მოხუცები. "ვულგარული ხალხის" რომანი

გაკვეთილის თემა:რომანი "რა ვქნა?". პრობლემა, ჟანრი, კომპოზიცია. "ძველი სამყარო" ჩერნიშევსკის სურათზე

მიზნები: გააცნოს მოსწავლეებს რომანის „რა უნდა გააკეთოს?“ შემოქმედებითი ისტორია, ისაუბროს რომანის გმირების პროტოტიპებზე; წარმოდგენას უქმნის ნაწარმოების პრობლემებს, ჟანრსა და შემადგენლობას; იმის გასარკვევად, რა არის ჩერნიშევსკის წიგნის მიმზიდველი ძალა თანამედროვეებისთვის, როგორ არის რომანი რა უნდა გაკეთდეს? რუსულ ლიტერატურაზე; დაასახელეთ რომანის გმირები, გადმოსცეს უმნიშვნელოვანესი ეპიზოდების შინაარსი, შეჩერდეთ მწერლის მიერ „ძველი სამყაროს“ ასახვაზე.

გაკვეთილების დროს

I. საუბარიკითხვის შესახებმ:

1. მოკლედ აღწერეთ ნ.გ.ჩერნიშევსკის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ძირითადი ეტაპები.

1828 , 12 ივლისი (24 ახალი სტილის მიხედვით) - დაიბადა სარატოვში, მღვდლის გავრიილ ივანოვიჩ ჩერნიშევსკის ოჯახში. 1836 , დეკემბერი - ჩერნიშევსკი ჩაირიცხა სარატოვის სასულიერო სასწავლებელში. 1842 სექტემბერი - ჩერნიშევსკი შევიდა სარატოვის სასულიერო სემინარიაში. 1846 , მაისი - ჩერნიშევსკის გამგზავრება სარატოვიდან პეტერბურგში უნივერსიტეტში შესასვლელად. მიმდინარე წლის ზაფხულში ჩერნიშევსკიმ წარმატებით ჩააბარა გამოცდები და ჩაირიცხა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოსოფიური ფაკულტეტის ისტორიულ-ფილოლოგიურ განყოფილებაში. 1850 - უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ჩერნიშევსკი შევიდა პეტერბურგის მე-2 კადეტთა კორპუსში ლიტერატურის მასწავლებლად. 1851–1853 - სარატოვის გიმნაზიაში რუსული ლიტერატურის უფროს მასწავლებლად დანიშვნის შემდეგ, ჩერნიშევსკი 1851 წლის გაზაფხულზე გაემგზავრა სარატოვში. 1853 - აქ შეხვდა ო.ს. ვასილიევა, რომელიც მოგვიანებით მისი ცოლი გახდა. მაისი- ტოვებს O.S. ვასილიევა პეტერბურგში. თანამშრომლობის დასაწყისი "შიდა ნოტებში". სამაგისტრო ნაშრომზე მუშაობა „ხელოვნების ესთეტიკური ურთიერთობა რეალობასთან“. მე-2 სანკტ-პეტერბურგის კადეტთა კორპუსში ლიტერატურის მასწავლებლად საშუალო მიღება. შემოდგომაზე ჩერნიშევსკი შეხვდა ნეკრასოვს და დაიწყო მუშაობა Sovremennik-ში. 1854 - ჩერნიშევსკის სტატიები ჩნდება Sovremennik-ში: მ.ავდეევის რომანებისა და მოთხრობების შესახებ, „კრიტიკაში გულწრფელობის შესახებ“, ა.ნ. ოსტროვსკი "სიღარიბე არ არის მანკიერი" 1855 , მაისი - საჯარო დაცვა ჩერნიშევსკის უნივერსიტეტში სამაგისტრო ნაშრომი "ხელოვნების ესთეტიკური მიმართება რეალობასთან". Sovremennik-ის მე-12 ნომერში გამოქვეყნდა ჩერნიშევსკის პირველი სტატია ციკლიდან ესეები რუსული ლიტერატურის გოგოლის პერიოდის შესახებ. 1856 - გაცნობა და დაახლოება ნ.ა. დობროლიუბოვი. ჩართულია. ნეკრასოვმა, სამკურნალოდ საზღვარგარეთ წასული, სარედაქციო უფლებები Sovremennik-ს გადასცა ჩერნიშევსკის. 1858 - ჩერნიშევსკი დაინიშნა სამხედრო კრებულის რედაქტორად. Sovremennik-ის No 1-მა გამოაქვეყნა სტატია „Cavaignac“, რომელშიც ჩერნიშევსკი ლანძღავდა ლიბერალებს ხალხის საქმის ღალატისთვის. Sovremennik-ის No2-მა გამოაქვეყნა სტატია „სოფლის ცხოვრების ახალი პირობების შესახებ“. ჟურნალ „ატენეიში“ (ნაწილი III, No18) გამოქვეყნდა სტატია „რუსი კაცი რანდეზ-ვუზე“. Sovremennik-ის No12-ში არის სტატია „ფილოსოფიური ცრურწმენების კრიტიკა კომუნალური საკუთრების წინააღმდეგ“. 1859 - ჟურნალ Sovremennik-ში (No3-დან) ჩერნიშევსკიმ დაიწყო საგარეო პოლიტიკური ცხოვრების სისტემატური მიმოხილვების გამოქვეყნება ზოგადი სათაურით პოლიტიკა. ივნისში ჩერნიშევსკი გაემგზავრა ლონდონში ჰერცენის სანახავად, რათა აეხსნა სტატია "ძალიან საშიში!" ("ძალიან საშიში!") დაბეჭდილი The Bell. ლონდონიდან დაბრუნებისთანავე სარატოვში მიემგზავრება. სექტემბერში ბრუნდება პეტერბურგში. 1860 - Sovremennik-ის No1-ში გამოქვეყნდა ჩერნიშევსკის სტატია „კაპიტალი და შრომა“. 1861 – მოგზაურობა მოსკოვში სანქტ-პეტერბურგისა და მოსკოვის რედაქტორების შეხვედრაში ცენზურის შემსუბუქების საკითხზე მონაწილეობის მისაღებად. 1862 - ჩერნიშევსკი პეტერბურგში საჭადრაკო კლუბის გახსნას ესწრებოდა, რომლის მიზანი იყო დედაქალაქის პროგრესული საზოგადოების წარმომადგენლების გაერთიანება. ცენზურამ აკრძალა ჩერნიშევსკის „წერილები მისამართის გარეშე“ დაბეჭდვა, ვინაიდან სტატიაში მკვეთრი კრიტიკა იყო გლეხური „რეფორმა“ და ქვეყანაში არსებული ვითარება. ივნისში Sovremennik რვა თვით აკრძალეს. 7 ივლისს ჩერნიშევსკი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში. 1863 - Sovremennik-ის No3-ში, რომანის დასაწყისი რა არის გასაკეთებელი? (შემდეგი ნაწილები დაიბეჭდა 1863 წლის 4 და 5 ნომერებში). 1864 , 19 მაისი - ჩერნიშევსკის საჯარო „სამოქალაქო სიკვდილით დასჯა“ სანკტ-პეტერბურგში, მითნინსკაიას მოედანზე და მისი გადასახლება ციმბირში. აგვისტოში ჩერნიშევსკი ჩავიდა კადაინსკის მაღაროში (ტრანსბაიკალიაში). 1865–1868 - მუშაობა რომანზე "პროლოგის პროლოგი", "ლევიცკის დღიური" და "პროლოგი". 1866 – სექტემბერში ჩერნიშევსკი კადაის მაღაროდან ალექსანდროვსკის ქარხანაში გაგზავნეს. 1871 - დეკემბერში ჩერნიშევსკი ალექსანდროვსკის ქარხნიდან ვილიუისკში გაგზავნეს. 1883 - ჩერნიშევსკი ვილიუისკიდან ასტრახანში პოლიციის ზედამხედველობით გადაჰყავთ. 1884–1888 - ასტრახანში ჩერნიშევსკი ბევრ ლიტერატურულ საქმეს აკეთებს. აქ მან დაწერა "მოგონებები ტურგენევის ურთიერთობის შესახებ დობროლიუბოვთან", სტატიები "ადამიანის ცოდნის ბუნება", "სიცოცხლისთვის ბრძოლის კეთილგანწყობის თეორიის წარმოშობა". 1889 - ჩერნიშევსკის ნება დართეს სარატოვში, სადაც ის ივნისის ბოლოს გადავიდა. 17 ოქტომბერი (29)ჩერნიშევსკი ხანმოკლე ავადმყოფობის შემდეგ ცერებრალური სისხლდენით გარდაიცვალა

II. მასწავლებლის ამბავი რომანის შემოქმედებითი ისტორია "რა ვქნა?".
რომანის პროტოტიპები

ჩერნიშევსკის ყველაზე ცნობილი რომანი რა უნდა გაკეთდეს? დაიწერა პეტრე-პავლეს ციხე-სიმაგრის ალექსეევსკის რაველინის სამარტოო საკანში უმოკლეს დროში: დაიწყო 1862 წლის 14 დეკემბერს და დასრულდა 1863 წლის 4 აპრილს. რომანის ხელნაწერმა ორმაგი ცენზურა გაიარა.

რომანი "რა ვქნა? ახალი ადამიანების შესახებ მოთხრობებიდან ”(ეს არის ჩერნიშევსკის ნაწარმოების სრული სახელი) მკითხველთა ორაზროვანი რეაქცია გამოიწვია. პროგრესული ახალგაზრდობა აღფრთოვანებით საუბრობდა "რა უნდა გაკეთდეს?". ჩერნიშევსკის აღშფოთებული მოწინააღმდეგეები აიძულეს ეღიარებინაახალგაზრდებზე რომანის გავლენის „არაჩვეულებრივი ძალა“. ჩერნიშევსკის მტრებმა, დაინახეს რომანის უპრეცედენტო წარმატება, მოითხოვეს სასტიკი შურისძიება ავტორის წინააღმდეგ. დ.ი. პისარევი, ვ.ს. კუროჩკინი და მათი ჟურნალები ("რუსული სიტყვა", "ისკრა") და სხვები საუბრობდნენ რომანის დასაცავად.

პროტოტიპების შესახებ.ლიტერატურათმცოდნეები თვლიან, რომ სიუჟეტი ეფუძნება ოჯახის ექიმის ჩერნიშევსკის, პიოტრ ივანოვიჩ ბოკოვის ცხოვრების ისტორიას. ბოკოვი მარია ობრუჩევას მასწავლებელი იყო, შემდეგ, მშობლების უღლისგან გასათავისუფლებლად, ცოლად მოიყვანა, მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ მ.ობრუჩევას სხვა ადამიანი შეუყვარდა - ფიზიოლოგი ი.მ.სეჩენოვი. ამრიგად, ბოკოვი გახდა ლოპუხოვის პროტოტიპები, ვერა პავლოვნას ობრუჩევა, კირსანოვის სეჩენოვი.

