კატერინა სპექტაკლის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ტიხონ კაბანოვის მეუღლეა. კატერინა რელიგიური, კეთილი, ბუნებრივი გოგონა იყო. კატერინას რელიგიურობას ადასტურებს სტრიქონები პიესიდან: „და სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული. რა თქმა უნდა, ადრე სამოთხეში რომ შევიდოდი... ”გოგონას სიცრუე და მოტყუებაც კი არ შეუძლია.
ნ.ა. დობროლიუბოვმა თავის სტატიაში კატერინას უწოდა "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში". მან დეტალურად გააანალიზა კატერინას ქმედებების მოტივები, თვლიდა, რომ ის ”საერთოდ არ მიეკუთვნება ძალადობრივ პერსონაჟებს, უკმაყოფილო, განადგურების მოყვარული. პირიქით, ეს პერსონაჟი უპირატესად შემოქმედებითი, მოსიყვარულე, იდეალურია. ამიტომაც ცდილობს ყველაფერი გააკეთილშობიროს მის ფანტაზიაში.
განსხვავებული სიტუაციაა მის ცხოვრებაში ურთიერთობებთან დაკავშირებით. კატერინა ტიხონ კაბანოვს დაქორწინდა არა სიყვარულისთვის, არამედ იდეებისთვის. მეცხრამეტე საუკუნეში ცნებები განსხვავებული იყო – იყო გარკვეული განსხვავება ცნებებს „ქორწინება“ და „სიყვარული“. ითვლებოდა, რომ ქორწინება ღირსეული ცხოვრებაა, სიყვარული კი რაღაც ცოდვილია და არა აკრძალული. კატენკას არ უყვარდა ტიხონი, არ უგრძვნია მის მიმართ თბილი გრძნობები და ქორწინების შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა: ეკლესიაში სიარულით ისეთ სიამოვნებას არ განიცდის, არ შეუძლია ჩვეული საქმის კეთება. მაგრამ ის აგრძელებს ქმრის ერთგულების მცდელობას მაშინაც კი, როცა შეუყვარდება ბორისი, დიკის ძმისშვილი, ჭკვიანი და განათლებული, მაგრამ ხასიათით სუსტი კაცი. შემდგომში, რა თქმა უნდა, იგი აღიარებს ბორისს სიყვარულს ქმარს.
მაგრამ კატიას ცხოვრებას ისიც ართულებს, რომ მასში კაბანიკა ჩნდება. მას უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს კატერინას ანტიპოდი, სრულიად საპირისპირო. ის ძლიერი და ძლიერი ადამიანია, არ სჯერა პატიების და წყალობის. კაბანიკა აკვირდება ცხოვრების ძველ საფუძვლებს, აპროტესტებს ცხოვრების წინსვლას, არის პატრიარქალური ცხოვრების წესის თვალსაჩინო წარმომადგენელი. კაბანიკას ძალიან აღიზიანებს კატია და გამუდმებით აწუხებს მას, ტიხონი კი არ ცდილობს ჩარევას და ამას ამბობს: „რა არის მის მოსასმენად! მას რაღაც უნდა თქვას! აბა, ნება მიეცით თქვას და შენ ყურმილი გაიაროს! მაგრამ კატიუშა არ არის ისეთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია ამ თავდასხმების იგნორირება, "ყურის დატოვება", რადგან ის ებრძოდა ამ ბნელ სამეფოს, არ სურდა მისი ნაწილი გამხდარიყო.
მაგრამ დობროლიუბოვმა ეს ვერ დაიჭირა თავის სტატიაში. მე ვერ დავიჭირე მთავარი - ფუნდამენტური განსხვავება კაბანიკის რელიგიურობასა და კატერინას რელიგიურობას შორის.
ამდენად, შესაძლოა, სწორედ კაბანიკის თავდასხმებმა გამოიწვია გოგონას სიკვდილი. ასევე, ბორისთან წარუმატებელმა რომანმა შეიძლება გარკვეული როლი შეასრულოს. როგორც უკვე არაერთხელ აღვნიშნე – კატერინა არის თავისუფლებისმოყვარე გოგონა, რომელსაც არ სურდა რეალობასთან შეგუება, კატერინას თვითმკვლელობა კი ერთგვარი პროტესტი, ამბოხება, მოწოდებაა.
