აღმოსავლეთ სლავებზე საუბრის დაწყებისას, ძალიან რთულია იყო ერთმნიშვნელოვანი. პრაქტიკულად არ არსებობს წყაროები, რომლებიც მოგვითხრობენ ანტიკურ სლავებზე. ბევრი ისტორიკოსი მიდის დასკვნამდე, რომ სლავების წარმოშობის პროცესი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში დაიწყო. ასევე ითვლება, რომ სლავები ინდოევროპული საზოგადოების ცალკეული ნაწილია.

მაგრამ რეგიონი, სადაც ძველი სლავების საგვარეულო სახლი მდებარეობდა, ჯერ არ არის დადგენილი. ისტორიკოსები და არქეოლოგები აგრძელებენ კამათს, საიდან გაჩნდნენ სლავები. ყველაზე ხშირად ნათქვამია და ამის შესახებ ბიზანტიური წყაროები საუბრობენ, რომ აღმოსავლეთის სლავები უკვე ცხოვრობდნენ ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე ძვ.წ. V საუკუნის შუა ხანებში. ასევე ითვლება, რომ ისინი იყოფა სამ ჯგუფად:

ვენდები (ცხოვრობდა მდინარე ვისლას აუზში) - დასავლელი სლავები.

სკლავინები (ცხოვრობდნენ ვისტულას, დუნაის და დნესტრის ზემო წელებს შორის) - სამხრეთ სლავები.

ანტესი (ცხოვრობდა დნეპერსა და დნესტრს შორის) - აღმოსავლელი სლავები.

ყველა ისტორიული წყარო ახასიათებს ძველ სლავებს, როგორც ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ თავისუფლების ნება და სიყვარული, ტემპერამენტულად გამოირჩევიან ძლიერი ხასიათით, გამძლეობით, გამბედაობით და სოლიდარობით. ისინი სტუმართმოყვარე იყვნენ უცხო ადამიანების მიმართ, ჰქონდათ წარმართული პოლითეიზმი და გააზრებული რიტუალები. თავდაპირველად, სლავებს არ ჰქონდათ დიდი ფრაგმენტაცია, რადგან ტომობრივ გაერთიანებებს ჰქონდათ მსგავსი ენები, ჩვეულებები და კანონები.

აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიები და ტომები

მნიშვნელოვანი საკითხია, როგორ ხდებოდა სლავების მიერ ახალი ტერიტორიების განვითარება და ზოგადად მათი დასახლება. აღმოსავლეთ ევროპაში აღმოსავლეთ სლავების გამოჩენაზე ორი ძირითადი თეორია არსებობს.

ერთ-ერთი მათგანი წამოაყენა ცნობილმა საბჭოთა ისტორიკოსმა, აკადემიკოსმა ბ.ა. რიბაკოვმა. მას სჯეროდა, რომ სლავები თავდაპირველად აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე ცხოვრობდნენ. მაგრამ XIX საუკუნის ცნობილი ისტორიკოსები S. M. Solovyov და V. O. Klyuchevsky თვლიდნენ, რომ სლავები გადავიდნენ დუნაის მახლობლად მდებარე ტერიტორიებიდან.

სლავური ტომების საბოლოო დასახლება ასე გამოიყურებოდა:

ტომები	განსახლების ადგილები	ქალაქები
	ყველაზე მრავალრიცხოვანი ტომი დასახლდა დნეპრის ნაპირებზე და კიევის სამხრეთით
სლოვენიელი ილმენი	დასახლება ნოვგოროდის, ლადოგასა და პეიფსის ტბის გარშემო	ნოვგოროდი, ლადოგა
	დასავლეთ დვინის ჩრდილოეთით და ვოლგის ზემო დინებით	პოლოცკი, სმოლენსკი
პოლოჩანე	დასავლეთ დვინის სამხრეთით
დრეგოვიჩი	ნემანისა და დნეპრის ზემო დინებას შორის, მდინარე პრიპიატის გასწვრივ
დრევლიანები	მდინარე პრიპიატის სამხრეთით	ისკოროსტენი
ვოლინელები	დასახლდა დრევლიანების სამხრეთით, ვისტულას წყაროსთან
თეთრი ხორვატები	ყველაზე დასავლური ტომი, დასახლებული მდინარეებს დნესტრსა და ვისტულს შორის
	ცხოვრობდა თეთრი ხორვატების აღმოსავლეთით
	ტერიტორია პრუტსა და დნესტრს შორის
	დნესტრსა და სამხრეთ ბაგს შორის
ჩრდილოელები	ტერიტორიები მდინარე დესნას გასწვრივ	ჩერნიჰივი
რადიმიჩი	ისინი დასახლდნენ დნეპერსა და დესნას შორის. 885 წელს ისინი შეუერთდნენ ძველ რუსულ სახელმწიფოს
	ოკას და დონის წყაროების გასწვრივ

აღმოსავლეთ სლავების ოკუპაციები

აღმოსავლეთ სლავების ძირითადი ოკუპაციები მოიცავს სოფლის მეურნეობას, რომელიც დაკავშირებული იყო ადგილობრივი ნიადაგების მახასიათებლებთან. სახნავი მეურნეობა ფართოდ იყო გავრცელებული სტეპების რაიონებში, ხოლო ტყეებში იყო დაჭერილი სოფლის მეურნეობა. სახნავი მიწა სწრაფად გამოიფიტა და სლავები ახალ ტერიტორიებზე გადავიდნენ. ასეთი მიწათმოქმედება დიდ შრომას მოითხოვდა, ძნელი იყო თუნდაც მცირე ნაკვეთების დამუშავება და მკვეთრად კონტინენტური კლიმატი არ იძლეოდა მაღალ მოსავლიანობაზე დათვლას.

მიუხედავად ამისა, ასეთ პირობებშიც კი სლავებმა თესეს რამდენიმე ჯიშის ხორბალი და ქერი, ფეტვი, ჭვავი, შვრია, წიწიბურა, ოსპი, ბარდა, კანაფი და სელის. ბაღებში მოჰყავდათ ტურნიკი, ჭარხალი, ბოლოკი, ხახვი, ნიორი და კომბოსტო.

მთავარი საკვები პური იყო. ძველი სლავები მას "ჟიტოს" უწოდებდნენ, რაც ასოცირდებოდა სლავურ სიტყვასთან "ცხოვრება".

სლავურ მეურნეობებში გამოყვანილი იყო პირუტყვი: ძროხა, ცხენები, ცხვარი. დიდ დახმარებას უწევდა ხელობა: ნადირობა, თევზაობა და მეფუტკრეობა (ველური თაფლის შეგროვება). ფართოდ გავრცელდა ბეწვის ვაჭრობა. ის ფაქტი, რომ აღმოსავლელი სლავები დასახლდნენ მდინარეების და ტბების ნაპირებთან, ხელი შეუწყო გემების, ვაჭრობისა და სხვადასხვა ხელნაკეთობების გაჩენას, რომლებიც უზრუნველყოფენ პროდუქტებს გაცვლისთვის. სავაჭრო მარშრუტებმა ასევე ხელი შეუწყო დიდი ქალაქების და ტომობრივი ცენტრების გაჩენას.

სოციალური წესრიგი და ტომობრივი გაერთიანებები

თავდაპირველად, აღმოსავლელი სლავები ცხოვრობდნენ ტომობრივ თემებში, მოგვიანებით ისინი გაერთიანდნენ ტომებად. წარმოების განვითარებამ, ძაბვის (ცხენები და ხარები) გამოყენებამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პატარა ოჯახსაც კი შეეძლო მათი გამოყოფა. დაიწყო ოჯახური კავშირების შესუსტება, ოჯახებმა დაიწყეს ცალ-ცალკე დასახლება და ახალი მიწის ნაკვეთების მოხვნა.

თემი დარჩა, მაგრამ ახლა მასში შედიოდნენ არა მხოლოდ ნათესავები, არამედ მეზობლებიც. თითოეულ ოჯახს ჰქონდა საკუთარი მიწის ნაკვეთი დასამუშავებლად, საკუთარი საწარმოო იარაღები და მოსავალი. გაჩნდა კერძო საკუთრება, მაგრამ ის არ ვრცელდებოდა ტყეებზე, მდელოებზე, მდინარეებსა და ტბებზე. სლავებმა გაიზიარეს ეს სარგებელი.

მეზობელ თემში სხვადასხვა ოჯახის ქონებრივი მდგომარეობა ერთი და იგივე აღარ იყო. საუკეთესო მიწების კონცენტრირება დაიწყო უხუცესებისა და სამხედრო ლიდერების ხელში და მათ ასევე მიიღეს ნადავლის უმეტესი ნაწილი სამხედრო კამპანიებიდან.

სლავური ტომების სათავეში დაიწყეს მდიდარი ლიდერები-მთავრები. ჰყავდათ საკუთარი შეიარაღებული რაზმები – რაზმები და ხარკსაც აგროვებდნენ სუბიექტური მოსახლეობისგან. ხარკის კრებულს პოლიუდი ერქვა.

VI საუკუნე ხასიათდება სლავური ტომების გაერთიანებად გაერთიანებით. მათ ხელმძღვანელობდნენ ყველაზე ძლიერი სამხედრო მთავრები. ასეთი მთავრების გარშემო თანდათან გაძლიერდა ადგილობრივი თავადაზნაურობა.

ერთ-ერთი ასეთი ტომობრივი გაერთიანება, როგორც ისტორიკოსები თვლიან, იყო სლავების გაერთიანება როს (ან რუს) ტომის გარშემო, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარე როსზე (დნეპრის შენაკადი). მოგვიანებით, სლავების წარმოშობის ერთ-ერთი თეორიის თანახმად, ეს სახელი გადაეცა ყველა აღმოსავლელ სლავს, რომლებმაც მიიღეს ზოგადი სახელი "რუს" და მთელი ტერიტორია გახდა რუსული მიწა, ანუ რუსეთი.

აღმოსავლელი სლავების მეზობლები

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში კიმერიელები სლავების მეზობლები იყვნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, მაგრამ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ისინი ჩაანაცვლეს სკვითებმა, რომლებმაც დააარსეს თავიანთი სახელმწიფო ამ მიწებზე - სკვითების სამეფო. მოგვიანებით სარმატები აღმოსავლეთიდან დონსა და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში მოვიდნენ.

ერების დიდი მიგრაციის დროს ამ მიწებზე გაიარეს გოთების აღმოსავლეთ გერმანული ტომები, შემდეგ ჰუნები. მთელ ამ მოძრაობას თან ახლდა ძარცვა და ნგრევა, რამაც ხელი შეუწყო სლავების ჩრდილოეთით განსახლებას.

სლავური ტომების განსახლებისა და ჩამოყალიბების კიდევ ერთი ფაქტორი იყო თურქები. სწორედ მათ შექმნეს თურქული ხაგანატი მონღოლეთიდან ვოლგამდე უზარმაზარ ტერიტორიაზე.

სამხრეთ ქვეყნებში სხვადასხვა მეზობლების მოძრაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ აღმოსავლეთ სლავებმა დაიკავეს ტერიტორიები, სადაც დომინირებს ტყე-სტეპები და ჭაობები. აქ შეიქმნა თემები, რომლებიც უფრო საიმედოდ იყო დაცული უცხოპლანეტელთა თავდასხმებისგან.

VI-IX საუკუნეებში აღმოსავლელი სლავების მიწები მდებარეობდა ოკადან კარპატებამდე და შუა დნეპერიდან ნევამდე.

მომთაბარე რეიდები

მომთაბარეების მოძრაობა მუდმივ საფრთხეს უქმნიდა აღმოსავლელ სლავებს. მომთაბარეებმა წაართვეს პური, პირუტყვი, დაწვეს სახლები. კაცები, ქალები და ბავშვები მონობაში გადაიყვანეს. ყოველივე ეს მოითხოვდა სლავებს მუდმივ მზადყოფნაში ყოფილიყვნენ რეიდების მოსაგერიებლად. ყველა სლავი კაცი ასევე იყო ნახევარ განაკვეთზე მეომარი. ხანდახან მიწას შეიარაღებული ხალხი ხვნავდა. ისტორია გვიჩვენებს, რომ სლავებმა წარმატებით გაართვეს თავი მომთაბარე ტომების მუდმივ შემოტევას და დაიცვეს თავიანთი დამოუკიდებლობა.

აღმოსავლელი სლავების ადათ-წესები და რწმენა

აღმოსავლელი სლავები იყვნენ წარმართები, რომლებიც ადიდებდნენ ბუნების ძალებს. ისინი თაყვანს სცემდნენ ელემენტებს, სჯეროდათ ნათესაობის სხვადასხვა ცხოველებთან და სწირავდნენ მსხვერპლს. სლავებს ჰქონდათ სასოფლო-სამეურნეო არდადეგების მკაფიო წლიური ციკლი მზისა და სეზონების ცვლილების საპატივცემულოდ. ყველა რიტუალი მიზნად ისახავდა მაღალი მოსავლიანობის უზრუნველყოფას, ასევე ადამიანებისა და პირუტყვის ჯანმრთელობას. აღმოსავლეთ სლავებს არ ჰქონდათ ღმერთის ერთი წარმოდგენა.

ძველ სლავებს არ ჰქონდათ ტაძრები. ყველა რიტუალს ასრულებდნენ ქვის კერპებში, კორომებში, გალავანებში და მათ მიერ წმინდად წოდებულ სხვა ადგილებში. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ზღაპრული რუსული ფოლკლორის ყველა გმირი იმ დროიდან მოდის. გობლინი, ბრაუნი, ქალთევზები, წყალი და სხვა პერსონაჟები კარგად იყო ცნობილი აღმოსავლელი სლავებისთვის.

აღმოსავლელი სლავების ღვთაებრივ პანთეონში წამყვანი ადგილები ეკავათ შემდეგ ღმერთებს. დაჟბოგი - მზის, მზის და ნაყოფიერების ღმერთი, სვაროგი - მჭედელი ღმერთი (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, სლავების უზენაესი ღმერთი), სტრიბოგი - ქარისა და ჰაერის ღმერთი, მოკოში - ქალი ქალღმერთი, პერუნი - ღმერთი. ელვისა და ომის. განსაკუთრებული ადგილი დაეთმო დედამიწისა და ნაყოფიერების ღმერთ ველესს.

აღმოსავლეთ სლავების მთავარი წარმართი მღვდლები იყვნენ მოგვები. ისინი ყველა რიტუალს ასრულებდნენ საკურთხევლებში, სხვადასხვა თხოვნით მიმართავდნენ ღმერთებს. მოგვებმა გააკეთეს სხვადასხვა მამრობითი და მდედრობითი სქესის ამულეტები სხვადასხვა მართლწერის სიმბოლოებით.

წარმართობა იყო სლავების ოკუპაციის აშკარა ასახვა. ეს იყო ელემენტების თაყვანისცემა და ყველაფერი, რაც მას უკავშირდება, რამაც განსაზღვრა სლავების დამოკიდებულება სოფლის მეურნეობის, როგორც ცხოვრების მთავარი წესისადმი.

დროთა განმავლობაში, წარმართული კულტურის მითები და მნიშვნელობები დავიწყებას მიეცა, მაგრამ ჩვენს დრომდე ბევრი რამ შემოვიდა ხალხურ ხელოვნებაში, ადათებსა და ტრადიციებში.

ტერმინი „სლავების“ წარმოშობა, რომელიც ბოლო ხანებში საზოგადოების დიდ ინტერესს იწვევდა, მეტად რთული და დამაბნეველია. სლავების, როგორც ეთნო-კონფესიური თემის განსაზღვრა, სლავების მიერ ოკუპირებული ძალიან დიდი ტერიტორიის გამო, ხშირად რთულია და „სლავური თემის“ ცნების პოლიტიკური მიზნებისთვის გამოყენება საუკუნეების განმავლობაში იწვევდა სურათის სერიოზულ დამახინჯებას. სლავურ ხალხებს შორის რეალური ურთიერთობები.

ტერმინი "სლავების" წარმოშობა უცნობია თანამედროვე მეცნიერებისთვის. სავარაუდოდ, ის უბრუნდება რაიმე საერთო ინდოევროპულ ძირს, რომლის სემანტიკური შინაარსია „ადამიანის“, „ხალხის“ ცნება. ასევე არსებობს ორი თეორია, რომელთაგან ერთი წარმოშობს ლათინურ სახელებს სკლავი, სლავი, სკლავენისახელების ბოლოდან „-დიდება“, რომელიც, თავის მხრივ, ასოცირდება სიტყვა „დიდებასთან“. კიდევ ერთი თეორია აკავშირებს სახელს "სლავებს" ტერმინ "სიტყვასთან", მტკიცებულებად მოჰყავს რუსული სიტყვის "გერმანელების" არსებობას, რომელიც მომდინარეობს სიტყვიდან "მუნჯი". თუმცა, ორივე ამ თეორიას უარყოფს თითქმის ყველა თანამედროვე ენათმეცნიერი, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ სუფიქსი „-იანინი“ ცალსახად მიუთითებს კონკრეტულ ლოკაციას. იმის გამო, რომ ტერიტორია სახელწოდებით "სლავი" ისტორიისთვის უცნობია, სლავების სახელის წარმოშობა გაურკვეველი რჩება.

ძირითადი ცოდნა, რომელიც თანამედროვე მეცნიერებას აქვს ძველი სლავების შესახებ, ემყარება ან არქეოლოგიური გათხრების მონაცემებს (რომლებიც თავისთავად არ იძლევა თეორიულ ცოდნას), ან ქრონიკების საფუძველზე, როგორც წესი, არ არის ცნობილი მათი ორიგინალური ფორმით. მაგრამ შემდგომი სიების, აღწერებისა და ინტერპრეტაციების სახით. ცხადია, ასეთი ფაქტობრივი მასალა სრულიად არასაკმარისია რაიმე სერიოზული თეორიული კონსტრუქციისთვის. სლავების ისტორიის შესახებ ინფორმაციის წყაროები განიხილება ქვემოთ, ასევე თავებში "ისტორია" და "ლინგვისტიკა", თუმცა დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ნებისმიერი კვლევა ძველი სლავების ცხოვრების, ცხოვრებისა და რელიგიის სფეროში. ჰიპოთეტური მოდელის მეტის პრეტენზია არ შეიძლება.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ მეცნიერებაში XIX-XX სს. რუს და უცხოელ მკვლევარებს შორის სერიოზული განსხვავებები იყო სლავების ისტორიის შესახებ შეხედულებებში. ერთის მხრივ, ეს გამოწვეული იყო რუსეთის განსაკუთრებული პოლიტიკური ურთიერთობებით სხვა სლავურ სახელმწიფოებთან, რუსეთის მკვეთრად გაზრდილი გავლენა ევროპულ პოლიტიკაზე და ამ პოლიტიკის ისტორიული (ან ფსევდოისტორიული) გამართლების აუცილებლობამ, ასევე მის წინააღმდეგ გამოხმაურება, მათ შორის ღიად ფაშისტური ეთნოგრაფების - თეორეტიკოსების (მაგალითად, რატცელის) მხრიდან. მეორე მხრივ, იყო (და არის) ფუნდამენტური განსხვავებები რუსეთის (განსაკუთრებით საბჭოთა) და დასავლეთის ქვეყნების სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ სკოლებს შორის. დაფიქსირებულ შეუსაბამობას არ შეეძლო რელიგიური ასპექტების გავლენა არ მოეხდინა - რუსეთის მართლმადიდებლობის პრეტენზიები განსაკუთრებულ და ექსკლუზიურ როლზე მსოფლიო ქრისტიანულ პროცესში, რომელიც ფესვგადგმულია რუსეთის ნათლობის ისტორიაში, ასევე მოითხოვდა გარკვეული შეხედულებების გადახედვას. სლავების ისტორია.

"სლავების" კონცეფციაში გარკვეული ხალხები ხშირად შედიან გარკვეული კონვენციურობით. არაერთმა ეროვნებამ განიცადა ისეთი მნიშვნელოვანი ცვლილებები მათ ისტორიაში, რომ მათ მხოლოდ დიდი დათქმებით შეიძლება ეწოდოს სლავური. ბევრ ხალხს, ძირითადად ტრადიციული სლავური დასახლების საზღვრებზე, აქვს ნიშნები როგორც სლავების, ასევე მათი მეზობლების შესახებ, რაც მოითხოვს კონცეფციის დანერგვას. "მარგინალური სლავები".ამ ხალხებში აუცილებლად შედიან დაკორომელები, ალბანელები და ილირები, ლეტო-სლავები.

სლავური მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი, რომელმაც განიცადა მრავალი ისტორიული პერიპეტი, ასე თუ ისე შერეული სხვა ხალხებთან. ამ პროცესებიდან ბევრი ადგილი ჰქონდა უკვე თანამედროვე დროში; ამრიგად, ტრანსბაიკალიაში რუსმა დასახლებებმა, ადგილობრივ ბურიატ მოსახლეობასთან შერევით, წარმოიშვა ახალი თემი, რომელიც ცნობილია როგორც ქალდონები. ზოგადად, აზრი აქვს კონცეფციის გამოყვანას "მესოლავები"ხალხებთან მიმართებაში, რომლებსაც აქვთ პირდაპირი გენეტიკური კავშირი მხოლოდ ვენდებთან, ჭიანჭველებთან და სკლავენებთან.

