რუსული ქოხის ინტერიერის გაფორმება რუსეთის ისტორიისა და კულტურის განუყოფელი ნაწილია. ეს იყო ის, ძველი ქოხი, რომელიც გახდა ფოლკლორის მთავარი ნაწილი და მრავალი ზღაპრისა და ლეგენდის გმირიც კი. გაიხსენეთ მინიმუმ ქათმის ფეხებზე ქოხი - ბაბა იაგას ზღაპრული სახლი, საშინელი ჯადოქარი, რომელიც პატარა ბავშვებს აშინებს. მას ხშირად ახვევენ თითის ირგვლივ მთავარი ზღაპრის გმირები.

ასე რომ, ივან ცარევიჩი მიმართავს მას დახმარებისთვის, რათა გადაარჩინოს თავისი საყვარელი საშინელი ბედისგან და არა ეშმაკობის გარეშე იღებს ძველი ჯადოქრის საჩუქრებს. ბებია-იოჟკა არის უარყოფითი პერსონაჟი, რომელიც ეხმარება კოშჩეის უკვდავს, გველი გორინიჩს და კატა ბაიუნს სისასტიკეების შექმნაში. მაგრამ ამავდროულად, ეს „ჰეროინი“ საკმაოდ ხალისიანი, მხიარული და სატირულიცაა.

წარმოშობის შესახებ

სიტყვა "ქოხს" რუსეთში მრავალი ინტერპრეტაცია ჰქონდა ხალხის საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით და, შესაბამისად, სხვაგვარად ეწოდა. არსებობს ისეთი სინონიმები, როგორიცაა: yzba, istba, izba, ცეცხლი და წყარო. ეს სიტყვები ხშირად გამოიყენება რუსულ ქრონიკებში, რაც, ისევ და ისევ, საუბრობს საცხოვრებლის განუყოფელობაზე და კავშირზე ადამიანის სიცოცხლესთან. ასეთ ფრაზას პირდაპირი კავშირი აქვს ისეთ რუსულ ზმნებთან, როგორიცაა "დაიხრჩო" ან "სტოკი". ამ შენობას, უპირველეს ყოვლისა, ფუნქციონალური დატვირთვა ჰქონდა, რადგან გათვლილი იყო ცივ ამინდში გასათბობად და ბუნებრივი პირობებისგან თავშესაფრად.

რა იყო საერთოდ ქოხი

ძნელი წარმოსადგენია რუსული ქოხის ინტერიერი ღუმელის გარეშე, რადგან სწორედ ის იყო ოთახის ცენტრი და მისი საყვარელი ნაწილი. ცნობილია, რომ ბევრმა აღმოსავლეთ სლავურმა ხალხმა, უკრაინელებმა, რუსებმა და ბელორუსებმა შეინარჩუნეს ტერმინი "სტოკერი". ისე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის აღნიშნავდა გაცხელებულ შენობას. ეს იყო საკუჭნაოები ბოსტნეულის მარაგის შესანახად და სხვადასხვა ზომის საცხოვრებელი კვარტლები.

იმისათვის, რომ იცოდეთ როგორ დახატოთ რუსული ქოხის დეკორაცია, უნდა გესმოდეთ რას ნიშნავდა ეს ადამიანისთვის. მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო გლეხისთვის სახლის აშენება. ეს არ იყო საკმარისი პრაქტიკული პრობლემის გადასაჭრელად და თავზე სახურავის დამაგრებით. პირველ რიგში, სახლი იყო სრულფასოვანი საცხოვრებელი ფართი მთელი ოჯახისთვის. ქოხის დეკორაცია შეძლებისდაგვარად უნდა ყოფილიყო სავსე ცხოვრების ყველა საჭირო კურთხევით, უზრუნველყოფდა მაცხოვრებლებს სითბოთი, მისცემდა მათ სიყვარულს და სიმშვიდის განცდას. ასეთი საცხოვრებლის აშენება შესაძლებელია მხოლოდ წინაპრების უძველესი მცნებების მიხედვით და გლეხები ყოველთვის ყურადღებით აკვირდებოდნენ ტრადიციებს.

ტრადიციების შესახებ

სახლის აშენებისას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა ადგილმდებარეობის არჩევას, რათა შემდგომში შენობა ყოფილიყო მსუბუქი, მშრალი და მაღალი. არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო რიტუალური ღირებულება.

ბედნიერი ადგილია ის ადგილი, რომელმაც გაიარა დროის მკაცრი გამოცდა და ადრე იყო დასახლებული: აქ მცხოვრები ყოფილი მფლობელებისთვის აყვავებული გახდა. წარუმატებლად ითვლებოდა ტერიტორიები სამარხებთან, ადრე აშენებული აბანოებით, ასევე გზის მიმდებარედ. ითვლებოდა, რომ თავად ეშმაკი დადის ამ გზაზე და შეუძლია საცხოვრებელში ჩახედვა.

სამშენებლო მასალის შესახებ

ქოხის ასაშენებლად მასალები ძალიან ფრთხილად იყო შერჩეული. მშენებლობისთვის რუსები ფიჭვის ან ცაცხვის მორებს იყენებდნენ. ამ ხეებს გრძელი და თანაბარი ტოტები აქვთ, თანაბრად წევენ და მჭიდროდ ეკვრის ერთმანეთს. ისინი კარგად ინარჩუნებენ შიდა სითბოს და დიდხანს არ ლპებიან. ტყეში მორების არჩევა საკმაოდ რთული ამოცანა იყო, საუკუნეების განმავლობაში, წესების ნაკრები, მორის შერჩევის ალგორითმი, მამებიდან შვილებზე გადადიოდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ არასწორ, გამოუყენებელ მასალას აირჩევთ, სახლს უბედურება და უბედურება მოუტანს.

გლეხის ქოხის შიდა მორთულობაც კი არ შეიძლებოდა წმინდა ხეების მოჭრა. მათ შეუძლიათ სახლში სერიოზული დაავადებები შეიყვანონ. არსებობდა რწმენა, რომელიც ამბობდა, რომ ასეთი განსაკუთრებული ჯიშები უნდა ცხოვრობდნენ მხოლოდ ტყეში და მოკვდნენ ბუნებრივი სიკვდილით. თუ აკრძალვა დაირღვა, სახლს სიკვდილი და მწუხარება მოაქვთ.

მშრალ ხესაც შეუფერებელი იყო მშენებლობისთვის. ასევე მნიშვნელოვანი იყო ადგილი, სადაც ხეები გაიზარდა. ხე, რომელიც გაიზარდა ტყის გზების გზაჯვარედინზე, არის "ძალადობრივი" და შეუძლია სახლს დიდი უბედურება მოუტანოს - გაანადგუროს ხის სახლი და ამით მოკლას სახლის მეპატრონეები.

რიტუალები

სახლის აშენების პროცესი სლავებს შორის რიტუალების გარეშე არ დასრულებულა. მშენებლობის დასაწყისში შეწირეს მსხვერპლშეწირვა. ამ შემთხვევაში მსხვერპლად ითვლებოდა ქათამი ან ვერძი. ასეთი პროცესი ტარდებოდა ქოხის პირველი გვირგვინის დაგებისას. მორების ქვეშ ფული, მატყლი და მარცვლეული იყო განთავსებული, როგორც სიმდიდრის, კეთილდღეობის, სიყვარულის, ოჯახური სითბოს სიმბოლო. ასევე, იქვე მოათავსეს საკმეველი სახლის სიწმინდის ნიშნად, ასევე ერთგვარი ამულეტი ბოროტი სულების წინააღმდეგ. სამუშაოს (მშენებლობის) დასასრულს პროცესის ყველა მონაწილე დაჯდა მაგიდასთან და უგემრიელესი კერძებით გაუმასპინძლდა თავს.

მსხვერპლშეწირვა განხორციელდა მიზეზის გამო. მსხვერპლშეწირვა იყო სახლისთვის ციხე-სიმაგრის შექმნა და უბედურებისგან დაცვა. ზოგჯერ ადამიანი ღმერთებს საჩუქრად მიჰყავდათ, მაგრამ ეს იშვიათ შემთხვევებში ხდება მთელი ტომის მტრებისგან დასაცავად. ყველაზე ხშირად პირუტყვს უღალატებდნენ ტანჯვას: ხარს ან ცხენს. ძველ სახლებზე არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოჩნდა მათი ჩონჩხები, ასევე ცხენის თავის ქალა.

ცერემონიისთვის სპეციალური ხვრელი გაკეთდა, ნაშთები იქ უნდა დაეტარებინათ. ის იყო წითელი კუთხის ქვეშ, სადაც იყო ხატები და სხვა ამულეტები. არსებობდა სხვა საყვარელი ცხოველები მსხვერპლშეწირვისთვის. სლავებისთვის ასეთი საყვარელი იყო მამალი ან ქათამი. ამას მოწმობს ტრადიციები, რომლებიც აწყობენ მეტეორს კოკერების სახით, ასევე ამ ცხოველის გამოსახულება ან ქანდაკება სახლის სახურავზე.

მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ ნ.ვ.გოგოლის უკვდავი კლასიკური ნაწარმოები "ვიი". მამლის ყივილის შემდეგ ყველა ბოროტი სული გაქრა. მაშასადამე, „ყვირილს“ მოუწოდებენ, დაიცვას საცხოვრებელი ბოროტი სულებისგან. ფოტოები, რუსული ქოხის დეკორაცია, რომელიც მთელი თავისი დიდებით არის ნაჩვენები, წარმოდგენილია ამ სტატიაში.

სახურავის მოწყობილობის დიაგრამა

სახურავი ასევე გაკეთდა სპეციალური სქემის მიხედვით:

• ღარი;
• გაცივება;
• სტამური;
• ოდნავ;
• კაჟი;
• სამთავრო შტო (მუხლები);
• ზოგადი შლაკი;
• მამრობითი;
• დაცემა;
• პრიჩელინა;
• ქათამი;
• გაივლის;
• ჩაგვრა.

ქოხის ზოგადი ხედი

გარედან რუსული ქოხის ისეთი გაფორმება, როგორსაც ჩვენი დიდი ბაბუები წარმოიდგენდნენ და აშენებდნენ, განსაკუთრებული იყო. ძველი ტრადიციების მიხედვით, ქოხები ათასობით წლის განმავლობაში შენდებოდა. ქოხის რუსული გაფორმება დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ სად ცხოვრობდა ადამიანი და რომელ ტომს ეკუთვნოდა იგი, რადგან თითოეულ ტომს ჰქონდა თავისი ტრადიციები და კანონები, რომლითაც ისინი გამოირჩეოდნენ.

და ახლაც შეუძლებელია არ გამოირჩეოდეს ქოხები რუსეთის ევროპულ ტერიტორიაზე. ბოლოს და ბოლოს, ხის სახლები ჭარბობდა ჩრდილოეთში, რადგან იქ უამრავი ტყე იყო. სამხრეთში თიხის უზარმაზარი მარაგი იყო, ამიტომ მისგან აშენდა ტალახის ქოხები. რუსული ქოხის ინტერიერის გაფორმებაც ანალოგიურად იყო შექმნილი. ფოტოები ამის კარგი მაგალითია.

ეთნოგრაფების აზრით, არც ერთი ხალხური აზრი არ შექმნილა მაშინვე თავდაპირველი სახით, როგორიც ახლა შეგვიძლია დავაკვირდეთ. ისტორია, კულტურა და მათთან ერთად ადამიანთა აზროვნება იცვლება და ვითარდება, მოაქვს ჰარმონია, სილამაზე და სიყვარულის დიდი ძალა ყველაფერს, რაც შეიქმნა. ეს ასევე ეხება საცხოვრებელს, რომელიც ჩამოყალიბდა და გახდა უფრო და უფრო ფუნქციონალური და კომფორტული. ამ განცხადებებს ადასტურებს ჩატარებული არქეოლოგიური გათხრების მასივი.

ქოხის რუსული გაფორმება დიდწილად იყო დამოკიდებული კლიმატურ პირობებზე, რომლებშიც ადამიანები ცხოვრობდნენ და არსებულ სამშენებლო მასალაზე. ასე რომ, ჩრდილოეთით იყო ტენიანი ნიადაგი და მკვრივი ტყეები, სავსე მორებით საცხოვრებლის ასაშენებლად, სამხრეთში კი სხვა პროდუქტები ჭარბობდა და აქტიურად გამოიყენებოდა. ამის საფუძველზე სამხრეთ რაიონებში გავრცელებული იყო ნახევრად დუგუნი. ამ განწირულებას მიწაში ერთი და ნახევარი მეტრიანი ჩაღრმავები ჰქონდა, შესაბამისად, ჰქონდა ნაყარი იატაკი. ამ ტიპის საცხოვრებლები რუსეთში XIV-XV საუკუნეებამდე არსებობდა.

ამ პერიოდის შემდეგ მათ დაიწყეს მიწისქვეშა შენობების აშენება ხის იატაკით, რადგან ისწავლეს მორების დამუშავება და მისგან დაფების დამზადება. მიწაზე აწეული სახლებიც გააკეთეს. ისინი უფრო მრავალფუნქციური იყო, რადგან მათ ჰქონდათ 2 სართული და აძლევდნენ შესაძლებლობას კომფორტული ცხოვრებისთვის, ბოსტნეულის, თივისა და პირუტყვის შესანახად ერთ სახლში.

ჩრდილოეთით, ხშირი ტყეების სიუხვით და საკმაოდ ნოტიო ცივი კლიმატით, ნახევრად დუგუტები სწრაფად გადაიქცა მიწისქვეშა სახლებად, უფრო სწრაფად, ვიდრე სამხრეთში. სლავებმა და მათმა წინაპრებმა დაიკავეს საკმაოდ დიდი ტერიტორია და განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციებით, მათ შორის საცხოვრებლის მშენებლობით. მაგრამ თითოეული ტომი საუკეთესოდ ეგუებოდა მიმდებარე პირობებს, ამიტომ არ შეიძლება ითქვას, რომ ზოგიერთი ქოხი უარესი იყო. ყველაფერს თავისი ადგილი ჰქონდა. ახლა თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ, თუ როგორ უნდა დახატოთ რუსული ქოხის დეკორაცია.

მეტი მშენებლობის შესახებ

ქვემოთ არის ფოტო. მასზე რუსული ქოხის დეკორაცია ყველაზე დამახასიათებელია ლადოგასთვის, რომელიც შეესაბამება მე-9-მე-11 საუკუნეების პერიოდს. სახლის ძირი კვადრატული იყო, ანუ სიგანე სიგრძის ტოლი იყო, რომელიც 5 მეტრს აღწევდა.

ხის ქოხის აშენება ფრთხილ და საფუძვლიან მიდგომას მოითხოვდა, რადგან გვირგვინები უნდა შეესაბამებოდეს, ხოლო მორები მჭიდროდ უნდა მოერგო ერთმანეთს, თორემ ყველა სამუშაო ამაო იყო.

გისოსები მაქსიმალურად მჭიდროდ უნდა მოერგოს, რათა მოსახლეობა ცივი ქარისგან და ნაკაწრებისგან დაიცვან. მაშასადამე, ხის სახლში ჩაღრმავები გაკეთდა ერთი მორის მეშვეობით. ამ ხვრელში მოთავსებული იყო კიდევ ერთი სხივი ამოზნექილი კიდით. მათ შორის არსებული ღარები იზოლირებული იყო ჭაობის ხავსით, რომელიც ატარებდა არა მხოლოდ თბოიზოლაციის მნიშვნელობას, არამედ ანტიბაქტერიულსაც. ზემოდან ეს შენობა თიხით იყო გაჟღენთილი.

მშენებლობის ნიუანსების შესახებ

რუსული ქოხის ინტერიერის გაფორმება ხანდახან ვარაუდობდა, რომ მას წყალი ასხამდნენ და აჭრელებდნენ, რაც მას ამაგრებდა და გლუვს ხდიდა. გაწმენდის დროს ჭუჭყის ფენა უბრალოდ ცოცხით იწმინდებოდა. მაგრამ ყველაზე ხშირად, გლეხის ქოხის ინტერიერის გაფორმება ხის იატაკს იღებდა და მაღლა ასწია ერთნახევარი მეტრის სიმაღლეზე. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ აეშენებინათ მიწისქვეშა. მისგან ლუქი მიდიოდა ღუმელთან მისაღებში. ბოსტნეულის ყველა მარაგი მიწისქვეშ ინახებოდა.

მდიდარი ადამიანების ქოხის რუსულმა დეკორაციამ თავზე კიდევ ერთი ზედნაშენი მიიღო. გარედან ეს სახლი სამსართულიან სახლს ჰგავდა.

გარე შენობების შესახებ

რუსული ქოხის ინტერიერსაც რამდენიმე ნიუანსი ჰქონდა. რუსი ხალხი ხშირად ამაგრებდა დერეფანს დიდი ფართო ფანჯრებით საკუთარ საცხოვრებელ სახლს. სენი ერქვა. ასე რომ, სახლის შესასვლელთან ჯერ დერეფანში გასვლა იყო საჭირო, შემდეგ კი ზედა ოთახში შესვლა. ამ დერეფნის სიგანე 2 მეტრი იყო. ზოგჯერ ვესტიბიული უერთდებოდა პირუტყვის ფარდულს, ამიტომ, შესაბამისად, უფრო დიდი ხდებოდა.

გარდა ამისა, ამ გაფართოებას ბევრი სხვა დანიშნულებაც ჰქონდა. იქ ინახავდნენ საქონელს და ცუდ ამინდში საჭირო ნივთებს ამზადებდნენ, რადგან გლეხი უსაქმოდ არასოდეს იჯდა. ზაფხულში, ხმაურიანი დღესასწაულის შემდეგ სტუმრების დასაძინებლადაც შეგიძლიათ. ასეთ საცხოვრებელს მეცნიერ-არქეოლოგებმა დაარქვეს „ორკამერიანი“, რადგან ის 2 ოთახისგან შედგებოდა.

გლეხის ქოხის ინტერიერის გაფორმება გალიის გარეშე არ შეიძლებოდა. მე-10 საუკუნის დასაწყისიდან ეს ოთახი ემსახურებოდა დამატებით საძინებელს, რომელსაც მხოლოდ ზაფხულში იყენებდნენ, რადგან არ თბებოდა. იქ საკვების შენახვა შეიძლებოდა მთელი წლის განმავლობაში. ზამთარში კი – მალფუჭებადი კერძებიც კი, რადგან იქ ყოველთვის ცივა.

როგორ აშენდა ხალიჩა

ქოხში სახურავი გაკეთდა რამდენიმე ტექნიკის მიხედვით: ეს შეიძლება იყოს ხის, თლილი, თლილი ან ღობედან. ისტორიის განვითარებით და მასთან ერთად ხალხის უნარებით, მე-16-17 საუკუნეების პერიოდში, სლავებმა შეიმუშავეს უნიკალური კონცეფცია სახურავის დაფარვის არყის ქერქით, რომელიც იცავდა გაჟონვას. მას ასევე ჰქონდა ესთეტიკური დანიშნულება, რადგან უღალატა შენობის მრავალფეროვნებას. სახურავზე ცოტა მიწა და ტურფა დაყარეს. ეს იყო ძველი „ჭკვიანი ტექნოლოგია“ სახლის ხანძრისგან დასაცავად.

დუგუნებსა და ნახევრად დუგუნებს, როგორც წესი, სარკმლები არ ჰქონდათ. ამის გამო რუსული ქოხის ინტერიერი, რა თქმა უნდა, ისე არ გამოიყურებოდა, როგორც ჩვენ წარმოვიდგენდით. საქონლის მუცლით დაფარული ფანჯრის პატარა ღიობები იყო. თუმცა, მოგვიანებით, როცა ქოხი მიწაზე მაღლა „გაიზარდა“, დაიწყეს დიდი მოჭიქული ფანჯრების დამზადება, რომლებიც არა მხოლოდ შუქს უშვებდნენ, არამედ საშუალებას აძლევდნენ დაენახათ რა ხდებოდა ქუჩაში. რუსული ქოხის გარეგანი დეკორაცია მოჭიქული იყო, რომელიც დასაწყისში (X საუკუნე) მხოლოდ მდიდარი მფლობელებისთვის იყო განკუთვნილი.

ტუალეტს რუსეთში ეძახდნენ "უკან" და მდებარეობდა, როგორც წესი, დერეფანში. ეს იყო ხვრელი იატაკზე, რომელიც „იყურებოდა“ მიწის დონისკენ, სადაც ჩვეულებრივ ინახებოდა პირუტყვი. ის ქოხებში მე-16 საუკუნიდან გამოჩნდა.

შენობის ფანჯრების შესახებ

ქოხის რუსული გაფორმება მოგვიანებით არ იყო წარმოდგენილი ფანჯრების გარეშე. როგორც წესი, ფანჯრის გახსნა შედგებოდა 2 მიმდებარე მორისაგან, რომლებიც შუაზე იყო გაჭრილი. იქვე ჩასმული იყო მართკუთხა ჩარჩო, რომელსაც ჰქონდა სარქველი, რომელიც ჰორიზონტალური მიმართულებით „მიდიოდა“.

