მენიპეა უაღრესად საინტერესოა ლიტერატურული ანალიზისთვის. აღვირახსნილი ფანტაზიის შერწყმა გლობალური მსოფლმხედველობრივი პრობლემების ფორმულირებასთან, ეს ჟანრი განზრახ ქმნის პროვოკაციულ სიტუაციებს გარკვეული ფილოსოფიური იდეების დასადასტურებლად ან უარყოფისთვის. მენიპეას ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია მორალურ-ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტი, რომელიც გულისხმობს მოვლენათა ნორმალური მიმდინარეობის დარღვევას. რეალობის შერევა გამოგონილ სამყაროსთან, ქრონოტოპების ერთობლიობა შესაძლებელს ხდის შექმნას პირობები მარადიული ღირებულებების, უცვლელი ჭეშმარიტების შესახებ ტრადიციული იდეების შესამოწმებლად. ჟანრის თავისებურებები განსაზღვრავს ნაწარმოების სიუჟეტსა და კომპოზიციურ ორიგინალობას.
ბულგაკოვის მენიპეაში რამდენიმე ქრონოტოპია. ერთ-ერთი მათგანია XX საუკუნის 30-იანი წლების რუსეთის დედაქალაქი; მეორე - იერშალაიმი, ჩვენი ეპოქის პირველი სამი ათწლეული (ეს არ არის რეალური სივრცე და დრო, არამედ ოსტატის რომანი); მესამე ქრონოტოპს აქვს პირობითი კოორდინატები, დიდი ალბათობით არის მარადისობა და უსასრულობა. აქ ცხოვრობს ბულგაკოვის სიბნელის პრინცი. მას ეძლევა წვდომა კაცობრიობის არსებობის ყველა სფეროზე: ოსტატის მიერ გამოგონილი ისტორიის მხატვრულ სამყაროში, ქალაქის სპეციფიკურ სივრცეში, რომელშიც მთავარი გმირები ცხოვრობენ და, საოცარია, ფსიქიკური ავადმყოფობის სფეროსაც კი. ყველა ეს გარემოება მოწმობს სიუჟეტის ნაკვეთად გადაქცევის ავტორის მეთოდების სირთულეზე.
კომპოზიციას შეიძლება ეწოდოს დისკრეტული: მთავარ მოქმედებას წყვეტს რომანის თავები პილატეს შესახებ. კადრების ეპიზოდები დაფუძნებულია ბიბლიურ რემინისცენციაზე. ამ ორ სიუჟეტის კავშირს საერთო იდეოლოგიური კონცეფცია და მათში ფანტასტიკური ელემენტის არსებობა განაპირობებს.
ყველაზე მნიშვნელოვანი სემანტიკური აქცენტები კონცენტრირებულია გროტესკულ სცენებში; აქ ფანტასტიკური გმირი ხდება ავტორის ყოფნის ფორმა. ერთ-ერთი ეპიზოდი - შავი მაგიის სეანსი - შეიძლება გახდეს მტკიცებულება. ამ ამაღელვებელ ფრაგმენტში ფანტაზია ეხმარება მწერალს გამოავლინოს ქალაქგარეთა მანკიერებები. ბულგაკოვამდე „ნიღბების მოხსნის“ ტექნიკა უკვე არსებობდა რუსულ ლიტერატურაში, მაგრამ ოსტატისა და მარგარიტას შემქმნელის მიზანი, წინამორბედებისგან განსხვავებით, მხოლოდ ნაძირალების დასჯა არ იყო. ვოლანდი რომანში წარმოადგენს არა იმდენად დამსჯელ ძალას, რამდენადაც სამართლიანს და, შესაბამისად, ის საკუთარ თავს უფლებას აძლევს შეამოწმოს, შენარჩუნებულია თუ არა წყალობა და თანაგრძნობა ადამიანებში. ამ დროს, ფანტაზიაზე დაფუძნებული ფარსი და ბუფონია რეალური სამყაროს ღრმა ფილოსოფიურ შესწავლად იქცევა.
ვოლანდის სიტყვები იმის შესახებ, რომ მოსკოველები ჰგვანან "ყოფილ" ადამიანებს, ხდება სიუჟეტური მოტივაცია: არსებობს შეხების წერტილები მოსკოვის სამყაროსა და იერშალაიმს შორის, ისინი უნდა ნახოთ, რათა გავიგოთ ფილოსოფიური იდეა. რა აკარგვინებს ადამიანურ გარეგნობას ყველა მეტროპოლიტენის დაწესებულებაში ჩასახლებულ ჩინოვნიკებს? ძალაუფლების წყურვილი, მატერიალური სიმდიდრე, წვრილბურჟუაზიული კომფორტი. რატომ ეწინააღმდეგება პონტიუს პილატე, გულწრფელი შინაგანი იმპულსების საწინააღმდეგოდ, თავისი სურვილებისა და სინდისის წინააღმდეგ? მას ხელს უშლის სულიერი თავისუფლების ნაკლებობა (მისი მიზეზი, უცნაურად საკმარისია, ასევე არის ძალაუფლება, მაგრამ უფრო ძლიერი ვიდრე მოსკოვის ჩინოვნიკები). ვოლანდი - გმირი არარეალური სამყაროდან - აღმოაჩენს კავშირს ყველა ადამიანს შორის, რომლებმაც გარკვეული პრივილეგიების გამო დაკარგეს აზრების სიწმინდე; ის გამოაქვს რომანის რამდენიმე სიუჟეტის საფუძველში არსებული ფილოსოფიური აქსიომა: ადამიანი არ შეიძლება იყოს თავისუფალი, თუ მასში სულიერი პრინციპი არ ჭარბობს. ეს ნიშნავს, რომ ბულგაკოვის მენიპეას კომპოზიციური ერთიანობა აიხსნება იმით, რომ მისი ყველა შეჯახება გამოწვეულია უნივერსალური ადამიანური ჭეშმარიტების გადამოწმებით.
ამრიგად, ვლინდება ოსტატისა და მარგარიტას კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი: კონფლიქტების სიმძიმე თითოეულ სიუჟეტში ემყარება არა მოქმედების აღმავლობასა და ვარდნას, არამედ იდეალების განსხვავებას. ეს განსაკუთრებით აშკარაა იუდას მმართველის შესახებ თავებში. აქ ორი ძირითადი კონფლიქტია. პირველი არის იეშუასა და პროკურორის იდეოლოგიურ პოზიციებს შორის; მეორე დაკავშირებულია თავად პონტიუს პილატეს სულიერ წინააღმდეგობებთან. შედეგად ჩნდება რომანის ამ ნაწილის მთავარი კონფლიქტი და მკითხველი ხვდება განსხვავებას რეალურ და წარმოსახვით თავისუფლებას შორის.
რომანის სიუჟეტში ეს თემა გადის რეალურ და რეტროსპექტულ ქრონოტოპებში. მთელი სიუჟეტისთვის საერთო სხვა პრობლემებია: ბოროტება და სიკეთე, სამართლიანობა, წყალობა, პატიება. ამიტომაა, რომ ავტორი ისე აწყობს კომპოზიციას, რომ სხვადასხვა სივრცით-დროითი სიბრტყის გმირები ერთიანდებიან კონტრაპუნქტში - თავში სიმბოლურად სახელწოდებით „პატიება და მარადიული თავშესაფარი“. ამ ეპიზოდში ბულგაკოვი ამტკიცებს თეზისს, რომელიც ჟღერს ორჯერ (მაგრამ ოდნავ განსხვავებულად) ოსტატის რომანში და რომანში ოსტატის შესახებ ("თითოეულს თავისი საქმის მიხედვით" - "თითოეულს თავისი რწმენის მიხედვით").