რომანი "რა ვქნა?" ჩერნიშევსკი მიუძღვნა მეუღლეს ოლგა სოკრატოვნას.

III. მასწავლებლის ლექცია

რომანის პრობლემები

"რა უნდა გააკეთოს?" ავტორმა შემოგვთავაზა ახალი საზოგადო მოღვაწის თემა (ძირითადად რაზნოჩინციდან), რომელიც აღმოაჩინა ტურგენევმა "მამები და შვილებში", რომელმაც შეცვალა "ზედმეტი ადამიანის" ტიპი. ე.ბაზაროვის „ნიჰილიზმს“ ეწინააღმდეგება „ახალი ხალხის“ შეხედულებები, მისი მარტოობა და ტრაგიკული სიკვდილი - მათი შეკრულობა და სიმტკიცე. „ახალი ხალხი“ რომანის მთავარი გმირები არიან.

რომანის პრობლემები:„ახალი ხალხის“ გაჩენა; „ძველი სამყაროს“ ხალხი და მათი სოციალური და მორალური მანკიერებები; სიყვარული და ემანსიპაცია, სიყვარული და ოჯახი, სიყვარული და რევოლუცია.

რომანის კომპოზიციაზე.ჩერნიშევსკის რომანი ისეა აგებული, რომ სიცოცხლე, რეალობა, მასში ჩნდება სამ დროის განზომილებაში: წარსულში, აწმყოში და მომავალში. წარსული ძველი სამყაროა, არსებული, მაგრამ უკვე მოძველებული; აწმყო არის ცხოვრების პოზიტიური დასაწყისი, რომელიც გამოჩნდა, „ახალი ადამიანების“ საქმიანობა, ახალი ადამიანური ურთიერთობების არსებობა. მომავალი უკვე მოახლოებული ოცნებაა („ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნება“). რომანის კომპოზიცია გადმოსცემს მოძრაობას წარსულიდან აწმყოსა და მომავლისკენ. ავტორი არა მხოლოდ ოცნებობს რუსეთში რევოლუციაზე, მას გულწრფელად სჯერა მისი განხორციელების.

ჟანრის შესახებ.ამ საკითხზე ერთსულოვანი აზრი არ არსებობს. იუ.მ. პროზოროვი მიიჩნევს "რა უნდა გააკეთოს?" ჩერნიშევსკი - სოციალურ-იდეოლოგიური რომანი, იუ.ვ.ლებედევი - ფილოსოფიური და უტოპიურიამ ჟანრისთვის დამახასიათებელი კანონების მიხედვით შექმნილი რომანი. ბიო-ბიბლიოგრაფიული ლექსიკონის "რუსი მწერლები" შემდგენელები განიხილავენ "რა ვქნა?" მხატვრული და ჟურნალისტურირომანი.

(არსებობს მოსაზრება, რომ ჩერნიშევსკის რომანი რა არის გასაკეთებელი? არის საოჯახო-საყოფაცხოვრებო, დეტექტიური, ჟურნალისტური, ინტელექტუალური და ა.შ.)

ნაკვეთი

რომანის ცენტრალური პერსონაჟია ვერა პავლოვნა როზალსკაია. ეგოისტი დედის მიერ დაწესებული ქორწინების თავიდან ასაცილებლად, გოგონა ფიქტიურ ქორწინებაში შედის სამედიცინო სტუდენტ დიმიტრი ლოპუხოვთან (ფედიას უმცროსი ძმის მასწავლებელთან). ქორწინება საშუალებას აძლევს მას დატოვოს მშობლების სახლი და მართოს თავისი ცხოვრება დამოუკიდებლად. ვერა სწავლობს, ცდილობს იპოვოს თავისი ადგილი ცხოვრებაში და ბოლოს ხსნის "ახალი ტიპის" სამკერვალო სახელოსნოს - ეს არის კომუნა, სადაც არ არიან დაქირავებული მუშები და მეპატრონეები და ყველა გოგო ერთნაირად დაინტერესებულია ერთობლივი კეთილდღეობით. წამოწყება.

ლოპუხოვების ოჯახური ცხოვრება ასევე უჩვეულოა თავისი დროისთვის, მისი ძირითადი პრინციპებია ურთიერთპატივისცემა, თანასწორობა და პირადი თავისუფლება. თანდათანობით, ვერას და დიმიტრის შორის ნამდვილი გრძნობა ჩნდება, რომელიც დაფუძნებულია ნდობასა და სიყვარულზე. თუმცა ხდება ისე, რომ ვერა პავლოვნას შეუყვარდება ქმრის საუკეთესო მეგობარი, ექიმი ალექსანდრ კირსანოვი, რომელთანაც გაცილებით მეტი საერთო აქვს, ვიდრე ქმართან. ეს სიყვარული ორმხრივია. ვერა და კირსანოვი იწყებენ ერთმანეთისგან თავის არიდებას, იმ იმედით, რომ დამალონ თავიანთი გრძნობები, პირველ რიგში, ერთმანეთისგან. თუმცა, ლოპუხოვი ყველაფერს გამოცნობს და აიძულებს მათ აღიარონ.

ცოლის თავისუფლების მისაცემად ლოპუხოვი თავს იკლავს (რომანი იწყება წარმოსახვითი თვითმკვლელობის ეპიზოდით), ის თვითონ მიემგზავრება ამერიკაში, რათა პრაქტიკაში შეისწავლოს სამრეწველო წარმოება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ლოპუხოვი, ჩარლზ ბომონტის სახელით, ბრუნდება რუსეთში. ის არის ინგლისური ფირმის აგენტი და მისი სახელით ჩამოვიდა სტეარინის ქარხნის შესაძენად მრეწველი პოლოზოვისაგან. მცენარის საქმეებში ჩაღრმავებული ლოპუხოვი პოლოზოვის სახლს სტუმრობს, სადაც თავის ქალიშვილ ეკატერინას ხვდება. ახალგაზრდებს ერთმანეთი შეუყვარდებათ და მალე ქორწინდებიან, რის შემდეგაც ლოპუხოვი-ბომონტი კირსანოვებში დაბრუნებას აცხადებს. ოჯახებს შორის მყარდება მჭიდრო მეგობრობა, ისინი ერთ სახლში სახლდებიან და მათ ირგვლივ ფართოვდება „ახალი ადამიანების“ საზოგადოება - ვისაც სურს საკუთარი და სოციალური ცხოვრების „ახალი გზით“ მოწყობა.

რომანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გმირია რევოლუციონერი რახმეტოვი, კირსანოვისა და ლოპუხოვის მეგობარი, რომელსაც მათ ოდესღაც გააცნეს უტოპიური სოციალისტების სწავლებები. რახმეტოვს 29-ე თავში („განსაკუთრებული პიროვნება“) ეძღვნება მოკლე გადახვევა. ეს არის მეორე გეგმის გმირი, რომელიც მხოლოდ ეპიზოდურად არის დაკავშირებული რომანის მთავარ სიუჟეტთან (ვერა პავლოვნას მოაქვს დიმიტრი ლოპუხოვის წერილი, რომელიც განმარტავს მისი წარმოსახვითი თვითმკვლელობის გარემოებებს). თუმცა რახმეტოვი რომანის იდეოლოგიურ მონახაზში განსაკუთრებულ როლს ასრულებს. რისგან შედგება, ჩერნიშევსკი დეტალურად განმარტავს მე-3 თავის XXXI ნაწილში („საუბარი გამჭრიახ მკითხველთან და მისი განდევნა“):

ჩერნიშევსკიმ აჩვენა ძველი ცხოვრების ორი სოციალური სფერო: კეთილშობილური და წვრილბურჟუაზიული.

თავადაზნაურობის წარმომადგენლები - მემამულე და ფლეიბოი შტორშნიკოვი, მისი დედა ანა პეტროვნა, სტორშნიკოვის მეგობრები და მეგობრები ფრანგული გვარით - ჟან, სერჟ, ჟული. ესენი არიან შრომისუნარიანი ადამიანები – ეგოისტები, „თაყვანისმცემლები და საკუთარი კეთილდღეობის მონა“.

წვრილბურჟუაზიული სამყარო ვერა პავლოვნას მშობლების გამოსახულებებით არის წარმოდგენილი. მარია ალექსეევნა როზალსკაია ენერგიული და საქმიანი ქალია. მაგრამ ის თავის ქალიშვილს და ქმარს უყურებს "მათგან მიღებული შემოსავლის თვალსაზრისით".

მწერალი გმობს მარია ალექსეევნას სიხარბეს, ეგოისტურობას, გულგრილობას და ვიწრო აზროვნებას, მაგრამ ამავე დროს თანაუგრძნობს მას, თვლის, რომ ცხოვრებისეულმა გარემოებებმა ის ასე აქცია.

Საშინაო დავალება.

სტუდენტების მესიჯები მთავარი გმირების შესახებ: ლოპუხოვი, კირსანოვი, ვერა პავლოვნა, რახმეტოვი.

კომპოზიცია

„საზიზღარი ხალხი! მახინჯი ხალხი!..
ღმერთო ჩემო, ვისთანაც იძულებული ვარ საზოგადოებაში ვიცხოვრო!
სადაც უსაქმურობაა, იქ სისაძაგლეა, სადაც ფუფუნებაა, იქ სისაძაგლეა!...“
ნ.გ ჩერნიშევსკი. "Რა უნდა ვქნა?"