სლავების იდენტიფიცირებისას ლინგვისტური მეთოდის გამოყენება აუცილებელია, როგორც ამას მრავალი მკვლევარი გვთავაზობს, უკიდურესი სიფრთხილით. ასეთი შეუსაბამობისა თუ სინკრეტიზმის მრავალი მაგალითია ზოგიერთი ხალხის ლინგვისტიკაში; მაგალითად, პოლაბიელი და ქაშუბელი სლავები დე ფაქტო საუბრობენ გერმანულად და ბევრმა ბალკანელმა ხალხმა რამდენჯერმე შეცვალა ორიგინალური ენა აღიარების მიღმა გასული ათასწლეულინახევრის განმავლობაში.

კვლევის ისეთი ღირებული მეთოდი, როგორიცაა ანთროპოლოგიური, სამწუხაროდ, პრაქტიკულად მიუღებელია სლავებისთვის, რადგან ერთი ანთროპოლოგიური ტიპი, რომელიც ახასიათებს სლავების მთელ ჰაბიტატს, არ ჩამოყალიბებულა. სლავების ტრადიციული ყოველდღიური ანთროპოლოგიური მახასიათებლები ძირითადად ეხება ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ სლავებს, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ასიმილირდნენ ბალტებთან და სკანდინავიელებთან და არ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს აღმოსავლეთს და მით უმეტეს სამხრეთ სლავებს. უფრო მეტიც, მნიშვნელოვანი გარეგანი გავლენის შედეგად, კერძოდ, მუსლიმი დამპყრობლებისგან, მნიშვნელოვნად შეიცვალა არა მხოლოდ სლავების, არამედ ევროპის ყველა მკვიდრის ანთროპოლოგიური მახასიათებლები. მაგალითად, რომის იმპერიის აყვავების პერიოდში აპენინის ნახევარკუნძულის მკვიდრ მოსახლეობას ჰქონდა მე-19 საუკუნის ცენტრალური რუსეთის მცხოვრებთათვის დამახასიათებელი გარეგნობა: ქერა ხვეული თმა, ცისფერი თვალები და მომრგვალებული სახეები.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ინფორმაცია პროტო-სლავების შესახებ ჩვენთვის ცნობილია მხოლოდ ძველი წელთაღრიცხვით, მოგვიანებით კი ჩვენი წელთაღრიცხვით I ათასწლეულის დასაწყისის ბიზანტიური წყაროებიდან. ბერძნებმა და რომაელებმა სრულიად თვითნებური სახელები დაარქვეს პროტო-სლავურ ხალხებს, მიაწერეს მათ ტომების ტერიტორიას, გარეგნობას ან საბრძოლო მახასიათებლებს. შედეგად, პროტოსლავური ხალხების სახელებში გარკვეული დაბნეულობა და სიჭარბეა. ამავე დროს, რომის იმპერიაში სლავურ ტომებს ზოგადად ტერმინებით უწოდებდნენ Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini,აშკარად აქვს საერთო წარმომავლობა, მაგრამ ტოვებს ფართო ასპექტს ამ სიტყვის თავდაპირველი მნიშვნელობის შესახებ მსჯელობისთვის, როგორც უკვე აღვნიშნეთ.

თანამედროვე ეთნოგრაფია საკმაოდ პირობითად ყოფს ახალი დროის სლავებს სამ ჯგუფად:

აღმოსავლური, რომელშიც შედიან რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები; ზოგიერთი მკვლევარი განასხვავებს მხოლოდ რუს ერს, რომელსაც სამი განშტოება აქვს: დიდი რუსული, პატარა რუსული და ბელორუსიული;

დასავლური, რომელშიც შედიან პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები და ლუზატები;

სამხრეთი, რომელშიც შედიან ბულგარელები, სერბები, ხორვატები, სლოვენები, მაკედონელები, ბოსნიელები, მონტენეგროელები.

ადვილი მისახვედრია, რომ ეს დაყოფა უფრო მეტად შეესაბამება ხალხებს შორის ენობრივ განსხვავებებს, ვიდრე ეთნოგრაფიულ და ანთროპოლოგიურს; ამრიგად, ყოფილი რუსეთის იმპერიის ძირითადი მოსახლეობის რუსებად და უკრაინელებად დაყოფა ძალზე საკამათოა, ხოლო კაზაკების, გალისიელების, აღმოსავლეთ პოლონელების, ჩრდილოეთ მოლდოველებისა და ჰუცულების ერთ ეროვნებად გაერთიანება უფრო პოლიტიკას ეხება, ვიდრე მეცნიერებას.

სამწუხაროდ, ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, სლავური თემების მკვლევარი ძნელად თუ შეიძლება დაეყრდნოს კვლევის განსხვავებულ მეთოდს და მისგან გამომდინარე კლასიფიკაციას, ვიდრე ლინგვისტურს. თუმცა, ლინგვისტური მეთოდების მთელი სიმდიდრითა და ეფექტურობით, ისტორიული ასპექტით ისინი ძალიან მგრძნობიარენი არიან გარე გავლენის მიმართ და, შედეგად, შეიძლება აღმოჩნდნენ არასანდო ისტორიულ პერსპექტივაში.

რა თქმა უნდა, აღმოსავლეთ სლავების მთავარ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს წარმოადგენენ ე.წ რუსები,ყოველ შემთხვევაში მათი ზომის მიხედვით. თუმცა, რუსებთან დაკავშირებით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მხოლოდ ზოგადი გაგებით, რადგან რუსი ერი არის მცირე ეთნოგრაფიული ჯგუფებისა და ეროვნების ძალიან უცნაური სინთეზი.

რუსი ერის ჩამოყალიბებაში მონაწილეობდა სამი ეთნიკური ელემენტი: სლავური, ფინელი და თათარ-მონღოლური. ამის მტკიცებით, ჩვენ არ შეგვიძლია დანამდვილებით ვიტყვით, თუ რა იყო ორიგინალური აღმოსავლეთ სლავური ტიპი. მსგავსი გაურკვევლობა შეინიშნება ფინელებთან მიმართებაში, რომლებიც გაერთიანებულნი არიან ერთ ჯგუფში მხოლოდ ბალტიისპირეთის ფინელების ენების გარკვეული სიახლოვის გამო, ლაპები, ლივები, ესტონელები და მაგირები. კიდევ უფრო ნაკლებად აშკარაა თათარ-მონღოლების გენეტიკური წარმომავლობა, რომლებსაც, როგორც ცნობილია, საკმაოდ შორეული ურთიერთობა აქვთ თანამედროვე მონღოლებთან და მით უმეტეს, თათრებთან.

რიგი მკვლევარები მიიჩნევენ, რომ ძველი რუსეთის სოციალური ელიტა, რომელმაც სახელი დაარქვეს მთელ ხალხს, იყო რუსის გარკვეული ხალხი, რომელიც მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. დაიმორჩილა სლოვენური, გლადი და კრივიჩის ნაწილი. თუმცა, არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები ჰიპოთეზებში რუსეთის წარმოშობისა და არსებობის ფაქტის შესახებ. რუსების ნორმანული წარმოშობა ვარაუდობენ ვიკინგების გაფართოების პერიოდის სკანდინავიური ტომებიდან. ეს ჰიპოთეზა აღწერილი იყო ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, მაგრამ მტრულად მიიღო რუსი მეცნიერების პატრიოტულად განწყობილი ნაწილი, ლომონოსოვის მეთაურობით. ამჟამად ნორმანების ჰიპოთეზა დასავლეთში განიხილება, როგორც ძირითადი, რუსეთში - როგორც სავარაუდო.

რუსეთის წარმოშობის სლავური ჰიპოთეზა ჩამოაყალიბეს ლომონოსოვმა და ტატიშჩევმა ნორმანების ჰიპოთეზის წინააღმდეგ. ამ ჰიპოთეზის თანახმად, რუსები სათავეს შუა დნეპრიდან იღებს და იდენტიფიცირებულია ჭიშკებთან. ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, რომელსაც ოფიციალური სტატუსი ჰქონდა სსრკ-ში, მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენა იქნა მორგებული რუსეთის სამხრეთში.

ინდო-ირანული ჰიპოთეზა ვარაუდობს რუსების წარმოშობას სარმატული ტომებიდან როქსალანები ან როსომონები, რომლებიც მოხსენიებულია ძველი ავტორების მიერ, ხოლო ხალხის სახელი - ტერმინიდან. რუქსი- "მსუბუქი". ეს ჰიპოთეზა არ უძლებს კრიტიკას, უპირველეს ყოვლისა, იმდროინდელი სამარხებში თანდაყოლილი თავის ქალათა დოლიქოცეფალურობის გამო, რაც თანდაყოლილია მხოლოდ ჩრდილოეთ ხალხებისთვის.

არსებობს ძლიერი (და არა მხოლოდ ყოველდღიურ ცხოვრებაში) რწმენა, რომ რუსი ერის ჩამოყალიბებაზე გავლენა მოახდინა გარკვეულმა ერმა, რომელსაც სკვითები უწოდეს. იმავდროულად, სამეცნიერო გაგებით, ამ ტერმინს არ აქვს არსებობის უფლება, რადგან "სკვითების" ცნება არანაკლებ განზოგადებულია, ვიდრე "ევროპელები" და მოიცავს ათეულობით, თუ არა ასობით მომთაბარე ხალხს თურქული, არიული და ირანული წარმოშობის. ბუნებრივია, ამ მომთაბარე ხალხებმა, ასე თუ ისე, გარკვეული გავლენა მოახდინეს აღმოსავლეთ და სამხრეთ სლავების ჩამოყალიბებაზე, მაგრამ სრულიად არასწორია ამ გავლენის გადამწყვეტი (ან კრიტიკული) მიჩნევა.

როგორც აღმოსავლელი სლავები გავრცელდნენ, ისინი შეუერთდნენ არა მხოლოდ ფინელებსა და თათრებს, არამედ გარკვეულწილად მოგვიანებით გერმანელებსაც.

თანამედროვე უკრაინის მთავარი ეთნოგრაფიული ჯგუფია ე.წ პატარა რუსები,ცხოვრობს შუა დნეპრისა და სლობოჟანშჩინის ტერიტორიაზე, რომელსაც ასევე უწოდებენ ჩერკასს. ასევე გამოიყოფა ორი ეთნოგრაფიული ჯგუფი: კარპატები (ბოიკოსები, ჰუცულები, ლემკოსები) და პოლისები (ლიტვინები, პოლონჩუკები). პატარა რუსი (უკრაინელი) ხალხის ჩამოყალიბება მოხდა XII-XV სს. ეფუძნება კიევან რუსის მოსახლეობის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილს და გენეტიკურად ნაკლებად განსხვავდებოდა ძირძველი რუსი ერისგან, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთის ნათლობის დროს. მომავალში მოხდა პატარა რუსების ნაწილის ნაწილობრივი ასიმილაცია უნგრელებთან, ლიტველებთან, პოლონელებთან, თათრებთან და რუმინელებთან.

ბელორუსელები,თავს ასე უწოდებენ გეოგრაფიული ტერმინით „თეთრი რუსეთი“, წარმოადგენს დრეგოვიჩის, რადიმიჩის და ნაწილობრივ ვიატიჩის კომპლექსურ სინთეზს პოლონელებთან და ლიტველებთან. თავდაპირველად, მე-16 საუკუნემდე, ტერმინი "თეთრი რუსეთი" გამოიყენებოდა ექსკლუზიურად ვიტებსკის რეგიონსა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ მოგილევის რეგიონზე, ხოლო თანამედროვე მინსკის და ვიტებსკის რეგიონების დასავლეთ ნაწილს, დღევანდელი გროდნოს რეგიონის ტერიტორიასთან ერთად, ე.წ. „შავი რუსეთი“ და თანამედროვე ბელორუსის სამხრეთი ნაწილი – პოლისია. ეს ტერიტორიები „ბელაია რუსის“ შემადგენლობაში გაცილებით გვიან გახდა. შემდგომში ბელორუსელებმა შთანთქა პოლოცკის კრივიჩი და ზოგიერთი მათგანი უკან დააბრუნეს პსკოვისა და ტვერის მიწებზე. ბელორუსი-უკრაინის შერეული მოსახლეობის რუსული სახელია პოლონჩუკები, ლიტვინები, რუსინები, რუთენიელები.

პოლაბიელი სლავები(ვენდსი) - თანამედროვე გერმანიის მიერ ოკუპირებული ტერიტორიის ჩრდილოეთით, ჩრდილო-დასავლეთით და აღმოსავლეთით მკვიდრი სლავური მოსახლეობა. პოლაბიის სლავების შემადგენლობაში შედის სამი ტომობრივი გაერთიანება: ლუტიჩი (ველეტები ან ველეტები), ბოდრიჩი (გამხნევებული, რერეკი ან რაროგები) და ლუსატები (ლუზატიელი სერბები ან სორბები). ამჟამად პოლაბიის მთელი მოსახლეობა მთლიანად გერმანიზებულია.

ლუსატები(ლუზატიელი სერბები, სორბები, ვენდები, სერბები) - ძირძველი მესლავური მოსახლეობა, ცხოვრობს ლუზატიის ტერიტორიაზე - ყოფილი სლავური რეგიონები, რომელიც ახლა მდებარეობს გერმანიაში. ისინი მომდინარეობენ მე -10 საუკუნეში ოკუპირებული პოლაბიელი სლავებიდან. გერმანელი ფეოდალები.

უკიდურესად სამხრეთ სლავები, პირობითად გაერთიანებული სახელით "ბულგარელები",წარმოადგენენ შვიდ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს: დობრუჯანცი, ხარცოი, ბალკანჯი, თრაკიელები, რუპციები, მაკედონელები, შოპი. ეს ჯგუფები მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან არა მხოლოდ ენით, არამედ ზოგადად წეს-ჩვეულებებით, სოციალური სტრუქტურით და კულტურით და ერთიანი ბულგარული საზოგადოების საბოლოო ჩამოყალიბება ჩვენს დროშიც კი არ დასრულებულა.

თავდაპირველად ბულგარელები დონზე ცხოვრობდნენ, როცა ხაზარები დასავლეთში გადასვლის შემდეგ ქვემო ვოლგაზე დიდი სამეფო დააარსეს. ხაზარების ზეწოლის ქვეშ, ბულგარელების ნაწილი გადავიდა ქვედა დუნაისკენ, ჩამოაყალიბა თანამედროვე ბულგარეთი, ხოლო მეორე ნაწილი შუა ვოლგაში, სადაც შემდგომში ისინი რუსებს შეერია.

ბალკანეთის ბულგარელები ადგილობრივ თრაკიელებს შეერია; თანამედროვე ბულგარეთში თრაკიული კულტურის ელემენტები შეიძლება მოიძებნოს ბალკანეთის ქედის სამხრეთით. პირველი ბულგარეთის სამეფოს გაფართოებასთან ერთად ბულგარელთა განზოგადებულ ხალხში ახალი ტომები შევიდნენ. ბულგარელების მნიშვნელოვანი ნაწილი მე-15-მე-19 სს-ში თურქებთან ასიმილირდა.

ხორვატები- სამხრეთ სლავების ჯგუფი (თვითსახელწოდება - ჰრვატი). ხორვატების წინაპრები არიან კაჩიჩი, შუბიჩი, სვაჩიჩი, მაგოროვიჩი, ხორვატების ტომები, რომლებიც სხვა სლავურ ტომებთან ერთად გადავიდნენ ბალკანეთში VI-VII საუკუნეებში, შემდეგ კი დასახლდნენ დალმაციის სანაპიროს ჩრდილოეთით, სამხრეთ ისტრიაში. მდინარეებს სავასა და დრავას შორის, ჩრდილოეთ ბოსნიაში.

სინამდვილეში, ხორვატები, რომლებიც ხორვატიის ჯგუფის ხერხემალს ქმნიან, ყველაზე მეტად სლავონებთან არიან დაკავშირებული.

806 წელს ხორვატები მოექცნენ თრაკიას, 864 წელს - ბიზანტიას, 1075 წელს შექმნეს საკუთარი სამეფო.

XI საუკუნის ბოლოს - XII საუკუნის დასაწყისში. ხორვატიის მიწების ძირითადი ნაწილი შედიოდა უნგრეთის სამეფოში, რის შედეგადაც მნიშვნელოვანი ასიმილაცია მოხდა უნგრელებთან. XV საუკუნის შუა ხანებში. ვენეცია ​​(ჯერ XI საუკუნეში, დაიპყრო დალმაციის ნაწილი) დაიკავა ხორვატიის პრიმორიე (დუბროვნიკის გარდა). 1527 წელს ხორვატიამ მოიპოვა დამოუკიდებლობა, მოექცა ჰაბსბურგების მმართველობის ქვეშ.

1592 წელს ხორვატიის სამეფოს ნაწილი თურქებმა დაიპყრეს. შეიქმნა სამხედრო საზღვარი ოსმალეთისგან დასაცავად; მისი მაცხოვრებლები, საზღვრები არიან ხორვატები, სლავონი და სერბი ლტოლვილები.

1699 წელს თურქეთმა დაუთმო ავსტრიას დაპყრობილი ნაწილი, სხვა მიწებთან ერთად, კარლოვსის მშვიდობის ქვეშ. 1809-1813 წლებში. ხორვატია შეუერთდა ნაპოლეონ I-ს გადაცემული ილირიის პროვინციებს 1849 წლიდან 1868 წლამდე. იგი შეადგენდა სლავონიასთან, სანაპირო რეგიონთან და ფიუმთან ერთად, დამოუკიდებელ გვირგვინის მიწას, 1868 წელს იგი კვლავ გაერთიანდა უნგრეთთან, ხოლო 1881 წელს სლოვაკეთის სასაზღვრო რეგიონი შეუერთდა ამ უკანასკნელს.

სამხრეთ სლავების მცირე ჯგუფი - ილირიელები,ძველი ილირიის მოგვიანებით მცხოვრებნი, რომლებიც მდებარეობს თესალიისა და მაკედონიის დასავლეთით და იტალიისა და რეტიის აღმოსავლეთით, ჩრდილოეთით მდინარე ისტრამდე. ილირიული ტომებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი არიან: დალმატები, ლიბურნიელები, ისტრიელები, იაპოდები, პანონიელები, დეზიტები, პირუსტები, დიკიონები, დარდანი, არდეი, ტაულანტიი, პლერეი, იაპიგი, მესაფები.

III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ ე. ილირიელები დაექვემდებარა კელტურ გავლენას, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა ილირო-კელტური ტომების ჯგუფი. რომთან ილირიული ომების შედეგად ილირიელებმა განიცადეს სწრაფი რომანიზაცია, რის შედეგადაც მათი ენა გაქრა.

ილირიელებიდან მომდინარეობენ თანამედროვენი ალბანელებიდა დალმატინელები.

ფორმირებაში ალბანელები(თვითსახელწოდება შჩიპტარი, იტალიაში ცნობილი როგორც არბრეში, საბერძნეთში როგორც არვანიტები) მონაწილეობდნენ ილირიელებისა და თრაკიელების ტომები და მასზე რომის და ბიზანტიის გავლენაც იმოქმედა. ალბანელთა თემი ჩამოყალიბდა შედარებით გვიან, მე-15 საუკუნეში, მაგრამ მასზე ძლიერი გავლენა მოახდინა ოსმალთა ბატონობამ, რამაც გაანადგურა ეკონომიკური კავშირები თემებს შორის. XVIII საუკუნის ბოლოს. ალბანელებმა შექმნეს ორი ძირითადი ეთნიკური ჯგუფი: გეგები და ტოსკები.

რუმინელები(დაკორუმინები), რომლებიც მე-12 საუკუნემდე იყვნენ პასტორალური მთის ხალხი, რომლებსაც არ ჰქონდათ სტაბილური საცხოვრებელი ადგილი, არ არიან სუფთა სლავები. გენეტიკურად ისინი დაკიელების, ილირიელების, რომაელებისა და სამხრეთ სლავების ნაზავია.

სომხები(არამანები, ცინცარები, კუცოვლაჩები) მესიის უძველესი რომანიზებული მოსახლეობის შთამომავლები არიან. დიდი ალბათობით, სომხების წინაპრები IX - X საუკუნეებამდე ცხოვრობდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით და არ არიან ავტოქტონური მოსახლეობა მათი დღევანდელი რეზიდენციის ტერიტორიაზე, ე.ი. ალბანეთსა და საბერძნეთში. ლინგვისტური ანალიზი გვიჩვენებს არომანებისა და დაკორუმელების ლექსიკის თითქმის სრულ იდენტურობას, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ეს ორი ხალხი დიდი ხნის მანძილზე მჭიდრო კავშირშია. ბიზანტიური წყაროებიც მოწმობენ არომანთა ჩამოსახლებას.

წარმოშობა მეგლენო-რუმინულისრულად არ არის შესწავლილი. უდავოა, რომ ისინი ეკუთვნიან რუმინელთა აღმოსავლეთ ნაწილს, რომელიც ექვემდებარებოდა დაკორომელთა ხანგრძლივ გავლენას და არ არის ავტოქტონური მოსახლეობა თანამედროვე საცხოვრებელ ადგილებში, ე.ი. საბერძნეთში.

ისტრო-რუმინელებიწარმოადგენენ რუმინელთა დასავლეთ ნაწილს, რომლებიც ამჟამად მცირე რაოდენობით ცხოვრობენ ისტრიის ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში.