აქ მთავრდება კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სცენარი - სიყვარული. ვოლანდის რომანში განცდის გამოცდა ტარდება, ამიტომ ავტორი მარგარიტას საშუალებას აძლევს ყველა სხვა პერსონაჟზე მეტხანს დარჩეს ფანტასტიკურ სამყაროში. რამდენიმე სემანტიკური ხაზის გადარევა სხვადასხვა ეპიზოდში ხდება არა სიუჟეტის გამწვავების მიზნით, არც მკითხველის გასართობად - უბრალოდ ერთი და იგივე გმირი, სიბნელის პრინცი, ატარებს ყველა მორალურ და ფსიქოლოგიურ ექსპერიმენტს მენიპეა.
შესაბამისად, ვოლანდი, ისევე როგორც ოსტატი, მარგარიტა, პონტიუს პილატე, იეშუა, პირველ რიგში სიუჟეტის პერსონაჟებს შეიძლება მივაწეროთ. სხვა პერსონაჟებს აქვთ სიუჟეტური ფუნქციები, მაგრამ მათი როლი მაინც ძალიან მნიშვნელოვანია. ასე, მაგალითად, რეალობის კარიკატურული გამოსახულების „დამახინჯებელ სარკეებს“ უჭირავთ ფანტასტიკური პერსონაჟები. აქ, ვოლანდის გარდა, მნიშვნელოვანია მისი თანმხლები არარეალური სამყაროს მკვიდრნიც. კოროვიევი და ბეჰემოტი „ღირსეულ ადგილებში“ ჩხუბობენ და არა გასართობად: ამხელენ და სჯიან, მკითხველის ყურადღებას აქცევენ ჩვეულებრივ სისაძაგლეებზე, რომლებიც, სამწუხაროდ, რეალურ სამყაროში მანკიერებად აღარ ითვლება.
რომანის ყველა ფანტასტიურ გმირს შეუძლია დარჩეს რეალობაში, შეერიოს მას. იმისათვის, რომ ეს მოხდეს, ბულგაკოვი აგებს კომპოზიციას განსაკუთრებულად: სამი სამყარო არ არსებობს პარალელურად, არამედ ერთი მეორეში, ყველა ერთად, თუმცა სხვადასხვა სივრცესა და დროს. ავტორი იყენებს დისკრეტულობას და მისტიფიკაციას, როცა რეალობას უკავშირებს ოსტატის რომანს. არარეალური სამყაროს გმირები თავისუფლად მოძრაობენ მხატვრულ ტილოზე და აერთიანებენ სხვადასხვა ქრონოტოპის გმირებს ნაწარმოების ცალკეულ ეპიზოდებში. ჩარჩოს რთული კომპოზიცია არ ართულებს, მაგრამ ხელს უწყობს ფილოსოფიური იდეების აღქმას, რომლებიც გაჟღენთილია ოსტატი და მარგარიტა.
რეალური და ფანტასტიკური სიუჟეტური ხაზების ქსოვისას ბულგაკოვი ეყრდნობოდა თავისი წინამორბედების გამოცდილებას, რუსული კლასიკური ლიტერატურის ტრადიციებს; სალტიკოვ-შჩედრინი თავის მასწავლებლად თვლიდა. ”მე მისტიური მწერალი ვარ”, - თქვა მ. ა. ბულგაკოვმა და თავის რომანს ფანტასტიკური უწოდა. რა თქმა უნდა, ეს განცხადება გამართლებულია, მაგრამ ასეთი განსაზღვრება არ ასახავს ნაწარმოების პრობლემატიკის მთელ მრავალფეროვნებას, არ ხსნის მის სიუჟეტსა და კომპოზიციურ სირთულეს.
რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ სიუჟეტი და კომპოზიცია გააანალიზა ფიოდორ კორნეიჩუკმა.
ბულგაკოვის ნაწარმოები "ოსტატი და მარგარიტა" რთული, მრავალშრიანი რომანია. რომანი ძალიან უჩვეულოა როგორც შინაარსით, ასევე კომპოზიციით. ეს არის რომანი რომანში: მასში ბევრი სტრიქონია, რომლებიც ერთმანეთის პარალელურად გადიან და ბოლოს ერთმანეთში ირევიან. პირველი, პონტიუს პილატეს და იეშუა ჰა-ნოზრის ხაზი ნათლად არის ნათქვამი. ეს არის ბიბლიური ხაზი. მისი თავები პრაქტიკულად გამოყოფილია და იკითხება როგორც დამოუკიდებელი რომანი. ისინი ყვებიან, თუ როგორ მიუსაჯა პროკურატორმა პონტიუს პილატემ იეშუა ჰა-ნოცრის ჯვარცმა. შენიშვნა: არა იესო ქრისტე, არამედ იეშუა ჰა-ნოზრი, რადგან რომანში იგი განსხვავდება ღმერთკაცის ბიბლიური წარმოდგენისგან. აქ ის საკმაოდ უბრალო ადამიანია, რომელსაც ოდნავ განსხვავებული წარმოდგენა აქვს ადამიანებზე, ადამიანის ბედზე. ის ამბობს, რომ „ქვეყნად ბოროტი ხალხი არ არსებობს“. მისთვის ყველა ადამიანი კეთილია. ბიბლიური ხაზის გამო რომანს ხანდახან „მიქაელის სახარებას“ უწოდებენ, მაგრამ მე მიმაჩნია, რომ ამას განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა მოვეკიდოთ, რადგან მ.ა. ბულგაკოვმა ძნელად დაისახა ახალი სახარების დაწერის მიზანი.
მეორე თავის დასაწყისში მწერალი გვაჩვენებს პონტიუს პილატეს, როგორც ამაღლებულს, ძლევამოსილს, თანაც დიდებულს, მაგრამ გამოსახულება სწრაფად იკლებს, მე ვიტყოდი, მისი „დაცემა“, დაშვება, გახსოვდეს, რა ამაზრზენია პროკურორის სუნი. ვარდის ზეთი. მე მჯერა, რომ მწერალი ამ შენიშვნას აკეთებს იმისთვის, რომ აჩვენოს, რომ ყველაზე დიდი ადამიანებიც კი მაინც ჩვეულებრივი ადამიანები არიან თავიანთი სისუსტეებით. სიუჟეტის ბიბლიური ნაწილიდან (რომელსაც იეშუა ჰა-ნოზრი არაერთხელ გამოხატავს) ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი აზრი მომდინარეობს: ყველაზე დიდი ცოდვა სიმხდალეა. ყველა უბედურება მისგან მოდის. რომანში პონტიუს პილატეს უნდა დაემტკიცებინა განაჩენი სხვა მაღალი რანგის პირის მიმართ და რადგან ეშინოდა თავისი თანამდებობისა და საკუთარი თავისთვის, მან ხელი მოაწერა განაჩენს, თუმცა ეჭვი ეპარებოდა იეშუას ბრალეულობაში. ამის შემდეგ მან მაშინვე დაიწყო საკუთარი თავის საყვედური სიმხდალის გამო და ვერ დაიძინა, მთვარეზე მზერა.
რომანში ასევე არის ივან ბეზდომნის ხაზი. როგორც მისი ფსევდონიმიდან ჩანს, ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი არის ადამიანი, რომელსაც ცხოვრებაში მორალური სტაბილურობა არ ჰპოვა. ის არის პოეტი და წერს პოეზიას ხელოვნების ჟურნალისთვის, რომლის მთავარი რედაქტორია ბერლიოზი. ივან ბეზდომნისთვის პატრიარქის ტბორში მომხდარი ინციდენტი (ვოლანდთან შეხვედრა და საუბარი, ბერლიოზის სიკვდილი და ვოლანდის, კოროვიევისა და ბეჰემოთის დევნა) უდიდესი შოკია, რის გამოც იგი ხვდება პროფესორ სტრავინსკის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. იქ, ციხეში და უსაფრთხოებაში, ის გადახედავს თავის ცხოვრებას, თავის შეხედულებებს, ოსტატის დახმარების გარეშე, რომელიც ღამით მოდის მასთან საერთო აივნით. რომანის ბოლოს ივანე „იპოვის საკუთარ თავს“ და ხდება ადამიანი, რომელმაც ცხოვრებაში მორალური საყრდენი ჰპოვა.
