გამარჯობა, ძვირფასო მკითხველებო - ცოდნისა და სიმართლის მაძიებლებო!
შესაძლოა აღმოსავლურ სუვენირებს შორის შეგხვედრიათ მაიმუნების ფიგურები, რომლებიც პირს, თვალებს ან ყურებს ფარავენ. ეს სამი მაიმუნია - ვერ ვხედავ, არ მესმის, არ ვიტყვი. მათ აქვთ ცნობისმოყვარე და გასართობი ისტორია, რომელიც დათარიღებულია რამდენიმე საუკუნის წინ.
დღევანდელი სტატია გეტყვით, თუ რას ნიშნავს მაიმუნების საყვარელი ფიგურები, საიდან მოდიან ისინი, ვისი წყალობით დაინახეს სინათლე, რა არააშკარა მნიშვნელობა აქვთ და ასევე, რამდენადმე შეესაბამება თუ არა ისინი რელიგიას.
რას ეძახიან
სამი მაიმუნის სახელი მიუთითებს მათ ეროვნულ წარმომავლობაზე. მათ ასე უწოდებენ - "სან-ზარუ", ან "სამბიკი-ნო-სარუ", რაც იაპონურად "სამ მაიმუნს" ნიშნავს.
მე ვერაფერს ვხედავ, არ მესმის, არაფერს ვიტყვი - ამ შემთხვევაში სიტყვა "არაფერი" ზუსტად უნდა გავიგოთ, როგორც ბოროტება. ფილოსოფია და ცხოვრებისეული პოზიცია ასეთია: მე ვერ ვხედავ ბოროტებას, არ მესმის, არ ვლაპარაკობ მასზე, რაც ნიშნავს, რომ მისგან სრულიად დაცული ვარ. მაიმუნების ფიგურები ამ სამყაროს ბოროტების უარყოფის სიმბოლოა.
თითოეულ მაიმუნს სხვადასხვა სახელი აქვს:
- მია-ზარუ - თვალებს ხუჭავს;
- კიკა-ზარუ - ყურებს ფარავს;
- ივა-ზარუ - პირს ხურავს.
მათი სახელების მნიშვნელობა მათ მოქმედებაში, უფრო სწორად უმოქმედობაში მდგომარეობს: „მიაზარუ“ ითარგმნება როგორც „არ დანახვა“, „კიკაზარუ“ - „არ გესმის“, „ივაზარუ“ - არ ილაპარაკო.
"რატომ მხოლოდ მაიმუნები?" - გეკითხებით. ფაქტია, რომ ყველა ზემოაღნიშნული მოქმედების მეორე ნაწილი - "ზარუ" - შეესაბამება იაპონურ სიტყვას მაიმუნთან. ასე რომ, გამოდის ერთგვარი სიტყვა, რომლის ორიგინალურობა მხოლოდ ნამდვილ იაპონელს შეუძლია სრულად შეაფასოს.
ბოლო დროს მაიმუნების სამეულს უფრო და უფრო ხშირად ემატება მეოთხე მაიმუნი. მისი სახელია ში-ზარუ და იგი ახასიათებს მთელი ფრაზის მორალს - "მე არ ვაკეთებ ბოროტებას". სურათებში ის მუცელს ან „მიზეზობრივ ადგილებს“ თათებით ფარავს.
თუმცა, ში-ზარუმ არ დადგა ფესვი ნათესავებში, განსაკუთრებით აზიაში. ერთ-ერთი განცხადების მიხედვით, ამის მიზეზი ამ მაიმუნის არაბუნებრივობაა, რადგან ის თითქოს ხელოვნურად იქნა გამოგონილი, როგორც დამოწმებული მარკეტინგული ხრიკი.
სხვა მოსაზრება ამბობს, რომ პრობლემა აღმოსავლურ ნუმეროლოგიაშია, რომელიც უბედურების მომტან რიცხვს „ოთხს“ უწოდებს. ასე დარჩა ტრიოს ცნობილი ფიგურა და არა კვარტეტი.