ოსტროვსკის ნაწარმოების „ჭექა-ქუხილის“ მთავარი გმირი კატერინაა. ძალიან კეთილი და თანამგრძნობი გოგოა. ის ძალიან თავისუფალია. კატერინას უყვარს ეკლესიაში სიარული, ეს მას დიდ სიამოვნებას ანიჭებს.
ერთხელ კატერინას ტიხონზე დაქორწინება მოუწია. მას არ უყვარდა ეს კაცი. მაგრამ იმ დროს სიყვარული და ქორწინება განსხვავებული იყო. მაგრამ ამის მიუხედავად, კატერინა ყოველთვის ცდილობდა ყველაფერში მოეწონა ქმარს.
მოგვიანებით, კატერინა ხვდება ბორისს.
უყვარდა ეს კაცი. და ის დაშავდა, რომ ვერ ხედავდა მას. მოგვიანებით მან აღიარა თავისი გრძნობები ბორისის მიმართ ქმარს.
კიდევ ერთი შესაძლო გარემოება, რამაც კატერინა სიკვდილამდე მიიყვანა, შეიძლება ჩაითვალოს კაბანიკის ქცევა. ის კატერინას მუდმივად ესხმოდა თავს. მას ძალიან აღიზიანებდა ყველაფერი, რაც მასთან იყო დაკავშირებული, ამიტომ კაბანიკა მას მუდმივად აწუხებდა. და ტიხონმა მხოლოდ უთხრა კატერინას, რომ მან უბრალოდ ყურადღება არ მიაქცია. მაგრამ კატერინა ვერ უსმენდა.
ჩემი აზრით, სწორედ ამ ყველაფერმა შეუწყო ხელი იმ სამწუხარო დასასრულს, რომელიც კატერინამ თავად აირჩია.
განახლებულია: 2017-06-21
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში. ეს ის დროა, როცა რუსეთში ბატონობა არსებობდა, მაგრამ ახალი ძალის მოსვლა უკვე აშკარად ჩანდა - რაზნოჩინცევი-ინტელექტუალები. გაჩნდა ახალი თემა - ქალის პოზიცია ოჯახში და საზოგადოებაში. მას დრამაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს. სპექტაკლის დანარჩენ გმირებთან ურთიერთობა განსაზღვრავს მის ბედს. დრამაში ბევრი მოვლენა ხდება ჭექა-ქუხილის ხმაზე. ერთის მხრივ, ეს ბუნებრივი მოვლენაა, მეორეს მხრივ, ეს არის გონებრივი მდგომარეობის სიმბოლო, ამიტომ თითოეული გმირი ხასიათდება ჭექა-ქუხილისადმი დამოკიდებულებით. მას საშინლად ეშინია ჭექა-ქუხილის, რაც მის გონებრივ დაბნეულობას აჩვენებს. შინაგანი, უხილავი ჭექა-ქუხილი მძვინვარებს თავად ჰეროინის სულში.
კატერინას ტრაგიკული ბედის გასაგებად, განიხილეთ რა არის ეს გოგონა. მან გაიარა საპატრიარქო-სახლის აშენების დრო, რამაც კვალი დატოვა ჰეროინის ხასიათზე და მის შეხედულებებზე. კატერინას ბავშვობის წლები ბედნიერი და უღრუბლო იყო. დედას ძალიან უყვარდა, ოსტროვსკის სიტყვებით რომ ვთქვათ, "სულ არ ჰქონია მასში". გოგონა ზრუნავდა ყვავილებზე, რომელთაგან ბევრი იყო სახლში, ამოქარგული "ხავერდზე ოქროთი", უსმენდა მლოცველი ქალების ამბებს, დედასთან ერთად დადიოდა ეკლესიაში. კატერინა მეოცნებეა, მაგრამ მისი ოცნებების სამყარო ყოველთვის არ შეესაბამება რეალობას. გოგონა არ ცდილობს რეალური ცხოვრების გაგებას, ნებისმიერ მომენტში მას შეუძლია დათმოს ყველაფერი, რაც არ ჯდება და კვლავ ჩაეფლო მის სამყაროში, სადაც ხედავს ანგელოზებს. მისმა აღზრდამ მის ოცნებებს რელიგიური ელფერი შესძინა. ერთი შეხედვით ასე შეუმჩნეველ გოგონას აქვს ძლიერი ნებისყოფა, სიამაყე და დამოუკიდებლობა, რაც უკვე ბავშვობაში იჩენდა თავს. ჯერ კიდევ ექვსი წლის გოგონა, კატერინა, რაღაცით განაწყენებული, საღამოს ვოლგაში გაიქცა. ეს იყო ბავშვის ერთგვარი პროტესტი. მოგვიანებით კი, ვარიასთან საუბარში, ის მიუთითებს მისი პერსონაჟის მეორე მხარეს: ”მე დავიბადე ისეთი ცხელი”. მისი თავისუფალი და დამოუკიდებელი ბუნება ვლინდება ფრენის სურვილით. "რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები ჩიტებივით?" - ეს ერთი შეხედვით უცნაური სიტყვები ხაზს უსვამს კატერინას პერსონაჟის დამოუკიდებლობას.