ოსტატისა და მარგარიტას ხაზი რომანში, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულის ხაზია. ოსტატისა და მარგარიტა ნიკოლაევნას სიყვარული უჩვეულოდ ძლიერია. მარგარიტა კი ტოვებს თავის ქმარს, რომელიც უყვარს, მოძღვართან ერთად იყოს. იგი თანახმაა გახდეს ჯადოქარი და წავიდეს ვოლანდის ბურთზე ოსტატთან ყოფნის სურვილის ასრულების სანაცვლოდ. რომანის ბოლოს ისინი ისევ ერთად არიან - მიფრინდებიან ვოლანდთან და მის თანხლებით. მაგრამ მათ არ დაიმსახურეს „სინათლე“, რადგან ორივემ შესცოდა: მარგარიტამ მიატოვა ქმარი და სული ეშმაკს მიჰყიდა, მოძღვარმა კი უარი თქვა იესოზე რომანის გაგრძელებაზე და დაწვა. მან უარყო თავისი ცხოვრების მიზანი, გაცივდა. მაგრამ მეორეს მხრივ, ოსტატი და მისი საყვარელი იმსახურებენ მარადიულ განსვენებას.
ვოლანდის ხაზი და მისი თანხლები. აქ ხვდება მრავალფეროვანი თავგადასავლები, ყველაზე სახალისო ისტორიები. მაგრამ აქ არის მნიშვნელოვანი აზრები. ვოლანდისა და მისი გარემოცვის მიერ ორგანიზებული სპექტაკლის დროს Variety Theatre-ში, ვოლანდი აკვირდება ადამიანებს და მათ რეაქციებს და მიდის დასკვნამდე, რომ ხალხი არ შეცვლილა. ის ამბობს: ”კარგი მაშინ. ისინი ხალხივით ადამიანები არიან. უყვართ ფული, მაგრამ ყოველთვის ასე იყო... კაცობრიობას უყვარს ფული, რისგანაც არ უნდა იყოს დამზადებული, ტყავი იქნება, ქაღალდი, ბრინჯაო თუ ოქრო. აბა, უაზროები არიან... აბა, მერე... და წყალობა ხანდახან გულზე აკაკუნებს... უბრალო ადამიანები... საერთოდ, ყოფილებს ჰგვანან..."
სიუჟეტი ნაწარმოებში ორი სიუჟეტია, რომელთაგან თითოეული დამოუკიდებლად ვითარდება. პირველის მოქმედება მოსკოვში ხდება მაისის რამდენიმე დღის განმავლობაში (გაზაფხულის სავსემთვარეობის დღეები) 30-იან წლებში. ჩვენი საუკუნის მეორე მოქმედება ასევე ხდება მაისში, მაგრამ ქალაქ იერშალაიმში (იერუსალიმი) თითქმის ორი ათასი წლის წინ ახალი ეპოქის დასაწყისშივე. რომანი ისეა აგებული, რომ მთავარი სიუჟეტის თავები იკვეთება თავებით, რომლებიც ქმნიან მეორე სიუჟეტურ ხაზს, და ეს ჩასმული თავები არის თავები ოსტატის რომანიდან, ან ვოლანდის მოვლენების თვითმხილველის ისტორია.
გმირი აზაზელო აზაზელო ვოლანდის ერთ-ერთი მემამულეა; პატარა, ფართო მხრებიანი მამაკაცი ცეცხლოვანი წითელი თმით, პირიდან გამოსული ფანგით, ხელებზე კლანჭებით და ცხვირის ხმით. პერსონაჟის სახელი მოგვაგონებს უდაბნოში მცხოვრებ ებრაული მითოლოგიის დემონს, აზაზელს; ეს არის დემონის ერთ-ერთი ტრადიციული სახელი; ბულგაკოვის რომანში გამოყენებულია იტალიიზებული სახით. ა ძირითადად ასრულებს ფიზიკურ ძალადობასთან დაკავშირებულ დავალებებს: მოსკოვიდან გააგდებს ლიხოდეევს, ბეჰემოთთან ერთად სცემს ვარენუხას და გაიტაცებს, ურტყამს და პოპლავსკის კიბეებზე უბიძგებს, ბურთის დროს ვოლანდის კერძი მოაქვს ბერლიოზის თავით, შემდეგ კლავს ბარონ მეიგელს. პისტოლეტით. გარდა ამისა, ა ასრულებს მსახურის და მესინჯერის ფუნქციებს: ის წვავს ხორცს და უმასპინძლებს სოკოს, როდესაც ის ვოლანდში მოდის, პროფესორ კუზმინს მედდად ეჩვენება, ალექსანდრეს ბაღში მარგარიტას ესაუბრება და მშვენიერ კრემს გადასცემს. . ის ასევე ხვდება მარგარიტას სასაფლაოზე, გადასცემს მას სადოვაიას ქუჩაზე 302-ბის კორპუსის 50 ბინაში. ა სტუმრობს არბატის სარდაფში დაბრუნებულ ოსტატს და მარგარიტას და ვოლანდის სახელით ეპატიჟება სასეირნოდ. გმირები ა-ს მიერ მოტანილი ღვინის დალევის შემდეგ იღუპებიან და ამგვარად გადადიან სხვა არსებობაში. ა ცეცხლს უკიდებს სარდაფს და ოსტატთან და მარგარიტასთან ერთად შავ ცხენზე ამხედრებს ქალაქს: დაფრინავენ „მისი სამოსის შავ კუდში“. ბოლო ფრენისას ა., „ჯავშნის ფოლადით ანათებს“ ნამდვილ სახეს იღებს: თვალები „ცარიელი და შავია“, სახე კი „თეთრი და ცივი“; ის გვევლინება "როგორც უწყლო უდაბნოს დემონი, მკვლელი დემონი".
გმირი ბერლიოზი მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი არის მწერალი, MASSOLIT-ის თავმჯდომარე. პერსონაჟის გვარი აახლოებს მას ცნობილ კომპოზიტორთან, ოღონდ ზუსტად როგორც „ანტიორმაგი“, რომელიც აღინიშნება „არამუსიკალური“ ნიშნით (შდრ. ასევე სხვა პერსონაჟების „მუსიკალური“ გვარები: რიმსკი, სტრავინსკი). : ბ. უპირველეს ყოვლისა ფუნქციონერი, ლიტერატურათმცოდნეა. მეორე მხრივ, გმირის სახელს უკავშირდება თავად რომანის ავტორს, ხოლო ინიციალები M.A.B მთლიანად ემთხვევა ბულგაკოვის ინიციალებს. ბ. ცხოვრობს „ცუდ ბინაში“ სადოვაიას ქუჩაზე 50 302-bis; იქ გადმოსვლიდან მალევე, ბ.-ს ცოლი ტოვებს მას, ჭორების თანახმად, მთავრდება "ხარკოვში რომელიღაც ქორეოგრაფთან ერთად". რომანის დასაწყისშივე, პატრიარქების შესახებ სცენაში, ბ., ივან ბეზდომნისთან საუბარში, უარყოფს იესო ქრისტეს ისტორიულობას, შემდეგ კი ვოლანდთან საუბრისას აცხადებს, რომ „ადამიანი თავად აკონტროლებს ადამიანის სიცოცხლეს“. . ვოლანდი გმირს თავის ბედს უწინასწარმეტყველებს და წინასწარმეტყველება ახდება: ბ.-ს ტრამვაის მატარებელი ქალი „თავი მოჰკვეთს“, რომლის ქვეშაც ვარდება დაღვრილ ზეთზე სრიალებს. ვოლანდი და მისი თანმხლები დასახლდებიან გმირის ბინაში. ბ.-ს ნეშტი გადააქვთ მორგში და თავს აკერებენ სხეულზე დასაკრძალავად, მაგრამ ღამით ბეჰემოთის მიერ მოპარული თავი ქრება. ბურთის დროს ვოლანდი ბრუნდება ბ-ის გამოცოცხლებულ თავთან, თითქოს პატრიარქებთან დაწყებულ საუბარს აგრძელებს. შემდეგ ბ.-ს თავის ქალა იქცევა თასად, რომელიც სავსეა მოკლული მეიგელის სისხლით, ღვინოდ „გადაქცეული“: ვოლანდი ამ ღვინით „აზიარებს“ მარგარიტას.