წარმოშობა გაგაუზი,თითქმის ყველა სლავურ და მეზობელ ქვეყანაში მცხოვრები ხალხი (ძირითადად ბესარაბიაში), ძალიან საკამათოა. ერთ-ერთი გავრცელებული ვერსიის თანახმად, ეს მართლმადიდებელი ხალხი, რომელიც საუბრობს თურქული ჯგუფის სპეციფიკურ გაგაუზურ ენაზე, არის თურქირებული ბულგარელები, შერეული სამხრეთ რუსეთის სტეპების პოლოვციებთან.

სამხრეთ-დასავლეთი სლავები, ამჟამად გაერთიანებული კოდური სახელით "სერბები"(თვითსახელწოდება - srbi), ასევე მათგან გამორჩევა მონტენეგროელებიდა ბოსნიელები,არიან ასიმილირებული თავად სერბების შთამომავლები, დუკლიანები, ტერვუნიანები, კონავლიანები, ზახლუმიანები, რომელთაც ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკავათ სავასა და დუნაის სამხრეთ შენაკადების აუზში, დინარის მთები, სამხრეთით. ადრიატიკის სანაპიროს ნაწილი. თანამედროვე სამხრეთ-დასავლეთი სლავები იყოფა რეგიონალურ ეთნიკურ ჯგუფებად: შუმადიელები, უჟიანები, მორავიელები, მაჩვანები, კოსოველები, სრემები და ბანაჩანები.

ბოსნიელები(ბოსანიელები, თვითსახელწოდება - მუსულმანები) ცხოვრობენ ბოსნია და ჰერცეგოვინაში. ფაქტობრივად, ისინი არიან სერბები, რომლებიც ოსმალეთის ოკუპაციის დროს ხორვატებს შეერია და ისლამი მიიღეს. ბოსნია-ჰერცეგოვინაში გადასახლებული თურქები, არაბები, ქურთები ბოსნიელებს შეერია.

მონტენეგროელები(თვითსახელი - "ცრნოგორცი") ცხოვრობენ მონტენეგროში და ალბანეთში, გენეტიკურად ცოტათი განსხვავდებიან სერბებისგან. ბალკანეთის ქვეყნების უმეტესობისგან განსხვავებით, მონტენეგრო აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა ოსმალეთის უღელს, რის შედეგადაც 1796 წელს მოიპოვა დამოუკიდებლობა. შედეგად, ჩერნოგორიელების თურქული ასიმილაციის დონე მინიმალურია.

სამხრეთ-დასავლეთ სლავების დასახლების ცენტრია რასკას ისტორიული რეგიონი, რომელიც აერთიანებს მდინარეების დრინას, ლიმის, პივას, ტარას, იბარს, დასავლეთ მორავას აუზებს, სადაც VIII საუკუნის მეორე ნახევარში. ადრეული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა. მეცხრე საუკუნის შუა ხანებში შეიქმნა სერბეთის სამთავრო; X-XI საუკუნეებში. პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრი გადავიდა რასკას სამხრეთ-დასავლეთით, დუკლჯაში, ტრავუნიაში, ზახუმიაში, შემდეგ ისევ რასქაში. შემდეგ, XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისში, სერბეთი შევიდა ოსმალეთის იმპერიაში.

დასავლური სლავები, რომლებიც ცნობილია მათი თანამედროვე სახელით "სლოვაკები"(თვითსახელწოდება - სლოვაკები), თანამედროვე სლოვაკეთის ტერიტორიაზე გაბატონება დაიწყო VI საუკუნიდან. ახ.წ სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან გადაადგილებულმა სლოვაკებმა ნაწილობრივ შთანთქა ყოფილი კელტური, გერმანული და შემდეგ ავარიული მოსახლეობა. VII საუკუნეში სლოვაკეთის დასახლების სამხრეთ ტერიტორიები, სავარაუდოდ, სამოს შტატის საზღვრებში იყო. მეცხრე საუკუნეში ვაჰსა და ნიტრას გასწვრივ წარმოიშვა ადრეული სლოვაკების პირველი ტომობრივი სამთავრო - ნიტრანები, ან პრიბინას სამთავრო, რომელიც დაახლოებით 833 წელს შეუერთდა მორავიის სამთავროს - მომავალი დიდი მორავიის სახელმწიფოს ბირთვს. მეცხრე საუკუნის ბოლოს დიდი მორავიის სამთავრო დაინგრა უნგრელების თავდასხმის შედეგად, რის შემდეგაც მისი აღმოსავლეთი რეგიონები XII საუკუნისთვის. გახდა უნგრეთის ნაწილი, მოგვიანებით კი ავსტრია-უნგრეთი.

ტერმინი „სლოვაკები“ მე-15 საუკუნის შუა ხანებიდან გაჩნდა; ადრე ამ ტერიტორიის მცხოვრებლებს "სლოვენია", "სლოვენკა" ეძახდნენ.

დასავლური სლავების მეორე ჯგუფი - პოლონელები,ჩამოყალიბდა დასავლური მორცხვი სლავური ტომების გაერთიანების შედეგად, სლენზანები, ვისლიანები, მაზოვშანები, პომერანელები. XIX საუკუნის ბოლომდე. არ არსებობდა ერთი პოლონელი ერი: პოლონელები დაყოფილი იყვნენ რამდენიმე დიდ ეთნიკურ ჯგუფად, რომლებიც განსხვავდებოდნენ დიალექტებითა და ზოგიერთი ეთნოგრაფიული ნიშნით: დასავლეთში - დიდი პოლონელები (რომელშიც შედიოდნენ კუიავები), ლენჩიცნები და სერაძეები; სამხრეთით - მალოპოლიელები, რომელთა ჯგუფში შედიოდნენ გორლები (მთიანი რეგიონების მოსახლეობა), კრაკოველები და სანდომიერები; სილეზიაში - სლენზანი (სლენზაკები, სილეზიელები, რომელთა შორის იყვნენ პოლონელები, სილეზიელი გორლები და სხვ.); ჩრდილო-აღმოსავლეთით - მაზური (მათ შედიოდნენ ყურპი) და ვარმიაკები; ბალტიის ზღვის სანაპიროზე - პომერანელები, ხოლო პომორიეში განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ კაშუბელები, რომლებიც ინარჩუნებდნენ თავიანთი ენისა და კულტურის სპეციფიკას.

დასავლური სლავების მესამე ჯგუფი - ჩეხები(თვითსახელწოდება - ჭეში). სლავები, როგორც ტომების ნაწილი (ჩეხები, ხორვატები, ლუჩები, ზლიჩნები, დეჩანები, ფშოვანები, ლიტომერები, ჰებანები, გლომაჩი) გახდა უპირატესი მოსახლეობა თანამედროვე ჩეხეთის ტერიტორიაზე მე-6-მე-7 საუკუნეებში, ასიმილაცია გაუკეთეს კელტების ნარჩენებს. და გერმანელი მოსახლეობა.

მეცხრე საუკუნეში ჩეხეთი დიდი მორავიის იმპერიის ნაწილი იყო. IX საუკუნის ბოლოს - X საუკუნის დასაწყისში. X საუკუნეში ჩამოყალიბდა ჩეხეთის (პრაღის) სამთავრო. მორავია შეიტანეს თავიანთ მიწებში. XII საუკუნის მეორე ნახევრიდან. ჩეხეთი საღვთო რომის იმპერიის ნაწილი გახდა; შემდგომში მოხდა გერმანიის კოლონიზაცია ჩეხეთის მიწებზე, 1526 წელს დამყარდა ჰაბსბურგების ძალაუფლება.

XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში. დაიწყო ჩეხური იდენტობის აღორძინება, რომელიც დასრულდა 1918 წელს ავსტრია-უნგრეთის დაშლით, ჩეხოსლოვაკიის ეროვნული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით, რომელიც 1993 წელს დაიშალა ჩეხეთსა და სლოვაკეთში.

როგორც თანამედროვე ჩეხეთის ნაწილი, გამოირჩევა ჩეხეთის რესპუბლიკის მოსახლეობა და მორავიის ისტორიული რეგიონი, სადაც შემორჩენილია ჰორაკების, მორავიელი სლოვაკების, მორავიელი ვლახების და ჰანაკების რეგიონალური ჯგუფები.

ლეტო-სლავებიითვლებიან ჩრდილოეთ ევროპის არიელების ყველაზე ახალგაზრდა შტოდ. ისინი ცხოვრობენ შუა ვისტულას აღმოსავლეთით და აქვთ მნიშვნელოვანი ანთროპოლოგიური განსხვავებები იმავე ტერიტორიაზე მცხოვრები ლიტველებისგან. მრავალი მკვლევარის აზრით, ლეტო-სლავებმა, ფინელებთან შერევით, მიაღწიეს შუა მაინს და ინს, და მხოლოდ მოგვიანებით ნაწილობრივ განდევნეს და ნაწილობრივ აითვისეს გერმანული ტომები.

შუალედური ეროვნება სამხრეთ-დასავლეთ და დასავლეთ სლავებს შორის - სლოვენები,ამჟამად იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის უკიდურეს ჩრდილო-დასავლეთით, მდინარეების სავასა და დრავას ზემო წელზე აღმოსავლეთ ალპებამდე და ადრიატიკის სანაპიროებამდე ფრიულის ხეობამდე, აგრეთვე შუა დუნაისა და ქვემო პანონიაში. ეს ტერიტორია მათ დაიკავეს VI-VII საუკუნეებში სლავური ტომების მასიური მიგრაციის დროს ბალკანეთში, ჩამოაყალიბეს სლოვენიის ორი რეგიონი - ალპური (კარანტები) და დუნაი (პანონიელი სლავები).

IX საუკუნის შუა ხანებიდან სლოვენიის მიწების უმეტესი ნაწილი სამხრეთ გერმანიის მმართველობის ქვეშ მოექცა, რის შედეგადაც იქ დაიწყო კათოლიციზმის გავრცელება.

1918 წელს შეიქმნა სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფო საერთო სახელწოდებით იუგოსლავია.

1. შესავალი 3p.
2. თანამედროვე სლავური ხალხები. დასავლური სლავები. რუსული 5 ქ.
3. უკრაინელების 7 ქ.
4. ბელორუსების 9str.
5. დასავლური სლავები. ბოძები 12p.
6. ჩეხები 13str.
7. სლოვაკები 14გვ.
8. Luzhychane 16str.
9. კაშუბის 17 ქ.
10. სამხრეთ სლავები. სერბები 18p.
11. ბულგარელები 20p.
12. ხორვატები 21პ.
13. მაკედონელები 23გვ.
14. მონტენეგროელები 24პ.
15. ბოსნიელები 25პ.
16. სლოვენები 25p.
17. გამოყენებული ლიტერატურა 27გვ.

შესავალი

უკვე დაახლოებით ორი ათასი წლის წინ, ბერძენმა და რომაელმა მეცნიერებმა იცოდნენ, რომ ევროპის აღმოსავლეთით, კარპატების მთებსა და ბალტიის ზღვას შორის, ვენდის მრავალი ტომი ცხოვრობს. ესენი იყვნენ თანამედროვე სლავური ხალხების წინაპრები. მათი სახელით ბალტიის ზღვას მაშინ ეწოდებოდა ჩრდილოეთ ოკეანის ვენედიის ყურე. არქეოლოგების აზრით, ვენდები იყვნენ ევროპის თავდაპირველი მკვიდრნი, ქვის და ბრინჯაოს ხანაში აქ მცხოვრები ტომების შთამომავლები.

სლავების ვენდების უძველესი სახელი გერმანელი ხალხების ენაზე გვიან შუა საუკუნეებამდე იყო შემონახული, ხოლო ფინურ ენაზე რუსეთს დღემდე ვენეია ეწოდება. სახელმა "სლავებმა" გავრცელება დაიწყო მხოლოდ ათასნახევარი წლის წინ, ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. თავიდან მხოლოდ დასავლურ სლავებს ეძახდნენ ასე. მათ აღმოსავლელ კოლეგებს ჭიანჭველებს ეძახდნენ. შემდეგ სლავებმა დაიწყეს სლავურ ენებზე მოლაპარაკე ყველა ტომის გამოძახება.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისში მთელ ევროპაში იყო ტომებისა და ხალხების დიდი მოძრაობები, რომლებიც ბრძოლაში შევიდნენ მონათმფლობელურ რომის იმპერიასთან. ამ დროს სლავურ ტომებს უკვე დიდი ტერიტორია ეკავათ. ზოგიერთმა მათგანმა შეაღწია დასავლეთით, მდინარეების ოდრასა და ლაბას (ელბეს) ნაპირებამდე. მდინარე ვისტულას ნაპირებთან მცხოვრებ მოსახლეობასთან ერთად ისინი გახდნენ თანამედროვე დასავლეთ სლავური ხალხების - პოლონელი, ჩეხური და სლოვაკეთის წინაპრები.

განსაკუთრებით გრანდიოზული იყო სლავების მოძრაობა სამხრეთით დუნაის ნაპირებზე და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. ეს ტერიტორიები VI VII საუკუნეში სლავებმა დაიკავეს. ბიზანტიის იმპერიასთან ხანგრძლივი ომების შემდეგ, რომელიც საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა.

თანამედროვე სამხრეთ სლავური ხალხების ბულგარელების და იუგოსლავიის ხალხების წინაპრები იყვნენ სლავური ტომები, რომლებიც დასახლდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. ისინი შეერივნენ ადგილობრივ თრაკიელ და ილირიელ მოსახლეობას, რომლებსაც ადრე ავიწროებდნენ ბიზანტიელი მონათმფლობელები და ფეოდალები.

იმ დროს, როდესაც სლავები დასახლდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, ბიზანტიელი გეოგრაფები და ისტორიკოსები მათ ახლოდან გაეცნენ. ისინი მიუთითებდნენ სლავების დიდ რაოდენობაზე და მათი ტერიტორიის უზარმაზარ რაოდენობაზე, განაცხადეს, რომ სლავებმა კარგად იცნობდნენ სოფლის მეურნეობას და მესაქონლეობას. განსაკუთრებით საინტერესოა ბიზანტიელი ავტორების ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ სლავები VI და VII სს. ჯერ არ ჰქონდა სახელმწიფო. ისინი ცხოვრობდნენ დამოუკიდებელ ტომებში. ამ მრავალრიცხოვან ტომებს სათავეში ედგათ ომის მეთაურები. ცნობილია იმ ლიდერების სახელები, რომლებიც ათას წელზე მეტი ხნის წინ ცხოვრობდნენ: მეჟიმირ, დობრიტა, პიროგოსტი, ხვილიბუდი და სხვა. ბიზანტიელები წერდნენ, რომ სლავები იყვნენ ძალიან მამაცები, სამხედრო საქმეებში დახელოვნებული და კარგად შეიარაღებულები; ისინი თავისუფლებისმოყვარეები არიან, არ აღიარებენ მონობას და მორჩილებას.

ჩვენი ქვეყნის სლავური ხალხების წინაპრები რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები ძველად ცხოვრობდნენ ტყე-სტეპსა და ტყის რაიონებში მდინარეების დნესტრსა და დნეპერს შორის. შემდეგ მათ დაიწყეს სვლა ჩრდილოეთით, დნეპერზე. ეს იყო სასოფლო-სამეურნეო თემებისა და ცალკეული ოჯახების ნელი, მრავალსაუკუნოვანი მოძრაობა, რომლებიც ეძებდნენ ახალ მოსახერხებელ ადგილებს დასახლებისთვის და ცხოველებითა და თევზებით მდიდარ ტერიტორიებს. ჩამოსახლებულებმა თავიანთი მინდვრებისთვის ხელუხლებელი ტყეები გაჩეხეს.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისში სლავებმა შეაღწიეს ზემო დნეპერის რეგიონში, სადაც ცხოვრობდნენ თანამედროვე ლიტველებთან და ლატვიელებთან დაკავშირებული ტომები. უფრო ჩრდილოეთით, სლავებმა დასახლდნენ ტერიტორიები, რომლებშიც, ზოგან ცხოვრობდნენ უძველესი ფინო-უგრიული ტომები, რომლებიც დაკავშირებულია თანამედროვე მარისებთან, მორდოველებთან, ასევე ფინელებთან, კარელიელებთან და ესტონელებთან. ადგილობრივი მოსახლეობა თავისი კულტურით საგრძნობლად ჩამორჩებოდა სლავებს. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ იგი შეერია უცხოპლანეტელებს, ისწავლა მათი ენა და კულტურა. სხვადასხვა მხარეში აღმოსავლეთ სლავურ ტომებს სხვანაირად უწოდებდნენ, რაც ჩვენთვის ცნობილია უძველესი რუსული მატიანედან: ვიატიჩი, კრივიჩი, დრევლიანები, პოლიანა, რადიმიჩი და სხვები.

სლავები მუდმივ ბრძოლას აწარმოებდნენ მომთაბარეებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ შავი ზღვის სტეპებში და ხშირად ძარცვავდნენ სლავურ მიწებს. ყველაზე საშიში მტერი იყო მომთაბარე ხაზარები, რომლებიც შექმნეს VII VIII საუკუნეში. დიდი ძლიერი სახელმწიფო მდინარეების ვოლგისა და დონის ქვედა დინებაში.

ამ პერიოდის განმავლობაში, აღმოსავლეთ სლავებს დაიწყეს რუსის ან როსის დარქმევა, როგორც ითვლება, ერთ-ერთი ტომის რუსის სახელიდან, რომელიც ცხოვრობდა ხაზარიასთან საზღვარზე, დნეპერსა და დონს შორის. ასე გაჩნდა სახელები „რუსეთი“ და „რუსები“. [ 7 ]

თანამედროვე სლავური ხალხები

აღმოსავლეთ სლავები

რუსები

რუსები (აშშ. დიდი რუსები) აღმოსავლეთ სლავური ხალხი ცხოვრობს ძირითადად რუსეთის ფედერაციაში და ასევე წარმოადგენს ბელორუსის, უკრაინის, ყაზახეთის, ესტონეთის, ლატვიის, მოლდოვას, ყირგიზეთის, ლიტვის და უზბეკეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. ანთროპოლოგიური თვალსაზრისით, რუსები წარმოადგენენ დიდი კავკასიური რასის სხვადასხვა ქვეტიპებს, საუბრობენ რუსულად, მათ აკავშირებთ საერთო ისტორია, კულტურა და წარმომავლობა.

რუსების რაოდენობა ამჟამად დაახლოებით 150 მილიონია, აქედან 115,9 მილიონი რუსეთის ფედერაციაშია (2002 წლის აღწერის მიხედვით). მართლმადიდებლობა, მიღებული 988 წელს, ითვლება ტრადიციულ ეროვნულ რელიგიად.

რუსების მნიშვნელოვანი ნაწილი ცხოვრობს ცენტრალურ ნაწილში, რუსეთის სამხრეთ და ჩრდილო-დასავლეთით, ურალებში. 2002 წლის მონაცემებით, რუსეთის ფედერაციის შემადგენელ ერთეულებს შორის, რუსეთის მოსახლეობის ყველაზე დიდი პროცენტი ვოლოგდას ოლქშია (96,56%). რუსების წილი 90%-ს აღემატება ფედერაციის 30 სუბიექტში, ძირითადად ცენტრალური და ჩრდილო-დასავლეთი ფედერალური ოლქების რეგიონებში, ასევე ციმბირის სამხრეთით. უმეტეს ეროვნულ რესპუბლიკებში რუსების წილი 30-დან 50%-მდე მერყეობს. რუსების ყველაზე მცირე რაოდენობა ინგუშეთში, ჩეჩნეთსა და დაღესტანშია (5%-ზე ნაკლები).

ენისა და ცხოვრების თავისებურებების მიხედვით, რუსები იყოფა ა.ა.შახმატოვის, ა.ი.სობოლევსკის მიერ შემოთავაზებული და მოგვიანებით მიღებული მრავალი, განსაკუთრებით საბჭოთა მკვლევარის (ბ.მ.ლიაპუნოვი, ფ.ფილიპე და სხვ.) სქემის მიხედვით, ორად ან სამი დიდი დიალექტური ჯგუფი:ჩრდილოეთ საზღვარიდა სამხრეთ ზვიგენი მოსკოვის შუალედური დიალექტით. საზღვარი პირველ ორს შორის გადის PskovTver MoscowNizhny Novgorod ხაზის გასწვრივ. ამჟამად, სასკოლო განათლებისა და მასობრივი კომუნიკაციის განვითარების გამო, დიდად შემცირდა დიალექტების განსხვავება.

რუსებს შორის გამოირჩევიან რამდენიმე მცირე ეთნოგრაფიული ჯგუფი ყოველდღიური და ენობრივი მახასიათებლებით:მთიელები, ტუნდრა გლეხები, კაზაკები(ყაზანი, დონი, ამური და ა.შ.),მასონები (ბუხტარმა), კამჩადალები, კარიმები, კერჟაკები, კოლიმჩანები, ლიპოველები, მარკოვიელები, მეშჩერები, მოლოკანები, ოდნოდვორცი, პოლეხები, პოლონელები(რუსების ეთნოგრაფიული ჯგუფი),პომორები, პუშკარები, რუსი გერმანელები, რუსი უსტინცი, საიანი, სემეი, ტუდოვი, ცუკანი, იაკუტი.