კატერინა ჩვენს წინაშე, როგორც იქნა, ორი კუთხით ჩნდება. ერთის მხრივ, ეს არის ძლიერი, ამაყი, დამოუკიდებელი გოგონა, მეორეს მხრივ, მშვიდი, რელიგიური და ბედისა და მშობლის ნებისადმი დამორჩილებული გოგონა. კატერინას დედა დარწმუნებული იყო, რომ მის ქალიშვილს „ყოველი ქმარი უყვარდა“ და მომგებიანი ქორწინებით მოხიბლული, ტიხონ კაბანოვზე გაჰყვა ცოლად. კატერინას არ უყვარდა მომავალი ქმარი, მაგრამ თვინიერად დაემორჩილა დედის ნებას. უფრო მეტიც, მისი რელიგიურობის გამო თვლის, რომ ქმარი ღვთისგან არის მოცემული და ცდილობს შეიყვაროს იგი: „მე მიყვარს ჩემი ქმარი. ტიშა, ძვირფასო, არავისზე არ გაგიცვლი. კაბანოვზე დაქორწინების შემდეგ, კატერინა აღმოჩნდა სრულიად სხვა სამყაროში, მისთვის უცხო. მაგრამ მას ვერ მიატოვებ, ის გათხოვილი ქალია, ცოდვის ცნება აკავშირებს მას. კალინოვის სასტიკ, დახურულ სამყაროს შემოღობილია უხილავი კედელი გარე "უკონტროლოდ უზარმაზარი" სამყაროსგან. ჩვენ გვესმის, რატომ ოცნებობს კატერინა ასე ქალაქიდან გაქცევაზე და ვოლგაზე, მდელოებზე ფრენაზე: ”მე მივფრინავდი მინდორში და გავფრინავდი სიმინდის ყვავილიდან სიმინდის ყვავილზე ქარში, როგორც პეპელა.”
უცოდინარი ველური და ღორის „ბნელ სამეფოში“ დაპატიმრებული, უხეში და დესპოტური დედამთილის, ინერტული ქმრის წინაშე, რომელშიც ის ვერ ხედავს მხარდაჭერას და მხარდაჭერას, კატერინა აპროტესტებს. მისი პროტესტი ბორისის სიყვარულში გადაიქცევა. ბორისი დიდად არ განსხვავდება ქმრისგან, გარდა ალბათ განათლებისა. სწავლობდა მოსკოვში, კომერციულ აკადემიაში, მას უფრო ფართო ხედვა აქვს ქალაქ კალინოვის სხვა წარმომადგენლებთან შედარებით. მას, ისევე როგორც კატერინას, უჭირს დიკოისა და კაბანოვს შორის ურთიერთობა, მაგრამ ის ისეთივე ინერტული და ნებისყოფაა, როგორც ტიხონი. ბორისს კატერინასთვის არაფერი შეუძლია, მას ესმის მისი ტრაგედია, მაგრამ ურჩევს დაემორჩილოს ბედს და ამით ღალატობს. სასოწარკვეთილი კატერინა მას საყვედურობს მისი გაფუჭებისთვის. მაგრამ ბორისი მხოლოდ ირიბი მიზეზია. კატერინას ხომ არ ეშინია ადამიანის განსჯის, მას ეშინია ღვთის რისხვის. სახლი მის სულში ხდება. როგორც რელიგიური, მას ესმის, რომ ქმრის მოტყუება ცოდვაა, მაგრამ მისი ბუნების ძლიერი მხარე ვერ შეეგუება კაბანოვის გარემოს. კატერინას საშინელი სინდისის ქენჯნა აწუხებს. იგი მოწყვეტილია მის კანონიერ ქმარსა და ბორისს შორის, მართალ ცხოვრებასა და დაცემას შორის. მას არ შეუძლია აუკრძალოს საკუთარ თავს ბორისის სიყვარული, მაგრამ ის საკუთარ თავს ახორციელებს სულში, თვლის, რომ თავისი საქციელით უარყოფს ღმერთს. ეს ტანჯვები მას იქამდე მიჰყავს, რომ სინდისის ტანჯვისა და ღვთის სასჯელის შიშით, ქმარს ფეხებში ეხვევა და ყველაფერს აღიარებს, სიცოცხლეს კი ხელში აქცევს. კატერინას ფსიქიკურ ტკივილს ჭექა-ქუხილი ამძაფრებს.
