რა არის ლარისას ბედის ტრაგედია. ჰქონდა თუ არა ლარისა ოგუდალოვას გამოსავალი

ოსტროვსკის დრამა „მზითვი“ აგებულია გმირების გამოსახულებების კლასიკურ ბუნებრიობასა და სიმარტივეზე, მაგრამ ამავე დროს მათი პერსონაჟებისა და მოქმედებების სირთულეზე, რომ ისინი უფრო მარტივი, ადვილად გასაგებია.

გონჩაროვმა, განიხილა ოსტროვსკის დრამის საფუძველი, თქვა, რომ დრამატურგს „თითქოს მას არ სურს მიმართოს სიუჟეტს - ეს ხელოვნურობა მასზე დაბალია: მან უნდა შესწიროს მას სიმართლის ნაწილი, ხასიათის მთლიანობა, ზნეობის ძვირფასი შეხება. , ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები - და ის უფრო ნებით ახანგრძლივებს მოქმედებას, აგრილებს მაყურებელს, თუ მხოლოდ იმისთვის, რომ გულდასმით შეინარჩუნოს ის, რაც ხედავს და სუნს ცოცხლად და ჭეშმარიტ ბუნებაში.

ოსტროვსკის შემოქმედება არ ჯდება არცერთ კლასიკურ ჟანრში, ამან მისცა საფუძველი დობროლიუბოვს ეთქვა მასზე, როგორც „სიცოცხლის თამაშზე“. ოსტროვსკი „მზითავში“ ავლენს რთული, დახვეწილი, ფსიქოლოგიურად მრავალხმიანი ადამიანის პერსონაჟებს. ის გვიჩვენებს ცხოვრებისეულ კონფლიქტს, მკითხველი ცხოვრობს ცხოვრების ამ ხანმოკლე პერიოდს, როგორც იმავე ქალაქ ბრახიმოვის მკვიდრს, ან, უფრო საინტერესო, როგორც დრამის ნებისმიერი გმირი.

ლარისა ოგუდალოვა დრამის მთავარი გმირია, მთელი მოქმედება მის გარშემოა, ინტრიგები „ტრიალებს“.

ლარისა გოგოა, კიდევ უფრო მყიფე, დაუცველი ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. ჩემი აზრით, თეთრ კეთილშობილ ვარდს შეიძლება შევადაროთ, გოგონაც ისეთივე ნაზი და ლამაზია, ტყუილად არ ეძახიან „ქალაქის დეკორაციას“. მაგრამ მეორეს მხრივ, ისინი ამბობენ, რომ ლარისაზე ის არის "ძვირადღირებული სამკაული, რომელიც მოითხოვს კარგ იუველირს". იქნებ კარგი იქნებოდა, მაგრამ აქ, სპექტაკლში, ეს სიტყვები თავხედურად და ვულგარულად ჟღერდა. აქ ლარისა ხომ ნივთად არის შეფასებული, ამ შემთხვევაში, როგორც ძვირფასი ქვა, რა თქმა უნდა, ძვირფასი მაამებელია, მაგრამ ქვა არის რაღაც ცივი, უსიცოცხლო, უგრძნობი, ლარისას რომანტიკულ ბუნებას სულაც არ შეეფერება.

მისი სული დახვეწილი, ნათელი, მუსიკალური, მგრძნობიარე და მელოდიურია. ლარისა ამ ქალაქში ნაპერწკალივითაა, ერთ-ერთი რუსული რომანის გმირივით, რომლის სიმღერაც ძალიან უყვარს. საკუთარ სპექტაკლში რომანსების მოსმენის შემდეგ, იგი იწყებს ოცნებას სუფთა სიყვარულზე, ძლიერ ოჯახზე, მოსიყვარულე ცოლზე.

მაგრამ ყველაფერი ისე არ ხდება, როგორც გოგონას სურს. დრამა დაფუძნებულია სოციალურ თემაზე. ლარისა ღარიბია, მატერიალური მზითველის გარეშე გოგონაა, მაგრამ ამავდროულად მდიდარი შინაგანი სამყარო აქვს, რომელსაც დრამის არცერთ გმირში ვერ ვიპოვით. ლარისა ცხოვრობს სამყაროში, სადაც ყველაფერს ყიდულობენ და ყიდიან, ქალური სილამაზე და სიყვარულიც კი. მაგრამ, სიზმრებში, ცისარტყელას სამყაროში იკარგება, ადამიანებში არ ამჩნევს ყველაზე ამაზრზენ მხარეებს, არ ამჩნევს მახინჯ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, ლარისა ყველგან და ყველაფერში მხოლოდ კარგს ხედავს და სჯერა, რომ ხალხი ასეთია.

ასე დაუშვა ლარისამ პარატოვში შეცდომა. ის ტოვებს შეყვარებულ გოგონას მოგების გულისთვის, ანადგურებს საკუთარი ნებით. ამის შემდეგ, ლარისა ემზადება კარანდიშევზე დაქორწინებისთვის. გოგონა მას აღიქვამს, როგორც კეთილ ღარიბ კაცს, რომელსაც სხვები არ ესმით. მაგრამ ჰეროინს არ ესმის და არ გრძნობს კარანდიშევის შურიანი, ამაყი ბუნება. მართლაც, მის დამოკიდებულებაში ლარისას, უფრო მეტი თვითკმაყოფილებაა ისეთი ძვირფასი ქვის ფლობა, როგორიც ლარისაა.

დრამის დასასრულს, ლარისა ხვდება. იგი საშინლად და სიმწარით ხვდება, რომ გარშემომყოფები მას აღიქვამენ როგორც ნივთს, ან, კიდევ უფრო უარესი, უნდათ, რომ ის შენახულ ქალად აქციონ, როგორიცაა კნუროვი და ვოჟევატოვი.

და შემდეგ ჰეროინი წარმოთქვამს სიტყვებს: "რამე... დიახ რამე. ისინი მართლები არიან, მე ნივთი ვარ და არა ადამიანი". სასოწარკვეთილი ლარისა ცდილობს შევარდეს ვოლგაში, მაგრამ არ შეუძლია, მას ეშინია ცხოვრებისგან განშორება, რაც არ უნდა უსარგებლო და უბედური ჩანდეს.

იმედგაცრუებული გოგონა ბოლოს და ბოლოს ხვდება, რომ ამქვეყნად ყველაფერი "ბანკნოტების შრიალით" ფასდება და მერე გადაწყვეტს: "თუ რამე უნდა იყოს, მაშინ ერთი ნუგეშია ძვირი".

კარანდიშევის დარტყმა ლარისას თვალში ხსნაა, უხარია, რომ ისევ საკუთარ თავს ეკუთვნის, ვერ გაყიდიან და ვერ იყიდიან, თავისუფალია. ლარისა კარანდიშევა კეთილშობილების ჩრდილს და ცოცხალ ადამიანურ გრძნობას უყურადღებო შემთხვევით საქციელში აღმოაჩენს და მისი ემოციური დრამა საბოლოოდ მთავრდება, პირველად ჰეროინი თავს ჭეშმარიტად ბედნიერად და თავისუფლად გრძნობს.

1. რა არის ოსტროვსკის პიესის არსი?
2. ჰეროინის გაცნობა.
3. ვაჭრების ზნეობრივი ხასიათი.

4. ჰეროინის ტრაგედია.

ა.ნ. ოსტროვსკის დრამატული ნაწარმოების "მზითვი" არსი არის გარემომცველი რეალობის წინააღმდეგობების ჩვენება პერსონაჟების ბედის საშუალებით. მწერალი, რომელიც შეაღწია აღწერილი მამულების ცხოვრებაში, ასახავს თავის გმირებს მოქმედებაში, ავლენს მათ დამახასიათებელ თვისებებს. ოსტროვსკის შემოქმედების მთავარი თემა არის ინდივიდის დრამა საზოგადოებაში. პიესის ყველა სტრიქონი ეძღვნება ამ თემის გამჟღავნებას. ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში ქალზე საუბრისას, დრამატურგი მკითხველს უხსნის საქმეების ნამდვილ მდგომარეობას.

ვოლგაზე, წყნარ ქალაქში, ცხოვრობს ქორწინების ასაკის გოგონა, ლარისა ოგუდალოვა. ირგვლივ ბევრი შესაშური მოსარჩელეა, მაგრამ ლარისა მზითევია. ამიტომ, მიუხედავად მისი სულიერი თვისებებისა, ის არახელსაყრელ მდგომარეობაშია. ეს კაცები აცხადებენ, რომ ლარისა მხოლოდ მშვენიერია, მასზე საუბრობენ როგორც სხვა ბიზნესზე. ლარისას ლირიკულ ბუნებას თავიდან ეს არ ესმის, ის სიყვარულს ეძებს. თუ არა ორმხრივი, მაშინ მაინც საკუთარი თავის სიყვარული. ამიტომ, სხვა კანდიდატების არარსებობის შემთხვევაში, იგი თანახმაა გახდეს კარანდიშევის ცოლი, რომელსაც უყვარს. ამ გადაწყვეტილებით, იგი გადაკვეთს ცარიელ ტანჯვის წელიწადს სხვა ადამიანისთვის - სერგეი პარატოვისთვის, გადაწყვეტს, რომ ოჯახური პასუხისმგებლობა დაეხმარება მის დავიწყებას. მაგრამ პარატოვი ისევ ჩნდება მის ცხოვრებაში. მან გადაწყვიტა დაემშვიდობა თავისუფალ მარტოხელა ცხოვრებას, შესაძლოა ძლივს ახსოვს ოგუდალოვა, მაგრამ ლარისა დარწმუნებულია, რომ სერგეი სერგეევიჩი მისი გულისთვის მოვიდა.

ლარისას დედამ, ჰარიტა იგნატიევნამ, იცის რას ელის მისი ქალიშვილი და მისი დამოკიდებულება არ განსხვავდება ვაჭრების დამოკიდებულებისგან - მას ასევე სურს, რომ ლარისა ხელიდან მომგებიანად გაყიდოს. იგი ზიზღით ესაუბრება ღარიბ კარანდიშევს, ცოტა ნაცნობად იქცევა პარატოვთან, ყველაფერში ეთანხმება კნუროვს, ესმის, რომ ის მზადაა ქალიშვილი აიყვანოს ქალად და უხარია, რომ ქალიშვილისთვის გარდერობი მიიღო და სამასი მანეთი.

ლარისას აქვს თავმოყვარეობა და თვლის, რომ მზითის ნაკლებობა მას სტიგმატიზაციას არ მოახდენს. დრამის კონფლიქტი გოგონას მოლოდინებსა და მკაცრ რეალობას შორის წინააღმდეგობაშია. როდესაც ლარისა მასთან პირისპირ დგება, ის ჩქარობს და ცდილობს შეინარჩუნოს ღირსება და სიამაყე. „ყველას უყვარს საკუთარი თავი. როდის შემიყვარდება ვინმე? თქვენ მომიყვანთ სიკვდილამდე ... ”, - ეუბნება იგი თავის საქმროს კარანდიშევს. ლარისა ვერანაირად ვერ შეცვლის ბედს - მისთვის ყველაფერი წინასწარ წყდება სხვების მიერ.

სამწუხაროა ამის გაცნობიერება, მაგრამ კარანდიშევი. მიუხედავად იმისა, რომ შეყვარებულია ლარისას, ის ასევე ექცევა მას, როგორც ლამაზ უსულო ნივთს. ლარისასთვის ეს საშინელებაა. ის ხომ საქმროს მთავარ უპირატესობად სიყვარულს მიიჩნევს. მას უხარია, რომ მისი ცოლი გახდება, ამ მოვლენას თავისთვის მომგებიან გარიგებად აღიქვამს. მას ახლა აქვს რაღაც საამაყო ამ მდიდარი ხალხის წინაშე! არის რაღაც, რაც მათ დააზარალებს! მაგრამ ის ეჭვიანობს და ასევე მტკივა, რადგან ლარისა არც მალავს, რომ უყვარს პარატოვი! იმის გამო, რომ მას სჯერა, რომ იგი ელოდა თავის სიყვარულს, რომელმაც გაიარა ტანჯვა.

კარანდიშევს აქვს ერთი განსხვავება სხვა მამრობითი გმირებისგან - ის მოქმედებს მისი გულის ბრძანებით. ის ეუბნება ლარისას, რომ მისი გულისთვის მზადაა დამცირებისთვის. როგორ იქცევიან სხვები? რას განიცდის ლარისა პარატოვი? ის მისთვის უფრო მეტს ნიშნავს, ვიდრე სხვებისთვის, თუ ის სარგებლობს თავისი ძალაუფლებით შეყვარებულ გოგოზე, ისევე როგორც საქმის მოტყუების ოსტატობით? რამდენად გულახდილები არიან მის გარშემო მყოფები ლარისას მიმართ?

