უდმურტები- ხალხი რუსეთის ფედერაციაში, უდმურტის რესპუბლიკის ძირითადი მოსახლეობა. მთლიანი რაოდენობა მსოფლიოში დაახლოებით 700 ათასი ადამიანია. უდმურტები პირობითად იყოფა ჩრდილოეთ (რუსეთის გავლენა) და სამხრეთ (თურქული გავლენა). ისინი საუბრობენ უდმურტიულ ენაზე, რომელიც მიეკუთვნება ურალის ენების ოჯახის ფინო-უგრიულ ჯგუფს. არსებობს ჩრდილოეთი, სამხრეთი, ბესერმიანსკის დიალექტები და მედიანური დიალექტები. უდმურტის მორწმუნეების უმეტესობა მართლმადიდებელია, ზოგი იცავს ტრადიციულ რწმენას. უდმურტების ზეპირ ფოლკლორში მუსიკალური, სიმღერის ტრადიციები, მითები დედამიწის, ადამიანის, სხვადასხვა ცხოველების წარმოშობის შესახებ, ლეგენდები ხალხის უძველესი ისტორიის შესახებ, გმირები, ზღაპრები, ანდაზები,გამონათქვამები, გამოცანები.
დხე ცნობილია თავისი ნაყოფით, ადამიანი თავისი საქმით.
კეთილი სული ნახევრად ბედნიერებაა.
ღმერთმა ხელები მისცა - თოკი თავად ვეი.
თუ წყალი არ მოგდევს, შენ თვითონ წადი.
გადამზიდავი - იღლება.
სამუშაო მის ხელშია.
ეძებე მარგალიტები ზღვაში, სიბრძნე ხალხში.
ნიკაპის სილამაზე წვერია, სიტყვის სილამაზე ბრძნული სიტყვაა.
მფლობელი მიზნის მიხედვით ფასდება.
ვინც შრომის გარეშეა, ის პურის გარეშეა.
შენი ხელი ცას მიაღწევს.
კამას ენაზე იქნება გადაგზავნა. (ანდაზა)
თუ საკუთარი თავის არ გჯერა, დაიღუპები.
მარტოხელა ხეს ქარი ადვილად აყრის.
შენ თვითონ ვერ გააკეთებ ამას, ბუნება არა.
სფერო მხიარული მეგობრული შრომაა.
მკლავებისა და ფეხების მუშაობისგან არ იგრიხება.
უცხო ქვეყანაში ძაღლსაც კი სწყურია.
თევზის დაჭერამდე არ შეიძლება მოხარშოთ.
თავმდაბალი ადამიანი ბედნიერია.
რკინა არ ჟანგდება.
სახნავ მიწაზე გუთანი არ ჟანგდება.
დაიბადება დღე და გამოჩნდება სამუშაო.
ბედნიერებას არ ეძებენ, ის შრომაშია.
დათვი - ძალა, კაცი - გამომგონებლობა.
ის არ არის ადამიანი, რომელიც სიკეთეს არ აკეთებს.
თუ თაფლი გიყვართ, გაუძლეთ ფუტკრის ნაკბენს.
ელოდება დაღეჭილთა გამოკვებას.
რაც დაწყებულია, ჯერ კიდევ მოსაქსოვია.
თითოეულ ყვავილს აქვს თავისი სურნელი.
მშობლიური მიწა რბილი საწოლია.
ბლოკი მზადდება ბასტის ფეხსაცმლის ქსოვამდე.
ვინ იყო სამყაროს ბოლოში?
ცხენი საპონში, რომელიც გზას არღვევს.
მან გველი გაჭრა და ჩექმები შემოახვია.
ჭკვიანი ცეცხლთან გათბება, სულელი დაიწვება.
ჯერ გახეხეთ, მოგების დრო გექნებათ.
სხვის სუფრაზე და თევზი ძვლების გარეშე.
ყველაზე მძიმე სამუშაო უსაქმურობაა.
ფუტკარი მხოლოდ თავისთვის არ მუშაობს.
მუცელი სავსეა და თვალები მშიერია.
ადამიანი სამსახურიდან არ არის, მწუხარებისგან შრება.
მარჯვენა ხელი მარცხენას ნაცვლად არ გააკეთებს.
ნეკერჩხლის ხის მოჭრა ძნელია, მისი წვენის დალევა ტკბილია.
გულმოდგინე თაგვი დაფაზე გაივლებს.
ისუნთქეთ იღლიის ქვეშ. (ფარული ადამიანის შესახებ)
მას სხვა ღმერთი ჰყავს. (იღბლიანი ადამიანის)
ნელა მოძრავი ეტლი ყოველთვის მთის მწვერვალს მიაღწევს.
ენა მდუღარე ქვაბია, საქმეები - ჩამდგარი წყალი.
ენა გლუვია, ხელის ანაბეჭდები უხეში.
დაე, ქათმის ქვეშ დაიმალოს, თორემ ხბო დაარტყამს. (მშიშარის შესახებ)
ამ გვერდზე: ხალხური უდმურტული ანდაზები და გამონათქვამები რუსულ ენაზე თარგმნით.
ქარის გარეშე ხე არ მოძრაობს.
ქარის გარეშე ნეკერჩხლის ფოთოლი არ მოძრაობს.
არ არის დილა და საღამო.
მახინჯს მშვენიერი ცოლი ყავს, მშვენიერი - მახინჯი.
მღელვარე ძროხა გამოკითხული დაიბადება.
თუ ცხვარი ხარ, მგლები იქნებიან.
თაფლი რომ იყოს, ბუზებიც იქნებოდნენ.
მის ბუნაგში დათვი გმირია.
გულში ცეცხლია, კვამლი კი არა.
ორჯერ ვერ შეხვალ მდინარ წყალში.
სხვის ციგაში არ ჩაჯდე.
ვის ხელშია ძროხის კუდი, ამ ხელშია ძროხა.
გაზაფხული ისევ დაბრუნდება, მაგრამ ნათქვამ სიტყვას ვერ დააბრუნებ.
მგელს ცხვრად ვერ აქცევ.
ყველაფერი თავის ადგილზე კარგია.
ყველა მელა ზრუნავს თავის კუდზე.
ყველა სამუშაო კარგია შესაფერის დროს შესასრულებლად.
არჩევით თქვენ იპოვით როანს.
ძაღლი, რომელსაც თქვენ კვებავთ, დაგკბენს.
გაცვეთილ პერანგს ახალს ვერ აქცევ.
თავზე მაღლა ვერ გადახტები.
თვალს ყურთან ვერ შეადარებ.