როდესაც ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ მოიფიქრა რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“, მას ყველაზე მეტად აინტერესებდა „ახალი ცხოვრების“ ყლორტები, რომლებიც შეიძლებოდა დაენახა რუსეთში მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში. გ.ვ.პლეხანოვის თქმით, „...ჩვენმა ავტორმა სიხარულით მიესალმა ამ ახალი ტიპის გამოჩენას და ვერ უარყო საკუთარი თავი მისი გაურკვეველი პროფილის დახატვის სიამოვნებაზე“. მაგრამ იგივე ავტორი ასევე იცნობდა "ძველი წესრიგის" ტიპურ წარმომადგენლებს, რადგან ადრეული ასაკიდანვე ნიკოლაი გავრილოვიჩი ფიქრობდა იმაზე, თუ რატომ ხდება "ხალხის უბედურება და ტანჯვა". ჩემი აზრით, მშვენიერია, რომ ეს არის ბავშვის ფიქრები, რომელიც თავად ცხოვრობდა სრულ კეთილდღეობასა და ოჯახურ კეთილდღეობაში. ჩერნიშევსკის მოგონებებიდან: ”ყველა უხეში სიამოვნება მეჩვენებოდა ამაზრზენი, მოსაწყენი, აუტანელი, მათგან ეს ზიზღი ჩემში იყო ბავშვობიდან, რა თქმა უნდა, ყველა ჩემი ახლო უფროსი ნათესავის მოკრძალებული და მკაცრად მორალური ცხოვრების წესის წყალობით.” მაგრამ თავისი სახლის კედლების გარეთ, ნიკოლაი გავრილოვიჩი გამუდმებით ხვდებოდა ამაზრზენ ტიპებს, რომლებიც სხვა გარემოში იყვნენ აღზრდილნი.
მიუხედავად იმისა, რომ რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ჩერნიშევსკი არ იყო დაკავებული საზოგადოების უსამართლო სტრუქტურის მიზეზების ღრმა ანალიზში, როგორც მწერალი, მას არ შეეძლო უგულებელყო „ძველი წესრიგის“ წარმომადგენლები. ჩვენ ვხვდებით ამ პერსონაჟებს „ახალ ადამიანებთან“ შეხების წერტილებში. ასეთი სამეზობლოდან ყველა უარყოფითი თვისება განსაკუთრებით საზიზღრად გამოიყურება. ჩემი აზრით, ავტორის უპირატესობა ის არის, რომ მან „ვულგარულ ადამიანებს“ არ დახატა ერთი ფერი, არამედ აღმოაჩინა მათში განსხვავებების ჩრდილები.
ვერა პავლოვნას მეორე სიზმარში ვულგარული საზოგადოების ორი ფენა ალეგორიული ჭუჭყის სახით წარმოგვიდგება. ლოპუხოვი და კირსანოვი წარმართავენ სამეცნიერო დისკუსიას ერთმანეთთან და ამავე დროს ასწავლიან საკმაოდ რთულ გაკვეთილს მკითხველს. ჭუჭყს ერთ მინდორზე "ნამდვილს" უწოდებენ, მეორეზე კი - "ფანტასტიკურს". რა არის მათი განსხვავებები?
ავტორი „ფანტასტიკური“ ჭუჭყის სახით წარმოგვიდგენს თავადაზნაურობას - რუსული საზოგადოების მაღალ საზოგადოებას. სერჟი მისი ერთ-ერთი ტიპიური წარმომადგენელია. ალექსეი პეტროვიჩი ეუბნება მას: „...ჩვენ ვიცით თქვენი ამბავი; წუხილი ზედმეტზე, ფიქრები არასაჭიროზე - ეს ის ნიადაგია, რომელზეც გაიზარდე; ეს ნიადაგი ფანტასტიკურია.” მაგრამ სერჟს აქვს კარგი ადამიანური და გონებრივი მიდრეკილებები, მაგრამ უსაქმურობა და სიმდიდრე ანადგურებს მათ. ასე რომ, სტაგნირებული ტალახიდან, სადაც წყლის მოძრაობა არ არის (წაიკითხეთ: შრომა), ჯანმრთელი ყურები ვერ იზრდება. შეიძლება იყოს მხოლოდ სერჟივით ფლეგმატური და უსარგებლო, ან სტორშნიკოვივით შეშლილი და სულელი, ან თუნდაც ჯინივით ზღვრულად მახინჯი. იმისთვის, რომ ამ ჭუჭყმა შეწყვიტოს ფრეიკების გამომუშავება, საჭიროა ახალი, რადიკალური ღონისძიებები - მელიორაცია, რომელიც ჩამქრალი წყალს (წაიკითხე: რევოლუცია, რომელიც ყველას თავისი საქმის მიხედვით მისცემს). სამართლიანობისთვის, ავტორი აღნიშნავს, რომ არ არსებობს წესები გამონაკლისის გარეშე. მაგრამ გმირი რახმეტოვის წარმოშობა ამ გარემოდან უნდა მივიჩნიოთ ის იშვიათი გამონაკლისი, რომელიც მხოლოდ ხაზს უსვამს ზოგად წესს. ავტორი „რეალური“ ჭუჭყის სახით წარმოგვიდგენს ბურჟუაზიულ-წვრილბურჟუაზიულ გარემოს. ის კეთილშობილებისგან უკეთესობისკენ იმით განსხვავდება, რომ ცხოვრებისეული გარემოებების ზეწოლის ქვეშ იძულებულია იმუშაოს. ამ გარემოს ტიპიური წარმომადგენელია მარია ალექსეევნა. ეს ქალი ბუნებრივი მტაცებელივით ცხოვრობს: ვინ გაბედა, შეჭამა! ”ოჰ, ვეროჩკა”, - ეუბნება იგი ქალიშვილს მთვრალი გამოცხადებით, ”გგონია, არ ვიცი, რა ახალი ბრძანებები წერია შენს წიგნებში? - ვიცი: კარგი. მხოლოდ მე და შენ არ ვიცოცხლებთ მათ სანახავად... ასე ვიცხოვრებთ ძველების მიხედვით... და როგორია ძველი წესრიგი? ძველი ბრძანება არის ძარცვა და მოტყუება. მიუხედავად იმისა, რომ ნ.გ. ჩერნიშევსკის არ მოსწონს ასეთი ადამიანები, ის თანაუგრძნობს მათ, ცდილობს გაიგოს. ისინი ხომ ცხოვრობენ ჯუნგლებში და ჯუნგლების კანონის მიხედვით. თავში „ქება მარია ალექსეევნას“ ავტორი წერს: „შენ გამოიყვანე შენი ქმარი უმნიშვნელოობიდან, შეიძინე უსაფრთხოება სიბერისთვის - ეს კარგი რამ არის და ძალიან გაგიჭირდა. თქვენი საშუალებები ცუდი იყო, მაგრამ თქვენი მდგომარეობა სხვა საშუალებას არ მოგცემთ. შენი საშუალებები შენს მდგომარეობას ეკუთვნის და არა შენს პიროვნებას; მათთვის სირცხვილი არ არის შენთვის, არამედ პატივი შენი გონებისთვის და შენი ხასიათის სიძლიერისთვის. ეს ნიშნავს, რომ თუ ცხოვრების პირობები ხელსაყრელი გახდება, მარია ალექსეევნას მსგავსი ადამიანები შეძლებენ ახალ ცხოვრებას მოერგოს, რადგან მათ იციან როგორ იმუშაონ. ვერა პავლოვნას ალეგორიულ ოცნებაში „ნამდვილი“ ჭუჭყი კარგია, რადგან მასში წყალი მოძრაობს (ანუ მუშაობს). როდესაც მზის სხივები ეცემა ამ მიწაზე, მისგან ხორბალი შეიძლება დაიბადოს, ასეთი თეთრი, სუფთა და ნაზი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, განმანათლებლობის სხივების წყალობით ბურჟუაზიულ-ფილისტური გარემოდან გამოდიან „ახალი“ ადამიანები, როგორიცაა ლოპუხოვი, კირსანოვი და ვერა პავლოვნა. სწორედ ისინი ააშენებენ სამართლიან ცხოვრებას. ისინი არიან მომავალი! ასე ფიქრობდა ნ.გ ჩერნიშევსკი.
ცალკე მინდა ვთქვა იმაზე, რაც განსაკუთრებით მომეწონა.
ვეროჩკას ძალიან უჭირდა მშობლების სახლში ცხოვრება. დედა ხშირად სასტიკად ეპყრობოდა ქალიშვილს, სცემდა და ამცირებდა. დედის უცოდინრობა, უხეშობა და ტაქტიანობა ვერას ადამიანურ ღირსებას შეურაცხყოფდა. ამიტომ, თავიდან გოგონას უბრალოდ არ უყვარდა დედა, შემდეგ კი სძულდა კიდეც. მართალია მიზეზი იყო, მაგრამ ეს არაბუნებრივი განცდაა, ცუდია როცა ადამიანში ცოცხლობს. შემდეგ ავტორმა ასწავლა თავის ქალიშვილს დედას სინანული ეგრძნო, შეემჩნია, როგორ ჩანს „ადამიანის თვისებები სასტიკი ჭურვის ქვეშ“. ხოლო მეორე სიზმარში ვეროჩკას წარუდგინეს თავისი ცხოვრების სასტიკი სურათი კეთილ დედასთან ერთად. ამის შემდეგ მარია ალექსეევნა აჯამებს: „... გესმის, ვერკა, რომ მე რომ არ ვიყო, არც შენ იქნებოდი ასეთი. ჩემგან კარგი - ცუდი ხარ; კარგი შენ - ჩემგან ბოროტი. გაიგე, ვერკა, მადლობელი იყავი“.
მომწონს, რომ ავტორმა ეს ეპიზოდი შემოიღო თავის რომანში. თუ ის არ არიგებს ახალგაზრდა თაობას წარსულთან, მაშინ მაინც ასწავლის, რომ მთლიანად არ გაწყვიტოს მასთან კონტაქტი. ის ასწავლის ჯერ გაგებას - გონებით, შემდეგ კი პატიებას - გულით.