ქოხის შიდა სივრცე

რუსული ქოხის ინტერიერი შედგებოდა ერთიდან სამ საცხოვრებელ კვარტალში. სახლის შესასვლელი ტილოდან იწყებოდა. საცხოვრებლად განკუთვნილი ოთახი ყოველთვის ძალიან თბილი იყო და ღუმელზე თბებოდა. ქოხის ინტერიერი (ფოტო) შესანიშნავად ასახავს იმდროინდელი უბრალოების ცხოვრებას.

რაც შეეხება შეძლებულ გლეხებს და მაღალი წოდების მქონე ადამიანებს, მათ საცხოვრებელში იყო ადგილი და დამატებითი ოთახი, რომელსაც ზედა ოთახი ერქვა. მასპინძლებმა სტუმრები მიიღეს და ასევე ძალიან თბილი, ნათელი და ფართო იყო. თბება ჰოლანდიური ღუმელით.

რუსული ქოხის ინტერიერი ვერ წარმოიდგენდა ღუმელის გარეშე, რომელიც ოთახის უმეტეს ნაწილს იკავებდა, რომელიც შესასვლელთან იყო განთავსებული. თუმცა, ქვეყნის სამხრეთ ნაწილში ის შორეულ კუთხეში მდებარეობდა.

რუსული ქოხის ინტერიერის გაფორმება გამოირჩეოდა საგნების განსაკუთრებული, მაგრამ ამავე დროს საკმაოდ მარტივი განლაგებით. სასადილო მაგიდა ჩვეულებრივ კუთხეში იდგა, ღუმელის მოპირდაპირე მხარეს. პირდაპირ მის ზემოთ იყო "წითელი კუთხე" ხატებითა და სხვა ამულეტებით. კედლების გასწვრივ სკამები იყო, მათ ზემოთ კედლებში ჩაშენებული თაროები. რუსული ქოხის ასეთი ინტერიერის გაფორმება (ფოტო) თითქმის ყველგან იყო ნაპოვნი.

ღუმელს მრავალფუნქციური დატვირთვა ჰქონდა, რადგან მას არა მარტო სითბო და გემრიელი საჭმელი მოჰქონდა, არამედ საძილე ადგილიც ჰქონდა.

რუსული ქოხის ინტერიერი ასევე აჩვენებს, რომ ბევრი რამ იყო საერთო აღმოსავლეთ სლავური ხალხების ტრადიციებთან, მაგრამ ასევე იყო განსხვავებები. რუსეთის ჩრდილოეთით ხალხმა ააშენა ქვის ღუმელები. მათ სახელი მიიღეს იმის გამო, რომ ისინი აშენებული იყო ქვისგან, ყოველგვარი შემაკავშირებელი ხსნარის გამოყენების გარეშე.

სტარაია ლადოგას რაიონებში ქვის ცეცხლსასროლი ყუთის ძირი იყო ერთი და ნახევარი მეტრის დიამეტრი. იზბორსკის ოლქში გლეხური ქოხის დეკორაცია თიხისგან დამზადებული ღუმელი იყო, მაგრამ ქვის ბაზაზე. სიგრძით და სიგანით იგი 1 მეტრამდე აღწევდა, ასევე სიმაღლეში.

აღმოსავლეთ სლავური ქვეყნების სამხრეთ რაიონებში ღუმელი უფრო დიდი და ფართო აშენდა, მისი ქვის საფუძველი ჩაეყარა დაახლოებით ერთი და ნახევარი მეტრი სიგრძის და 2 სიგანის გაანგარიშებით. სიმაღლეში, ასეთი ღუმელები 1.2 მეტრს აღწევდა.

საცხოვრებელი კორპუსების ტიპები რუსეთის ჩრდილოეთში

„მე-17-19 საუკუნეებში რუსეთის ჩრდილოეთში ჩამოყალიბდა მაღალი სამშენებლო კულტურა, ხის დამუშავების ტექნიკური და მხატვრული მეთოდები. გლეხთა საცხოვრებლის მშენებლობაში სამშენებლო ტრადიციებმა გაჩნდა XIX საუკუნის შუა ხანებში. ამ დროისთვის განვითარდა ჩრდილოეთ სახლის ტიპი დამახასიათებელი არქიტექტურული, სტრუქტურული და დაგეგმარების გადაწყვეტით და დეკორატიული გაფორმებით. ხალხურმა ხელოსნებმა დახვეწილად გაითვალისწინეს და საცხოვრებლის არქიტექტურაში ასახეს ბუნებრივი გარემო და ჩრდილოეთ სოფლების განლაგება. ტიპიური არქიტექტურული და კომპოზიციური ტექნიკის ერთობლიობით, თითოეული ქოხი ატარებდა ინდივიდუალურობის ნიშანს და ასახავდა მისი მფლობელის შინაგან სამყაროს. 2

გლეხური საცხოვრებლის უმარტივესი ტიპია ქოხი, რომელიც შედგება იზოლირებული გალიისგან (სინამდვილეში ქოხისგან) და პატარა ტილოებისგან, რომლებიც იცავს შესასვლელს ცუდი ამინდისგან. ასეთი შენობები დამახასიათებელია რუსული გლეხობის უღარიბესი ნაწილისთვის. ხშირად ასეთი შენობები ეზოს გარეშე ხდებოდა, რადგან ასეთ ფერმაში ცხენი და პირუტყვი არ იყო. ასეთი საცხოვრებლის მფლობელები ძირითადად სეზონური სამუშაოებით იყვნენ დაკავებულნი ან უფრო აყვავებული გლეხებისთვის მუშაობდნენ.

ასეთი ქოხის მაგალითია მე-19 საუკუნის დასაწყისის ქოხი. მემკვიდრეობითი გლეხური ხე-ტყის ჯომარდობა სუხონას გასწვრივ, რომელიც ეკუთვნის ე.ა. ერშოვა არხანგელსკის ოლქის ველიკუსტიუგსკის რაიონის სოფელ იასტრებლევოში.

სახლი ე.ა. ერშოვა სოფელ იასტრებლიოვოში. ველიკი უსტიუგის რეგიონი. ვოლოგოდსკაიას ოლქი

დაბალ სარდაფზე კვადრატული ქოხი 25-30 სმ სისქის მორებითაა გამოჭრილი, შიგნიდან მორები შეუფერხებლად არის თლილი ადამიანის ზრდის სიმაღლემდე. ჭერი მოძრავია, თიხით გაჟღენთილი და ზემოდან მიწით დაფარული. იატაკი დამზადებულია დაფქული ფირფიტებისგან, ერთმანეთზე ფრთხილად მორგებული. ხის ბაქანზე (ღუმელზე) დიდი ღუმელი მოთავსებულია წინა კარის მახლობლად კუთხეში, ღუმელის პირი წინა ფანჯრებისკენაა მიმართული. ღუმელთან არის "გოლბეტსი" - ფიცრის ყუთი, რომელიც ფარავს მიწისქვეშა კიბეებს. ღუმელიდან კედლებამდე სხივებისგან დამზადებული თაროებია (ვორონეტები). ღუმელსა და გვერდითა კედელს შორის საწოლები დგას, კედლების გასწვრივ სკამებია გადაჭიმული. წინა კუთხეში არის სასადილო მაგიდა და სალოცავი. ღუმელის პირის მოპირდაპირედ "ბავშვის კუტაში" კედელზე მიმაგრებულია მაგიდის სათავსო კერძების მოსამზადებლად და შესანახად.

გლეხის ქოხის შემდგომი განვითარების მაგალითი შეიძლება იყოს სახლი ვოლოგდადანXIX საუკუნის 60-იან წლებში აშენებული ტერიტორია.

სახლი A.I. სოკოლოვა სოფელ სკრებინოში. ჩაროზერსკის რაიონი. ვოლოგოდსკაიას ოლქი

სახლი ეკუთვნოდა საშუალო გლეხის ოჯახს, რომელიც სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყო დაკავებული. საგრძნობლად გაფართოვდა სახლის ეზოს ნაწილი, სადაც მოწყობილია თავლები, ფარდულები და სადგომები ცხენების, ძროხებისა და წვრილფეხა პირუტყვისთვის.

თავად სახლი ოთხკედლიანი ქოხების უმარტივეს ტიპს მიეკუთვნება, მაგრამ სოფელ იასტრებლევოს სახლისგან განსხვავებით, მას აქვს ფანჯრების გაზრდილი რაოდენობა და ზომა. ღუმელთან არსებული სივრცე შემოღობილია ხის ტიხრით, ინტერიერში გამოიყენება ინტერიერის დეტალების მხატვრული დამუშავება.

ვესტიბიულის მიმდებარე ეზო ქოხთან ერთსა და იმავე ხაზზეა განლაგებული და ერთი სახურავის ქვეშაა. ეზოს ქვედა ნაწილში არის ოთახები შინაური ცხოველებისთვის, ზემოდან კი ზამთრის მარაგია პირუტყვის საკვები.

სახლისა და ეზოს ასეთი კომპლექსი გლეხს საშუალებას აძლევდა ცუდ ამინდში გარეთ გასვლის გარეშე შეესრულებინა საყოფაცხოვრებო სამუშაოები.

ყველაზე უძველესი შენობა (1812) ნოვგოროდის რეგიონში არის P.I. ლეპინი ვალდაის რაიონის სოფელ სიტინკაში.

P.I. ლეპინის სახლი სოფელ სიტინკაში. ვალდაის რეგიონი. ნოვგოროდის რეგიონი

სახლის ხის კაბინეტი შედგება ერთი სიმაღლის ორი ნაწილისგან: ზედა ქოხისა და ქვედა ქოხისგან, რომელშიც ინახებოდა პური, ბოსტნეული და ქონება. თითოეულ ოთახს თავისი შესასვლელი ჰქონდა. ქოხიდან კარები გადიოდა ვესტიბიულამდე, რომელიც დაკავშირებული იყო შიდა კიბით პატარა ვერანდით. პოძიბიცადან შესასვლელი პირდაპირ ქუჩაზე მდებარეობდა მთავარი ფასადის ცენტრში.

სახლის ორ სართულად დაყოფას ხაზს უსვამდა პატარა ტილო - საფარი. ეს არის თავისებური ელემენტი ნოვგოროდის საცხოვრებელი ხის არქიტექტურაში. საფარმა წვიმისგან დაფარა ხის სახლის ქვედა ნაწილი, ტოვებს მშრალ პლატფორმას პოდზიბიცას შესასვლელის წინ და შეშას ღუმელის გასანათებლად, აქ კი პატრონებს დასასვენებლად სკამი დაუდგეს. საფარი შედგებოდა ხის ტილოსგან, რომელსაც ეყრდნობოდა სამაგრი ან ვერტიკალური ბოძები. მას შეეძლო ქოხის შემოხაზვა სამი მხრიდან, მხოლოდ ფასადის გასწვრივ, ან დაფაროს ტერიტორია ქოხის კარიდან პოძიბიცამდე.

საფარმა ყველაზე განვითარებული ფორმა მიიღო სვეტების დაყრისას, რამაც შესაძლებელი გახადა სახურავის გაფართოების გაზრდა, გალერეის მოწყობა პარაპეტით და საყრდენი სვეტების ჩუქურთმებით გაფორმება, რამაც გაამდიდრა შენობების კომპოზიციური იერსახე.

მსგავსი გალერეები მიკვლეულია არქეოლოგების მიერ ნოვგოროდში მე-13 საუკუნის ფენებში.

ვოლდაის რეგიონის ქოხების მახასიათებელია ფანჯრების დიდი რაოდენობა და ფანჯრის ღიობების ზომა. ფანჯრის სიმაღლე 1,15 მ-ს აღწევდა 76-80 სმ სიგანით, რაც მნიშვნელოვნად აღემატებოდა რუსეთის სხვა რეგიონების ფანჯრების ზომას. ეს გამოწვეულია ნოვგოროდის სიახლოვით, სადაც პირველად გამოიყენეს მინა და ბუნებრივი განათების გაზრდის საჭიროება აქ გაბატონებული მოღრუბლული ამინდის გამო.

ქოხის უფრო რთული, სამნაწილიანი განლაგების მაგალითია ნ.ი. ბიბინი არხანგელსკის ოლქის კარგოპოლსკის რაიონის სოფელ სელოში. აქ, სადარბაზოს უკან, ჩნდება დამატებითი ოთახი - ზედა ოთახი.

სახლი N.I. ბიბინი სოფელ სელოში. კარგაპოლის რეგიონი. არხანგელსკის რეგიონი

1860 წელს აშენებული სახლი შედგება ქოხის, ვესტიბულისა და ოთახისგან, რომელიც განთავსებულია მაღალ სარდაფში. დიდი ორსართულიანი ეზო ორი მხრიდან ფარავს საცხოვრებელ ოთახებს. პირველი სართული გამოიყენება პირუტყვის შესანახად, მეორე - თივის შესანახად, სადაც ხის ბაქანი გადიოდა - "ვოზვოზ".

გადასასვლელის მიმდებარე ზედა ოთახი ზაფხულში საცხოვრებლად იყო განკუთვნილი. სარდაფს ჰქონდა საკუთარი შესასვლელი, მაგრამ არა ქუჩიდან, როგორც ნოვგოროდის რეგიონში, არამედ ჩრდილის ქვეშ. ქოხი ორ ნაწილად იყოფოდა მასიური, ურთიერთდაკავშირებული კაბინეტებით. ერთ ნახევარში რუსული ღუმელი იდგა, კალამი (სუფთა მაგიდა) და მთელი საყოფაცხოვრებო ტექნიკა იყო კონცენტრირებული - ეს იყო დიასახლისის ნახევარი. მეორე ნახევარში საჭმელად მაგიდა იყო, სკამები, საწოლი, ქოხის სუფთა ნახევარი იყო. აქ ჭამდნენ, აკეთებდნენ საოჯახო საქმეებს: ქსოვას, ტრიალს, აღკაზმულობის შეკეთებას, სტუმრების მიღებას.

ხუთკედლიანი

სხვა ტიპის გლეხური საცხოვრებლის, ხუთკედლიანი ქოხის განვითარება გლეხური ოჯახის საცხოვრებელი სახლების რაოდენობის გაზრდის საჭიროებამ განაპირობა. ხშირად, ერთ გლეხურ ეზოში 10-დან 20-მდე ადამიანი ცხოვრობდა, ამიტომ საცხოვრებელი ფართის გასაფართოებლად, მთავარ ხის სახლს ემაგრებოდა დამატებითი ფართები.

ყველაზე ხელსაყრელ მდგომარეობაში იყვნენ ჩრდილოეთ რეგიონების შავგვრემანი გლეხები, რომლებიც გაექცნენ ბატონობას, გააჩნდათ უფრო ძლიერი ეკონომიკა და ხე-ტყის ხელმისაწვდომობა. სწორედ ამიტომ, რუსეთის ჩრდილოეთი იყო გლეხური სახლების ყველაზე განვითარებული ტიპების სამშობლო და მათი ფართო გავრცელების ადგილი.

პირველი ხუთკედელი XVIII საუკუნის მეორე ნახევრით თარიღდება. ნაჩვენებია ფიგურაში.

უფრო განვითარებული ხუთკედლიანი ქოხი ჩრდილოეთის სოფლებში

1-სახლი. არხანგელსკის ოლქის პრიონეჟსკის რაიონის სოფელ ვერხოვიეში. საცხოვრებელი კომპლექსი შედგებოდა ქოხის, ორი ზედა ოთახისგან, ვესტიბიულისაგან კარადით და ეზოთი, რომელიც განლაგებული იყო იმავე ღერძზე, საერთო ღობის სახურავის ქვეშ.

ქოხი აშენდა 1765 წელს. ხის სახლის სტრუქტურაში შემოვიდა ორი განივი კედელი. ერთ-ერთი მათგანი მდებარეობს შენობის ცენტრში და ემსახურება იატაკისა და ღუმელის საყრდენს. მეორე საგრძნობლად არის გადატანილი გვერდით და ჰყოფს საცხოვრებელ კვარტალს - უკანა ქუჩა, რომელიც განკუთვნილია ფქვილის შესანახად და დასაფქვავად, საკვების მოსამზადებლად. ღუმელის კუთხიდან უკანა კედლის შუა ნაწილზე გადატანის მეთოდი, რომელიც დამახასიათებელია ონეგას რეგიონისთვის, ხელს უწყობს ხეივნის გადანაწილებას კომუნალურ ოთახში, რომელიც განათებულია დამოუკიდებელი ფანჯრით.

2-სახლი. ვოლოგდას ოლქის ტოტემსკის რაიონის სოფელ ბრუსენეციდან. ქოხი აშენდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. და წარმოადგენს ახალი ტიპის გლეხის სახლს, რომელიც უკვე დასრულებულია მისი ფორმირებით - ხუთკედლიანი. სახლის წინ ერთი ოთახის ნაცვლად ორი აშენდა - ქოხი და ოთახი, ერთმანეთისგან იზოლირებული.

ქოხში სინათლე შეაღწია ერთი ირიბი და ორი გადასატანი ფანჯრიდან, ზედა ოთახს ერთი ირიბი სარკმელი ფასადზე და ორი გვერდით ანათებდა.

ღუმელი, ჩრდილოეთ დვინის აუზის სახლებში პრიონეჟსკის ქოხებისგან განსხვავებით, კუთხეში იყო განთავსებული, ხოლო ღუმელსა და კარს შორის იყო გოლბეტები მიწისქვეშა კიბეებით.

მნიშვნელოვნად გადიდებული ფრონტონის სტრუქტურული სიმტკიცისთვის აშენდა ორი განივი მორის კედელი. ისინი ქმნიან დამატებით ოთახს ზაფხულში საცხოვრებლად - "კოშკი". კოშკის გამოჩენამ გააცოცხლა აივნები ღობეებით ფიგურული ბალუსტერებისა და მოჩუქურთმებული სვეტების სახით.

3-სახლი. დერევცოვის სახლი არხანგელსკის ოლქის ვერხნეე-ტოემსკის რაიონის სოფელ კოდიმაში (1816 წ.). ქოხის საცხოვრებელი ნაწილი შედგება ორი ოთახისაგან, რომელიც მდებარეობს წინა ფასადის გასწვრივ: შავი ქოხი ოთახით (ახლა იქ რუსული ღუმელია დამონტაჟებული) და ზამთრის ქოხი ფანჯრებით გვერდით ფასადზე. დიდი ორსართულიანი ეზო მიმდებარე ქოხს უკანა მხარეს და არის იმავე სახურავის ქვეშ, როგორც საცხოვრებელი ნაწილი.

ა.ვ. პოპოვი ვოლოგდას ოლქის ტარნოგსკის რაიონის სოფელ კუზმინსკოეში და ს.ა. უვაევი ივანოვოს რაიონის იურიევეცის რაიონის სოფელ მითიშჩიში.

ა.ვ.-ს სახლ-ეზო. პოპოვი სოფელ კუზმინსკოეში. ტარნოგსკის რაიონი.

ვოლოგოდსკაიას ოლქი

სახლი ააგო მე-18-მე-19 საუკუნეების მიჯნაზე კუზმა პანფილოვიჩ პოპოვის მიერ.

პოპოვის სახლი არის განვითარებული საცხოვრებელი კომპლექსი, რომელიც შედგება ხუთკედლიანი ქოხისგან, გამოსაზამთრებელი ქოხისგან, სამი ცივი გალიისგან „პოვიტზე“ (ეზოს მეორე სართული) და სხვენში განლაგებული მსუბუქი ოთახისგან.

Pyatistenok S. A. Uvaeva ივანოვოს რაიონის იურიევეცის რაიონის სოფელ მიტიშჩიში, გამოირჩევა დაგეგმვის სისტემის ფუნქციური მიზანშეწონილობით, კომპოზიციური დიზაინის მთლიანობით და არქიტექტურული ფორმების სიმდიდრით.

სახლის განლაგება ეფუძნება საცხოვრებელი და კომუნალური ლოგის კაბინების ტრადიციულ განლაგებას. წინ არის ქოხი, შემდეგ კომუნალური ოთახები (გალიები, კარადები) და ბეღელი. ყველა შენობა ერთმანეთთან არის დაკავშირებული ვესტიბულებით, გადასასვლელებით, კიბეებით და განლაგებულია ერთმანეთის მიყოლებით იმავე გრძივი ღერძზე და დაფარულია საერთო ღობის სახურავით. ინტერიერის გაფორმებიდან შეიძლება აღინიშნოს ქოხის ნაწილის გამოყოფა ღუმელის პირის მოპირდაპირედ.

უვაევის სახლს აქვს მდიდარი მოჩუქურთმებული დეკორი, როგორც სახლის შიგნით, ასევე მის გარეთ. სახლი ააშენა და მორთო ოსტატმა ემელიან სტეპანოვმა თავისი არტელით.

S.A. Uvaev-ის სახლი-ეზო სოფელ მითიშჩიში. იურიევეცის რაიონი. ივანოვოს რეგიონი

ხუთკედლიანი გრძელი მხარის მდებარეობა ქუჩისკენ, როდესაც სამი კედელი გადაჰყურებს სახლის ფასადს, დამახასიათებელია ჩრდილოეთისა და ზემო ვოლგის რეგიონისთვის.