მთა დიდია, მაგრამ თხის ბალახიც კი არ არის.
სტუმარი თუ არა სტუმარი, ყველა ადამიანი ერთნაირია.
მოცემული ცხენის კბილებს არ უყურებენ.
ორი დათვი ერთ ბუნაგში არ შევა.
დღე გრძელია, ასაკი მოკლე.
თაგვისთვის და კატისთვის საშინელი მხეცი.
კეთილი ყოველთვის კეთილია.
თუ ერთი ტოტი გატყდება, მეორე ამოიჭრება.
ცოლი ლამაზია, გოგო კიდევ უფრო ლამაზი.
ისინი ცხოვრობენ როგორც ძაღლი და კატა.
ამწე ყოველთვის პოულობს წეროს.
მოთხოვნისთვის კბილებში არ დაგაკარებენ.
მოთხოვნილება ლოყაზე არ დაარტყა.
ბოროტ ადამიანს სძულს საკუთარი თავი.
გველი, თუნდაც შავი, თუნდაც თეთრი, მაინც გველია.
ცოდნას დასასრული არ აქვს.
რომ ვიცოდე, სად ჩავვარდე, ჩალას დავყრი.
ყვავი კი გუგულს გამოჰყავს ხოლმე.
და ტყეში ხეები არ არის იგივე.
და ცაში ვარსკვლავები არ არის იგივე.
და ცოტა, მაგრამ საკმარისი, ბევრი მაინც მთავრდება.
და თითი მოკლეა, ამიტომ ადამიანები ყველა ერთნაირი არ არიან.
და თითები განსხვავებულია სიგრძით.
და მდინარე იცვლის თავის დინებას.
ხბო კი ოდესმე ძროხა გახდება.
ტირიფი რომც მოჭრა, ისევ გაიზრდება.
ნემსი პატარაა, მაგრამ ყველას აცვია.
მწყემსი მგლისგან არ იმუშავებს.
არ შეეხოთ ფისოვან ხეს - დაბინძურდებით.
ყველა ბოსტნეულს აქვს თავისი დრო.
ყველა იპოვის წყვილს.
რა ოსტატი, ასეთია ბრიგადა.
რა არის მუშა, ასეთია სამუშაო.
როგორც დედა, როგორც ბავშვი.
როგორც ხეა, ასევეა ნაყოფიც.
რა ფესვებია, ასეთია ზედა.
რომელ თითსაც არ უნდა უკბინოთ, იგივე მტკივა.
რა პოპია, ასეთი მრევლი.
ებრძოლე ცეცხლს ცეცხლით.
კოღო პატარაა, მაგრამ ხარს ჭამს.
რომელ თითსაც არ უნდა უკბინოთ, ის ერთნაირად მტკივა.
კატა არ დაზოგავს არაჟანს.
ვისაც ხახვი არ უჭამია, არ სუნავს.
ვინც სასწრაფოდ ეხმარება, ის ორჯერ ეხმარება.
ვინც სამსახურიდან გარდაიცვალა.
ქათამი მამლად იქცა.
მოსიყვარულე ხბო ორ დედოფალს შთანთქავს, ბოროტი კი ერთსაც ვერ იღებს.
ზედმეტი მარცვლეული არ დააზარალებს.
ტყუილი ერთ ფეხზე დგას, სიმართლე ორზე.
მიყვარს საუბარი, მიყვარს და მოსმენა.
პატარა ქვა დაფარულია სილით.
პატარა ფეხებში ძლიერია, ძველი თავში.
ლოცვით არ ხნავენ, ტრაბახობას არ მკიან.
ჭიანჭველა პატარაა, მაგრამ მთები იშლება.
მფრინავი აგარიკი ლამაზია, მაგრამ საჭმელზე არ მიდის.
რბილად გავრცელდა, მაგრამ ძნელია დაძინება.
ისინი არ სრიალებენ ერთსა და იმავე თხილამურზე.
ყველაფერი თავის ადგილზე ჯდება.
აბსცესი მკლავზე, მაგრამ მტკივა მთელი სხეული.
ჩვენმა ივანემ ცხენი შეაჭენა: კუდზე ლაგამი დაადო, ურემი შვრია აჭმევდა, ცხენს ტარით შეასხა.
ნუ ენდობი შენს ყურებს, ენდე თვალებს.
მამლისგან კვერცხს ნუ ელოდებით.
ნუ დაელოდები ღმერთის გაცემას.
სირთულეების გარეშე, თქვენ ვერ მოიპოვებთ თქვენს გონებას.
ნუ ჩაჯდებით იმავე ჩანთაში, როგორც დათვი.
თუ მწუხარებას ვერ ხედავ, სიხარულს ვერ იცნობ.
უმარილო, მარილიანი - არა უშავს.
არ ტირის ბავშვი არ წყდება.
არ ტირის ბავშვი ძუძუთი არ იკვებება.
არ ტირის ბავშვს რძეს პირში არ აძლევენ.
ერთ სიკვდილს არავინ ათავისუფლებს.
საჩუქრის ფასს არ ეკითხებიან.
არ იკვებოთ მოტყუებით.
თუ ლამაზ ტანსაცმელს ჩაიცვამ, ლამაზი იქნები, თუ ცუდ ტანსაცმელს, ცუდი იქნები.
მარტოხელა ხეს ქარი ადვილად აყრის.
მარტოობა მოსაწყენია.
ერთი ცხვარი მთელ ნახირს აბნევს.
ერთი ფუტკარი ბევრ თაფლს არ აგროვებს.
ერთ ვერძს ორჯერ არ კლავენ.
დაგვიანებული ყვა ცხვირს იწმენდს.
შემოდგომაზე დღე შვიდჯერ იცვლება.
ბულბული ყვირისგან არ დაიბადება.
თხისგან არც მატყლი, არც რძე.
ცუდი თესლი იძლევა ცუდ ნაყოფს.
სამსახურს ხელები არ მოუშორებია.
არ ელოდოთ ვაშლს მთის ფერფლისგან.
შენს ჩრდილს ვერ გაექცევი.
ძაღლის კუდის მოჭრა მას ცხვრად არ აქცევს.
მკვდარი ძროხა არის რძის ძროხა.
წიწაკას არ ყრიან, რადგან მწარეა.
კარგად იმღერეთ ერთად, ისაუბრეთ - ერთ დროს.
ტირილი მწუხარება არ უშველის.
თესავდა ხორბალს, აგროვებდა სარეველას.
საბანტუის შემდეგ ისინი მუშტებს არ აჩვენებენ.
სიკვდილის შემდეგ ადამიანს სახელი აქვს, დათვს კი ტყავი.