სიმბოლოს წარმოშობა
ფიგურის მშობლიური ქალაქია ნიკო, რომელიც მდებარეობს იაპონიის დედაქალაქ ტოკიოდან 150 კილომეტრში. იაპონელებს უყვართ ეს ადგილი და ეს გასაკვირი არ არის - აქ არის ტოშო-გუ შინტოს სალოცავი. ეს არის მოჩუქურთმებული ნაგებობების თვალწარმტაცი კომპლექსი - ხეზე კვეთის ნამდვილი შედევრი.
გასაკვირი არ არის, რომ Tosho-gu შედის იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. მაგრამ მისი კიდევ ერთი ღირსშესანიშნაობაა სტაბილური. სწორედ აქ დგას სან-ზარუს მოჩუქურთმებული ქანდაკება კარის ზემოთ XVII საუკუნიდან. მისი ავტორი ჰიდარი ჯინგოროა, ადამიანი, რომელმაც სამი მაიმუნის ამბავი მთელმა მსოფლიომ გააცნობა.
მაიმუნები ზოგადად ძალიან პოპულარულია იაპონიაში. ამ ქვეყანაში ისინი ითვლებიან ბრძენ ცხოველებად, რომლებიც განასახიერებენ მარაზმს და იწვევს წარმატებას.
ხშირად სახლებთან შეგიძლიათ ნახოთ მაიმუნის სკულპტურა - მიგავარი-ზარუ. სხვაგვარად მას შეიძლება ეწოდოს მაიმუნის ორეული. ის განდევნის ბოროტ სულებს, ბოროტ სულებს, რომლებსაც შეუძლიათ უბედურების, ავადმყოფობის, უსამართლობის მოზიდვა.
რელიგიური ელფერები
ბუდისტური აზროვნების განშტოება, ტენდაი, ამტკიცებს, რომ მაიმუნის სიმბოლო იაპონურ მიწებს ჩინელი ბუდისტი ბერის საიჩოს მეშვეობით VIII საუკუნეში მიაღწია. მაშინაც კი, სამი მაიმუნი ნიშნავდა პრაქტიკულ გონებას და უსაზღვრო სიბრძნეს.
მართლაც, ის სიამოვნებით იღებს და მხარს უჭერს სან-ზარუს ბაგეებიდან გამოთქმულ ბრძნულ გამონათქვამს: შენ არ უნდა შეამჩნიო ბოროტება, რომელიც ხდება ირგვლივ, ისევე როგორც არ გჭირდება მისი ჩადენა, კვება და შემდეგ გზა. განმანათლებლობა უფრო სუფთა და ადვილი იქნება.
უფრო მეტიც, მაიმუნების ფიგურები საკმაოდ ხშირად გამოიყენება ბუდისტურ სალოცავებში. მაგრამ არასწორი იქნება იმის მიჩნევა, რომ ისინი წარმოიშვა ფილოსოფიაში.
სინამდვილეში, სამი „ძარუ“ თარიღდება კოსინის იაპონური კულტით, რომელიც, თავის მხრივ, „მიგრირებულა“ ჩინეთის ტაო რელიგიიდან. კოსინის რწმენის თანახმად, გარკვეული პირები ცხოვრობენ ადამიანში, რომელიც უყურებს მფლობელს.
თუ მას არ შეუძლია გაუმკლავდეს შინაგან ბოროტებას, ორ თვეში ერთხელ ეს პირები იგებენ ბატონის საიდუმლოებებს სისასტიკეების შესახებ და მიმართავენ მათ ყოვლისშემძლესკენ.
სამი მაიმუნი ტოსეგუს ტაძრის კედლებზე, ქალაქი ნიკო, იაპონია
სასჯელის თავიდან ასაცილებლად ადამიანს სჭირდება არ დაინახოს, არ გაიგოს ბოროტება, არ ისაუბროს მასზე და არ ჩაიდინოს, ხოლო სახიფათო დღეებში, როცა შეიძლება არსებები იფეთქოს, არც უნდა დაიძინოს!