ნოვგოროდის რაიონში ხუთკედლიანი ქოხები მოთავსდა ქუჩაზე ვიწრო გვერდით. მაგალითად, პ.პ. კოვალევი ნოვგოროდის ოლქის მსტინსკის რაიონის სოფელ ჩისტოვოში.

პ.პ.-ს სახლი-ეზო. კოვალევი სოფელ ჩისტოვოში. მსტინსკის რაიონი. ნოვგოროდის რეგიონი

ტყუპები და ექვსკედელი

გარდა ოთხკედლიანი და ხუთკედლიანი ქოხისა, რუსულ ხალხურ არქიტექტურაში ფართოდ გავრცელდა გლეხური საცხოვრებლის მესამე ტიპი - ექვსკედლიანი. ამ შენობის კონსტრუქციულ საფუძველს წარმოადგენს ექვსი ძირითადი კედლის შეერთება (ორი მდებარეობს ქუჩის პარალელურად და ოთხი პერპენდიკულარული). ექვსკედლიანი განლაგების თავისებურება არის სამი იზოლირებული ოთახის არსებობა სახლის შენობის წინა ხაზზე. ეზო მდებარეობს სახლის უკან, იმავე გრძივი ღერძზე, როგორც საცხოვრებელი.

ექვსკედლიანი ქოხი ძირითადად გავრცელებული იყო ჩრდილოეთ რეგიონებში. თუმცა, მისი ჯიშები გვხვდება ნოვგოროდის, კოსტრომასა და იაროსლავის რეგიონებში.

ექვსკედლის განვითარების გზას შეიძლება მივაკვლიოთ რამდენიმე ნაგებობის შედარებით. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ტყუპი ქოხი, რომელიც განვითარდა ძველ რუსულ არქიტექტურაში.

ტყუპი ქოხი შედგება ორი დამოუკიდებელი ხის კაბინისგან, ერთმანეთთან მჭიდროდ დაჭერილი, საერთო დერეფანი და სახურავი, ერთ ოთახში იყო ქოხი, სამი სარკმელი ფასადის გასწვრივ და ორი გვერდით. ქოხში ღუმელი წინა კართან იდგა და გვერდითა კედელს მოშორდა. არსებობდა ფქვილისა და მარცვლეულის დასაფქვავი ხელით წისქვილის ქვა, აქედან მომდინარეობს სახელწოდება „წისქვილის ქვა“. დანარჩენი განლაგება ტრადიციულია: მაღაზიის კედლების გასწვრივ, საწოლის კარზე, ხატის წითელ კუთხეში. ქოხის მსგავსი განლაგება დამახასიათებელია მეზენისა და პინეგას ყველა შენობისთვის. მეორე ოთახი არის ცივი საკანი - საზაფხულო ოთახი.

დურგლებმა ტყუპ ქოხში ორი მიმდებარე ხის კედლის არსებობა ახსნეს საცხოვრებლის უფრო გამძლეობის გაკეთების სურვილით. მათ სჯეროდათ, რომ თბილ და ცივ ოთახებს გამყოფი ერთი მორის კედელი უფრო მეტად ლპებოდა, რადგან ის თავისთავად ახდენდა ტენიანობას, რომელიც ვერ აორთქლდებოდა მეზობელ ოთახში ჰაერის მოძრაობის ნაკლებობის გამო. ორი კედელი მათ შორის უფსკრულით უზრუნველყოფდა ბუნებრივ ვენტილაციას. შემთხვევითი არ არის, რომ დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს ამ კედლებს შორის გადასატანი ფანჯრის მოწყობა, მოგვიანებით კი დახრილი. ხის კაბინებს შორის მზარდმა მანძილს შესაძლებელი გახადა დამატებითი სივრცის შექმნა სახლში. თავიდან ცივი კარადა იყო, შემდეგ კი თბილი იზოლირებული ოთახი. ამავდროულად, კედლების გრძივი მორები გაგრძელდა და სტრუქტურულად დაუკავშირდა ერთმანეთს.

დროთა განმავლობაში, ზედა ოთახმა მიიღო იგივე ზომები, როგორც ქოხი და იგივე რაოდენობის ფანჯარა მთავარი ფასადის გასწვრივ. მთავარი ფასადი მთელ სიმაღლეზე განივი კედლებით აშკარად იყოფა სამ ნაწილად. ცენტრალურ ღერძს ხაზს უსვამდა აივნები, კარიბჭეები, დაწყვილებული ფანჯრები და მაღალი ვერანდები გრძელი კიბეებით. ასე თანდათან ჩამოყალიბდა ახალი ტიპის გლეხური საცხოვრებელი – ექვსკედელი.

ტყუპი ქოხი ჩრდილოეთ სოფლებში

ფორმირება ტყუპი ქოხიდან უკანა ქუჩაზე

ექვსკედლიანი ქოხები ჩრდილოეთის სოფლებში

ჩრდილოეთის ექვსკედლიანი ქოხი, საერთო სტრუქტურული სისტემით, ორი ძირითადი ჯიშია. პირველი ტიპის ექვსკედლიანს აქვს სახლის წინ განლაგებული სამი საცხოვრებელი ადგილი, განივი მიმართულებით გაშვებული გადასასვლელებით და საცხოვრებელს ეზოდან ჰყოფს, გვერდით მოწყობილი ვერანდები. მეორე ტიპში ასევე განთავსებულია ქოხი და ზედა ოთახი, მაგრამ უკანა ქუჩის ნაცვლად მათ შორის ტილო კეთდება. ვესტიბიულის მოძრაობამ შენობის გრძივი ღერძზე საგრძნობლად შეცვალა მისი იერსახე ფასადზე წინა ვერანდის მოწყობის გამო.

მთავარი შესასვლელისა და მაღალი ვერანდის მთავარი კიბით გადატანა გვერდიდან შენობის ქუჩის ფასადზე მნიშვნელოვნად გაამდიდრა შენობის პლასტიკური ექსპრესიულობა, არქიტექტორს საშუალება მისცა შეექმნა სახლის მთელი კომპოზიციის ძლიერი სამგანზომილებიანი ცენტრი.

ექვსკედლიანი ვერანდით ცენტრალურ ფასადზე

მსგავსი განლაგების მქონე სახლები განლაგებულია ჩრდილოეთ დვინის, კოსტრომის რეგიონისა და კომის ასსრ-ის რაიონებში.

საფულე სახლი

ჩანთიანი ქოხი ახასიათებს ახალ, განსხვავებულ გლეხურ შენობას. „კოშელი“ („კოშევნიკი“, „კოშმა“) ფართოდ გავრცელებული ტერმინია ხალხურ ცხოვრებაში. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორების და შეშის დიდ ჯოხებს, გრძელ ურმებს, ფართო ციგას, ტევად კალათებს და ჩანთებს. გლეხურ არქიტექტურაში ის წარმოადგენს საცხოვრებელ კორპუსებს ეზოს უზარმაზარი ფართობით, ორჯერ ან სამჯერ აღემატება ჩვეულებრივი ქოხის ზომებს და გვერდიდან ქოხს ესაზღვრება.

ქოხი და ეზო ქმნიდა წინა ფასადის ერთ და განუყოფელ სიბრტყეს. სახურავის ერთ-ერთი ფერდობი მეორეზე გრძელი იყო, რაც ფასადის კომპოზიციას ასიმეტრიულს ხდიდა. სახლის საცხოვრებელი ნაწილი შეიძლება შედგებოდეს გალიის ქოხის, ორმაგი ქოხის, ხუთკედლიანი ან ექვსკედლიანი ქოხისგან.

ჩანთიანი სახლები გვხვდება პეჩორისა და ზემო კამას რეგიონის ქვედა მიდამოში, თეთრი ზღვის სანაპიროზე, მაგრამ ჩანთიანი სახლი ყველაზე ფართოდ არის გავრცელებული ონეგას ტბის კუნძულებზე.

პეჩერას და პრიკამიეს სახლებს აქვთ სტრუქტურულად მონოლითური ჩარჩო, დაფარული სახურავის თანაბარი ფერდობებით, რაც სიმეტრიას აძლევს მთელ მოცულობას. საცხოვრებელი მორების კაბინები მცირე ზომისაა და დაბალ სარდაფებზე დგას. მთავარ ფასადზე ფანჯრების რაოდენობა ორიდან სამამდე მერყეობს. სახლებს არ აქვთ აივნები, შემოვლითი გალერეები, მაღალი ვერანდა და მდიდარი მოჩუქურთმებული არქიტრავები.

სახლი მ.ს. ჩუპროვოი სოფელ უსტ-წილმაში. კომი

სახლის განვითარება ჩანთით პეჩერსკის სოფლებში

პეჩერსკის გლეხების რთული საცხოვრებელი პირობები, მოსავლის წარუმატებლობა ხსნის ადგილობრივი გლეხური არქიტექტურის სიმარტივეს და სიმძიმეს.

თეთრი ზღვისა და ჩრდილოეთ დვინის სანაპიროებზე, სოფლის მეურნეობასთან ერთად, ხდებოდა მარილის, მადნის, ფისოვანი მოპოვება, თევზაობა, განვითარდა გემთმშენებლობა, სხვადასხვა ხელობა და ვაჭრობა. აქედან გამომდინარე, ადგილობრივ მცხოვრებლებს შეეძლოთ აეშენებინათ მდიდრული სახლები და უხვად გაფორმებულიყვნენ ისინი.

ზაონეჟის სწრაფი ეკონომიკური ზრდა მე -18 საუკუნის დასაწყისში მოდის. და დაკავშირებულია პეტრე I-ის საქმიანობასთან, რომელმაც აქ მოაწყო მადნის მოპოვება და დააარსა მეტალურგიული ქარხნები.

ზაონეჟსკის სოფლები, რომლებიც წარმოიქმნა ეკლესიის ეზოების გარშემო, შედგებოდა შენობების მცირე ჯგუფებისგან. მრავალი ლაგუნა და სრუტე აშორებდა მათ ერთმანეთისგან, ზოგჯერ კი მინდვრებიდან, მდელოებიდან და ტყეებიდან. ამ ადგილებში ნავი იყო ერთადერთი საკომუნიკაციო საშუალება, ატარებდნენ პურს, თივას, თევზაობდნენ, პირუტყვს გადაჰქონდათ და ეკლესიაში დადიოდნენ.

ამ სოფლებში ქოხების დიდი რაოდენობა, მიუხედავად შიდა განლაგებისა და დეკორატიული დიზაინის მრავალფეროვნებისა, ეკუთვნის საფულე სახლებს.

სახლის განვითარება საფულით ზაონეჟიეში

ზაონეჟსკის სახლების საცხოვრებელ კვარტალებს არ აქვთ ტიხრები, დაფები და გოლბეტები ღუმელთან ახლოს, ამიტომ ისინი უჩვეულოდ დიდი და თავისუფალი ჩანან.

სახლები ჩანთით არის ყველაზე არქაული ტიპის სახლი კარელიაში, უფრო გვიანდელი სახლები შედგება ოთხკედლიანი ქოხისგან ან ხუთკედლიანი ქოხისგან, რომელსაც ეზო აქვს საცხოვრებლის უკან, ასეთ შენობას სახლ-სხივი ეწოდება.

საცხოვრებლის ასეთმა განლაგებამ ხელი შეუწყო სახურავის შეკეთებას და გაზარდა კომუნალური ნაწილის მეორე სართულის სიმაღლე.

ორსართულიანი შენობები

ორსართულიანი ქოხები არ წარმოადგენს დამოუკიდებელ ტიპის საცხოვრებელ შენობებს. უმეტეს შემთხვევაში, ერთსართულიანი გლეხური საცხოვრებლის განლაგება მეორდება ორივე სართულზე.

ორსართულიანი სახლები ძირითადად გლეხობის შეძლებული ნაწილის მიერ იყო აგებული. მათ მეტი მასალა სჭირდებოდათ და საგრძნობლად უფრო ძვირი ღირდა აშენება და ექსპლუატაცია.

მოგზაურების თქმით, მე-16-მე-17 საუკუნეებში მოსკოვში სამ-ოთხსართულიანი შენობები იყო, კოლომენსკოეში მდებარე სასახლის საცხოვრებელი ხის კაბინები ექვს სართულს აღწევდა.

საცხოვრებელ გლეხთა ორსართულიან საცხოვრებელ სახლებს შორის შეიძლება გამოვყოთ ვიწრო კოშკები, რომლებიც დამატებით საცხოვრებელს წარმოადგენდა და მთავარი სახლის გვერდით იყო განთავსებული.

სახლი A.I. ორეც ქალაქ პეჩერში. ფსკოვის რეგიონი

მეორე ტიპი არის ჩვეულებრივი გლეხური სახლი (ოთხკედლიანი, ხუთკედლიანი, ექვსკედლიანი), ორსართულიანი.

სახლი N.A. ზუევი სოფელ ოპალიხაში. ჩკალოვსკის რაიონი. ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონი

ჩვეულებრივ პირველ სართულზე იდგა ქოხი მძიმე ქურთუკით, მეორე სართულზე კი ცივი კამერები, ზოგჯერ თეთრი ღუმელით ან მსუბუქი „ჰოლანდიური“ ტიპის.

სახლი სოფელ იედომაში. ლეშუკუნსკის რაიონი. არხანგელსკის რეგიონი

მ.ი.-ს სახლი. ბურმაგინა სოფელ ბრედოვიცში. ვინოგრადოვსკის რაიონი. არხანგელსკის რეგიონი

რუსეთის ჩრდილოეთში სახლების გაჭრის ორი გზა არსებობდა: პირველ შემთხვევაში, სახლი თავად მეპატრონემ ააშენა ნათესავებისა და მეზობლების დახმარებით, ეს არის ე.წ. ან მოიწვიეს სპეციალური სადურგლო არტელები. სახლის ღირებულება მერყეობდა სირთულის მიხედვით 30-500 რუბლიდან.

მამულები

ჩრდილოეთით ჭარბობდა მამულები დახურული ეზოებით - სახლ-ეზო, სადაც საცხოვრებელი ნაწილი ერთ ჭერქვეშ იყო გაერთიანებული ეკონომიკური ეზოთი. საყოფაცხოვრებო ეზოს პირველ სართულს ეზო ეკავა, მეორე სართულს თივის სახნავი ეკავა. თავლების ხის კაბინები არ იყო დაკავშირებული მეორე სართულთან, რომელიც ეყრდნობოდა სპეციალურ ბოძებს, რამაც შესაძლებელი გახადა თავლების გაფუჭებული ხის კაბინების დროულად შეცვლა.

საცხოვრებელი და ეკონომიკური ნაწილების მდებარეობიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოიყოს შემდეგი ტიპები.

"სხივი" არის სახლი ერთრიგიანი შეერთებით, გადახურული სიმეტრიული სახურავით. სახლსა და საყოფაცხოვრებო ნაწილს ერთი და იგივე სიგანე აქვს და განლაგებულია ერთი და იგივე ღერძის გასწვრივ.

სახლი არის ეზო იუროვის "სხივით" სოფელ კრიულეადან. ვოლოგოდსკაიას ოლქი.

ამ შენობის ვარიაციაა "სხივი გაფართოებული ბეღლით", ამ შემთხვევაში ეკონომიკური ნაწილი უფრო ფართოა, ვიდრე საცხოვრებელი ნაწილი, მიღებულ კუთხეში ისინი აწყობენ ვოზვოზს. ასეთი მამულები დამახასიათებელი იყო კარგოპოლის რეგიონისთვის.

სახლი-ეზო პოპოვის გაფართოებული ეზოთი სოფელ პოგოსტიდან. კარგოპოლსკის რაიონი. არხანგელსკის რეგიონი

„ზმნა“ - ასეთ სახლებში ეკონომიკური ნაწილი განლაგებულია საცხოვრებლის გვერდით და უკან, თავისი თვალსაზრისით წააგავს ასო „G“-ს.

სახლი-ეზო „ზმნა“ ცარევა ე.ი. სოფელ პირიშჩიდან. ნოვგოროდის რეგიონი

„საფულე“ - ამ შემთხვევაში საცხოვრებელი ნაწილი და ეზო ერთმანეთის გვერდიგვერდ დგას და გადახურულია საერთო ასიმეტრიული ორპირიანი სახურავით. სახურავის ერთი დახრილობა საცხოვრებელ ნაწილზე უფრო ციცაბოა, ეკონომიურ ნაწილზე უფრო ნაზი. გეგმაში, ჩანთა ქმნის თითქმის რეგულარულ კვადრატს. სახელწოდება "ჩანთა" მოვიდა დიდი არყის ქერქის ყუთიდან (ოშევნევის სახლი).

სახლი არის ოშევნევის "ჩანთის" ეზო სოფელ ოშევნევიდან. კარელია

"T - ფორმის კავშირი" - არის საცხოვრებელი კორპუსი, რომელიც შედგება ვესტიბიულით დაკავშირებული ორი ლოგინისაგან. სახლის გრძელი მხარე ქუჩას უყურებს, კომუნალური ეზო კი სადარბაზოს მოპირდაპირე კედელს უერთდება. ასეთ სახლს გეგმაში აქვს ასო "T". მსგავსი სახლები გავრცელებული იყო კარგოპოლში.

სახლი-ეზო "T"-ის ფორმის შეერთებით პუხოვა სოფელ ბოლშიე ხალუიდან. კარგოპოლსკის რაიონი.

არხანგელსკის რეგიონი

„ორ რიგიანი კავშირი“ - სახლი და ეზო ამ შემთხვევაში ერთმანეთის პარალელურია.

სოფელ კისელევოდან კირილოვის სახლი-ეზო ორრიგიანი შეერთება. კარგოპოლსკის რაიონი. არხანგელსკის რეგიონი

სახლ-ეზოს გვერდით ხანდახან მიმაგრებული იყო „ზამთრის“ ან „საქონლის“ ქოხის დაბალი ხის კაბინეტი. აქ ამზადებდნენ საქონელს და ინახავდნენ უკიდურეს სიცივეში.

სახლი ბოლოტოვას ზამთრის ქოხით სოფელ კოროლევსკაიადან. ვოლოგოდსკაიას ოლქი

სახლის ეზოს გარდა, გლეხთა მამულში მოიცავდა ბეღლებს მარცვლეულისა და ტანსაცმლის შესანახად (ჩვეულებრივ 1-დან 3-მდე) და მყინვარს სხვადასხვა საკვები პროდუქტების შესანახად. ბეღლებს „წინ“ ათავსებდნენ სახლის წინ ან სოფლის გარეთ, სადაც ქმნიდნენ „მარცვლოვან ქალაქებს“. ბეღლების გარდა მამულებში შედიოდა კალო, ბეღელი, აბანო, ისინი მდებარეობდნენ საცხოვრებლიდან მოშორებით. გლეხების კოლექტიურ გამოყენებაში იყო წისქვილები, სამჭედლოები, საზოგადოებრივი ბეღლები - მაღაზიები. მამულებს შორის საზღვრები არ იყო გამორჩეული, როგორც წესი, ყველა დასახლება პირუტყვისგან დასაცავად გალავანით იყო შემოვლებული.

ეპილოგი

გლეხის ხის სახლი, როგორც იყო, მთელი თავისი გარეგნობით მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანი, ბუნებაში ჩარევით, შემოაქვს რაღაც ახალს, რომელიც არ ჰგავს ბუნებრივ ორიგინალობას და, ამავე დროს, მას მთლიანად არ წყვეტს.

რუსული სოფელი თავისი ადამიანური ბუნებით მკვეთრად ეწინააღმდეგება სასწაულმოქმედ პეიზაჟს, მაგრამ ამავე დროს განუყოფელია მისგან.

მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების შესაბამისად აშენებულ სახლში ერგონომიკა და ესთეტიკა არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, არამედ ბუნებრივად ერწყმის ერთმანეთს.

ჩვენი წინაპრები ყოველთვის აკავშირებდნენ თავიანთ სახლს გარემოსთან, ამიტომ, როგორც ჩანს, ქოხი თითქოს მიწიდან ამოსული იყო, ის იმდენად კარგად ჯდება ზოგად ანსამბლში, რომ არავინ გეგმავს, უბრალოდ ყველა მშენებელი პატივს სცემდა ყველაფერს, რაც მანამდე იყო შექმნილი. აუცილებელი პირობა სამშენებლო კულტურა, საიდანაც გადახვევა შეუძლებელია.

მშენებლები, რომლებიც გამოიყენებდნენ საკუთარ გამოცდილებას და მრავალი წინა თაობის გამოცდილებას, ყოველთვის ცდილობდნენ ხალხისთვის კომფორტული ყოფილიყო მათ მიერ აშენებულ სახლში ცხოვრება. ყველაფერი გათვალისწინებული იყო. მაგალითად, დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა იმას, თუ როგორ ჩამოვარდებოდა შუქი ფანჯრიდან, როცა ქალები დასხდნენ ქსოვისა და დასატრიალებლად. ამის მიხედვით იყო ქოხები - „დაწნული“ და ქოხები - „დაწნული“.

ლამაზად ითვლებოდა ქოხი, სადაც განლაგება და ავეჯეულობა იძლეოდა კომფორტულად მუშაობასა და დასვენებას.