მგლის გაქცევის შემდეგ ჭანჭიკი არ ატრიალდება.
გამოიყურებოდეს cute - დამპალი შიგნით.
დაკარგული ტირილი აღარ დაბრუნდება.
სიმართლე იმარჯვებს.
მარჯვენა ხელი არ შეცვლის მარცხენას.
თუ მოგშივდათ - ტორტი უგემრიელესია კარაქის გარეშეც.
სველი წვიმა არ არის საშინელი.
ადექი ადრე - იცხოვრე ბედნიერად მომავალში.
ადრე გაღვიძებული კაჭკაჭი მშიერი არ დარჩება.
მშობლიური სოფელი ყველასთვის ძვირფასია.
დედა თბილია, დედინაცვალი ცივი.
ბავშვებთან ერთად მწუხარება და ბავშვების გარეშე - ორჯერ.
მიირთვით თაფლით და ფეხსაცმლით.
ჩაჯექი შენს ციგაში.
მთვარე კაშკაშაა, მაგრამ არა მზესავით.
მასალის აღწერა:ანდაზები და გამონათქვამები ყველაზე აქტიური და სასწავლო მინიატურებია.თავისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის მანძილზე ხალხმა წაართვა ყველაფერი, რაც ყველაზე ღირებულია პედაგოგიური თვალსაზრისით.
მოკლე და ლაკონური ფორმით, ანდაზები და გამონათქვამები ხელს უწყობს მორალური ნორმებისა და წესების დაგროვებას, ისინი იქცევა ცხოვრების დაუწერელ კანონებად და პირდაპირ გავლენას ახდენს ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე.
მასალა გამოგადგებათ აღმზრდელების, მასწავლებლების, ასევე მშობლების პედაგოგიურ მუშაობაში ბავშვების აღზრდაში.
უდმურტი ხალხის ანდაზები და გამონათქვამები
”აუცილებელია უდმურტების ხალხური ხელოვნების გულდასმით შესწავლა და პოპულარიზაცია, რადგან მასში არის რამდენიმე ძალიან ღირსშესანიშნავი ფილიალი სპეციფიკური მხატვრული თავისებურებებით, მრავალი თვალსაზრისით ჩვენი დროის თანხვედრაში.”ი.ერშოვი
როგორც ზრდასრული და დახვეწილი მკითხველი, სიამოვნებით და სიამაყით გადავიკითხე ბავშვობიდან ნაცნობი უდმურტული ანდაზები და გამონათქვამები. ეს მასალა არის ფასდაუდებელი წყარო, საიდანაც შეიძლება ღირებული მასალის გამოტანა, რაც თავის მხრივ ააქტიურებს ბავშვების ფანტაზიას, გონებას, მეხსიერებას, მათ გონებრივ სიძლიერეს და გონებრივ შესაძლებლობებს.
საიდან და როგორ გაჩნდა ანდაზები და გამონათქვამები - ასეთი ავთენტური, გულწრფელი, დიდი სიყვარულით სავსე მშობლიური მიწის, ბუნების, შვილების მიმართ?
ჩვენს დროში ხალხური უდმურტიული სიბრძნის ეს ნაწილი შორეული წარსულიდან მოვიდა. ახლა ძნელი წარმოსადგენია, როგორ გამოიგონეს ისინი უდმურტებმა. ლიტერატურათმცოდნე, ფოლკლორისტი, მთარგმნელი და მასწავლებელი ნ.პ. კრალინა, ამ საკითხის შესწავლისას აღნიშნა: „... ყველაზე ძველი ანდაზები გამოცანებიდან წარმოიშვა“.
უდმურტი პოეტი, პროზაიკოსი, დრამატურგი, ეროვნული და საზოგადო მოღვაწე, კ. გერდმა თავის ნაწერებში აღნიშნა: ”უდმურტს არ შეუძლია ანდაზა და სათქმელი გაანადგუროს ცოცხალი მეტყველებიდან, მას არ თვლის როგორც რაღაც ცალკეულ... თითოეული გამოხატული უდმურტიული აზრი ერთგვარი ანდაზაა, მთელი ხალხის მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრებისეული გამოცდილების პროდუქტი. ”
ოჯახის ბავშვები.
დედამიწას უყვარს სასუქი, ბავშვს კი სიყვარული.
მამის სიტყვები მკაცრია, მაგრამ მისი სახლი თბილია.
დედა და მამა ცუდს არ ასწავლიან, ცუდად არ პასუხობენ.
დედასთან - თბილი, დედინაცვალთან - ცივი.
ცხოვრება თავისუფალია, სანამ დედა და მამა ცოცხლები არიან.
როგორც წინაპრები, ასევე არიან შთამომავლები.
მამა და ასი მასწავლებელი არ შეცვლიან.
უმამოდ ბიჭი ცუდად ყურებს.
მეგობრული მეუღლეები და მჭლე სუპი ბედნიერებას მოუტანს.
როცა ოჯახში შეთანხმება არ არის, ყველა თავის ბატონია.
არამეგობრულ ოჯახში სუფრასთან კი ზურგით სხედან ერთმანეთს.
ნაძვის კონუსი შორს არ დაეცემა და ბავშვი სხვისში არ დაიბადება.
ადამიანი, რომელიც პატივს სცემს დედას და მამას, იცხოვრებს მთელი საუკუნე სირთულეების გარეშე.
მიუხედავად იმისა, რომ კარგად ცხოვრობ, არ დაივიწყო დედა და მამა.
დედაზე და მამაზე უფროსი არასოდეს იქნები.
დედის ლოცვა ზღვის ფსკერიდან გამოგიყვანს.
ახალგაზრდები აკეთებენ, მოხუცები გვირჩევენ.
ოჯახი მოხუცებზე ისვენებს.
დიდი ოჯახისთვის ცხოვრება უფრო ადვილია.
სამუშაო დღე წითელია.
შრომა ოქროზე ძვირფასია.
შეხედეთ არა სილამაზეს, არამედ სამუშაოს.
სამუშაოს გარეშე ბედნიერებას ვერ ნახავთ.
პატარა საქმე კი ყოველგვარ უსაქმურობას სჯობს.
ზარმაცი - ყოველთვის დღესასწაული.
ზარმაცს პერანგი მტკივა.
ძნელია მარტო ნემსის აწევა.
მარტოხელა ხე, ქარი ანგრევს.
ერთი ფუტკარი ბევრ თაფლს არ მოიტანს.
ნაჩქარევად შესრულებული სამუშაო არასდროს არის კარგი.
ნაჩქარევი და შრომისმოყვარე შეცდომაა.