გასაკვირი არ არის, რომ უაილდი ამბობს, რომ ქარიშხალი სასჯელს აგზავნის. "არ ვიცოდი, რომ ასე გეშინოდა ჭექა-ქუხილის", - ეუბნება ვარვარა. „როგორ, გოგო, ნუ გეშინია! ქეთრინი პასუხობს. - ყველას უნდა ეშინოდეს. ეს არ არის საშინელი, რომ მოგკლავს, მაგრამ ის, რომ სიკვდილი მოულოდნელად გიპოვის, როგორც შენ ხარ, მთელი შენი ცოდვებით ... ”ჭექა-ქუხილის ტაში იყო უკანასკნელი წვეთი, რომელიც გადმოასხა კატერინას ტანჯვის ჭიქა. მის აღიარებაზე ყველა თავისებურად რეაგირებს. კაბანოვა მას მიწაში ცოცხლად დამარხვას სთავაზობს, ტიხონი კი, პირიქით, აპატიებს კატერინას. ქმარმა აპატია, კატერინამ, როგორც იქნა, პატიება მიიღო.
მაგრამ მისი სინდისი მოუსვენარი დარჩა და მან ვერ იპოვა სასურველი თავისუფლება და კვლავ იძულებული გახდა ეცხოვრა "ბნელ სამეფოში". სინდისის ქენჯნა და კაბანოვებს შორის სამუდამოდ დარჩენის და მათგან ერთ-ერთი გახდომის შიში კატერინას თვითმკვლელობამდე მიჰყავს. როგორ შეიძლება ღვთისმოსავმა ქალმა გადაწყვიტოს თვითმკვლელობა? გაუძლო ტანჯვას და ბოროტებას, რაც აქ არის დედამიწაზე, თუ შენი ნებით გაექცე ამ ყველაფერს? კატერინას სასოწარკვეთილებამდე მიჰყავს ხალხის სულიერი დამოკიდებულება მის მიმართ და სინდისის ქენჯნა, ამიტომ ის უარს ამბობს სიცოცხლის დარჩენის შესაძლებლობაზე. მისი სიკვდილი გარდაუვალი იყო.
თავისი გმირის გამოსახულებით ოსტროვსკიმ დახატა ახალი ტიპის ორიგინალური, განუყოფელი, თავდაუზოგავი რუსი გოგონა, რომელიც დაუპირისპირდა ველური და ღორის სამეფოს. დობროლიუბოვმა სამართლიანად უწოდა კატერინას "ნათელი სხივი ბნელ სამეფოში".
გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? მაშინ შეინახეთ - » კატერინას ტრაგიკული ბედი. ლიტერატურული ნაწერები!კატერინა სპექტაკლის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ტიხონ კაბანოვის მეუღლეა. კატერინა რელიგიური, კეთილი, ბუნებრივი გოგონა იყო. კატერინას რელიგიურობას ადასტურებს სტრიქონები პიესიდან: „და სიკვდილამდე მიყვარდა ეკლესიაში სიარული. რა თქმა უნდა, ადრე სამოთხეში რომ შევიდოდი... ”გოგონას სიცრუე და მოტყუებაც კი არ შეუძლია.
ნ.ა. დობროლიუბოვმა თავის სტატიაში კატერინას უწოდა "შუქის სხივი ბნელ სამეფოში". მან დეტალურად გააანალიზა კატერინას ქმედებების მოტივები, თვლიდა, რომ ის ”საერთოდ არ მიეკუთვნება ძალადობრივ პერსონაჟებს, უკმაყოფილო, განადგურების მოყვარული. პირიქით, ეს პერსონაჟი უპირატესად შემოქმედებითი, მოსიყვარულე, იდეალურია. ამიტომაც ცდილობს ყველაფერი გააკეთილშობიროს მის ფანტაზიაში.