ყველა საყოფაცხოვრებო ნივთი მხოლოდ პიროვნების გამჟღავნების ფონია. აიღეთ მორების კედლების გლუვი ზედაპირიც კი: ფიჭვის მორების თბილი, მსუბუქი ტექსტურა, ლამაზი, მაგრამ ნეიტრალური ფონი, რომელიც არ შთანთქავს ადამიანს, მაგრამ ხაზს უსვამს მას.

ადამიანი საკუთარ თავთან აცოცხლებს შენობას, მოაქვს მას აზრი და შინაარსი - ის მისი სულია.

ახლა ძველი ტრადიციული ფორმები ტოვებს ან თუნდაც შეუქცევად წარსულში გადადის, მაგრამ თქვენ არ უნდა უარი თქვათ ტრადიციებზე, რომლებიც დადასტურებულია საუკუნოვანი ხალხური სიბრძნით (გამოცდილებით). თუმცა, „ტრადიცია არის პროცესი, ის ყოველთვის განვითარებაში უნდა იყოს მუდმივად ცვალებად ცხოვრებაში“. არ უნდა დაიჭიროთ სიძველე, სადაც ის საბოლოოდ მოძველდა, მაგრამ მაინც უნდა მოუსმინოთ მის გამოძახილებს.

„ნებისმიერი შეხება ტრადიციულ ხალხურ ხელოვნებასთან ასწავლის გემოვნებას და ტაქტის, ზომასა და პროპორციას, ჰარმონიას ცხოვრებაში და საზოგადოებაში“. (ვ.გ. სმოლიცკი).

ლიტერატურა:

1. მაკოვეცკი ი.ვ. რუსული ხალხური საცხოვრებლის არქიტექტურა: ჩრდილოეთი და ზემო ვოლგის რეგიონი - M .: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1962. - 338 გვ.: - ილ.

2. პერმილოვსკაია ა.ბ. გლეხის სახლი რუსეთის ჩრდილოეთის კულტურაში (XIX - XX საუკუნის დასაწყისი). - არხანგელსკი: პრავდა სევერა, 2005.- 312 გვ.: 290 ავად.

მიზნები:

• პიროვნების სულიერი კულტურის ჩამოყალიბება;
• სამშობლოს სიყვარულის გაღვივება, არქიტექტურული ძეგლების პატივისცემა;
• მოსწავლეთა ცოდნის გაფართოება ხელოვნებისა და ხელოსნობის სფეროში.

• სკოლის მოსწავლეების სიყვარულის აღზრდა, რუსული ხალხური ხელოვნებისადმი ინტერესი, მათი ხალხის ტრადიციების პატივისცემა, რუსული ხელოვნებისადმი ეროვნული სიამაყის გრძნობა.
• ასწავლოს მოსწავლეებს სოფლის ქოხების სილამაზის, ორიგინალურობის დანახვა, ქოხის ფორმისა და დანიშნულების კავშირის გააზრება; ხალხური ხის ხუროთმოძღვრების ძეგლების არქიტექტურული დეტალების ესკიზების ზუსტი შესრულება.
• მოსწავლეთა შემოქმედებითი შესაძლებლობების განვითარება.

1. საორგანიზაციო მომენტი.

Გამარჯობათ ბიჭებო. ვიწყებთ ხელოვნების გაკვეთილს.

დღეს ჩვენ გავემგზავრებით რუსულ სიძველეში.

ჩვენთან მუშაობა საინტერესო და ნაყოფიერი იქნება, თუ კარგ ხასიათზე ხართ.

როგორია თქვენი განწყობა?

სუფრაზე ყველას აქვს განწყობის ელემენტები. გთხოვთ აჩვენოთ რა განწყობა გაქვთ ახლა (ცუდი, გულგრილი თუ კარგი).

უმეტესობა კარგ ხასიათზეა. იმედი მაქვს, რომ გაკვეთილის ბოლომდე იგივე დარჩება.

2. ძირითადი ნაწილი.

გაკვეთილი იწყება საუბრით ღია ცის ქვეშ ხალხური ხის ხუროთმოძღვრების ძეგლებზე „კარგოპოლიე. მხატვრული საგანძური. ხალხურ ხელოვნებასა და სახვითი ხელოვნებას შორის ურთიერთმიმართება მიკვლეულია.

ადამიანის ცხოვრება ყოველთვის ღრმად იყო დაკავშირებული მშობლიურ მიწასთან. ადამიანებმა ააშენეს საკუთარი სამყარო, რომელშიც არსებობდა განუყოფელი ერთობა ბუნებასთან და ნათესაობის გრძნობა გარემომცველ სამყაროსთან. ყოველი თაობა თავის შთამომავლებს უტოვებს შენობებს, რომლებიც ატარებენ მათი ეპოქის სულისკვეთებას საუკუნეების განმავლობაში. შენობები თავიანთ შემქმნელებს ათეულობით და ასეულობით წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცოცხლობენ და, შესაბამისად, თაობებს შორის დამაკავშირებელი ხდება. შენობებს შეუძლიათ გვითხრან საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაზე, პროფესიებზე, ცხოვრებაზე, ჩვევებზე, ადამიანების ესთეტიკურ შეხედულებებზე, მათ მსოფლმხედველობაზე.

მოდით უფრო დეტალურად ვისაუბროთ გლეხის ქოხზე.

ქოხის ხის სამყარო

ხე იყო მთავარი მასალა. ხისგან გლეხი ამზადებდა თითქმის ყველა ნივთს, რაც მას ყოველდღიურ ცხოვრებაში სჭირდებოდა. ქოხებიც ხისგან იყო მოჭრილი. აქედან მოდის სიტყვა "სოფელი".

სოფლის ქოხები ძველად მწყობრიდან გამოსული იყო, მაგრამ, როგორც ამბობდნენ, „მხიარულ ადგილას“, რათა პატრონი კომფორტულად ყოფილიყო და მეზობელს ხელი არ შეეშალა. დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს მათი აშენება ფასადით, ანუ გზის პირისპირ და აღმოჩნდა „პირისპირ“.

სოფლებში ქოხები აქამდე არ იყო შეღებილი და არაფრით შემოსილი. ხალხმა იცოდა როგორ დაეფასებინა ხის საოცარი სილამაზე და სითბო, მისი მშვიდი ძალა.

მოღრუბლულ დღეს ქოხების მორები ვერცხლისფერივით გამოიყურება, წყნარ დღეს ცისფერი ხდება, ზოგჯერ მუქი ყავისფერია, მზეზე კი თბილ კაშკაშა თაფლს ჰგავს.

არა მაშინვე, არა მოულოდნელად, შენობის უნარები დაიბადა.

იზბა - ეს სიტყვა ძველ დროში ჟღერდა, როგორც "ცეცხლის ყუთი", "ჭეშმარიტი", ანუ საცხოვრებელი, რომელიც თბებოდა შიგნიდან და ემსახურებოდა საიმედო თავშესაფარს სიცივისგან.

გლეხმა თავისი სახლი-ქოხი მყარად, ზედმიწევნით დადგა, რათა კომფორტული ყოფილიყო მასში ცხოვრება და ყველა, ვინც მას შეხედავდა, გაეხარებინა.

ქოხის მოწყობაში დაცული იყო მრავალი თაობის შრომით აღმოჩენილი წესრიგი.

გაკვეთილი განიხილავს ჩრდილოეთ ხის ხუროთმოძღვრების შენობების დამახასიათებელ დეტალებს და ფრაგმენტებს (სახურავები და პირსახოცები სახურავის დეკორაციებში, ცხენი, ჟალუზები და წითელი ფანჯრების ფირფიტები).

არქიტექტურული დეტალების დახატვაზე მუშაობა შერწყმულია ლექსიკური მუშაობა.

მასიური მორები, ყველაზე ხშირად ფიჭვის მორები, წინასწარ იყო დაჭრილი. და როცა შეშა გაშრა, დაიწყეს ქოხის აგება.

რუსეთში შესული დანარჩენთან ერთად დაიდო. დამაგრების ამ მეთოდს ეწოდა "ღრუბელში" ან "დარჩენილთან ერთად" (იმისათვის, რომ ზამთარში კუთხეები არ გაიყინოს).

ერთმანეთზე დამაგრებული მორების ყოველი რიგი არის გვირგვინი.

მთავარი ინსტრუმენტი არის ცული.

გალავანი სახურავი შენობის სათავეა. რაც უფრო მაღალია, მით უფრო ადვილია თოვლი და წვიმა.

ფანჯრები - თვალები, თვალები, სინათლე.

ფრონტალური დაფა- ხურავს მორების შეერთებას სახურავის ქვეშ სამკუთხა დაფებით.

სახურავის კიდეები გამოდის, ხოლო მათი ბოლოები ფარავს შაბლონიან დაფებს - პრიჩელინა.

ნავმისადგომების შეერთება ისე, რომ წყალი არ მოხვდეს უფსკრულით, ზემოდან იკეტება პატარა ჩამოკიდებულით. პირსახოცი.

პრიჩელინები, პირსახოცი, შუბლის დაფა აუცილებლად მორთული იყო ჩუქურთმებით - ხის მაქმანით.

მძღოლებისა და პირსახოცების ბოლოებზე შეგიძლიათ იხილოთ მოჩუქურთმებული მრგვალი როზეტა - მზის სიმბოლური გამოსახულება.

ხალხი გამოსახავდა მაგიურ ნიშნებს - ამულეტებს ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილებში (დაცულ). სამკაულები - ამულეტები (ჩიტები, ცხენები). ცხენი გლეხის ერთგული თანაშემწეა. ცხენი - ამულეტი ასრულებს გრძელ ჩაღრმავებულ მორს, რომელიც ხურავს სახურავის ორივე ფერდობის შეერთებას - სახურავის ქედი.

ფანჯარა- თვალები სახლის სახეზე, კავშირი გარე სამყაროსთან.

ერთი წინა კედელზე იყო გაჭრილი წითელი ფანჯარა- დიდი ფანჯარა, რომელიც რამდენიმე გვირგვინით იყო გაჭრილი და დამაგრებული ვერტიკალური ზოლებით - შოლტებში"დახრილი" ან "წითელი" (ლამაზი).

ფანჯრები იყო ჩარჩო ფირფიტები- ქოხის ყველაზე მორთული ნაწილი.

ღამით ფანჯრები ხით იყო დაფარული ჟალუზებისიცივით.

პორტაჟის ფანჯრები გაჭრილი იყო გვერდით მდებარე ორ მორში და იყო 30-40 სმ სიმაღლის, გადახურული იყო დაფებით.

კომპლექსური გეგმის განხილვისას, რუსული ჩრდილოეთ ქოხის ფასადის აღწერის ტექსტის განხილვისას, ყურადღება ეთმობა ცალკეული არქიტექტურული დეტალების მნიშვნელობას გლეხის სახლის ზოგად იერსახეში - ეს არის ფრონტონის, ფანჯრების ჩარჩო. , სახურავის ქედი. მრავალფეროვანი ზომითა და ფორმით, სილუეტითა და დეტალების ხარისხით, ფრაგმენტები ორგანულად არის ინტეგრირებული სახლის საერთო კომპოზიციაში, ოსტატის დახელოვნებული ხელით მოთავსებული თავისებური აქცენტების როლს.

3. დამოუკიდებელი მუშაობა.

სტუდენტები მოწვეულნი არიან შეავსონ სახლის ზოგადი მონახაზი, შემდეგ დახატონ არქიტექტურული დეტალები.

ქოხის ძირითადი ნაწილები უმარტივესი გეომეტრიული ფორმებით არის გადაცემული.

ნახატის თანმიმდევრობა:

• ფასადის კედელი;
• სახურავი;
• ფანჯრები, კარები და სახლის სხვა ნაწილები.

აუცილებელია შტრიხებით მონიშვნა ქოხის ძირითადი ზომები, დედამიწის ზედაპირის საზღვარი მართკუთხედით, ქოხის სიმაღლე ხაზით. განსაზღვრეთ ფანჯრის ღიობების რაოდენობა.

გარდა ამისა, დამოუკიდებელი მუშაობის პროცესში მოსწავლეები ასრულებენ ნახატს ფერად. მომზადებული ესკიზი უნდა გაკეთდეს აკვარელით ან გუაშის საღებავებით. ჯერ სახლის ზოგადი მოხაზულობა კეთდება ფერად, შემდეგ არქიტექტურული დეტალები (ხის ფერის შესატყვისად - ყავისფერი, ნაცრისფერი).

ბავშვებს, რომლებიც სწრაფად ასრულებენ დავალებას, შეიძლება შესთავაზონ ნახატის დასრულება (ხეებით, ღობეებით, ბალახით და სხვა დეტალებით).

დამოუკიდებელი მუშაობის დროს შეგიძლიათ ჩუმად ჩართოთ რუსული ხალხური მუსიკა.

4. გაკვეთილის შედეგი.

გაკვეთილის ბოლოს ეწყობა ნახატების გამოფენა, იმართება შესრულებული ნამუშევრების კოლექტიური განხილვა, აღინიშნება ყველაზე წარმატებულები, ნახატების ხარისხი, არქიტექტურული დეტალების დახატვა, ფერთა ლამაზი კომბინაციები. მოსწავლეები უნდა აღფრთოვანდნენ თავიანთი ნამუშევრებით, დარწმუნდნენ, რომ მათ შეძლეს რუსული ჩრდილოეთ ქოხის სილამაზის გადმოცემა.

მოსწავლეებს უსვამენ კითხვებს:

• რა ახალი ისწავლეთ გაკვეთილზე?
• რა მოგეწონა განსაკუთრებით?
• რისი გამეორება გსურთ?

აუცილებელია ვკითხოთ, შეიცვალა თუ არა მათი განწყობა სამუშაოს დასასრულისთვის, მადლობა გადავუხადოთ სამუშაოსთვის.

რუსული ქოხი:სად და როგორ ააშენეს ჩვენი წინაპრები ქოხებს, მოწყობა და დეკორი, ქოხის ელემენტები, ვიდეოები, გამოცანები და ანდაზები ქოხის შესახებ და გონივრული სახლის მოვლა.

"ოჰ, რა სასახლეები!" - ასე ხშირად ვსაუბრობთ ახლა ფართო ახალ ბინაზე ან აგარაკზე. ჩვენ ვსაუბრობთ სიტყვის მნიშვნელობაზე ფიქრის გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, სასახლეები უძველესი გლეხური საცხოვრებელია, რომელიც შედგება რამდენიმე შენობისგან. როგორი სასახლეები ჰქონდათ გლეხებს რუსულ ქოხებში? როგორ იყო მოწყობილი რუსული ტრადიციული ქოხი?

ამ სტატიაში:

- ადრე სად აშენდა ქოხები?
- დამოკიდებულება რუსული ქოხისადმი რუსულ ხალხურ კულტურაში,
- რუსული ქოხის მოწყობილობა,
- რუსული ქოხის გაფორმება და დეკორი,
- რუსული ღუმელი და წითელი კუთხე, რუსული სახლის მამრობითი და ქალის ნახევარი,
- რუსული ქოხისა და გლეხის ეზოს ელემენტები (ლექსიკონი),
- ანდაზები და გამონათქვამები, ნიშნები რუსული ქოხის შესახებ.

რუსული ქოხი

რადგან მე ჩრდილოეთიდან ვარ და გავიზარდე თეთრ ზღვაზე, სტატიაში გაჩვენებთ ჩრდილოეთის სახლების ფოტოებს. და როგორც ეპიგრაფი ჩემი მოთხრობის რუსული ქოხის შესახებ, მე ავირჩიე დ.ს. ლიხაჩევის სიტყვები:

რუსული ჩრდილოეთი! მიჭირს სიტყვებით გადმოვცე ჩემი აღფრთოვანება, ჩემი აღტაცება ამ მიწის მიმართ. როცა პირველად, ცამეტი წლის ბიჭმა, ვიმოგზაურე ბარენცისა და თეთრი ზღვების გასწვრივ, ჩრდილოეთ დვინის გასწვრივ, მოვინახულე სანაპირო მცხოვრებლები, გლეხების ქოხებში, ვუსმენდი სიმღერებსა და ზღაპრებს, ვუყურებდი ამ უჩვეულოდ ლამაზ ადამიანებს, რომლებიც უბრალოდ და ღირსეულად აგრძელებდნენ თავს, მე სრულიად გაოგნებული ვიყავი. მეჩვენებოდა, რომ ეს არის ერთადერთი გზა ჭეშმარიტად ცხოვრებისთვის: გაზომვით და მარტივად, მუშაობა და ამ საქმით იმდენი კმაყოფილების მიღება... რუსეთის ჩრდილოეთში აწმყოსა და წარსულის, თანამედროვეობისა და ისტორიის საოცარი კომბინაციაა. , წყლის, მიწის, ცის აკვარელი ლირიზმი, ქვის, ქარიშხლის, სიცივის, თოვლისა და ჰაერის საშინელი ძალა“ (დ.

სად აშენდა ქოხები ადრე?

სოფლის ასაშენებლად და რუსული ქოხების ასაშენებლად საყვარელი ადგილი იყო მდინარის ან ტბის ნაპირი. ამასთან, გლეხები ხელმძღვანელობდნენ პრაქტიკულობით - მდინარესთან და ნავთან, როგორც სატრანსპორტო საშუალებასთან სიახლოვით, მაგრამ ასევე ესთეტიკური მიზეზებით. მაღალ ადგილზე მდგარი ქოხის ფანჯრებიდან ულამაზესი ხედი იშლებოდა ტბაზე, ტყეებზე, მდელოებზე, მინდვრებზე, ასევე ეზოზე ბეღლებით, თავად მდინარის მახლობლად მდებარე აბანოზე.

ჩრდილოეთის სოფლები შორიდან ჩანს, ისინი არასოდეს მდებარეობდნენ დაბლობზე, ყოველთვის ბორცვებზე, ტყესთან ახლოს, მდინარის მაღალ ნაპირზე წყლის მახლობლად, ისინი იქცნენ ადამიანის ერთიანობის მშვენიერი სურათის ცენტრად და ბუნება, ორგანულად ჯდება მიმდებარე ლანდშაფტში. ყველაზე მაღალ ადგილას სოფლის ცენტრში ჩვეულებრივ ეკლესიას აშენებდნენ და სამრეკლოს.

სახლი აშენდა საფუძვლიანად, "საუკუნეების განმავლობაში", მისთვის საკმარისად მაღალი, მშრალი, ცივი ქარისგან დაცული ადგილი აირჩიეს - მაღალ ბორცვზე. ისინი ცდილობდნენ დაედგინათ სოფლები, სადაც იყო ნაყოფიერი მიწები, მდიდარი მდელოები, ტყეები, მდინარეები ან ტბები. ქოხები ისე იყო განლაგებული, რომ მათ კარგი შესასვლელი და მისადგომი უზრუნველეყოთ, ფანჯრები კი „ზაფხულისთვის“ - მზიან მხარეს იყო შემობრუნებული.

ჩრდილოეთით ისინი ცდილობდნენ სახლების განთავსებას ბორცვის სამხრეთ კალთაზე, რათა მისი მწვერვალი საიმედოდ დაეფარა სახლს ძლიერი ცივი ჩრდილოეთის ქარებისგან. სამხრეთი მხარე ყოველთვის კარგად გათბება, სახლი კი თბილი.

თუ გავითვალისწინებთ ქოხის ადგილმდებარეობას ადგილზე, მაშინ ისინი ცდილობდნენ მისი ჩრდილოეთ ნაწილთან უფრო ახლოს განთავსებას. სახლმა ქარისგან ადგილის ბაღის ნაწილი დახურა.

რუსული ქოხის ორიენტაციის თვალსაზრისით მზის მიხედვით (ჩრდილოეთი, სამხრეთი, დასავლეთი, აღმოსავლეთი)არსებობდა სოფლის სპეციალური სტრუქტურაც. ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, რომ სახლის საცხოვრებელი ნაწილის ფანჯრები მზის მიმართულებით ყოფილიყო განთავსებული. მწკრივებში სახლების უკეთესი განათებისთვის, ისინი ერთმანეთის მიმართ აწყობდნენ ჭადრაკის ნიმუშს. სოფლის ქუჩებში ყველა სახლი ერთი მიმართულებით „იყურებოდა“ - მზეს, მდინარეს. ფანჯრიდან ჩანდა მზის ამოსვლა და ჩასვლა, გემების მოძრაობა მდინარის გასწვრივ.

აყვავებული ადგილი ქოხის ასაშენებლადითვლებოდა პირუტყვის დასასვენებლად დაწოლა. ძროხებს ხომ ჩვენი წინაპრები ნაყოფიერ მაცოცხლებელ ძალად თვლიდნენ, რადგან ძროხა ხშირად იყო ოჯახის მარჩენალი.

ისინი ცდილობდნენ არ აეშენებინათ სახლები ჭაობებში ან მის მახლობლად, ეს ადგილები "გრილად" ითვლებოდა და მათზე არსებული ნათესები ხშირად განიცდიდა ყინვებს. მაგრამ სახლთან ახლოს მდინარე ან ტბა ყოველთვის კარგია.