მსგავსი ამქვეყნიური სიბრძნე, რომელიც დაკავშირებულია უარის თქმასთან, ბოროტ საქმეებზე უარის თქმასთან, გვხვდება მრავალი რელიგიური მიმართულებით და მათ წმინდა ტექსტებში: ინდუისტურ, ქრისტიანულ, მუსულმანურ, იუდაურ, ჯაინურ რელიგიებში.
დასკვნა
დიდი მადლობა ყურადღებისთვის, ძვირფასო მკითხველებო! შეიძლება სიბრძნე და იღბალი არასოდეს დაგტოვოთ.
იაპონიის ქალაქ ნიკოში ცნობილ შინტოს ტაძარში ნიკო ტოშო-გუ არის ხელოვნების ნიმუში, რომელიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში. მოჩუქურთმებული პანელი, რომელზეც გამოსახულია სამი ბრძენი მაიმუნი, ამ ტაძრის კარის ზემოთ XVII საუკუნიდან დგას. მოქანდაკე ჰიდარი ჯინგოროს მიერ შესრულებული ჩუქურთმა არის ცნობილი ფრაზის ილუსტრაცია: „არაფერი დაინახე, არაფერი ისმინე, არაფერი თქვა“.
სამი ბრძენი მაიმუნი / ფოტო: noomarketing.net
ითვლება, რომ ეს ანდაზა იაპონიაში ჩინეთიდან VIII საუკუნეში მოვიდა, როგორც ტენდაის ბუდისტური ფილოსოფიის ნაწილი. იგი წარმოადგენს სამ დოგმას, რომლებიც სიმბოლოა ამქვეყნიური სიბრძნისა. მაიმუნის მოჩუქურთმებული პანელი მხოლოდ მცირე ნაწილია პანელების დიდი სერიის ტოშო-გუს სალოცავში.
სამი მაიმუნი ტოშო-გუს სალოცავში ნიკოში, იაპონია.
სულ 8 პანელია, რომლებიც ცნობილი ჩინელი ფილოსოფოსის კონფუცის მიერ შემუშავებული „ქცევის კოდექსია“. ფილოსოფოსის "ლუნ იუ" გამონათქვამების კრებულში ("კონფუცის ანალექტები") არის მსგავსი ფრაზა. მხოლოდ ჩვენი ეპოქის დაახლოებით II-IV საუკუნეებით დათარიღებულ გამოცემაში ცოტა განსხვავებულად ჟღერდა: „ნუ უყურებთ, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ მოუსმინოთ იმას, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ თქვათ ის, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ გააკეთო ის, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას“. შესაძლებელია, რომ ეს ორიგინალური ფრაზაა, რომელიც იაპონიაში გაჩენის შემდეგ შემცირდა.
მეორე მსოფლიო ომის პლაკატი მანჰეტენის პროექტის მონაწილეების მისამართით.
მოჩუქურთმებულ პანელზე მაიმუნები არიან იაპონური მაკაკები, რომლებიც ძალიან გავრცელებულია ამომავალი მზის ქვეყანაში. პანელზე ზედიზედ სხედან მაიმუნები, მათგან პირველი ყურებზე თათებს იფარებს, მეორე პირს ხურავს, მესამე კი დახუჭული თვალებით არის მოჩუქურთმებული.
მაიმუნები საყოველთაოდ ცნობილია, როგორც "არ ხედავ, ისმინე, არ ლაპარაკობ", მაგრამ სინამდვილეში მათ აქვთ საკუთარი სახელები. მაიმუნი, რომელიც ყურებს იფარებს, არის კიკაზარუ, პირზე ივაზარუ, მიზარუ კი თვალებს ხუჭავს.
სამი ბრძენი მაიმუნი ბარსელონას სანაპიროზე.