გმირი ვარენუხა ვარენუხა ივან საველიევიჩი Variety შოუს ადმინისტრატორი. რიმსკისთან ერთად ვ. ელოდება ვარიეტეს გაუჩინარებული დირექტორის, ლიხოდეევის გამოჩენას; ისინი იღებენ დეპეშებს მისგან იალტადან და ცდილობენ მიიღონ დამაჯერებელი ახსნა იმის შესახებ, რაც ხდება. ვ. რეკავს ლიხოდეევის ბინაში, ესაუბრება კოროვიევს, რის შემდეგაც ის მიდის GPU-ში ლიხოდეევის იდუმალი გაუჩინარების შესახებ. Variety-ის მახლობლად საზაფხულო გასახდელში, ვ.-ს თავს დაესხნენ ბეჰემოთი და აზაზელო, რომლებიც მას მიჰყავთ 302-ბის კორპუსის 50 ბინაში, სადაც ვ.-ს კოცნის ვამპირი ჯადოქარი გელა. Variety-ში შავი მაგიის სეანსის შემდეგ, ვ. ჩნდება რიმსკის კაბინეტში და ის ამჩნევს, რომ ვ. „ვამპირის მსროლელის“ როლში ვ. ელოდება გელას, რომელიც ცდილობს ოფისის ფანჯრის გარედან გაღებას; თუმცა მამლის ყივილმა უკან დაიხია და ვ. ფანჯრიდან გაფრინდება. ბურთის შემდეგ სცენაში ვ. ჩნდება ვოლანდის წინაშე და სთხოვს გაუშვას, რადგან „არ შეიძლება იყოს ვამპირი“, რადგან „სისხლისმსმელი არ არის“. მისი თხოვნა დაკმაყოფილებულია, მაგრამ აზაზელო ამიერიდან სჯის ვ. შემდგომში ვ. კვლავ რჩება Variety-ის ადმინისტრატორის თანამდებობაზე და „იძენს საყოველთაო პოპულარობას და სიყვარულს მისი წარმოუდგენელი პასუხისმგებლობისა და თავაზიანობის მიმართ“.
გმირი ვოლანდ ვოლანდი არის პერსონაჟი, რომელიც განასახიერებს უსასრულო და გაუგებარ სამყაროს განუყოფელ დაპირისპირებათა ერთობაში, რომელიც „სიკეთისა და ბოროტის მიღმაა“ და სამართლიანობას ამჯობინებს წყალობას. ოთხ მის მიერ ფინალში გადაღებული ვ.-ს მონუმენტური ნამდვილი „გამოხედვა“: „მარგარიტამ ვერ თქვა, რისგან იყო დამზადებული მისი ცხენის სადავეები და ფიქრობდა, რომ შესაძლოა ეს იყო მთვარის ჯაჭვები და თავად ცხენი მხოლოდ სიბნელის ბლოკი იყო. და ამ ცხენის მანე ღრუბელი იყო და მხედრის სპურები ვარსკვლავების თეთრი ლაქებია.
გმირი გელა გელა არის ვოლანდის მოახლე, ვამპირი ჯადოქარი. მის სახეზე ნაწიბური მოგვაგონებს გოეთეს გრეჩენს, რომელიც აღსრულებულ იქნა ჩვილების მოკვლის გამო, რომელსაც ფაუსტი ხედავს ვალპურგის ღამის დროს. ჰეროინის სახელი იწვევს უამრავ ასოციაციას. ბერძნულ მითოლოგიაში გ. და ფრიქსი ღრუბლის ქალღმერთის ნეფელეს შვილები არიან; სიკვდილს გაქცეული ოქროს საწმისიანი ვერძით მიფრინდებიან კოლხეთში; გ. კვდება, ჩავარდება იმ სრუტის წყლებში, რომელსაც მის საპატივსაცემოდ ასახელებს ჰელესპონტი (თანამედროვე დარდანელები). გერმანულ მითოლოგიაში ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის განსახიერებაა გ. ბროკჰაუს ეფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში (სტატია „ჯადოქრობა“) მითითებულია, რომ კუნძულ ლესბოსზე სახელს გ. ვამპირ გოგონებს ეძახდნენ. ბულგაკოვის რომანში გ.კოცნის 50-ე ბინაში გადაყვანილ ვარენუხას, რითაც მას ვამპირად აქცევს. შავი მაგიის სეანსის დროს ის „ქალბატონების მაღაზიის“ დიასახლისის როლს ასრულებს. სხდომის შემდეგ ღამეს გ. ცდილობს ფანჯრიდან რიმსკის კაბინეტში შესვლას და მხოლოდ მამლის ძახილი გადაარჩენს მას. როდესაც ბარმენი გ.სოკოვი სტუმრობს ბინას 50, ის მოქმედებს როგორც დამლაგებელი. ბურთის წინ ის მალამოს ადუღებს და ვოლანდის ფეხს ამარცხებს. ბურთის შემდეგ ბეჰემოთი რევოლვერიდან სროლის „ხელოვნების“ დემონსტრირებას ახდენს გ. მომავალში, ბეჰემოთის კარნახით, გ. ნიკოლაი ივანოვიჩს საბეჭდ მანქანაზე აკრეფს მოწმობას, შემდეგ კი აზაზელოსთან და ბეჰემოთთან ერთად ოსტატს და მარგარიტას მანქანამდე მიჰყავს.
გმირი ოსტატი ოსტატი რომანის უსახელო გმირია. სტრავინსკის კლინიკაში მ.-ს გაუჩინარების შემდეგ მხოლოდ მისი „მკვდარი მეტსახელი“ დარჩა: „პირველი კორპუსიდან ას მეთვრამეტე ნომერი“. მეტსახელი „ოსტატი“ გმირს მარგარიტამ უწოდა და მსგავსია ტრადიციულ სახელწოდებებთან „ოსტატი“, „მაესტრო“. მნიშვნელოვანია მ-ისა და ვოლანდის თავისებური „ორმაგობა“ (ასოების „W“ და „M“ სიმეტრია, ვოლანდის თხრობისა და მ.-ს რომანის დამთხვევა და სხვ.). გმირს გოგოლის პორტრეტული მსგავსება ენიჭება, ისინი ასევე დაკავშირებულია დამწვარი ხელნაწერის მოტივით. ამასთან, მ. აშკარად ავტობიოგრაფიული გმირია; ის არის 38 წლის, იმავე ასაკში, როგორც თავად ბულგაკოვი იმ წელს, როდესაც მან დაიწყო მუშაობა რომანზე და გაიცნო E. S. Shilovskaya (მოგვიანებით ბულგაკოვა). როგორც ჩანს, შემთხვევითი არ არის, რომ გმირი პირველად ჩნდება მე-13 თავში. სტრავინსკის კლინიკაში, ივან ბეზდომნის პალატისკენ მიმავალ გზაზე, ის ამბობს, რომ ერთხელ, როგორც ისტორიკოსი, მუშაობდა მოსკოვის ერთ-ერთ მუზეუმში და იყო დაქორწინებული.