მათი ქმედებებით თუ ვიმსჯელებთ, სავაჭრო გარემოში მთავარი „მორალური“ თვისება არის საქმიანი ჭკუა. ისინი საუბრობენ ყველაფერზე მომგებიანობის თვალსაზრისით და გრძნობებს არ აქვთ ადგილი, სადაც მხოლოდ გაანგარიშება უნდა იყოს. ვაჭრები დისტანციას ინარჩუნებენ დანარჩენი მოსახლეობისგან და საკმაოდ უნდობლები არიან ერთმანეთის მიმართაც კი. მათ მორალურ ხასიათს ლარისთან ურთიერთობაში ვიგებთ. იმპერიული და წინდახედული კნუროვი მტკიცედ მეგობრობს მასთან, ამბობს, რომ ვალდებულია მონაწილეობა მიიღოს მის ბედში. სინამდვილეში, ეს ნიშნავს, რომ ის ისარგებლებს გოგონას გამოუვალი მდგომარეობით.

პარატოვი ფულის გულისთვის ყველაფრისთვის მზადაა, ლარისას კი აზარტულ თამაშს ჰგავს, რადგან თვლის, რომ ცხოვრებაში ყველაფერი უნდა გამოსცადო. სამწუხაროდ, შეყვარებული გოგონა ვერ ხედავს მის ეგოიზმს. სერგეი სერგეევიჩ პარატოვის მორალური გამოსახულება ლარისასთვის ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან, გოგონას აცდუნებამ, უთხრას მასზე დაქორწინების შეუძლებლობის შესახებ. რა აირჩია მან? ფინანსურად უფრო მომგებიანი ქორწინება მილიონებთან. ამ მოვლენის შესახებ ყველა სპექტაკლის დასაწყისშივე გაიგებს. მაგრამ, იმის დანახვისას, თუ როგორ ჩქარობს ლარისა, არავინ ეუბნება მას ამის შესახებ, მათ შორის მისი ბავშვობის მეგობარი ვასია ვოჟევატოვი. ვოჟევატოვი სულერთი ეგოისტია, რომელსაც ლარისას ბედი არ ეხება. კრიტიკულ სიტუაციაში დახმარებასაც კი ვერ შესთავაზებს, რადგან პატიოსანი ვაჭრის სიტყვით არის შებოჭილი. ის კნუროვთან ერთად ლარისას თამაშობს.

კნუროვი ცინიკური ბიზნესმენია, მას შეუძლია ოგუდალოვას მხოლოდ წითელი სიტყვის გულისთვის უთხრას, რომ „ერთი წუთითაც არ მიფიქრია ხელის გაცემა“, მაგრამ ის დაქორწინებულია, ამიტომ მზადაა მისთვის ასეთი კმაყოფილება მისცეს. რომ მორალის ყველა კრიტიკოსი იძულებული იქნება გაჩუმდეს. ანუ არ არსებობს ამორალური ქმედებები - ცოტა ფულია.

ასე რომ, ადამიანური ურთიერთობები, მორალი, სიყვარული, მეგობრობა გადაკვეთილია საქმიანი ურთიერთობისთვის, მოგების მიზნით. აი, როგორ აჯამებს საკუთარ ცხოვრებას თავად ლარისა: „სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე. მიყურებდნენ და ისე მიყურებდნენ, თითქოს მხიარულები იყვნენ. ჩემს სულში ჩახედვა არავის უცდია, ვერავისგან თანაგრძნობა არ გამიგონია, თბილი, გულწრფელი სიტყვა არ გამიგია. მაგრამ ძალიან ცივია ცხოვრება. ჩემი ბრალი არ არის, სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე... ის არ არსებობს მსოფლიოში... არაფერია საძიებელი. სიყვარული ვერ ვიპოვე, ამიტომ ოქროს ვეძებ. ლარისა აკეთებს არჩევანს - ის მზადაა გახდეს მშვენიერი რამ მდიდარი კაცის კნუროვისთვის.

როგორც ყოველთვის, სიმართლე იმ პირიდან მოდის, ვისი სიტყვებიც სერიოზულად არ აღიქმება. რობინსონი ეუბნება პარატოვს: ვაჭრები უცოდინრები არიან. და ეს არის ყველაზე რბილი დახასიათება, რაც შეიძლება მიენიჭოს. კარანდიშევი პირველია, ვინც პატარძალს თვალი გაახილა მის გარემოცვაში, ის ეუბნება მას სასტიკ, მაგრამ ჭეშმარიტ სიტყვებს მათზე, ვისაც მეგობრებად თვლის: ”ისინი არ გიყურებენ როგორც ქალს, როგორც ადამიანს - ადამიანი აკონტროლებს საკუთარ თავს. ბედისწერა; ისინი გიყურებენ როგორც ნივთი." მას მიაჩნია, რომ ვალდებულია დაიცვას ლარისა და დასაჯოს მისი დამნაშავეები. მაგრამ მასთან ტრანსფორმაციაც ხდება - მისი სიყვარული შურით და შურისძიებით არის ბინძური. მას შურს ვაჭრების და ასევე სურს თავი ბატონად იგრძნოს.

ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მოხდა, ლარისა რჩება კნუროვის სათამაშოდ ან მოკვდეს. ამიტომ, იგი მადლობას უხდის კარანდიშევს მისი სურვილის შემთხვევით შესრულებისთვის: "ძვირფასო, რა კარგი საქმე გააკეთე ჩემთვის!" შესაძლოა, ის თვითონაც ვერ გაბედავდა თავის სიცოცხლეს და მოკი პარმენიჩის შენახული ქალი რომ გახდებოდა, თავს დაკარგავდა. იგი თავის სიკვდილში ადანაშაულებს კარანდიშევის დაფარვით, რომელმაც იხსნა მისი შემდგომი იმედგაცრუება და ტანჯვა.

ტრაგიკული დასასრულის გარდაუვალობა მომზადდა იმით, რომ ლარისა ცხოვრებაში არაფერს არ ფლობს. არავის სჭირდება მისი სიყვარული, გოგონა მარტოა ამქვეყნად. მან დაკარგა ჰარმონია სულში და ვერ ხედავს თანაგრძნობას არავისგან. ლარისას დრამა არის ის, რომ იგი დაიბადა სამყაროში, რომელშიც მხოლოდ ფული და ძალაუფლება მნიშვნელოვანია.

ოსტროვსკის ფსიქოლოგიური დრამა მზითვი, ისევე როგორც პიესა ჭექა-ქუხილი, ოსტროვსკის ერთ-ერთი დრამატული შედევრია. გამოირჩევა სოციალური პრობლემების სიმწვავით, პერსონაჟების ფერადოვნებითა და სიკაშკაშით, დახვეწილი ფსიქოლოგიზმით და სოციალურისა და ინდივიდუალურ-პიროვნულის უიშვიათესი ექსპრესიული შერწყმით.

თითქმის ოცი წელი აშორებს „მზითვას“ (1978) „ჭექა-ქუხილისგან“ (1859). რუსეთის ცხოვრებაში ინტენსიურმა ცვლილებებმა გამოიწვია კაპიტალიზაციის გაზრდა, "ბურჟუაზიის ტრიუმფი". სპექტაკლის მოქმედება ვითარდება ვოლგის ქალაქ ბრახიმოვში "დღევანდელ დღეებში" (ანუ XIX საუკუნის 70-იანი წლების ბოლოს). სპექტაკლის გმირები ევროპეიზირებული ვაჭრები არიან, რომლებიც, ერთ-ერთი მსახურის თქმით, სალაპარაკოდ მიდიან „მოსკოვში, პეტერბურგში და საზღვარგარეთ“.

სპექტაკლში კვეთა, რომელიც მრავალი თვალსაზრისით განსაზღვრავს მის კონფლიქტს, არის კაპიტალის ყოვლისშემძლეობის მოტივი. დრამის "მზითის" ექსპოზიციის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომლის ანალიზიც ჩვენ გვაინტერესებს, მილიონერი კნუროვის დიალოგს უჭირავს მდიდარი სავაჭრო კომპანიის წარმომადგენელ ვოჟევატოვთან. ორივე ვაჭარს, ისევე როგორც ოსტროვსკის პერსონაჟების უმეტესობას, აქვს მნიშვნელოვანი გვარები: "კნური" - ღორი, გარეული ღორი, "დაღეჭილი" - თავაზიანი, თავაზიანი. ვაჭრები განიხილავენ სენსაციურ ამბებს: ქალაქის პირველი ლამაზმანის, მომხიბვლელი და ხელოვანი ლარისა ოგუდალოვას თანხმობა ცოლად გაჰყვეს ღარიბ ჩინოვნიკ კარანდიშევს, რომელიც სრულიად უმნიშვნელოა წარმატებული ვაჭრების თვალში. ”კარგი, რა არის კარანდიშევი!” - ზიზღით აცხადებს კნუროვი (დ. 1, იავ. 2).

ვაჭრების დიალოგიდან ვიგებთ ლარისას ურთიერთობას მის საყვარელ პარატოვთან, რომელმაც, ვოჟევატოვის თქმით, „დაიბრუნა ყველა მოსარჩელე და მისი კვალი გაცივდა, არავინ იცის სად“ (დ. 1, იავ. 2). ლარისა გამოუვალ მდგომარეობაშია, ის მზიტია და ეს არის მისი პირადი უბედურების მთავარი მიზეზი. თანამოსაუბრეები ლარისას შეჯიბრში საკუთარ შანსებსაც აფასებენ. მისთვის ბრძოლა, რომელიც ტარდება თითქმის საფონდო ბირჟის თამაშის კანონების მიხედვით, თითოეულ მეტოქეში ავლენს მათი პირადი ამბიციების მთელ უკიდეგანობას, „დღის გმირად“ დამკვიდრების სურვილს. რაზეც არ უნდა ისაუბრონ ვაჭრები, თუნდაც ყველაზე პირად, ინტიმურზე, ყიდვა-გაყიდვის მოტივი ყველგან პირველ ადგილზეა.

თითოეული პერსონაჟი სპექტაკლში „დორი“ (ოსტროვსკი), რომლის ანალიზიც გვაინტერესებს, მისი იდეების შესაბამისად, ცდილობს დაეუფლოს „ცხოვრების ხელოვნებას“. ვაჭრებისა და დიდგვაროვნების ცხოვრებისეული ღირებულებების იერარქიას შორის წინა პლანზე მოდის სიმდიდრე, ფუფუნება და დახვეწილი სიამოვნება. კნუროვი, რომელსაც უზარმაზარი ქონება აქვს, იქცევა ისე, როგორც ადამიანი, ვისთვისაც „შეუძლებელი არ არის საკმარისი“. "პარატოვი ცხოვრობს ჩიკებით" - ასე აფასებენ ვაჭრები "ბრწყინვალე ჯენტლმენის" ცხოვრების წესს. ”მას უყვარს ბედნიერად ცხოვრება”, - ამბობს ახალგაზრდა, იღბლიანი ვასია ვოჟევატოვი, მისი სახლის რეგულარული წევრი, ჰეროინი ხარიტა იგნატიევნა ოგუდალოვას დედაზე. ღარიბი ჩინოვნიკი კარანდიშევი, „ამაყი და შურიანი კაცი“, წარმატებისა და კომფორტისკენ მიისწრაფვის, პარატოვის პაროდიულ ორეულად გვევლინება. კარანდიშევი ვერ აითვისებს მისთვის უცხო, არაორგანული ქცევის სტილს და ცდება. ა.ი.ჟურავლევას მართებული გამოთქმის მიხედვით, მას არ შეუძლია „გამოსახულებაში შეღწევა“. და მხოლოდ გონებრივად დახვეწილი ლარისა, როგორც ეს იყო, არსებობს "ყოველდღიურ ცხოვრებაზე მაღლა", სწყურია სულიერი და მორალური ცხოვრება, ოცნებობს ამაღლებულ რომანტიკულ ურთიერთობებზე. ბუნებრივია, ცხოვრების შესახებ ასეთი განსხვავებული იდეებით, ისინი კარანდიშევთან სხვადასხვა ენაზე საუბრობენ.

ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: გულწრფელია თუ არა კარანდიშევი ლარისას მიმართ გრძნობებში? ეჭვგარეშეა, ამ წვრილმან ჩინოვნიკს დიდი ამბიციებით უყვარს იგი თავისებურად. მაგრამ ეს გრძნობა განუყოფელია მისი ისტერიული ამბიციისგან, საკუთარი თავის გადიდების, კონკურენტებისთვის თავისი „კაპიტალის“ წარდგენის სურვილისგან. M.V. Otradin სწორად აღნიშნავს, რომ ლარისა და კარანდიშევის ურთიერთობა "მყისიერად იჩენს თავს, როგორც ურთიერთ პრეტენზიებს". კარანდიშევი, რომელიც ძლივს გახდა საქმრო, იწყებს ბრალდებებს, იქცევა უაზროდ, ახსენებს თავის საცოლეს ცხოვრებას "ბანაკში". ლარისა მას დამანგრეველი, დაუნდობელი გულწრფელობით პასუხობს: „სიჩუმე, განმარტოება რომ არ ვეძებო, ხალხისგან გაქცევა რომ არ მსურდეს, შენთვის წავიდოდი? (დ. 1, იავლ. 4). რომანტიკულად მიდრეკილი ლარისა კარანდიშევს არ მალავს, რომ მისი იდეალური მამაკაცი სერგეი სერგეიჩ პარატოვია. იგი აღიქვამს პარატოვს მაღალი რომანტიული ასოციაციების ჰალოში (მ. ვ. ოტრადინი), ხედავს მასში ყველაფერში გაბედულ, დიდსულოვან, გამორჩეულ ადამიანს. კარანდიშევზე დაქორწინებაზე თანხმობით, ლარისა ცვლის იდეებს სიყვარულისა და ნამდვილი ბედნიერების შესახებ. თუმცა, ლარისას თანხმობა უსაყვარლეს ადამიანთან ქორწინებაზე სხვადასხვა ინტერპრეტაციის საშუალებას იძლევა. დაკარგა, როგორც ჩანს, ახლად აღმოჩენილი ბედნიერება (პარატოვი წავიდა და დაივიწყა ლარისა), ის არ კარგავს ღირსეული და მორალური ცხოვრების იმედს. და ამიტომ ირჩევს ქორწინების გზას. ”ყოველ შემთხვევაში, კარანდიშევისთვის, მაგრამ დაქორწინდით”, - ამბობს ვოჟევატოვი, არც ისე გაღიზიანების გარეშე. აღსანიშნავია, რომ ლარისას დედა, ჰარიტა იგნატიევნა ოგუდალოვა, გაცილებით ნაკლებად არჩევს ცხოვრებაში კეთილდღეობის მიღწევის საშუალებებს. იგი არ გამორიცხავს „თბილ მონაწილეობას“ მდიდარი კაცის ქალიშვილის ცხოვრებაში, რასაც მოწმობს მისი საუბარი კნუროვთან. „აბა, როგორ მოიპოვება ეს მონაწილეობა“, ეთანხმება ის კნუროვს (დ. 2, ივლ. 2). უფროსი ოგუდალოვას თვალში ქალიშვილი საქონელია, ამიტომ ლარისას ქორწინება ან მისთვის სიმპატიური მდიდრის - დედამისის "მფარველობა" ერთმანეთის ღირსია.

პირველ მოქმედებაში მთავარი მოვლენა არის პარატოვის ბრახიმოვთან დაბრუნება. მისი ჩამოსვლა მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ქალაქის გავლენიანი ადამიანებისთვის. ტავერნის მსახურებიც და ბოშებიც მიესალმებიან მას. პარატოვი ყველასთვის საყვარელია. როცა „მერცხლებიდან“ მექანიკაზე საუბრობს: „უცხოა, ჰოლანდიელი, სული მოკლე; მათ აქვთ არითმეტიკა სულის ნაცვლად ”(დ. 1, იავლ. 6), - მკითხველს (მაყურებელს) უფლება აქვს მოელოდეს, რომ თავად პარატოვი ნამდვილად ფართო სულის მქონე რუსი ადამიანია. პარატოვი ცდილობს ასე აღქმული იყოს. მაგრამ აქ ისიც ირკვევა, რომ მას არ უჭირს ვაჭრებთან საერთო ენის გამონახვა: „მე, მოკი პარმენიჩ, – მიუბრუნდა ის კნუროვს, – არაფერი მაქვს სანუკვარი; მე ვიპოვი მოგებას, ასე რომ გავყიდი ყველაფერს, ყველაფერს ”(საქმე 1, იავლ. 6). ამ ძალიან გულახდილი თვითაღიარებას მოჰყვება მესიჯი მისი დაქორწინების შესახებ ძალიან მდიდარი მზითველის მქონე გოგონასთან. ოსტროვსკი გვიჩვენებს, რომ რუსულ საზოგადოებაში მიმდინარეობს მამულებს შორის განსხვავებების წაშლის პროცესი. დიდი ჯენტლმენი ლაპარაკობს და ისე მოქმედებს, როგორც ვაჭარი. ის ფაქტი, რომ პარატოვი თავისი განათლებითა და ინტელექტით, მშვენიერების გრძნობის უნარით, იმავე კერპებს ემსახურება, როგორც ვაჭრებს, მკვეთრად ამძაფრებს კონფლიქტს, გარდაუვალად აახლოებს კატასტროფა.

აღსანიშნავია, რომ ძალაუფლებასთან შედარებით, კომიქსების მსახიობი არკადი შასტლივცევი (მისი როლი სიუჟეტში მეორეხარისხოვანია) უფრო ფიზიკურ პიროვნებად გვევლინება. მისი რეაქციები სამყაროზე უფრო პირდაპირია, მაგრამ ეს მხოლოდ ამძიმებს მის, როგორც ხუმრობის მდგომარეობას, რომელთანაც უახლესი წარმონაქმნის განმანათლებლური რუსი ტირანები „სულებს ართმევენ“. მსგავს ბუფონურ მდგომარეობაში აღმოჩნდება ლარისას საქმროც, რომელსაც კონკურენტი კაცები გამუდმებით ცდილობენ მიუთითონ მისი ნამდვილი ადგილი. თავად ლარისა კორელაციას უწევს რობინსონს, რომელსაც "მკურნალები" უყურებენ როგორც ნივთს.

ლარისასთან შეხვედრისას (დ. 2, იავლ. 8) პარატოვი იქცევა როგორც რეჟისორი და მსახიობი ერთდროულად. მისი მიმართვა შექსპირის ჰამლეტისადმი შეიძლება აიხსნას თამაშის, როლების შეცვლის, ნიღბების სურვილით. პარატოვი უაღრესად ეგოცენტრული ადამიანია, მიჩვეულია ყველაფერში ბრწყინვალებას და, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულში. მისი მამრობითი სიამაყე მაამებს, რომ ლარისა ჯერ კიდევ ვნებიანი გრძნობების ხელშია. უდავოა, რომ ის გმირთა „მტაცებლურ“ ტიპს მიეკუთვნება („პარატი“ ძლიერი, მტაცებელი მხეცი). ლარისას თხოვნის საპასუხოდ, არ ბოროტად გამოიყენოს მისი გულწრფელობა, პარატოვი ფარისევლად აცხადებს: „მე, ლარისა დმიტრიევნა, წესების მქონე ადამიანი ვარ, ჩემთვის ქორწინება წმინდა საქმეა“ (საქმე 2, ფენომენი 8). ამ სიტყვების სიმართლეს უარყოფს მისი შემდგომი ქცევა, მოვლენების მთელი მიმდინარეობა. მისთვის ქორწინება მომგებიანი გარიგებაა, ის ყიდის თავის თავისუფლებას და ლარისას მიზიდულობას და მასთან ბედნიერების შესაძლო პერსპექტივას უსაყვარლესი მიტროპოლიტი პატარძლის დიდი მზითვით.

გადაჭარბების გარეშე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ საკუთარი თავის სიყვარული არის „არქიმედეს ბერკეტი“, რომელიც ამოძრავებს მოქმედებას. "ყველას უყვარს საკუთარი თავი", - ამბობს ლარისა მწარედ.

კარანდიშევი, რომელიც გეგმავს ვახშმის წვეულებას, აინტერესებს ფარული სურვილი სიცილის მდიდარ "ბუფონებზე" და მათზე შურისძიების შესახებ. ვახშამზე ის აყენებს სადღეგრძელოს თავისი პატარძლის ლარისას - და თავისთვის წარმოთქვამს სანაქებო სიტყვას. კარანდიშევი თავს სიდიადის ზენიტში გრძნობს და მისი სტუმრები მხოლოდ ხედავენ რამდენად სასაცილოა. ამბიციურ ბრძოლაში იმარჯვებს ძლიერი და წარმატებული. პარატოვი, დასცინოდა სადილის მასპინძელს, აღწევს თავის მიზანს: ლარისას თვალში კარანდიშევი დამცირებულია და, შესაბამისად, განადგურებულია. ლარისა საქმროს მიმართ შინაგანი ვალდებულებებისგან თავისუფლდება.

კარანდიშევი არც კი ფიქრობს იმაზე, რომ ლარისასთვის მასთან ქორწინება კომპრომისია, რომ ოჯახში მას მარტოობის და სიმშვიდის პოვნის იმედი აქვს. მისთვის, ოგუდალოვების კეთილშობილ ოჯახთან დაქორწინება, ლამაზი ცოლის მოპოვება - "ამაღლებისთვის თამაში". ამიტომ, ის ოცნებობს საზეიმო დიდებულ ქორწილზე, რაც ზიზღს აყენებს ლარისა.

დრამის ცენტრში არის მომხიბვლელი და ნიჭიერი უსახლკარო ქალის ბედი, რომლის გარშემოც გულწრფელი და ცინიკური ვაჭრობა მიმდინარეობს. მოქმედების განვითარების პროცესში ჰეროინის „გრძნობების წამება“ (ბ. ეიხენბაუმის ტერმინი) შეძლებისდაგვარად გრძელდება. პარატოვი, რომელმაც კარანდიშევის განადგურება გადაწყვიტა, არ ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენ ტკივილს მიაყენებს ის ლარისა.

პიესის დომინანტური მოტივები ყალიბდება და მხარს უჭერს მუსიკალური რომანტიკის ელემენტს. ლარისა მღერის რომანს ბარატინსკის ლექსებზე "ნუ მაცდუნებ საჭიროების გარეშე". ამ ელეგიაში დომინირებს იმედგაცრუება, სულის დაღლილობა, სიყვარულის მოხიბვლის უუნარობა. რომანი შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც გმირის დრამის გასაღები. ლარისას სიმღერა ტანჯული სულის ხმაა. სპექტაკლის გოგონა, რომელსაც მაღალი რომანტიული გრძნობა ჰქონდა პარატოვის მიმართ, ცდილობდა, მაგრამ ვერ შეეგუა უსაყვარლესი ადამიანის პატარძლის როლს, რომელსაც დედა სახლში „ყოველ შემთხვევისთვის“ ინახავდა.

ოსტროვსკის გაანალიზებულ სპექტაკლში „მზირი“, ისევე როგორც რომანსებში, ბევრი შინაგანი პარადოქსია. ლარისას ტანჯვამ, როგორც ჩანს, ბოლო ხაზს მიაღწია. და უცებ მან გაიგო აღტაცებული პარატოვის სიტყვებით, რასაც ელოდა და სურდა მოესმინა, თავისებურად აღიქვა და განმარტა მისი არასტაბილური, მაგრამ ვნებიანი აღსარება. მისი სული მყისიერად ეხმაურება საყვარელი ადამიანის მოსიყვარულე, აღელვებულ ხმას. იცხოვრო ლარისასთვის ნიშნავს სიყვარულს. ამიტომ, უყოყმანოდ, იგი თანახმაა გასცდეს ვოლგას კაცთან, რომლის მიმართაც მან უკვე დაკარგა რწმენა (საქმე 3, გამოჩენა 12). პარატოვის შენიშვნა - "წავა" - მიმართა კნუროვსა და ვოჟევატოვს, თითქოს გადაკვეთს მთელ წინა მდგომარეობას (კარანდიშევის მაჭანკლობა, თანხმობა ლარისას გათხოვებაზე). პარატოვი თავს ყოველთვის სიტუაციის ბატონად გრძნობს.

კარანდიშევისთვის სტუმრების და პატარძლის ფრენა საშინელი დარტყმაა. მისი მონოლოგი: „დიახ, სასაცილოა... მე მხიარული ადამიანი ვარ...“ (საქმე 3, გარეგნობა 14) სავსეა პათეტიკური ინტონაციებით. და მკითხველი (მაყურებელი) - ალბათ პირველად - იწყებს მის მიმართ თანაგრძნობას. ამ პერსონაჟის ფსიქოლოგიური მახასიათებლები შესამჩნევად რთულდება, მისი პოზიცია დრამატიზებულია. კარანდიშევი აპირებს შურისძიებას თავის დამნაშავეებზე და ეს აჯანყება მათ წინააღმდეგ: „მე შურს ვიძიებ ყოველ მათგანზე, თითოეულზე, სანამ თვითონ არ მომკლავენ“ (დ. 3, იავ. 14) სრულიად ბუნებრივია.

ოსტროვსკის „მზითავში“ მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა თამაშის მოტივს, რომელიც ავტორის მიერ მრავალმხრივია როგორც სპექტაკლის მოქმედებით, ასევე პერსონაჟებში და პერსონაჟთა ურთიერთობებში. ესეც სასტიკი ხუმრობაა მსახიობ შასტლივცევთან, რომელსაც პარატოვი უცხოელ რობინზონად გადაჰყავს და პარიზში გაგზავნას ჰპირდება. მაგრამ "პარიზი", სადაც შასტლივცევი მთავრდება, ბრახიმოვის რესტორანია. ეს არის ცენტრალური პერსონაჟების გრძნობებისა და სიამაყის თამაში.