სახელები, ალბათ, სიტყვებს ასახელებენ, რადგან ისინი ყველა მთავრდება "zaru", რაც იაპონურად მაიმუნს ნიშნავს. ამ სიტყვის მეორე მნიშვნელობა არის „დატოვა“, ანუ თითოეული სიტყვა შეიძლება განიმარტოს, როგორც ბოროტებისკენ მიმართული ფრაზა.
ამ კომპოზიციას იაპონურად ერთად ჰქვია "სამბიკი-სარუ", ანუ "სამი მისტიკური მაიმუნი". ხანდახან ცნობილ სამეულს მეოთხე მაიმუნი, სახელად შიზარუ, ემატება, რომელიც წარმოადგენს პრინციპს „არ აკეთო ბოროტება“. აღსანიშნავია, რომ საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრებით, შიზარა სუვენირების ინდუსტრიაში გაცილებით გვიან დაემატა, მხოლოდ კომერციული მიზნებისთვის.
ჩამოსხმა სპილენძისგან.
მაიმუნები წარმოადგენენ ცხოვრებისადმი მიდგომას შინტოსა და კოშინის რელიგიებში. ისტორიკოსები თვლიან, რომ სამი მაიმუნის სიმბოლო დაახლოებით 500 წლისაა, თუმცა ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ასეთი სიმბოლიზმი აზიაში გავრცელდა ბუდისტმა ბერებმა, რომლებიც წარმოიშვა უძველესი ინდუისტური ტრადიციიდან. მაიმუნების სურათები შეგიძლიათ იხილოთ ძველ კოშინის გრაგნილებზე, ხოლო ტოშო-გუს სალოცავი, სადაც განლაგებულია ცნობილი პანელი, იყო აღმართული, როგორც წმინდა ნაგებობა შინტო მორწმუნეებისთვის.
უძველესი ძეგლია კოშინი.
პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, რომ სამი მაიმუნი წარმოიშვა ჩინეთში, ქანდაკებები და ნახატები "არ ხედავენ ბოროტებას, არ ისმენენ ბოროტებას, არ ლაპარაკობენ ბოროტებას" ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იპოვონ იაპონიის გარდა სხვა ქვეყანაში. კოშინის უძველესი ძეგლი, რომელშიც მაიმუნები იყო, აშენდა 1559 წელს, მაგრამ მას მხოლოდ ერთი მაიმუნი ჰყავს და არა სამი.
ითვლება, რომ ეს ანდაზა იაპონიაში ჩინეთიდან VIII საუკუნეში მოვიდა, როგორც ტენდაის ბუდისტური ფილოსოფიის ნაწილი. იგი წარმოადგენს სამ დოგმას, რომლებიც სიმბოლოა ამქვეყნიური სიბრძნისა. მაიმუნის მოჩუქურთმებული პანელი მხოლოდ მცირე ნაწილია პანელების დიდი სერიის ტოშო-გუს სალოცავში.
სულ 8 პანელია, რომლებიც ცნობილი ჩინელი ფილოსოფოსის კონფუცის მიერ შემუშავებული „ქცევის კოდექსია“. ფილოსოფოსის "ლუნ იუ" გამონათქვამების კრებულში ("კონფუცის ანალექტები") არის მსგავსი ფრაზა. მხოლოდ ჩვენი ეპოქის დაახლოებით II-IV საუკუნეებით დათარიღებულ გამოცემაში ცოტა განსხვავებულად ჟღერდა: „ნუ უყურებთ, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ მოუსმინოთ იმას, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ თქვათ ის, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ გააკეთო ის, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას“. შესაძლებელია, რომ ეს ორიგინალური ფრაზაა, რომელიც იაპონიაში გაჩენის შემდეგ შემცირდა.