სხვა ნაწერები ამ ნაწარმოებზე

"კეთილშობილური იდეების გარეშე კაცობრიობა ვერ იცოცხლებს." ფ.მ.დოსტოევსკი. (რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ნაწარმოების მიხედვით. - ნ. გ. ჩერნიშევსკი. „რა ვქნა?“). "ყველაზე დიდი ჭეშმარიტება უმარტივესი" ლ. "ახალი ხალხი" გ.ნ. ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ჩერნიშევსკის რომანში "ახალი ხალხი" "რა უნდა გააკეთოს? "ახალი ხალხი" ჩერნიშევსკი განსაკუთრებული პიროვნება რახმეტოვი "გონივრული ეგოისტები" ნ.გ. ჩერნიშევსკი მომავალი ნათელი და ლამაზია (ნ. გ. ჩერნიშევსკის რომანზე დაფუძნებული "რა უნდა გაკეთდეს?") ნ.ჩერნიშევსკის რომანის "რა ვქნა?" როგორ პასუხობს ნ.გ. ჩერნიშევსკი რომანის სათაურში დასმულ კითხვას "რა უნდა გაკეთდეს?" ჩემი აზრი ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანის შესახებ "რა უნდა გაკეთდეს?" NG ჩერნიშევსკი "რა უნდა გავაკეთო?" ახალი ხალხი (რომანზე დაფუძნებული "რა უნდა გაკეთდეს?") ახალი ხალხი "რა უნდა გავაკეთო?"რახმეტოვის გამოსახულება რახმოტოვის სურათი ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" რახმეტოვიდან პაველ ვლასოვამდე სიყვარულის პრობლემა ნ.გ ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ბედნიერების პრობლემა ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გავაკეთო?" რახმეტოვი ნ.ჩერნიშევსკის რომანის „განსაკუთრებული“ გმირია, რა არის გასაკეთებელი? რახმეტოვი XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის გმირებს შორის რახმეტოვი და გზა ნათელი მომავლისკენ (ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანი "რა უნდა გავაკეთო") რახმეტოვი, როგორც "განსაკუთრებული პიროვნება" ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ვერა პავლოვნას სიზმრების როლი ავტორის განზრახვის გამოვლენაში ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანი "რა უნდა გააკეთოს" ადამიანურ ურთიერთობებზე ვერა პავლოვნას სიზმრები (დაფუძნებულია ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანზე "რა ვქნა?") შრომის თემა ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" "გონივრული ეგოიზმის" თეორია გ.ნ. ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ფილოსოფიური შეხედულებები ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" რომანის "რა არის გასაკეთებელი" მხატვრული ორიგინალობა. ნ.ჩერნიშევსკის რომანის „რა უნდა გაკეთდეს“ მხატვრული თავისებურებები და კომპოზიციური ორიგინალობა. უტოპიის თავისებურებები ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" რას ნიშნავს იყო "განსაკუთრებული" ადამიანი? (ნ. გ. ჩერნიშევსკის რომანის მიხედვით "რა უნდა გაკეთდეს?") ალექსანდრე II-ის მეფობის ხანა და „ახალი ხალხის“ გაჩენა, აღწერილია ნ.ჩერნიშევსკის რომანში „რა უნდა გაკეთდეს? ავტორის პასუხი კითხვაზე სათაურში გამოსახულების სისტემა რომანში "რა უნდა გავაკეთო" რომანი "რა ვქნა?" ლიტერატურული პერსონაჟების ევოლუციის ანალიზი რახმეტოვის გამოსახულების მაგალითზე რომან ჩერნიშევსკი "რა უნდა გავაკეთო" ჩერნიშევსკის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" რომანის მთავარი თემა "რა ვქნა?" რომანის შემოქმედებითი ისტორია "რა არის გასაკეთებელი?" ვერა პავლოვნა და ფრანგი ჟიული რომანში რა არის გასაკეთებელი? ჩერნიშევსკის რომანის ჟანრი და იდეოლოგიური ორიგინალობა "რა უნდა გააკეთოს?" ახალი დამოკიდებულება ქალის მიმართ რომანში რა უნდა გაკეთდეს? რომანი "რა ვქნა?". განზრახვის ევოლუცია. ჟანრის პრობლემა მერცალოვის ალექსეი პეტროვიჩის გამოსახულების მახასიათებლები ადამიანური ურთიერთობების შესახებ რა პასუხებს იძლევა რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“? "ნამდვილი ჭუჭყიანი". რას გულისხმობს ჩერნიშევსკი ამ ტერმინის გამოყენებაში ჩერნიშევსკი ნიკოლაი გავრილოვიჩი, პროზაიკოსი, ფილოსოფოსი უტოპიის თავისებურებები ნიკოლაი ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" რახმეტოვის გამოსახულება ნ.გ. ჩერნიშევსკი "რა ვქნა?" რამდენად ახლოსაა ჩემთან „ახალი ხალხის“ მორალური იდეალები (ჩერნიშევსკის რომანზე დაყრდნობით რა არის გასაკეთებელი?) რახმეტოვი "განსაკუთრებული პიროვნება", "უმაღლესი ბუნება", "სხვა ჯიშის" ადამიანი. ნიკოლაი გავრილოვიჩ ჩერნიშევსკი რახმეტოვი და ახალი ხალხი რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" რახმეტოვის იმიჯში რა მიზიდავს რომანის გმირი "რა ვქნა?" რახმეტოვი რეალისტური რომანი ნ.გ ჩერნიშევსკის "რა უნდა გაკეთდეს?" კირსანოვი და ვერა პავლოვნა რომანში "რა უნდა გავაკეთოთ?" მარია ალექსეევნას გამოსახულების დახასიათება რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" რუსული უტოპიური სოციალიზმი ჩერნიშევსკის რომანში რა არის გასაკეთებელი? რომანის სიუჟეტური სტრუქტურა "რა არის გასაკეთებელი?" ჩერნიშევსკი N. G. "რა უნდა გავაკეთოთ?" არის თუ არა რაიმე სიმართლე ჩერნიშევსკის რომანში რა არის გასაკეთებელი? ავტორის ჰუმანისტური იდეის ასახვა რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" სიყვარული ნ.გ ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?" ჩემი შენიშვნები ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანზე "რა უნდა გავაკეთო" რახმეტოვი რომანის „განსაკუთრებული“ გმირია ნ.გ. ჩერნიშევსკი "რა ვქნა?" მოქმედების გზამკვლევი

დაწერა რომანი "ახალი ადამიანების ისტორიებიდან" (პირველი თავები გამოჩნდა ჟურნალ Sovremennik-ის მარტის წიგნში 1863 წელს, ბოლო თავები ჟურნალის მაისის ნომრებში).

მწერალი რომანის სტრიქონებში აცნობიერებს ოცნებას, რომელიც ადრე იყო განსახიერებული სერიოზული თეორიით, ხელმისაწვდომი მხოლოდ ასეთი კითხვისთვის კარგად მომზადებული ადამიანებისთვის. ის ცდილობს ჩართოს ზოგადი მკითხველი თავის იდეებში და მოუწოდოს კიდეც მათ აქტიურ მოქმედებაზე. ნაჩქარევად დაწერილი ნაწარმოები, გამოცემის თითქმის იმედის გარეშე, სცოდავს მრავალი მხატვრული გათვლებითა და ელემენტარული ნაკლოვანებებით და მაინც ემსახურება ეპოქის დამაჯერებელ დოკუმენტს.

ჩვენს თვალწინ არის პოლიტიკური და სოციალურ-უტოპიური რომანი, გამსჭვალული დაპირისპირების სულისკვეთებით. რომანის სიუჟეტის ზოგადი მონახაზი მარტივია: წვრილმანი პეტერბურგის ჩინოვნიკის ქალიშვილი თავისუფლდება შინაური ტყვეობის მძიმე ობლიგაციებისგან და პოულობს ბედნიერებას. თუმცა, რომანის ფართო მკითხველის მოსაზიდად, ავტორი თხრობაში შემოაქვს წარმოსახვით თვითმკვლელობას, ჰეროინის მეორე ქორწინებას და ყოფილი ქმრის (ლოპუხოვის) დაბრუნებას სანკტ-პეტერბურგში ნიღბის სახით. უცხოელი...

ვნებიანად სურს ნაწარმოების პოპულარიზაცია, ნ.გ. ჩერნიშევსკი იყენებს სათავგადასავლო ლიტერატურის ფსიქოლოგიურად შემოწმებულ მეთოდებს. გვერდებზე რომანი„ახალი ხალხის“ ბრძოლა ძველ სამყაროსთან ვითარდება. ავტორის დიალოგი „ჭკვიან მკითხველთან“ გვეხმარება ამ ბრძოლის ბუნების გაგებაში. "ახალი ადამიანების" გულწრფელად ენთუზიაზმით გამოსახულებაში - რეალური ცხოვრების ნიშნები და მომავლის სურათი, რომლისკენაც ავტორს სურს მიიყვანოს ყველა ადამიანი.

რომანი არა მხოლოდ ეპოქის მწვავე საკითხებზე და ადამიანების შეცდომებზე საუბრობს: ის გვთავაზობს მოქმედების ლოგიკას ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე კრიტიკულ სიტუაციაში. რომანში მის გმირებს გადაარჩენს „გონივრული ეგოიზმი“, ანუ ქცევის ისეთი სისტემა, რომელიც გულისხმობს მათ მიერ შემუშავებული პრინციპების სტაბილურ და ამავდროულად გონივრულ დაცვას. და ეს მოქმედებები დიდწილად განისაზღვრება ადამიანის ცხოვრებისეული დამოკიდებულებით, პოზიციებით. „ახალ ადამიანს“, „გონივრული ეგოიზმის“ მიყოლებით, არ შეუძლია ჩაიდინოს საზიზღარი, უღირსი საქციელი, მაგრამ კრიტიკულ სიტუაციაში მას უნდა შეეძლოს გმირული მიღწევა. სწორედ ამ პრინციპებს მისდევენ რომანის რიგითი „ახალი ადამიანები“. ლოპუხოვის მოჩვენებითი თვითმკვლელობაც და რახმეტოვის მონაწილეობა კრიმინალურ მოვლენებში „გონივრული ეგოიზმის“ პრინციპების დაცვის შედეგია.

რომანში ძველი სამყარო საკმაოდ ზომიერად არის წარმოდგენილი, რადგან პატრიარქალური ტრადიციების სულიერი სიღარიბის გამოსახულება აითვისა. ლიტერატურაიმ წლებში და ავტორს ნაკლებად აინტერესებდა. მაგრამ რომანი არ ცდილობდა დახურულიყო ირგვლივ არსებულის კრიტიკაზე - მას უნდა ეპასუხა თავის სათაურში დასმულ კითხვაზე: „რა უნდა ქნან უკვე გამოჩენილმა და ძველი პირობებით დაჩაგრულმა „ახალმა ადამიანებმა“? რომანში გამოსახულ „ახალ ადამიანებს“ შეუძლიათ თავი დააღწიონ ძველ ცხოვრების წესს და დამოუკიდებლად ააშენონ თავიანთი ბედნიერება: ავტორს სჯერა მათი, მისი სიმპათიები ამ გმირების მხარესაა. "ახალი", მაგრამ "ჩვეულებრივი" ადამიანების პირადი ურთიერთობების თავისუფლება: დიმიტრი სერგეევიჩ ლოპუხოვი, ალექსანდრე მატვეევიჩ კირსანოვი და ვერა პავლოვნა როზალსკაია იდეალური და მოდელია. ”მინდოდა გამომესახა ახალი თაობის ჩვეულებრივი წესიერი ხალხი, ადამიანები, რომლებსაც ასობით შევხვდი…” - წერს ნ.გ. ჩერნიშევსკი. ჩვენთვის ნათელია, რომ ეს „მთელი ასეული“ გულწრფელი რწმენის შედეგია მწერალი, მაგრამ ძნელად მიმდებარე რეალობაზე მისი რეალური დაკვირვების შედეგი.

"ახალ ხალხში" განსაკუთრებული ადგილი უკავია გმირს - ვერა პავლოვნა როზალსკაიას, რომელსაც ლოპუხოვი და კირსანოვი იხსნის ძველი სამყაროდან. ამბავიმისი საქმიანობის შესახებ, თუნდაც „ახალი ხალხის“ მუშაობის ფონზე, შთაბეჭდილებას ახდენს. ბევრი ადამიანი ცდილობდა მისი გეგმების განხორციელებას.

ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნებაში ავტორი უფრო ნათელი მომავლის უტოპიურ სურათს ხატავს. სოციალისტური მსოფლიო წესრიგის დიდებული კონტურები, რომელთა ყველა ტექნიკურ საკითხს მანქანები წყვეტენ, დღესაც ეხება და ეხება მკითხველს. ავტორი გვარწმუნებს, რომ მოვა დრო და მუშაობა გახდება ადვილი და ხალისიანი, უდაბნოები გადაიქცევა ნაყოფიერ მიწებად, კლდეები დაიფარება ბაღებით და ყველა ადამიანი გახდება „ბედნიერი სიმპათიური მამაკაცი და ლამაზმანი, რომელიც თავისუფალ შრომითა და სიამოვნებით ცხოვრობს. .” ასეთია უტოპიის ვარიანტი, რომელსაც ვერა პავლოვნა სიზმარში ხედავს.