ეს არის კონფლიქტის განსახიერების ერთ-ერთი ფორმა. მეორე მოქმედებაში პარატოვი ლარისას დედას ესაუბრება. ის მხიარულად შენიშნავს: ”ჩვენი საქმე არ არის, უაზრო ბატონებო, ახალი შემობრუნების დაწყება!” (იავ. 7). სინამდვილეში, ის შორს არის ჯენტლმენობისგან: კეთილშობილური პრიალა მისი ნიღაბია, მის უკან კი ბიზნესმენის ბუნება და ინტერესები. ჰარიტა იგნატიევნა ცდილობს გაამჟღავნოს პარატოვის თამაში, აღმოაჩინოს მისი საიდუმლო განზრახვები: "მესმის: გინდა დაქორწინება მომგებიანად?" მზით ლარისას დაქორწინება პარატოვისთვის შეუძლებელია - ეს არის თამაში, რომელიც სანთლად არ ღირს: „ბოლოს და ბოლოს, ლარისაზე კინაღამ ცოლად გავყევი - ხალხი რომ გამეცინო! დიახ, მე ვითამაშე სულელი“ (შემთხვევა 1, გამოჩენა 7). დიახ, და თავად ლარისასთან ურთიერთობა, რომელიც პარატოვში მოთამაშეს ვნებას აღვიძებს, სასტიკი, საშიში თამაშია, სრულიად გაცნობიერებული რისკია: „ყველა გათვლას მივატოვებ და არავითარი ძალა არ გამომტაცებს; გარდა ჩემი სიცოცხლისა“ (საქმე 3, გამოჩენა 12). აღიარების სცენაზე, პარატოვის მორთულ გამოსვლებს ლარისა სიტყვების თამაშად მიიჩნევს: „არა, არა, სერგეი სერგეევიჩ, შენ არ მეუბნები ფრაზებს!...“ (დ. 4, იავ. 7). „თამაშის“ ცნება სპექტაკლში მეტაფორული გაგებითაც რეალიზებულია: „ცხოვრება თამაშია“. „დიდზე მეტი დავკარგე, შენ დაგკარგე; მე თვითონ ვიტანჯები და შენ გატანჯე“ (საქმე 3, გამოჩენა 12). ბოლო მოქმედება იწყება ბანქოს თამაშის სცენით, რასაც მოჰყვება ლარისას გადაგდების ეპიზოდი, სადაც კნუროვი და ვოჟევატოვი შანსს ეყრდნობიან.

პარატოვისა და ლარისას "სასტიკი თამაში" იმით დასრულდა, რომ ნამდვილი პარატოვი საბოლოოდ იხსნება ჰეროინის წინაშე, რომლისთვისაც გაანგარიშება და მოგება უპირველეს ყოვლისა. ლარისას საყვარელ ადამიანში იმედგაცრუება ცხოვრების მნიშვნელობის დაკარგვას უტოლდება. პარატოვის ღალატით დაავადებული მზითვი არავისში არ პოულობს სიმპათიას, თუნდაც მის ბავშვობის მეგობარში, ვოჟევატოვში. ბოლო დიალოგი სპექტაკლში, ლარისა და კარანდიშევს შორის, ძლიერ ემოციურ რყევებზე მიმდინარეობს. მკვლელი სიტყვა „რამე“, რომელსაც კარანდიშევი აღმოაჩენს ყოფილი პატარძლისათვის, ამ ბოლო საუბრის ერთ-ერთ ლაიტმოტივად იქცევა. „მე მიგიყვან, მე ვარ შენი ბატონი“, ამბობს კარანდიშევი (დ. 4, იავ. 11). მაგრამ შემდგომ, შოკირებულია ლარისას კნუროვთან წასვლის განზრახვით, ის არბილებს: „ლარისა დმიტრიევნა! გაჩერდი! გაპატიებ, ყველაფერს ვაპატიებ. კარანდიშევი ევედრება გაახაროს, აღიარებს სიყვარულს. შემდეგ კი - ლარისას კატეგორიული უარისა და ზიზღის საპასუხოდ - ახალი ემოციური ვარდნა მოჰყვება: "ასე რომ არავისთან არ მიხვიდე!" ლარისას ყოფილი საქმრო, რომელმაც გადაწყვიტა მისი დაცვა და შურისძიება (ერთი ყველა და ერთი ყველას წინააღმდეგ), არ არის დაცული ამ სიმაღლეზე და კლავს საყვარელ ადამიანს, რაც ადასტურებს მის შეხედულებას, როგორც ნივთს (ბ. ო. კოსტელიანეც).

ლარისა კარანდიშევის დარტყმას სიკეთედ თვლის. მასში კატერინას მთლიანობა არ არის, ამიტომ ლარისა კომპრომისისა და მორალური დაცემის ზღვარზე აღმოჩნდა, თუმცა ადამიანური ურთიერთობების სიწმინდესა და სილამაზეზე ვნებიანი ოცნება აქვს. სიკვდილი საშუალებას აძლევს მას შეინარჩუნოს მთლიანობა და სიმაღლე, არ დაკარგოს საკუთარი ღირსება. მაგრამ, როგორც A. I. Zhuravleva ხაზს უსვამს, ”რაც მეტი რბილი და მიმტევებლობა აქვს ჰეროინს, მით უფრო მკვეთრი იქნება მაყურებლის განსჯა”.

სპექტაკლის სათაურის მნიშვნელობა „მზითვი“, რომლის ანალიზიც ჩვენ განვახორციელეთ, ორიენტირებულია არა მხოლოდ სოციალურ და საყოფაცხოვრებო, არამედ მორალურ და ფსიქოლოგიურ კონფლიქტზე. „კატერინას მზითს ვერ უწოდებ. მდიდარია: მის უკან დგას ტრადიციის ძალა, ხალხის მსოფლმხედველობისა და ხალხური პოეზიის სიძლიერე. ლარისა მშვენიერია, მაგრამ ის თავისთავად. ”- მართებულად აღნიშნა ნ.ნ. სკატოვმა. ოსტროვსკის ორი დრამატული შედევრის გმირები ინდივიდუალურად უნიკალურები არიან და რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის ყველაზე მომხიბვლელ ქალ გმირებს შორის არიან.

ოსტროვსკის "მზირი" - კომპოზიცია "ლარისას ტრაგიკული ბედი "ბნელ სამეფოში" (ა.

ოსტროვსკის პიესების გმირები ყველაზე ხშირად ქალები არიან. რა თქმა უნდა, ეს ქალები არაჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი პიროვნებები არიან. საკმარისია გავიხსენოთ დრამის "ჭექა-ქუხილის" გმირი კატერინა. ის იმდენად ემოციური, შთამბეჭდავია, რომ დგას სპექტაკლის სხვა გმირებისგან. კატერინას ბედი გარკვეულწილად წააგავს ოსტროვსკის სხვა ჰეროინის ბედს. ამ შემთხვევაში საუბარია სპექტაკლ „მზითველზე“.
ლარისა ოგუდალოვას მოუწია განიცადოს გარშემომყოფების გულგრილობა და სისასტიკე, გაუძლო სასიყვარულო დრამას და შედეგად ის კვდება, ისევე როგორც ჭექა-ქუხილის გმირი. მაგრამ ერთი შეხედვით მსგავსებით, ლარისა ოგუდალოვა სრულიად განსხვავებული პერსონაჟის მფლობელია, ვიდრე კატერინა კაბანოვა. გოგონამ შესანიშნავი განათლება მიიღო. ის არის ჭკვიანი, დახვეწილი, განათლებული, ოცნებობს ლამაზ სიყვარულზე, მაგრამ თავდაპირველად მისი ცხოვრება ძალიან განსხვავებულია. ის მზიტია. ლარისას დედა ძალიან დაქირავებული ადამიანია. ის ვაჭრობს თავისი ქალიშვილების სილამაზესა და ახალგაზრდობას. ლარისას უფროსი დები უკვე „მიამაგრეს“ მარაგი მშობლის ზრუნვის წყალობით, მაგრამ, სამწუხაროდ, მათი ცხოვრება ძალიან, ძალიან ტრაგიკულია.
ლარისა ოგუდალოვას შეუყვარდება "ბრწყინვალე ჯენტლმენი" სერგეი სერგეევიჩ პარატოვი. იგი გულწრფელად თვლის მას მამაკაცის იდეალად. ოსტატს აქვს ქონება, ის სრულად შეესაბამება კეთილშობილური და განათლებული ადამიანის იდეას. მისი შინაგანი არსი მოგვიანებით ვლინდება. ლარისა ახალგაზრდა და გამოუცდელია, ამიტომ პარატოვის ხაფანგში ჩავარდება და თავს ანადგურებს. მას არ აქვს ძლიერი ხასიათი და ხდება სათამაშო სხვების ხელში. საქმე იქამდე მიდის, რომ გოგონას ათამაშებენ. გარშემომყოფები მას ნივთად, ძვირადღირებულ და ლამაზ გართობად თვლიან და მის ამაღლებულ სულს, სილამაზეს და ნიჭს არ აქვს მნიშვნელობა. კარანდიშევი ეუბნება ლარისას: „ისინი არ გიყურებენ როგორც ქალს, ისე როგორც ადამიანს... როგორც ნივთს გიყურებენ“.
ის თავად ეთანხმება ამას: ”რამე ... დიახ, რამ! მართლები არიან, მე რამე ვარ, კაცი არა...“.
ლარისას მხურვალე გული აქვს, გულწრფელი და ემოციური, გულუხვად გასცემს სიყვარულს, მაგრამ რას იღებს სანაცვლოდ? მისი საყვარელი ადამიანისთვის ლარისა კიდევ ერთი გასართობი, გართობაა. სასოწარკვეთილების გამო იგი თანახმაა კნუროვის პირობებზეც კი მიიღოს.
სიკვდილი ერთგვარი ხსნაა ლარისასთვის, სულიერი ხსნა, რა თქმა უნდა. ასეთი ტრაგიკული დასასრული იხსნის მას იმ რთული არჩევანისგან, რომლის გაკეთებასაც ცდილობს, იხსნის მორალური სიკვდილისგან და გარყვნილებაში წოდებულ უფსკრულში ჩავარდნისაგან.

დრამა "მზირი" (1879)გახდა ოსტროვსკის დრამატურგიის ერთ-ერთი მწვერვალი. აქ თითოეული პერსონაჟი ვლინდება მაქსიმალური ავთენტურობით და დამაჯერებლობით. სპექტაკლი შედგება დიდი და მნიშვნელოვანი სცენების სერიასაგან, რომლებიც მოწყობილია სიტუაციებისა და სიტუაციების ლოგიკის შესაბამისად.

ოსტროვსკი ნაწარმოების ცენტრში აყენებს ქალის ბედს, გვიჩვენებს ცხოვრებას ყველაზე ემოციური და ექსპრესიული მხრიდან, უპირისპირებს ცივ და სულელურ გამოთვლას და ეგოიზმს "ცხელი გულების" გულწრფელობას, გულუბრყვილობასა და დაუფიქრებლობას.

„ბ“-ში წარმოდგენილია XIX საუკუნის ბოლოს რუსული ცხოვრების ნაწილი. ღარიბი დიდგვაროვნები ოგუდალოვები, რომლებიც ცხოვრობენ პროვინციულ ვოლგის ქალაქ ბრახიმოვში, გაჭირვებით კეთილდღეობისა და სეკულარიზმის გარეგნობის შენარჩუნებაში, მდიდარი ბიზნესმენები კნუროვი და ვოჟევატოვი, "ბრწყინვალე ჯენტლმენი გემთმფლობელთაგან" სერგეი სერგეიჩ პარატოვი, ღარიბი ჩინოვნიკი, "პატარა". კაცი" კარანდიშევი, მოხეტიალე მსახიობი რობინსონი, ბარმენი, მსახურები, ბოშები - ასეთია დრამის მსახიობების შემადგენლობა. კომპოზიცია საკმაოდ ფერადია, მაგრამ ზუსტად ასახავს იმდროინდელი რუსული ცხოვრების ნიშნებს.

სპექტაკლი კომპოზიციით უჩვეულოა.. ზოგადად, ეს არის კულმინაციური დრამა, რადგან აღბეჭდავს მთავარი გმირის ლარისა ოგუდალოვას ცხოვრებაში უმაღლესი დაძაბულობის მომენტს. "მზითის" მტკივნეულმა გამოცდილებამ, ფსიქიკურმა კრიზისმა, რომელიც გამოწვეული იყო პარატოვთან ხანგრძლივი და გაუგებარი განშორების გამო, გოგონა აიძულა თავად მიეღო რთული გადაწყვეტილება - გამხდარიყო უინტერესო და არამიმზიდველი კარანდიშევის ცოლი.