მოჩუქურთმებულ პანელზე მაიმუნები არიან იაპონური მაკაკები, რომლებიც ძალიან გავრცელებულია ამომავალი მზის ქვეყანაში. პანელზე ზედიზედ სხედან მაიმუნები, მათგან პირველი ყურებზე თათებს იფარებს, მეორე პირს ხურავს, მესამე კი დახუჭული თვალებით არის მოჩუქურთმებული.
მაიმუნები საყოველთაოდ ცნობილია, როგორც "არ ხედავ, ისმინე, არ ლაპარაკობ", მაგრამ სინამდვილეში მათ აქვთ საკუთარი სახელები. მაიმუნს, რომელიც ყურებს ხურავს, კიკაზარუ ჰქვია, რომელიც პირს ხურავს არის ივაზარუ, მიზარუ კი თვალებს.
სახელები, ალბათ, სიტყვებს ასახელებენ, რადგან ისინი ყველა მთავრდება "zaru", რაც იაპონურად მაიმუნს ნიშნავს. ამ სიტყვის მეორე მნიშვნელობა არის „გასვლა“, ანუ თითოეული სიტყვა შეიძლება განიმარტოს, როგორც ბოროტებისკენ მიმართული ფრაზა.
ამ კომპოზიციას იაპონურად ერთად ჰქვია "სამბიკი-სარუ", ანუ "სამი მისტიკური მაიმუნი". ხანდახან ცნობილ სამეულს მეოთხე მაიმუნი, სახელად შიზარუ, ემატება, რომელიც წარმოადგენს პრინციპს „არ აკეთო ბოროტება“. აღსანიშნავია, რომ საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრებით, შიზარა სუვენირების ინდუსტრიაში გაცილებით გვიან დაემატა, მხოლოდ კომერციული მიზნებისთვის.
მაიმუნები წარმოადგენენ ცხოვრებისადმი მიდგომას შინტოსა და კოშინის რელიგიებში. ისტორიკოსები თვლიან, რომ სამი მაიმუნის სიმბოლო დაახლოებით 500 წლისაა, თუმცა ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ასეთი სიმბოლიზმი აზიაში გავრცელდა ბუდისტმა ბერებმა, რომლებიც წარმოიშვა უძველესი ინდუისტური ტრადიციიდან. მაიმუნების სურათები შეგიძლიათ იხილოთ ძველ კოშინის გრაგნილებზე, ხოლო ტოშო-გუს სალოცავი, სადაც განლაგებულია ცნობილი პანელი, იყო აღმართული, როგორც წმინდა ნაგებობა შინტო მორწმუნეებისთვის.
პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, რომ სამი მაიმუნი წარმოიშვა ჩინეთში, ქანდაკებები და ნახატები "არ ხედავენ ბოროტებას, არ ისმენენ ბოროტებას, არ ლაპარაკობენ ბოროტებას" ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იპოვონ იაპონიის გარდა სხვა ქვეყანაში. კოშინის უძველესი ძეგლი, რომელშიც მაიმუნები იყო, აშენდა 1559 წელს, მაგრამ მას მხოლოდ ერთი მაიმუნი ჰყავს და არა სამი.
იაპონიის ქალაქ ნიკოში ცნობილ შინტოს ტაძარში ნიკო ტოშო-გუ არის ხელოვნების ნიმუში, რომელიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში. მოჩუქურთმებული პანელი, რომელზეც გამოსახულია სამი ბრძენი მაიმუნი, ამ ტაძრის კარის ზემოთ XVII საუკუნიდან დგას. მოქანდაკე ჰიდარი ჯინგოროს მიერ შესრულებული ჩუქურთმა არის ცნობილი ფრაზის ილუსტრაცია: „არაფერი დაინახე, არაფერი ისმინე, არაფერი თქვა“.
ითვლება, რომ ეს ანდაზა იაპონიაში ჩინეთიდან VIII საუკუნეში მოვიდა, როგორც ტენდაის ბუდისტური ფილოსოფიის ნაწილი. იგი წარმოადგენს სამ დოგმას, რომლებიც სიმბოლოა ამქვეყნიური სიბრძნისა. მაიმუნის მოჩუქურთმებული პანელი მხოლოდ მცირე ნაწილია პანელების დიდი სერიის ტოშო-გუს სალოცავში.
