთ, მთავარია არ შეცვალოთ დაწერილის არსი, რადგან აზრების ღირებულება ზუსტად მათ შესაბამისობაშია იმ დროს. წერის.
8. წარსულში დაბრუნება.
ზოგჯერ ძალიან სასიამოვნოა მოგონებებში ჩაძირვა და ძველი ჩანაწერების ღიმილით წაკითხვა. თქვენ შეიძლება გაგიკვირდეთ, როდესაც შეამჩნევთ დრამატულ ცვლილებებს თქვენს პიროვნებაში, უბრალოდ ნოსტალგიური, ხელახლა განცდით წარსულში განცდილი ემოციები.
პირადი დღიური გახდება ასისტენტი, მეგობარი, ფსიქოლოგი. ეს არის სამყაროს საიდუმლო კარი. თქვენ უნდა წარმართოთ იგი, მხოლოდ ამ შემთხვევაში იქნება მომგებიანი.
ინგა მაიაკოვსკაია
კითხვის დრო: 4 წუთი
ᲐᲐ
რატომ ინახავ დღიურს? დღიურის შენახვა გეხმარებათ გაიგოთ საკუთარი თავი, თქვენი სურვილები და გრძნობები. როდესაც აზრების უზარმაზარი რაოდენობა გროვდება, რომლებიც არეულობაშია, უმჯობესია, ისინი ქაღალდზე "გადაფურცლოთ". დღიურის შენახვის, ამა თუ იმ სიტუაციის დამახსოვრებისა და აღწერის პროცესში იწყებთ თქვენი ქმედებების ანალიზს, ფიქრობთ, სწორად მოიქეცით თუ არა ამ ვითარებაში, გამოიტანეთ დასკვნები.
თუ ეს აზრები სამუშაოსთვისაა, მაშინ ქალების უმეტესობა მათ წერს მოკლედ - აბსტრაქტებთან ერთად და ჩაწერს დღიურში.
რატომ გჭირდებათ პირადი დღიური?
ქალისთვის, რომელსაც უჭირს მთელი თავისი გამოცდილების საკუთარ თავში შენარჩუნება, თქვენ უბრალოდ უნდა შეინახოთ პირადი დღიური , სადაც შეგიძლიათ აღწეროთ აბსოლუტურად ყველაფერი: თქვენი აზრები თქვენს კოლეგებზე, რას გრძნობთ ახლახან გამოჩენილი დაჟინებული ბიჭის მიმართ, რა არ ჯდება თქვენს ქმარში, აზრები ბავშვებზე და მრავალი სხვა.
დიახ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ ეს ყველაფერი ახლო მეგობარს უთხრათ, მაგრამ ფაქტი არ არის, რომ მის მიერ მიღებული ინფორმაცია მხოლოდ თქვენ შორის დარჩება. პირადი დღიური ყველაფერს გაუძლებს და არავის არაფერს ეტყვის , თუ, რა თქმა უნდა, ის სხვებისთვის მიუწვდომელი იქნება. ამიტომ უმჯობესია ელექტრონულად ჩატარდეს. და, რა თქმა უნდა, დააყენეთ პაროლები.
ჩვეულებრივ იწყება პირადი დღიური გოგონები ჯერ კიდევ პუბერტატში როდესაც ხდება პირველი ურთიერთობა საპირისპირო სქესთან. იქ ისინი აღწერენ გამოცდილებას პირველი სიყვარულის შესახებ, ასევე მშობლებთან და თანატოლებთან ურთიერთობას. პირადი დღიური შეგიძლიათ ენდოთ ყველაზე ინტიმურ აზრებს და სურვილებს , რადგან ის არასოდეს გახდის საჯაროდ მისი ავტორის საიდუმლოებებს.
მაინც რისთვის არის დღიური? რას აძლევს ის? ემოციური აფეთქების მომენტში თქვენ ემოციებს გადასცემთ დღიურში (ქაღალდის ან ელექტრონული). შემდეგ, დროთა განმავლობაში, დღიურიდან სტრიქონების წაკითხვის შემდეგ, გახსოვთ ეს ემოციები და გრძნობები და შეხედეთ სიტუაციას სრულიად განსხვავებული კუთხით .