გმირი მარგარიტა მარგარიტა ნიკოლაევნა რომანის მთავარი გმირია. ეჭვგარეშეა პროტოტიპული კავშირი მწერლის მესამე ცოლთან, E.S. ბულგაკოვასთან. გმირი 30 წლისაა. 19 წლიდან არის „ძალიან გამოჩენილი სპეციალისტის“ ცოლი; თუმცა, არ უყვარს ქმარი, სწყურია და თვითმკვლელობაზე ფიქრობს. მიმოზას თაიგულით ქუჩაში გასვლისას იგი ხვდება ბატონს, ხდება მისი "საიდუმლო ცოლი". სწორედ ის შთააგონებს მას რომანზე მუშაობას, უწოდებს მას „ოსტატს“ და რომანის დასრულების შემდეგ უბიძგებს მას იბრძოლოს წიგნის დასაბეჭდად. მ. გადაწყვეტს ქმრის მიტოვებას, მაგრამ ბატონის დაკავება არღვევს მის გეგმებს.
მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი შეუდარებელი შემოქმედია. არის სხვადასხვა ნაწარმოებების ავტორი. მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ცნობილი არის ოსტატი და მარგარიტა.
რომანის სიუჟეტი ორ პარალელურ სტრიქონში იყოფა: პირველი მოგვითხრობს, თუ როგორ მოგზაურობდნენ სატანა ვოლანდი და მისი თანხლები 30-იან წლებში მოსკოვის გარშემო, მეორე არის ისტორია იეშუა ჰა-ნოზრისა და იუდეის მმართველის, პონტიუს პილატეს შესახებ, რომელმაც მიუსაჯა სიკვდილამდე უდანაშაულო მქადაგებელი.
თუ ნაწარმოების სიუჟეტის პირველი ფილიალი ბრწყინვალე ავტორის აბსოლუტური გამოგონებაა, მაშინ მეორეს აქვს ისტორიული დასაბუთება და მრავალი საუკუნის განმავლობაში ასვენებს კაცობრიობას. დაფიქრდით, როგორ ოსტატურად ასახავს მიხაილ ბულგაკოვი ამ მარადიულ ისტორიას ოსტატისა და მარგარიტას გვერდებზე.
ერთზე მეტი თაობისთვის ცნობილი იესო დასახელებულია რომანში იეშუა. უსამართლოა მწერლის დადანაშაულება სახელის შეცვლაში, რადგან ბერძნული ტრანსკრიფცია „იესო“ ზუსტად იეშუას ჰგავს.
ასე რომ, ჩვენს წინაშე ჩნდება ახალგაზრდა კაცი, მქადაგებელი, რომელიც მოხეტიალე ცხოვრების წესს უტარებს. იუდას დაგმობისას იგი დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს. ამ დროის კანონების მიხედვით, სიკვდილით დასჯა უნდა დაამტკიცოს რომის პროკურორმა. ის ასევე იმ დროს იყო პონტიუს პილატე. სწორედ დაკითხვის სცენით იწყება ჩვენი გაცნობა იეშუასთან. ეს ახალგაზრდა მკურნალი ყველა ადამიანს კეთილად თვლის: გუბერნატორს და იუდას და მარკოზ რატს, რომელიც აწამებს მას. დასჯა არ ცვლის მის აზრს, ის მხოლოდ უფრო მტკიცედ დგას. დაკითხვიდან ვიგებთ, რომ იეშუა ქალაქიდან ქალაქში მოგზაურობს და ქადაგებს. მაგრამ ხალხი, ვინც მას უსმენს, დაბნეულია. ლევი მეთიუ იეშუასთვის წერს, მაგრამ როცა შემთხვევით პერგამენტს უყურებს, აღმოაჩენს, რომ მის ნათქვამში სიტყვაც კი არ არის.
დაკავებულის სიტყვები პონტიუსს აღიზიანებს, რადგან მას გაუსაძლისი თავის ტკივილი აწუხებს. იეშუა იხსნის მას ამ არასასიამოვნო მდგომარეობიდან. ყველაფერი მყისიერად გადის. მოხეტიალე მკურნალი თამამად გამოთქვამს თავის აზრს პონტიუსის მარტოობის შესახებ და რომ მას გონივრული ადამიანი და მმართველი ეჩვენება.
პილატეს ესმის, რომ მან უნდა გაუშვას იეშუა, რომ ის აბსოლუტურად უდანაშაულოა. მაგრამ მოულოდნელად ის იღებს ახალ დენონსაციას. ახლა მქადაგებლის კიდევ უფრო საშიში ანარეკლები ვლინდება: ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე, ასე თვლის იეშუას. და ეს უკვე დანაშაულია სახელმწიფოს წინაშე და პროკურორი ვერ გარისკავს თავის თანამდებობას. და მიუხედავად იმისა, რომ მკურნალი სთხოვს გაუშვას, მას ეს აღარ შეუძლია. და ადასტურებს ადრინდელ სასიკვდილო განაჩენს.
ყურადღება უნდა მიაქციოთ იმ ადგილს, სადაც ეს მოვლენები ვითარდება. ქალაქი იერშალაიმი, რომლის პროტოტიპი იყო იერუსალიმი, პირქუში და ბოროტია. ხალხის ბრბო მხიარულობს აღდგომის ნათელ დღესასწაულზე და არ ახსოვს იეშუა. ამ ქალაქის იმიჯი ადვილად უკავშირდება მოსკოვს, სადაც ვოლანდი მოგზაურობს. აქ ანათებს იგივე სახეები, რომლებიც უცხოა სამწუხაროა. მართალია, მოწყალების დასაწყისი ჯერ კიდევ მაშინ ჩნდება, როდესაც ისინი სთხოვენ მოქეიფე ბენგალსკის დარჩენას.
მიუხედავად ამისა, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ წყალობა გაჟღენთილია როგორც ერთზე, ასევე მეორე ნაკვეთზე.
თემა."Სიყვარული ცხოვრებაა!" სიყვარულის სიუჟეტის განვითარება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
მიზნები: 1) თვალყური ადევნეთ სცენარის განვითარებას ოსტატი - მარგარიტა; გამოავლინოს ბულგაკოვის გმირების სილამაზე, სიკეთე და გულწრფელობა. 2) განუვითარდებათ ანალიზის, მტკიცების და უარყოფის, დასკვნების გამოტანის, ლოგიკური აზროვნების უნარი. 3) გამოუმუშავეთ ქალების პატივისცემა, პატიოსნება, ჰუმანურობა, ოპტიმიზმი.
მასწავლებლის შესავალი.
ასე რომ, რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" არის ღმერთზე და ეშმაკზე, სიმხდალეზე, როგორც ერთ-ერთ საშინელ მანკიერებაზე, ღალატის წარუშლელ, საშინელ ცოდვაზე, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, რეპრესიების შესახებ, მარტოობის საშინელებაზე, მოსკოვსა და მოსკოველებზე. ინტელიგენციის როლზე საზოგადოებაში, მაგრამ პირველ რიგში ეს არის სიყვარულისა და შემოქმედების ჭეშმარიტ და მარადიულ, ყოვლისმომცველ ძალაზე.
გამომყევი, ჩემო მკითხველო! ვინ გითხრა, რომ მსოფლიოში არ არსებობს ჭეშმარიტი, ჭეშმარიტი, მარადიული სიყვარული? მატყუარამ საზიზღარი ენა ამოჭრას!