განსხვავებული სიტუაციაა მის ცხოვრებაში ურთიერთობებთან დაკავშირებით. კატერინა ტიხონ კაბანოვს დაქორწინდა არა სიყვარულისთვის, არამედ იდეებისთვის. მეცხრამეტე საუკუნეში ცნებები განსხვავებული იყო – იყო გარკვეული განსხვავება ცნებებს „ქორწინება“ და „სიყვარული“. ითვლებოდა, რომ ქორწინება ღირსეული ცხოვრებაა, სიყვარული კი რაღაც ცოდვილია და არა აკრძალული. კატენკას არ უყვარდა ტიხონი, არ უგრძვნია მის მიმართ თბილი გრძნობები და ქორწინების შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა: ეკლესიაში სიარულით ისეთ სიამოვნებას არ განიცდის, არ შეუძლია ჩვეული საქმის კეთება. მაგრამ ის აგრძელებს ქმრის ერთგულების მცდელობას მაშინაც კი, როცა შეუყვარდება ბორისი, დიკის ძმისშვილი, ჭკვიანი და განათლებული, მაგრამ ხასიათით სუსტი კაცი. შემდგომში, რა თქმა უნდა, იგი აღიარებს ბორისს სიყვარულს ქმარს.
მაგრამ კატიას ცხოვრებას ისიც ართულებს, რომ მასში კაბანიკა ჩნდება. მას უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს კატერინას ანტიპოდი, სრულიად საპირისპირო. ის ძლიერი და ძლიერი ადამიანია, არ სჯერა პატიების და წყალობის. კაბანიკა აკვირდება ცხოვრების ძველ საფუძვლებს, აპროტესტებს ცხოვრების წინსვლას, არის პატრიარქალური ცხოვრების წესის თვალსაჩინო წარმომადგენელი. კაბანიკას ძალიან აღიზიანებს კატია და მას გამუდმებით აწუხებს, ტიხონი კი არ ცდილობს ჩარევას და ამას ამბობს: „რა არის მის მოსასმენად! მას რაღაც უნდა თქვას! აბა, ნება მიეცით თქვას და შენ ყურმილი გაიაროს! მაგრამ კატიუშა არ არის ისეთი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია იგნორირება გაუკეთოს ამ თავდასხმებს, "ყური დატოვოს", რადგან ის ებრძოდა ამ ბნელ სამეფოს, არ სურდა მისი ნაწილი გამხდარიყო.
მაგრამ დობროლიუბოვმა ეს ვერ დაიჭირა თავის სტატიაში. მე ვერ დავიჭირე მთავარი - ფუნდამენტური განსხვავება კაბანიკის რელიგიურობასა და კატერინას რელიგიურობას შორის.
ამდენად, შესაძლოა, სწორედ კაბანიკის თავდასხმებმა გამოიწვია გოგონას სიკვდილი. ასევე, ბორისთან წარუმატებელმა რომანმა შეიძლება გარკვეული როლი შეასრულოს. როგორც უკვე არაერთხელ აღვნიშნე – კატერინა თავისუფლებისმოყვარე გოგონაა, რომელსაც არ სურდა რეალობასთან შეგუება, კატერინას თვითმკვლელობა კი ერთგვარი პროტესტი, აჯანყება, მოქმედებისკენ მოწოდებაა.
ახალი სტატიები:
- ლარისას საუბარი კარანდიშევთან (ა.ნ. ოსტროვსკის პიესის „მზითვი“ პირველი მოქმედების მე-4 ფენომენის ანალიზი). - .
ა.ნ. ოსტროვსკი შევიდა რუსული კულტურის ისტორიაში, როგორც დიდი დრამატურგი, მან დააარსა რუსეთის ეროვნული ოსტროვსკის თეატრი.
ავტორი თავის პიესებში ავლენს ადამიანურ მანკიერებებს, ეხება საზოგადოების მწვავე პრობლემებს. ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და შთამბეჭდავი პიესაა ჭექა-ქუხილი. მას სამართლიანად უწოდებენ "რუსულ ტრაგედიას".