პირველი ცნობები რუსების ისტორიის შესახებ მომდინარეობს წარსული წლების ზღაპრიდან, რომელიც შედგენილია XII საუკუნეში XI საუკუნის პირველი ქრონიკის საფუძველზე. შესავალ ნაწილში ზღაპრის შემდგენელი საუბრობს სლავურ ტომებზე, რომლებიც ეკუთვნიან რუსებს. სახელწოდება "რუსები" მომდინარეობს რუსის ხალხისგან, ვარანგიელი (სკანდინავიელი) ხალხის "გასული წლების ზღაპრის" შემდგენელის მიხედვით. არსებობს კამათი ამ სახელწოდების პირველი მატარებლების ეთნიკურ წარმომავლობასთან დაკავშირებით: დასავლელი და ბევრი რუსი მეცნიერი აღიარებს მათ ვარანგიულ წარმოშობას, მაგრამ არსებობს სხვა ვერსიები: ზოგი მეცნიერი მათ სლავებად თვლის, ზოგი ირანულენოვან მომთაბარეებად (როქსალანები), ზოგი სხვა გერმანულ ტომებად. (გოთები, ფარდაგები და ა.შ.).

დაახლოებით XII საუკუნეში, აღმოსავლეთ სლავური ტომობრივი გაერთიანებების შერწყმის შედეგად, ჩამოყალიბდა ძველი რუსული ეროვნება. მის შემდგომ კონსოლიდაციას ხელი შეუშალა კიევან რუსის ფეოდალურმა დაშლამ, ხოლო სამთავროების გაერთიანებამ რამდენიმე სახელმწიფოს (მოსკოვის დიდი საჰერცოგო, ლიტვის დიდი საჰერცოგო და მოგვიანებით თანამეგობრობა) საფუძველი ჩაუყარა მის შემდგომ დაშლას. სამი თანამედროვე ხალხი: რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. რუსი ხალხის ჩამოყალიბებაში უდიდესი როლი შეასრულეს რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით სლოვენური ილმენის, კრივიჩის, ვიატიჩის ტომების შთამომავლებმა, შუა საუკუნეებში სუსტი მიგრაციული პროცესების გამო. სხვა ტომები გაცილებით ნაკლებად მნიშვნელოვანია.

XIXX საუკუნის ბოლოს რუსებს ესმოდათ, როგორც სამი ეთნოგრაფიული ჯგუფის მთლიანობა: დიდი რუსები, პატარა რუსები და ბელორუსები, ანუ ყველა აღმოსავლელი სლავი. ეს იყო 86 მილიონი ანუ რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის 72,5%. ეს იყო დომინანტური თვალსაზრისი, რომელიც ასახულია ენციკლოპედიებში. თუმცა, უკვე იმ დროს, რიგი მკვლევარებმა ჯგუფებს შორის განსხვავებები საკმარისად მიიჩნიეს, რომ ისინი ცალკეულ ხალხებად აღიარონ. ამ განსხვავებების შემდგომ გაღრმავებასთან და პატარა რუსების (უკრაინელების) და ბელორუსების ეროვნულ თვითგამორკვევასთან დაკავშირებით, ეთნონიმი "რუსები" შეწყვიტა მათზე გამოყენება და შენარჩუნდა მხოლოდ დიდი რუსებისთვის, შეცვალა ყოფილი ეთნონიმი. ახლა, ჩვეულებრივ, რევოლუციამდელ რუსეთზე საუბრისას, მხოლოდ დიდ რუსებს ესმით, როგორც რუსები, ამტკიცებენ, რომ რუსები შეადგენდნენ მისი მოსახლეობის 43%-ს (დაახლოებით 56 მილიონი).

რელიგია

კიევან რუსის ნათლობა, რომელიც აერთიანებდა ყველა აღმოსავლელ სლავს, 988 წელს შეასრულა პრინცმა ვლადიმირმა. ქრისტიანობა რუსეთში ბიზანტიიდან შემოვიდა აღმოსავლური რიტუალის სახით და დაიწყო გავრცელება საზოგადოების მაღალ ფენებში ამ მოვლენამდე დიდი ხნით ადრე. ამასობაში წარმართობის უარყოფა ნელა მიმდინარეობდა. ძველი ღმერთების მოგვებს შესამჩნევი გავლენა ჰქონდათ ჯერ კიდევ XI საუკუნეში. მე-13 საუკუნემდე მთავრები იღებდნენ ორ სახელს დაბადებიდან წარმართი და ნათლობისას ქრისტიანი (მაგალითად, ვსევოლოდ დიდი ბუდე, ასევე ატარებდა სახელს დიმიტრი); მაგრამ ეს სულაც არ აიხსნება წარმართობის ნარჩენებით („თავად“, დინასტიურ სახელს უფრო სახელმწიფო და გვარი ჰქონდა, ვიდრე წარმართულ-რელიგიური სტატუსი).

ყველაზე დიდი რელიგიური ორგანიზაცია, რომელიც აერთიანებს მართლმადიდებელ რუსებს, არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია; მისი ეპარქიები, ავტონომიური და დამოუკიდებელი მართლმადიდებლური ეკლესიები ფუნქციონირებენ რუსეთის ფარგლებს გარეთ. მე-17 საუკუნეში რუსების მცირე ნაწილმა მხარი არ დაუჭირა პატრიარქ ნიკონის მიერ განხორციელებულ ეკლესიის რეფორმებს, რამაც გამოიწვია განხეთქილება და ძველი მორწმუნეების გაჩენა. ძველი მორწმუნე დიდი ორგანიზაციები ასევე ეთნოგრაფიული ჯგუფებია. მრავალი წარმართული რწმენა შეცვლილი სახით შემორჩა მე-20 საუკუნემდე და დღემდე არსებობდა ქრისტიანობასთან ერთად. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამოკიდებულება მათ მიმართ ორაზროვანია უარყოფით ოფიციალურ კულტში ჩართვამდე. მათ შორისაა როგორც რიტუალები (დღესასწაულები მასლენიცა, ივან კუპალა და ა.შ.), ასევე წარმართული მითოლოგიის არსებების რწმენა (ბრაუნი, ქაჯეთი, ქალთევზა და ა.შ.), ჯადოქრობა, მკითხაობა, ნიშნები და ა.შ. როლი რუსების თვითგამორკვევაში, რომელიც გავლენას ახდენს კულტურასა და მენტალიტეტზე. მართლმადიდებლობის მიღებამ ადამიანი რუსად აქცია, განურჩევლად მისი ეთნიკური წარმოშობისა.

ამჟამად, ასევე არსებობს რუსული მოსახლეობის ძალიან მცირე ნაწილის ინტერესი წარმართობისადმი იმ ფორმით, რომელშიც ის არსებობდა რუსეთში ქრისტიანობის შემოღებამდე. იქმნება თემების დიდი გაერთიანებები (სლავური თემების კავშირი, ველესის წრე, წარმართული ტრადიციების წრე). წარმართული რელიგიის მიმდევართა რაოდენობა ამ დროისთვის მცირეა. რუსეთისა და ზოგიერთი სხვა ქვეყნის რუსული მოსახლეობის ნაწილი რიგი ტოტალიტარული სექტების მიმდევარია.

რუსებს შორის სიდიდით მეორე აღიარებაა პროტესტანტიზმი (1-2 მილიონი). რუსეთში ყველაზე დიდი პროტესტანტული მოძრაობაა ბაპტიზმი, რომელსაც რუსეთში 140 წლიანი ისტორია აქვს. ასევე დიდია ორმოცდაათიანთა და ქარიზმატულთა რიცხვი, არიან ლუთერანები, მეშვიდე დღის ადვენტისტები, მეთოდისტები, პრესვიტერიანები.

ზოგიერთი რუსი აღიარებს კათოლიციზმს, ისლამს, ბუდიზმს და სხვა რელიგიებს, მათ შორის "პარაქრისტიანულ" ან ფსევდოქრისტიანულს, რომლებსაც ხშირად უწოდებენ სექტებს ან ტოტალიტარულ სექტებს, მაგალითად, "იეჰოვას მოწმეებს", "იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიას". (მორმონები), „გაერთიანების ეკლესია“ (Moonies).

რუსული არდადეგები

რუსი ხალხის რუსული ეროვნული არდადეგები დაკავშირებულია მათი აღნიშვნის გავრცელებულ ხალხურ ტრადიციებთან.

Ახალი წელი (31 დეკემბრის ღამეს 1 იანვრის ჩათვლით). ჩვეულებრივია ოთახის მორთვა მორთული ნაძვის ხით ან ტოტებით. 1 იანვრის შუაღამისას სახელმწიფოს მეთაურის მილოცვას და ზარებს ისმენენ. ჩვეულებრივად მიირთვით, სხვა საკითხებთან ერთად, ოლივიეს სალათი და შამპანური. ბავშვებს ჩუქნიან საჩუქრებს (სანტა კლაუსისგან). გამოკითხვების მიხედვით, ეს ყველაზე ცნობილი დღესასწაულია.

- შობის შობა(7 იანვარს ახალი სტილის მიხედვით და 25 დეკემბერი იულიუსის კალენდრით) მართლმადიდებლური დღესასწაული. შობის წინა ღამეს ჩვეულებრივია გამოცნობა, რაც მართლმადიდებლურ ეკლესიას არასოდეს დაუმტკიცებია. განსაკუთრებით პოპულარული იყო გოგონების ბედი მომავალი ქორწინების შესახებ. დღესასწაული აღინიშნება გალა ვახშმით. პოსტსაბჭოთა რუსეთში შობის აღნიშვნის ტრადიცია ოფიციალურად აღდგა.

ნათლისღება (19 იანვარი ახალი სტილის მიხედვით) მართლმადიდებლური დღესასწაული. ნათლისღების ღამეს ტაძარში წყლის კურთხევა ჩვეულია. განსაკუთრებით ძლიერი "ნათლისღების ყინვების" დაწყება დაკავშირებულია ნათლისღებასთან. ცურვა ასევე გამოიყენება ჯვრის სახით გამოკვეთილ ყინულის ხვრელში (იორდანია).

მასლენიცა („ბლინების კვირა“) დიდმარხვის წინა კვირით. მას უძველესი წარმართული ფესვები აქვს. ბლინებს აცხობენ და მიირთმევენ მთელი კვირის განმავლობაში. არსებობს მრავალი სხვა, ნაკლებად ცნობილი ტრადიცია, რომელიც დაკავშირებულია სამშაბათის თითოეულ დღესთან.

- ბზობის კვირამართლმადიდებლური დღესასწაული (უფლის შესვლა იერუსალიმში). ჩვეულებრივია ოთახის გაფორმება ტირიფის ტოტებით, რაც სიმბოლოა პალმის ტოტებზე, ვინც შეხვდა იესო ქრისტეს.

აღდგომა მართლმადიდებლური დღესასწაული უფალი იესო ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომისა. სადღესასწაულო სააღდგომო კერძები (ხაჭო დაშაქრული ხილით), წითლად შეღებილი სააღდგომო ნამცხვრები და მოხარშული კვერცხი. მართლმადიდებელი მორწმუნეები ერთმანეთს შეძახილებით ესალმებიან: "ქრისტე აღდგა!", "ჭეშმარიტად აღდგა!" და სამჯერ ვაკოცე.

უკრაინელები

უკრაინელები (უკრაინელი უკრაინელები ) აღმოსავლეთ სლავური ხალხი ძირითადად უკრაინის ტერიტორიაზე ცხოვრობდა და ადრე ასევე ე.წრუსები, რუთენელები, პატარა რუსები, პატარა რუსები (ანუ რუსეთის პატარა (პატარა) ნაწილში მცხოვრები ხალხი, სხვა გაგებით - რუსეთის ცენტრალურ, ისტორიულ ნაწილში მცხოვრები ხალხი), კაზაკები.

ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის აღმოსავლეთ სლავური ჯგუფის უკრაინულ ენაზე. განასხვავებენ შემდეგ დიალექტებს: ჩრდილოეთის (მარცხენა-პოლესიე, მარჯვენა სანაპირო-პოლესიე, ვოლინ-პოლესის დიალექტები), სამხრეთ-დასავლეთი (ვოლინ-პოდოლსკი, გალიციურ-ბუკოვინური, კარპატები, დნესტრის დიალექტები), სამხრეთ-აღმოსავლეთი (პოდნეპროვსკის და აღმოსავლეთ პოლტავის დიალექტები) .

კირიული ანბანის საფუძველზე წერა, ძველი რუსულის გაგრძელება; სათანადო უკრაინული მე-19 საუკუნის რუსული სამოქალაქო დამწერლობის საფუძველზე. ასევე გავრცელებულია რუსული (ძირითადად სამხრეთ, აღმოსავლეთ და ცენტრალურ რაიონებში, განსაკუთრებით ქალაქელებში) და სურჟიკი.

უკრაინელები, რუსებთან და ბელორუსებთან ერთად, აღმოსავლეთ სლავებს მიეკუთვნებიან. უკრაინელები მოიცავს კარპატების რუსინებს (ბოიკოსები, ჰუცულები, ლემკოსები) და პოლისიას ეთნოგრაფიული ჯგუფები (ლიტვინები, პოლონჩუკები).

უკრაინული ეროვნების ჩამოყალიბება მოხდა XIIXV საუკუნეში აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობის სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილის საფუძველზე. უკრაინის ტერიტორიაზე მცხოვრები პოლიანების, დრევლიანების, ტივერცის, ჩრდილოელების, ულიჩების, ვოლინელებისა და თეთრი ხორვატების ტომები გაერთიანდნენ სახელმწიფოებში: კიევის რუსეთში (IXXII ს.), მოგვიანებით კი გალიცია-ვოლინ რუსში (XIIXIV ს.). ტივერტებისა და ულიჩების ტომები, ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, წარმოშობით თრაკიელები იყვნენ.

ძველ რუსეთში სიტყვა რუსინი გამოიყენებოდა, როგორც ეთნონიმი მოსახლეობის აღსანიშნავად. იგი პირველად გვხვდება წარსული წლების ზღაპრში და გამოიყენება ერთადრუსი, რუსი ხალხი ასე ეძახიან რუსეთთან დაკავშირებულ ადამიანებს.

შუა საუკუნეებში, განსაკუთრებით აქტიურად მე-16-17 საუკუნეებში, თანამედროვე ცენტრალური უკრაინის (ჰეტმანატის) ტერიტორიაზე, ტერმინი რუსინი გამოიყენებოდა ენაზე, რელიგიაზე და ასევე, როგორც ეთნონიმს ამ ქვეყანაში მცხოვრები ხალხის ეროვნების აღსანიშნავად. ტერიტორიები და გამოიყენებოდა სიტყვა „რუსულის“ სინონიმად. გალიციისა და ბუკოვინას ტერიტორიაზე ეს სახელი დარჩა 1950-იანი წლების დასაწყისამდე, ხოლო ტრანსკარპათიაში იგი დღემდე შემორჩა.

პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პერიოდში, ენის, კულტურისა და ცხოვრების წესის ადგილობრივ მახასიათებლებთან დაკავშირებით, შეიქმნა წინაპირობები სამი აღმოსავლეთ სლავური ხალხის - უკრაინული, რუსული და ბელორუსის ჩამოყალიბებისთვის. უკრაინელი ეროვნების ფორმირების მთავარი ისტორიული ცენტრი იყო შუა დნეპერი - კიევის რეგიონი, პერეიასლავის რეგიონი, ჩერნიგოვის რეგიონი.

ამავდროულად, კიევმა მნიშვნელოვანი ინტეგრაციული როლი ითამაშა, სადაც მდებარეობდა აღმოსავლეთ სლავური მართლმადიდებლობის უმნიშვნელოვანესი სალოცავები (როგორიცაა კიევ-პეჩერსკის ლავრა). სხვა სამხრეთ-დასავლეთ აღმოსავლეთ სლავური მიწები მიზიდული იყო ამ ცენტრისკენ - სივერშჩინა, ვოლჰინია, პოდოლია, აღმოსავლეთ გალიცია, ჩრდილოეთ ბუკოვინა და ტრანსკარპათია.

XIII საუკუნიდან დაწყებული ტერიტორია, სადაც უკრაინული ეთნოსი ჩამოყალიბდა, დაექვემდებარა უნგრეთის, ლიტვის, პოლონეთის და მოლდავეთის დაპყრობას. XV საუკუნის ბოლოდან დაიწყო თათრული ხანების ლაშქრობები, რომლებიც დამკვიდრდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. XVIXVII საუკუნეებში, უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლის მსვლელობისას, უკრაინელი ეროვნება საგრძნობლად იყო კონსოლიდირებული. ამაში ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კაზაკების გაჩენამ (XV საუკუნე), რომლებმაც შექმნეს სახელმწიფო (XVI ს.) ერთგვარი რესპუბლიკური სისტემით Zaporizhzhya Sich, რომელიც იქცა უკრაინელების პოლიტიკურ დასაყრდენად.

მე-17 საუკუნის უკრაინელების ეთნიკური ისტორიის განმსაზღვრელი მომენტები იყო ხელოსნობისა და ვაჭრობის შემდგომი განვითარება, კერძოდ, ქალაქებში, რომლებიც იყენებდნენ მაგდებურგის უფლებებს, ისევე როგორც განმათავისუფლებელი ომის შედეგად წარმოშობა. ბოჰდან ხმელნიცკის ხელმძღვანელობა, უკრაინის სახელმწიფო ჰეტმანატი და მისი შესვლა (1654 წ.) ავტონომიის უფლებების შესახებ რუსეთის შემადგენლობაში. ამან შექმნა ყველა უკრაინის მიწების შემდგომი გაერთიანების წინაპირობები. მე-17 საუკუნეში მოხდა უკრაინელების მნიშვნელოვანი ჯგუფების მოძრაობა მარჯვენა სანაპიროდან, რომელიც შედიოდა პოლონეთის შემადგენლობაში, ასევე დნეპრის რეგიონიდან აღმოსავლეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით, მათი ცარიელი სტეპური მიწების განვითარება და ა.შ. - დაუძახა სლობოჟანშჩინამ.

რელიგია

მორწმუნე უკრაინელები, ძირითადად ქრისტიანები, მიეკუთვნებიან უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას (მოსკოვის საპატრიარქო), ნაკლებად - უკრაინის მართლმადიდებლურ ეკლესიას (კიევის საპატრიარქო) და უკრაინის ავტოკეფალურ მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ბერძენი კათოლიკეები, რომლებიც მიეკუთვნებიან უკრაინის ბერძნულ-კათოლიკურ ეკლესიას (ბიზანტიური ან აღმოსავლური რიტუალის კათოლიკეები, უნიატები) ჭარბობენ გალიციაში, მართლმადიდებლობა ჭარბობს უკრაინელებს შორის ტრანსკარპათიაში (2004 წლის კვლევის მიხედვით, რეგიონის მოსახლეობის 57,8% ენდობა ყველა მართლმადიდებლურ იურისდიქციას. ), 20 25% უნიატი; რომაული კათოლიკეების მცირე რაოდენობაა. პროტესტანტიზმი ასევე ცნობილია ორმოცდაათიანელთა, ბაპტიზმის, ადვენტიზმის და ა.შ.

არაოფიციალური მონაცემებით, დაახლოებით 420,000 უკრაინელი ერთგულია Rodnoverie-ს (ასევე უწოდებენ სლავურ წარმართობას), ხოლო თავს "ნამდვილ" რუსებად თვლიან.

სოციალური ურთიერთობები

უკრაინული სოფლის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ბოლომდე XIX საუკუნეების მანძილზე შემორჩენილი იყო პატრიარქალური ურთიერთობის ნაშთები, მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა მეზობელ საზოგადოებას -ნაყარი . დამახასიათებელი იყო შრომის მრავალი ტრადიციული კოლექტიური ფორმა (დასუფთავება, შეჯვარება) და დასვენება ( წყვილი ნაყარი- გაუთხოვარი ბიჭების ასოციაციები;საღამოები და დოსვიტკი, ახალი წელი სიმღერები და სიმღერებიდა ა.შ.). უკრაინული ოჯახის დომინანტური ფორმა იყოპატარა , მისი უფროსის - ქმრისა და მამის გამოხატული ძალაუფლებით, თუმცა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, განსაკუთრებით პოლესიეში და კარპატებში, დარჩა დიდი პატრიარქალური ოჯახის ნაშთები. მრავალფეროვანი იყო საოჯახო რიტუალები, სამშობიარო, განსაკუთრებით საქორწილო, საქორწილო რიტუალები, პურის განყოფილება, სიმღერებისა და ცეკვების თანხლებით. უკრაინელების ხალხური ხელოვნება მდიდარი და მრავალფეროვანია: ფერწერული (საცხოვრებლის მხატვრული მხატვრობა, ნაქარგები მისი ტრადიციული ტიპებით - zanizuvannya, zavolikannya და დაგება და ა.შ.), სიმღერა-მუსიკალური, ქორეოგრაფიული, ვერბალური ფოლკლორი, მათ შორის ფერადი სპეციფიკაფიქრები და ისტორიული სიმღერები, რომლებიც შექმნილია კობზასა და ლირიკოსების მიერ. სამეცნიერო და ტექნოლოგიურმა პროგრესმა და ურბანიზაციამ, მოსახლეობის ინტენსიურმა მობილურობამ განაპირობა ცალკეული ეთნოგრაფიული რეგიონებისა და უკრაინელების ჯგუფების მახასიათებლების უმეტესი ნაწილის წაშლა. სოფლის ტრადიციული ცხოვრება განადგურდა. იძულებითი კოლექტივიზაციის შედეგები, რომლებიც საზიანო იყო სოფლად, გაამწვავა 1932-33 წლების სასტიკი შიმშილით, სტალინური რეპრესიებით, რის შედეგადაც უკრაინელებმა დაკარგეს 5 მილიონზე მეტი ადამიანი.