რომანში „ახალი ხალხი“ არსებობენ იმ დროში, რომელშიც თავად ავტორი არსებობს. რომანის ფურცლებზე ცხოვრება, უპირველეს ყოვლისა, ავტორის ვნებიანი ოცნების განსახიერებაა იდეალურ ადამიანურ ურთიერთობებზე. რომანმა, როგორც „ცხოვრების სახელმძღვანელომ“ პრაქტიკული როლიც შეასრულა, რომანში ასახული ვორქშოფები სხვადასხვა ქალაქში გაჩნდა. რუსეთი, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ მათი ასაკი მცირე იყო.

ასე რომ, მისი „ახალი ხალხი“ არის პატიოსანი, კეთილშობილი, შეუძლია როგორც თავდაუზოგავი შრომა, ასევე გადამწყვეტი მოქმედება. მაგრამ ისინი არ არიან იგივე ჯიში, საიდანაც მოდიან ლიდერები. ამ ადამიანებს მათ მიერ არჩეული გზის გაყვანა სჭირდებათ და ამ გზაზე სხვა კალიბრის ადამიანმა უნდა მიიყვანოს. ამისათვის რომანში ჩნდება „განსაკუთრებული პიროვნება“ და მასთან დაკავშირებული განსაკუთრებული სიუჟეტი. ის მცირე მოცულობით, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია რომანის გასაგებად. რახმეტოვთან, რომელშიც ნ.გ. ჩერნიშევსკი ხედავს „დედამიწის მარილის მარილს“, უკავშირდება არა მხოლოდ მთავარი სიუჟეტის ძირითადი მოვლენები, არამედ ნაწარმოების იდეაც.

„განსაკუთრებული ადამიანის“ როლი ეკუთვნის თავად ავტორს, რომელიც ჩნდება რომანის ფურცლებზე და დაუმალებლად ერევა გმირების საქმეებში, მათ ფიქრებსა და გრძნობებში. მაგრამ "განსაკუთრებული პიროვნება" რახმეტოვი უშუალოდ მონაწილეობს შეთქმულებაში ... "ის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ყველა ჩვენგანი აქ, ერთად აღებული", - ამბობს კირსანოვი. „ისინი ცოტანი არიან, - ამტკიცებს ავტორი, - მაგრამ მათთან ერთად ყვავის ყველას ცხოვრება; მათ გარეშე ის გაჩერდებოდა, გაწბილდებოდა; ისინი ცოტანი არიან, მაგრამ ადამიანებს სუნთქვის საშუალებას აძლევენ, მათ გარეშე ხალხი ახრჩობს. პატიოსანი და კეთილი ადამიანების მასა დიდია, მაგრამ ასეთი ხალხი ცოტაა; მაგრამ ისინი მასში არიან - თეინი ჩაიში, თაიგული კეთილშობილ ღვინოში; მათგან მისი ძალა და სურნელი; ეს არის საუკეთესო ადამიანების ფერი, ეს არის ძრავების ძრავები, ეს არის დედამიწის მარილის მარილი.

რომანის ფურცლებზე ამ მთავარ გამოსახულებას მცირე ადგილი ეთმობა, მაგრამ მკითხველის პოზიციის მიუხედავად, ის ახსოვს. რახმეტოვი დიდგვაროვანი ოჯახიდან. პეტერბურგში კირსანოვმა მას გააცნო უტოპიური სოციალისტების მოძღვრება და ფოიერბახის ფილოსოფია. გამორჩეული შესაძლებლობებით დაჯილდოებული ახალგაზრდა სტუდენტი ძალიან მალე აჯობა მასწავლებელს და ხდება პროფესიონალი რევოლუციონერი, „შიშისა და საყვედურის გარეშე რაინდი“. ამ სურათმა, რომელიც ასე ზომიერად არის გამოსახული რომანში, უდიდესი როლი ითამაშა რუსეთში რევოლუციური მოძრაობის ბედში. ჭეშმარიტად მართალი იყო, რომ „თითოეულ გამოჩენილ რუსულში რევოლუციონერებიიყო რახმეტოვიზმის უზარმაზარი წილი, ”- როგორც ამტკიცებდა გ.ვ. პლეხანოვი. რახმეტოვმა უნდა გადაწყვიტოს: "რა ვქნა?"

ჩერნიშევსკიმ თავის "ცხოვრების სახელმძღვანელოში" გააცოცხლა რეალური დროიდან მოწყვეტილი უტოპიური სურათი, რომლის რეალიზაციასაც "ახალი ხალხი" მიისწრაფოდა. და ბევრი მკითხველი რომანის რა არის გასაკეთებელი? გულწრფელად სჯეროდა, რომ მათ შეუძლიათ განასახიერონ ლამაზი მომავლის თვისებები აწმყოში. მაგრამ უტოპია არის ის, რაც არ შეიძლება. რომანმა აქტიური გავლენა მოახდინა მკითხველებზე, რადგან მას ჰქონდა სოციალური მიმზიდველობის ძალა, იყო მისი იდეისადმი თავდადებული ადამიანის გულწრფელობა და ვნება. მაგრამ, სამწუხაროდ, არ არსებობდა რეალური გზა, რომელსაც ადამიანი გაჰყვებოდა.

შეჯამება

კითხვები და ამოცანები

1. რა არის ნ.გ.ჩერნიშევსკის ბედის ტრაგედია?
2. თქვენი დამოკიდებულება ნ.გ.ჩერნიშევსკის ესთეტიკური თეორიისადმი.
3. მოუყევით რომანის შექმნისა და გამოცემის ამბავი. "Რა უნდა ვქნა?".
4. მიეცით ზოგადი აღწერა „ახალი ხალხის“ რომანში ნ.გ. ჩერნიშევსკი "რა უნდა გავაკეთო?".
5. რა განასხვავებს „ახალ ადამიანებს“ რომანში „რა უნდა გაკეთდეს? "განსაკუთრებული ადამიანისგან" - რახმეტოვი?
6. რა როლი აქვს სიზმრებს სტრუქტურაში ნ.გ. ჩერნიშევსკი? -
7. აღწერეთ ტექნიკა, რომლითაც იქმნება მომავლის სურათი ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნებაში.
8. შეაფასეთ „რა უნდა გავაკეთო?“ უტოპიური რომანის მსგავსად.
9. რა როლს ასრულებს რომანი "რა არის გასაკეთებელი?" მისი შექმნის ეპოქის გაგებაში?

ესეების თემები

1. ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანის გმირების "გონივრული ეგოიზმი" "რა უნდა გაკეთდეს?".
2. ქალის სურათები ნ.გ ჩერნიშევსკის რომანში "რა უნდა გაკეთდეს?".
3. "განსაკუთრებული ადამიანი" და მისი ბედი (ნ. გ. ჩერნიშევსკის რომანის მიხედვით "რა უნდა გაკეთდეს?").
4. იყო თუ არა ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანი "რა უნდა გაკეთდეს?" ცხოვრების სახელმძღვანელო?

მოხსენებების და რეფერატების თემები

1. "ახალი ხალხი" ი.ს. ტირგენევის რომანებში "მამები და შვილები" და ნ.გ.
2. საზოგადოების უტოპიური მოდელი ნ.გ.ჩერნიშევსკის რომანის „რა უნდა გაკეთდეს?“ გვერდებზე.
3. უტოპია და ანტიუტოპია, როგორც მხატვრული ჟანრის ჟანრები.

L და n shch და დაახლოებით A. P. N. G. Chernyshevsky-ში. მ., 1989 წ.
P და n და e M. T. N. G. Chernyshevsky: მხატვრული შემოქმედება. მ., 1984 წ.

ლიტერატურა. 10 უჯრედი : სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის. ინსტიტუტები / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina და სხვები; რედ. T. F. კურდიუმოვა. M.: Bustard, 2007 წ.

გაკვეთილის შინაარსი გაკვეთილის შეჯამებაჩარჩო გაკვეთილის პრეზენტაციის მხარდაჭერა ამაჩქარებელი მეთოდები ინტერაქტიული ტექნოლოგიები ივარჯიშე ამოცანები და სავარჯიშოები თვითშემოწმების სემინარები, ტრენინგები, შემთხვევები, კვესტები საშინაო დავალების განხილვის კითხვები რიტორიკული კითხვები სტუდენტებისგან ილუსტრაციები აუდიო, ვიდეო კლიპები და მულტიმედიაფოტოები, სურათები გრაფიკა, ცხრილები, სქემები იუმორი, ანეკდოტები, ხუმრობები, კომიქსები, იგავ-გამონათქვამები, კროსვორდები, ციტატები დანამატები რეფერატებისტატიების ჩიპები ცნობისმოყვარე თაღლითებისთვის სახელმძღვანელოები ძირითადი და ტერმინების დამატებითი ლექსიკონი სხვა სახელმძღვანელოების და გაკვეთილების გაუმჯობესებასახელმძღვანელოში არსებული შეცდომების გასწორებასახელმძღვანელოში ფრაგმენტის განახლება გაკვეთილზე ინოვაციის ელემენტების მოძველებული ცოდნის ახლით ჩანაცვლება მხოლოდ მასწავლებლებისთვის სრულყოფილი გაკვეთილებისადისკუსიო პროგრამის წლის მეთოდოლოგიური რეკომენდაციები კალენდარული გეგმა ინტეგრირებული გაკვეთილები

ნ.გ. ჩერნიშევსკიმ დაწერა რომანი „რა უნდა გაკეთდეს?“ პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში დააპატიმრეს. ამ რომანში ის წერდა ქვეყანაში ახლახან გამოჩენილ „ახალ ადამიანებზე“.

რომანში რა არის გასაკეთებელი?, მთელი თავისი ხატოვანი სისტემით, ჩერნიშევსკი ცდილობდა ცოცხალ პერსონაჟებში, ცხოვრებისეულ სიტუაციებში წარმოედგინა ის სტანდარტები, რომლებიც, როგორც მას სჯეროდა, უნდა ყოფილიყო საზოგადოებრივი ზნეობის მთავარი საზომი. მათი დადასტურებით, ჩერნიშევსკიმ დაინახა ხელოვნების მაღალი მიზანი.