დღიური გვაბრუნებს წარსულში, გვაფიქრებინებს აწმყოზე და თავიდან ავიცილებთ შეცდომებს მომავალში. .
მაგალითად, ორსული ინახავს დღიურს და წერს თავის გამოცდილებას, გრძნობებსა და განცდებს, შემდეგ კი, როცა მისი ქალიშვილი ორსულად იქნება, თავის ჩანაწერებს გაუზიარებს მას.
რომ ნახოთ ცვლილებები თქვენს აზრებში დღითი დღე, დღიურს ქრონოლოგია სჭირდება . ამიტომ ჯობია ყოველი ჩანაწერის დროს დააყენოთ დღე, თვე, წელი და დრო.
რა სარგებლობა მოაქვს პირადი დღიურის შენახვას?
- დღიურის შენახვის სარგებელი აშკარაა. მოვლენების აღწერა, დეტალების დამახსოვრება, თქვენ განავითარეთ თქვენი მეხსიერება. ყოველდღიური მოვლენების ჩაწერით და შემდეგ მათი გაანალიზებით გივითარდებათ იმ ეპიზოდების დეტალების დამახსოვრების ჩვევა, რომლებსაც აქამდე ყურადღებას არ აქცევდით;
- არსებობს თქვენი აზრების სტრუქტურირების უნარი.და ასევე სწორი სიტყვების არჩევა გარკვეული ემოციებისა და გრძნობებისთვის, რომლებიც წარმოიქმნება აღწერილი სიტუაციის რეპროდუცირებისას;
- დღიურში შეგიძლიათ დაწეროთ თქვენი სურვილები, მიზნები, ასევე მათი მიღწევის გზების განსაზღვრა;
- დღიურში აღწერილი მოვლენების წაკითხვა დაგეხმარებათ საკუთარი თავის გაგებაში.მათ შიდა კონფლიქტებში. ეს არის ერთგვარი ფსიქოთერაპია;
- დღიურში თქვენი გამარჯვებების ჩაწერით ცხოვრების ნებისმიერი სფეროდან (საქმიანი, პირადი), თქვენ თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ ენერგია მომავალშისტრიქონების ხელახლა კითხვა. გემახსოვრება, რისი უნარიც გაქვს და თავში აზრმა გიტრიალებს: „დიახ, ვაი! მეც არ შემიძლია ამის გაკეთება“.
- მომავალში ის გააცოცხლებს დიდი ხნის დავიწყებული მოვლენების ემოციებს და მოგონებებს.. წარმოიდგინეთ, როგორ გახსნით 10-20 წელიწადში თქვენს დღიურს და რა სასიამოვნო იქნება წარსულში ჩაძირვა და ცხოვრების სასიამოვნო მომენტების გახსენება.
მოკლედ კითხვაზე - რატომ აწარმოებთ დღიურს? - შეგიძლია ასე უპასუხო: გახდეთ უკეთესი, ბრძენი და მომავალში ნაკლები შეცდომა დაუშვათ.
განყოფილება ძალიან მარტივი გამოსაყენებელია. შემოთავაზებულ ველში უბრალოდ შეიყვანეთ სასურველი სიტყვა და ჩვენ მოგაწვდით მის მნიშვნელობებს. მინდა ავღნიშნო, რომ ჩვენს საიტზე მოცემულია მონაცემები სხვადასხვა წყაროდან - ენციკლოპედიური, განმარტებითი, სიტყვის შემქმნელი ლექსიკონებიდან. აქ ასევე შეგიძლიათ გაეცნოთ თქვენ მიერ შეყვანილი სიტყვის გამოყენების მაგალითებს.
სიტყვის დღიურის მნიშვნელობა
დღიური კროსვორდის ლექსიკონში
დღიური
სამედიცინო ტერმინების ლექსიკონი
რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი
დღიური
დღიური, მ.
პირადი ხასიათის შენიშვნები, ინახება ყოველდღიურად (წიგნი). შეინახეთ დღიური.