გამომყევი, ჩემო მკითხველო, და მე გაჩვენებ ასეთ სიყვარულს!”
ბულგაკოვის აზრით, სიყვარულს შეუძლია გაუძლოს ცხოვრების ელემენტებს. სიყვარული არის „უკვდავი და მარადიული“.
ეთანხმებით ამ აზრს?
ჩვენი ამოცანაა დავამტკიცოთ ეს აზრი რომანის კითხვით, ცალკეული ეპიზოდების გაანალიზებით.
ოსტატი ივან უსახლკაროს უყვება თავის ამბავს. ეს არის პონტიუს პილატეს ისტორიაც და სიყვარულის ისტორიაც. მარგარიტა მიწიერი, ცოდვილი ქალია. მას შეუძლია გინება, ფლირტი, ის ქალია ცრურწმენის გარეშე. როგორ დაიმსახურა მარგარიტამ უმაღლესი ძალების განსაკუთრებული წყალობა, რომლებიც აკონტროლებენ სამყაროს? მარგარიტამ, ალბათ ერთ-ერთმა ას ოცდაორი მარგარიტას კოროვიევიდან, იცის რა არის სიყვარული.
ოსტატისა და მარგარიტას სიყვარულის ისტორია სეზონების შეცვლას უკავშირდება. გმირის მოთხრობაში დროის ციკლი იწყება ზამთრით, როდესაც ოსტატმა მოიგო ასი ათასი მანეთი და, ჯერ კიდევ მარტო, სარდაფში დასახლდა და დაიწყო რომანის შედგენა პონტიუს პილატეს შესახებ. შემდეგ მოდის გაზაფხული, "მწვანე იასამნისფერი ბუჩქებად დაყოფილი". ”და შემდეგ, გაზაფხულზე, მოხდა რაღაც ბევრად უფრო სასიამოვნო, ვიდრე ასი ათასის მიღება”, - შეხვდა ოსტატი მარგარიტას. სიყვარულის "ოქროს ხანა" გაგრძელდა გმირებისთვის, მაშინ როცა "მაისში ჭექა-ქუხილი იყო და ... ბაღის ხეებმა წვიმის შემდეგ ჩამოყარეს თავიანთი გატეხილი ტოტები, თეთრი თაიგულები", სანამ "გაბურღული ზაფხული" მიდიოდა. . ოსტატის რომანი აგვისტოში დასრულდა და ბუნებაში შემოდგომის დადგომასთან ერთად შემოდგომა მოვიდა გმირებისთვისაც. რომანი გაბრაზებულმა მიიღო კრიტიკოსებმა, ოსტატი დევნას დაექვემდებარა. „ოქტომბრის შუა რიცხვებში“ ოსტატი ავად გახდა. გმირმა რომანის ხელნაწერი დაწვა და იმავე საღამოს დააპატიმრეს ალოიზი მოგარიჩის დენონსაციის დროს. ოსტატი ბრუნდება თავის სარდაფში, სადაც უკვე სხვები ცხოვრობენ, ზამთარში, როდესაც "თოვლმა გადამალა იასამნის ბუჩქები" და გმირმა დაკარგა საყვარელი. ოსტატისა და მარგარიტას ახალი შეხვედრა მაისში, გაზაფხულის სავსე მთვარის ბურთის შემდეგ ხდება.
სიყვარული სუპერრეალობისკენ მიმავალი მეორე გზაა, ისევე როგორც კრეატიულობა, მას მივყავართ „მესამე განზომილების“ გაგებამდე. სიყვარული და კრეატიულობა - აი, რა შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მუდამ არსებულ ბოროტებას. სიკეთის, პატიების, გაგების, პასუხისმგებლობის, სიმართლისა და ჰარმონიის ცნებები ასევე ასოცირდება სიყვარულთან და შემოქმედებითობასთან.
რომანის ცალკეული თავების ანალიტიკური კითხვა.
თავი 13 "ფაქტია, რომ ერთი წლის წინ დავწერე რომანი პილატეს შესახებ" - "..და პილატემ ბოლომდე გაფრინდა".
რა გაიგეთ ოსტატის შესახებ?
რატომ ივან ბეზდომნის კითხვაზე "მწერალი ხარ?" ღამის სტუმარმა მკაცრად უპასუხა: "მე ვარ ბატონი"?
რას ნიშნავს ოსტატის სიტყვები „ოქროს ხანა იყო“?
იმავე ადგილას, "თეთრი ხალათი, სისხლიანი საფენი..." - "ის ყოველდღე მოდიოდა ჩემთან, დილიდან დავიწყე მისი ლოდინი".
მოდით მივმართოთ ოსტატისა და მარგარიტას გაცნობის სცენას. რომანი პილატეს შესახებ თითქმის დასრულდა. ბატონისთვის ყველაფერი ნათელი იყო, გარკვეული, თუმცა მარტოობა და მოწყენილობა ტანჯავდა. და სასეირნოდ გავიდა. ირგვლივ ათასობით ადამიანი იყო და ირგვლივ ამაზრზენი ყვითელი კედლები იყო, ხოლო ქალს ამაზრზენი ყვითელი ყვავილები ეჭირა...
რამ გააოცა ოსტატმა მარგარიტაში? ("არაჩვეულებრივი, არნახული მარტოობა თვალებში")
იყო რაიმე უჩვეულო მათ საუბარში? რა არის უჩვეულო პერსონაჟების გაბრწყინებულ სიყვარულში?
საუბარი ყველაზე ჩვეულებრივია, ამაში უჩვეულო არაფერია, მაგრამ ოსტატი უცებ მიხვდა, რომ "მას მთელი ცხოვრება უყვარდა ეს ქალი". გმირების არაჩვეულებრივი სიყვარული, სიყვარული ერთი ნახვით. იგი გმირებს ურტყამს არა როგორც მშვენიერი ხედვა "ამქვეყნიური აურზაურის შფოთვაში", არამედ როგორც ელვა.
მასწავლებელი.მოდით მივმართოთ ფაქტებს. ელენა სერგეევნა ბულგაკოვა, მწერლის მეუღლე, თავის დღიურში წერდა: „ეს იყო 29-ე წელს თებერვალში, ნავთობზე. ზოგიერთმა მეგობარმა ბლინები მოამზადა. არც მე მინდოდა წასვლა და არც ბულგაკოვი, რომელმაც რატომღაც გადაწყვიტა, რომ ამ სახლში არ წავიდოდა. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ამ ადამიანებმა მოახერხეს მოწვეულთა შემადგენლობით მისი და მე დაინტერესება. კარგად მე, რა თქმა უნდა, მისი გვარი. საერთოდ, შევხვდით და ახლოს ვიყავით. ეს იყო სწრაფი, არაჩვეულებრივად სწრაფი, ყოველ შემთხვევაში ჩემი მხრიდან, სიცოცხლის სიყვარული ... "
როგორია ამ დროს მწერლის ცხოვრების რეალობა? ამ დროს ბულგაკოვი სიღარიბეშია. ვერც დიდებამ, ვერც სიმდიდრემ და ვერც საზოგადოებაში პოზიციამ ვერ მისცა ელენა სერგეევნას თეთრი გვარდიის ავტორი. მისი ადრეული ფელეტონები და მოთხრობები ბრწყინავდა და დავიწყებას მიეცა, თეთრი გვარდია დარჩა დაუბეჭდავი, მისი პიესები დაიშალა, რომ არაფერი ვთქვათ ისეთ რამეებზე, როგორიცაა ძაღლის გული - სიჩუმე, სრული დუმილი და მხოლოდ სტალინის უჩვეულო სიყვარულის გამო. ტურბინები მხოლოდ ეს სპექტაკლი გადის ქვეყნის ერთადერთ თეატრში. ბულგაკოვი ელენა სერგეევნას მისთვის რთულ, მშიერ წლებში შეხვდა. და ელენა სერგეევნა 30-იანი წლების დასაწყისში იყო მოსკოვის სამხედრო ოლქის მთავარი საბჭოთა სამხედრო ლიდერის ცოლი. მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვმა ერთხელ დაპატიჟა ლუდზე. ჭამდნენ მაგრად მოხარშულ კვერცხებს. მაგრამ, მისი აღიარებით, როგორ იყო ყველაფერი სადღესასწაულო, ბედნიერი.