გმირები "რა უნდა გავაკეთოთ?" - "განსაკუთრებული ხალხი", "ახალი ხალხი": ლოპუხოვი, კირსანოვი, ვერა პავლოვნა. მათი ეგრეთ წოდებული რაციონალური ეგოიზმი არის შეგნებული მიზანდასახულობის შედეგი, დარწმუნება, რომ ინდივიდი შეიძლება იყოს სრულიად კარგად მხოლოდ რაციონალურად მოწყობილ საზოგადოებაში, მათ შორის, ვინც ასევე კარგად არის. ამ წესებს, როგორც ვიცით, ცხოვრებაში თავად ჩერნიშევსკი იცავდა, მათ მისდევს „ახალი ხალხი“ – მისი რომანის გმირები.

„ახალი ხალხი“ არ სცოდავს და არ ინანიებს. ისინი ყოველთვის ფიქრობენ და, შესაბამისად, მხოლოდ შეცდომებს უშვებენ გამოთვლებში, შემდეგ კი ასწორებენ ამ შეცდომებს და თავიდან აიცილებენ მათ შემდგომ გამოთვლებში. „ახალ ხალხში“ სიკეთე და სიმართლე, პატიოსნება და ცოდნა, ხასიათი და გონიერება იდენტური ცნებები აღმოჩნდება; რაც უფრო ჭკვიანია ადამიანი, მით უფრო პატიოსანია, რადგან ნაკლებ შეცდომებს უშვებს. „ახალი ადამიანები“ არასოდეს არაფერს ითხოვენ სხვებისგან, მათ თავად სჭირდებათ გრძნობების, აზრებისა და მოქმედებების სრული თავისუფლება და ამიტომ ღრმად პატივს სცემენ ამ თავისუფლებას სხვებში. ისინი ერთმანეთისგან იღებენ იმას, რაც გაცემულია - ნებაყოფლობით არ ვამბობ, ეს საკმარისი არ არის, არამედ სიხარულით, სრული და ცოცხალი სიამოვნებით.

ლოპუხოვი, კირსანოვი და ვერა პავლოვნა, ჩნდებიან რომანში რა არის გასაკეთებელი? ახალი ტიპის ადამიანების მთავარი წარმომადგენლები არ აკეთებენ ისეთ რამეს, რაც გადააჭარბებს ჩვეულებრივ ადამიანურ შესაძლებლობებს. ისინი ჩვეულებრივი ადამიანები არიან და თავად ავტორი მათ ასეთ ადამიანებად ცნობს; ეს გარემოება უაღრესად მნიშვნელოვანია და მთელ რომანს განსაკუთრებით ღრმა მნიშვნელობას ანიჭებს. ლოპუხოვის, კირსანოვისა და ვერა პავლოვის აღწერისას ავტორი ამტკიცებს: ასე შეიძლება იყვნენ უბრალო ადამიანები და ასე უნდა იყვნენ, თუ მათ სურთ ცხოვრებაში ბევრი ბედნიერების და სიამოვნების პოვნა. მსურველი

მკითხველს რომ დაუმტკიცოს, რომ ისინი მართლაც უბრალო ადამიანები არიან, ავტორს სცენაზე გამოჰყავს რახმეტოვის ტიტანური ფიგურა, რომელსაც თავადაც არაჩვეულებრივად აღიარებს და „განსაკუთრებულს“ უწოდებს. რახმეტოვი რომანის მოქმედებაში არ მონაწილეობს და მას არაფერი აქვს გასაკეთებელი. მისნაირი ადამიანები საჭიროა მხოლოდ მაშინ, როცა და სადაც შეიძლება იყვნენ ისტორიული ფიგურები. არც მეცნიერება და არც ოჯახური ბედნიერება მათ არ აკმაყოფილებთ. მათ უყვართ ყველა ადამიანი, განიცდიან ყოველგვარ უსამართლობას, რაც ხდება, საკუთარ სულში განიცდიან მილიონების დიდ მწუხარებას და ყველაფერს აძლევენ ამ მწუხარების განკურნებას. ჩერნიშევსკის მცდელობას, მკითხველს განსაკუთრებული პიროვნება გააცნოს, წარმატებული შეიძლება ვუწოდოთ. მანამდე ტურგენევი აიღო ამ საქმეს, მაგრამ სრულიად წარუმატებლად.

ჩერნიშევსკის „ახალი ხალხი“ ქალაქის მოხელეთა და ფილისტიმელთა შვილები არიან. ისინი მუშაობენ, ეწევიან საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს და ადრეულ ასაკში დაიწყეს ცხოვრების გზა. ამიტომ მათ ესმით შრომის ხალხი და მიდიან ცხოვრების გარდაქმნის გზაზე. ისინი ეწევიან ხალხისთვის აუცილებელ ბიზნესს, უარს ამბობენ ყველა იმ სარგებელს, რაც მათ კერძო პრაქტიკამ შეიძლება მისცეს. ჩვენს წინაშეა თანამოაზრეების მთელი ჯგუფი. მათი საქმიანობის საფუძველი პროპაგანდაა. კირსანოვის სტუდენტური წრე ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტურია. აქ იზრდებიან ახალგაზრდა რევოლუციონერები, აქ ყალიბდება „განსაკუთრებული ადამიანის“, პროფესიონალი რევოლუციონერის პიროვნება.

ჩერნიშევსკი ასევე ეხება ქალების ემანსიპაციის პრობლემას. ვერა პავლოვნა მშობლების სახლიდან გაქცევით სხვა ქალებსაც ათავისუფლებს. ის ქმნის სახელოსნოს, სადაც ეხმარება ღარიბ გოგონებს თავიანთი ადგილის პოვნაში ცხოვრებაში. ამგვარად, ჩერნიშევსკის სურს აჩვენოს, რა უნდა გადავიდეს მომავლიდან აწმყოში. ეს არის ახალი შრომითი ურთიერთობები, სამართლიანი ხელფასი და გონებრივი და ფიზიკური შრომის ერთობლიობა.

ამრიგად, რუსული ლიტერატურა, როგორც სარკე, ასახავდა „ახალი ადამიანების“ გაჩენას, საზოგადოების განვითარების ახალ ტენდენციებს. ამავდროულად, ლიტერატურული გმირები თაყვანისცემის, მიბაძვის ნიმუშებად იქცნენ. და სოციალური ლიტერატურული უტოპია "რა უნდა გაკეთდეს?" იმ ნაწილში, რომელიც საუბრობს შრომის სამართლიან ორგანიზაციაზე და შრომის ანაზღაურებაზე, რუსი რევოლუციონერების რამდენიმე თაობის სახელმძღვანელო ვარსკვლავი გახდა.

მისი რომანი "რა ვქნა?" ცნობილმა რუსმა მწერალმა ნიკოლაი გავრილოვიჩ ჩერნიშევსკიმ შექმნა პეტრე-პავლეს ციხე-სიმაგრის ერთ-ერთ საკანში ყოფნის პერიოდში. რომანის დაწერის დროა 1862 წლის 14 დეკემბრიდან 1863 წლის 4 აპრილამდე, ანუ ნაწარმოები, რომელიც რუსული ლიტერატურის შედევრად იქცა, სულ რაღაც სამნახევარ თვეში შეიქმნა. 1863 წლის იანვრიდან დაწყებული და ავტორის საბოლოო პატიმრობაში ყოფნის მომენტამდე მან ხელნაწერი ნაწილ-ნაწილ გადასცა კომისიას, რომელიც მწერლის საქმეს განიხილავდა. აქ ნაწარმოების ცენზურა მოხდა, რაც დამტკიცდა. მალე რომანი გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ის 1863 წლის მე-3, ასევე მე-4 და მე-5 ნომრებში. ასეთი გადახედვის გამო ცენზორმა ბეკეტოვმა დაკარგა თანამდებობა. ამას მოჰყვა ჟურნალის სამივე ნომრის აკრძალვა. თუმცა უკვე გვიანი იყო. ჩერნიშევსკის ნამუშევარი „სამიზდატის“ დახმარებით მთელ ქვეყანაში ვრცელდებოდა.

და მხოლოდ 1905 წელს, იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის მეფობის დროს, აკრძალვა მოიხსნა. უკვე 1906 წელს, წიგნი "რა უნდა გავაკეთოთ?" გამოქვეყნდა ცალკე გამოცემაში.

ვინ არიან ახალი გმირები?

ჩერნიშევსკის შემოქმედებაზე რეაქცია არაერთგვაროვანი იყო. მკითხველი, მათი მოსაზრების მიხედვით, ორ დაპირისპირებულ ბანაკად გაიყო. ზოგიერთი მათგანი თვლიდა, რომ რომანი მოკლებულია მხატვრულობას. ამ უკანასკნელმა სრულად დაუჭირა მხარი ავტორს.

თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩერნიშევსკამდე მწერლები ქმნიდნენ "ზედმეტი ადამიანების" გამოსახულებებს. ასეთი გმირების თვალსაჩინო მაგალითია პეჩორინი, ობლომოვი და ონეგინი, რომლებიც, განსხვავებულობის მიუხედავად, მსგავსია მათი "ჭკვიანი უსარგებლობით". ეს ადამიანები, „საქმის პიგმეები და სიტყვების ტიტანები“ იყვნენ ორმხრივი ბუნებით, რომლებიც განიცდიდნენ მუდმივ უთანხმოებას ნებასა და ცნობიერებას, საქმესა და აზროვნებას შორის. გარდა ამისა, მათი დამახასიათებელი თვისება იყო მორალური ამოწურვა.

ასე არ წარმოაჩენს ჩერნიშევსკი თავის გმირებს. მან შექმნა „ახალი ადამიანების“ გამოსახულებები, რომლებმაც იციან რა უნდათ სურდეთ და ასევე შეუძლიათ საკუთარი გეგმების განხორციელება. მათი ფიქრი საქმესთან ერთად მიდის. მათი ცნობიერება და ნება არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ჩერნიშევსკის რომანის "რა უნდა გავაკეთო?" წარმოდგენილია როგორც ახალი მორალის მატარებლები და ახალი ინტერპერსონალური ურთიერთობების შემქმნელები. ისინი იმსახურებენ ავტორის მთავარ ყურადღებას. გასაკვირი არ არის "რა უნდა გავაკეთო" თავების შეჯამებაც კი. საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ, რომ მეორე მათგანის ბოლოს ავტორი „გაუშვებს სცენას“ ძველი სამყაროს ასეთ წარმომადგენლებს - მარია ალექსეევნას, სტორშნიკოვას, სერჟს, ჯულის და სხვებს.

ესეს მთავარი პრობლემა

თუნდაც ძალიან მოკლე შინაარსი "რა უნდა გავაკეთო?" იძლევა წარმოდგენას იმ საკითხებზე, რომლებსაც ავტორი თავის წიგნში აყენებს. და ისინი შემდეგია:

- საზოგადოების სოციალურ-პოლიტიკური განახლების აუცილებლობა, რაც შესაძლებელია რევოლუციის გზით.ცენზურის გამო ჩერნიშევსკი ამ თემას უფრო დეტალურად არ გაფართოვდა. ნახევრად მინიშნებების სახით მისცა ერთ-ერთი მთავარი გმირის - რახმეტოვის ცხოვრების აღწერისას, ასევე მე-6 თავში.