ბელორუსელები

ბელორუსელები (თვითსახელი Belor.ბელორუსელები ) აღმოსავლეთ სლავური ხალხი, რომელთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანია, ბელორუსის ძირითადი მოსახლეობა. ისინი ასევე ცხოვრობენ რუსეთში, უკრაინაში და სხვა ქვეყნებში.

საერთო რაოდენობა დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანია. ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფის ბელორუსულ ენაზე; განსხვავდება სამხრეთ-დასავლეთის, ჩრდილო-აღმოსავლეთის დიალექტები, ეგრეთ წოდებული პოლისური დიალექტები. ასევე გავრცელებულია რუსული, პოლონური, ლიტვური ენები. წერა კირილიცაზე დაფუძნებული. მორწმუნე ბელორუსელები ძირითადად მართლმადიდებლები არიან, დაახლოებით 25% კათოლიკეა.

ბელორუსელები რუსებთან და უკრაინელებთან ერთად აღმოსავლეთ სლავებს ეკუთვნიან. ბელორუსების წარმოშობის ყველაზე გავრცელებული კონცეფციის თანახმად, ძველი ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბელორუსების ეთნიკურ ტერიტორიაზე - დრეგოვიჩი, კრივიჩი, რადიმიჩი - როგორც კიევან რუსის ნაწილი, სხვა აღმოსავლეთ სლავურ ტომებთან ერთად, გაერთიანდნენ ძველში. რუსი ხალხი. AT XIII-XIV საუკუნეების განმავლობაში, ძველი რუსული სახელმწიფოს დასავლეთის მიწის პოლიტიკური ფრაგმენტაციის ეპოქაში, ისინი გახდნენ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი, რომლის ფარგლებშიც ჩამოყალიბდნენ ბელორუსელები. ბელორუსების სპეციფიკური მახასიათებლები ჩამოყალიბდა ძველი რუსული საზოგადოების რეგიონალური მახასიათებლების საფუძველზე. მნიშვნელოვანი ეთნოფორმირების ფაქტორები იყო აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობის შედარებით მაღალი ეკონომიკური და კულტურული დონე, მისი დიდი რაოდენობა და კომპაქტური დასახლება. ენის ფაქტორმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა. ძველი რუსული ენის დასავლური დიალექტი - ძველი ბელორუსული - ლიტვის დიდ საჰერცოგოში მსახურობდა სახელმწიფო ენად. XVI საუკუნეში, მასზე გამოჩნდა ბეჭდვა.

ბელორუსის ეთნიკური საზოგადოება ჩამოყალიბდა XIV - XVI საუკუნეებს. ბელორუსების სახელწოდება ბრუნდება ტოპონიმიდან Belaya Rus, რომელიც ქ XIV - XVI საუკუნეების განმავლობაში იგი გამოიყენებოდა ვიტებსკის რეგიონთან და მოგილევის რეგიონის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, და XIX - XX-ის დასაწყისი საუკუნეები უკვე მოიცავდა ბელორუსების თითქმის მთელ ეთნიკურ ტერიტორიას. თანამედროვე სახელის ფორმა - ბელორუსები - წარმოიშვა XVII საუკუნეში. ამავდროულად, ბელორუსულ-უკრაინელი მოსახლეობისთვის გაჩნდა სახელი - პოლეშუკები. ამავე დროს იყო ეთნონიმები ლიტვინები, რუთენიელები, რუთენიელები. როგორც თვითსახელწოდება, ეთნონიმი ბელორუსები ფართოდ გავრცელდა მხოლოდ ბელორუსის სსრ-ის ჩამოყალიბების შემდეგ (1919).

ბელორუსელების ტრადიციული ოკუპაციაა სოფლის მეურნეობა, მეცხოველეობა, ასევე მეფუტკრეობა და შემგროვებლობა. მოჰყავდათ ზამთრის ჭვავი, ხორბალი, წიწიბურა, ქერი, ბარდა, სელი, ფეტვი, კანაფი და კარტოფილი. ბოსტნეულის ბაღებში დარგეს კომბოსტო, ჭარხალი, კიტრი, ხახვი, ნიორი, ბოლოკი, ყაყაჩო და სტაფილო. ბაღებში - ვაშლის ხეები, მსხალი, ალუბალი, ქლიავი, კენკრის ბუჩქნარი (გოგრა, მოცხარი, მაყვალი, ჟოლო და სხვ.). მიწათსარგებლობის დომინანტური სისტემა დასაწყისში XX საუკუნეში იყო სამ მინდორი, მცირე მიწის მქონეთათვის - ორ ველი.

ძირითადი სახნავი იარაღებია გუთანი. ასევე იყენებდნენ რალოს, ბიპოდს. მძვინვარებისთვის იყენებდნენ ნაქსოვი ან ნაქსოვი ხორბალს და უფრო არქაულ კვანძოვან ხორცს, სმიკს. ბოლოდან XIX საუკუნეში გაჩნდა რკინის გუთანი და ხალიჩა. მოსავლის აღების იარაღები - ნამგალები, ნამგალები, წიპწები, თაიგულები. მარცვლეულს აშრობდნენ ხის სახლებში - ოსებში ან ევნიაში. სათლელად იყენებდნენ ფლაკონს, რულონს, მრგვალ გემბანს. მარცვლეული ინახებოდა ბეღლებსა და გალიებში, კარტოფილს - ღუმელებში და სარდაფებში, საძვალეებში.

ღორის მოშენება მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა მეცხოველეობაში. მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვიც მოშენდა. მეცხვარეობა გავრცელებულია მთელ ბელორუსში. მეცხენეობა ყველაზე მეტად განვითარებულია ჩრდილო-აღმოსავლეთში. ტყეში ყველგან აგროვებდნენ კენკრას და სოკოს, კრეფდნენ ნეკერჩხლისა და არყის წვენს. თევზაობდნენ მდინარეებსა და ტბებში.

განვითარდა ვაჭრობა და ხელოსნობა - ხალიჩების და საგებების, სასოფლო-სამეურნეო იარაღების დამზადება, ტყავის, ცხვრის ტყავის, ბეწვის დამუშავება, ფეხსაცმლის, სატრანსპორტო საშუალებების, ავეჯის, კერამიკული ჭურჭლის, კასრების და ხისგან დამზადებული საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის დამზადება. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება ტექსტილის ნედლეულისა და ტყავისგან დეკორატიული და გამოყენებითი პროდუქციის, ხალხური ნაქარგებით ნაწარმის დამზადებას. გარკვეული სახის ვაჭრობა და ხელოსნობა მუდმივად იყო შემონახული, მაგრამ ბევრი გაქრა. ბოლო წლებში გაცოცხლება დაიწყო ჩალისგან ქსოვამ, ქამრების დამზადებამ, ტანსაცმლის ქარგვამ და ა.შ.

ბელორუსული დასახლებების ძირითადი ტიპებია ვესკა (სოფელი), შტატლები, დუნდულები (დაქირავებულ მიწაზე დასახლებები), დასახლებები, ფერმები. სოფლები ყველაზე გავრცელებულია. ისტორიულად განვითარდა დასახლების დაგეგმვის რამდენიმე ფორმა: ხალხმრავალი, ხაზოვანი, ქუჩის და ა.შ. ხალხმრავალი ფორმა ყველაზე გავრცელებული იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთში, განსაკუთრებით აზნაურების გარეუბანში. ხაზოვანი დაგეგმარება (სამკვიდროები მდებარეობს ქუჩის გასწვრივ მის ერთ მხარეს) ბელორუსის მთელ ტერიტორიაზე ფართოდ გავრცელდა. XVI - XVII საუკუნეებს. სახლების რაოდენობა დასახლებაში - 10-დან 100-მდე (ძირითადად პოლესიეში).

მამაკაცის ეროვნული სამოსის ტრადიციული კომპლექსი შედგებოდა პერანგის, ნაგოვიტების (ქამარის სამოსი), უმკლავო ჟაკეტებისგან (კამიზელები). პერანგი თავისუფალი ეცვა, ფერადი ქამრით იყო შემოსილი. ფეხსაცმელი - ბასტის ფეხსაცმელი, ტყავის პოსტოლები, ჩექმები, თექის ჩექმები ზამთარში. ქუდები - ჩალის ქუდი (ბრილი), თექიანი ქუდი (მაგერკა), ზამთარში ბეწვის ქუდი (აბლავუხა). ტყავის ჩანთა მხარზე გადაიტანა. მამაკაცის კოსტიუმში თეთრი ფერი ჭარბობდა, ხოლო საყელოზე, პერანგის ბოლოში იყო ნაქარგები და დეკორაციები; ქამარი ფერადი იყო.

ქალთა კოსტუმი უფრო მრავალფეროვანია, გამოხატული ეროვნული სპეციფიკით. ოთხი კომპლექსია: კალთით და წინსაფრით; ქვედაკაბით, წინსაფრით და გარსეტით; ქვედაკაბით, რომელზედაც გარსეტი იკერება; პანელით, წინსაფარით, გარსეტით. პირველი ორი ცნობილია მთელ ბელორუსში, ბოლო ორი აღმოსავლეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რეგიონებში. არსებობს სამი სახის პერანგი: სწორი მხრის ჩანართებით, ტუნიკის ფორმის, უღლით; დიდი ყურადღება ექცეოდა სახელოებზე ნაქარგებს. ქამრის ტანსაცმელი - სხვადასხვა სტილის ქვედაკაბა (ანდარაკი, საიან, კარავი, ლეტნიკი), ასევე პანევები, წინსაფრები. კალთები - წითელი, ლურჯი-მწვანე, ნაცრისფერ-თეთრ გალიაში, გრძივი და განივი ზოლებით. წინსაფარს ამშვენებდა მაქმანი, ნაკეცები; უმკლავო ქურთუკები (გარსეტი) - ნაქარგები, მაქმანი.

გოგონების თავსაბურავი არის ვიწრო ლენტები (სკიდოჩკა, შლიაჩოკი), გვირგვინები. გათხოვილი ქალები თმებს თავსაფარს ისვამენ, პირსახოცის თავსაბურავს (ნამიტკას), შარფს; მათი შეკვრის მრავალი გზა იყო. ყოველდღიური ქალის ფეხსაცმელი - ბასტის ფეხსაცმელი, სადღესასწაულო - პოსტოლები და ქრომირებული ჩექმები. მამაკაცის და ქალის ზედა ტანსაცმელი თითქმის არ განსხვავდებოდა. იგი იკერებოდა თექის შეუღებავი ქსოვილისგან (რეტინე, სარმიაგა, მოსასხამი, სალათის ფოთოლი) და გარუჯული (კაზაჩინა) და გაუთრიელებელი (გარსაცმები) ცხვრის ტყავისგან. მათ ასევე ეცვათ ქაფტანი, კაბატი. თანამედროვე სამოსში გამოყენებულია ეროვნული ნაქარგების, ჭრისა და ფერების ტრადიციები.

ბელორუსული ფოლკლორი წარმოადგენს ჟანრების ფართო სპექტრს - ზღაპრები, ლეგენდები, ლეგენდები, ანდაზები, გამონათქვამები, გამოცანები, შეთქმულებები, კალენდარული და საოჯახო რიტუალური პოეზია, ხალხური თეატრი და ა.შ. მსოფლიოში. ბელორუსების სიმღერის შემოქმედება მდიდარია. მუსიკალური ინსტრუმენტებიდან პოპულარულია ბატლეიკა, ბასტლი, ჟალეიკა, ლირა, ტამბური და სხვ.

დასავლური სლავები

პოლონელები

პოლონელები დასავლეთ სლავური ხალხი. ეთნიკური პოლონელების საერთო რაოდენობა 40 მილიონი, პოლონური წარმოშობის ხალხი დაახლოებით 60 მილიონი ენაპოლონური ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფი. წერა ლათინურ ანბანზე დაყრდნობით. მორწმუნეები - ძირითადად კათოლიკეები, არიან პროტესტანტები.

პოლონელები, როგორც ერი, განვითარდნენ ძველი პოლონური სახელმწიფოს ჩამოყალიბებითა და განვითარებით. იგი ეფუძნებოდა პოლიანების, სლენზანის, ვისლიანების, მაზოვშანებისა და პომერანელთა დასავლეთ სლავური ტომების გაერთიანებებს. პომერანიის დანარჩენ პოლონურ მიწებთან კონსოლიდაციის პროცესი შეფერხდა არა მხოლოდ ძველ პოლონურ სახელმწიფოსთან მისი პოლიტიკური კავშირების სისუსტემ, არამედ მისი სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარების თავისებურებამ (წარმართობის გრძელვადიანი ბატონობა). და ა.შ.). დიალექტების მიხედვით ახლოს იყო მდელოები, სლენზანები და ვისლები. პოლიტიკური ფრაგმენტაციის პერიოდში ( XI-XIII საუკუნეების განმავლობაში), ცალკეული პოლონური მიწები იზოლირებული გახდა, მაგრამ მათ შორის კულტურული და ეკონომიკური კავშირები არ შეწყვეტილა. გერმანიის ექსპანსიასთან წინააღმდეგობის გაწევისა და პოლიტიკური ფრაგმენტაციის დაძლევის პროცესში ( XIII-XIV საუკუნეში) განხორციელდა პოლონეთის მიწების გაერთიანება, გაფართოვდა და გაძლიერდა კავშირები მათ მოსახლეობას შორის. პარალელურად მიმდინარეობდა გერმანელების მიერ დატყვევებული დასავლეთი და ჩრდილოეთი მიწების (ქვემო სილეზია, პომერანია, მასურია, დასავლეთი დიდი პოლონეთი) გერმანიზაციის პროცესი.

XIV-XV-ში საუკუნეების მანძილზე პოლონეთის სახელმწიფოს მიწების გაერთიანებამ ხელი შეუწყო პოლონეთის ეროვნული კონსოლიდაციის პროცესს, რომელიც გააქტიურდა ქ. XVII საუკუნეში. მრავალეროვნული სახელმწიფოს - თანამეგობრობის ფარგლებში (ჩამოყალიბდა 1569 წელს ლუბლინის კავშირი ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან) - პოლონელი ერის კონსოლიდაციის პროცესი მიმდინარეობდა. ეს პროცესი უფრო გართულდა XVIII საუკუნეში, თანამეგობრობის სამ დაყოფასთან (1772, 1793 და 1795 წწ.) რუსეთს, ავსტრიასა და პრუსიას შორის და ერთიანი პოლონეთის სახელმწიფოებრიობის დაკარგვასთან დაკავშირებით. Ბოლოში XVIII - XIX საუკუნეების განმავლობაში ეროვნულ-განმათავისუფლებელმა მოძრაობებმა განსაკუთრებული როლი ითამაშა პოლონელების ეროვნული თვითშეგნების შენარჩუნებასა და ზრდაში, პოლონელი ხალხი დარჩა სამშობლოს, მშობლიური ენისა და ჩვეულებების ერთგული.

მაგრამ პოლონელების პოლიტიკურმა უთანხმოებამ გავლენა მოახდინა მათ ეთნიკურ ისტორიაზე. ასევე შიგნით XIX საუკუნეში არსებობდა პოლონელების რამდენიმე ჯგუფი, რომლებიც განსხვავდებოდნენ დიალექტებითა და ზოგიერთი ეთნოგრაფიული ნიშნით: დასავლეთში - ველიკოპოლიანე, ლენჩიცი და სერაძიანი; სამხრეთით - მალოპოლანი; სილეზიაში - slenzane (სილეზიელები); ჩრდილო-აღმოსავლეთით - მასურიები და ვარმიაკები; ბალტიის ზღვის სანაპიროზე - პომერანელები. მალოპოლიანთა ჯგუფში შედიოდნენ გორალი (მთიანი რეგიონების მოსახლეობა), კრაკოველები და სანდომიერები. სილეზიელებს შორის იყვნენ პოლონელები, სილეზიელი გურულები და სხვა ჯგუფები. კუიავიანები ველიკოპოლიანელებს ეკუთვნოდნენ, კურპიები კი მასურებს. პომორიეში განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ ქაშუბელები, რომლებიც ინარჩუნებდნენ თავიანთი ენისა და კულტურის სპეციფიკას (ზოგჯერ განსაკუთრებულ ეროვნებად ითვლებიან). მრეწველობისა და ურბანიზაციის ზრდასთან ერთად, განსაკუთრებით ბოლოდან XIX საუკუნეში, ამ ჯგუფებს შორის განსხვავებები დაიწყო ბუნდოვანი.

პოლონელთა ნახევარზე მეტი ცხოვრობს ქალაქებში (ყველაზე დიდია ვარშავა, ლოძი, კრაკოვი, ვროცლავი, პოზნანი), დასაქმებულია მრავალფეროვან ინდუსტრიაში, ვაჭრობაში, სამომხმარებლო მომსახურებაში, ჯანდაცვაში, განათლებაში, მეცნიერებასა და კულტურაში.

სოფლის მეურნეობის ძირითადი დარგებია სოფლის მეურნეობა და მეცხოველეობა; ძირითადი მიმართულება მარცვლეული კულტურების მოყვანაა, ნათესი ფართობის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკავია კარტოფილს. დიდი მნიშვნელობა აქვს მებოსტნეობასა და მებაღეობას. თანამედროვე სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის გარდა გამოიყენება ძველი იარაღები: კარკასული ძაფები, კვერცები, თაიგულები, ჩანგლები. მეცხოველეობის რძის და ხორცის (პირუტყვი, ცხვარი, ღორი). გადაადგილების, ტრანსპორტირებისა და ნაწილობრივ სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის გლეხები ტრადიციულად ასევე იყენებენ ცხენებს და ნაკლებად - ხარებს.

სოფლის დასახლებების ტრადიციული ტიპები: ქუჩის სოფლები, ოკოლნიცი და ოვალური სახლებით, რომლებიც მდებარეობს ცენტრალური მოედნის ან აუზის გარშემო (რადიალური განლაგება). სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარების პროცესში იცვლება პოლონეთის სოფლებში შენობების განლაგება და ტიპები. ბევრ სოფელში აშენდა ახალი შენობები - სკოლები, კლუბები, კაფეები და ა.შ., რომელთა არქიტექტურა აერთიანებს თანამედროვე სტილს და ადგილობრივ ტრადიციებს. კლუბებში (სვეტლიცი) და კაფეებში შეგიძლიათ ნახოთ ძველი გლეხური ავეჯი, კაფეების ინტერიერი ხშირად შექმნილია მთლიანად ძველი ტავერნის სტილში, რომელიც ჯერ კიდევ ზოგიერთ სოფელშია შემონახული. აქ მიირთმევენ პოლონეთის ეროვნულ კერძებსა და სასმელებს.

პოლონელთა უმეტესობა თანამედროვე კოსტუმებს ატარებს. დღესასწაულებზე სოფლების ნაწილებში ატარებენ ტრადიციულ ხალხურ სამოსს. რთველის ფესტივალზე და სხვა ეროვნულ დღესასწაულებზე სხვადასხვა რეგიონიდან ჩამოსული გლეხების ტრადიციული კოსტიუმები მრავალფეროვანი და ფერადია. უფრო მეტად, ვიდრე სხვა რაიონებში, ტრადიციული ტანსაცმელი შემორჩენილია ქალაქ ლოვიჩის მიდამოებში და მთებში, სადაც გლეხები მას ყოველდღიურად ატარებენ. Łowicz-ის კოსტუმი ხასიათდება ზოლიანი ქსოვილებით; მათგან იკერება კალთები, წინსაფარები, ქალის კედები, მამაკაცის შარვალი.

შემორჩენილია მამაკაცის ზედა სამოსი - სუკმანი. მთაში მამაკაცებს აცვიათ მოკლე თეთრეულის პერანგი ვერცხლის ან სხვა ლითონისგან დამზადებული მანჟეტით, თეთრ ნაჭრის შარვალზე, რომელიც მორთულია გულის ფორმის ნიმუშით, ფართო ტყავის ქამარი, თეთრი მატყლისგან დამზადებული მოკლე ქურთუკი (ცუჰუ). გლეხ ქალებს აცვიათ ნიმუშიანი ან უბრალო ქსოვილის ქვედაკაბა, პერანგი და უმკლავო ქურთუკი. გურალების ზამთრის ტანსაცმელი - გარსაცმები. თავისებურია კრაკოვის კოსტუმი: აყვავებული ქსოვილისგან დამზადებული ქალის ქვედაკაბა, ტილის ან თეთრეულის წინსაფარი, ქსოვილის ან ხავერდის კორსაჟი პერანგზე, მორთული ოქროს ან ვერცხლის ნაქარგებით, ლითონის ფირფიტებით და ა.შ. მამრობითი - პერანგი საყელოთი, ზოლიანი შარვალი, ლურჯი ქაფტანი მდიდარი ნაქარგებით, თავსაბურავებისაგან (თბილი ბეწვის ქუდები, ქუდები და ა.შ.) საინტერესო კონფედერაციული, მსგავსი პოლონელი სამხედროების თავსაბურავი.