ისინი უკვე გაიგებენ თქვენი მუშაობის შესახებ კვანძოვანი მარყუჟით.
სამსახურში გათბები, სამსახურში ცნობილი გახდები.
ხის მჭრელს ცხვრის ტყავის ქურთუკი კი არა, ნაჯახით ათბობს.
Მშობლიური ენა.
ადამიანი, რომელმაც დაივიწყა სამშობლო, დაკარგული ადამიანია.
ეძებეთ მარგალიტები ზღვაში, გონება - ხალხში.
თუ დაივიწყებ მშობლიურ ენას, დაივიწყებ საკუთარ დედას.
მეორე მხარე სახლში არ არის.
Მეგობრები. მეგობრობა.
ვინც დროზე მოდის სამაშველოში, ის ორჯერ ეხმარება.
არ იცხოვრო მხოლოდ საკუთარი თავისთვის - დაეხმარე სხვებს.
არ მოგატყუებთ.
ჰარმონიაში ცხოვრება სიმდიდრეზე უკეთესია.
ჰარმონიაში ცხოვრება ადვილია.
ცოდნაში ოსტატობა. გონება.
დაე, ფეხსაცმელი ფეხზე დაიკიდო, მაგრამ გონება შენს თავში.
ჭკვიანი იყურება წინ.
ჭკვიანი და ათი კაცი არ მოგატყუებ.
ბრძენი ურჩევს, სულელი გაიცინებს.
გონება აუცილებელია სიცოცხლისთვის.
თვალები შორს ხედავენ, მაგრამ გონება კიდევ უფრო შორს.
ჭკვიანი ცეცხლთან გათბება, სულელი დაიწვება.
ვინც ბევრს კითხულობს, ბევრი იცის.
თავი უნდა იფიქრო, ხელები იმუშაონ.
ეძებეთ მარგალიტები ზღვაში, სიბრძნე - ხალხში - ამბობენ უდმურტები. ამ განცხადებას შეუძლია ნათლად დაადასტუროს ფოლკლორისტების აზრი, რომ ანდაზებისა და გამონათქვამების საუკეთესო კრებულები შეიძლება შეესაბამებოდეს მსოფლიო ლიტერატურის უდიდეს ნაწარმოებებს.
„პატარა“ ზეპირი პოეტური ნაწარმოებების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა უდმურტმა ხალხმა ჩადო ამ ჟანრის ტრადიციულ განმარტებებში: კილპუმი „სიტყვა სიტყვა“ pereseslen veramzy „წინაპრების სიტყვები (მოხუცი ადამიანების ზღაპრები“, ვაშკალაოსლენ ვერამი. kylyessy "წინაპრების მიერ ნათქვამი სიტყვები", udmurtlen veram kylyz "უდმურტების მიერ ნათქვამი სიტყვები". ანდაზები და გამონათქვამები, ცხადია, შეიძლება განისაზღვროს ხალხში ისეთი ტერმინებით, როგორიცაა kylbur "კეთილი (კარგი), მხატვრულად დამუშავებული სიტყვა" (უდმურტულ ლიტერატურაში ეს ტერმინი ეხება ლექსს), vyzhykyl "მოხუცი ხალხის სიტყვა, ოჯახის სიტყვა“, მადიკონ „რასაც ეუბნებიან“. მიუხედავად განმარტებების ასეთი მრავალფეროვნებისა, ამ ჟანრის ნაწარმოებების მნიშვნელობა იგივე რჩება: „სიტყვა, გამოთქმა, რომელიც საუკუნეების სიღრმიდან მომდინარეობს; წინა თაობიდან გადმოცემული სიბრძნე“.
და მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ეს ტერმინი შეიძლება მიეკუთვნოს სხვა ჟანრებს, ისინი ნათლად განსაზღვრავენ უდმურტული ხალხური ანდაზებისა და გამონათქვამების არსს, რადგან ისინი არ არის გაგებული, როგორც რაღაც დამოუკიდებელი, აშკარად გამოყოფილი არა მხოლოდ თავად მეტყველებისგან, არამედ თავად ტიპიური ცხოვრებისეული სიტუაციებისგან. როგორ ორგანულად არის ჩაქსოვილი ანდაზები და გამონათქვამები ცოცხალ მეტყველებაში და ხალხისგან არ გამოირჩევა მისგან, მოწმობს უდმურტის ფოლკლორის ერთ-ერთი პირველი მთავარი შემგროვებელი და მკვლევარი კ. ანდაზები. ის ბევრ სიმღერას იმღერებს, ბევრ ლეგენდას მოუყვება, მაგრამ ანდა ანდაზებსა და გამონათქვამებს საერთოდ ვერ მოჰყვება, ან იტყვის: „უგ ტოდსკი“ („არ ვიცი“). ანდაზა, გამონათქვამი, უდმურტი ცოცხალ მეტყველებას ვერ აშორებს, მას არ თვლის როგორც რაღაც ცალკეულს. მაგრამ დაიწყეთ მასთან საუბარი, როგორც თანასწორთან, იცხოვრეთ მასთან გარკვეული დროით მის სამუშაო, ყოველდღიურ ვითარებაში და დარწმუნდებით, რომ უდმურტის მიერ გამოთქმული ყოველი აზრი ერთგვარი ანდაზაა, მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრების პროდუქტი. მთელი ხალხის გამოცდილება.
”ადამიანისთვის, რომელიც არ გაიზარდა უდმურტული ცხოვრების ატმოსფეროში,” განაგრძობს კ. უცხოელისთვის ეს მიუწვდომელი და შეუძლებელია. სიმღერა და მისი შესრულება გარკვეულწილად, როგორც იყო, ცალკეული მომღერლების ხელობად იქცა, ანდაზები და გამონათქვამები ერთმანეთში ირევა ცოცხალ მეტყველებაში, ისინი ერთდროულად ცნობილია და არა ცნობილი, რადგან იქმნება და კვდება თავად მეტყველების პროცესი ..."
ანდაზები და გამონათქვამები, აბსტრაქტული ცნებების კონკრეტულ გამოსახულებებში განსახიერების უნარის გამო, ხალხი შემოაქვს ყოველდღიურ მეტყველებაში გარკვეული ფენომენების ან ცხოვრებისეული სიტუაციების დასახასიათებლად. გამონათქვამების ბუნება მიუთითებს იმაზე, რომ ხალხი იღებს ან უარყოფს, ამტკიცებს ან უარყოფს, აფასებს ან გმობს; ვის ან რას ეღიმება კეთილსინდისიერად; რაზე ირონიულია და რაზე იცინის.