- ფსიქოლოგიური და მორალური პრობლემები.ჩერნიშევსკი ამტკიცებს, რომ ადამიანს, თავისი გონების ძალის გამოყენებით, შეუძლია შექმნას მის მიერ დასახული ახალი მორალური თვისებები. ამავე დროს, ავტორი ავითარებს ამ პროცესს, აღწერს მას ყველაზე პატარადან, ოჯახში დესპოტიზმთან ბრძოლის სახით, ყველაზე ამბიციურამდე, რამაც გამოხატულება ჰპოვა რევოლუციაში.

- ოჯახური ზნეობისა და ქალთა ემანსიპაციის პრობლემები.ავტორი ამ თემას ავლენს ვერას პირველ სამ სიზმარში, მისი ოჯახის ისტორიაში, ასევე ახალგაზრდების ურთიერთობებში და ლოპუხოვის წარმოსახვით თვითმკვლელობაზე.

- ოცნებობს ნათელ და ლამაზ ცხოვრებაზე, რომელიც მომავალში სოციალისტური საზოგადოების შექმნით მოვა.ჩერნიშევსკი ამ თემას ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნების წყალობით ანათებს. მკითხველი აქ ხედავს აგრეთვე ხელშემწყობ სამუშაოს, რაც შესაძლებელი გახდა ტექნიკური საშუალებების განვითარების წყალობით.

რომანის მთავარი პათოსი არის რევოლუციის გზით სამყაროს გარდაქმნის იდეის პროპაგანდა, ასევე მისი მოლოდინი და საუკეთესო გონების მომზადება ამ მოვლენისთვის. ამავდროულად, გამოხატულია მომავალი ღონისძიებებში აქტიური მონაწილეობის იდეა.

რა იყო ჩერნიშევსკის მთავარი მიზანი? ის ოცნებობდა უახლესი მეთოდოლოგიის შემუშავებასა და დანერგვაზე, რომელიც მასების რევოლუციური განათლების საშუალებას მისცემდა. მისი შემოქმედება უნდა ყოფილიყო ერთგვარი სახელმძღვანელო, რომლის დახმარებით ყოველი მოაზროვნე ადამიანი დაიწყებდა ახალი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებას.

რომანის მთლიანი შინაარსი "რა ვქნა?" ჩერნიშევსკი დაყოფილია ექვს თავად. უფრო მეტიც, თითოეული მათგანი, გარდა უკანასკნელისა, შემდგომში იყოფა მცირე თავებად. დასკვნითი მოვლენების განსაკუთრებული მნიშვნელობის ხაზგასასმელად ავტორი მათზე ცალ-ცალკე საუბრობს. ამისათვის რომანის შინაარსით "რა ვქნა?" ჩერნიშევსკიმ დადო ერთგვერდიანი თავი სახელწოდებით "დეკორაციის შეცვლა".

ისტორიის დასაწყისი

განვიხილოთ ჩერნიშევსკის რომანის მოკლე შინაარსი "რა უნდა გაკეთდეს?". მისი სიუჟეტი იწყება ნაპოვნი ჩანაწერით, რომელიც სანქტ-პეტერბურგის სასტუმროს ერთ-ერთ ნომერში უცნაურმა სტუმარმა დატოვა. ეს მოხდა 1823 წელს, 11 ივლისს. ჩანაწერში ნათქვამია, რომ მალე მისი ავტორი სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთ ხიდზე - ლიტეინიზე გაიგებს. ამავდროულად, მამაკაცმა სთხოვა, დამნაშავე არ ეძებნათ. შემთხვევა იმავე ღამეს მოხდა. ლიტეინის ხიდზე მამაკაცმა თავი მოიკლა. პერფორირებული ქუდი, რომელიც მას ეკუთვნოდა, წყლიდან ამოიღეს.

ქვემოთ მოცემულია რომანის "რა ვქნა?" გვაცნობს ახალგაზრდა ქალბატონს. დილით, როდესაც მოხდა ზემოთ აღწერილი მოვლენა, ის კამენის კუნძულზე მდებარე დაჩაშია. ქალბატონი კერავს, მღერის თამამი და ცოცხალი ფრანგული დიტის, რომელიც საუბრობს მშრომელ ხალხზე, რომლის განთავისუფლებაც ცნობიერების შეცვლას მოითხოვს. ამ ქალს ვერა პავლოვნა ჰქვია. ამ დროს მოახლე ქალბატონს მიაქვს წერილი, რომლის წაკითხვის შემდეგ ის იწყებს ტირილს და სახეზე ხელებს აიფარებს. ოთახში შემოსული ახალგაზრდა ცდილობს მის დამშვიდებას. თუმცა ქალი უნუგეშოა. ის ახალგაზრდას უბიძგებს. ამავე დროს ამბობს: „მისი სისხლი შენზეა! სისხლში ხარ! დამნაშავე მხოლოდ მე ვარ..."

რა ეწერა წერილში, რომელიც ვერა პავლოვნამ მიიღო? ამის შესახებ შეგვიძლია გავიგოთ წარმოდგენილი მოკლე შინაარსიდან „რა უნდა გავაკეთოთ?“. თავის შეტყობინებაში მწერალმა მიუთითა, რომ სცენას ტოვებდა.

ლოპუხოვის გამოჩენა

კიდევ რას ვიგებთ ჩერნიშევსკის რომანის „რა უნდა გაკეთდეს“ მოკლე შინაარსიდან? აღწერილი მოვლენების შემდეგ, მოყვება ამბავი, რომელიც მოგვითხრობს ვერა პავლოვნაზე, მის ცხოვრებაზე, ასევე იმ მიზეზებზე, რამაც გამოიწვია ასეთი სამწუხარო შედეგი.

ავტორი ამბობს, რომ მისი გმირი პეტერბურგში დაიბადა. აქ ის გაიზარდა. ქალბატონის მამა - პაველ კონსტანტინოვიჩ ვოზალსკი - სახლის მენეჯერი იყო. დედა იმით იყო დაკავებული, რომ გირაოს სანაცვლოდ ფულს აძლევდა. მარია ალექსეევნას (ვერა პავლოვნას დედა) მთავარი მიზანი იყო მისი ქალიშვილის მომგებიანი ქორწინება. და მან ყველაფერი გააკეთა ამ საკითხის გადასაჭრელად. ბოროტი და ვიწრო მოაზროვნე მარია ალექსეევნა ქალიშვილთან მუსიკის მასწავლებელს იწვევს. ვერას ლამაზ ტანსაცმელს ყიდულობს, თან თეატრში დადის. მალე მეპატრონის ვაჟი, ოფიცერი სტორშნიკოვი ყურადღებას აქცევს ლამაზ გოგოს. ახალგაზრდა გადაწყვეტს ვერას აცდუნოს.

მარია ალექსეევნა იმედოვნებს, რომ აიძულებს სტორშნიკოვს დაქორწინდეს მისი ქალიშვილი. ამისათვის ის მოითხოვს რწმენას, რომ ახალგაზრდა მამაკაცის კეთილგანწყობა იყოს. თუმცა, გოგონა მშვენივრად ესმის მეგობრის ჭეშმარიტ ზრახვებს და ყოველმხრივ უარს ამბობს ყურადღების ნიშნებზე. როგორღაც ახერხებს დედის შეცდომაში შეყვანასაც. ის ვითომ მხარს უჭერს მექალთანეს. მაგრამ ადრე თუ გვიან მოტყუება გამოვლინდება. ეს ვერა პავლოვნას პოზიციას სახლში უბრალოდ აუტანელს ხდის. თუმცა, ყველაფერი მოულოდნელად მოგვარდა და ამავდროულად ყველაზე მოულოდნელად.

სახლში დიმიტრი სერგეევიჩ ლოპუხოვი გამოჩნდა. ეს მედიცინის კურსდამთავრებული სტუდენტი ვერას მშობლებმა მიიწვიეს, რათა შეუერთდეს ძმა ფედიას მასწავლებლად. თავიდან ახალგაზრდები ძალიან უფრთხილდებოდნენ ერთმანეთს. თუმცა, შემდეგ მათი კომუნიკაცია დაიწყო მუსიკისა და წიგნების შესახებ საუბრებში, ასევე აზროვნების სამართლიან მიმართულებაზე.

დრო გავიდა. ვერა და დიმიტრი ერთმანეთის მიმართ სიმპათიას გრძნობდნენ. ლოპუხოვი გაიგებს გოგონას გასაჭირს და ცდილობს დაეხმაროს მას. ვეროჩკას გუბერნანტის სამსახურს ეძებს. ასეთი სამუშაო საშუალებას მისცემს გოგონას იცხოვროს მშობლებისგან განცალკევებით.

თუმცა, ლოპუხოვის ყველა მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მან ვერ იპოვა ისეთი პატრონები, რომლებიც დათანხმდებოდნენ სახლიდან გაქცეული გოგონას მიღებას. შემდეგ შეყვარებული ახალგაზრდა კიდევ ერთ ნაბიჯს დგამს. სწავლას ტოვებს და სახელმძღვანელოს თარგმნას და კერძო გაკვეთილებს იწყებს. ეს საშუალებას აძლევს მას დაიწყოს საკმარისი სახსრების მიღება. ამავდროულად, დიმიტრი სთავაზობს ვერას.

პირველი ოცნება

ვერას პირველი ოცნება აქვს. მასში ის ხედავს, რომ გამოდის ბნელი და ნესტიანი სარდაფიდან და ხვდება საოცარ ლამაზმანს, რომელიც საკუთარ თავს ხალხის სიყვარულს უწოდებს. ვერა ესაუბრება მას და ჰპირდება, რომ ასეთი სარდაფებიდან გამოკეტილ გოგოებს გაუშვებს, როგორც ჩაკეტილი იყო.

ოჯახის კეთილდღეობა

ახალგაზრდები ნაქირავებ ბინაში ცხოვრობენ და მათთვის ყველაფერი კარგად მიდის. თუმცა, მემამულე მათ ურთიერთობაში უცნაურობებს ამჩნევს. ვეროჩკა და დიმიტრი ერთმანეთს მხოლოდ "საყვარელო" და "ძვირფასო" ეძახიან, მათ ცალკე ოთახებში სძინავთ, მათში მხოლოდ დაკაკუნების შემდეგ შედიან და ა.შ. ეს ყველაფერი გასაკვირია აუტსაიდერისთვის. ვერა ცდილობს აუხსნას ქალს, რომ ეს არის სრულიად ნორმალური ურთიერთობა მეუღლეებს შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ერთადერთი გზაა, რომ არ მოგბეზრდათ ერთმანეთი.