სახლის ასაშენებლად ადგილის არჩევისას მამაკაცებმა გამოიცნეს - გამოიყენეს ექსპერიმენტი.ქალები მასში არასოდეს მონაწილეობდნენ. წაიღეს ცხვრის მატყლი. იგი თიხის ჭურჭელში მოათავსეს. და გაემგზავრა ღამით მომავალი სახლის ადგილზე. შედეგი დადებითად ითვლებოდა, თუ მატყლი დილამდე ნესტიანი იყო. ასე რომ, სახლი მდიდარი იქნება.

იყო სხვა მკითხაობა - ექსპერიმენტები. მაგალითად, საღამოს, ცარცი დარჩა ღამით მომავალი სახლის ადგილზე. თუ ცარცი ჭიანჭველებს იზიდავდა, ეს კარგ ნიშნად ითვლებოდა. თუ ჭიანჭველები არ ცხოვრობენ ამ დედამიწაზე, მაშინ ჯობია აქ სახლი არ ავაშენოთ. შედეგი შემოწმდა მეორე დღეს დილით.

მათ დაიწყეს სახლის დანგრევა ადრე გაზაფხულზე (მარხვა) ან წლის სხვა თვეებში ახალმთვარეზე. თუ ხეს მოჭრიან მთვარეზე, მაშინ ის სწრაფად ლპება, რის გამოც იყო ასეთი აკრძალვა. ასევე იყო უფრო მკაცრი რეცეპტები დღეებისთვის. ტყის კრეფა ნიკოლას ზამთრის დღიდან, 19 დეკემბრიდან დაიწყო. ხის მოსავლის საუკეთესო დროდ ითვლებოდა დეკემბერი - იანვარი, პირველი ყინვების მიხედვით, როცა ზედმეტი ტენი გამოდის ღეროდან. სახლისთვის არ ჭრიდნენ მშრალ ხეებს ან ამონაზარდებს, ხეებს, რომლებიც ჭრის დროს ჩრდილოეთით ცვიოდა. ეს შეხედულებები ეხებოდა კონკრეტულად ხეებს, სხვა მასალები არ იყო აღჭურვილი ასეთი ნორმებით.

ელვის შედეგად დამწვარი სახლების ადგილზე სახლები არ აუშენებიათ. ითვლებოდა, რომ ელვა ელია - წინასწარმეტყველი ხვდება ბოროტი სულების ადგილებს. ასევე არ ააშენეს სახლები, სადაც ადრე იყო აბანო, სადაც ვინმე დაჭრეს ნაჯახით ან დანით, სადაც იპოვეს ადამიანის ძვლები, სადაც ადრე იყო აბაზანა ან სადაც გადიოდა გზა, სადაც რაიმე სახის მოხდა უბედურება, მაგალითად, წყალდიდობა.

დამოკიდებულება რუსული ქოხისადმი ხალხურ კულტურაში

სახლს რუსეთში მრავალი სახელი ჰქონდა: ქოხი, ქოხი, კოშკი, ხოლუპი, სასახლე, ჰორომინა და ტაძარი. დიახ, არ გაგიკვირდეთ - ტაძარი! სასახლეები (ქოხები) გაიგივებული იყო ტაძართან, რადგან ტაძარიც სახლია, ღვთის სახლი! ქოხში კი ყოველთვის წმინდა, წითელი კუთხე იყო.

გლეხები სახლს ცოცხალ არსებად ეპყრობოდნენ. სახლის ნაწილების სახელებიც კი ჰგავს ადამიანის სხეულისა და მისი სამყაროს ნაწილების სახელებს! ეს არის რუსული სახლის თვისება - "ადამიანი", ანუ ქოხის ნაწილების ანთროპომორფული სახელები:

• ჩელოს ქოხიმისი სახეა. ჩელომს შეიძლება ეწოდოს ქოხის ფრონტონი და ღუმელის გარეთა ხვრელი.
• პრიჩელინა- სიტყვიდან "წარბი", ანუ დეკორაცია ქოხის შუბლზე,
• ფირფიტები- სიტყვიდან "სახე", "სახეზე" ქოხი.
• ოჩელი- სიტყვიდან "თვალები", ფანჯარა. ასე ერქვა ქალის თავსაბურავის ნაწილს, ფანჯრის დეკორაციასაც ეძახდნენ.
• შუბლი- ასე ეძახდნენ ფრონტალურ დაფას. სახლის დიზაინში ასევე იყო „ფრონტები“.
• ქუსლი, ფეხი- ასე ეძახდა კარების ნაწილს.

ქოხისა და ეზოს მოწყობაში ასევე იყო ზოომორფული სახელები: „ხარი“, „ქათამი“, „სკეიტი“, „წერო“ - ჭა.

სიტყვა "ქოხი"მომდინარეობს ძველი სლავური „ისტბა“-დან. „ისტბოი, სახანძრო“ იყო გახურებული საცხოვრებელი ხის სახლი (და „გალია“ არის საცხოვრებელი კორპუსის გაუხურებელი ხის სახლი).

სახლი და ქოხი ხალხისთვის სამყაროს ცოცხალი მოდელი იყო.სახლი იყო ის საიდუმლო ადგილი, სადაც ადამიანები გამოხატავდნენ იდეებს საკუთარ თავზე, სამყაროზე, აშენებდნენ თავიანთ სამყაროს და ცხოვრებას ჰარმონიის კანონების მიხედვით. სახლი ცხოვრების ნაწილია და თქვენი ცხოვრების დასაკავშირებლად და ჩამოყალიბების გზა. სახლი არის წმინდა სივრცე, ოჯახისა და სამშობლოს გამოსახულება, სამყაროსა და ადამიანის ცხოვრების მოდელი, ადამიანის კავშირი ბუნებრივ სამყაროსთან და ღმერთთან. სახლი არის სივრცე, რომელსაც ადამიანი საკუთარი ხელით აშენებს და რომელიც მასთან არის დედამიწაზე სიცოცხლის პირველიდან ბოლო დღეებამდე. სახლის აშენება არის ადამიანის მიერ შემოქმედის საქმის გამეორება, რადგან ადამიანის საცხოვრებელი, ხალხის იდეების მიხედვით, არის პატარა სამყარო, რომელიც შექმნილია „დიდი სამყაროს“ წესებით.

რუსული სახლის გარეგნობით შესაძლებელი გახდა მისი მფლობელების სოციალური სტატუსის, რელიგიისა და ეროვნების დადგენა. ერთ სოფელში არ იყო ორი სრულიად იდენტური სახლი, რადგან თითოეული ქოხი ატარებდა ინდივიდუალობას და ასახავდა მასში მცხოვრები ოჯახის შინაგან სამყაროს.

ბავშვისთვის სახლი გარე დიდი სამყაროს პირველი მოდელია, ის „იკვებება“ და „აღზრდის“ ბავშვს, ბავშვი სახლიდან „შთანთქავს“ ცხოვრების კანონებს ზრდასრულთა დიდ სამყაროში. თუ ბავშვი გაიზარდა მსუბუქ, მყუდრო, კეთილ სახლში, სახლში, რომელშიც წესრიგი სუფევს, მაშინ ბავშვი ასე გააგრძელებს თავის ცხოვრებას. თუ სახლში ქაოსია, მაშინ ქაოსი არის ადამიანის სულში და ცხოვრებაში. ბავშვობიდანვე დაეუფლა იდეების სისტემას თავისი სახლის შესახებ - გამონაყარი და მისი სტრუქტურა - დედა, წითელი კუთხე, სახლის მდედრობითი და მამრობითი ნაწილები.

სახლი ტრადიციულად რუსულად გამოიყენება, როგორც სიტყვა "სამშობლოს" სინონიმი. თუ ადამიანს არ აქვს სახლის გრძნობა, მაშინ არ არსებობს სამშობლოს გრძნობა! სახლთან მიჯაჭვულობა, მასზე ზრუნვა სათნოებად ითვლებოდა. სახლი და რუსული ქოხი მშობლიური, უსაფრთხო სივრცის განსახიერებაა. სიტყვა "სახლი" ასევე გამოიყენებოდა "ოჯახის" მნიშვნელობით - თქვეს "მთაზე ოთხი სახლია" - ეს ნიშნავს, რომ ოთხი ოჯახი იყო. რუსულ ქოხში ოჯახის რამდენიმე თაობა ცხოვრობდა და ერთი სახურავის ქვეშ მართავდა საერთო ოჯახს - ბაბუები, მამები, ვაჟები, შვილიშვილები.

რუსული ქოხის შიდა სივრცე დიდი ხანია ასოცირდება ხალხურ კულტურაში, როგორც ქალის სივრცე - ის გაჰყვა მას, მოაწესრიგა ნივთები და კომფორტი. მაგრამ გარე სივრცე - ეზო და მის ფარგლებს გარეთ - იყო ადამიანის სივრცე. ჩემი ქმრის ბაბუას დღემდე ახსოვს მოვალეობების ასეთი დანაწილება, რომელიც მიღებული იყო ჩვენი დიდი ბაბუების ოჯახში: ქალი ჭიდან წყალს ატარებდა სახლისთვის, საჭმლის მოსამზადებლად. და კაცმა წყალიც ამოიღო ჭიდან, მაგრამ ძროხებისთვის ან ცხენებისთვის. სირცხვილად ითვლებოდა, თუ ქალი იწყებდა მამაკაცის მოვალეობის შესრულებას ან პირიქით. ვინაიდან ისინი მრავალშვილიან ოჯახებში ცხოვრობდნენ, არანაირი პრობლემა არ ყოფილა. თუ ერთ-ერთი ქალი ახლა ვერ ატარებდა წყალს, მაშინ ამ საქმეს ოჯახში სხვა ქალი აკეთებდა.

სახლში ასევე მკაცრად აკვირდებოდნენ მამრობითი და მდედრობითი სქესის ნახევარს, მაგრამ ეს შემდგომში განიხილება.

რუსეთის ჩრდილოეთში გაერთიანდა საცხოვრებელი და კომუნალური ფართები იმავე სახურავის ქვეშ,ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მართოთ თქვენი ოჯახი სახლიდან გაუსვლელად. ასე გამოიხატა მკაცრ ცივ ბუნებრივ პირობებში მცხოვრები ჩრდილოელების სასიცოცხლო გამომგონებლობა.

ხალხურ კულტურაში სახლი გაგებული იყო, როგორც ძირითადი ცხოვრებისეული ფასეულობების ცენტრი.- ბედნიერება, კეთილდღეობა, ოჯახის კეთილდღეობა, რწმენა. ქოხისა და სახლის ერთ-ერთი ფუნქცია იყო დამცავი ფუნქცია. სახურავის ქვეშ მოჩუქურთმებული ხის მზე სახლის მეპატრონეებისთვის ბედნიერებისა და კეთილდღეობის სურვილია. ვარდების გამოსახულება (რომლებიც ჩრდილოეთში არ იზრდება) ბედნიერი ცხოვრების სურვილია. ნახატზე ლომები და ლომები წარმართული ამულეტები არიან, რომლებიც საშინელი გარეგნობით აშინებენ ბოროტებას.

ანდაზები ქოხის შესახებ

სახურავზე არის ხისგან დამზადებული მძიმე ქედი - მზის ნიშანი. სახლში უნდა ყოფილიყო სახლის ქალღმერთი. ს.ესენინი ცხენზე საინტერესოდ წერდა: „ცხენი, როგორც ბერძნულ, ეგვიპტურ, რომაულ და რუსულ მითოლოგიაში, მისწრაფების ნიშანია. მაგრამ მხოლოდ ერთმა რუსმა გამოიცნო, რომ იგი სახურავზე დააყენა, მის ქვეშ მყოფი ქოხი ეტლს შეადარა ”(ნეკრასოვა M.A. რუსეთის ხალხური ხელოვნება. - M., 1983)

სახლი აშენდა ძალიან პროპორციულად და ჰარმონიულად. მის დიზაინში - ოქროს მონაკვეთის კანონი, ბუნებრივი ჰარმონიის კანონი პროპორციებში. ისინი ააშენეს საზომი ხელსაწყოსა და რთული გამოთვლების გარეშე - ინსტინქტით, როგორც სული უბიძგებდა.

10 ან თუნდაც 15-20 კაციანი ოჯახი ხანდახან რუსულ ქოხში ცხოვრობდა. მასში ამზადებდნენ და ჭამდნენ, ეძინათ, ქსოვდნენ, ტრიალებდნენ, აკეთებდნენ ჭურჭელს და აკეთებდნენ ყველა საოჯახო საქმეს.

მითი და სიმართლე რუსული ქოხის შესახებ.არსებობს მოსაზრება, რომ რუსულ ქოხებში იყო ჭუჭყიანი, იყო ანტისანიტარია, დაავადებები, სიღარიბე და სიბნელე. მეც ასე ვფიქრობდი, ასე გვასწავლიდნენ სკოლაში. მაგრამ ეს აბსოლუტურად არ შეესაბამება სიმართლეს! ბებიას სხვა სამყაროში წასვლამდე ცოტა ხნით ადრე ვკითხე, როდესაც ის უკვე 90 წელზე მეტი იყო (იგი გაიზარდა ნიანდომასა და კარგოპოლთან, რუსეთის ჩრდილოეთით, არხანგელსკის რეგიონში), როგორ ცხოვრობდნენ ისინი ბავშვობაში თავიანთ სოფელში. მართლა წელიწადში ერთხელ დაიბანეთ და ასუფთავებთ სახლს და ცხოვრობდით სიბნელეში და ტალახში?

ძალიან გაუკვირდა და თქვა, რომ სახლი ყოველთვის არა მხოლოდ სუფთა იყო, არამედ ძალიან მსუბუქი და კომფორტული, ლამაზი. დედამისი (ჩემი დიდი ბებია) ქარგავდა და ქსოვდა ულამაზეს ბალიშებს უფროსებისა და ბავშვების საწოლებისთვის. თითოეული საწოლი და აკვანი მორთული იყო მისი ბალიშებით. და თითოეულ საწოლს აქვს საკუთარი ნიმუში! წარმოიდგინეთ რა სამუშაოა! და რა სილამაზეა თითოეული საწოლის ჩარჩოში! მისმა მამამ (ჩემი დიდი ბაბუა) ყველა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელზე და ავეჯზე ლამაზ ორნამენტებს გამოკვეთა. იხსენებდა, რომ დებთან და ძმებთან ერთად (ჩემი დიდი ბებია) ბებიის მზრუნველობის ქვეშ მყოფი ბავშვი იყო. ისინი არა მხოლოდ თამაშობდნენ, არამედ ეხმარებოდნენ უფროსებს. ხანდახან, საღამოს, ბებია ეუბნებოდა ბავშვებს: „მალე დედა-მამა მოვლენ მინდვრიდან, სახლი უნდა დაალაგოთ“. და ოჰ დიახ! ბავშვები იღებენ ცოცხებს, ნაწიბურებს, აწესრიგებენ ნივთებს ისე, რომ კუთხეში არც ერთი ლაქა იყოს, არც მტვერი და ყველაფერი თავის ადგილზე იყოს. დედა და მამა რომ მოვიდნენ, სახლი ყოველთვის სუფთა იყო. ბავშვებს ესმოდათ, რომ უფროსები სამსახურიდან მოვიდნენ, დაღლილები იყვნენ და დახმარება სჭირდებოდათ. ისიც გაიხსენა, როგორ ათეთრებდა დედა ღუმელს ყოველთვის ისე, რომ ღუმელი ლამაზი ყოფილიყო და სახლი მყუდრო. მშობიარობის დღესაც დედამისმა (ჩემმა ბებიამ) ღუმელი შეათეთრა, შემდეგ კი აბაზანაში წავიდა მშობიარობისთვის. ბებია იხსენებს, როგორ დაეხმარა მას, როგორც უფროსი ქალიშვილი.

გარედან სუფთა და შიგნიდან ჭუჭყიანი არ იყო. ძალიან ფრთხილად გაიწმინდა როგორც გარეთ, ასევე შიგნით. ბებიაჩემმა მითხრა, რომ „გარედან როგორ გინდა გამოჩნდე ხალხს“ (გარეთ არის ტანსაცმლის გარეგნობა, სახლი, კარადა და ა.შ. - როგორ ეძებენ სტუმრებს და როგორ გვინდა წარმოვიდგინოთ ხალხისთვის ტანსაცმელი, გარეგნობა. სახლისა და ა.შ.). მაგრამ „ის, რაც შიგნით არის, არის ის, რაც სინამდვილეში ხარ“ (შიგნით არის ნაქარგების ან სხვა სამუშაოების არასწორი მხარე, ტანსაცმლის არასწორი მხარე, რომელიც უნდა იყოს სუფთა და ნახვრეტებისა და ლაქების გარეშე, კაბინეტების შიგნით და სხვა ადამიანებისთვის უხილავი, მაგრამ ხილული ჩვენთვის ჩვენი ცხოვრების მომენტები). ძალიან სასწავლო. ყოველთვის მახსოვს მისი სიტყვები.

ბებია იხსენებდა, რომ ღარიბი და ბინძური ქოხები მხოლოდ მათ ჰქონდათ, ვინც არ მუშაობდა. წმინდა სულელებად ითვლებოდნენ, ცოტა ავადმყოფებად, სწყალობდნენ, როგორც ავადმყოფი სულის მქონე ადამიანებს. ვინც მუშაობდა - თუნდაც 10 შვილი ჰყოლოდა - ცხოვრობდა ნათელ, სუფთა, ლამაზ ქოხებში. დაამშვენე შენი სახლი სიყვარულით. ისინი დიდ ოჯახს მართავდნენ და არასოდეს უჩიოდნენ ცხოვრებას. სახლშიც და ეზოშიც ყოველთვის წესრიგი იყო.

რუსული ქოხის მოწყობილობა

რუსული სახლი (ქოხი), ისევე როგორც სამყარო, დაყოფილი იყო სამ სამყაროდ, სამ იარუსად:ქვედა არის სარდაფი, მიწისქვეშა; შუა არის საცხოვრებელი ფართი; ზედა ცის ქვეშ არის სხვენი, სახურავი.

ქოხი, როგორც დიზაინიეს იყო მორებისგან დამზადებული ჩარჩო, რომლებიც ერთმანეთთან გვირგვინები იყო შეკრული. რუსეთის ჩრდილოეთში ჩვეულებრივი იყო სახლების აშენება ფრჩხილების გარეშე, ძალიან გამძლე სახლები. ფრჩხილების მინიმალური რაოდენობა გამოიყენებოდა მხოლოდ დეკორის დასამაგრებლად - პრიჩელინი, პირსახოცები, ფირფიტები. ააშენეს სახლები "როგორც ზომა და სილამაზე იტყვის".

სახურავი- ქოხის ზედა ნაწილი - იცავს გარე სამყაროსგან და წარმოადგენს სახლის შიდა საზღვრებს სივრცესთან. გასაკვირი არ არის, რომ სახურავი ასე ლამაზად იყო მორთული სახლებში! სახურავზე კი ორნამენტში ხშირად გამოსახული იყო მზის სიმბოლოები - მზის სიმბოლოები. ჩვენთვის ცნობილია ასეთი გამოთქმები: „მამის თავშესაფარი“, „ერთ ჭერქვეშ ცხოვრება“. იყო წეს-ჩვეულებები - თუ ადამიანი ავად იყო და დიდხანს ვერ ტოვებდა ამ სამყაროს, მაშინ იმისთვის, რომ მისი სული უფრო ადვილად გადასულიყო სხვა სამყაროში, მაშინ სახურავზე სრიალი ამოიღეს. საინტერესოა, რომ სახურავი ითვლებოდა სახლის მდედრობითი ელემენტად - თავად ქოხი და ქოხში ყველაფერი უნდა იყოს "დაფარული" - სახურავი, თაიგულები, ჭურჭელი და კასრები.

სახლის ზედა ნაწილი (პრიჩელინა, პირსახოცი) მორთული იყო მზის, ანუ მზის ნიშნებით. ზოგ შემთხვევაში პირსახოცზე სავსე მზე იყო გამოსახული, ნავმისადგომებზე კი მზის ნიშნების მხოლოდ ნახევარი იყო გამოსახული. ამრიგად, მზე ნაჩვენები იყო ცის გასწვრივ მისი გზის ყველაზე მნიშვნელოვან წერტილებზე - მზის ამოსვლისას, ზენიტში და მზის ჩასვლისას. ფოლკლორში არის გამოთქმაც კი, „სამნათიანი მზე“, რომელიც ამ სამ საკვანძო პუნქტს მოგვაგონებს.

სხვენისახურავის ქვეშ იყო განთავსებული და მასზე ინახებოდა სახლიდან ამოღებული ნივთები, რომლებიც ამ დროისთვის არ იყო საჭირო.

ქოხი ორსართულიანი იყო, საცხოვრებელი ოთახები "მეორე სართულზე" იყო განთავსებული, რადგან იქ უფრო თბილი იყო. ხოლო „პირველ სართულზე“, ანუ ქვედა იარუსზე იყო სარდაფიის იცავდა საცხოვრებელ ადგილს სიცივისგან. სარდაფი გამოიყენებოდა საკვების შესანახად და დაყოფილი იყო 2 ნაწილად: სარდაფი და მიწისქვეშა.