ანდაზა უხსოვარი დროიდან ემსახურებოდა ხალხის პოზიტიური იდეალების გამოხატვას. ის ადასტურებს მათ მაშინაც კი, როცა დასცინის უარყოფით ფაქტებსა და მოვლენებს. სიხარული და ბედნიერება, ამბობს ანდაზა, საქმეშია. „თუ გიყვარს თაფლი, გაუძლე ფუტკრის ნაკბენს“; "აკეთე შენი საქმე, ნუ ტირი, რომ ბედნიერება არ არის." ადამიანის ყველა საუკეთესო თვისების საზომია მისი ყოველდღიური მუშაობის უნარი: ”დღე დაიბადება - და გამოჩნდება სამუშაო”; "ვინც უსაქმურია, პურის გარეშეა." და, მიუხედავად გლეხური შრომის სიმძიმის სრული გაცნობიერებისა, ხალხი ქადაგებს შრომას სიამოვნებისთვის, შრომას სიხარულისთვის, შრომას, როგორც წამალს ყველა ფიზიკური და მორალური სნეულების სამკურნალოდ: „ბედნიერებას არ ეძებენ, ის შრომაშია“; "ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით, კაცი თავისი საქმით"; „სამუშაოდან ხელები და ფეხები არ იგრიხება“. ხალხი ადიდებს შეგნებულ, შემოქმედებით შრომას, გლეხური სიმკვეთრით და წინდახედულებით: „სულელი მიკისაც კი შეუძლია მუშაობა, მას სიცოცხლე სჭირდებოდა; „დათვი – ძალით, კაცი – ჭკუით“; "ჭკვიანი ცეცხლთან გათბება, სულელი დაიწვება."
მაგრამ ადამიანის სიძლიერე, როგორც ანდაზები ამბობენ, მხოლოდ შრომისუნარიანობაში არ არის და არა მხოლოდ გონებაში. მისი სიძლიერე ასევე იმაშია, რომ იცხოვროს ოჯახში, ნათესავებთან სოფლის თემში - ნებისმიერ საზოგადოებაში, რომელსაც ადამიანი მთელი ცხოვრების განმავლობაში ხვდება: „ერთი ფუტკარი თაფლს არ ინახავს“; „ქარი ადვილად ანადგურებს მარტოხელა ხეს“; "ნუ უსურვებ ადამიანებს ბოროტებას, თორემ სიკეთე არ იქნება".
ადამიანს ეხმარება გახდეს გუნდის სრულფასოვანი წევრი, იცხოვროს სხვა ადამიანებთან გვერდიგვერდ, პირველ რიგში, ისეთი ხასიათის თვისებები, რომლებიც არ ეწინააღმდეგება ხალხური ეთიკისა და წეს-ჩვეულებების ნორმებს: „კეთილი სული ნახევრად ბედნიერებაა. ”; „თავმდაბალი ადამიანი ბედნიერია“; „ის არ არის ადამიანი, ვინც სიკეთეს არ აკეთებს“; "მოთმინება გაუძლებს, მოუთმენლობა ტყდება." აღიარებს კოლექტივის სიძლიერეს, ხალხი ამავდროულად ხაზს უსვამს თითოეული ინდივიდის მათი შემადგენელი ნაწილის ორიგინალობას, ორიგინალურობას, შეუცვლელობას: „ბალახის ყოველი ღერო იზრდება მის ღეროზე“; "თითოეულ ყვავილს თავისი სურნელი აქვს."
გამოხატონ თავიანთი ემოციები და გაარკვიონ ობიექტებს შორის ურთიერთობა
და ფენომენებს, ხალხი მიმართავს გარკვეულ რეალობას, რაც მთლიანობაში ავლენს ხალხის ცხოვრების წესს, ზნე-ჩვეულებებს. მაგრამ ამ რეალობის ყველა სპეციფიკისთვის, უდმურტული ანდაზებისა და გამონათქვამების არსი ახლოსაა ამ ჟანრის ნაწარმოებების არსთან სხვა ხალხების ფოლკლორში. უფრო მეტიც, სიახლოვე განისაზღვრება არა იმდენად ერთი ჟანრის კანონებით, არამედ მარადიული ჭეშმარიტების ძალით, რომელთა გაგებასაც კაცობრიობა ცდილობს და ასე ლაკონური და ხელმისაწვდომი სახით გადასცეს მომდევნო თაობებს. რა არის სიკეთე და ბოროტება? სიდიადე და უმნიშვნელო? ბედნიერება და მწუხარება? თავადაზნაურობა და სიმცირე? რა არის ცხოვრების აზრი? აქ არის პრაქტიკულად რა კითხვები უდევს საფუძვლად ყველა დებულებას, რომელიც შეიცავს მთელ კრებულს. მაგრამ ანდაზებისა და გამონათქვამების გარდა, რომლებიც შეადგენენ ენის პარემიული ფონდის დიდ ნაწილს, ხალხური გამონათქვამების სისტემა ასევე მოიცავს ხალხურ აფორიზმებს, ანდაზებს, სურვილებს, წყევლას და მუქარას, ენის მოტრიალებას, უსაქმურ ამბებს, ფიციებს, ხუმრობებს, კომიქსებს. პასუხები და ხუმრობები. ანდაზების თითოეული ტიპის სემანტიკური, სტრუქტურულ-სტილისტური და ფუნქციური თავისებურებების საერთოობა შესაძლებელს ხდის მათ ცალკეულ ჯგუფებად დაყოფას. ანდაზები - vizkylyos - ყველაზე მკაფიოდ არის გამოხატული როგორც სემანტიკური, ისე სტრუქტურულ-სტილისტური თვალსაზრისით. ეს მოიცავს გრამატიკულად სრულ განსჯებს, რომლებიც აღიქმება როგორც პირდაპირი, ისე გადატანითი მნიშვნელობით, ან, როგორც ჩვეულებრივ პარემიოლოგებს სჯერათ, შეიცავს მნიშვნელობის ფიგურალურ მოტივაციას, მაგალითად: „ცხენს საპონში აქვს გზა წინ“; „თუ წყალი არ მოგდევს, შენ თვითონ მიჰყევი“; „სხვისი სუფრაზე და თევზი ძვლების გარეშე“.
ანდაზებთან გრამატიკული ფორმით ახლოს არის ხალხური აფორიზმები - ინდილონიოსი ან ნოდიას კილიოს. ეს არის გამონათქვამები, რომლებიც, ანდაზების მსგავსად, გამოხატავს ერთგვარ ნიმუშს, წესს, მაგრამ, მათგან განსხვავებით, არ აშენებს განაჩენს ალეგორიაზე. ისინი ჩნდებიან საქმიანი რჩევების, პრაქტიკული ინსტრუქციების სახით ყოველგვარი ბლაგვი სიტყვების გარეშე: „ადამიანი არ შრება სამუშაოსგან, მწუხარებისგან“; „თუ საკუთარი თავის არ გჯერა, დაიღუპები“; "ყველაზე მძიმე სამუშაო უსაქმურობაა."