ლარისა, რომელიც აშკარად იდეალიზაციას უკეთებს პარატოვს, ვერ ხედავს მის ეგოიზმს და გულგრილობას და დაუფიქრებლად მიჰყვება მას, ოდნავადაც არ ეპარება ეჭვი მის კეთილშობილებაში. მოტყუების შოკი ისეთი მძიმე აღმოჩნდება, ვითარება კი ისეთი გამოუსწორებელი - დაკარგულია პატივი, დაკარგულია საყვარელი ადამიანის რწმენა და თავად სიყვარული - რომ ცხოვრება კარგავს ყოველგვარ აზრს ლარისას. მაგრამ იმისათვის, რომ დატოვოს იგი, იგი საკუთარ თავში არ პოულობს ძალას და იძულებულია მიიღოს ბურჟუაზიული საზოგადოების კანონი, სადაც სილამაზე, როგორც საქონელი, ყიდულობენ და ყიდიან. ლარისა მზად არის გახდეს კნუროვის შენახული ქალი და მხოლოდ კარანდიშევის დარტყმამ დაასრულა ეჭვები, ტანჯვა, მორალური ყოყმანი, გაუწყვიტა სიცოცხლე ლარისა ოგუდალოვას.

სპექტაკლი ისეა აგებული, რომ მთავარი მოქმედება ორ ნაკადად ვითარდება - სცენაზე და სცენის გარეთ. სცენაზე ხდება მხოლოდ ყველაზე მწვავე მოვლენები, ნაჩვენებია სიტუაციები, რომლებიც ავლენს ურთიერთობების ფსიქოლოგიურ სირთულეს და მკვეთრ მონაცვლეობას სიუჟეტის განვითარებაში. ყველაფერი ჩვეულებრივი, ყოველდღიური თუ ამქვეყნიური ცნობილი რჩება სცენური სივრცის მიღმა. ამრიგად, დრამატურგი გამოტოვებს ლარისას პარატოვთან პირველი შეხვედრის სცენას, არ აჩვენებს მის გამოცდილებას მისი წასვლის შემდეგ (მაყურებელი ამის შესახებ გაიგებს პერსონაჟების რეპლიკებიდან), არ არის ლარისას მოგზაურობის სცენა ვოლგაზე ბოშებთან. დრამის საფუძველი არა მხოლოდ მოქმედებაა, არამედ ფსიქოლოგიური პროცესიც.

"B" არის სპექტაკლი ლამაზ, გამორჩეულ გოგონაზე, რომელიც აღმოჩნდება ჩვეულებრივ ბურჟუაზიულ გარემოში, რომელიც მას უყურებს როგორც ნათელ, მიმზიდველ ნივთს. ყიდვა-გაყიდვის თემა გაჟღენთილია მთელ ნაწარმოებში, არის მთავარი და გამოცხადებულია დრამის დასაწყისშივე, როდესაც საუბარია „მერცხალზე“, რომელიც მომგებიანად იყიდა ვოჟევატოვმა პარატოვიდან, სიამოვნების შესახებ. რომელიც „უნდა გადაიხადო“ (იგულისხმება ოგუდალოვების სახლში ყოფნის სიამოვნება), რომ კარგი იქნებოდა ლარისა დმიტრიევნასთან ერთად პარიზში გასეირნება გამოფენაზე და რომ ეს ქალი ფუფუნებისთვის არის შექმნილი და ის, ძვირადღირებული ბრილიანტი, საჭიროებს ძვირადღირებულ პარამეტრს. ლარისას შესახებ ყველა შენიშვნა შემთხვევით არ არის გაჟღენთილი, ისინი ვითარდება და ფინალში ვლინდება მათი მართლაც დრამატული მნიშვნელობა: ლარისას ყველაზე რთულ მომენტში, როდესაც ის ხვდება, რომ პარატოვმა სასტიკად მოატყუა იგი, კნუროვმა შესთავაზა პარიზში წასვლა. მასთან ერთად გამოფენაზე.

ლარისას არ აქვს ის მთლიანობა და შინაგანი ძალა, რაც კატერინაში იგრძნობოდა. მისი სული მირბის სუფთა სიყვარულის, კეთილშობილური საქმროს ოცნებებით, ადამიანების სიყვარულის სურვილს, ღირსების კანონების მიხედვით ცხოვრებას, კეთილშობილურ გარემოში მიღებული ზნეობის ნორმების მიხედვით და მორალური კომპრომისის უნარს შორის. .

დრამატურგი ხაზს უსვამს ლარისას მარტოობას მოულოდნელი მოწყობილობით: ჰეროინი კვდება "ბოშების ხმამაღალ გუნდში". სიკვდილამდე კარანდიშევის დარტყმას კურთხევად, ტანჯვისგან ხსნად აღიქვამს. ბოშათა სიმღერის ხმებზე ლარისა საუბრობს ხალხის სიყვარულზე და გამოსამშვიდობებელ კოცნას უგზავნის. სპექტაკლის დასაწყისში ოგუდალოვების სახლი ბანაკს შეადარეს, სპექტაკლი კი ბანაკის სიმღერით მთავრდება. დასაწყისი და დასასრული, მიზეზები და შედეგები, დროებითი და მარადიული გაერთიანდა. მომაკვდავი ლარისა ხვდება, რომ ყველასთვის უცხოა, მაგრამ ამავდროულად არავის ადანაშაულებს: „გაერთონ, ვინც გაერთოს... არავის ჩარევა არ მინდა! იცოცხლეთ, იცხოვრეთ ყველამ! მისი სიკვდილი არ არის უბედური შემთხვევა, არამედ გარდაუვალი სიკვდილი ამ ქალის პრაქტიკულ და სასტიკ სამყაროსთან შეუსაბამობის გამო.

„ბ“ დრამაა, მაგრამ ტრაგიკული ელ. რიგი ძირითადი ნოტები:

სიმარტივე, რომელიც სიმდიდრის მოტივით არის განპირობებული

სპექტაკლის დასაწყისში ჩნდება ტრაგედიის მოტივი: ლარისა მუდმივად გრძნობს თავს უფსკრულის პირას.

კატერინას მსგავსად, ის ყოველთვის დაუფიქრებლად აჩვენებს თავის გრძნობებს. ამას მოწმობს უბრალოება და სისულელე.

„საქმის კაცის“ მოტივი არა მარტო ლარისა, არამედ პარატოვშიც არის.

თამაშის მოტივი - მსახიობობა ლარისას გარდა ყველას ახასიათებს.

დრამატული კონფლიქტი: „იყო ნივთი ძვირია“ => სიყვარულის დაკარგვის შემდეგ ის იღებს იმას, რასაც სთავაზობენ.

სიკვდილი სისუსტის გამოვლინებაა და არა სიძლიერის, როგორც ეს იყო კატერინას შემთხვევაში.

ლარის გულის ორი პრეტენდენტი - პარატოვი და კარანდიშევი. კნუროვიც და ვოჟევატოვიც ლარისას გარდაცვალებას უკავშირდება. თუმცა, გამოსახულების სისტემაში ცენტრალური ადგილი უკავია პარატოვს და კარანდიშევს. სწორედ ამ გმირებმა უბიძგა ლარისა მორალურ უფსკრულში. პარატოვი სასტიკად ატყუებს გოგონას, იყენებს მის გულუბრყვილობას და თავგანწირულ სიყვარულს და კარანდიშევი, რომელსაც არ აქვს ძალა ლარისას გულზე, კლავს მას.

ერთი შეხედვით ეს გმირები ანტიპოდები არიან. პარატოვი სიმპათიური, მდიდარი, "ბრწყინვალე ჯენტლმენია გემთმფლობელთაგან", კარანდიშევი კი წვრილმანი, ღარიბი თანამდებობის პირია, უინტერესო გარეგნობით. პარატოვი ყველგან ჟესტით ჩნდება, ყოველი ჟესტი, ყოველი ნაბიჯი თავისკენ იქცევს ყურადღებას. პარატოვი ადვილად პოულობს საერთო ენას ხალხთან, აღფრთოვანებას იწვევს. ჰარიტა იგნატიევნა, მაგალითად, პარატოვზე ასე საუბრობს: „კარგად ყოფილხარ კაცო... რა ფალკონია! შეხედე და გაიხარე“. ლარისა ღრმად და ძლიერად შეიყვარებს პარატოვს, მამაცი და მგზნებარე თაყვანისმცემელს. კარანდიშევი, პირიქით, გოგონა, რომელიც თანახმაა მისი ცოლი გახდეს, თითქმის სძულს. ის მისთვის ჩალაა, „კატისთვის. დამხრჩვალი იჭერს“. არცერთი პერსონაჟი მასზე პატივისცემით არ საუბრობს. „ჩ- ამაყი, შურიანი“, შენიშნავს ვოჟევატოვი. ”კარგი, რა არის კარანდიშევი!” - ზიზღით და დაბნეულობით მთავრობ. კნუროვმა შეიტყო ლარისას გადაწყვეტილების შესახებ ამ კაცზე დაქორწინების შესახებ. კარანდიშევის შური, მისი გაბრაზება, ნებისმიერ ფასად არჩეულ საზოგადოებაში ყოფნის სურვილი გარშემომყოფებისთვის უსიამოვნოა. კარანდიშევი და პარატოვი მეტოქეები არიან. M\u გმირი-მი არსებობს სოციალური. უფსკრული. კარანდიშევი - "პატარა ჩ-კ", ხოლო პარატოვი - "ცხოვრების ოსტატი". მას აქვს წესი – „არავის აპატიო, თორემ დაივიწყებენ შიშს, დაიწყებენ დავიწყებას“. და ეს არ არის ცარიელი ფრაზა, არამედ პარატოვის, კატის, ერთ-ერთი მთავარი თვისება. შეიძლება განისაზღვროს როგორც თავადაზნაურობა. თუმცა, პარატოვისა და კარანდიშევის პერსონაჟებისა და მოქმედებების ღრმა ანალიზით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ პერსონაჟებს ბევრი საერთო აქვთ. ისაც და სხვებიც უაღრესად ამაყები და ამაოები არიან, უყვართ შთაბეჭდილების მოხდენა, მიზანს ნებისმიერი საშუალებით აღწევენ. ორივე ლარისა საჭიროა თვითდამტკიცებისთვის. ის მათთვის სათამაშოა, რაღაც. პარა-ტოვმა დარწმუნდა, რომ ლარისა მას ვნებიანად შეუყვარდა და თავადაც "დაიბრუნა ყველა მოსარჩელე და კვალი გაცივდა ..."

ბრახიმოვთან დაბრუნებისას და გოგონას "მერცხალზე" სასეირნოდ მიწვევით, პარატოვი მშვიდად სწირავს თავის რეპუტაციას თავის ახირებას. მისთვის მოგზაურობა ბაკალავრიატის ხალისიანი დამშვიდობებაა, ლარისასთვის კი საყვარელ ადამიანთან ბედნიერი ქორწინების იმედი.

კარანდიშევი ჯიუტად ელოდა, რომ ლარისა ხელზე პრეტენდენტების გარეშე დარჩებოდა და მიზანსაც მიაღწია: გოგონას საქმრო გახდა. ის მოუთმენლად ითმენს გამარჯვებულის ტრიუმფს და მასზე დაქორწინებაზე მისი თანხმობის შემდეგ უკვე ლარისას უყურებს თავის საკუთრებას.

ორივე კარანდიშევი და პარატოვი არ არიან გულგრილები ლარისას მიმართ, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ აფასებენ გოგონას, არ უსმენენ მის სიტყვებს, არ სურთ გაიგონ რა ხდება მის თავს. გმირები ხარობენ თავიანთი ძალაუფლებით ლარისაზე. სადილზე კარანდიშევი ხარობს, ის უკვე სარგებლობს თავისი პოზიციით, როგორც მომავალი ქმარი, ლარისას სრული მმართველი. მისთვის ის წყვეტს, იმღერებს თუ არა სტუმრებს: „არა, არა და არ იკითხო, არ შეგიძლია; ვკრძალავ..." ლარისას სიკვდილში ორივე გმირია დამნაშავე. „პატარა კაცსაც“ და ბრწყინვალე ჯენტლმენსაც არ აქვთ სულში ნამდვილი მგრძნობელობა და უანგაროდ სიყვარულის უნარი. მათ სჯერათ, რომ სამყაროში, სადაც ყველაფერი გაანგარიშებას ეფუძნება, შეგიძლიათ იყიდოთ პატივი, სიყვარული და სილამაზე. ლარისამ იდეალიზაცია მოახდინა პარატოვსაც და კარანდიშევსაც. იგი კარანდიშევას აღიქვამდა, როგორც კარგი სულის მქონე ადამიანად, ღარიბი და სხვების მიერ გაუგებარი, მას გულწრფელად სურდა მისი სიყვარული. პარატოვი იდეალური კაცი იყო ლარისასთვის. იგი თვლიდა ას კეთილშობილსა და საიმედოს, ოცნებობდა თავისი ბედის გაერთიანებაზე. ძალიან გვიან, გოგონა მიხვდა, რომ მოგების და პირადი ინტერესების სამყაროში სიყვარულის ადგილი არ არის.

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის პიესა „მზითვი“ რუსული დრამატურგიის ნამდვილ შედევრად ითვლება. ის დადებითად ადარებს ღრმა ფსიქოლოგიზმს, ფერად გამოსახულებებს და სოციალური და პირადი საკითხების სიმწვავეს. გთავაზობთ გაეცნოთ ნაწარმოების ლიტერატურულ ანალიზს გეგმის მიხედვით, რომელიც გამოადგება მე-10 კლასის მოსწავლეებს ლიტერატურის გაკვეთილისთვის მომზადებისთვის.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი- 1874-1878 წლები.