სულ 8 პანელია, რომლებიც ცნობილი ჩინელი ფილოსოფოსის კონფუცის მიერ შემუშავებული „ქცევის კოდექსია“. ფილოსოფოსის "ლუნ იუ" გამონათქვამების კრებულში ("კონფუცის ანალექტები") არის მსგავსი ფრაზა. მხოლოდ ჩვენი ეპოქის დაახლოებით II-IV საუკუნეებით დათარიღებულ გამოცემაში ცოტა განსხვავებულად ჟღერდა: „ნუ უყურებთ, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ მოუსმინოთ იმას, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ თქვათ ის, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას; არ გააკეთო ის, რაც ეწინააღმდეგება წესიერებას“. შესაძლებელია, რომ ეს ორიგინალური ფრაზაა, რომელიც იაპონიაში გაჩენის შემდეგ შემცირდა.
მოჩუქურთმებულ პანელზე მაიმუნები არიან იაპონური მაკაკები, რომლებიც ძალიან გავრცელებულია ამომავალი მზის ქვეყანაში. პანელზე ზედიზედ სხედან მაიმუნები, მათგან პირველი ყურებზე თათებს იფარებს, მეორე პირს ხურავს, მესამე კი დახუჭული თვალებით არის მოჩუქურთმებული.
მაიმუნები საყოველთაოდ ცნობილია, როგორც "არ ხედავ, ისმინე, არ ლაპარაკობ", მაგრამ სინამდვილეში მათ აქვთ საკუთარი სახელები. მაიმუნს, რომელიც ყურებს ხურავს, კიკაზარუ ჰქვია, რომელიც პირს ხურავს არის ივაზარუ, მიზარუ კი თვალებს.
სახელები, ალბათ, სიტყვებს ასახელებენ, რადგან ისინი ყველა მთავრდება "zaru", რაც იაპონურად მაიმუნს ნიშნავს. ამ სიტყვის მეორე მნიშვნელობა არის „გასვლა“, ანუ თითოეული სიტყვა შეიძლება განიმარტოს, როგორც ბოროტებისკენ მიმართული ფრაზა.
ამ კომპოზიციას იაპონურად ერთად ჰქვია "სამბიკი-სარუ", ანუ "სამი მისტიკური მაიმუნი". ხანდახან ცნობილ სამეულს მეოთხე მაიმუნი, სახელად შიზარუ, ემატება, რომელიც წარმოადგენს პრინციპს „არ აკეთო ბოროტება“. აღსანიშნავია, რომ საყოველთაოდ მიღებული მოსაზრებით, შიზარა სუვენირების ინდუსტრიაში გაცილებით გვიან დაემატა, მხოლოდ კომერციული მიზნებისთვის.
მაიმუნები წარმოადგენენ ცხოვრებისადმი მიდგომას შინტოსა და კოშინის რელიგიებში. ისტორიკოსები თვლიან, რომ სამი მაიმუნის სიმბოლო დაახლოებით 500 წლისაა, თუმცა ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ასეთი სიმბოლიზმი აზიაში გავრცელდა ბუდისტმა ბერებმა, რომლებიც წარმოიშვა უძველესი ინდუისტური ტრადიციიდან. მაიმუნების სურათები შეგიძლიათ იხილოთ ძველ კოშინის გრაგნილებზე, ხოლო ტოშო-გუს სალოცავი, სადაც განლაგებულია ცნობილი პანელი, იყო აღმართული, როგორც წმინდა ნაგებობა შინტო მორწმუნეებისთვის.
პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, რომ სამი მაიმუნი წარმოიშვა ჩინეთში, ქანდაკებები და ნახატები "არ ხედავენ ბოროტებას, არ ისმენენ ბოროტებას, არ ლაპარაკობენ ბოროტებას" ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იპოვონ იაპონიის გარდა სხვა ქვეყანაში. კოშინის უძველესი ძეგლი, რომელშიც მაიმუნები იყო, აშენდა 1559 წელს, მაგრამ მას მხოლოდ ერთი მაიმუნი ჰყავს და არა სამი.
კითხვა რთული და ორაზროვანია. პირველ რიგში, უნდა განვასხვავოთ თავად მაიმუნები და მათ მიერ სიმბოლური სამი აკრძალვა (არ დანახვა, არ მოსმენა და არ ლაპარაკი). აკრძალვები-უარყოფა მაიმუნებზე ძველია და მათი კვალი გვხვდება მსოფლიოს სხვადასხვა რელიგიურ და ფილოსოფიურ სწავლებებში, უძველეს ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, მრავალი ხალხის კულტურაში, მაგალითად, იხილეთ კატეგორია სამის სიმბოლიზმის პარალელურად. მაიმუნები ჩვენს ლექსიკონში. შეუძლებელია რომელიმე ცენტრის დადგენა, როგორც ჩანს, სამი უარყოფა ყველგან და ყოველთვის არსებობს. სხვა რამ - სამი მაიმუნი. არსებობს რამდენიმე ჰიპოთეზა სამი მაიმუნის სიმბოლოების წარმოშობის შესახებ. ჩვენ გვეჩვენება ყველაზე სავარაუდო და დადასტურებული თეორია სიმბოლოს იაპონური სამშობლოს შესახებ. კულტურულად, კო-შინის ხალხური კულტის გარემოში, რომელსაც ბუდისტური ტენდაის სკოლის "ზედამხედველობა" უწევს და გეოგრაფიულად, იაპონიის იმდროინდელ დედაქალაქ კიოტოს მახლობლად, ჰიეს მთაზე. იაპონელი მკვლევარები თვლიან, რომ სამი მაიმუნი უკვე ჩამოყალიბებული სიმბოლოს სახით აიღეს მატერიკიდან - ჩინეთიდან, მაგრამ შესაძლოა სხვა ადგილებიდან მოვიდნენ: ინდოეთიდან ან ძველი ეგვიპტიდან. ასეთი თეორიების სანდო მტკიცებულება არ არსებობს.
2. როდის გაჩნდა სამი მაიმუნი?
3. რა ჰქვია სამ მაიმუნს?
დიდი ალბათობით, გაინტერესებთ სამი მაიმუნის შემადგენლობის სახელი „ორიგინალურად“. თუ "ორიგინალი" იაპონიიდან მოდის, სახელი უნდა იყოს იაპონური? შეიძლება გაგიბრაზდეთ, მაგრამ სამ მაიმუნს იაპონურად უწოდებენ "სამ მაიმუნს", 三猿, რომელიც იკითხება როგორც [san'en] ან [sanzaru] და უფრო სიტყვასიტყვით 三匹の猿 [sambiki-no-saru]. თითოეულ მაიმუნს აქვს თავისი სახელი: არ ხედავს 見ざる [mizaru], არ ესმის 聞かざる [kikazaru] და არ ლაპარაკობს 言わざる [ivazaru]. ინგლისურად, სახელები უფრო მრავალფეროვანია: „მაიმუნები ბოროტების გარეშე“ (არა ბოროტი მაიმუნი), „სამი ბრძენი მაიმუნი“ (სამი ბრძენი მაიმუნი) და ა. ხოლო ესპანურად - tres monos sabios ("სამი ბრძენი მაიმუნი"). მხოლოდ ჰოლანდიელები გამოირჩეოდნენ: ასეთი კომპოზიციის ტრადიციული სახელია horen, zien en zwijgen (მოისმინე, ნახე და გაჩუმდი). როგორც ჩანს, ჰოლანდიურში სამი მაიმუნი დაწყვილდა დამოუკიდებლად არსებულ ახლო გამონათქვამთან (შდრ. Audi, vide, tace). ინდოეთში სამ მაიმუნს უწოდებენ "განდის მაიმუნებს" (სწორედ მაჰათმა განდიმ გააცნო ინდუსებს მაიმუნები). რუსულად არ არსებობს სტაბილური სახელები: უბრალოდ "სამი მაიმუნი", სესხება იაპონური "სამბიკი-სარუდან", ქაღალდის კვალი ინგლისური "სამი ბრძენი მაიმუნი" და უფრო ხშირად მხოლოდ სიტყვები სიმღერიდან "არაფერს ვერ ვხედავ". , არაფერი მესმის, არავის არაფერს არ ვიტყვი”.