სართულიგასათბობად ორმაგად გააკეთეს: ძირში არის „შავი იატაკი“, ზემოდან კი „თეთრი იატაკი“. იატაკის დაფები კიდეებიდან ქოხის ცენტრამდე იყო დაგებული ფასადიდან გასასვლელის მიმართულებით. ამას მნიშვნელობა ჰქონდა ზოგიერთ ცერემონიაში. ასე რომ, თუ ისინი სახლში შევიდნენ და იატაკის დაფების გასწვრივ სკამზე დასხდნენ, მაშინ ეს ნიშნავდა, რომ ისინი მოვიდნენ მოსაწონად. მათ არასოდეს ეძინათ და არ დააგეს საწოლი იატაკის დაფების გასწვრივ, რადგან გარდაცვლილი პირი იატაკის დაფების გასწვრივ იყო დაგებული "კარებისკენ მიმავალ გზაზე". ამიტომაც არ გვეძინა გასასვლელისკენ თავით. მათ ყოველთვის წითელ კუთხეში ეძინათ თავით, წინა კედლისკენ, რომელზეც ხატები იყო განთავსებული.

რუსული ქოხის მოწყობაში მნიშვნელოვანი იყო დიაგონალი "წითელი კუთხე - ღუმელი".წითელი კუთხე ყოველთვის მიუთითებდა შუადღეზე, სინათლეზე, ღვთის მხარეს (წითელი მხარე). ის ყოველთვის ასოცირდებოდა ვოტოკთან (მზის ამოსვლასთან) და სამხრეთთან. და ღუმელი მიუთითებდა მზის ჩასვლაზე, სიბნელეზე. და ასოცირდება დასავლეთთან ან ჩრდილოეთთან. მუდამ ლოცულობდნენ წითელ კუთხეში მდებარე ხატზე, ე.ი. აღმოსავლეთით, სადაც მდებარეობს ტაძრებში საკურთხეველი.

კარიხოლო სახლის შესასვლელი, გარე სამყაროში გასასვლელი სახლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია. სახლში შესული ყველას ესალმება. ძველ დროში არსებობდა მრავალი რწმენა და სხვადასხვა დამცავი რიტუალი, რომელიც დაკავშირებულია სახლის კართან და ზღურბლთან. ალბათ უსაფუძვლოდ არა და ახლა ბევრს აკიდებენ კარზე ცხენის ფეხს იღბლისთვის. და კიდევ უფრო ადრე, ზღურბლის ქვეშ ჩასვეს სკიტი (ბაღის ხელსაწყო). ეს ასახავდა ხალხის იდეებს ცხენის, როგორც მზესთან დაკავშირებული ცხოველის შესახებ. ასევე ადამიანის მიერ ცეცხლის დახმარებით შექმნილი ლითონის შესახებ და რომელიც სიცოცხლის დასაცავად მასალაა.

სახლის შიგნით სიცოცხლეს მხოლოდ დახურული კარი გადაარჩენს: „ყველას ნუ ენდობით, კარი უფრო მაგრად ჩაკეტეთ“. ამიტომაც ჩერდებოდა ხალხი სახლის ზღურბლთან, განსაკუთრებით სხვის სახლში შესვლისას, ამ გაჩერებას ხშირად ახლდა ხანმოკლე ლოცვა.

ზოგიერთ ადგილას ქორწილში, ახალგაზრდა ცოლი, რომელიც ქმრის სახლში შევიდა, ზღურბლს არ უნდა შეხებოდა. ამიტომ ხშირად მოჰქონდათ ხელით. სხვა სფეროებში კი ნიშანი ზუსტად საპირისპირო იყო. პატარძალი, ქორწილის შემდეგ პატარძლის სახლში შესული, ყოველთვის ზღურბლზე ჩერდებოდა. ამის ნიშანი იყო. რომ ის ახლა საკუთარი სახის ქმარია.

კარის ზღურბლი არის „საკუთარი“ და „უცხო“ სივრცის საზღვარი. პოპულარული რწმენით, ეს იყო სასაზღვრო და, შესაბამისად, სახიფათო ადგილი: "ისინი არ ესალმებიან ხალხს ზღურბლზე", "ისინი არ ართმევენ ხელს ზღურბლს". ზღურბლზე საჩუქრების მიღებაც კი არ შეიძლება. სტუმრებს ხვდებიან ზღურბლის გარეთ, შემდეგ უშვებენ მათ წინ ზღურბლზე.

კარის სიმაღლე ადამიანის სიმაღლეზე დაბალი იყო. შემოსასვლელში თავი უნდა დამეხარა და ქუდი ჩამომეხსნა. მაგრამ ამავე დროს, კარი საკმაოდ ფართო იყო.

ფანჯარა- სახლის კიდევ ერთი შესასვლელი. ფანჯარა ძალიან უძველესი სიტყვაა, ის პირველად ნახსენები იყო მატიანეში მე-11 წელს და გვხვდება ყველა სლავურ ხალხში. ხალხური რწმენით აკრძალული იყო ფანჯრიდან გადაფურთხება, ნაგვის გადაყრა, სახლიდან რაღაცის გადაყრა, რადგან მის ქვეშ "უფლის ანგელოზია". "მიეცით (მათხოვარს) ფანჯრიდან - მიეცით ღმერთს." ფანჯრები სახლის თვალებად ითვლებოდა. ადამიანი ფანჯრიდან მზეს უყურებს, მზე კი ფანჯრიდან (ქოხის თვალები) უყურებს.ამიტომაც არქიტრავებზე მზის ნიშანს ხშირად კვეთდნენ. რუსი ხალხის გამოცანები ასე ამბობენ: "წითელი გოგონა ფანჯარაში იყურება" (მზე). სახლის ფანჯრები ტრადიციულად რუსულ კულტურაში ყოველთვის ცდილობდა იყო ორიენტირებული "ზაფხულისთვის" - ანუ აღმოსავლეთისა და სამხრეთისკენ. სახლის ყველაზე დიდი ფანჯრები ყოველთვის ქუჩასა და მდინარისკენ იყო მიმართული, მათ „წითელ“ ან „დახრილს“ ეძახდნენ.

ფანჯრები რუსულ ქოხში შეიძლება იყოს სამი ტიპის:

ა) ვოლოკოვოს ფანჯარა - ფანჯრების უძველესი ტიპი. მისი სიმაღლე არ აღემატებოდა ჰორიზონტალურად დაგებული მორის სიმაღლეს. მაგრამ სიგანეში ის სიმაღლეზე ერთნახევარჯერ იყო. ასეთი ფანჯარა შიგნიდან დაიხურა ჩამკეტით, სპეციალური ღარების გასწვრივ "მიათრიეს". ამიტომ ფანჯარას „პორტაჟი“ ეწოდა. ილუმინატორის ფანჯრიდან ქოხში მხოლოდ სუსტი შუქი შეაღწია. ასეთი ფანჯრები უფრო ხშირი იყო გარე შენობებში. პორტაჟის ფანჯრიდან ღუმელიდან კვამლი ქოხიდან ამოიღეს („გამოათრიეს“). ისინი ასევე ასუფთავებდნენ სარდაფებს, კარადებს, ქარებსა და ძროხებს.

ბ) ყუთის ფანჯარა - შედგება გემბანისგან, რომელიც შედგება ერთმანეთთან მჭიდროდ დაკავშირებული ოთხი ზოლისგან.

გ) ირიბი სარკმელი არის ღიობი კედელში, გამაგრებული ორი გვერდითი სხივით. ამ ფანჯრებს ასევე უწოდებენ "წითელს" განურჩევლად მათი მდებარეობისა. თავდაპირველად რუსულ ქოხში ცენტრალური ფანჯრები ასე გაკეთდა.

სწორედ ფანჯრიდან უნდა გაეტარებინათ ბავშვი, თუ ოჯახში დაბადებული ბავშვები დაიღუპებოდნენ. ითვლებოდა, რომ ამ გზით შეგიძლიათ გადაარჩინოთ ბავშვი და უზრუნველყოთ მას ხანგრძლივი სიცოცხლე. რუსეთის ჩრდილოეთში ასევე არსებობდა რწმენა, რომ ადამიანის სული სახლს ფანჯრიდან ტოვებს. ამიტომ ფანჯარაზე ფინჯანი წყალი დაიდო, რომ სული, რომელიც აშორებდა ადამიანს, დაიბანა და გაფრინდა. ასევე, ხსენების შემდეგ, ფანჯარაზე პირსახოცი ჩამოკიდეს, რათა სული შემოსულიყო სახლში, შემდეგ კი უკან დაეშვა. იჯდა ფანჯარასთან და ელოდა ამბებს. წითელ კუთხეში ფანჯარასთან ადგილი საპატიო ადგილია ყველაზე საპატიო სტუმრებისთვის, მათ შორის მაჭანკლებისთვის.

ფანჯრები მაღლა იყო განთავსებული და, შესაბამისად, ფანჯრიდან ხედი მეზობელ შენობებს არ ეჯახებოდა და ფანჯრიდან ხედი ლამაზი იყო.

მშენებლობის დროს, ფანჯრის სხივსა და მორს შორის, სახლის კედლები ტოვებდა თავისუფალ ადგილს (ნალექი ღარი). ყველასთვის კარგად ნაცნობი დაფით იყო დაფარული და ე.წ ფირფიტა(„სახლის პირზე“ = გარსაცმები). ფირფიტებს ამშვენებდა ორნამენტები სახლის დასაცავად: წრეები, როგორც მზის სიმბოლოები, ფრინველები, ცხენები, ლომები, თევზები, ნემსი (ცხოველი, რომელიც ითვლებოდა პირუტყვის მცველად - ითვლებოდა, რომ თუ მტაცებელი იყო გამოსახული, ის იქნებოდა არ დააზიანოს შინაური ცხოველები), ყვავილოვანი ორნამენტი, ღვია, მთის ფერფლი.

გარეთ ფანჯრები ჟალუზებით იყო დაკეტილი. ზოგჯერ ჩრდილოეთით, ფანჯრების დახურვისთვის მოსახერხებელი რომ ყოფილიყო, გალერეებს აშენებდნენ მთავარი ფასადის გასწვრივ (ისინი აივანს ჰგავდა). მფლობელი გალერეის გასწვრივ დადის და ღამით ფანჯრებს ხურავს.

ქოხის ოთხი მხარე მსოფლიოს ოთხი მიმართულების წინაშე. ქოხის გარეგნობა გარე სამყაროსკენ არის მიმართული, ხოლო ინტერიერის გაფორმება - ოჯახს, კლანს, პიროვნებას.

რუსული ქოხის ვერანდა უფრო ღია და ფართო იყო. აი, ის ოჯახური ღონისძიებები, რასაც სოფლის მთელი ქუჩა ხედავდა: ჯარისკაცები გაიყვანეს, მაჭანკლები შეხვდნენ, ახალდაქორწინებულები შეხვდნენ. ვერანდაზე ისაუბრეს, გაცვალეს ახალი ამბები, დაისვენეს, ისაუბრეს ბიზნესზე. მაშასადამე, ვერანდა ეკავა თვალსაჩინო ადგილი, იყო მაღალი და აღმართული იყო სვეტებზე ან ხის კაბინებზე.

ვერანდა არის "სახლისა და მისი მფლობელების სავიზიტო ბარათი", რომელიც ასახავს მათ სტუმართმოყვარეობას, კეთილდღეობას და გულწრფელობას. სახლი დაუსახლებლად ითვლებოდა, თუ მისი ვერანდა დაინგრა. საგულდაგულოდ და ლამაზად მორთეს ვერანდა, ორნამენტი ისეთივე იყო, როგორც სახლის ელემენტებზე. ეს შეიძლება იყოს გეომეტრიული ან ყვავილოვანი ორნამენტი.

როგორ ფიქრობთ, რა სიტყვიდან ჩამოყალიბდა სიტყვა „ვერანდა“? სიტყვიდან "საფარი", "სახურავი". ყოველივე ამის შემდეგ, ვერანდა აუცილებლად იყო სახურავით, რომელიც დაცული იყო თოვლისა და წვიმისგან.
ხშირად რუსულ ქოხში იყო ორი ვერანდა და ორი შესასვლელი.პირველი შესასვლელი არის მთავარი, სადაც საუბრისა და დასვენებისთვის სკამები დაიდგა. მეორე შესასვლელი კი „ბინძურია“, საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის ემსახურებოდა.

გამოაცხვეთმდებარეობს შესასვლელთან და იკავებს ქოხის სივრცის დაახლოებით მეოთხედს. ღუმელი სახლის ერთ-ერთი წმინდა ცენტრია. "სახლში ღუმელი იგივეა, რაც ეკლესიაში საკურთხეველი: მასში ცხვება პური". „დედა გვაცხობს“, „სახლი ღუმელის გარეშე დაუსახლებელი სახლია“. ღუმელს ქალური წარმოშობა ჰქონდა და სახლის ქალის ნახევარში მდებარეობდა. სწორედ ღუმელში იქცევა ნედლი, განუვითარებელი მოხარშული, „საკუთარი“, ათვისებული. ღუმელი მდებარეობს წითელი კუთხის მოპირდაპირე კუთხეში. მასზე იძინებდნენ, იყენებდნენ არა მარტო კულინარიაში, არამედ სამკურნალოშიც, ხალხურ მედიცინაში, ზამთარში პატარა ბავშვებს რეცხავდნენ, მასზე თბებოდნენ ბავშვები და მოხუცები. ღუმელში ჭექა-ქუხილის დროს ჭექა-ქუხილის დროს (რადგან ღუმელი არის სახლის კიდევ ერთი შესასვლელი, სახლის შეერთება გარესთან, ღუმელში ყოველთვის დახურულს ინახავდნენ, თუ ვინმე სახლიდან გადიოდა სამყარო).

მატიკა- სხივი გადის რუსულ ქოხზე, რომელსაც ჭერი ეყრდნობა. ეს არის საზღვარი სახლის წინა და უკანა მხარეს შორის. სახლში შემოსული სტუმარი მასპინძლების ნებართვის გარეშე დედაზე შორს ვერ წავიდა. დედის ქვეშ ჯდომა ნიშნავდა პატარძლის მოწონებას. წარმატების მისაღწევად საჭირო იყო სახლიდან გასვლამდე დედას ჩაეჭიდო.

ქოხის მთელი სივრცე დაყოფილი იყო მდედრად და კაცად. კაცები მუშაობდნენ და ისვენებდნენ, სამუშაო დღეებში სტუმრებს იღებდნენ რუსული ქოხის მამრობითი ნაწილში - წინა წითელ კუთხეში, მისგან ზღურბლამდე და ზოგჯერ ფარდების ქვეშ. შეკეთებისას მამაკაცის სამუშაო ადგილი კართან იყო. ქალები და ბავშვები მუშაობდნენ და ისვენებდნენ, ფხიზლად რჩებოდნენ ქოხის ქალის ნახევარში - ღუმელთან. თუ ქალები სტუმრებს იღებდნენ, მაშინ სტუმრები ისხდნენ ღუმელის ზღურბლთან. სტუმრებს ქოხის ქალის ტერიტორიაზე შესვლა მხოლოდ დიასახლისის მოწვევით შეეძლოთ. მამრობითი ნახევრის წარმომადგენლები, განსაკუთრებული გადაუდებელი დახმარების გარეშე, არასოდეს მიდიოდნენ მდედრობითი სქესის ნახევარში, ხოლო ქალები - მამრობითი ნახევარში. ეს შეიძლება ჩაითვალოს შეურაცხყოფად.

სადგომებიმსახურობდა არა მხოლოდ დასაჯდომად, არამედ დასაძინებლად. სკამზე ძილის დროს თავსაფარი ედო თავის ქვეშ.

კართან არსებულ მაღაზიას „კონიკი“ ერქვა, ის შეიძლება იყოს სახლის პატრონის სამუშაო ადგილი და ასევე ნებისმიერ სახლში შემოსულს, მათხოვარს, ღამის გათევა შეეძლო.

თაროები გაკეთდა სკამების ზემოთ ფანჯრების ზემოთ სკამების პარალელურად. ზედ აწყობდნენ ქუდებს, ძაფს, ძაფს, თვლებს, დანებს, ბალიშებს და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებს.

დაქორწინებულ ზრდასრულ წყვილებს ეძინათ ჩექმებში, სკამზე ფარდების ქვეშ, ცალკე გალიებში - თავის ადგილებზე. მოხუცებს ღუმელზე ეძინათ ან ღუმელთან, ბავშვებს ღუმელზე.

რუსეთის ჩრდილოეთ ქოხის ყველა ჭურჭელი და ავეჯი კედლების გასწვრივ მდებარეობს, ცენტრი კი თავისუფალი რჩება.

სვეტლიციოთახს ერქვა - მსუბუქი ოთახი, სახლის მეორე სართულზე სანთურა, სუფთა, მოვლილი, ხელსაქმის და სუფთა კლასებისთვის. იყო გარდერობი, საწოლი, დივანი, მაგიდა. მაგრამ ისევე, როგორც ქოხში, ყველა ნივთი კედლების გასწვრივ იყო განთავსებული. გორენკაში იყო ზარდახშები, რომლებშიც ქალიშვილების მზითვას აგროვებდნენ. რამდენი გათხოვილი ქალიშვილი - ამდენი ზარდახშა. აქ ცხოვრობდნენ გოგონები - დაქორწინებული პატარძლები.

რუსული ქოხის ზომები

ძველად რუსულ ქოხს შიდა ტიხრები არ ჰქონდა და კვადრატული ან მართკუთხა ფორმის იყო. ქოხის საშუალო ზომები იყო 4 x 4 მეტრიდან 5.5 x 6.5 მეტრამდე. შუა გლეხებსა და მდიდარ გლეხებს ჰქონდათ დიდი ქოხები - 8 x 9 მეტრი, 9 x 10 მეტრი.

რუსული ქოხის დეკორაცია

რუსულ ქოხში ოთხი კუთხე გამოირჩეოდა:ღუმელი, ქალის კუტი, წითელი კუთხე, უკანა კუთხე (შესასვლელში იატაკის ქვეშ). თითოეულ კუთხეს თავისი ტრადიციული დანიშნულება ჰქონდა. და მთელი ქოხი, კუთხეების შესაბამისად, იყოფა მდედრობითი და მამრობითი ნახევრად.

ქოხის ქალი ნახევარი გადის ღუმელის პირიდან (ღუმელის გამოსასვლელი) სახლის წინა კედელამდე.

სახლის ქალის ნახევრის ერთ-ერთი კუთხე ქალის კუტია. მას "საცხობსაც" უწოდებენ. ეს ადგილი არის ღუმელთან, ქალთა ტერიტორიასთან. აქ ამზადებდნენ საჭმელს, ღვეზელებს, ინახავდნენ ჭურჭელს, წისქვილის ქვებს. ხანდახან სახლის „ქალების ტერიტორია“ ტიხრით ან ეკრანით იყო გამოყოფილი. ქოხის ქალის ნახევარში, ღუმელის უკან იყო კარადები სამზარეულოს ჭურჭლისა და საკვები ნივთებისთვის, ჭურჭლის თაროები, თაროები, თუჯის, ტუბები, ღუმელის მოწყობილობები (პურის ნიჩაბი, პოკერი, მაშა). "გრძელი სკამი", რომელიც სახლის გვერდითი კედლის გასწვრივ ქოხის ქალის ნახევრის გასწვრივ გადიოდა, ასევე ქალი იყო. აქ ქალები ტრიალებდნენ, ქსოვდნენ, კერავდნენ, ქარგავდნენ და აქვე ეკიდა ბავშვის აკვანი.

მამაკაცები არასოდეს შესულან „ქალების ტერიტორიაზე“ და არ შეხებიათ იმ ჭურჭელს, რომელიც ქალად ითვლება. უცნობმა და სტუმარმა კი ქალის კუტში ჩახედვაც კი არ შეიძლებოდა, შეურაცხმყოფელი იყო.

ღუმელის მეორე მხარეს მამრობითი სივრცე, "მამაკაცური სამეფო სახლში". აქ იყო ზღურბლის მამაკაცის მაღაზია, სადაც კაცები საშინაო საქმეებს აკეთებდნენ და მძიმე სამუშაო დღის შემდეგ ისვენებდნენ. მის ქვეშ ხშირად იდგა სათავსო მამაკაცის სამუშაოს იარაღებით, ქალის ზღურბლის სკამზე ჯდომა უხამსად ითვლებოდა. ქოხის უკანა გვერდით სკამზე ისინი დღის განმავლობაში ისვენებდნენ.

რუსული ღუმელი

ქოხის დაახლოებით მეოთხედი და ზოგჯერ მესამედი რუსული ღუმელი იყო დაკავებული. ის იყო კერის სიმბოლო. მასში არა მხოლოდ საჭმელს ამზადებდნენ, არამედ პირუტყვისთვისაც ამზადებდნენ საკვებს, აცხობდნენ ღვეზელებსა და პურს, იბანდნენ, აცხელებდნენ ოთახს, იძინებდნენ მასზე და აშრობდნენ ტანსაცმელს, ფეხსაცმელს ან საკვებს, აშრობდნენ სოკოს და კენკრას. და ზამთარშიც კი შეეძლოთ ქათმების შენახვა ღუმელში. მიუხედავად იმისა, რომ ღუმელი ძალიან დიდია, ის არ "ჭამს", არამედ, პირიქით, აფართოებს ქოხის საცხოვრებელ ადგილს, აქცევს მას მრავალგანზომილებიან, არათანაბარ სიმაღლედ.