შექმნის ისტორია- სიუჟეტის საფუძვლად ოსტროვსკიმ, რომელსაც მშვიდობის მართლმსაჯულების საპატიო თანამდებობა ეკავა, აიღო საკუთარი ქმრის ხელით გარდაცვლილი ახალგაზრდა ქალის გარდაცვალების რეალური ამბავი. ავტორი სპექტაკლზე მუშაობდა ოთხი წლის განმავლობაში, 1874 წლიდან 1878 წლამდე. თავიდან ნამუშევარმა არ მიიღო აღიარება, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი დიდი წარმატება გახდა.

თემა– დამახინჯებული ურთიერთობები საზოგადოებაში, რომელშიც სუფევს „ყიდვა-გაყიდვის“ პრინციპები. ნებისმიერი ადამიანის, ნებისმიერი მოქმედების შეძენა შესაძლებელია, ერთადერთი საკითხია ფასი.

კომპოზიცია– ოთხი აქტისაგან შემდგარი ნაწარმოები ხაზოვანი კომპოზიციით ხასიათდება. პირველი მოქმედება არის ექსპოზიცია და განაცხადი (პარატოვის ჩამოსვლა), მეორე მოქმედება არის სიუჟეტის განვითარება (ლარისას ძლიერი სიყვარული პარატოვის მიმართ, რისთვისაც იგი მზად არის დიდი მსხვერპლისთვის), მესამე მოქმედება არის კულმინაცია (ლანჩი). კარანდიშევისთან), მეოთხე მოქმედება არის დაშლა (ლარისას სიკვდილი).

ჟანრი- Სპექტაკლი. სოციალურ-ფსიქოლოგიური დრამა.

მიმართულება- რეალიზმი.

მწერლობის ისტორია

XIX საუკუნის 70-იან წლებში ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი მსახურობდა კინეშმას რაიონის მაგისტრატად. მორიგეობით მონაწილეობდა გახმაურებულ სასამართლო სხდომებში და კარგად იცნობდა იმდროინდელ კრიმინალურ ქრონიკას. ამ ყველაფერმა ოსტროვსკის, როგორც მწერალს, მისცა მდიდარი ლიტერატურული მასალა, რომელსაც ის ხშირად იყენებდა თავის შემოქმედებაში.

სავარაუდოდ, "მზითის" შეთქმულება ეფუძნებოდა რეალურ ისტორიას, რომელმაც შოკში ჩააგდო მთელი კინეშმას რაიონი, როდესაც ადგილობრივმა მცხოვრებმა ივან კონოვალოვმა მოკლა საკუთარი ახალგაზრდა ლამაზი ცოლი.

ოსტროვსკიმ პიესის წერა 1874 წლის შემოდგომაზე დაიწყო. თუმცა, სხვა ნაწარმოებებზე პარალელურმა მუშაობამ მისი წერა ოთხი წლის განმავლობაში გადაიდო. წარმატებით გაიარა ცენზურა, 1879 წელს გამოქვეყნდა ლიტერატურულ ჟურნალში „შინაური ნოტები“.

პირველი სპექტაკლები წარუმატებელი აღმოჩნდა და მათი მისამართით მწვავე კრიტიკა გამოიწვია. ასეთი უარყოფა გამოწვეული იყო იმით, რომ ავტორმა მოახერხა მტკივნეული წყლულების გახსნა საზოგადოების სხეულზე. ასეთი გამბედაობა ყველას გემოვნებაზე არ იყო და მტრულად მიიღო როგორც თეატრმცოდნეებმა, ისე უბრალო მკითხველმა.

და მხოლოდ XIX საუკუნის 90-იან წლებში, მწერლის გარდაცვალებიდან თითქმის 10 წლის შემდეგ, სპექტაკლში დამსახურებული წარმატება მოვიდა.

თემა

ოსტროვსკის დრამის არსი სრულად ასახავს სათაურის მნიშვნელობას- "მზითვი". ადრე ასე ერქვა ღარიბ გოგოებს, რომლებსაც სულისთვის ერთი გროშიც არ ჰქონდათ. მათი პოზიცია ძალიან დამამცირებელი და რთული იყო - იშვიათად ვინმეს სურდა ოჯახის შექმნა დამოკიდებულებით, რომელსაც მთელი ცხოვრება სრული მხარდაჭერა უნდა ჰქონოდა. მხოლოდ სილამაზეს, აღზრდას და შინაგან თვისებებს შეეძლო ღირსეული საქმროს ყურადღების მიქცევა, რომელიც მზად იყო თვალი დახუჭოს პატარძლისგან მზითვი არყოფნაზე.

ამრიგად, ავტორი ხაზს უსვამს საზოგადოების ერთ-ერთ სერიოზულ პრობლემას, რომელშიც ადამიანი ჩნდება როგორც საქონელი, რომლის ყიდვა ან გაყიდვა შესაძლებელია. ცოტას აინტერესებს ადამიანის პიროვნება, მისი ემოციური გამოცდილება, რადგან ყველა მხოლოდ ერთ მიზანს ატარებს - არ გაყიდოს ძალიან იაფად.

ლარისა ოგუდალოვა მგრძნობიარე, კეთილი და დაუცველი გოგონაა, ნამდვილი მზეთუნახავი, რომელსაც, მიუხედავად ამისა, აქვს ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი - მზითის არქონა. ისინი ხედავენ თავიანთი ცხოვრების აზრს ნამდვილი სიყვარულის ძიებაში და მალევე პოულობენ მას სერგეი პარატოვის პიროვნებაში. იგი ხედავს მის გამოსახულებას ერთგვარ ჰალოში, ანიჭებს მას სათნოებით, რომლებიც სინამდვილეში არ არსებობს.

თუმცა, მალე რომანტიკული ფარდა ეცემა ჰეროინის თვალიდან და ის გონივრულად აფასებს არსებულ ვითარებას. გარშემომყოფები, მათ შორის საკუთარი დედაც, მის ერთადერთ მდიდრულ გართობაში ხედავენ ძვირადღირებულ სათამაშოს, რომლითაც შეიძლება დაიკვეხნოს საზოგადოება. ახლო წრეშიც კი არავინ ცდილობს მის სულში ჩახედვას, მასში გულწრფელი მონაწილეობის ჩვენებას.

ლარისა მიდის სამწუხარო დასკვნამდე, რომ ის არის ნივთი, რომელიც უფრო ძვირად უნდა გაიყიდოს. სუფთა სულის შეჯახება მანკიერ მატერიალურ სამყაროსთან უცვლელად იწვევს ტრაგიკულ შეწყვეტას - მთავარი გმირის სიკვდილს. თუმცა, ლარისა მის სიკვდილში ნუგეშს პოულობს, რადგან ეს მას ნანატრ თავისუფლებას ანიჭებს.

კომპოზიცია

The Bride-ში ანალიზი მოიცავს ნაწარმოების კომპოზიციური სტრუქტურის აღწერას. პიესის კომპოზიცია შენარჩუნებულია ყველა კლასიკური კანონის მიხედვით და შედგება ოთხი აქტისგან:

• პირველი მოქმედებაშეიცავს ექსპოზიციას და სიუჟეტს (ლარისა და მისი ოჯახის ცხოვრების აღწერა, პარატოვის ჩამოსვლა);
• მეორე მოქმედებაშიხდება მოვლენების განვითარება (ლარისა სულ უფრო და უფრო რწმუნდება, რომ მისი პირადი ბედნიერება მხოლოდ პარატოვთან არის შესაძლებელი და მისი გულისთვის მზად არის ბევრი გასწიროს);
• მესამე მოქმედება- კულმინაცია (ლანჩი კარანდიშევისთან, ლარისას სიმღერა, რაც, ფაქტობრივად, არის წმინდა და გულწრფელი სიყვარულის დეკლარაცია პარატოვის მიმართ);
• მეოთხე მოქმედება- დედოემენტი (ლარისას გარდაცვალება, რომელიც მისი სიკვდილის მომენტში, გულის სიღრმიდან პატიობს ყველას, ვინც, ასე თუ ისე, დამნაშავეა მის სიკვდილში).

ყველა მოვლენა ხდება დღის განმავლობაში, რაც კიდევ უფრო აძლიერებს სიუჟეტის დრამატულობას. ხაზოვანი კომპოზიცია საშუალებას აძლევს ავტორს, რაც შეიძლება ზუსტად გადმოსცეს მთავარი გმირების ქცევის მოტივები. ცხადი ხდება, რომ მათი ქმედებები დიდწილად განისაზღვრება არა მხოლოდ ხასიათის თვისებებით, არამედ იმ გარემოთი, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ.

მთავარი გმირები

ჟანრი

სპექტაკლი "მზითვი" სრულად შეესაბამება დრამის ჟანრს, რადგან ის წარმოადგენს მთავარი გმირის რთულ ბედს, რომელიც იძულებულია იცხოვროს მისი სულისა და საზოგადოების მუდმივ კონფლიქტში.

სოციალურ-ფსიქოლოგიური დრამის მიზანი, რომელსაც „მზითი“ ეკუთვნის, არის მკითხველისთვის გაუმხილოს ყველა ის გაჭირვება, რაც ადამიანს უცხო გარემოში უწევს. როგორც წესი, დრამის მთავარ გმირებს ელიან შინაგანი წინააღმდეგობები, სულიერი ტანჯვა და, შედეგად, ტრაგიკული ბედი. მაგრამ ამავდროულად, დრამა სრულად ასახავს ირგვლივ ცხოვრებისეულ რეალობას, რაც გაიძულებს იფიქრო ბევრ მნიშვნელოვან პრობლემაზე, რომელიც ჭარბობს ნებისმიერ საზოგადოებაში.

ოსტროვსკის "მზირი" - კომპოზიცია "ლარისას ტრაგიკული ბედი "ბნელ სამეფოში" (ა.

ოსტროვსკის პიესების გმირები ყველაზე ხშირად ქალები არიან. რა თქმა უნდა, ეს ქალები არაჩვეულებრივი და არაჩვეულებრივი პიროვნებები არიან. საკმარისია გავიხსენოთ დრამის "ჭექა-ქუხილის" გმირი კატერინა. ის იმდენად ემოციური, შთამბეჭდავია, რომ დგას სპექტაკლის სხვა გმირებისგან. კატერინას ბედი გარკვეულწილად წააგავს ოსტროვსკის სხვა ჰეროინის ბედს. ამ შემთხვევაში საუბარია სპექტაკლ „მზითველზე“.
ლარისა ოგუდალოვას მოუწია განიცადოს გარშემომყოფების გულგრილობა და სისასტიკე, გაუძლო სასიყვარულო დრამას და შედეგად ის კვდება, ისევე როგორც ჭექა-ქუხილის გმირი. მაგრამ ერთი შეხედვით მსგავსებით, ლარისა ოგუდალოვა სრულიად განსხვავებული პერსონაჟის მფლობელია, ვიდრე კატერინა კაბანოვა. გოგონამ შესანიშნავი განათლება მიიღო. ის არის ჭკვიანი, დახვეწილი, განათლებული, ოცნებობს ლამაზ სიყვარულზე, მაგრამ თავდაპირველად მისი ცხოვრება ძალიან განსხვავებულია. ის მზიტია. ლარისას დედა ძალიან დაქირავებული ადამიანია. ის ვაჭრობს თავისი ქალიშვილების სილამაზესა და ახალგაზრდობას. ლარისას უფროსი დები უკვე „მიამაგრეს“ მარაგი მშობლის ზრუნვის წყალობით, მაგრამ, სამწუხაროდ, მათი ცხოვრება ძალიან, ძალიან ტრაგიკულია.
ლარისა ოგუდალოვას შეუყვარდება "ბრწყინვალე ჯენტლმენი" სერგეი სერგეევიჩ პარატოვი. იგი გულწრფელად თვლის მას მამაკაცის იდეალად. ოსტატს აქვს ქონება, ის სრულად შეესაბამება კეთილშობილური და განათლებული ადამიანის იდეას. მისი შინაგანი არსი მოგვიანებით ვლინდება. ლარისა ახალგაზრდა და გამოუცდელია, ამიტომ პარატოვის ხაფანგში ჩავარდება და თავს ანადგურებს. მას არ აქვს ძლიერი ხასიათი და ხდება სათამაშო სხვების ხელში. საქმე იქამდე მიდის, რომ გოგონას ათამაშებენ. გარშემომყოფები მას ნივთად, ძვირადღირებულ და ლამაზ გართობად თვლიან და მის ამაღლებულ სულს, სილამაზეს და ნიჭს არ აქვს მნიშვნელობა. კარანდიშევი ეუბნება ლარისას: „ისინი არ გიყურებენ როგორც ქალს, ისე როგორც ადამიანს... როგორც ნივთს გიყურებენ“.
ის თავად ეთანხმება ამას: ”რამე ... დიახ, რამ! მართლები არიან, მე რამე ვარ, კაცი არა...“.
ლარისას მხურვალე გული აქვს, გულწრფელი და ემოციური, გულუხვად გასცემს სიყვარულს, მაგრამ რას იღებს სანაცვლოდ? მისი საყვარელი ადამიანისთვის ლარისა კიდევ ერთი გასართობი, გართობაა. სასოწარკვეთილების გამო იგი თანახმაა კნუროვის პირობებზეც კი მიიღოს.
სიკვდილი ერთგვარი ხსნაა ლარისასთვის, სულიერი ხსნა, რა თქმა უნდა. ასეთი ტრაგიკული დასასრული იხსნის მას იმ რთული არჩევანისგან, რომლის გაკეთებასაც ცდილობს, იხსნის მორალური სიკვდილისგან და გარყვნილებაში წოდებულ უფსკრულში ჩავარდნისაგან.