ბულგაკოვი გარეგნულად არასოდეს კარგავდა თავს. მწერლის ბევრი თანამედროვე უბრალოდ შოკირებული იყო გაპრიალებული ფეხსაცმლით, მონოკლით, მკაცრი სამეულით, ნაცნობობის შეუწყნარებლობით. და ეს იმ დროს, როცა უსახსრობის გამო დამლაგებლად აიყვანეს, მაგრამ ასეთი „თეთრგვარდიელი დიდების“ პატრონიც კი არ მიიღეს დამლაგებლად. იყო მომენტები, როცა მიმალული ადგილიდან რევოლვერის აღება მინდოდა. ეს ყველაფერი საიდუმლო არ იყო არც მარგარიტას რომანიდან და არც ნამდვილი, ჭკვიანი, ლამაზი ელენა სერგეევნასთვის.
მაგრამ დავუბრუნდეთ რომანის გმირებს.
იმავე ადგილას "ვინ არის ის?" - "... მან თქვა, რომ ამ რომანში - მისი ცხოვრება."
რატომ არ უპასუხა ოსტატმა ივანეს კითხვაზე "ვინ არის ის?"?
რომელია რომანის ყველაზე ბედნიერი გვერდები? ("ის მოვიდა და წინსაფარი მოიცვა, როგორც პირველი მოვალეობა ...")
რა არის ბედნიერება, რადგან ყველაფერი პროზაულზე მეტია: წინსაფარი, ნავთის ღუმელი, ბინძური თითები? თითქმის სიღარიბეა?
მასწავლებელი: საყვარელ ადამიანთან ყოფნის შესაძლებლობის შესახებ ნებისმიერ პირობებში, თუნდაც ყველაზე არახელსაყრელ პირობებში, ამბობს ბევრი ლიტერატურა, არწმუნებს ცხოვრებას, ახსენებს UNT-ს. თქვენ იცით რუსული ხალხური ანდაზა "ტკბილი სამოთხე ქოხში, საყვარელი იქნება თქვენი სულისთვის". მიხაილ აფანასიევიჩმა მადლიერებით უთხრა ელენა სერგეევნას: ”მთელი მსოფლიო იყო ჩემს წინააღმდეგ - და მე მარტო ვარ. ახლა ერთად ვართ და არაფრის მეშინია. ცხოვრებაში, როგორც რომანში, სიხარული, ბედნიერება არ არის სიმდიდრეში. გადავხედოთ რომანის ფურცლებს, რომლებიც ამაში გვარწმუნებენ.
თავი 19
იყო მარგარიტა ოსტატის ერთადერთი საყვარელი?
მასწავლებელი: ახლა კი რომანი იწერება, პრესას გადაეცა. ოსტატი ამბობს: "მე მოვედი სიცოცხლეში, ხელში მეჭირა და შემდეგ ჩემი ცხოვრება დასრულდა."რომანი არ გამოქვეყნებულა, მაგრამ გაზეთ "მტრის დალაგება" გამოჩნდა სტატია, რომელშიც კრიტიკოსი ყველას და ყველას აფრთხილებდა, რომ ავტორი „ვცდილობდი, დაბეჭდილიყო იესო ქრისტესთვის ბოდიშის მოხდა“.ოსტატისთვის რთული დროა...
თავი 13 "ისე გამიტაცა ჩემს შესახებ სტატიების კითხვა..." - "ეს იყო მისი ბოლო სიტყვები ჩემს ცხოვრებაში."
როგორი იყო მარგარიტას თანამონაწილეობა ბატონის საქმეებში?
მასწავლებელი: ოსტატის რომანს დევნიდნენ, შემდეგ კი ოსტატი გაუჩინარდა: ის დააპატიმრეს ალოიზი მოგარიჩის დენონსაციის გამო, რომელსაც სურდა ოსტატის ბინის დაკავება. დაბრუნებულმა ოსტატმა აღმოაჩინა, რომ მოგარიჩმა თავისი ბინა სარდაფში დაიკავა. არ სურს მარგარიტას უბედურება მიაყენოს, ხვდება, რომ მას სიყვარულის გარდა არაფერი შეუძლია მისცეს, ოსტატი მთავრდება სტრავინსკის ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში. და რაც შეეხება მარგარიტას?
თავი 19
რატომ აგინებს მარგარიტა საკუთარ თავს?
შეეძლო მას დაეტოვებინა ოსტატი?
მარგარიტა „იგივე ადგილზე განიკურნა“, მაგრამ მისი ცხოვრება იგივე დარჩა?
ვინ გახდა მარგარიტა ოსტატისთვის?
ბოლო სიტყვა მასწავლებლისგან.
ოსტატის სარდაფში მარგარიტამ განიცადა დიდი სიყვარულის ბედნიერება, უარი თქვა მსოფლიოს ყველა ცდუნებაზე მისი სახელით, ოსტატთან ერთად ჩაეფლო წიგნის დასრულებაზე, რომელიც გახდა მისი ცხოვრების ხორცი და სისხლი. მისი მნიშვნელობა. მარგარიტა არ არის მხოლოდ ოსტატის საყვარელი, ის გახდა პონტიუს პილატეს შესახებ რომანის ავტორის მფარველი ანგელოზი, მისი საყვარელი ადამიანის მფარველი ანგელოზი.
გაკვეთილის შეჯამება.
თემა. "Სიყვარული ცხოვრებაა!"
მიზნები: 1) გამოავლინოს ბულგაკოვის გმირების სიკეთე, სილამაზე, გულწრფელობა; 2) განვითარდეს ანალიზის, მტკიცების და უარყოფის, დასკვნების გამოტანის, ლოგიკური აზროვნების უნარი; 3) კაცობრიობის, თანაგრძნობის, მოწყალების განვითარება.
„... ვოლანდი ბოროტების, მანკიერების, პირადი ინტერესის საზომს ჭეშმარიტების, სილამაზის, უანგარო სიკეთის საზომით განსაზღვრავს. ის აღადგენს წონასწორობასსიკეთესა და ბოროტებას შორის და ეს ემსახურება სიკეთეს.
(V.A. Domansky)
მე. გამეორება.
როგორ შეხვდა ოსტატი?და მარგარიტა? მართლა უბედური შემთხვევა იყო?
გვიამბეთ მათი სიყვარულის "ამბავს"?
რით განსხვავდებიან ოსტატი და მარგარიტა 1930-იანი წლების მოსკოვის მკვიდრებისგან?
ბედნიერები იყვნენ ოსტატი და მარგარიტა სანამ ერთმანეთს შეხვდებოდნენ? ეს მხოლოდ შეყვარებულია
გახდა მარგარიტა ოსტატისთვის.
რატომ გაქრა ოსტატი? რა არის ასეთი ქმედების მიზეზი?
მან უბრალოდ ვერ დაინახა თავისი საყვარელი უბედური, ვერ მიიღო მისი მსხვერპლი. ის დაბნეულია უარს ამბობს თავის რომანზე, წვავს მას.
II. Ახალი თემა.
1) მასწავლებლის სიტყვა.