ოჯახი უპირატესად მცირეა (მარტივი), გაფართოებული (კომპლექსური) ოჯახი ნაკლებად გავრცელებულია. AT XIX საუკუნეში არსებობდა მეუღლე-მშობლების რთული „მამამთილი“ ოჯახები, მათი ვაჟები ცოლ-შვილით და „ძმური“ ოჯახები, რომლებიც აერთიანებდნენ რამდენიმე ძმას ცოლ-შვილთან. ძველი წეს-ჩვეულებიდან შემორჩენილია ზოგიერთი საოჯახო (მაგალითად, საქორწინო) და კალენდარული ჩვეულება.

პოლონეთში ცოცხალია ხალხური ხელოვნების ტრადიციები: ქანდაკება, კვეთა, მინაზე მხატვრობა, ვიცინანოკის ამოჭრა - ნიმუშები ქაღალდისგან, ნაქარგები, კერამიკა, ქსოვა და ქსოვა. ფოლკლორულ მოტივებს თავის შემოქმედებაში ბევრი პროფესიონალი მხატვარი იყენებს. მდიდარია ზეპირი ხალხური შემოქმედება (რიტუალური, კალენდარული, ლირიკული, საოჯახო, შრომითი სიმღერები, ლეგენდები, ბალადები, იგავ-არაკები, ზღაპრები, ანდაზები და სხვ.). პოლონური ხალხური ცეკვები - პოლონეზი, კრაკოვიაკი, მაზურკა და სხვ., შესწორებული სახით, გავრცელდა მთელ ევროპაში. ხალხური ცეკვები, სიმღერები და მუსიკა თანამედროვე პროფესიული და სამოყვარულო ჯგუფების რეპერტუარში შევიდა. პოლონელი კომპოზიტორების შემოქმედებაში ისმის ხალხური ცეკვა და სიმღერის მელოდიები.

ჩეხები

ჩეხები დასავლეთ სლავური ხალხი, ჩეხეთის რესპუბლიკის ძირითადი მოსახლეობა. საერთო რაოდენობა დაახლოებით 11 მილიონია.ენა ჩეხური.

ენის მიხედვით, ჩეხები დასავლეთ სლავურ ხალხებს მიეკუთვნებიან. ცენტრალური ბოჰემიის ენა დაედო საფუძვლად XIII-XIV საუკუნეების ჩეხური მწერლობის ადრეულ ნაშრომებს. მაგრამ როდესაც გაიზარდა გავლენა კათოლიკური ეკლესიის ქვეყანაში, გერმანელი ფეოდალები და ქალაქების პატრიციატი, ჩეხური ენა დაიწყო ჩაგვრა გერმანული და ლათინური ენების სასარგებლოდ. მაგრამ ჰუსიტური ომების პერიოდში მასებში ფართოდ გავრცელდა წიგნიერება და ლიტერატურული ჩეხური ენა. შემდეგ მოვიდა ჩეხური კულტურის ორსაუკუნოვანი დაცემა ჰაგსბურგების მმართველობის ქვეშ, რომლებიც ატარებდნენ სუბიექტური სლავური ხალხების გერმანიიზაციის პოლიტიკას (მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის მოსახლეობის 15% ლაპარაკობდა ჩეხურად და მისი მიღების შესაძლებლობა. სლავური ენებიდან, კერძოდ, რუსული ლიტერატურული ენა ითვლებოდა ლიტერატურულ ენად). ჩეხურმა ენამ აღორძინება დაიწყო მხოლოდ მე -18 საუკუნის ბოლოს, მის საფუძველს წარმოადგენდა მე -16 საუკუნის ლიტერატურული ენა, რაც ხსნის მრავალი არქაიზმის არსებობას თანამედროვე ჩეხურ ენაში, ცოცხალი სალაპარაკო ენისგან განსხვავებით. სალაპარაკო ენა იყოფა დიალექტების რამდენიმე ჯგუფად: ჩეხური, შუა მორავიული და აღმოსავლეთ მორავიული.

მორწმუნეები: კათოლიკეები - 27%, ჩეხი ევანგელისტური ძმები - 1%, ჩეხი ჰუსიტები - 1%, სხვა რელიგიები (ქრისტიანული უმცირესობების ეკლესიები და სექტები, მართლმადიდებლები, ებრაელები, მუსულმანები, ბუდისტები და სხვ.) - დაახლოებით 3%. მოსახლეობის უმრავლესობა თავს ათეისტებად აფასებს (59%) და თითქმის 9%-ს უჭირს პასუხის გაცემა კითხვაზე რელიგიის შესახებ.

ჩეხებს აქვთ მდიდარი კულტურული და ისტორიული მემკვიდრეობა ციხესიმაგრეების, ციხესიმაგრეების, ისტორიული ქალაქების, მონასტრებისა და საეკლესიო არქიტექტურის სხვა ელემენტების სახით, მრავალი „ტექნიკური“ ძეგლის სახით.

მსოფლიოში ცნობილი შავი თეატრი „ტა ფანტასტიკა“ პრაღის ერთ-ერთი საოცრებაა, რომელიც ტურისტებს მთელი მსოფლიოდან იზიდავს. წარმოიშვა 1980 წელს აშშ-ში, სადაც მისი შემქმნელი ემიგრაციაში წავიდაპეტრე კრატოშვილი . ხავერდოვანი რევოლუციის შემდეგ თეატრი პრაღაში დაბრუნდა. რამდენიმე წელია „ტა ფენტეზი“ 30-ზე მეტ ქვეყანაში იმოგზაურა სამ კონტინენტზე. ტურები უცვლელად ტრიუმფით სრულდებოდა. მაგია ემყარება მარტივ ოპტიკურ ხრიკს. შავი პეიზაჟის ფონზე შავებში ჩაცმული მსახიობები ქრებიან. სიბნელიდან სინათლის სხივებით გამოტაცებული რეკვიზიტები იწყებენ საკუთარ ცხოვრებას. Ta Fantastica Theatre-მა დაასრულა ეს ტექნიკა და მოახდინა მისი რეფორმირება ყველაზე თანამედროვე ტექნოლოგიებისა და სპეციალური ეფექტების გამოყენებით. მაყურებლის თვალწინ მსახიობები დაფრინავენ სცენაზე შეხების გარეშე, უზარმაზარ ეკრანზე იცვლება იდუმალი გამოსახულებები, გიგანტური თოჯინები თამაშობენ ადამიანებთან ერთად. სპექტაკლების დროს ჟღერს ცოცხალი მუსიკა - თეატრალური წარმოდგენის თანაბარი მონაწილე. აქცენტი გადადის დრამატულ მოქმედებაზე და ხრიკი წყვეტს მიზანს და ხდება საშუალება, მაგრამ ძალიან ნათელი და სანახაობრივი საშუალება.
„ტა ფანტასტიკა“ განსხვავდება სხვა შავი თეატრებისგან და უჩვეულოდ ფართო რეპერტუარისგან. აქ შეგიძლიათ იხილოთ ისეთი ცნობილი რომანების ადაპტაციები, როგორიცაა "დონ კიხოტი", "ალისა საოცრებათა ქვეყანაში", "პატარა უფლისწული", ასევე სპეციალურად თეატრისთვის დაწერილი პიესები: "ჯადოსნური ფანტაზია", "ოცნება", "სამოთხის ბაღი". ” ( დაფუძნებულია იერონიმუს ბოშის ნახატზე). თეატრის მთავარი მომენტია მიუზიკლები პირველი მასშტაბის ფატალური და პოპ ვარსკვლავების: პიდ პაიპერის, ჟოან დ არკისა და ექსკალიბურის მონაწილეობით, რომელიც სცენაზე 2003 წლიდან დგას. თეატრი დიდებას ცნობილ მომღერალსა და მსახიობს ევალება.ლუსი ბიელი ჩეხი პოპ ვარსკვლავი.

სლოვაკები

სლოვაკები, ხალხი, სლოვაკეთის ძირითადი მოსახლეობა (85,6%). რიცხვი 4,5 მილიონზე მეტი ადამიანია. ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფის სლოვაკურ ენაზე. ლათინური გრაფიკის საფუძველზე წერა. მორწმუნეთა უმეტესობა კათოლიკეა, არიან პროტესტანტები (ლუთერანები) და ბერძენი კათოლიკები (უნიატები).

სლოვაკეთის ტერიტორიაზე სლავებმა გაბატონება დაიწყეს VI საუკუნეში. სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან მოძრაობდნენ, მათ ნაწილობრივ შთანთქა ყოფილი კელტური, გერმანული და შემდეგ ავარიული მოსახლეობა. ალბათ, სლოვაკეთის სამხრეთ რეგიონები იყო პირველი დასავლეთ სლავური სახელმწიფო სამოს ნაწილი VII საუკუნეში. სლოვაკების წინაპრების პირველი ტომობრივი სამთავრო - ნიტრა, ანუ პრიბინას სამთავრო, თავიდან გაჩნდა. IX საუკუნე ვაგასა და ნიტრას გასწვრივ. დაახლოებით 833 წელს იგი შეუერთდა მორავიის სამთავროს, მომავალი დიდი მორავიის სახელმწიფოს ბირთვს.

863 წელს გამოჩნდა გლაგოლიტური დამწერლობა. უნგრელების შემოტევის ქვეშ, რომლებიც ბოლოს დუნაიში გამოჩნდნენ IX საუკუნეში, დიდი მორავიის სახელმწიფო დაინგრა. მისი აღმოსავლეთი რეგიონები თანდათან შევიდა უნგრეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში, შემდეგ (1526 წლის შემდეგ) ავსტრიის (1867 წლიდან ავსტრო-უნგრეთის) მონარქიის შემადგენლობაში. ტერმინი „სლოვაკები“ შუადან გაჩნდა XV საუკუნეში. ადრინდელ წყაროებში გვხვდება ეთნონიმი "სლოვენია", "სლოვენკა" და ტერიტორია "სლოვენური".

უნგრეთის ჩრდილოეთით მდებარე სლოვაკეთის რეგიონები არ წარმოადგენდნენ სპეციალურ ადმინისტრაციულ ერთეულს. თან XVI საუკუნეში, უნგრეთის რეგიონების ოსმალეთის ოკუპაციის შემდეგ, გაჩნდა სლოვაკეთის ეთნოტერიტორიული კონცეფცია. სლოვაკური ერის ჩამოყალიბება მოხდა ეროვნული ჩაგვრისა და იძულებითი მოდერნიზაციის პირობებში. სლოვაკეთის „ეროვნული აღორძინება“ 80-იან წლებში დაიწყო XVIII საუკუნეებში მასში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სოფლის ინტელიგენცია (მღვდლები, მასწავლებლები) და ქალაქელებმა. დასასრულს სლოვაკური ლიტერატურული ენის გაჩენა XVIII საუკუნემ ხელი შეუწყო სლოვაკების თვითშეგნების ზრდას და ეროვნულ კონსოლიდაციას. 1863 წელს ქალაქ მარტინში დაარსდა ეროვნული კულტურული და საგანმანათლებლო საზოგადოება Matica Slovakskaya.

1918-93 წლებში სლოვაკეთი ჩეხოსლოვაკიის ნაწილი იყო. 1993 წლიდან - დამოუკიდებელი სუვერენული სლოვაკეთის რესპუბლიკა.

სლოვაკების ტრადიციული ოკუპაცია სოფლის მეურნეობაა: მთიან რაიონებში მესაქონლეობა (მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვი, ცხვარი), დაბლობში - სოფლის მეურნეობა (მარცვლეული, ყურძენი, მებაღეობა). ვითარდება მრეწველობა; ინდუსტრიის დისპერსიული ბუნება სოფლის მცხოვრებლებს საშუალებას აძლევს იმუშაონ სამრეწველო საწარმოებში.

ტრადიციული ხელნაკეთობები - ტყავის ნაწარმი, ხის ჭურჭელი, ქსოვა, ქარგვა, მაქმანის წარმოება, ნაბეჭდი ქსოვილები. უმსხვილესი კერამიკული სახელოსნოები მოდრასა და პოზდისოვეცში აწარმოებენ ფაიანსა და კერამიკას ტრადიციულ სტილში.

ტრადიციული დასახლებები სამხრეთ სლოვაკეთში ჩვეულებრივი და ქუჩის განლაგებით. მთიან რაიონებში ჭარბობს მცირე კუმულუსის დასახლებები და მეურნეობები. ასევე არის რამდენიმე კილომეტრზე ჯაჭვით გადაჭიმული დასახლებები. ტრადიციული საცხოვრებლები შედგება სამი ოთახისაგან: ქოხი (ქოხი), პიტვორა (ტილო), კომორა (საკუჭნაო). მთიან რაიონებში ჭარბობს ხის ხის ნაგებობები, ხოლო დაბლობზე თიხისა და თიხის ნაგებობები, რომელთა კედლები ღია ფერებშია შეღებილი, სამხრეთ-დასავლეთით ნათელი ორნამენტებით მოხატული. სახლები ქუჩისკენაა, საცხოვრებელი და კომუნალური ოთახები ზედიზედ განლაგებულია ერთ ჭერქვეშ.

ტრადიციულ ტანსაცმელს დაახლოებით 60 ვარიანტი აქვს. ყველაზე გავრცელებული ქალის კოსტუმი შედგება გრძელი ქვედა პერანგის თასმებით, მოკლე პერანგისგან თავმოყრილი საყელოსთან, წინა და უკანა წინსაფრისგან (მოგვიანებით ქვედაკაბა და წინსაფარი). კიდევ ერთი გავრცელებული კომპლექსია ტუნიკის ფორმის გრძელი პერანგი, ქვედაკაბა, წინსაფარი, უმკლავო ქურთუკი.

მამაკაცის სამოსი - შარვალი (ვიწრო ან განიერი, ნაჭრის, თეთრეულის, კაბით ნაქარგი), ტუნიკის პერანგი, ბეწვისა და ქსოვილის ჟილეტები. მარტოხელებს ქუდებზე ბუმბული და გრძელი ლენტები აცვიათ. მაღალმთიანეთის კოსტუმის სავალდებულო აქსესუარია ძალიან ფართო ტყავის ქამარი სპილენძის ბალთებით.

XX-ის შუა რიცხვებამდე საუკუნეების განმავლობაში არსებობდა რთული მამობრივი თუ ძმური ოჯახები. ოჯახის უფროსი (ღაზდა) უდავო ძალაუფლებით სარგებლობდა. შენარჩუნებულია ტრადიციული მეზობლური ურთიერთდახმარება. ოჯახური რიტუალებიდან ყველაზე საზეიმო ქორწილია: ადრე მას მთელი კვირის განმავლობაში ყველა ნათესავი და მეზობელი აღნიშნავდა.

დამახასიათებელი იყო პოპულარული თეატრალური წარმოდგენები, რომლებიც დაკავშირებულია ოჯახურ და კალენდარულ რიტუალებთან: ნიღბიანი ახალგაზრდები დგამდნენ ცეკვებსა და თამაშებს. შობა რჩება ერთ-ერთ ყველაზე დიდ კალენდარულ დღესასწაულად. ოჯახურ წრეში ზეიმობენ, ნაძვის ხეს ალამაზებენ (ადრე შეიძლებოდა სქელი ყოფილიყო), ჩუქნიან. ხშირია „პოზნიკების“ საახალწლო შემოვლები ბედნიერებისა და სიკეთის სურვილებით, რომლებსაც ოდესღაც ჯადოსნური ფუნქცია ჰქონდათ.

ზღაპრებსა და ლეგენდებს დიდი ადგილი უჭირავს სლოვაკეთის ფოლკლორში. განსაკუთრებით ძლიერია ხალხური შურისმაძიებლების „ყაჩაღების“ სიმღერის ტრადიცია, რომელთა შორის ყველაზე პოპულარულია ხალხური ბალადებისა და ზღაპრების გმირი იურაჯ ჯანოშიკი.

ხალხური სიმღერები დაკავშირებულია ოჯახურ და კალენდარულ რიტუალებთან. შემორჩენილია ლირიკული სიმღერები, მინორი ტონის უპირატესობით. საცეკვაო სიმღერები დამახასიათებელია სლოვაკეთის აღმოსავლეთში. ყველაზე გავრცელებული ცეკვებია ოძემოკი, ჩარდაში, პოლკა და ა.შ., რომლებსაც მრავალი ვარიანტი აქვთ. არსებობს მრავალი მუსიკალური ხალხური ანსამბლი (სიმები, სასულე). პოპულარულია სოლო ინსტრუმენტული მუსიკა (ვიოლინო, ფლეიტა, ბაგეები, ციმბალები და სხვ.). ფოლკლორული ფესტივალები ყოველწლიურად იმართება, მათგან ყველაზე დიდია სლოვაკური ფესტივალი ქალაქ ვიჩოდნაში..

ლუსატები

ლუსატები (სორბები), ძირძველი და ზემო ლუზატიის ტერიტორიებზე მცხოვრები ძირძველი სლავური მოსახლეობა, რომლებიც თანამედროვე გერმანიის ნაწილია. ისინი საუბრობენ ლუზატურ ენაზე, რომელიც იყოფა ზემო და ქვემო ლუზატურ ენად.

თანამედროვე ლუზატები არიან ლუზატიელი სერბების, ან უბრალოდ სერბების ნარჩენები, ეგრეთ წოდებული პოლაბიელი სლავების 3 ძირითადი ტომობრივი გაერთიანებიდან ერთ-ერთი, რომელშიც ასევე შედიოდა ლუტიჩისა და ბოდრიხის ტომობრივი გაერთიანებები. პოლაბიელი სლავები ან, გერმანულად, ვენდები, ადრეულ შუა საუკუნეებში ბინადრობდნენ თანამედროვე გერმანიის სახელმწიფოს ტერიტორიის მინიმუმ მესამედზე ჩრდილოეთით, ჩრდილო-დასავლეთით და აღმოსავლეთით. ამჟამად ყველა მათგანი, გარდა ლუსატებისა, სრულიად გერმანიზებულია. ეს პროცესი გაგრძელდა რამდენიმე საუკუნეს, რომლის დროსაც ამ ოდესღაც წმინდა სლავური მიწების მოსახლეობა, გერმანიის სამხედრო-პოლიტიკური ბატონობის ქვეშ მყოფი, თანდათან გერმანიზდა. პოლაბიისა და პომერანიის მიწების გერმანიის სახელმწიფოებში შეყვანის პროცესი XII-მე-14 საუკუნეებში გაგრძელდა. ლუსატების მიწები მე-9 საუკუნეში კარლოს დიდის ფრანკთა იმპერიის ნაწილი გახდა. XI საუკუნის დასაწყისში ლუზატიის მიწები დაიპყრო პოლონეთმა, მაგრამ მალევე მოექცა მაისენის მარგრავიატს. 1076 წელს გერმანიის იმპერატორმა ჰენრი IV-მ ჩეხეთს დაუთმო ლუსატური მარში. ჩეხეთის სამეფოს შემადგენლობაში ყოფნის პერიოდში დაიწყო რეგიონის გერმანიზაციის აქტიური პროცესი. გერმანიიდან კოლონისტები მასობრივად გადავიდნენ ლუზათიაში, ჩეხეთის სახელმწიფოსგან მიიღეს სხვადასხვა სავაჭრო და საგადასახადო შეღავათები. ჩეხეთში ჰაბსბურგების დინასტიის დაარსების შემდეგ დაჩქარდა სლავური მოსახლეობის გერმანიზაციის პროცესები. მე-17 საუკუნეში ლუზატიური მიწები გადაეცა საქსონიას, მე-19 საუკუნეში კი პრუსიის ნაწილი, 1871 წლიდან - გერმანიის იმპერიის შემადგენლობაში.

ლუსატები არიან სლავების უკანასკნელი გადარჩენილი ეთნიკური საზოგადოება გერმანიაში, რომლის წარმომადგენლები იყენებენ სლავურ ენას.

ლუზატიელი სერბების პირველი დასახლებები, გერმანული თეორიების შესაბამისად, დაფიქსირდა სავარაუდოდ VI საუკუნეში. ამ თეორიების მიხედვით, ეს მიწები სლავებამდე სხვადასხვა კელტური ტომებით იყო დასახლებული. სხვა თეორიების მიხედვით, ლუსატები, ისევე როგორც სლავები, ზოგადად, არიან ამ ტერიტორიების ავტოქტონური მოსახლეობა, რომლებშიც მიმდინარეობდა სლავების, როგორც ასეთის, ადრინდელი ინდოევროპული თემებისგან გამოყოფის პროცესი. კერძოდ, ისინი დაკავშირებულია ე.წ. პრჟევორსკის კულტურასთან.

ლუზატიელი სერბები გერმანიაში ოფიციალურად აღიარებული ოთხი ეროვნული უმცირესობიდან ერთ-ერთია (ბოშებთან, ფრიზიელებთან და დანიელებთან ერთად). ითვლება, რომ დაახლოებით 60 000 გერმანიის მოქალაქეს ახლა აქვს ლუზატიური სერბული ფესვები, რომელთაგან 20 000 ცხოვრობს ქვემო ლუზატიაში (ბრანდენბურგი) და 40 000 ზემო ლუზატიაში (საქსონია).