ოსტროვსკის დრამა „მზითვი“ აგებულია გმირების გამოსახულებების კლასიკურ ბუნებრიობასა და სიმარტივეზე, მაგრამ ამავე დროს მათი პერსონაჟებისა და მოქმედებების სირთულეზე, რომ ისინი უფრო მარტივი, ადვილად გასაგებია.

გონჩაროვმა, განიხილა ოსტროვსკის დრამის საფუძველი, თქვა, რომ დრამატურგს „თითქოს მას არ სურს მიმართოს სიუჟეტს - ეს ხელოვნურობა მასზე დაბალია: მან უნდა შესწიროს მას სიმართლის ნაწილი, ხასიათის მთლიანობა, ზნეობის ძვირფასი შეხება. , ყოველდღიური ცხოვრების დეტალები - და ის უფრო ნებით ახანგრძლივებს მოქმედებას, აგრილებს მაყურებელს, თუ მხოლოდ იმისთვის, რომ გულდასმით შეინარჩუნოს ის, რაც ხედავს და სუნს ცოცხლად და ჭეშმარიტ ბუნებაში.

ოსტროვსკის შემოქმედება არ ჯდება არცერთ კლასიკურ ჟანრში, ამან მისცა საფუძველი დობროლიუბოვს ეთქვა მასზე, როგორც „სიცოცხლის თამაშზე“. ოსტროვსკი „მზითავში“ ავლენს რთული, დახვეწილი, ფსიქოლოგიურად მრავალხმიანი ადამიანის პერსონაჟებს. ის გვიჩვენებს ცხოვრებისეულ კონფლიქტს, მკითხველი ცხოვრობს ცხოვრების ამ ხანმოკლე პერიოდს, როგორც იმავე ქალაქ ბრახიმოვის მკვიდრს, ან, უფრო საინტერესო, როგორც დრამის ნებისმიერი გმირი.

ლარისა ოგუდალოვა დრამის მთავარი გმირია, მთელი მოქმედება მის გარშემოა, ინტრიგები „ტრიალებს“.

ლარისა გოგოა, კიდევ უფრო მყიფე, დაუცველი ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. ჩემი აზრით, თეთრ კეთილშობილ ვარდს შეიძლება შევადაროთ, გოგონაც ისეთივე ნაზი და ლამაზია, ტყუილად არ ეძახიან „ქალაქის დეკორაციას“. მაგრამ მეორეს მხრივ, ისინი ამბობენ, რომ ლარისაზე ის არის "ძვირადღირებული სამკაული, რომელიც მოითხოვს კარგ იუველირს". იქნებ კარგი იქნებოდა, მაგრამ აქ, სპექტაკლში, ეს სიტყვები თავხედურად და ვულგარულად ჟღერდა. აქ ლარისა ხომ ნივთად არის შეფასებული, ამ შემთხვევაში, როგორც ძვირფასი ქვა, რა თქმა უნდა, ძვირფასი მაამებელია, მაგრამ ქვა არის რაღაც ცივი, უსიცოცხლო, უგრძნობი, ლარისას რომანტიკულ ბუნებას სულაც არ შეეფერება.

მისი სული დახვეწილი, ნათელი, მუსიკალური, მგრძნობიარე და მელოდიურია. ლარისა ამ ქალაქში ნაპერწკალივითაა, ერთ-ერთი რუსული რომანის გმირივით, რომლის სიმღერაც ძალიან უყვარს. საკუთარ სპექტაკლში რომანსების მოსმენის შემდეგ, იგი იწყებს ოცნებას სუფთა სიყვარულზე, ძლიერ ოჯახზე, მოსიყვარულე ცოლზე.

მაგრამ ყველაფერი ისე არ ხდება, როგორც გოგონას სურს. დრამა დაფუძნებულია სოციალურ თემაზე. ლარისა ღარიბია, მატერიალური მზითველის გარეშე გოგონაა, მაგრამ ამავდროულად მდიდარი შინაგანი სამყარო აქვს, რომელსაც დრამის არცერთ გმირში ვერ ვიპოვით. ლარისა ცხოვრობს სამყაროში, სადაც ყველაფერს ყიდულობენ და ყიდიან, ქალური სილამაზე და სიყვარულიც კი. მაგრამ, სიზმრებში, ცისარტყელას სამყაროში იკარგება, ადამიანებში არ ამჩნევს ყველაზე ამაზრზენ მხარეებს, არ ამჩნევს მახინჯ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ, ლარისა ყველგან და ყველაფერში მხოლოდ კარგს ხედავს და სჯერა, რომ ხალხი ასეთია.

ასე დაუშვა ლარისამ პარატოვში შეცდომა. ის ტოვებს შეყვარებულ გოგონას მოგების გულისთვის, ანადგურებს საკუთარი ნებით. ამის შემდეგ, ლარისა ემზადება კარანდიშევზე დაქორწინებისთვის. გოგონა მას აღიქვამს, როგორც კეთილ ღარიბ კაცს, რომელსაც სხვები არ ესმით. მაგრამ ჰეროინს არ ესმის და არ გრძნობს კარანდიშევის შურიანი, ამაყი ბუნება. მართლაც, მის დამოკიდებულებაში ლარისას, უფრო მეტი თვითკმაყოფილებაა ისეთი ძვირფასი ქვის ფლობა, როგორიც ლარისაა.

დრამის დასასრულს, ლარისა ხვდება. იგი საშინლად და სიმწარით ხვდება, რომ გარშემომყოფები მას აღიქვამენ როგორც ნივთს, ან, კიდევ უფრო უარესი, უნდათ, რომ ის შენახულ ქალად აქციონ, როგორიცაა კნუროვი და ვოჟევატოვი.

და შემდეგ ჰეროინი წარმოთქვამს სიტყვებს: "რამე... დიახ რამე. ისინი მართლები არიან, მე ნივთი ვარ და არა ადამიანი". სასოწარკვეთილი ლარისა ცდილობს შევარდეს ვოლგაში, მაგრამ არ შეუძლია, მას ეშინია ცხოვრებისგან განშორება, რაც არ უნდა უსარგებლო და უბედური ჩანდეს.

იმედგაცრუებული გოგონა ბოლოს და ბოლოს ხვდება, რომ ამქვეყნად ყველაფერი "ბანკნოტების შრიალით" ფასდება და მერე გადაწყვეტს: "თუ რამე უნდა იყოს, მაშინ ერთი ნუგეშია ძვირი".

კარანდიშევის დარტყმა ლარისას თვალში ხსნაა, უხარია, რომ ისევ საკუთარ თავს ეკუთვნის, ვერ გაყიდიან და ვერ იყიდიან, თავისუფალია. ლარისა კარანდიშევა კეთილშობილების ჩრდილს და ცოცხალ ადამიანურ გრძნობას უყურადღებო შემთხვევით საქციელში აღმოაჩენს და მისი ემოციური დრამა საბოლოოდ მთავრდება, პირველად ჰეროინი თავს ჭეშმარიტად ბედნიერად და თავისუფლად გრძნობს.

ლარისა ოგუდალოვა არის ა.ნ.ოსტროვსკის პიესის "მზითვი" მთავარი გმირი, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა Otechestvennye Zapiski-ში 1879 წელს. ოსტროვსკის 1970-1980-იანი წლების დრამატურგიაში მთავარი თემა ხდება ფულის ძალაუფლების, ქონების, სიმდიდრის ეპოქაში „ბურჟუაზიის ტრიუმფი“. დრამატურგი აგრძელებს რუსულ ცხოვრებაში ძალების ძიებას, რომლებიც გაუძლებდნენ აღვირახსნილი მტაცებლობის, ადამიანური ღირსების დამცირების, ცივი გაანგარიშებისა და ეგოიზმის ელემენტებს. მწერლის წუხილი განსაკუთრებით იგრძნობა „თბილი გულით“ ადამიანის ბედზე, რომელიც ამ გონიერ დროსაც აგრძელებს გრძნობით ცხოვრებას, ეძებს სიყვარულს, გაგებას, ბედნიერებას. ასეთია სპექტაკლის „მზითის“ გმირი.

ლარისას აქვს ყველაფერი - ინტელექტი, ნიჭი, სილამაზე, მგრძნობელობა. ის არის გულით სუფთა და უანგარო. ის უახლოვდება ადამიანებს, ენდობა მათ, იმედოვნებს გაგებას და ურთიერთგაგებას. მაგრამ ლარისა მზიტია და ეს წინასწარ განსაზღვრავს მის ტრაგიკულ ბედს.

ლარისას დედა ცდილობს ქალიშვილს უფრო მომგებიანად გაათხოვოს, ის ცდილობს ასწავლოს ლარისას ცხოვრება დროის ნაკარნახევი წესებით, აიძულებს ქალიშვილს მოტყუება, კეთილგანწყობილი იყოს მდიდარი ახალგაზრდების მიმართ. მაგრამ სპექტაკლის ჰეროინი ვერ იქცევა გაანგარიშების მიხედვით. იგი გულს აძლევს სერგეი სერგეევიჩ პარატოვს, სიმპათიური, ჭკვიანი და ძლიერი. მაგრამ პარატოვი თავისი დროის ადამიანია, რომელიც ცხოვრობს პრინციპით: „ყოველ პროდუქტს ფასი აქვს“. ლარისაც მისთვის საქონელია. და ის არ არის მზად გადაიხადოს თავისი მატერიალური კეთილდღეობით სიყვარულისა და ბედნიერებისთვის. პარატოვი ქორწინდება მდიდარ პატარძალზე, უფრო სწორად, ოქროს მაღაროებში, რომლებსაც მზითვად აძლევენ.

ვერ პოულობს სიყვარულს, ლარისა ცდილობს იცხოვროს "როგორც ყველა სხვა". იგი გადაწყვეტს დაქორწინდეს ღარიბ ჩინოვნიკზე იული კაპიტონოვიჩ კარანდიშევზე. მის არჩეულში ლარისა ეძებს პატივისცემის ღირსეულ თვისებებს: ”მე მაინც უნდა სცე პატივი ჩემს ქმარს”, - ამბობს ის. მაგრამ კარანდიშევის პატივისცემა რთულია. კნუროვთან და ვოჟევატოვთან შედარების ამაო მცდელობებში ის სასაცილოდ და პათეტიკურად გამოიყურება. ის არ ისმენს ლარისას თხოვნას სოფელში წასვლის შესახებ, სადაც ის იმედოვნებს, რომ სულ მცირე სიმშვიდეს მოიპოვებს. იულიუს კაპიტონოვიჩისთვის უფრო მნიშვნელოვანია „თავის მხრივ გაეცინოს“ მათ, ვისი დამცირებაც მან გაუძლო სამი წლის განმავლობაში. ის არ არის ლარისას ტანჯვამდე!

კარანდიშევთან ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ, პარატოვის მოტყუების შემდეგ, ლარისა ეძებს უბრალო ადამიანურ სიმპათიას, მიუბრუნდა ბავშვობის მეგობარს ვოჟევატოვს: ”კარგი, ჩემთან ერთად მაინც იტირე”, - ეკითხება იგი. თუმცა, ვოჟევატოვმა უკვე დაკარგა კნუროვთან ლარისას ბედზე გავლენის მოხდენის შესაძლებლობა. „არ შემიძლია, ვერაფერს ვაკეთებ“, - ასე უპასუხა ვოჟევატოვმა ლარისას. მასალა საიტიდან

სიყვარულს, პატივისცემას, უბრალო თანაგრძნობას და გაგებას, ლარისა კარგავს ცხოვრების აზრს. მწარედ ამბობს: „მიყურებდნენ და ისე მიყურებენ, თითქოს მხიარულები იყვნენ. ჩემს სულში ჩახედვა არავის უცდია, ვერავისგან თანაგრძნობა არ გამიგონია, თბილი, გულწრფელი სიტყვა არ გამიგია. მაგრამ ცივა ასე ცხოვრება."

კარანდიშევის დარტყმა ხდება ფსიქიკური ტანჯვისგან, ვულგარული ცხოვრებიდან გათავისუფლებისთვის, სათამაშოდ იმათ ხელში, ვისაც ამის გადახდა შეუძლია. "მოკვდე მაშინ, როცა ჯერ არაფერია საყვედური" არის საუკეთესო, რაც რჩება "ცხელი გულისთვის" გამოთვლებისა და ამაოების სამყაროში.