ახალგაზრდა ცოლი მართავს ოჯახს, ატარებს კერძო გაკვეთილებს, კითხულობს წიგნებს. მალე ის ხსნის საკუთარ სამკერვალო სახელოსნოს, რომელშიც გოგონები თვითდასაქმებულები არიან, მაგრამ შემოსავლის ნაწილს თანამფლობელებად იღებენ.

მეორე ოცნება

კიდევ რას ვიგებთ ჩერნიშევსკის რომანის „რა უნდა გაკეთდეს“ მოკლე შინაარსიდან? სიუჟეტის მსვლელობისას ავტორი გვაცნობს ვერა პავლოვნას მეორე ოცნებას. მასში ის ხედავს მინდორს, რომელზედაც ამოსული სიმინდის ყურები. აქაც ჭუჭყიანია. და ერთი მათგანი ფანტასტიკურია, მეორე კი რეალური.

ნამდვილი ჭუჭყიანი ნიშნავს იზრუნო იმაზე, რაც ყველაზე მეტად არის საჭირო ცხოვრებაში. სწორედ ეს იყო მარია ალექსეევნას გამუდმებით ტვირთი. ამაზე ყურები შეიძლება გაიზარდოს. ფანტასტიკური ჭუჭყიანი არის შეშფოთება არასაჭირო და ზედმეტი. ასეთ ნიადაგზე ყელი არასოდეს გაიზრდება.

ახალი გმირის გაჩენა

ავტორი გვიჩვენებს კირსანოვს, როგორც ძლიერი ნებისყოფის და გაბედულ პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია არა მხოლოდ გადამწყვეტი მოქმედების, არამედ დახვეწილი გრძნობების. ალექსანდრე ვერასთან ერთად ატარებს დროს, როდესაც დიმიტრი დაკავებულია. მეგობრის მეუღლესთან ერთად მიდის ოპერაში. თუმცა, მალე, ყოველგვარი მიზეზების ახსნის გარეშე, კირსანოვი წყვეტს ლოპუხოვებთან მისვლას, რაც მათ დიდად შეურაცხყოფს. რა იყო ამის რეალური მიზეზი? კირსანოვს შეუყვარდა მეგობრის ცოლი.

ახალგაზრდა მამაკაცი კვლავ გამოჩნდა სახლში, როდესაც დიმიტრი ავად გახდა, რათა განეკურნა და ვერას ზრუნვით დახმარებოდა. აქ კი ქალი ხვდება, რომ ალექსანდრეზეა შეყვარებული, რის გამოც სრულიად დაბნეულია.

მესამე ოცნება

ნაწარმოების "რა უნდა გავაკეთო?" რეზიუმედან. ჩვენ ვიგებთ, რომ ვერა პავლოვნას მესამე ოცნება აქვს. მასში ის თავისი დღიურის ფურცლებს ვიღაც უცნობი ქალის დახმარებით კითხულობს. მისგან გაიგებს, რომ მხოლოდ მადლიერებას გრძნობს ქმრის მიმართ. თუმცა, ამავდროულად, ვერას სჭირდება ნაზი და მშვიდი გრძნობა, რაც მას არ აქვს დიმიტრის მიმართ.

გამოსავალი

სიტუაცია, რომელშიც სამი წესიერი და ინტელექტუალური ადამიანი აღმოჩნდა, ერთი შეხედვით, გადაუჭრელი ჩანს. მაგრამ ლოპუხოვი გამოსავალს პოულობს. ლიტეინის ხიდზე ის თავს ესვრის. იმ დღეს, როცა ვერა პავლოვნამ ეს ამბავი მიიღო, რახმეტოვი მის სანახავად მივიდა. ლოპუხოვისა და კირსანოვის ეს ძველი ნაცნობი, რომელსაც "განსაკუთრებულ პიროვნებას" უწოდებენ.

რახმეტოვის გაცნობა

რომანის "რა უნდა გააკეთოს" რეზიუმეში "განსაკუთრებული პიროვნება" რახმეტოვი ავტორის მიერ არის წარმოდგენილი, როგორც "უმაღლესი ბუნება", რომლის გაღვიძებაშიც კირსანოვი დაეხმარა თავის დროზე საჭირო წიგნების გაცნობით. ახალგაზრდა მამაკაცი მდიდარი ოჯახიდანაა. მან გაყიდა თავისი ქონება და მასში მიღებული თანხა თანამოაზრეებს დაურიგა. ახლა რახმეტოვი იცავს მკაცრ ცხოვრების წესს. ნაწილობრივ, მას უბიძგებდა უხალისობა დაეუფლა იმას, რაც ჩვეულებრივ ადამიანს არ გააჩნია. გარდა ამისა, რახმეტოვმა მიზნად დაისახა საკუთარი ხასიათის განათლება. მაგალითად, ფიზიკური შესაძლებლობების შესამოწმებლად, ის გადაწყვეტს ფრჩხილებზე დაძინებას. გარდა ამისა, არც ღვინოს სვამს და არც ქალებს ეცნობა. ხალხთან დაახლოების მიზნით რახმეტოვი ბარჟამზიდებითაც კი დადიოდა ვოლგის გასწვრივ.

კიდევ რა არის ნათქვამი ამ გმირზე ჩერნიშევსკის რომანში რა არის გასაკეთებელი? რეზიუმე ცხადყოფს, რომ რახმეტოვის მთელი ცხოვრება შედგება საიდუმლოებებისაგან, რომლებიც აშკარად რევოლუციურია. ახალგაზრდას ბევრი რამ აქვს გასაკეთებელი, მაგრამ ეს ყველაფერი პირადული არ არის. ის მოგზაურობს ევროპაში, მაგრამ ამავდროულად სამ წელიწადში მიდის რუსეთში, სადაც აუცილებლად დასჭირდება.

სწორედ რახმეტოვი მივიდა ვერა პავლოვნაში ლოპუხოვის შენიშვნის მიღების შემდეგ. მისი დარწმუნების შემდეგ დამშვიდდა და მხიარულიც კი გახდა. რახმეტოვი განმარტავს, რომ ვერა პავლოვნასა და ლოპუხოვს ძალიან განსხვავებული პიროვნებები ჰქონდათ. ამიტომ ქალმა კირსანოვს მიაღწია. მალე ვერა პავლოვნა ნოვგოროდში გაემგზავრა. იქ იგი დაქორწინდა კირსანოვზე.

ვეროჩკასა და ლოპუხოვის გმირებს შორის განსხვავებულობა ბერლინიდან მალევე ჩამოსულ წერილშიც არის ნახსენები. ამ გზავნილში, სამედიცინო სტუდენტმა, რომელიც, სავარაუდოდ, კარგად იცნობდა ლოპუხოვს, გადმოსცა დიმიტრის სიტყვები, რომ მეუღლეების განშორების შემდეგ მან ბევრად უკეთესად დაიწყო გრძნობა, რადგან ის ყოველთვის მარტოობას ეძებდა. კერძოდ, კომუნიკაბელურმა ვერა პავლოვნამ მას ამის საშუალება არ მისცა.

კირსანოვების ცხოვრება

რას ეუბნება მკითხველს რომანი „რა უნდა გავაკეთოთ შემდეგ“? ნიკოლაი ჩერნიშევსკი? ნაწარმოების შეჯამება საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რომ ახალგაზრდა წყვილის სასიყვარულო საქმეები კარგად მოგვარდა საერთო სიამოვნებაზე. კირსანოვების ცხოვრების წესი დიდად არ განსხვავდება ლოპუხოვის ოჯახისგან.

ალექსანდრე ბევრს მუშაობს. რაც შეეხება ვერა პავლოვნას, ის აბანოებს, კრემს ჭამს და უკვე ორ სამკერვალოშია დაკავებული. სახლს, როგორც ადრე, აქვს ნეიტრალური და საერთო ოთახები. თუმცა, ქალი ამჩნევს, რომ მისი ახალი ქმარი არ აძლევს მას უბრალოდ ცხოვრების წესის გატარების საშუალებას. ის დაინტერესებულია მისი საქმეებით და მზად არის დაეხმაროს რთულ დროს. გარდა ამისა, ქმარს მშვენივრად ესმის მისი სურვილი დაეუფლოს რაიმე გადაუდებელ ოკუპაციას და იწყებს დახმარებას მედიცინის შესწავლაში.

მეოთხე ოცნება

მოკლედ რომ გავეცნოთ ჩერნიშევსკის რომანს, რა არის გასაკეთებელი?, ვაგრძელებთ სიუჟეტის გაგრძელებას. ის ვერა პავლოვნას მეოთხე ოცნებაზე მოგვითხრობს, რომელშიც ის ხედავს საოცარ ბუნებას და სურათებს სხვადასხვა ათასწლეულის ქალების ცხოვრებიდან.

თავდაპირველად მის წინაშე ჩნდება მონის გამოსახულება. ეს ქალი თავის ბატონს ემორჩილება. ამის შემდეგ სიზმარში ვერა ათენელებს ხედავს. ისინი იწყებენ ქალის წინაშე ქედს, მაგრამ ამავე დროს არ ცნობენ მას თავის თანასწორად. შემდეგ გამოჩნდება შემდეგი სურათი. ეს არის მშვენიერი ქალბატონი, რომლისთვისაც რაინდი მზადაა ტურნირზე საბრძოლველად. თუმცა, მისი სიყვარული მაშინვე გადის მას შემდეგ, რაც ქალბატონი მისი ცოლი ხდება. შემდეგ, ქალღმერთის სახის ნაცვლად, ვერა პავლოვნა საკუთარს ხედავს. ის არ განსხვავდება სრულყოფილი თვისებებით, მაგრამ ამავდროულად განათებულია სიყვარულის ბზინვარებით. და აი, მოდის ქალი, რომელიც პირველ სიზმარში იყო. იგი ვერას უხსნის თანასწორობის მნიშვნელობას და უჩვენებს მომავალი რუსეთის მოქალაქეების სურათებს. ისინი ყველა ცხოვრობენ ბროლის, თუჯის და ალუმინისგან აშენებულ სახლში. დილით ეს ადამიანები მუშაობენ, საღამოს კი გართობას იწყებენ. ქალი განმარტავს, რომ ეს მომავალი უნდა გიყვარდეს და უნდა ისწრაფოდეს.

სიუჟეტის დასრულება

როგორ მთავრდება ნ.გ ჩერნიშევსკის რომანი "რა უნდა გაკეთდეს?" ავტორი მკითხველს ეუბნება, რომ კირსანოვების სახლში სტუმრები ხშირად მოდიან. მათ შორის მალევე ჩნდება ბომონტების ოჯახი. ჩარლზ ბომონტთან შეხვედრისას კირსანოვი მას ლოპუხოვად ცნობს. ორი ოჯახი ისე დაუახლოვდება ერთმანეთს, რომ გადაწყვეტენ ერთ სახლში გააგრძელონ ცხოვრება.