ექსპედიციებისა და გამოკვლევების დროს გაკეთებული სამეცნიერო დაკვირვებების ყოველდღიური ჩანაწერები.
სხვადასხვა სახის პერიოდული გამოცემების სახელწოდება (წიგნის ლიტერატურა). ექიმთა საზოგადოების დღიური. მწერლის დღიური.
წიგნი, რომელშიც აღირიცხება დღის განმავლობაში შესრულებული ოფიციალური ოპერაციები; ჟურნალი (სტაციონარული).
მოსწავლის რვეული დავალებული გაკვეთილების ჩასაწერად და პროგრესის აღსანიშნავად (რევოლუციამდელი).
რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი.ოჟეგოვი, ნ.იუ.შვედოვა.
დღიური
ყოველდღიური საქმეების, მიმდინარე მოვლენების ჩანაწერები ინახება ყოველდღიურად. ხელმძღვანელობს d.d. ექსპედიციებს.
მოსწავლის რვეული დავალებული გაკვეთილების ჩასაწერად და პროგრესისა და ქცევის აღსანიშნავად.
ადგ. diary, -th, -th (1 მნიშვნელობამდე).
რუსული ენის ახალი განმარტებითი და წარმოებული ლექსიკონი, T.F. Efremova.
დღიური
პირადი ჩანაწერები ინახება ყოველდღიურად; რვეული ასეთი ჩანაწერებისთვის.
დაკვირვებების, მოვლენების და ა.შ. ჩანაწერები, რომლებიც ინახება ყოველდღიურად მუშაობის, მოგზაურობის დროს და ა.შ.
რვეული მოსწავლისთვის სახლში მიცემული გაკვეთილების ჩასაწერად და შეფასების.
ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ
დღიური
პირადი, სამეცნიერო, საზოგადოებრივი ხასიათის ჩანაწერები, რომლებიც ინახება ყოველდღიურად. როგორც ლიტერატურული ფორმა, ხსნის კონკრეტულ შესაძლებლობებს პერსონაჟის (ნ. ვ. გოგოლის „შეშლილის შენიშვნები“) ან ავტორის (იუ. კ. ოლეშას „არა სტრიქონის დღე“) შინაგანი სამყაროს გამოსახვისთვის; განაწილებული კონ. მე -18 საუკუნე (პრერომანტიზმის ლიტერატურა).
Დღიური
ერთი ადამიანის ან გუნდის ყოველდღიური ჩანაწერები, რომლებიც ინახება მათი ცხოვრების მოვლენებთან სინქრონულად (შდრ. მემუარები). დ-ის გარე, მაგრამ სხვებზე მეტად, სავალდებულო ნიშანი არის თარიღების აღნიშვნა. ერთგვარ ისტორიულ, ისტორიულ-ბიოგრაფიულ თუ ისტორიულ-კულტურულ დოკუმენტად შეიძლება მივიჩნიოთ Real D. (პირველად ფართოდ გამოიყენეს ინგლისში XVII საუკუნეში): მაგალითად, ნავიგატორი ჯ.კუკის გემი დ., ლიცეუმი დ. დეკაბრისტი ვ.კ.კიუჩელბეკერი, დ. ცენზორი ა.ვ.ნიკიტენკო, პუბლიცისტი ა.ს.სუვორინი, მრავალი მწერალი დ.(ვ.სკოტი, სტენდალი, ძმები გონკურები, ტ.გ.შევჩენკო, ლ.ნ.ტოლსტოი და სხვ.).