ანდაზები და ხალხური აფორიზმები წარმოდგენილია ხალხურ უდმურტულ მეტყველებაში მარტივი და რთული წინადადებების ყველა ძირითადი ტიპით.
გრამატიკულ კონსტრუქციებთან კომპოზიციურად შერწყმულია პოეტური ილეთებიც, რისი წყალობითაც მიღწეულია ამ გამონათქვამების მაღალმხატვრული ფორმა, იქმნება ხელოვნების მთელი ნაწარმოები მინიატურაში: „ნიკაპის სილამაზე წვერია, მეტყველების სილამაზეა. ბრძნული სიტყვა“; „მისგან ჭურჭელში ჩახედვის გარეშე არ ჭამოთ, დედას რომ არ უნახავთ, არ დაქორწინდეთ მის ქალიშვილზე“.
უდმურტული ფოლკლორი: ანდაზები, აფორიზმები და გამონათქვამები / შედგენილი თ.გ. პერევოზჩიკოვი. - უსტინოვი: უდმურტია, 1987. - 276გვ.
ანდაზები ოჯახის შესახებ
ახალგაზრდა თაობის მორალური ძალების განვითარებაში აქტიურად მონაწილეობდნენ თანასოფლელები, მეგობრები, მეზობლები და სოფლის საზოგადოება, მაგრამ ამ საკითხში გამორჩეული როლი ოჯახს ენიჭებოდა. ეს იყო საზოგადოების ყველაზე დაბალი ეკონომიკური ერთეული, მისი პირველადი სოციალური უჯრედი, რომელიც საზოგადოებასთან თანამშრომლობით ახორციელებდა ჯგუფური გამოცდილების სტერეოტიპების ორგანიზებას, ახორციელებდა ეთნიკური სპეციფიკისა და ტრადიციების დაგროვებას და თაობათაშორის გადაცემას. გარდა ამისა, იგი ასრულებდა საზოგადოების წევრების წარმოებისა და გამრავლების მნიშვნელოვან ფუნქციას, გლეხები ამას ხედავდნენ მის ერთ-ერთ მთავარ მიზანს. უშვილობა უდმურტებმა აღიქვეს არა მხოლოდ უბედურებად, არამედ სირცხვილადაც. არა უსაფუძვლოდ და ხალხური ანდაზები ამბობენ:
„უშვილო მეუღლეები ობლები არიან“ (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), „სახლს აჭედებენ ბავშვები“ (Korka nylpien shuldyr), „ეზო პირუტყვით გაწითლებულია, სახლი ბავშვებით“ (Azbar pudoyen cheber, Korka - nylpien. ), და ერთ-ერთ ხალხურ სიმღერაში მღერიან:
ზარნიენ მაგრამ აზვესენ მარ-ო ბენ კაროდ? არ არის საჭირო ოქრო და ვერცხლი
სხვა თაფლით luoz wordem nylpied. თუ შვილებს არ ზრდით.
ბავშვებს სიყვარულით უნდა მოეპყროთ:
„ბავშვს კვერთხით და ტირილით ვერ ასწავლი“ (Pinalez nyoryn but Cherekyasa ud სუნთქავს)
„დედამიწას უყვარს სასუქი, ბავშვს კი სიყვარული“ (მუზემ იარატე ქიედესი, წიხლი ნუნა ვეშამეზ), მაგრამ არც უნდა მოეფერებინათ: „ზედმეტი ქება მხოლოდ ზიანია“ (მულტეს უშიან - სორონ გინე).
ბავშვებს მოეთხოვათ მშობლების მიმართ პატივისცემა და პატივისცემა. "მამის სიტყვები მძიმეა, მაგრამ სახლში თბილა" (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), "დედა და მამა ცუდს არ ასწავლიან, ცუდად არ პასუხობენ" (ანაი-ათაი მახინჯი კვანძები სუნთქავს, urodze uz verale) - ასწავლიდა ხალხურ სიბრძნეს . „მამები ზრუნავენ შვილების კარგ აღზრდაზე, ბავშვები კი, თავის მხრივ, ასრულებენ მათ ბრძანებებს“, - ვკითხულობთ ერთ-ერთ დოკუმენტურ წყაროში, რომელიც ადასტურებს ამ საქმეში ფოლკლორულ მტკიცებულებებს.
ანდაზები შრომის შესახებ
უდმურტი გლეხების ყველა პროგრესული საგანმანათლებლო ტრადიცია, მორალური, ფიზიკური, ესთეტიკური თუ სხვა, ფესვგადგმული იყო ხალხის სამუშაო ცხოვრების სიღრმეში. ტრადიციები უშუალოდ იყო ჩაქსოვილი ცხოვრების პროცესში, განათლება მიმდინარეობდა რეალური მუშაობის კონტექსტში. ახალგაზრდა თაობის აღზრდაში შრომისმოყვარეობა წინა პლანზე დგას, ეს თვისება ხალხმა აუცილებლად მიიჩნია პიროვნების საფუძვლად, მის ერთ-ერთ მთავარ ზნეობრივ საზომად. სამსახურში ბედნიერების დაშვებით, ხალხმა თქვა: „ბედნიერებას სამუშაოს გარეშე ვერ ნახავთ“ (Uzhtek shudez ud adzy). მშობლებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს შრომისმოყვარეობის აღზრდაში. ხალხმა თქვა: „ცუდი თესლიდან და ცუდი ნაყოფიდან“ (Urod kidyslen emishez but a freak), რაც იმას ნიშნავს, რომ ცუდი მშობლები კარგ შვილებს არ გაზრდიან. მშობლების პირადი მაგალითი იყო ყველაზე ეფექტური გავლენა, საუკეთესო ობიექტის გაკვეთილი. მამისა და დედის მეთვალყურეობითა და დახმარებით ბავშვები თანდათან შედიოდნენ ოჯახის საყოფაცხოვრებო საქმის წრეში და შეუმჩნევლად ითვისებდნენ უბრალო და ბრძნულ მორალს „პური უმუშევრად არ მოვა“ (uzhtek nyanez ud basty). ადრეული ასაკიდანვე ზრდიდნენ ბავშვებს მიწისა და პურის, როგორც ადამიანის სიცოცხლის წყაროსადმი ღრმა პატივისცემით. ბავშვებს ასწავლიდნენ, რომ დედამიწაზე ცუდი სიტყვა არ ეთქვათ, მათ ბავშვობიდანვე ჩაუნერგეს რაღაც აკრძალული და შემზღუდველი რეგულაციები, რომლებიც უფროსების აზრით, დედამიწისადმი ფრთხილ დამოკიდებულებას ისახავდა მიზნად. მიწისადმი პატივისცემით, მისი დამუშავების გამოცდილება, ხალხური ცოდნა პურის მოყვანის მეთოდების შესახებ გადაეცა. ბავშვებში ჩამოყალიბდა იდეა, რომ ადამიანის ძალა დედამიწაზეა და ლეგენდა ეშტერეკის შესახებ, რომლის ძალა მდგომარეობდა დედამიწელ-მედდასთან მის განუყოფელ კავშირში, იყო ამ აზრის შესანიშნავი ილუსტრაცია. ხალხი პურზე ამბობდა: „პური დიდია“ (nyan bydzym). ცუდი სიტყვა და პურის მოპყრობა უკიდურესი უზნეობის გამოვლინებად იქნა წაკითხული. კარგ ადამიანს პურით ადარებდნენ: „ეს ადამიანი ჰგავს ჭვავის პურს“ (Zeg nyan kad ta adami), კეთილი, საიმედო გაგებით. პურის მუდმივი ღირებულების გაცნობიერებით, ხალხი რიტორიკულად ეკითხებოდა საკუთარ თავს: "ვის საზრუნავს ჭვავის პური?" (Zeg nyanles kin wuyomem?) არც ერთი ნატეხი არ წაუღიათ მოზრდილებს მაგიდიდან იატაკამდე. სუფთა სინდისით, ისინი ნამსხვრევებს მხოლოდ მინდორზე ყრიდნენ, ხოლო ამბობდნენ "ფესვები დედამიწაზე" (vyzhyez muzyn).