გასაკვირი არ არის, რომ არსებობს გამონათქვამი "იცეკვე ღუმელიდან", რადგან რუსულ ქოხში ყველაფერი ღუმელიდან იწყება. გახსოვთ ეპოსი ილია მურომეცის შესახებ? ბილინა გვეუბნება, რომ ილია მურომეც "30 წელი და 3 წელი იწვა ღუმელზე", ანუ სიარული არ შეეძლო. არა იატაკზე და არა სკამებზე, არამედ ღუმელზე!

„დედასავით დაგვაცხვეო“, ამბობდნენ ხოლმე ხალხი. მრავალი ხალხური სამკურნალო პრაქტიკა დაკავშირებული იყო ღუმელთან. და ნიშნები. მაგალითად, არ შეიძლება ღუმელში გადაფურთხება. და შეუძლებელი იყო გინება, როცა ცეცხლი ღუმელში იწვა.

ახალმა ღუმელმა თანდათან და თანაბრად დაიწყო დათბობა. პირველი დღე იწყებოდა ოთხი მორით და თანდათან ყოველ დღე ემატებოდა თითო მორი, რათა ღუმელის მთელი მოცულობის ანთება და ისე, რომ იგი ბზარების გარეშე ყოფილიყო.

თავდაპირველად, რუსულ სახლებში იყო ქარხნის ღუმელები, რომლებიც თბებოდნენ შავში. ანუ ღუმელს მაშინ არ ჰქონდა გამონაბოლქვი მილი კვამლის გასასვლელად. კვამლი გამოდიოდა კარიდან ან კედელში სპეციალური ნახვრეტით. ზოგჯერ ფიქრობენ, რომ მხოლოდ ღარიბებს ჰქონდათ შავი ქოხები, მაგრამ ეს ასე არ არის. ასეთი ღუმელები მდიდარ სასახლეებშიც იყო. შავი ღუმელი უფრო მეტ სითბოს აძლევდა და თეთრზე მეტხანს ინახავდა. შებოლილ კედლებს არ ეშინოდა სინესტისა და ლპობის.

მოგვიანებით, ღუმელები აშენდა თეთრი - ანუ დაიწყეს მილის გაკეთება, რომლითაც კვამლი გამოდიოდა.

ღუმელი ყოველთვის სახლის ერთ-ერთ კუთხეში იყო განთავსებული, რომელსაც ეძახდნენ ღუმელს, კარს, პატარა კუთხეს. ღუმელიდან დიაგონალზე ყოველთვის იყო რუსული სახლის წითელი, წმინდა, წინა, დიდი კუთხე.

წითელი კუთხე რუსულ ქოხში

წითელი კუთხე - ცენტრალური მთავარი ადგილი ქოხში, რუსულ სახლში. მას ასევე უწოდებენ "წმინდა", "ღვთაებრივი", "წინა", "უფროსი", "დიდი". მას მზე უფრო კარგად ანათებს, ვიდრე სახლის ყველა სხვა კუთხე, სახლში ყველაფერი მასზეა ორიენტირებული.

წითელ კუთხეში ქალღმერთი მართლმადიდებლური ეკლესიის საკურთხეველს ჰგავს და განიმარტება, როგორც ღმერთის ყოფნა სახლში. წითელ კუთხეში მაგიდა არის ეკლესიის საკურთხეველი. აქ, წითელ კუთხეში, გამოსახულებაზე ლოცულობდნენ. აქ, სუფრასთან იმართებოდა ყველა კვება და ოჯახის მთავარი მოვლენა: დაბადება, ქორწილი, დაკრძალვა, ჯარში გამგზავრება.

აქ მხოლოდ ხატები არ იყო, არამედ ბიბლიაც, ლოცვის წიგნები, სანთლები, ტირიფის ნაკურთხი ტოტები მოჰქონდათ აქ ბზობის კვირას ან არყის ტოტები სამებაზე.

წითელ კუთხეს განსაკუთრებით ეთაყვანებოდნენ. აქ, ხსენების დროს, ამქვეყნად წასული სხვა სულისთვის დამატებითი მოწყობილობა დაუდეს.

სწორედ წითელ კუთხეში ჩამოკიდეს რუსული ჩრდილოეთისთვის ტრადიციული ბედნიერების ჩიტები.

ჯდება მაგიდასთან წითელ კუთხეში მკაცრად იყო დაფიქსირებული ტრადიციით, და არა მხოლოდ არდადეგების დროს, არამედ რეგულარული კვების დროს. ტრაპეზმა ოჯახი და ოჯახი გააერთიანა.

• მოათავსეთ წითელ კუთხეში, მაგიდის ცენტრში, ხატების ქვეშ, იყო ყველაზე საპატიო. აქ ისხდნენ მასპინძელი, ყველაზე პატივსაცემი სტუმრები, მღვდელი. თუ სტუმარი მასპინძლის მოწვევის გარეშე გადიოდა და წითელ კუთხეში იჯდა, ეს ეტიკეტის უხეშ დარღვევად ითვლებოდა.
• მაგიდის შემდეგი ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარეა მფლობელისგან მარჯვნივ და მასთან ყველაზე ახლოს მარჯვნივ და მარცხნივ. ეს არის მამაკაცის მაღაზია. აქ, ხანდაზმულობის მიხედვით, ოჯახის კაცები სახლის მარჯვენა კედელთან მის გასასვლელთან ისხდნენ. რაც უფრო ასაკოვანია მამაკაცი, მით უფრო ახლოს ზის სახლის პატრონთან.
• Და შემდეგ მაგიდის "ქვედა" ბოლო "ქალთა სკამზე", ქალები და ბავშვები სახლის ფრონტონის გასწვრივ ისხდნენ.
• სახლის ბედია ქმრის მოპირდაპირედ მოათავსეს ღუმელის მხრიდან გვერდითა სკამზე. ამიტომ უფრო მოსახერხებელი იყო საჭმლის მირთმევა და ლანჩის მოწყობა.
• ქორწილის დროს ახალდაქორწინებულები ასევე წითელ კუთხეში ხატების ქვეშ იჯდა.
• სტუმრებისთვის ჰქონდა თავისი სტუმრების მაღაზია. მდებარეობს ფანჯარასთან. აქამდე, ზოგიერთ უბანში არის ასეთი ჩვეულება, რომ სტუმრები ფანჯარასთან დააჯდეს.

ოჯახის წევრების ეს განლაგება მაგიდასთან გვიჩვენებს რუსულ ოჯახში სოციალური ურთიერთობების მოდელს.

მაგიდა- მას დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა სახლის წითელ კუთხეში და საერთოდ ქოხში. ქოხში მაგიდა მუდმივ ადგილას იდგა. თუ სახლი გაიყიდა, მაშინ უნდა გაიყიდოს მაგიდასთან ერთად!

ძალიან მნიშვნელოვანია: სუფრა ღვთის ხელია. ”სუფრა იგივეა, რაც ტახტი საკურთხეველში, და ამიტომ თქვენ უნდა იჯდეთ მაგიდასთან და მოიქცეთ ისე, როგორც ეკლესიაში” (ოლონეცის პროვინცია). სასადილო მაგიდაზე უცხო საგნების განთავსება დაუშვებელია, რადგან ეს თავად ღმერთის ადგილია. სუფრაზე დაკაკუნება შეუძლებელი იყო: "მაგიდას ნუ დაარტყამ, სუფრა ღვთის ხელია!" სუფრაზე ყოველთვის უნდა იყოს პური - სახლში კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის სიმბოლო. მათ ეს თქვეს: "პური სუფრაზე - და სუფრა არის ტახტი!" პური კეთილდღეობის, სიმრავლის, მატერიალური კეთილდღეობის სიმბოლოა. ამიტომ, ის ყოველთვის სუფრაზე უნდა ყოფილიყო – ღვთის პალმა.

მცირე ლირიკული გადახვევა ავტორისგან. ამ სტატიის ძვირფასო მკითხველებო! ალბათ ფიქრობთ, რომ ეს ყველაფერი მოძველებულია? აბა, რა არის სუფრაზე დადებული პური? და თქვენ აცხობთ უფუარი პურს სახლში საკუთარი ხელით - ეს საკმაოდ მარტივია! და მაშინ მიხვდებით, რომ ეს სულ სხვა პურია! არ მოსწონს მაღაზიაში ნაყიდი პური. დიახ, და ფორმის პური - წრე, მოძრაობის, ზრდის, განვითარების სიმბოლო. როდესაც პირველად გამოვაცხვე არა ღვეზელები, არა კექსი, არამედ პური და პურის სუნი მთელი ჩემი სახლის სუნი ასდიოდა, მივხვდი, რა არის ნამდვილი სახლი - სახლი, სადაც პურის სუნი ასდის! სად ისურვებდი დაბრუნებას? ამის დრო არ გაქვთ? მეც ეგრე მეგონა. სანამ ერთმა დედამ, რომლის შვილებთანაც ვმუშაობ და ათი ჰყავს!!!, პურის გამოცხობა მასწავლა. შემდეგ ვიფიქრე: ”თუ ათი შვილის დედა გამონახავს დროს ოჯახისთვის პურის გამოცხობისთვის, მაშინ მე ნამდვილად მაქვს დრო ამისთვის!” ამიტომ მესმის, რატომ არის პური ყველაფრის თავი! ხელით და სულით უნდა იგრძნო! შემდეგ კი თქვენს მაგიდაზე პური გახდება თქვენი სახლის სიმბოლო და დიდ სიხარულს მოგიტანთ!

მაგიდა აუცილებლად დამონტაჟდა იატაკის დაფების გასწვრივ, ე.ი. მაგიდის ვიწრო მხარე ქოხის დასავლეთ კედლისკენ იყო მიმართული. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან რუსულ კულტურაში მიმართულებას "გრძივი - განივი" განსაკუთრებული მნიშვნელობა მიენიჭა. გრძივი ჰქონდა "დადებითი" მუხტი, ხოლო განივი - "უარყოფითი". ამიტომ, ისინი ცდილობდნენ სახლის ყველა ობიექტი გრძივი მიმართულებით დაეყენებინათ. ამიტომაც იყო, რომ იატაკის დაფების გასწვრივ ისხდნენ რიტუალების დროს (მაჭანკლობა, მაგალითად) - რათა ყველაფერი კარგად ყოფილიყო.

სუფრის ტილო მაგიდაზე რუსულ ტრადიციაში მას ასევე ჰქონდა ძალიან ღრმა მნიშვნელობა და განუყოფელია მაგიდასთან. გამოთქმა "სუფრა და სუფრა" სიმბოლოა სტუმართმოყვარეობის, სტუმართმოყვარეობის. ზოგჯერ სუფრას „წმინდა-სოლკერს“ ან „სამობრანკას“ უწოდებდნენ. საქორწილო სუფრები ინახებოდა სპეციალურ რელიქვიად. სუფრა ყოველთვის არ იყო დაფარული, მაგრამ განსაკუთრებულ შემთხვევებში. მაგრამ კარელიაში, მაგალითად, სუფრა ყოველთვის მაგიდაზე უნდა ყოფილიყო. საქორწილო წვეულებაზე აიღეს სპეციალური სუფრა და შიგნიდან (გაფუჭებისგან) დადეს. ხსენების დროს სუფრის გადაფარვა შეიძლებოდა მიწაზე, რადგან სუფრა არის „გზა“, კავშირი კოსმიურ სამყაროსა და ადამიანურ სამყაროს შორის, ტყუილად არ მოვიდა გამოთქმა „სუფრის გზაა“. ჩვენ.

სადილის მაგიდასთან ოჯახი შეიკრიბა, ჭამამდე მოინათლა და ლოცვა წაიკითხა. დეკორიულად ჭამდნენ, ჭამის დროს ადგომა შეუძლებელი იყო. ტრაპეზი დაიწყო ოჯახის უფროსმა კაცმა. საჭმელს ჭრიდა, პურს ჭრიდა. ქალი სუფრასთან ყველას მოემსახურა, საჭმელი მიართვა. კვება იყო გრძელი, ნელი, გრძელი.

დღესასწაულებზე წითელ კუთხეს ამშვენებდა ნაქსოვი და ნაქარგი პირსახოცები, ყვავილები და ხის ტოტები. სალოცავზე ეკიდა ნაქარგი და ნაქსოვი პირსახოცები ნიმუშებით. ბზობის კვირას წითელ კუთხეს ამშვენებდა ტირიფის ტოტები, სამებაზე - არყის ტოტებით, ხოლო ღვია (ღვია) - დიდ ხუთშაბათს.

საინტერესოა ვიფიქროთ ჩვენს თანამედროვე სახლებზე:

Კითხვა 1.სახლში „მამრობითი“ და „ქალი“ ტერიტორიად დაყოფა შემთხვევითი არ არის. და ჩვენს თანამედროვე ბინებში არის "ქალების საიდუმლო კუთხე" - პირადი სივრცე, როგორც "ქალთა სამეფო", ერევიან მასში კაცები? გვჭირდება ეს? როგორ და სად შეიძლება მისი შექმნა?

კითხვა 2. და რა არის ბინის ან კოტეჯის წითელ კუთხეში - რა არის სახლის მთავარი სულიერი ცენტრი? მოდით შევხედოთ ჩვენს სახლს. და თუ რაღაცის გამოსწორებაა საჭირო, მაშინ ჩვენ ამას გავაკეთებთ და ჩვენს სახლში წითელ კუთხეს შევქმნით, შევქმნით, რომ ოჯახი ნამდვილად გავაერთიანოთ. ზოგჯერ ინტერნეტში არის რჩევები, რომ კომპიუტერი წითელ კუთხეში ჩადოთ, როგორც „ბინის ენერგეტიკულ ცენტრში“, მოაწყოთ თქვენი სამუშაო ადგილი მასში. მე ყოველთვის მიკვირს ასეთი რეკომენდაციები. აქ, წითელში - მთავარი კუთხე - იყოს ის, რაც მნიშვნელოვანია ცხოვრებაში, რაც აერთიანებს ოჯახს, რაც ატარებს ჭეშმარიტ სულიერ ფასეულობებს, რა არის ოჯახისა და ოჯახის ცხოვრების აზრი და იდეა, მაგრამ არა ტელევიზორი. ან საოფისე ცენტრი! ერთად ვიფიქროთ რა შეიძლება იყოს.

რუსული ქოხების სახეები

ახლა ბევრი ოჯახი დაინტერესებულია რუსული ისტორიით და ტრადიციებით და აშენებს სახლებს, როგორც ამას ჩვენი წინაპრები აკეთებდნენ. ზოგჯერ მიაჩნიათ, რომ მხოლოდ ერთი ტიპის სახლი უნდა იყოს მისი ელემენტების განლაგების მიხედვით და მხოლოდ ამ ტიპის სახლია "სწორი" და "ისტორიული". სინამდვილეში, ქოხის ძირითადი ელემენტების ადგილმდებარეობა (წითელი კუთხე, ღუმელი) დამოკიდებულია რეგიონზე.

ღუმელის მდებარეობისა და წითელი კუთხის მიხედვით გამოიყოფა რუსული ქოხის 4 სახეობა. თითოეული ტიპი დამახასიათებელია კონკრეტული ტერიტორიისთვის და კლიმატური პირობებისთვის. ანუ პირდაპირ თქმა შეუძლებელია: ღუმელი ყოველთვის აქ იყო მკაცრად, წითელი კუთხე კი მკაცრად აქ. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ სურათებს.

პირველი ტიპი არის ჩრდილოეთ ცენტრალური რუსული ქოხი. ღუმელი მდებარეობს მის მარჯვნივ ან მარცხნივ შესასვლელთან, ქოხის ერთ-ერთ უკანა კუთხეში. ღუმელის პირი შემობრუნებულია ქოხის წინა კედელზე (პირი რუსული ღუმელის გამოსასვლელია). ღუმელიდან დიაგონალი არის წითელი კუთხე.

მეორე ტიპი არის დასავლეთ რუსული ქოხი. ღუმელი ასევე მდებარეობდა მის მარჯვნივ ან მარცხნივ შესასვლელთან. მაგრამ იგი პირით იყო გადაქცეული გრძელი გვერდით კედელზე. ანუ ღუმელის პირი სახლის შესასვლელ კართან იყო. წითელი კუთხეც ღუმელიდან დიაგონალზე იყო განთავსებული, მაგრამ საჭმელი ქოხში სხვა ადგილას იყო მოხარშული - კართან უფრო ახლოს (იხ. სურათი). ღუმელის გვერდით საძილე იატაკი გააკეთეს.

მესამე ტიპი არის აღმოსავლეთ სამხრეთ რუსული ქოხი. მეოთხე ტიპი არის დასავლეთ სამხრეთ რუსული ქოხი. სამხრეთით სახლი ქუჩისკენ იყო მოთავსებული არა ფასადით, არამედ გვერდითი გრძელი გვერდით. აქედან გამომდინარე, აქ ღუმელის ადგილმდებარეობა სრულიად განსხვავებული იყო. ღუმელი სადარბაზოდან ყველაზე შორეულ კუთხეში იყო განთავსებული. ღუმელიდან დიაგონალზე (კარსა და ქოხის წინა გრძელ კედელს შორის) წითელი კუთხე იყო. აღმოსავლეთ სამხრეთ რუსეთის ქოხებში ღუმელის პირი შემობრუნებული იყო შესასვლელი კარისკენ. დასავლეთ სამხრეთ რუსულ ქოხებში ღუმელის პირი სახლის გრძელი კედლისკენ იყო მოქცეული, რომელიც ქუჩას გადაჰყურებდა.

მიუხედავად სხვადასხვა ტიპის ქოხებისა, ისინი იცავენ რუსული საცხოვრებლის სტრუქტურის ზოგად პრინციპს. ამიტომ, სახლიდან შორს ყოფნის დროსაც კი, მოგზაურს ყოველთვის შეეძლო ქოხში ორიენტირება.

რუსული ქოხის და გლეხური მამულის ელემენტები: ლექსიკონი

გლეხთა მამულშიეკონომიკა დიდი იყო - თითოეულ მამულში იყო 1-დან 3-მდე ბეღელი მარცვლეულისა და ძვირფასი ნივთების შესანახად. ასევე იყო აბანო - საცხოვრებელი კორპუსიდან ყველაზე მოშორებული შენობა. ყველა ნივთს თავისი ადგილი აქვს. ანდაზიდან ეს პრინციპი დაცული იყო ყოველთვის და ყველგან. სახლში ყველაფერი გააზრებული და გონივრულად იყო მოწყობილი, რათა ზედმეტი დრო და ენერგია არ დახარჯულიყო ზედმეტ ქმედებებზე ან მოძრაობებზე. ყველაფერი ხელთ არის, ყველაფერი მოსახერხებელია. თანამედროვე სახლის ერგონომიკა ჩვენი ისტორიიდან მოდის.

რუსეთის მამულში შესასვლელი ქუჩის მხრიდან იყო ძლიერი კარიბჭის გავლით. ჭიშკარზე სახურავი იყო. და ჭიშკართან, ქუჩის მხარეს, სახურავის ქვეშ არის მაღაზია. სკამზე მხოლოდ სოფლის მცხოვრებლებს კი არა, ნებისმიერ გამვლელსაც შეეძლო ჯდომა. სწორედ ჭიშკართან იყო მიღებული სტუმრების შეხვედრა და გაცილება. კარიბჭის სახურავის ქვეშ კი შეიძლებოდა მათ გულითადად შეხვედროდა ან დამშვიდობება.

ბეღელი- ცალკე პატარა შენობა მარცვლეულის, ფქვილის, მარაგის შესანახად.

აბანო- ცალკე შენობა (საცხოვრებელი კორპუსიდან ყველაზე შორს) რეცხვისთვის.

გვირგვინი- ერთი ჰორიზონტალური რიგის მორები რუსული ქოხის ხის სახლში.

ანემონი- მოჩუქურთმებული მზე, დამაგრებული პირსახოცის ნაცვლად ქოხის ფრონტონზე. სახლში მცხოვრებ ოჯახს უსურვებს უხვად მოსავალს, ბედნიერებას, კეთილდღეობას.

ბეღელი- პლატფორმა შეკუმშული პურის სათლელად.

ყუთი- ხის კონსტრუქციის კონსტრუქცია, რომელიც წარმოიქმნება ერთმანეთზე დადებული მორების გვირგვინებით. სასახლეები შედგება რამდენიმე სადგომისაგან, რომლებიც გაერთიანებულია გადასასვლელებითა და გადასასვლელებით.

ქათამი- ლურსმნების გარეშე აშენებული რუსული სახლის სახურავის ელემენტები. ასე თქვეს: „ქათამი და ცხენი სახურავზე – ქოხში უფრო მშვიდი იქნება“. იგულისხმება ზუსტად სახურავის ელემენტები - ქედი და ქათმები. ქათმებს დაუყარეს წყლის სანიაღვრე - სახურავიდან წყლის ამოსასვლელად ღუმელის სახით ამოღებული მორი. „ქათამების“ იმიჯი შემთხვევითი არ არის. ქათამი და მამალი ხალხში ასოცირდებოდა მზესთან, რადგან ეს ჩიტი აუწყებს მზის ამოსვლას. მამლის ყვირილმა, გავრცელებული რწმენით, განდევნა ბოროტი სულები.