მხატვრული თხრობის ფორმად შეიძლება მოქმედებდეს დ. XVIII საუკუნის რუსულ და ევროპულ ლიტერატურაში. სენტიმენტალიზმი, რომელმაც ინტერესი გამოიწვია ინდივიდის შინაგანი სამყაროს მიმართ, ამუშავებს დ.-ს, როგორც „თვითდაკვირვების“ ფორმას; ლ. შტერნის "სენტიმენტალური მოგზაურობა", ნ.მ. კარამზინის "წერილები რუსი მოგზაურისგან" შექმნილია როგორც სამოგზაურო წერილები. მწერლები თხრობის დღიურ ფორმას გადასცემენ გამოგონილ პერსონაჟს „ადამიანის სულის ისტორიის“ სიღრმისეული შესწავლის მიზნით (მ. იუ. ლერმონტოვი); მაგალითად, პეჩორინის ჟურნალი ჩვენი დროის გმირში. ამავდროულად, არსებობს სტილიზაციის შესაძლებლობები, რთული მეტყველების თამაში, რომელიც დაკავშირებულია ავტორის პერსონაჟისგან მზარდ განცალკევებასთან (N.V. Gogol-ის „შეშლილის შენიშვნები“). მე-19 საუკუნის რეალისტები მიმართეთ მხატვრულ დ.-სთან ახლოს მდებარე ჟანრულ სახეობებს - „ნოტები“ (ლ. ნ. ტოლსტოის „გუშინდის ისტორია“), „წერილები“ (ფ. იდიოტი"). საბჭოთა ლიტერატურაში დ-ის ფორმის გამოყენების მაგალითები: ნ. ოგნევის „კოსტია რიაბცევის დღიური“, ე. დოროშის „სოფლის დღიური“.
შუა ადგილი მხატვრულ ლიტერატურას, როგორც დოკუმენტსა და მხატვრულ ლიტერატურას, როგორც ლიტერატურულ ჟანრს შორის, უკავია წინასწარ გამოსაცემად გამიზნულ მწერალ ჟურნალებს (ჯ. რენარის დღიური, ვ. ვ. როზანოვის დაცემული ფოთლები, იუ. კ. ოლეშა და სხვა); ავტობიოგრაფია მათში მიზანმიმართულად არის შერწყმული დაკვირვებებისა და ასახვის სიგანით. დოსტოევსკის „მწერლის დღიური“ (XIX საუკუნის 70-იანი წლები), რომელიც მიმართულია თანამედროვე მკითხველს, მხატვრული ჟურნალისტიკის სფეროში დ-ის ფორმის გამოყენების მაგალითია. ზოგჯერ მხატვრულ ინტერესს იძენენ დ. „კერძო პირები“, გულწრფელობისა და სიმართლის წყალობით („ანა ფრანკის დღიური“, „ნინა კოსტერინას დღიური“).
I.B. Voskresenskaya.
ვიკიპედია
დღიური (გარკვევა)
Დღიური :
- დღიური - ერთი ადამიანის ან გუნდის ყოველდღიური ჩანაწერები, რომლებიც ინახება მათი ცხოვრების მოვლენებთან სინქრონულად.
- სკოლის დღიური - ჟურნალი, რომელშიც იწერება სკოლის მოსწავლის ქულები.
- ვარჯიშის დღიური - სპორტსმენების ჩანაწერები, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ თვალყური ადევნოთ პროგრესს დატვირთვებში (პაუერლიფტინგი), კუნთების მასა (ბოდიბილდინგი) ან ადაპტაცია, გააანალიზოთ და შეადგინოთ უფრო ეფექტური ვარჯიში თქვენი ფიზიოლოგიისა და ვარჯიშის გათვალისწინებით.
Დღიური
Დღიური- ფრაგმენტული ჩანაწერების ნაკრები, რომელიც მზადდება თავისთვის, ინახება რეგულარულად და ყველაზე ხშირად თან ახლავს თარიღის მითითებით. ასეთი ჩანაწერები აწყობს ინდივიდუალურ გამოცდილებას და, როგორც წერილობითი ჟანრი, თან ახლავს კულტურაში ინდივიდუალობის ფორმირებას, „მე“-ს ჩამოყალიბებას - მათ პარალელურად ვითარდება მემუარებისა და ავტობიოგრაფიის ფორმები.
დღიური (გაზეთი, სკოპიე)
"Დღიური"არის ყოველდღიური გაზეთი მაკედონიის რესპუბლიკაში.