მარგარიტა სიბნელეში რჩება, გრძნობები იპყრობს მას: ნანობს დამწვარ ხელნაწერს,მას გული სტკივა საყვარელი ადამიანის ჯანმრთელობაზე, იმედოვნებს, რომ განკურნება, გადაარჩენს. სასოწარკვეთა, დაბნეულობაშეცვალა იმედის მტკიცე გადაწყვეტილება. სიტუაცია ითხოვს მოქმედებას.
2)
მე-19 თავის წაკითხვა "მეც კი მყავს მართალი..." - ",.. და ბნელ ოთახში რეკავს.
საკეტი დაიხურა“ (გვ. 234-237 (484)).
რა გრძნობებს განიცდის მარგარიტა ოსტატის გაუჩინარების შემდეგ?
რა დასკვნამდე მიდის იგი? რა მოახდინა მასზე გავლენა?
რას ნიშნავს ის ფაქტი, რომ მარგარიტა ინახავს ოსტატის ნივთებს?
3) მაგრამ რას აკეთებს მარგარიტა სიყვარულის გადასარჩენად?
ა) ჩ. 19 გვ 242246 (496) "წითელმა მიმოიხედა ირგვლივ და იდუმალებით თქვა..." - "... თანახმა ვარ ჯოჯოხეთში წავიდე შუაგულში" არ დამიბრუნებ!
ბ) ჩვ. 20 გვ 247 „კრემი ადვილად იწურებოდა“ - „მშვიდობით. მარგარიტა.
- როგორ ახასიათებს მარგარიტას ის ფაქტი, რომ ის ქმარს წერილს ტოვებს?
in) ჩვ. 20 გვ 250 „ამ დროს მარგარიტას ზურგს უკან“. - "... ფუნჯზე გადახტა ფეხით."
- ვის იქცევა მარგარიტა ოსტატის გულისთვის?
4) მასწავლებლის სიტყვა.
ჭეშმარიტი სიყვარული ყოველთვის მსხვერპლშეწირულია, ყოველთვის გმირული. გასაკვირი არ არის, რომ ამდენი ლეგენდა შეიქმნა მის შესახებ,გასაკვირი არ არის, რომ მასზე ბევრი პოეტი წერს. ჭეშმარიტი სიყვარული ყველა დაბრკოლებას გადალახავს. სიყვარულის ძალით მოქანდაკე პიგმალიონმა გააცოცხლა მის მიერ შექმნილი ქანდაკება - გალატეა. სიყვარულის ძალით სცემენ ახლობლების სნეულებებს, აშორებენ მწუხარებას, იხსნიან სიკვდილისგან.
მარგარიტა ძალიან მამაცი, გადამწყვეტი ქალია. მან იცის, როგორ უნდა ჩაერთოს მარტოხელა ბრძოლაში, მზად არის აღუდგეს თავის ბედნიერებას, ადგეს ნებისმიერ ფასად, თუნდაც, საჭიროების შემთხვევაში, მიჰყიდოს სული ეშმაკს.
მასწავლებლის მიერ კრიტიკოს ლატუნსკის ბინის დანგრევის ეპიზოდის მოთხრობა.
სცენის ანალიზი "ბურთი სატანასთან".
ა) 23-ე თავის დასაწყისი „ეს მათ ავად გახდის
Რაუნდა გამოსცადო მარგარიტა ბურთის წინ?
რა რჩევას აძლევს მას კოროვიევი ბურთის წინ?
ბ) ბურთზე სტუმრები გვ. 283-287 "მაგრამ უცებ რაღაც ატყდა დაბლა..." - "..მისი სახე მისალმების უმოძრაო ნიღაბში იყო ჩაფლული."
- ვინ იყვნენ სტუმრები ბურთზე?
ბურთზე ცნობილი ბოროტმოქმედები შეიკრიბნენ. კიბეებზე ასვლისას დედოფალს მუხლს კოცნიან ბალა მარგოა.
in) განსაცდელები, რომლებიც მარგარიტას დაემართა ბურთზე. გვერდი 288 „ასე გავიდა საათი და წამისაათი". - „... სტუმრების ნაკადი შემცირდა.“ გვ.289, 290.
- რა ფიზიკური ტესტები დაეცა მარგარიტას?
გვერდი 291-294 "ის, კოროვიევის თანხლებით, კვლავ აღმოჩნდა სამეჯლისო დარბაზში". თავის ბოლომდე.
- რა განიცადა მარგარიტამ ბურთზე? და ყველაფერი რისთვის? ღირს თამაში სანთლად?
- ვინ ახსოვდა ყველაზე მეტად მარგარიტას ბურთზე და რატომ?
მარგარიტას მრავალი განსაცდელის ატანა მოუწია, ალბათ ერთზე მეტჯერ აკანკალდა, როცა დაინახა, კუბოები. მის თვალწინ იყო მკვლელობა ბარონი მეიგელი. მაგრამ ყველაზე მეტად მას ახსოვს ახალგაზრდა ქალი მოუსვენარი თვალებით. ერთხელ იმ კაფეს პატრონმა, სადაც მსახურობდა, შეაცდინა, იმშობიარა და ბავშვი ცხვირსახოცით დაახრჩო. და მას შემდეგ, 300 წლის განმავლობაში, იღვიძებს, ის ამას ხედავს ცხვირის შარფი ლურჯი საზღვრით.
7)
ბურთის შემდეგ. ჩ. 24 strZOO-304 „ალბათ უნდა წავიდე...»-«...
ასე რომ არ ითვლება, კარგად ვარ
არ გააკეთა."
რატომ იტანს მარგარიტა ტანჯვას ბურთის დროს? რაზე ეკითხება იგი ვოლანდს? რატომ?
ვინმე მოელოდა მისგან ამ თხოვნას? როგორ ახასიათებს ეს ეპიზოდი მარგარიტას? Რის შესახებსულიერ ხარისხზე საუბრობს მარგარიტას ეს მოქმედება? რა არის მის სიყვარულზე მაღალი?
რატომ შეასრულა ვოლანდმა მარგარიტას თხოვნა, უფრო მეტიც, მან ნება დართო მარგარიტას თავად გამოეთქვა თხოვნა ფრიდასთვის?
ყველას შეეხო მარგარიტას წყალობა, როდესაც მან ვოლანდის სთხოვა, თითქმის მოითხოვა: რათა ფრიდამ იმ ცხვირსახოცის მიცემა შეწყვიტოს. მისგან ამ თხოვნას არავინ ელოდა. ვოლანდი ეგონა, რომ მოძღვარს ითხოვდა, მაგრამ ამ ქალისთვის არის რაღაც უფრო მაღალი ვიდრე სიყვარული.
სიყვარული ოსტატის მიმართ? შერწყმულია ჰეროინში სიძულვილით მისი მდევნელების მიმართ. მაგრამ თუნდაც სიძულვილი არ არის შეუძლია მასში წყალობის დათრგუნვა. ასე რომ, კრიტიკოს ლატუნსკის ბინა გაანადგურა და მწერლის ზრდასრული მაცხოვრებლები შეაშინა. სახლში, მარგარიტა ამშვიდებს ატირებულ ბავშვს,
8) რა თვისებებით ანიჭებს ავტორი თავის გმირს? რა მიზნით აკეთებსეშმაკთან გარიგება დადო?
ბულგაკოვი ხაზს უსვამს მისი გმირის უნიკალურობას, მის უსაზღვრო სიყვარულს ოსტატის მიმართ, მის რწმენას მას ნიჭი. სიყვარულის სახელით მარგარიტა ასრულებს საქციელს, დაძლევს შიშს და სისუსტეს, იპყრობს გარემოებებს, არ ითხოვს თავისთვის არაფერს, ის „ქმნის საკუთარს ბედი, შემდეგ მაღალი იდეალები სილამაზე, სიკეთე, სამართლიანობა, სიმართლე.
შ.გაკვეთილის შედეგი