მყინვარი- თანამედროვე მაცივრის დიდი ბაბუა - ყინულის ოთახი საკვების შესანახად

მატიკა- მასიური ხის სხივი, რომელზედაც ჭერია დაგებული.

ფირფიტა- ფანჯრის გაფორმება (ფანჯრის გახსნა)

ბეღელი- ნაგებობა თაფლის გაშრობის წინ. თასები იატაკზე დაყარეს და გააშრეს.

ოლუპენი- ცხენი - აკავშირებს სახლის ორ ფრთას, სახურავის ორ ფერდობს ერთად. ცხენი სიმბოლოა მზე, რომელიც მოძრაობს ცაში. ეს არის სახურავის კონსტრუქციის შეუცვლელი ელემენტი, რომელიც აშენებულია ფრჩხილების გარეშე და სახლის ტალიმენი. ოხლუპენს ასევე უწოდებენ "შელომს" სიტყვიდან "ჩაფხუტი", რომელიც დაკავშირებულია სახლის დაცვასთან და ნიშნავს უძველესი მეომრის ჩაფხუტს. შესაძლოა, ქოხის ამ ნაწილს „მაგარი“ ერქვა, რადგან ადგილზე დაყენებისას „ტაშის“ ხმას გამოსცემს. ოჰლუპნი მშენებლობის დროს ლურსმნების გარეშე აკეთებდა.

ოჩელი -ასე ერქვა რუსი ქალის თავსაბურავის ყველაზე ლამაზ ნაწილს შუბლზე („შუბლზე ეძახდნენ ფანჯრის დეკორაციის ნაწილსაც - სახლის „შუბლის, შუბლის დეკორაციის“ ზედა ნაწილს. ოჩელი - გარსაცმის ზედა ნაწილი ფანჯარაზე.

პოვეტ- თივის ბორბალი, აქ პირდაპირ ურმით ან ციგაზე იყო შესაძლებელი. ეს ოთახი მდებარეობს პირდაპირ ეზოს ზემოთ. აქვე ინახებოდა ნავები, სათევზაო ტექნიკა, სანადირო ტექნიკა, ფეხსაცმელი, ტანსაცმელი. აქ აშრობდნენ და შეაკეთეს ბადეები, სელი დაწურეს და სხვა საქმეს აკეთებდნენ.

სარდაფი- ქვედა ოთახი საცხოვრებელი ოთახების ქვეშ. სარდაფი გამოიყენებოდა საკვების შესანახად და საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის.

პოლატი- ხის იატაკი რუსული ქოხის ჭერის ქვეშ. კედელსა და რუსულ ღუმელს შორის დასახლდნენ. იატაკზე დაძინება შესაძლებელი იყო, რადგან ღუმელი დიდხანს ინარჩუნებდა სითბოს. თუ გამათბობელი ღუმელი არ თბებოდა, მაშინ ბოსტნეულს იატაკებზე ინახავდნენ.

პოლიცია- ხვეული თაროები ჭურჭლისთვის ქოხის სკამების ზემოთ.

პირსახოცი- მოკლე ვერტიკალური დაფა ორი ნავმისადგომის შეერთებაზე, რომელიც მორთულია მზის სიმბოლოთი. ჩვეულებრივ, პირსახოცი იმეორებდა საბნების ნიმუშს.

პრიჩელინა- დაფები სახლის ხის სახურავზე, ლურსმნებიდან (ქოხის ქოხის) ზემოთ დამაგრებული დაფები, რომლებიც იცავს მათ გახრწნისაგან. პრიჩელინები ჩუქურთმებით იყო მორთული. ნიმუში შედგება გეომეტრიული ორნამენტისგან. მაგრამ ასევე არის ორნამენტი ყურძნით - სიცოცხლისა და გამრავლების სიმბოლო.

სვეტლიცა- ერთ-ერთი ოთახი გუნდში (იხ. "სასახლეები") ქალის ნახევარში, შენობის ზედა ნაწილში, განკუთვნილი ხელსაქმისთვის და სხვა საყოფაცხოვრებო საქმიანობისთვის.

ტილო- ქოხში შესასვლელი ცივი ოთახი, ჩვეულებრივ, ტილო არ თბებოდა. ასევე სასახლეებში ცალკეულ საკნებს შორის შესასვლელი ოთახი. ეს ყოველთვის არის კომუნალური ოთახი შესანახად. აქ ინახებოდა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, იყო მაღაზია ვედროებითა და თაიგულებით, სამუშაო ტანსაცმლით, საქანელებით, ნამგლით, ნამგლით, თაიგულებით. ბინძურ საშინაო საქმეებს დერეფანში აკეთებდნენ. ყველა ოთახის კარი ტილოში გაიღო. ტილო - დაცვა სიცივისგან. შესასვლელი კარი გაიღო, სიცივემ ვესტიბიულში შემოუშვა, მაგრამ დარჩა მათში, საცხოვრებელ ოთახამდე არ მისულა.

წინსაფარი- ხანდახან სახლებზე კეთდებოდა წვრილად მოჩუქურთმებული ჩუქურთმები, მთავარი ფასადის მხრიდან. ეს არის ხის გადახურვა, რომელიც იცავს სახლს წვიმისგან.

ბეღელი- მეცხოველეობის ადგილი.

სასახლეები- დიდი საცხოვრებელი ხის სახლი, რომელიც შედგება ცალკეული შენობებისაგან, გაერთიანებული ვესტიბულებითა და გადასასვლელებით. გალერეები. გუნდის ყველა ნაწილი სიმაღლით განსხვავებული იყო - ძალიან ლამაზი მრავალსაფეხურიანი სტრუქტურა აღმოჩნდა.

რუსული ქოხის ჭურჭელი

ჭურჭელისამზარეულოსთვის ინახებოდა ღუმელში და ღუმელთან. ეს არის ქვაბები, ქოთნები ფაფებისთვის, სუპები, თიხის ნაჭრები თევზის გამოსაცხობად, თუჯის ტაფები. ულამაზესი ფაიფურის ჭურჭელი ინახებოდა, რომ ყველას ენახა. ის ოჯახში კეთილდღეობის სიმბოლო იყო. სადღესასწაულო კერძები ზედა ოთახში ინახებოდა, თეფშები კი კარადაში იყო გამოფენილი. ყოველდღიური ჭურჭელი ინახებოდა ჩამოკიდებულ კარადებში. სადილის ჭურჭელი შედგებოდა დიდი თიხის ან ხის თასისგან, ხის კოვზებისგან, არყის ქერქის ან სპილენძის მარილის შესაკრავისაგან და კვასის ჭიქებისაგან.

რუსულ ქოხში პურის შესანახად, მოხატული ყუთი,ნათელი ფერის, მზიანი, მხიარული. ყუთის მოხატულობა გამოარჩევდა მას სხვა ნივთებისგან, როგორც მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი რამ.

ჩაის სვამს სამოვარი.

Sieveმას ასევე იყენებდნენ ფქვილის საწურად და სიმდიდრისა და ნაყოფიერების სიმბოლოდ ადარებდნენ ზეცის სარდაფს (გამოცანა „საცერი საცერით არის დაფარული“, პასუხი არის ცა და მიწა).

Მარილი- ეს არა მხოლოდ საჭმელია, არამედ ტალიმენიც. ამიტომ სტუმრებს მისალმების, სტუმართმოყვარეობის სიმბოლოდ მიართვეს პურ-მარილს.

ყველაზე გავრცელებული იყო თიხის ჭურჭელი ქოთანი.ქოთნებში ამზადებდნენ ფაფას და კომბოსტოს წვნიანს. შჩი ქვაბში კარგად გაკიცხვა და გაცილებით გემრიელი და მდიდარი გახდა. და ახლაც, თუ შევადარებთ სუპსა და ფაფის გემოს რუსული ღუმელიდან და ღუმელიდან, მაშინვე ვიგრძნობთ გემოვნების განსხვავებას! ღუმელიდან გამოსული - გემრიელი!

სახლში საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის იყენებდნენ კასრებს, ტუბებს, კალათებს. საჭმელს ტაფებში აწვავდნენ, როგორც ახლა. ცომს ცემდნენ ხის ღეროებსა და ჭურჭელში. წყალს ვედროებითა და დოქებით ატარებდნენ.

კარგი მასპინძლებისთვის, ჭამის შემდეგ, ყველა ჭურჭელი გარეცხილი იყო, გამხმარი და თავდაყირა დადებული თაროებზე.

დომოსტროიმ თქვა ეს: "ისე, რომ ყველაფერი ყოველთვის სუფთა და მზად იყოს მაგიდისთვის ან მიწოდებისთვის".

ჭურჭლის ღუმელში ჩაყრა და ღუმელიდან გამოყვანა სჭირდებოდათ ხელები. თუ გექნებათ საშუალება სცადოთ საკვებით სავსე ქვაბი ღუმელში ჩადოთ ან გამოიღოთ ღუმელიდან, მიხვდებით, რა ფიზიკურად რთულია ეს საქმე და რამდენად ძლიერები იყვნენ ქალები ფიტნესის გარეშეც :). მათთვის ყოველი მოძრაობა ვარჯიში და ფიზიკური აღზრდა იყო. სერიოზულად ვამბობ 🙂 - ვცადე და დავაფასე, რა ძნელია მაშებით დიდი ჭურჭლის მიღება დიდი ოჯახისთვის!

გამოიყენება ნახშირის მოსაპოვებლად პოკერი.

მე-19 საუკუნეში თიხის ქოთნები ლითონის ქოთნებით შეიცვალა. მათ ეძახიან თუჯის (სიტყვიდან "თუჯი").

თიხისა და ლითონის ქოთნები გამოიყენებოდა შესაწვად და გამოსაცხობად. ტაფები, ბალიშები, ბრაზილები, თასები.

ავეჯიამ სიტყვის ჩვენი გაგებით, რუსული ქოხი თითქმის არ იყო. ავეჯი გაცილებით გვიან გამოჩნდა, არც ისე დიდი ხნის წინ. არ არის კარადები და კომოდები. ქოხში ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი და სხვა ნივთები არ ინახებოდა.

გლეხის სახლში ყველაზე ძვირფასი ნივთები - საზეიმო ჭურჭელი, სადღესასწაულო ტანსაცმელი, ქალიშვილების მზითევი, ფული - ინახებოდა. ზარდახშები. ზარდახშები ყოველთვის საკეტებით იყო. მკერდის დიზაინმა შეიძლება თქვას მისი მფლობელის კეთილდღეობაზე.

რუსული ქოხის დეკორი

სახლის დახატვა (ისინი ამბობდნენ "აყვავება") ხატვის ოსტატს შეეძლო. უჩვეულო ნიმუშები დახატული იყო ღია ფონზე. ეს არის მზის სიმბოლოები - წრეები და ნახევარწრეები, ჯვრები და საოცარი მცენარეები და ცხოველები. ქოხი ასევე ხის ჩუქურთმებით იყო მორთული. ქალები ქსოვდნენ და ქარგავდნენ, ქსოვდნენ და ხელსაქმით ამშვენებდნენ საკუთარ სახლს.

გამოიცანით, რა ხელსაწყო გამოიყენეს რუსულ ქოხში კვეთისთვის?ნაჯახით! სახლების მოხატვას კი „მხატვრები“ აკეთებდნენ – ასე ერქვა მხატვრებს. მოხატეს სახლების ფასადები - ფრონტონები, არქიტრავები, ვერანდები, სამლოცველოები. როდესაც თეთრი ღუმელები გამოჩნდა, მათ დაიწყეს მეურვეობისა და ტიხრების ხატვა, კარადები ქოხებში.

ჩრდილოეთ რუსული სახლის სახურავის ფრონტონის გაფორმება სინამდვილეში კოსმოსის გამოსახულებაა.მზის ნიშნები ნავმისადგომებზე და პირსახოცზე - მზის ბილიკის გამოსახულება - მზის ამოსვლა, მზე მის ზენიტში, მზის ჩასვლა.

Ძალიან საინტერესო ორნამენტი, რომელიც ამშვენებს ნავმისადგომებს.სამლოცველოებზე მზის ნიშნის ქვემოთ შეგიძლიათ იხილოთ რამდენიმე ტრაპეციის ფორმა - წყლის ფრინველის თათები. ჩრდილოეთელებისთვის მზე ამოვიდა წყლიდან და ასევე ჩავიდა წყალში, რადგან ირგვლივ ბევრი ტბა და მდინარე იყო და ამიტომ გამოსახული იყო წყლის ფრინველები - წყალქვეშა-მიწისქვეშა სამყარო. ვერანდაზე ორნამენტი განასახიერებდა შვიდფენიან ცას (გახსოვთ ძველი გამოთქმა - "ბედნიერებით მეშვიდე ცაში ყოფნა"?).

პრიჩელინის ორნამენტის პირველ რიგში არის წრეები, რომლებიც ზოგჯერ ტრაპეციებთან არის დაკავშირებული. ეს არის ზეციური წყლის სიმბოლოები - წვიმა და თოვლი. სამკუთხედებიდან გამოსახულებების კიდევ ერთი რიგი არის დედამიწის ფენა თესლით, რომელიც გაიღვიძებს და მოსავალს იძლევა. გამოდის, რომ მზე ამოდის და მოძრაობს შვიდფენიან ცაზე, რომლის ერთ-ერთი ფენა შეიცავს ტენიანობის რეზერვებს, ხოლო მეორე შეიცავს მცენარეთა თესლს. მზე ჯერ არ ანათებს მთელი ძალით, შემდეგ ის თავის ზენიტშია და ბოლოს ძირს ეშვება, რათა მეორე დილით ისევ ცაში მოგზაურობა დაიწყოს. ორნამენტის ერთი რიგი არ იმეორებს მეორეს.

იგივე სიმბოლური ორნამენტი გვხვდება რუსული სახლის არქიტრავებზე და ცენტრალურ რუსეთში ფანჯრების დეკორაციებზე. მაგრამ ფანჯრების დეკორს აქვს საკუთარი მახასიათებლები. გარსაცმის ქვედა დაფაზე ქოხის უსწორმასწორო რელიეფია (მოხვნილი ველი). გარსაცმის გვერდითი დაფების ქვედა ბოლოებზე გამოსახულია გულის ფორმის გამოსახულებები შუაში ნახვრეტით - მიწაში ჩაძირული თესლის სიმბოლო. ანუ ორნამენტში ვხედავთ სამყაროს პროექციას ფერმერისთვის უმნიშვნელოვანესი ატრიბუტებით - თესლით დათესილი დედამიწა და მზე.

ანდაზები და გამონათქვამები რუსული ქოხისა და სახლის მეურნეობის შესახებ

• სახლები და კედლები გვეხმარება.
• ყველა სახლი ინახება პატრონის მიერ. სახლს მეპატრონე ღებავს.
• როგორია სახლში - მოიწონე შენ თვითონ.
• გააკეთე ბეღელი და იქ პირუტყვი!
• არა ბატონის სახლის მიხედვით, არამედ პატრონის მიხედვით.
• მესაკუთრის სახლი კი არ ხატავს, არამედ მეპატრონე სახლს.
• სახლში - არა მოშორებით: ჯდომის შემდეგ არ წახვალ.
• კარგი ცოლი სახლს გადაარჩენს, გამხდარი კი ყელზე შეარხევს.
• სახლის ბედია ჰგავს ბლინებს თაფლში.
• ვაი მას, ვინც სახლში უწესრიგოდ ცხოვრობს.
• თუ ქოხი მრუდეა, დიასახლისი ცუდია.
• რა არის აღმაშენებელი - ასეთია სავანე.
• ჩვენს დიასახლისს ყველაფერი სამსახურში აქვს - ძაღლები კი ჭურჭელს რეცხავენ.
• სახლს უძღვება - ნუ ქსოვთ ბასტის ფეხსაცმელს.
• სახლში მეპატრონე უფრო არქიეა
• დაიწყეთ შინაური ცხოველი სახლში - არ გააღოთ პირი სასეირნოდ.
• სახლი პატარაა, მაგრამ ტყუილს არ ბრძანებს.
• რაც არ უნდა იბადეს მინდორში, სახლში ყველაფერი გამოგადგებათ.
• არა მესაკუთრე, რომელმაც არ იცის თავისი ეკონომიკა.
• კეთილდღეობას ადგილი კი არ ინარჩუნებს, არამედ პატრონი.
• თუ სახლს არ მართავ, ქალაქსაც ვერ მართავ.
• სოფელი მდიდარია, ქალაქიც მდიდარი.
• კარგი თავი ას ხელს კვებავს.

Ძვირფასო მეგობრებო! მინდოდა ამ ქოხში მეჩვენებინა არა მხოლოდ რუსული სახლის ისტორია, არამედ მესწავლა ჩვენი წინაპრებისგან, თქვენთან ერთად, დიასახლისი - გონივრული და ლამაზი, სასიამოვნო სულისა და თვალისთვის, ბუნებასთან და სინდისთან ჰარმონიაში ცხოვრება. . გარდა ამისა, ბევრი პუნქტი სახლთან, როგორც ჩვენი წინაპრების სახლთან დაკავშირებით, ძალიან მნიშვნელოვანია და აქტუალურია ახლა ჩვენთვის, 21-ე საუკუნეში მცხოვრები.

ამ სტატიის მასალები შეგროვდა და შევისწავლე ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, შემოწმებული ეთნოგრაფიულ წყაროებში. მე ასევე გამოვიყენე მასალები ბებიაჩემის ისტორიებიდან, რომელმაც გამიზიარა თავისი მოგონებები ჩრდილოეთ სოფელში ცხოვრების ადრეულ წლებში. და მხოლოდ ახლა, ჩემი შვებულების დროს და ჩემს ცხოვრებაში - ბუნებაში სოფლად ყოფნისას, საბოლოოდ დავასრულე ეს სტატია. და მივხვდი, რატომ არ შემეძლო ამის დაწერა ამდენი ხანი: დედაქალაქის აურზაურში, მოსკოვის ცენტრში, ჩვეულებრივ პანელის სახლში, მანქანების ხმაურის ქვეშ, ძალიან გამიჭირდა წერა სამყაროს ჰარმონიულ სამყაროზე. რუსული სახლი. და აი, ბუნებაში, ეს სტატია ძალიან სწრაფად და მარტივად, გულის სიღრმიდან დავასრულე.

თუ გსურთ გაიგოთ მეტი რუსული სახლის შესახებ, მაშინ ქვემოთ ნახავთ ბიბლიოგრაფიას ამ თემაზე უფროსებისთვის და ბავშვებისთვის.

ვიმედოვნებ, რომ ეს სტატია დაგეხმარებათ საინტერესოდ მოუყვეთ რუსული სახლის შესახებ სოფელში და რუსული ცხოვრების მუზეუმებში ზაფხულის მოგზაურობის დროს, ასევე გეტყვით, თუ როგორ უნდა ნახოთ რუსული ზღაპრების ილუსტრაციები შვილებთან ერთად.

ლიტერატურა რუსული ქოხის შესახებ

მოზრდილებისთვის

1. ბაიბურინი A.K. ცხოვრობს აღმოსავლელი სლავების რიტუალებსა და იდეებში. - ლ .: ნაუკა, 1983 (ნ.ნ. მიკლუხოს სახელობის ეთნოგრაფიის ინსტიტუტი - მაკლეი)
2. ბუზინი ვ.ს. რუსული ეთნოგრაფია. - პეტერბურგი: პეტერბურგის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2007 წ
3. პერმილოვსკაია A.B. გლეხის სახლი რუსეთის ჩრდილოეთის კულტურაში. - არხანგელსკი, 2005 წ.
4. რუსები. სერია "ხალხები და კულტურები". - მ.: ნაუკა, 2005. (ნ. ნ. მიქლუხოს სახელობის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტი - მაკლეი RAS)
5. სობოლევი ა.ა. წინაპართა სიბრძნე რუსული ეზო, სახლი, ბაღი. - არხანგელსკი, 2005 წ.
6. სუხანოვა M.A. სახლი, როგორც სამყაროს მოდელი // ადამიანის სახლი. საუნივერსიტეტო კონფერენციის მასალები - პეტერბურგი, 1998 წ.

Ბავშვებისთვის

1. ალექსანდროვა ლ. რუსეთის ხის არქიტექტურა. – მ.: ბელი გოროდი, 2004 წ.
2. ზარუჩევსკაია E. B. გლეხის სასახლეების შესახებ. წიგნი ბავშვებისთვის. - მ., 2014 წ.

რუსული ქოხი: ვიდეო

ვიდეო 1. საბავშვო საგანმანათლებლო ვიდეო ტური: სოფლის ცხოვრების საბავშვო მუზეუმი

ვიდეო 2. ფილმი ჩრდილოეთ რუსული ქოხის შესახებ (კიროვის მუზეუმი)

ვიდეო 3. როგორ შენდება რუსული ქოხი: დოკუმენტური ფილმი მოზრდილებისთვის

მიიღეთ ახალი უფასო აუდიო კურსი GAME აპით

"მეტყველების განვითარება 0-დან 7 წლამდე: რა არის მნიშვნელოვანი ვიცოდეთ და რა გავაკეთოთ. მოტყუების ფურცელი მშობლებისთვის"