გაზეთი დააარსეს მილე იოვანოვსკიმ, ბრანისლავ გეროსკიმ და ალექსანდრე დამოვსკიმ. გაზეთი გამოდის ყოველდღე, კვირის გარდა. დღიურის პირველი ნომერი გამოიცა 1996 წლის 20 მარტს.
გაზეთის ტირაჟი 25 ათასი ეგზემპლარია (2015 წ.), მთავარი რედაქტორია საშო კოკალანოვი.
პარასკევს გაზეთისთვის ქვეყნდება ანტენის ჩანართი, შაბათს კი შაბათ-კვირას.
დღიური (რომანი)
"Დღიური"(2003, ინგ. Დღიური ) არის ჩაკ პალანიუკის რომანი. სიუჟეტი ვითარდება მისტი უილმოტის, პერსპექტიული ახალგაზრდა მხატვრის გარშემო, რომელიც ბევრს სვამს და მუშაობს მიმტანად სასტუმროში. მისი ქმარი, კონტრაქტორი, კომაშია თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ და მისი კლიენტები ემუქრებიან მისტის სამართლებრივი მოქმედებით იმ ამაზრზენი შეტყობინებების სერიის საშუალებით, რომლებიც მან აღმოაჩინა ქმრის გადაკეთებული სახლების კედლებზე. უცებ მისტის მხატვრული ნიჭი უბრუნდება. შთაგონების მოზღვავებამ დაბნეული, ის მალე აღმოაჩენს თავს უფრო დიდ შეთქმულებაში, რომელიც ასობით სიცოცხლეს ემუქრება. დღიური ჩამოუვარდება თანამედროვე საშინელებათა წიგნების ჟანრს, უპირატესობას ანიჭებს ფსიქოლოგიურ ტრიუკებს შიშითა და შავი იუმორით და თითქმის არ იყენებს ძალადობასა და შოკის ტაქტიკას, როგორც მკითხველზე ზემოქმედების საშუალებას.
ლიტერატურაში სიტყვა დღიურის გამოყენების მაგალითები.
ანა პავლოვნა სამოხინის გვერდით იჯდა და სქელ ლურჯ ბლოკნოტში ჩაწერა შეტყობინება - გადაუდებელი დღიური.
რა თქმა უნდა, მოგონებები დღიურები, აღსარება ჟანრში და არსით ავტობიოგრაფიულია, მაგრამ გრიგორიევის ჩვეულებრივ მოთხრობებს ღრმად პიროვნული, ავტობიოგრაფიული ხასიათიც აქვს.
მაგრამ წარმოდგენა არ მქონდა, რომ არა მხოლოდ ავტობიოგრაფია გამოვიდოდა, არამედ დღიური.
გარდა ამისა, დღიურიიყო უნაკლოდ შედგენილი ცხოვრების წესი და ავტოკრატი არასოდეს გადაუხვია მას ერთი იოტით.
AT დღიურიამ ჯგუფის მეწარმე ფილიპ ჰენსლოუ, 1591 წლიდან დაწყებული, მარლოუს პიესის წარმოება პირველად 1594 წლის 30 სექტემბერს იხსენიება, ე.ი.
მასში შედის ჟან-პოლ ანტუანის სახელი დღიურიუკვე გაუკეთეს მორფინი.
როდესაც რიჩარდმა დაასრულა, არნოლდმა თქვა: „დარწმუნებული ხარ, რომ სარა დღიურიარ წაიკითხე?
გამოქვეყნებული ფრაგმენტები დღიურებიარ დაარღვია უკვე ჩამოყალიბებული იმიჯი ასკეტი ექსცენტრიული მეცნიერის, რომელიც ცხოვრობდა მოკრძალებული და მშვიდი ცხოვრებით.
ბევრი დუბლიკატი და ფრიკი მყავს, - განაგრძო კითხვა კურსდამთავრებულმა დღიური.
ატაკამის უდაბნოში აღმოჩენილი აღმოჩენა იყო რაღაც მსგავსი დღიური, რომელსაც ერთ-ერთი უცხოპლანეტელი ხელმძღვანელობდა.