ჩვენ აღმოვჩნდით პროვინციებში, დიდებული მდინარე ვოლგის ნაპირებზე. წინააღმდეგობები, რომლებიც გვეხმარება გავიგოთ გზავნილი, რომლის გადმოცემაც ავტორს სურდა ჩვენთვის, კატერინასა და ბორის გრიგორიევიჩის სასიყვარულო ხაზში ვლინდება. ვნება
კატერინა „კლდეს“ ჰგავს, სწორედ ის ხაზს უსვამს პიესის „ტრაგედიას“.
კატერინა ახალგაზრდა და ლამაზი ქალია. ბუნებით, ის ძლიერი და თავისუფალია, მაგრამ სინამდვილეში, პრობლემები წარმოიქმნება მეორესთან - ის ტიხონ კაბაკოვის ცოლია. ქორწინებამდე მისი ცხოვრება სულ სხვანაირი იყო, ის იყო „ცელქი“, როგორც ჰეროინი გამოხატავდა საკუთარ თავს. ადრე მას მხოლოდ სიყვარული, ყურადღება და ზრუნვა აკრავდა. გოგონას ცხოვრებაში ყველაფერი თავდაყირა დადგა, როცა კაბაკოვების სახლში მივიდა. ბოროტი და უხეში კაბანიკა ყველაფერს განაგებდა, ტიხონი (ქმარი) კი ნებისყოფის სუსტი და მორჩილი იყო. ამქვეყნად არავის ესმის მისი. სხვათა შორის, ვარვარამ, რომელთანაც ჰეროინი დაუმეგობრდა, თქვა, რომ ის "რაღაც სახიფათო იყო". კატერინა, როგორც თავისუფლებისმოყვარე ბუნება, იტანჯება „ბნელი სამეფოს“ უღლის ქვეშ. მისი პერსონაჟი უკიდურესად რთულია, მას რეალურად არ ესმით მის ახალ სამყაროში. კატერინა იდეალური სამყაროს პერსონიფიკაციაა, „ბნელი სამეფო“, თავის მხრივ, გულისხმობს დემონური ძალების ძალას.
გოგონამ მხოლოდ ერთი ადამიანისთვის შეძლო საკუთარი თავის "რეალური" გამოვლენა და ეს იყო ბორისი. კატერინას სული დაჯილდოებულია ვნებით, ენთუზიაზმით. ის ღმერთთან სულიერ სიბრტყეშია, მისი შინაგანი ცხოვრებისეული განცდების შესაბამისად.
ბორის გრიგორიევიჩთან შეხვედრის სცენა ცოდვითაა გაჯერებული, ასეთი ტკბილი სიყვარულისგან განსხვავებით. სწორედ აქ გამოიხატა კატერინას გადამწყვეტი ხასიათი, რომელიც ყოველგვარ ეჭვს განზე აყენებს და საკუთარ სინდისთან და ზეციურ სასჯელთან გარიგებას დებს. ქარიშხალი ღვთის რისხვის მაცნეა. და, რა თქმა უნდა, ამ მომენტში ამქვეყნიური ცხოვრების ყველა კონვენცია ქრება მის წინაშე. თავად გმირი ამბობს, რომ თუ „ცოდვის არ ეშინოდა“, მაშინ „ადამიანის სასამართლოს“ შეეშინდება. სპექტაკლის აპოგეა არის საქმის საჯარო აღიარება, ჭექა-ქუხილის ეპიკური მომენტი. მან აღიარა, მაგრამ არ მოინანია. კატერინას არ შეუძლია ბარიერის გადალახვა - აღიაროს თავისი ცოდვა და უარი თქვას სიყვარულზე.
გარემოებათა ტრაგიკული ნაკრები: მშვიდობიანი ცხოვრების მოთხოვნები და კატერინას კონფლიქტური მსოფლმხედველობა ვეღარ თანაარსებობს, რაც იწვევს სიცოცხლის გულწრფელი სურვილის დაკარგვას. კატერინა მოულოდნელად აცნობიერებს თვითმკვლელობის ცოდვის განუყოფელობას. თუმცა, ამანაც კი არ იმოქმედა მის გადაწყვეტილებაზე.
კატერინას სიკვდილი სიმბოლოა "მიწიერი" და "ზეციური" მცდელობის შეუძლებლობა. ამრიგად, ოსტროვსკიმ აჩვენა, რომ ისეთი სუფთა ბუნება, როგორიც კატერინაა ჩვენს "ბინძურ" სამყაროში, განწირულია სიკვდილისთვის.