ხალხში განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო ბავშვებში სიზარმაცის გამოვლინების პრევენციას. შრომისმოყვარეობის ფორმირება მშობლების უმაღლეს მოვალეობად ითვლებოდა, სიზარმაცე კი ცუდი ოჯახური აღზრდის შედეგი იყო. სიზარმაცე და უსაქმურობა დაცინვის, საყვედურის და საყვედურის მუდმივი სამიზნე იყო, რამაც ნათელი გამოვლინება ჰპოვა ანდაზებსა და გამონათქვამებში. "ზარმაცებისთვის ყოველთვის არის დღესასწაული" (Aztem murtly კატა დღესასწაულია), "ზარმაცის პერანგი მტკივა" (Aztem murtlen deremez but vise) - დასცინოდნენ ზარმაცი. საზოგადოებრივი აზრი მოხუცებსაც და ახალგაზრდებსაც შთააგონებდა იმ აზრს, რომ ჯანმრთელი ადამიანი უსაქმოდ არ უნდა იჯდეს. ბიჭები ბავშვობიდან იზიდავდნენ მოსავალს, თივის კეთებას, ძარცვას, ასწავლიდნენ თლას, ზღარბის დინებამდე მიტანას, აძლევდნენ ხელოსნობაში საჭირო უნარებს, ასწავლიდნენ ნადირობის, თევზაობის, მეფუტკრეობის საიდუმლოებებს. დედები ასწავლიდნენ თავიანთ ქალიშვილებს საველე სამუშაოს, ხელსაქმის კეთებას, მათ შორის კერვას, ტრიალს, ქსოვას, ქარგვას, ქსოვას.
ანდაზები
ზარნი პიჩი კე ნო, დუნო - კოჭა პატარაა, მაგრამ ძვირი
Tazalyk - vanlyk - ჯანმრთელობა - სიმდიდრე
ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - დაფქვავს - იქნება ფქვილი
freak ke no, aslyz muso - მართალია ცუდი, მაგრამ ტკბილი თავისთვის
kuzhym სადილი kyda - ძალა ხასიათდება მუშაობაში
pichi ke no უკვე, უჰ ტემლესი უკვე - და პატარა საქმე სჯობს უსაქმურობას
adoonles ud pegy - ბედს ვერ გაექცევი; ბედს ვერ გაექცევი
Adon ognaz ug luy - უბედურება დადგა, გააღე კარი; ერთი უბედურება მოდის, მეორე იწვევს
Adyon pid smile pote - არ იცი, საიდან მოგივა უბედურება (პრობლემა ფეხქვეშ გამოდის)
უკვე doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — ოფლი სამსახურში - გახდე ცნობილი ხალხში
უკვე ზარნილები მაგრამ დუნო — სამუშაო ოქროზე მეტი ღირს
უკვე kiyd uz kul — ხელები არ მოშორდება სამუშაოს
მახინჯი უკვე ogkad ӧvӧl — სამუშაო სამუშაო ჩხუბი
Uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) შესანახი — თუ საქმე არ არის, გადაფხეკით თავი ( წერილები.უკანალი, მუცელი)
ჩებერ უკვე ასსე აჩიზ უტიალეტე — კარგი საქმე თავისთავად მეტყველებს
yugytles ud vatsky - თქვენ არ შეგიძლიათ დაიმალოთ სიმართლე (სიტყვასიტყვით სინათლისგან)
yyrly viz kule, vizly viz - yyr - თავს გონება სჭირდება, გონებას - თავი
murtlan vismynyz kema ud uly - სხვისი გონებით დიდხანს არ იცოცხლებ
არც პირას კავშირების აღება - [თუ ახალგაზრდობაში გონება არ იყო, ამიტომ] სიბერეს არ დაემატება
დარტყმული viz tӧlya-burya pilem kad - ბავშვის გონება, როგორც ღრუბელი ქარში
vӧy ne, cortez but nebyte - ზეთი, ამბობენ, და რკინა არბილებს
veraskykuz ymystyz vӧy kiste - ისე ლაპარაკობს, თითქოს პირიდან ზეთი იღვრება
pisleg yumylys vӧy ud potty - თაგვის კანჭიდან ზეთს ვერ გამოწურავთ
murtlen dasez blinkers ymde en usty - არ გააღო პირი სხვის პურზე
achid ke ӟech, kalyk but ӟech - თუ ის თავად არის კარგი, ხალხი კი კარგი
kalyklen sinmaz stump ud pazgy - თქვენ არ დაჩრდილავთ ხალხის თვალებს (სიტყვასიტყვით, თქვენ არ შეასხურებთ ხალხს თვალებს ნაცრით)
kalykles kuzhymze ud vormy - თქვენ ვერ გადალახავთ ხალხის ძალას
kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - ხალხი მუშაობს - და შენ მუშაობ, ხალხი დადის - და შენ დადიხარ
kos puny ymez vos kare - მშრალი კოვზი პირს გტკენს
vuys მაგრამ kosyn potyny - გავიდნენ წყლიდან მშრალი
kin uzhtek, so nyantek - ვინც უსაქმურია, ის პურის გარეშეა
ӟeg kizysa, chabei ud ara - რასაც დათესავ, მოიმკი (სიტყვასიტყვით, თუ ჭვავის დათესავ, ხორბალს არ მოიმკი)
ჩეჩურმა კოშკებმა გაგზავნეს პიზნანები - ბუზი თაფლის კასრში (სიტყვასიტყვით, მოაყარეთ მარილი თაფლის ტუბში)