ლიტერატურა. მშობლიურ ენაზე ლიტერატურის გაჩენამდე ლუზატები, ისევე როგორც დასავლეთ ევროპის მრავალი ხალხი, იყენებდნენ ლათინურ ენას. უძველესი შემორჩენილი ძეგლი ლუზატურ ენაზე "ბუდიშინის ფიცი" (დასაწყისი XVI საუკუნე). ლუსატური ეროვნული ლიტერატურის ფუძემდებელია პოეტი და პროზაიკოსი ა.სეილერი (1804-1872). AT XIX საუკუნეში შეასრულეს აგრეთვე პოეტი ჯ.რადისერბ-ველია (1822-1907), პროზაიკოსი ჯ.მუჩინკი (1821-1904) და სხვები. საზღვრის ლუსატური ლიტერატურა XIX - XX საუკუნეებს წარმოადგენს ძირითადად პოეტი ჯ.ბარტ-ჩიშინსკი (1856-1909); ამ დროისთვის ცნობილია პროზაიკოსები მ.ანდრიცკი (1871-1908), იუ ვინგერი (1872-1918). კრიტიკული რეალიზმის ლიტერატურისთვის XX საუკუნეს ახასიათებს პოეტების იუ.ნოვაკის (დაბ. 1895), მ.ვიტკოიცის (დაბ. 1893), იუ. 1945 წლიდან ლიტერატურის განვითარებამ აისახა გდრ-ში ლუსატური ეროვნული უმცირესობის სულიერი კულტურის ზრდა. თანამედროვე ლუსათელთა ლიტერატურას, რომელიც გდრ-ის სოციალისტური ხალხური ლიტერატურის განუყოფელი ნაწილია, წარმოდგენილია პროზაიკოსების ჯ. ბრეზანის (დაიბადა 1916 წელს), ჯ. და სხვა.

კაშუბელები

კაშუბელები - ძველი პომერანელთა შთამომავლები, ცხოვრობენ ბალტიის ზღვის სანაპიროზე, პოლონეთის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში. მოსახლეობა დაახლოებით 550 ათასი ადამიანია. ისინი საუბრობენ პოლონურ კაშუბურ დიალექტზე. Დასაწყისში XIV in. კაშუბელთა მიწები დაიპყრო ტევტონთა ორდენმა. აღმოსავლეთ პომერანია კვლავ გაერთიანდა პოლონეთთან ტორუნის ზავით 1466 წელს. პოლონეთის 1-ლი და მე-2 დანაყოფების მიხედვით (1772, 1793), პრუსიამ დაიპყრო კაშუბელთა მიწები. ისინი პოლონეთში დაბრუნდნენ მხოლოდ 1919 წლის ვერსალის ხელშეკრულებით. მიუხედავად ხანგრძლივი იძულებითი გერმანიზაციისა, კაშუბელებმა შეინარჩუნეს კულტურა.კაშუბელთა უმეტესობა ურჩევნია თქვას, რომ ისინი არიან პოლონელები მოქალაქეობით, ხოლო კაშუბელები ეთნიკურად, ე.ი. თავს პოლონელადაც და კაშუბელადაც თვლიან.

კაშუბელთა არაოფიციალური დედაქალაქია ქალაქი კარტუზი. დიდ ქალაქებს შორის, გდინიას ქაშუბური წარმოშობის მოსახლეობის ყველაზე დიდი პროცენტი ჰყავს. თავდაპირველად კაშუბელთა უმეტესობის ძირითადი ოკუპაცია თევზაობა იყო; უმეტესობა ახლა ტურიზმის ინდუსტრიაში მუშაობს.

მთავარი ორგანიზაცია, რომელიც ზრუნავს კაშუბელთა იდენტობისა და ტრადიციების შენარჩუნებაზე, არის ქაშუბურ-პომერანული კავშირი.

სამხრეთ სლავები

სერბები

სერბები , ხალხი, სერბეთის ძირითადი მოსახლეობა (6428 ათასი ადამიანი). ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფის სერბულ ენაზე. იმ რეგიონებში, სადაც სერბები სხვა ხალხებთან ერთად ცხოვრობენ, ისინი ხშირად ორენოვანი არიან. წერა კირილიცაზე დაფუძნებული. მორწმუნეთა უმეტესობა მართლმადიდებელია, მცირე ნაწილი კათოლიკეები და პროტესტანტები არიან, არიან სუნიტი მუსულმანები.

იუგოსლავიის ხალხების, მათ შორის სერბების, ეთნიკური ისტორია უკავშირდება სლავური ტომების მასობრივ მიგრაციას ბალკანეთში VI-VII საუკუნეებში. ადგილობრივი მოსახლეობა უმეტესად ასიმილირებული იყო, ნაწილობრივ დასავლეთისა და მთიან რაიონებში გადაადგილებული. სლავური ტომები - სერბების, ჩერნოგორიელების წინაპრები და ბოსნია და ჰერცეგოვინის მოსახლეობა დაიკავეს ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი სავას და დუნაის სამხრეთ შენაკადების აუზებში, დინარის მთებში, ადრიატიკის სანაპიროს სამხრეთ ნაწილში. სერბების წინაპრების განსახლების ცენტრი იყო რასკის რაიონი, სადაც VIII საუკუნის II ნახევარში ადრეული სახელმწიფო ჩამოყალიბდა.

IX საუკუნის შუა ხანებში შეიქმნა სერბეთის სამთავრო. მე-10-11 საუკუნეებში პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრი ან სამხრეთ-დასავლეთით გადავიდა დუკლიაში, ტრავუნიაში, ზაჰუმიაში, ან ისევ რასქაში. XII საუკუნის ბოლოდან სერბეთის სახელმწიფომ გააძლიერა აგრესიული პოლიტიკა და XIV საუკუნის XIII-I ნახევარში მნიშვნელოვნად გააფართოვა საზღვრები, მათ შორის ბიზანტიური მიწების ხარჯზე. ამან ხელი შეუწყო ბიზანტიის გავლენის გაძლიერებას სერბეთის საზოგადოების ცხოვრების ბევრ ასპექტზე, განსაკუთრებით სოციალური ურთიერთობების სისტემაზე, ხელოვნებაზე და ა.შ. 1389 წელს კოსოვოს მინდორზე დამარცხების შემდეგ, სერბეთი გახდა ოსმალეთის იმპერიის ვასალი. 1459 წელს მის შემადგენლობაში შევიდა. ოსმალეთის ბატონობამ, რომელიც თითქმის ხუთ საუკუნეს გაგრძელდა, აფერხებდა სერბების კონსოლიდაციის პროცესებს.

ოსმალეთის მმართველობის პერიოდში სერბები არაერთხელ გადავიდნენ როგორც ქვეყნის შიგნით, ისე მის ფარგლებს გარეთ, განსაკუთრებით ჩრდილოეთით ვოევოდინაში - უნგრეთში. ამ მოძრაობებმა ხელი შეუწყო მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობის ცვლილებას. ოსმალეთის იმპერიის დასუსტებამ და სერბების გაძლიერებულმა მოძრაობამ უცხო ძალისგან განთავისუფლებისთვის, განსაკუთრებით სერბების პირველმა აჯანყებამ (1804-13) და მეორე სერბეთის აჯანყებამ (1815), გამოიწვია ავტონომიის შექმნა (1833 წ.) და შემდეგ დამოუკიდებელი (1878) სერბეთის სახელმწიფო. ოსმალეთის უღლისაგან განთავისუფლებისა და სახელმწიფო გაერთიანებისთვის ბრძოლა მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო სერბების ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბებაში. განთავისუფლებულ რაიონებში მოსახლეობის ახალი ძირითადი გადაადგილება მოხდა. ერთ-ერთ ცენტრალურ რაიონში - შუმადიაში - აბსოლუტური უმრავლესობა ემიგრანტები იყვნენ. ეს ტერიტორია გახდა სერბი ხალხის კონსოლიდაციის ცენტრი, დაიწყო ეროვნული აღორძინების პროცესი. სერბეთის სახელმწიფო და საბაზრო ურთიერთობების განვითარებამ, ცალკეულ რეგიონებს შორის ეკონომიკურმა და კულტურულმა კავშირებმა განაპირობა მათი მოსახლეობის კულტურის გარკვეული დონის დაქვეითება, რეგიონალური საზღვრების დაბინდვა და საერთო ეროვნული იდენტობის განმტკიცება..

სერბების ისტორიული ბედი ისე განვითარდა, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ისინი პოლიტიკურად, ეკონომიკურად და კულტურულად განცალკევებულნი იყვნენ სხვადასხვა სახელმწიფოების შემადგენლობაში (სერბეთი, ოსმალეთის იმპერია, ავსტრია-უნგრეთი). ამან კვალი დატოვა სერბეთის მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფის კულტურასა და ცხოვრებაზე (გარკვეული სპეციფიკა დღესაც შენარჩუნებულია). ასე რომ, ვოევოდინას სოფლებისთვის, რომელთა განვითარება განხორციელდა ხელისუფლების მიერ დამტკიცებული გეგმების მიხედვით, ტიპიური განლაგება არის მართკუთხედის ან კვადრატის სახით ფართო ქუჩებით, მართკუთხა ცენტრალური მოედნით, რომლის გარშემოც სხვადასხვა საჯარო დაწესებულებებია. დაჯგუფებულია. ამ რეგიონის სერბი მოსახლეობის კულტურის ცალკეული ელემენტები ჩამოყალიბდა ვოევოდინის მოსახლეობის კულტურის გავლენით, რომელთანაც სერბები მჭიდრო კავშირში ცხოვრობდნენ.

სერბებმა იციან თავიანთი ეროვნული ერთიანობის შესახებ, თუმცა დაყოფა რეგიონულ ჯგუფებად (შუმადი, უჟიჩანი, მორავიელი, მაკვანი, კოსოვო, სრემი, ბანაჩანი და სხვ.) შემორჩენილია ხალხის მეხსიერებაში. სერბთა ცალკეული ადგილობრივი ჯგუფების კულტურაში მკვეთრად განსაზღვრული საზღვრები არ არსებობს.

სერბების გაერთიანება ერთიანი სახელმწიფოს ფარგლებში მოხდა 1918 წელს, როდესაც შეიქმნა სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფო (მოგვიანებით შეიცვალა ამ სახელმწიფოს სახელი და ნაწილობრივ საზღვრები). თუმცა, SFRY-ის დაშლის შემდეგ, სერბები კვლავ დაყოფილი იყვნენ პოსტიუგოსლავიის სივრცეში გაჩენილი ქვეყნების საზღვრებით.

წარსულში სერბები ძირითადად სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი - სოფლის მეურნეობით (ძირითადად მარცვლეული), მებოსტნეობით (ქლიავის მოყვანას განსაკუთრებული ადგილი უკავია), მევენახეობა. მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა მესაქონლეობა, ძირითადად შორეული საძოვრების ტიპისა და ღორის მოშენება. ასევე დაკავებული იყვნენ თევზაობით და ნადირობით. მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღო ხელოსნობამ - ჭურჭელმა, ხისა და ქვის კვეთამ, ქსოვამ (მათ შორის, ხალიჩების ქსოვა, უმეტესად უჟანგავი), ქარგვამ და სხვ.

სერბებს ახასიათებდათ გაფანტული (ძირითადად დინარის მასივის მთიან რაიონებში) და ხალხმრავალი (აღმოსავლეთის რეგიონები) ტიპის დასახლებები დაგეგმვის მრავალფეროვანი ფორმით (კუმულუსი, ჩვეულებრივი, წრიული). უმეტეს დასახლებაში გამოირჩეოდა კვარტლები, რომლებიც ერთმანეთისგან 1-2 კმ-ით იყო დაშორებული.

სერბების ტრადიციული საცხოვრებლები არის ხის, ლოგინის (ისინი გავრცელებული იყო მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ტყიან ადგილებში), ასევე ქვის (კარსტულ ადგილებში) და ჩარჩოს (მორავის ტიპი). სახლები აშენებული იყო მაღალ საძირკველზე (გამონაკლისია მორავიული ტიპი), ოთხკუთხა ან ორპირიანი სახურავით. უძველესი საცხოვრებელი იყო ერთკამერიანი, მაგრამ მე-19 საუკუნეში გაბატონებული გახდა ორკამერიანი საცხოვრებელი. ქვის სახლები შეიძლება იყოს ორსართულიანი; პირველი სართული საქმიანი იყო, მეორე საცხოვრებლად.

სერბების ხალხური სამოსი მნიშვნელოვნად განსხვავდება რეგიონის მიხედვით (თუ არსებობს საერთო ელემენტები). მამაკაცის ტანსაცმლის უძველესი ელემენტებია ტუნიკის პერანგი და შარვალი. გარე ტანსაცმელი - ჟილეტები, ქურთუკები, გრძელი საწვიმარი. ლამაზად მორთული ქამრები მამაკაცის კოსტუმის სავალდებულო აქსესუარს წარმოადგენდა (ისინი განსხვავდებოდნენ ქალის სიგრძით, სიგანით და ორნამენტით). დამახასიათებელი ტყავის ფეხსაცმელი, როგორიცაა მოკასინი - ოპანკი. ქალის ტრადიციული კოსტუმის საფუძველი იყო ტუნიკის ფორმის პერანგი, რომელიც უხვად იყო მორთული ნაქარგებითა და მაქმანით. ქალის კოსტუმი მოიცავდა წინსაფარს, ქამარს, აგრეთვე სხვადასხვა ჟილეტებს, ქურთუკებს, კაბებს, ზოგჯერ ნიჩბს. ხალხურ სამოსს, განსაკუთრებით ქალურს, ჩვეულებრივ ამშვენებდა ნაქარგები, ნაქსოვი ორნამენტები, კაბები, მონეტები და ა.შ.

სერბების საზოგადოებრივი ცხოვრება წარსულში ხასიათდებოდა სოფლის თემებით. ფართოდ იყო გავრცელებული ურთიერთდახმარებისა და ერთობლივი მუშაობის სხვადასხვა ფორმა, მაგალითად, პირუტყვის ძოვებისას. სერბებს ჰქონდათ ორი ტიპის ოჯახი - მარტივი (პატარა, ბირთვული) და რთული (დიდი, ზადრუჟნაია). ჯერ კიდევ XIX საუკუნის პირველ ნახევარში ფართოდ იყო გავრცელებული ზადრუგა (50-მდე და მეტი ადამიანი). ზადრაგებს ახასიათებდათ მიწისა და ქონების კოლექტიური საკუთრება, კოლექტიური მოხმარება, ვირილოკალურობა და ა.შ.

სერბების ზეპირ ხალხურ შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ეპიკურ ჟანრს (ახალგაზრდული სიმღერები), რომელიც ასახავს სერბი ხალხის ისტორიულ ბედს, მათ ბრძოლას თავისუფლებისთვის. ხალხურ ცეკვებს ახასიათებს წრიული მოძრაობა (კოლო), მრგვალ ცეკვასთან ახლოს.

კარდინალურმა სოციალურ-ეკონომიკურმა გარდაქმნებმა, რომელიც მოხდა სერბების ცხოვრებაში XX საუკუნის II ნახევარში, მათი მნიშვნელოვანი ნაწილის გადასვლა სოფლის მეურნეობიდან მრეწველობაზე, მომსახურების სექტორზე და ინტელიგენციის ზრდამ გამოიწვია კულტურის ნიველირება. არადა, სერბები, რომლებიც მრავალსაუკუნოვან ბრძოლაში იცავდნენ დამოუკიდებლობასა და თავისუფლებას, ზრუნავენ ისტორიულ-კულტურულ ძეგლებზე, ხალხურ არქიტექტურაზე, ტრადიციულ ხელნაკეთობებზე, ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაზე. ხალხური ტრადიციები შერწყმულია ინოვაციებთან საცხოვრებლის განლაგებაში, ტანსაცმლის მოჭრასა და გაფორმებაში და ა.შ. ტრადიციული კულტურის ზოგიერთი ელემენტი (ტანსაცმელი, საკვები, არქიტექტურა, ხელნაკეთობები) ზოგჯერ ხელოვნურად აღორძინდება (მათ შორის ტურისტების მოსაზიდად). შემორჩენილია ტრადიციული ხალხური ხელოვნება - დეკორატიული ქსოვა, ჭურჭელი, კვეთა და სხვ..

ბულგარელები

ბულგარელები , ხალხი, ბულგარეთის ძირითადი მოსახლეობა. ბულგარეთში რიცხვი 7850 ათასი ადამიანია. ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფის ბულგარულ ენაზე. წერა კირილიცაზე დაფუძნებული. არსებობს დიალექტების ორი ჯგუფი - აღმოსავლური და დასავლური. მორწმუნეები ძირითადად მართლმადიდებლები არიან, არის კათოლიკეებისა და პროტესტანტების მცირე ჯგუფები; მუსლიმთა მნიშვნელოვანი ჯგუფი.

ბოლგარების ეთნოგენეზში მთავარ როლს ასრულებდნენ სლავური ტომები, რომლებიც გადავიდნენ ბალკანეთში. VI-VII საუკუნეებს. სხვა ეთნიკური კომპონენტებია თრაკიელები, რომლებიც ბრინჯაოს ხანიდან ცხოვრობდნენ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთით და თურქულენოვანი პროტობულგარელები, რომლებიც 670-იან წლებში მოვიდნენ შავი ზღვის სტეპებიდან. ბულგარელთა ტრადიციულ კულტურაში თრაკიული თავისებურებები დიდწილად ბალკანეთის ქედის სამხრეთით არის მიჩნეული; ბულგარეთის ჩრდილოეთ და დასავლეთ რეგიონებში სლავური კულტურის ფენა უფრო ნათელია.

ბულგარეთის სახელმწიფოებრიობის წარმოშობა სლავურ ტომობრივ გაერთიანებებს უბრუნდება VII საუკუნე - ბიზანტიელი ავტორების სლავინია. იგი შემდგომ განვითარდა მისიის სლავებისა და პროტობულგარელთა პოლიტიკური გაერთიანების ჩამოყალიბებით, რომლებმაც მოიყვანა ცენტრალიზებული ორგანიზაცია. ორი სოციალური ტრადიციის სინთეზმა აღნიშნა ბულგარეთის სახელმწიფოს დასაწყისი. მასში დომინანტური პოზიცია თავდაპირველად პროტობულგარულ თავადაზნაურობას ეკავა, ამიტომ ეთნონიმმა „ბულგარებმა“ სახელი დაარქვეს სახელმწიფოს. პირველი ბულგარეთის სამეფოს (681 წელს ჩამოყალიბებული) საზღვრების გაფართოებით ქ. VIII - IX საუკუნეების განმავლობაში იგი მოიცავდა ახალ სლავურ ტომებს და პროტობულგარელთა მცირე ჯგუფებს. სლავურ-ბულგარული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამ, სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებამ ხელი შეუწყო სლავური ტომების კონსოლიდაციას და სლავების მიერ პროტობულგარელთა ასიმილაციას. ასიმილაცია განხორციელდა არა მხოლოდ სლავების რიცხობრივი უპირატესობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ მათმა ეკონომიკურმა და კულტურულმა ტიპმა შექმნა უფრო ფართო და სტაბილური საფუძველი ბალკანეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისთვის. ეთნიკური გაერთიანებისთვის მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა 865 წელს ქრისტიანობის მიღებამ და ასევე გავრცელებამ. IX სლავური მწერლობის საუკუნეები. Ბოლოში IX-X საუკუნეში ტერმინმა „ბულგარელები“, რომელიც ნიშნავდა ბულგარეთის ქვეშევრდომებს, შეიძინა ეთნონიმის მნიშვნელობა. ამ დროისთვის ბულგარელების ეთნოგენეზისა და ეროვნების ჩამოყალიბების პროცესი ძირითადად დასრულებულია. მეორე ბულგარეთის იმპერიის პერიოდში შუა საუკუნეების ბულგარელთა კულტურამ პიკს მიაღწია. Ბოლოში XIV საუკუნეში, ოსმალეთის დაპყრობამ გამოიწვია ბულგარელების სოციალური სტრუქტურის დეფორმაცია: თავადაზნაურობამ არსებობა შეწყვიტა, ქალაქებში სავაჭრო და ხელოსნობის ფენა მნიშვნელოვნად შემცირდა.

ეთნიკური კულტურის მატარებელი ადრე XVIII საუკუნეში ძირითადად გლეხობა იყო. სოფლის თემის ენა, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, ისევე როგორც მართლმადიდებლური სარწმუნოება, მკვეთრად ასრულებდა ეთნოგანმასხვავებელ როლს; მონასტრები მოქმედებდნენ როგორც ბულგარელების ისტორიული მეხსიერების და მათი კულტურული მემკვიდრეობის მცველები. მჩაგვრელთა წინააღმდეგ ბრძოლამ, რომელიც სხვადასხვა ფორმას იღებდა, მხარს უჭერდა ეროვნულ თვითშეგნებას. იგი აისახა ფოლკლორში (იუნაცკის და გუიდუცკის ეპოსები). ბულგარელების ნაწილმა განიცადა თურქული ასიმილაცია, მეორე ნაწილმა (როდოპის მთებში), რომელმაც მიიღო ისლამი, შეინარჩუნა მშობლიური ენა და კულტურა.