დან დღიურიგაირკვა, რომ ფრენის მესამე დღეს, სარქვლისა და ჭურვის გაყინვის გამო, ბუშტი იმდენად დამძიმდა, რომ ამწევი ძალა არასაკმარისი იყო.
მიუხედავად არასათანადო მოპყრობისა დღიურები, შესაძლებელი გახდა რამდენიმე სასიყვარულო ლექსის აღდგენა პოპულარული კინომომღერლისადმი, რომელსაც ბაბურ შაკილს არასოდეს უნახავს თვალში, ცუდად რითმიანი სტრიქონები, რომლებიც გამოხატავს ცეცხლოვან სიყვარულს მიუწვდომელი სილამაზის მიმართ, ადიდებს მის ანგელოზურ ხმას, ახლოს, არც თუ ისე უადგილო, იყო უკვე თეთრი ლექსი, აშკარად პორნოგრაფიული.
წარმოუდგენელ მთებში თავშესაფრის შემდეგ, ბაბურმა დაიწყო წვერის აღება, შეისწავლა მთის თემების რთული სტრუქტურა, წერდა პოეზიას, ისვენებდა თავდასხმებს შორის - ან სამხედრო პუნქტებში, შემდეგ რკინიგზაში, შემდეგ წყალსაცავებში - და მას შემდეგ, რაც იზოლირებული ცხოვრება კარნახობდა თავის პირობებს, შეეძლო მსჯელობა თავისში დღიურიცხვრებთან და თხებთან შეჯვარების ღირსებებზე.
Ადრე დღიურებიოლგა ბერგჰოლცი მას საკმაოდ ხშირად ახსენებს - და როგორ მკაცრად მიჰყვება მათ სწავლას და როგორ დადის მათთან ერთად - 21.
ასე რომ, ოლგა ბერგგოლტსმა დაწერა მამის შესახებ 50-იანი წლების ბოლოს, ანუ დაახლოებით 30 წლის შემდეგ მის მიერ დაფიქსირებული რეალური მოვლენებიდან. დღიურიიმ წლებს.
დაწერეთ დღიურიპერიოდულად განახლებული ტექსტი, რომელიც შედგება ფრაგმენტებისგან თითოეული ჩანაწერისთვის მითითებული თარიღით. ჩვეულებრივ, დღიურის ჩანაწერების სახით ესა თუ ის ნაწარმოები ერთ-ერთ ცნობილ ჟანრს მიეკუთვნება (რომანი, მოთხრობა, რეპორტაჟი) და „დღიური“ მას მხოლოდ დამატებით სპეციფიკას ანიჭებს. ჩანაწერის დღიური ფორმა ხასიათდება მრავალი მახასიათებლით, რომლებიც შეიძლება განხორციელდეს მეტ-ნაკლებად თითოეულ დღიურში:
- პერიოდულობა, აღრიცხვის რეგულარობა;
- ჩანაწერების კავშირი მიმდინარე, და არა დიდი ხნის წარსულ მოვლენებთან და განწყობებთან;
- ჩანაწერების სპონტანური ხასიათი (მოვლენებსა და ჩანაწერებს შორის დრო ძალიან მოკლე იყო, შედეგები ჯერ არ გამოჩენილა და ავტორს არ შეუძლია შეაფასოს მომხდარის მნიშვნელოვნების ხარისხი);
- ჩანაწერების ლიტერატურული ნედლეულობა;
- მრავალი დღიურის ადრესატის მიუმართებლობა ან გაურკვევლობა;
- ჩანაწერების ინტიმური და, შესაბამისად, გულწრფელი, პირადი და გულწრფელი ბუნება.