ეხლა მაგრამ, mu but pilike - adyamily chidano - ქვაც და მიწაც იბზარება, მაგრამ ადამიანს შეუძლია ყველაფრის ატანა, შენ უნდა გაუძლო
pars the cat dary shedtoz - ღორი ყოველთვის იპოვის ჭუჭყს
საწყისი no mu no saw but, adyami chidano - ქვა და მიწა იბზარება და ადამიანი ყველაფერს იტანს
kӧryshlen kuregez but ҟazeg kad adğiske - მეზობლის ქათამი ბატს ჰგავს; არასწორ ხელში, ნაჭერი ყოველთვის სქელია
გამონათქვამები
kyrnyzh ӧryd რწმენა - ყორანი უწოდებს უბედურებას
shudbure tolya-burya koshkiz - ბედნიერება წავიდა ქართან ერთად
შუდ ლესტინი - ბედნიერების გაყალბება
freak Ivor putet viskytӥ but pyroz - ცუდი ამბავი და შეაღწევს უფსკრული
freak murtlen syulmyz sӧd - არაკეთილსინდისიერ ადამიანს აქვს შავი გული
ძალიან ბლაინდერები chiny pyr uchkyny - უყურადღებოდ მუშაობა
uzhany უკვე სუნთქვა - მუშაობა - მუშაობა ასწავლის
კალთაკი უკვე ვილინია, კილი ვილინ მასტაკი - სიტყვებით - მასტაკი, მაგრამ სინამდვილეში - ძლივს
yugyten ӵosh - არც სინათლე და არც გათენება
ბერგეს კე ნო, ლესტემინი — სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს
ბერ კილემეზლი კოპარ ტირ — დაგვიანებული საჯარიმო დარტყმა ( წერილები.დაგვიანებული - სავსე ჭარხალი)
bere kylemly - მოკლოკი — გაისეირნე - დალიე წყალი ( წერილები.დაგვიანებული - მოსოლ)
აიღე კილემ კუაკა ნირზე სუზია — დარჩი ცხვირთან წერილები.
ბერ ჩიფსები დუნო - წერილები.ბოლო ქათამი ძვირფასია
ber choryas atas - მას გვიან მოდის, ის (აკეთებს) ყველაფერს არასწორ დროს ( წერილები.გვიანი ყივილი მამლის)
kalykyn vetlysa vizmaskod — დარჩით ხალხში - გაიზრდებით უფრო ბრძენი
kalykyn nyan cheskyt კატას — საზოგადოებაში პური უფრო გემრიელია
ნიანლენ კოტემეზ - ჩაბეი პიზ, ნირკემეზ - ӟეგ პიზ მაწონი ხორბალი და პური - ჭვავი ( ამბობს, როცა რაღაც არასწორად კეთდება)
kos kiyn lyktyny მოდის ხელცარიელი
კუშასა სიუდამეზი აიღე — ელოდება დაღეჭვას და პირში ჩადებას
აიღე კილემ კუაკა ნირზე სუზია — დარჩი ცხვირთან წერილები.დაძინებული ყვავი ასუფთავებს წვერს)
sӧd syulme (pume) vuyny - მოიწყინე უარესად, ვიდრე მწარე ბოლოკი
udaltymte kunyan - დამარცხებული ( წერილები.უიღბლო ხბო)
chechy duze syurysa, მაგრამ ulyny ӧz vala - ვერ გავერთიანდი კარგ ოჯახში (სიტყვასიტყვით, ვერ ვიცხოვრებდი თაფლის ტუბში ჩავარდნის შემდეგ)
ჩეჩენ ნიან ვილემ გაუგზავნა უგ პიზნალო - პურს მარილს თაფლით არ ასხამენ
ჩეჩი პელი კუზიალი ტუინანას ოფლი - ჩაასრიეთ ჭია თაფლში
atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - მამის სიტყვები უხეშია, მაგრამ მისი ქოხი თბილია
shumes pydes უკანასკნელი შვილი, უკანასკნელი შვილი ოჯახში (სიტყვასიტყვით, ცომის ძირი)
shumes pydes kuryany - მიაღწიეთ ქუდის ანალიზს (lit. გახეხეთ საფურის ძირი)
ბუჩქის ბექჩე კუჟმო ვაზა - ცარიელი ლულა უფრო ძლიერად ღრიალებს
ბუჩქის თაიგულების დაფები კობი ჟუგინი - სცემეს კუბოს (სიტყვასიტყვით დააკაკუნე ვედრო ცარიელ ვედროზე)
ბუჩქის ჩანთა shoner ug syly- ცარიელი ჩანთის მიწოდება შეუძლებელია
ბუში terkyys vӧy tarkye syuryns - (სიტყვასიტყვით ცარიელი თეფშიდან კარაქით თეფშში მოხვედრისთვის)
kylynyz izez pasyaloz - ბასრი ენაზე (სიტყვასიტყვით, ქვა გაიბურღავს ენას)
pars koy ke no, yalan mude - თუმცა ღორი მსუქანია, მთელ დედამიწას თხრის
pars kuala byde kyrs okte - ღორი ყოველი ეზოდან ჭუჭყს აგროვებს
ოხრახუში yubo no ash - ღორი და ბოძზე მეგობარი
ოხრახუში - parspi, punyles - punypi - ღორიდან - გოჭი, ძაღლიდან - ლეკვი
adyamily chidany kyldem - ადამიანი განწირულია გაუძლოს
გამოცანები
პიჩი კუზმა ამაყობს იზია კუზმით (საიდუმლო) პატარა კუზია აძლევს წითელ თავსახურებს (ბონდები - მარწყვი)
eksey izy kychyltyk თავსატეხი სამეფო ქუდი ერთ მხარეს (yubo yylys lymy - თოვლი სვეტზე)