ეს არის ლარისას პირადი ტრაგედია. მაგრამ ესეც იმ საზოგადოების ტრაგედიაა, სადაც ფული მართავს და ადამიანის ბედნიერება მხოლოდ მათი რაოდენობით იზომება.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:

• რა არის ლარისას ტრაგედია დრამის მზითვში
• რა ბედი შეიძლება ჰქონდეს ლარისას მზითვს
• კარანდიშევი ივლისის კაპიტონოვიჩი
• რა არის ლარისა ოგუდალოვას ტრაგედია
• ესეი ლარისა ოგუდალოვას შესახებ

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის პიესა დაფუძნებულია ლარისა ოგუდალოვას ბედზე. უკვე ნაწარმოების სათაურში ხაზგასმულია გოგონას პოზიცია: ის მზიტია. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ ლარისა ვერ პოულობს ნამდვილ ბედნიერებას. საზოგადოებაში არ არის ჩვეული ცხოვრების ასოციაცია გოგოსთან, რომელსაც არ აქვს მზითევი, მიუხედავად მისი მორალური თვისებებისა, ცხოვრებისეული მიზნებისა და მისწრაფებებისა.

მთავარი გმირის გრძნობები გულწრფელია, მაგრამ მათ არ აფასებენ ქალაქ ბრახიმოვის სხვა მაცხოვრებლები. და ამაში მდგომარეობს სიტუაციის ტრაგედია.

პატიოსანი და კეთილგანწყობილი გოგონა ვერ პოულობს გაგებას საზოგადოებაში, რადგან ის არ ცხოვრობს გარშემომყოფების წესებით. ლარისას დედა ცდილობს მისცეს ცხოვრებისეული ინსტრუქციები: მოიტყუოს და ვითომ მართლა კეთილშობილ და წარმატებულ ადამიანზე დაქორწინდეს. მაგრამ ლარისა ოგუდალოვას აქვს სრულიად განსხვავებული ოცნებები და იდეალები: გოგონას სურს მშვიდი და მშვიდობიანი ცხოვრება სოფლად, სადაც ის ნამდვილად თავისუფალი და ბედნიერი იქნება.

სწორედ თავისუფლების მოპოვების სურვილის გამო, მთავარი გმირი თანახმაა დაქორწინდეს პირველ მაძიებელზე. საქმროს კარანდიშევს სთხოვს უფრო სწრაფად შეასრულოს მისი სურვილები, მაგრამ ნაწარმოებში სიზმარი ეჯახება რეალობას.

ლარისას ცხოვრებაში კვლავ ჩნდება მისი შეყვარებული, რომელიც მას შემდეგ, რაც მას მოეწონა, გაიქცა ქალაქი. ლარისას გრძნობები პარატოვის მიმართ ცხადყოფს, რომ გოგონა მეოცნებე და თავგანწირულია. მთავარი გმირი აპატიებს სერგეი სერგეიჩის ღალატს და კვლავ ექვემდებარება მის ვნებებს, რაც ნამდვილ ტრაგედიას იწვევს. პარატოვის გულისთვის ლარისა უარს ამბობს ქორწინებაზე კარანდიშევზე, ​​რომელსაც ყოველთვის დაბალ და ცარიელად თვლიდა და ბედნიერებაზე ოცნებობს "იდეალურ მამაკაცთან" პარატოვთან ერთად.

თუმცა, გმირისთვის ლარისას გრძნობებს მნიშვნელობა არ ჰქონდა, ის თამაშობს მასთან, როგორც თოჯინა. გოგონა თავს ნამდვილ ნივთად გრძნობს, რომლის ყიდვა ან გაყიდვაც მარტივად შეიძლება. ლარისა გაიგებს, რომ მისი საყვარელი უკვე სხვა გოგოზეა დანიშნული. ეს იწვევს ლარისა ოგუდალოვას იმედგაცრუებას არა მხოლოდ სიყვარულში, არამედ ზოგადად ცხოვრებაში.

ლარისა მხარდაჭერას ეძებს, მაგრამ გოგონას არავის ესმის. საკუთარი დედაც კი ლარისას გულგრილი აღმოჩნდება. ხარიტა იგნატიევნასთვის მნიშვნელოვანი იყო ქალიშვილის ქორწინების უსაფრთხოდ მოწყობა და რასაც ლარისა გრძნობს მას არ აწუხებს.

საზოგადოების ასეთი გულგრილი და თუნდაც სასტიკი დამოკიდებულება, რომელშიც ყურადღება ექცევა მხოლოდ სიმდიდრესა და საზოგადოებაში არსებულ მდგომარეობას, ხდება ლარისა ოგუდალოვას სიცოცხლის ტრაგიკული დასასრულის მიზეზი. პარატოვთან საუბრის შემდეგ გოგონა სიკვდილზე ფიქრობს და სურს, რომ თვითონ მისულიყო. ლარისა გულგრილი ხდება მისი ცხოვრების მიმართ, კარანდიშევს ეუბნება ყველაფერს რასაც მასზე ფიქრობს. ლარისას გადაწყვეტილების მიღების უუნარობით გამწარებული ის პისტოლეტით ესვრის.

ასე ტრაგიკულად დასრულდა ჰეროინის ცხოვრება, რომელიც გამოირჩეოდა მის გარშემო მყოფთა გაუგებრობით. და მთავარი დესტრუქციული დასაწყისი არის საზოგადოება, რომელიც არ აფასებდა ლარისას გრძნობებს, მაგრამ ყურადღებას აქცევდა მხოლოდ ადამიანების სოციალურ სტატუსს.

„მან აჩვენა არა მხოლოდ ბიზნესმენების, ბიჭების, წვრილმანი ჩინოვნიკების მორალი, პრიორიტეტები, ტრადიციები, არამედ შეყვარებული ქალის პირადი დრამაც. და ეს ქალი ლარისა ოგუდალოვაა.

ლარისა აქვს პოეტური სული, მიისწრაფვის სიყვარულისა და ბედნიერებისკენ. ის კარგად არის აღზრდილი, ნიჭიერი სილამაზითა და ინტელექტით. მისი პერსონაჟი ეწინააღმდეგება „ახალი დროის“ საფუძვლებს. ოგუდალოვა ცხოვრობს ბიზნესმენთა სამყაროში, სადაც მთავარი ღირებულება ფულია, სადაც ყველაფერს ყიდულობენ და ყიდიან, სადაც „ყველა პროდუქტს აქვს ფასი“.

ლარისა პიესის მთავარი პროდუქტია. „მე შენთვის თოჯინა ვარ; შენ ჩემთან თამაშობ, დაამტვრიე და დატოვე, - ამბობს ის. მისი დედა და ბავშვობის მეგობარი ვოჟევატოვი, კნუროვი, პარატოვი და კარანდიშევიც კი ყიდიან. ასე რომ, კარანდიშევმა, ლარისას საპატივსაცემოდ მოაწყო ვახშამი, გადაწყვიტა უბრალოდ ეამაყა შეძენილი "სათამაშოებით", გამოეჩინა თავისი უპირატესობა სხვებზე: "მე მაქვს უფლება ვიყო ამაყი და ამაყი! მას ესმოდა ჩემი, მაფასებდა და მერჩივნა ყველას.

ვოჟევატოვი და კნუროვი ყრიან მონეტას, ვინ მიიღებს ასეთ ორნამენტს. მაგრამ ლარისა არ ზრუნავს მათზე. მთელი მისი აზრი და გრძნობა დაკავშირებულია პარატოვთან, მაგრამ პარატოვს მხოლოდ მისი მდგომარეობა ადარდებს. როგორც კი პრობლემები შეექმნება, მაშინვე მიდის და ავიწყდება ლარისასთან დამშვიდობება. ის აპატიებს მას. და როგორც კი დაბრუნდა, ლარისა უკვე გრძნობს თავისი პოზიციის გაურკვევლობას: „შენ მე დამახრჩობ, უფსკრულში მიბიძგე“. ის სთხოვს წავიდეს სოფელში, რადგან კატერინამ, პიესის "ჭექა-ქუხილის" გმირმა, ტიხონისგან ფიცი სთხოვა.

ლარიზას სურს დაიცვას თავი იმ ქმედებისგან, რომლისკენაც მისი გული მიისწრაფვის. მაგრამ კარანდიშევი არ უჭერს მხარს ლარისას, ისევე როგორც ტიხონმა არ დაუჭირა მხარი ეკატერინეს. კარანდიშევს მხოლოდ სიამაყე აინტერესებს. ასე რომ, ლარისა მარტო რჩება თავის შიშებთან.

ჩასვლისთანავე პარატოვს არ ახსოვს ლარისა, სანამ ვოჟევატოვი არ შეატყობინებს, რომ ლარისა დაქორწინდება. პარატოვიც ქორწინდება, უფრო სწორად, ისევ ხდება ყიდვა-გაყიდვის პროცესი: თავისუფლების სანაცვლოდ ოქროს მაღაროებს იძენს. პარატოვს სურს ბოლო თამაში, ლარისა კი შესანიშნავი სათამაშოა. ის აძლევს მას ყველაზე უარესს - ბედნიერების რწმენას. „მე ვოცნებობ ერთ ნეტარებაზე: ვიყო შენი მონა; მე უფრო მეტი დავკარგე, ვიდრე ჩემი ქონება, მე შენ დაგკარგე“, - ამბობს პარატოვი. ის ატყუებს, საუბრობს სიყვარულზე, როცა მასში სიბრალულის წილიც კი არ არის. ლარისამ დაუჯერა და თავი აუზში აგდებს.

პარატოვის მიზანი მიღწეულია: მისი სიყვარულით შეშლილი ლარისა, მათი ერთობლივი მომავლის რწმენით და იმედით, თანახმაა მთლიანად მისი იყოს. თუმცა, დილით, როდესაც ლარისა ეკითხება, შეუძლია თუ არა თავი მის ცოლად მიიჩნიოს, პარატოვი "ახსოვს", რომ ის ჯაჭვებით არის შეკრული, რომელსაც ვერ წყვეტს. ეს არ აჩერებს ლარისას: „ამ ტვირთს გაგიზიარებ, ტვირთის დიდ ნაწილს მე ვიღებ“, სანამ პარატოვი არ აღიარებს, რომ დაინიშნა. ლარისა გათელეს, მის სიყვარულს აფურთხებდნენ, გრძნობებს ჭუჭყში თლიდნენ, სახეში გაეცინათ. და ისევ ბედი თამაშობს მას, კნუროვი შესთავაზებს მის ყიდვას. მეზიზღება, სნეულია ამქვეყნად.

ის ცდილობს მოკვდეს, მაგრამ არ გამოსდის: „რა მიჭერს ამ უფსკრულს, რა მაჩერებს? აჰ, არა, არა ... არა კნუროვი ... ფუფუნება, ბრწყინვალება ... არა, არა ... მე შორს ვარ აურზაურისგან ... გარყვნილებისგან ... ოჰ, არა ... უბრალოდ არ მაქვს განსაზღვრა. დაპირისპირებაში ლარისა ბრძოლაში ეცემა და იკავებს პოზიციას, რომელიც საზოგადოებამ მას თავიდანვე დააკისრა: „დიახ, რამე,... მე ნივთი ვარ და არა ადამიანი;... ყველა ნივთს თავისი ფასი აქვს. .. ძალიან ძვირი ვარ შენთვის“. მაგრამ ლარისას ტრაგედია სხვაა, მისი სიტყვები ჭექა-ქუხილის მსგავსად ჟღერს ჭექა-ქუხილში: „სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე. მიყურებდნენ და ისე მიყურებდნენ, თითქოს მხიარულობდნენ... სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე... ის არ არსებობს სამყაროში, საძიებელი არაფერია. სიყვარული ვერ ვიპოვე, ამიტომ ოქროს ვეძებ. ლარისა იტყუება, არც ოქრო სჭირს, არც არაფერი. სწორედ ამიტომ, როდესაც კარანდიშევი ესვრის ლარისა, იგი მადლობას უხდის მას.

მის ცხოვრებაში მოვლენების შედეგის რამდენიმე ვარიანტი იყო. ბოლო წუთებამდე ლარისას უყვარდა პარატოვი და ცოცხალი რომ დარჩენილიყო, კიდევ ერთხელ აპატიებდა და თუ შემთხვევით ისევ ქალაქში დაბრუნდებოდა, ისევ დაუჯერებდა და ისევ მოატყუებდა. ლარისა შეიძლება გახდეს კნუროვის ფუფუნება, მაგრამ მისთვის ეს ზუსტად სიკვდილია. კარანდიშევის ცოლი არასდროს გავხდებოდი, კარანდიშევის მფარველობა მძიმე შეურაცხყოფაა. როგორც არ უნდა იყოს, ლარისა ბედნიერებას ვერ იპოვიდა, ამქვეყნად მისი სიყვარული არ არსებობს, რადგან იმ დროს სიყვარული მხოლოდ ფულისთვის განიცადა და არა ადამიანების მიმართ.