მხატვრული ლიტერატურის მიღმა, დღიური ჩვეულებრივ მიზიდულობს ან ოფიციალურ დოკუმენტს („დოკუმენტური“ დღიური) ან კერძო ჩანაწერისკენ (ე.წ. „ყოველდღიური“ დღიური). ორივე შემთხვევაში, დღიური აკმაყოფილებს ადამიანის მოთხოვნილებას დაკვირვებისადმი და განისაზღვრება მიმდინარე ცვლილებების აღრიცხვის აუცილებლობით, რაც არის სხვადასხვა სამეცნიერო დღიურების, პროტოკოლების, საქმის ისტორიების, გემის ჟურნალების, სკოლის დღიურების, დღიურების გაჩენის მიზეზი. სასამართლო მოვალეობები - პალატის საზეიმო ჟურნალები. უძველეს ლიტერატურაში პლატონის დროიდან ცნობილია ეგრეთ წოდებული ჰიპომნემები - კერძო და ოფიციალური ხასიათის სხვადასხვა სახის პროტოკოლები. აღმოსავლეთისა და გვიანდელი ელინისტური მონარქების სასამართლოებში, მაგალითად, ალექსანდრე მაკედონელის შტაბში, ინახებოდა მოხსენებები მიმდინარე მოვლენებზე - ეფემერებზე (შესაძლოა პროპაგანდისტული მიზნებისთვის; თანამედროვე დროში მათი სანდოობა ეჭვქვეშ დგება). ისტორიკოსისთვის მნიშვნელოვანი ინტერესია დოკუმენტური დღიურები. „ყოველდღიურ“ დღიურებში მწერალი ასევე დამკვირვებელია, მაგრამ უფრო მეტად აკვირდება თავისთვის, პირადი ცხოვრების, შინაგანი სამყაროს ვითარებაში ცვლილებებს. „ყოველდღიური“ დღიურები ფართოდ გავრცელდა სენტიმენტალიზმის ეპოქაში, როდესაც ინტერესი პირადი ცხოვრებისა და განსაკუთრებით გრძნობების სფეროს მიმართ ძალიან დიდი იყო. "ყოველდღიურ" დღიურებს შეიძლება მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ჰქონდეს, თუ მწერალი ცნობილი იყო ან მონაწილეობდა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში ("სახელმწიფო დუმის წევრის ვლადიმერ მიტროფანოვიჩ პურიშკევიჩის დღიური", 1916 წ.), ესაუბრებოდა საინტერესო ადამიანებს (E. A. Shtakenshneider "დღიური". და შენიშვნები“.1854 -86). დღიურები არა მხოლოდ ისტორიულ, არამედ ესთეტიკურ ღირებულებად იქცევა, თუ მწერალს აქვს ლიტერატურული ნიჭი (მარია ბაშკირცევას დღიური, 1887; ანა ფრანკის დღიური, 1942-44).
„დღის“ ჩაწერილი ტექსტები სხვადასხვა კუთხით მჭიდროდ არის დაკავშირებული დოკუმენტური ფილმების ყველაზე მრავალფეროვან ფორმასთან. როგორც მემუარები დღიურები მოგვითხრობენ წარსულში მომხდარ რეალურ მოვლენებზეგარე და შინაგანი ცხოვრება. როგორც ავტობიოგრაფიაში, დღიურშიც მწერალი საუბრობს პირველ რიგში საკუთარ თავზე და მის უახლოეს გარემოზე და ასევე მიდრეკილია ინტროსპექციისკენ. როგორც აღსარება, დღიურში ხშირად საუბრობენ საიდუმლოზე, რომელიც დაფარულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან, მაგრამ აღიარება, დღიურის, მემუარებისა და ავტობიოგრაფიებისგან განსხვავებით, ზოგჯერ მოკლებულია ქრონოლოგიურად თანმიმდევრულ თხრობას. და მემუარებში, ავტობიოგრაფიებში და აღიარებებში, დღიურებისგან განსხვავებით, ტექსტი საგულდაგულოდ არის აგებული, მხოლოდ არსებითი არის შერჩეული მთელი ინფორმაციისგან. ამ მხრივ დღიური უფრო უახლოვდება წერილებს, განსაკუთრებით რეგულარულ მიმოწერას, სადაც მიმდინარეობაც არის მოხსენებული, მასალა არ არის შერჩეული და ახალი ამბები ჩაწერილია „ცხელი დევნაში“. მიმოწერისა და დღიურების სიახლოვე აშკარად ჩანს ჯ.