4. რატომ გიჟდება ყველა ამ მაიმუნებზე? რას ნიშნავს მაიმუნები?
ალბათ უფრო ადვილია პასუხის დაწყება კითხვის მეორე ნაწილიდან. მაიმუნებს ბევრი მნიშვნელობა აქვთ და ყველა მათ თავისებურად ხედავს. ეს შეიძლება იყოს ეთიკური სიმბოლო, გაიხსენეთ კონფუცი: კეთილშობილი ქმარი ვალდებულია დაუწესოს საზღვრები საკუთარ თავს. სიმბოლიზმის ამერიკული გაგება ახლოს არის: სამი მაიმუნი არ ხედავენ, არ ესმით და არ წარმოთქვამენ ბოროტებას, აშკარად იცავენ სიკეთეს. სამი მაიმუნი შეიძლება იყოს ერთგვარი ამულეტი, დამცავი ამულეტი, რომელიც იცავს მფლობელს მკაცრი სასჯელისგან არასწორი ქცევისთვის. სიმბოლიზმის ზოგიერთი ინტერპრეტაცია შეჯამებულია ჩვენს განყოფილებაში "ფილოსოფია". შეიძლება დავამატოთ, რომ ჩვენ არაერთხელ შეგვხვედრია ყოველდღიური ინტერპრეტაცია, რომ მაიმუნები სიმბოლოა იდეალური ცოლი, ხოლო სახლში არსებული ფიგურა იცავს ოჯახურ სიმშვიდეს. გარდა ამისა, არ უნდა დაივიწყოს ესთეტიკა. სამი მაიმუნის გამოსახულება ინტერიერის მხიარული და ეგზოტიკური გაფორმებაა. ახლა კი დროა ვუპასუხოთ კითხვის პირველ ნაწილს. მაიმუნები პოპულარულია, რადგან ისინი მხიარულები არიან. მაიმუნი თითქმის ყველა კულტურაში განიხილება, როგორც პიროვნების პაროდია, მასში, როგორც მრუდე სარკეში, აისახება ადამიანის თვისებები. მაიმუნები სიტყვების გარეშე გასაგებია ნებისმიერ კულტურაში და ამავდროულად ალეგორიულად ატარებენ გარკვეულ გზავნილს და საიდუმლო ყოველთვის იწვევს ინტერესს.
5. როგორია სამი მაიმუნის სწორი რიგი?
საკმარისია განვიხილოთ სურათების ნებისმიერი კოლექცია სამი მაიმუნით, რათა გავიგოთ, რომ არ არსებობს რაიმე სანიმუშო წესრიგი. აიღეთ მინიმუმ მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი მაიმუნები იაპონელი ნიკოსგან, იქ მარცხნიდან მარჯვნივ: ისმინე-ლაპარაკი-ნახე და ეს შეკვეთა იშვიათია. შეიძლება მხოლოდ ინგლისურენოვანი და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებისთვის ყველაზე პოპულარული შეკვეთის დასახელება: მოსმენა-ნახვა-საუბარი, მაგრამ პოსტსაბჭოთა სივრცეში მაიმუნები ხშირად მიჰყვებიან საბჭოთა სიმღერას: see-hear-speak.