სვიფტის „დღიური სტელასთვის“ (1710-13) და ლ. შტერნის „დღიური ელიზასთვის“ (1767 წ.). პირველი იწერებოდა დღეში ორჯერ (თუმცა ფოსტა გაცილებით ნაკლებად ხშირად იგზავნებოდა), წერილებში მოიცავდა კითხვებს, რომლებიც უაზრო იყო ჩვეულებრივ მიმოწერაში („როგორ ფიქრობ, დღეს უნდა ჩავიცვა კამიზოლი?“). მოგვაგონებს წერილების სახით დაწერილ დღიურებს "ახალგაზრდა ვერტერის ტანჯვა" (1774) ჯვ. გოეთე: ვერთერს ნაკლებად აინტერესებს მისი კორესპონდენტი ვილჰელმი, რომლის პასუხები თითქმის არ მოქმედებს ვერტერის წერილების ბუნებაზე. დღიურებსა და სამოგზაურო ლიტერატურას რაღაც საერთო აქვთ: გამუდმებით მოძრაობს, ვერ ხვდება რა ხდება, მოგზაური, დღიურის ავტორის მსგავსად, აცნობიერებს მოვლენებს და წერს ისე, რომ არ გამოყოს მნიშვნელოვანი და შემთხვევითი. მოგზაური ჩვეულებრივ აღნიშნავს ადგილს, სადაც ტრაპეზი ჩაიწერა; თუ შესვლის თარიღი მითითებულია მოგზაურობაში, მაშინ უკვე რთულია მისი გარჩევა დღიურიდან.
მოვლენების შესახებ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით მოთხრობა და ნებისმიერი ცვლილების დაფიქსირება, მიუხედავად მისი მნიშვნელობისა, დღიური წააგავს ქრონიკას, თუმცა, მასში შესვლის დრო უფრო ზუსტად არის მითითებული (დღეები და არა წლები), ხოლო მოვლენების სპექტრი შეზღუდულია. დღიური ავლენს გარკვეულ კავშირს პერიოდულ გამოცემებთან, რომლებიც ასევე მოვლენებს მიჰყვებიან, მაგრამ ინტიმურ ურთიერთობას მოკლებული საჯარო საკითხავადაა განკუთვნილი. ხშირად შემოქმედებითი ადამიანები თავიანთ რვეულებს დღიურს უწოდებენ. ასე რომ, ჟიულ რენარის „დღიურს“ მხატვრული გამოსახულებები ახასიათებს და მხოლოდ თარიღები იძლევა დღიურის ჩანაწერების სახით წაკითხვას. დღიურის თავისებურებებს (აღსარებითი ხასიათი, „პატარა ნივთების“ დაფიქსირება, ინტროსპექცია, ზუსტი თარიღი) მრავალი პოეტის (მ.იუ. ლერმონტოვი, ნ.ა. ნეკრასოვი, ა. ახმატოვა, ა.ა. ბლოკი) ნაწარმოებებში შეიძლება მივაკვლიოთ. ფ.მ.დოსტოევსკის „მწერლის დღიური“ ხდება პერიოდული გამოცემა; გამოიწერა იგი. ამასთან, დოსტოევსკი არ წერს ყველაფერზე, რაც მას აღელვებს, არამედ მხოლოდ იმაზე, რაც, მისი აზრით, საზოგადოების ინტერესს იწვევს. ზოგჯერ დღიურის ჩანაწერის გარკვეული თარიღით შემოფარგლება, ჩანაწერების სიხშირე აღმოჩნდება კონსტრუქციული მომენტი თხრობაში. გოგოლის შეშლილის შენიშვნებში, რომელიც მთლიანად დღიურის სახითაა აგებული, დღეების დათვლა და თანმიმდევრობა თანდათან შორდება მწერალს. მაგრამ, როგორც წესი, თარიღის მითითება არც ისე მნიშვნელოვანია. პეჩორინის ჟურნალის მნიშვნელობა ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირში“ (1840) ცოტათი შეიცვლება, თუ ყველა თარიღი ამოღებულია.