ბულგარელების ტრადიციული ოკუპაციაა სახნავი მეურნეობა (მარცვლეული, პარკოსნები, თამბაქო, ბოსტნეული, ხილი) და მეცხოველეობა (მსხვილფეხა პირუტყვი, ცხვარი, ღორი). სხვადასხვა ხელობა განვითარებულია ქალაქებში, ქ XIX საუკუნეში დაიბადა ინდუსტრია. აგრარულმა გადასახლებამ განაპირობა დასასვენებელი აქტივობების განვითარება (მათ შორის საზღვარგარეთ), რომელთა შორის განსაკუთრებით ცნობილია მებაღეობა და სამშენებლო ხელოსნობა. თანამედროვე ბულგარელები დასაქმებულნი არიან დივერსიფიცირებულ ინდუსტრიაში და მექანიზებულ სოფლის მეურნეობაში.

ქალთა ტრადიციული სამოსი არის წელის ორი პანელი (ჩრდილოეთით), ერთი პანელით (ადგილობრივად სამხრეთით), სარაფანი (სუკმანი) ქვეყნის შუა ზონაში და საქანელა (საია) სამხრეთში (სუკმანი და საია - ერთად). წინსაფრები). პერანგი ჩრდილოეთით პოლიკებით (სამკუთხა ჩანართებით), სხვა ადგილებში ტუნიკის ფორმის. მამაკაცის ტანსაცმელი - თეთრი ქსოვილი მჭიდრო შარვლით და მოსამსახურე ტანსაცმლით (ქურთუკი) მუხლებამდე ან წელამდე (დასავლეთით) და მუქი ქსოვილი ფართო შარვლებით და მოახლეის მოკლე ტანსაცმლით (აღმოსავლეთით). ორივე ტიპი - ტუნიკის ფორმის პერანგითა და განიერი ქამრით. სოფლებში შემორჩენილია მისი ზოგიერთი მოდიფიცირებული ელემენტი ქარხნული ქსოვილებიდან: წინსაფარი, უსახელო პიჯაკი, შარფები, ხანდახან მოხუცებისთვის - სუკმანი, ფართო ქამრები და ა.შ.

ტრადიციული სოციალური ცხოვრება ხასიათდება ურთიერთდახმარების ადათებით; ოჯახის პატრიარქალური საფუძვლები წარსულს ჩაბარდა.

უამრავ ორიგინალურობას ინარჩუნებს ხალხური სადღესასწაულო კულტურა. საახალწლო მილოცვა ძველი წეს-ჩვეულების მიხედვით - ნათესავებისა და მეგობრების სახლებში მონახულება, რომლებსაც ზურგზე ახვევენ ძაღლის მორთული ტოტით (ჯანმრთელობის სიმბოლო), რიტუალური სიმღერის სიტყვების წარმოთქმისას. დასავლეთ ბულგარეთის სოფლებში მუმიები დადიან ზოომორფული ნიღბებით, მორთული ფრინველის ბუმბულით, ქამრებზე ზარებით - სურვაკარები (ახალი წლის პოპულარული სახელია Surva godina). მათ თან ახლავს კომიკური პერსონაჟები: ზოგიერთ მათგანს („პატარძალი“) ჰქონდა კავშირი ნაყოფიერების კულტთან. დღესასწაული სრულდება დილით მოედანზე სურვაკარების კეთილი სურვილებით და საერთო მრგვალი ცეკვით. ამ წეს-ჩვეულებებში სინთეზირებულია უძველესი სლავური და თრაკიული ტრადიციები.

ბულგარელებისთვის დამახასიათებელია ორი სამოქალაქო დღესასწაული: სლავური ლიტერატურისა და ბულგარული კულტურის დღე 24 მაისს, რომელიც ეძღვნება სლავური ანბანის კირილესა და მეთოდეს და ბულგარული კულტურის მოღვაწეებს; თავისუფლების მებრძოლთა ხსოვნის დღე 2 ივნისი. საყოველთაოდ ცნობილია იუმორისა და სატირის ფესტივალები, კარნავალები, რომლებიც იმართება ფოლკლორით განთქმულ ქალაქ გაბროვოში..

ხორვატები

ხორვატები , ხალხი, ხორვატიის ძირითადი მოსახლეობა (3,71 მილიონი ადამიანი, 1991 წ.). საერთო რაოდენობა 5,65 მილიონი ადამიანია. ხორვატები საუბრობენ ინდოევროპული ოჯახის სლავური ჯგუფის სამხრეთ ქვეჯგუფის ხორვატიულ ენაზე. დიალექტებია შტოკავური (მასზე საუბრობს ხორვატების ძირითადი ნაწილი, ლიტერატურული ენა განვითარდა მისი იკავიანური ქვედიალექტის საფუძველზე), ჩაკავური (ძირითადად დალმაციაში, ისტრიასა და კუნძულებზე) და ქაჯკავური (ძირითადად ზაგრების მიდამოებში). და ვარაზდინი). ლათინური გრაფიკის საფუძველზე წერა. მორწმუნეები კათოლიკეები არიან, მცირე ნაწილი მართლმადიდებლები, პროტესტანტები და ასევე მუსლიმები.

ხორვატების წინაპრები (ტომები კაჩიჩი, შუბიჩი, სვაჩიჩი, მაგოროვიჩი და სხვ.), რომლებიც სხვა სლავურ ტომებთან ერთად გადავიდნენ ბალკანეთში. VI-VII საუკუნეების განმავლობაში, დასახლდა დალმატიის სანაპიროს ჩრდილოეთით, სამხრეთ ისტრიაში, სავასა და დრავას შუალედში, ჩრდილოეთ ბოსნიაში. Ბოლოში IX საუკუნეში ჩამოყალიბდა ხორვატიის სახელმწიფო. Დასაწყისში XII საუკუნეში, ხორვატიის მიწების ძირითადი ნაწილი შედიოდა უნგრეთის სამეფოში, შუა XV საუკუნის ვენეცია ​​(უკან XI საუკუნეში, რომელმაც დაიპყრო დალმაციის ნაწილი) დაეუფლა ხორვატიის პრიმორიას (დუბროვნიკის გამოკლებით). AT XVI საუკუნეში, ხორვატიის ნაწილი ჰაბსბურგების მმართველობის ქვეშ იყო, ნაწილი ოსმალეთის იმპერიამ დაიპყრო (ამ პერიოდში ხორვატების ნაწილი ისლამი მიიღეს). ოსმალთა შემოსევისაგან დასაცავად შეიქმნა გამაგრებული ზოლი (ე.წ. სამხედრო საზღვარი); მისი ძირითადი მოსახლეობა (ე.წ. მესაზღვრეები) იყვნენ ხორვატები და სერბები - ლტოლვილები აღმოსავლეთ ხორვატიიდან, სერბეთიდან, ბოსნიიდან. Ბოლოში XVII - XVIII დასაწყისი საუკუნეების განმავლობაში ხორვატების მიწები მთლიანად ჰაბსბურგის იმპერიის ნაწილი გახდა. მე-2 ნახევრიდან XVIII საუკუნეში ჰაბსბურგებმა გააძლიერეს ცენტრალიზაციისა და გერმანიზაციის პოლიტიკა, რამაც აიძულა ხორვატია 1790 წელს ეღიარებინა დამოკიდებულება უნგრეთის სამეფოზე. უნგრეთის ხელისუფლებამ დაიწყო მაგიარიზაციის პოლიტიკის გატარება. 1830-1840-იან წლებში გაჩნდა სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული მოძრაობა (ილირიზმი), რომელიც მიზნად ისახავდა ეროვნული ხორვატული კულტურის აღორძინებას. 1918 წელს დაშლილი ავსტრია-უნგრეთის ხორვატები და სხვა იუგოსლავიელი ხალხები გაერთიანდნენ სერბების, ხორვატებისა და სლოვენების სამეფოში (1929 წლიდან - იუგოსლავია); ადრიატიკის ხორვატების ნაწილი 1920 წელს დაეცა იტალიის მმართველობის ქვეშ. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ხორვატები შევიდნენ იუგოსლავიის ფედერალურ სახალხო რესპუბლიკაში (1963 წლიდან - SFRY), საიდანაც 1991 წელს წარმოიშვა ხორვატიის დამოუკიდებელი რესპუბლიკა.

ისტორიული ბედისწერისა და გეოგრაფიული პირობების განსხვავების გამო განვითარდა ხორვატებით დასახლებული 3 ისტორიული და ეთნოგრაფიული რეგიონი - ადრიატიკი (პრიმორიე), დინარული და პანონიური. თუმცა, მათ შორის არ არსებობს მკაფიო საზღვრები. შემორჩენილია რეგიონალური ჯგუფები (ზაგორცი, მედიუმურცი, პრიგორცი, ლიჩანები, ფუჩკი, ჩიჩი, ბუნევცი და სხვ.).

ტრადიციული პროფესიებია სოფლის მეურნეობა (მარცვლეული, სელი და სხვ.), მებოსტნეობა, მევენახეობა (განსაკუთრებით პრიმორიეში), მეცხოველეობა (მთიან რაიონებში - ტრანსჰუმანტობა) და თევზაობა (ძირითადად ადრიატიკაში). ხელოსნობა - ქსოვა (ძირითადად პანონია), მაქმანის დამზადება (ადრიატიკი), ქარგვა, ჭურჭელი სპეციალური გამოწვის მეთოდით (დინარიულ მხარეში), ხის, ლითონის, ტყავის დამუშავება.

ადრიატიკის სანაპიროზე მრავალი ქალაქის (ზადარი, სპლიტი, რიეკა, დუბროვნიკი და სხვ.) გაჩენა ბერძნულ და რომაულ ეპოქას უკავშირდება. მათთვის დამახასიათებელია ვიწრო ციცაბო, ზოგჯერ კი საფეხურებიანი ქუჩები ქვის ორ-სამსართულიანი სახლებით. დაბლობ ხორვატიაში ქალაქები მოგვიანებით გაჩნდა, ძირითადად გზაჯვარედინზე, როგორც სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრები. სოფლის დასახლებები იყო ორი ტიპის - ხალხმრავალი (ხორვატიის დაბლობების ნაწილი, პრიმორიე და კუნძულები) და მიმოფანტული (უპირატესად მთებში, ასევე გვხვდება დალმაციაში). ფართოდაა გავრცელებული ქუჩების დაგეგმარების სოფლები, განსაკუთრებით ბრტყელ ნაწილში. ტრადიციული ქვის საცხოვრებელი (მთიანი რაიონები, პრიმორიე, კუნძულები), ლოგი ან კარკასი ღობე სახურავით. მთიან ადგილებში სახლები შენდებოდა ძირითადად ერთსართულიან მაღალ საძირკველზე, სანაპიროზე და კუნძულებზე - ორსართულიანი. ქვის სახლების ბუხრები ცდილობდნენ ლამაზად გაფორმებას, რათა გამოეჩინათ მფლობელის სიმდიდრე. განლაგება ძირითადად ორნაწილიანია, თუმცა სამნაწილიანი სახლი დიდი ხანია არსებობს. ღუმელს იყენებდნენ გასათბობად და მოსამზადებლად.

ტრადიციული სამოსი ძირითადად დამზადებულია სახლის თეთრეულისგან (პანონია), ქსოვილისგან (დინარის რეგიონი), პრიმორიეში ასევე აბრეშუმის ქსოვილისგან: მამაკაცებისთვის - ტუნიკის ფორმის პერანგი და შარვალი, ქურთუკები, ჟილეტები, კედები, საწვიმარი, ქამრები ლითონის მორთვით ( მამრობითი და მდედრობითი სქესის), ფეხსაცმელი - ოპანკი (ერთი ნაჭერი ტყავისგან), ჩექმები; ქალებისთვის - გრძელი ან მოკლე ტუნიკის ფორმის პერანგი, მორთული მაქმანით (Primorye) ან ნაქარგებით და ნაქსოვი ნიმუშით (პანონია და დინარის რეგიონი), ბლუზები, უმკლავო ქურთუკები, ქამრები, წინსაფარი, ფართო ნაკეცები, საწვიმარი და ა.შ. სადღესასწაულო ტანსაცმელი უხვად იყო მორთული ნაქარგებით, მაქმანით, მონეტებით და სხვა ლითონის დეკორაციებით, განსაკუთრებით დინარულ რეგიონში.

ხორვატებმა დიდი ხანია შეინარჩუნეს კომუნალური ტრადიციები - ურთიერთდახმარება, თვითმმართველობა და ა.შ. ასევე შიგნით XIX საუკუნეში იყო მამრობითი გაერთიანებების ნარჩენები, დიდი (მეგობრული) ოჯახი. ზადროგის დაშლა ადრე დაიწყო პრიმორიეში, ხორვატიის სხვა რეგიონებში კი მათი მასიური დაყოფა აღინიშნა ბოლოს. XIX საუკუნე.

გმირულ ეპოსს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ხორვატების ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში. შემუშავებულია ხალხური დრამა, რომლის ელემენტებიც შედის კალენდარში (მაგალითად, შროვეტიდი) და ოჯახურ რიტუალებში. ხშირია ისეთი სიმღერები, როგორიცაა დიტი, ყველაზე ხშირად შესრულებულია ცეკვის დროს. მრგვალი ცეკვები (კოლო) ან წყვილი ცეკვები.

ურბანული კულტურა ფართოდ არის გავრცელებული თანამედროვე ხორვატებში. ბევრი მუშაობს ინდუსტრიაში, ტრანსპორტში, მომსახურების სექტორში. ჩამოყალიბდა ეროვნული ინტელიგენცია.

მაკედონელები

მაკედონელები სამხრეთ სლავური ხალხი, რომელიც წარმოიშვა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის უძველესი მოსახლეობის (ძველი მაკედონელები, თრაკიელები და სხვ.) სამხრეთ სლავებთან ასიმილაციის შედეგად. საერთო რაოდენობა დაახლოებით 2 მილიონი ადამიანია. ენა მაკედონიური. მაკედონური ეკუთვნის სამხრეთ სლავურ ენებს. მაკედონიის ქალაქი ოჰრიდი ძველად იყო სლავური მწერლობისა და განსაკუთრებით კულტურის ცენტრი, სწორედ იქიდან დაიბადა წმიდა კლიმენტი ოჰრიდი, ანალების მიხედვით, რომელმაც შექმნა კირიული ანბანის კლასიკური ვერსია. მაკედონიური ენა ბულგარულსა და სერბულს ჰგავს, მაგრამ აქვს თავისი ენობრივი სპეციფიკა. მაკედონიურ ენაში მნიშვნელოვანი გრამატიკული და ლექსიკური ცვლილებები მოხდა, რაც განასხვავებს მას მეზობელი სლავური ხალხების ლიტერატურული ენისგან (სრულყოფილის განსხვავებული ფორმა, სხვა განსაზღვრული სტატიები, ზმნის დროების გამოყენების სხვა წესები და ა.შ.). ამის მიუხედავად, ნაციონალისტი ბულგარელები არ აღიარებენ ბულგარულისგან განსხვავებული მაკედონიური ენის არსებობას და მას ბულგარულის დიალექტად ან ვარიანტად მიიჩნევენ.

ასევე გავრცელებულია რელიგია უპირატესად მართლმადიდებლობა, პროტესტანტიზმი.

უმაღლესმა განათლებამ მნიშვნელოვანი პროგრესი განიცადა. 1939 წელს სკოპიეში არსებობდა მხოლოდ ბელგრადის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის განყოფილება (დაახლოებით 120 სტუდენტი). 1971/72 სასწავლო წელს 32 ათასზე მეტი სტუდენტი სწავლობდა სკოპიეს უნივერსიტეტის 9 ფაკულტეტზე, რომელიც დაარსდა 1949 წელს, ისევე როგორც მაკედონიის 11 სხვა უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებაში, 2005 წელს 180 ათასზე მეტი სტუდენტი.

არსებობს მთელი რიგი სამეცნიერო დაწესებულებები და საზოგადოებები: ეროვნული ისტორიის, ფოლკლორის, ეკონომიკური, ჰიდრობიოლოგიური, გეოლოგიური დაწესებულებები. ფიზიკოსთა და მათემატიკოსთა, გეოგრაფთა და სხვათა საზოგადოებები. მაკედონიის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემია დაარსდა 1967 წელს.

1971 წელს მაკედონიაში გამოვიდა 80 გაზეთი (მთლიანი ტირაჟით 21 736 000 ეგზემპლარი) და 53 ჟურნალი (მთლიანი ტირაჟით 705 000 ეგზემპლარი); ასევე გამოიცა 668 სათაური წიგნი და ბროშურა, საერთო ტირაჟით 3 634 000 ეგზემპლარი. მაკედონიის ცენტრალური ბეჭდვითი ორგანოა ყოველდღიური გაზეთი Nova Makedonija, რომელიც დაარსდა 1944 წლის ოქტომბერში, გამოდის ქალაქ სკოპიეში (მაკედონიის მშრომელთა სოციალისტური კავშირის ორგანო).

მაკედონიურ ენაზე მაუწყებლობა ახორციელებდა რადიოსადგურს სკოპიეში 1944 წლის დეკემბრიდან. რეგულარული სატელევიზიო მაუწყებლობა დაიწყო SRM-ში 1964 წლიდან.

1971 წელს მაკედონიას ჰქონდა 16 ზოგადი კლინიკა და საავადმყოფო, 28 სხვა სამედიცინო საავადმყოფო 9000 საწოლით (დაახლოებით 500 ექიმი), 1000-ზე მეტი პოლიკლინიკა, ამბულატორია, დისპანსერები, კონსულტაციები, პირველადი სამედიცინო დახმარების პუნქტები (600-ზე მეტი ექიმი, 400-ზე მეტი სტომატოლოგი და სტომატოლოგი). ). მაკედონიის ტერიტორიაზე არის მრავალი კურორტი, ტურისტული ცენტრი.

ხეზე კვეთის დაკავშირებული XII XIV სს; XVII XIX-ში საუკუნეების მანძილზე ცხოველებისა და ადამიანების რეალისტური ფიგურები იყო ნაქსოვი ყვავილების ორნამენტში. ქალაქ დებარის სკოლა (ბერძნული და ვენეციური გავლენის ერთობლიობა, ბაროკოსა და როკოკოს ელემენტები) ცნობილია კანკებზე კვეთით.

ხეზე კვეთა და ხელოვნებისა და ხელოსნობის სხვა ისტორიულად განვითარებული დარგები (ვერცხლის დევნა, ქარგვა, ხალიჩების ქსოვა) ვითარდება SRM-ში, როგორც ხალხური რეწვა..

XIX გვიანი XX-ის დასაწყისი საუკუნეების განმავლობაში SRM-ის ტერიტორიაზე არსებობს საერო მუსიკალური კულტურის განვითარების წინაპირობები. წარმოიშვა კულტურული და საგანმანათლებლო საზოგადოებები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ეროვნული მუსიკალური ხელოვნების განვითარებაში (პირველი საზოგადოება დაარსდა 1894 წელს ველესში). 1895 წელს სკოპიეში შეიქმნა სპილენძის ჯგუფი, 1907 წელს კი მომღერალი საზოგადოება „ვარდარი“. 1900-იან წლებში დაიწყო პირველი პროფესიონალი მუსიკოსის ა.ბადევის მოღვაწეობა, ნ.ა.რიმსკი-კორსაკოვისა და მ.ა.ბალაკირევის მოწაფე. 1928 წელს მუსიკის მასწავლებელმა ს. არსიჩმა მოაწყო მაკედონიაში პირველი მუსიკალური სკოლა სკოპიეში, 1934 წელს იქ დაარსდა მოკრანიაცის მუსიკალური სკოლა, 1937 წელს კი სიმებიანი კვარტეტი. 1930-იანი წლები მოიცავს პროფესიონალ კომპოზიტორთა ს.გაიდოვის, ჟ.ფირფოვის და სხვათა შემოქმედებას. 1930-იანი წლების ბოლოს შემსრულებელთა და კომპოზიტორთა ჯგუფი ხელმძღვანელობდა აქტიურ საკონცერტო საქმიანობას და ხელს უწყობდა მაკედონიურ მუსიკას: პ. ბოგდანოვ-კოჩკო, ი. იუვალეკოვსკი, ტ. სკალოვსკი, ი. კასტრო. პირველად გამოიცა კომპოზიტორთა მ.

60-იანი წლების და 70-იანი წლების დასაწყისის კომპოზიტორებს შორის არიან თ.პროკოპიევი, ბ.ივანოვსკი, ვ.ნიკოლოვსკი, ტ.პროშევი და სხვები, რომლებიც მუშაობენ ოპერის, ბალეტის, სიმფონიის, კამერული, ვოკალური, ინსტრუმენტული, საგუნდო მუსიკის ჟანრებში. სკოპიეს აქვს ფილარმონია (დაარსდა 1944 წელს), სახელმწიფო ოპერა მაკედონიის ფოლკლორულ თეატრში (დაარსდა 1947 წელს), საშუალო მუსიკალური სკოლა და მუსიკის განყოფილება (გაიხსნა 1953 წელს) პედაგოგიურ ინსტიტუტში. რადიოში მუშაობს გუნდი (დაარსდა 1945 წელს) და სიმებიანი კვარტეტი (დაარსდა 1946 წელს). შეიქმნა კომპოზიტორთა კავშირი.

მონტენეგროელები

მონტენეგროელები ხალხი, მონტენეგროს ძირითადი მოსახლეობა (460 ათასი ადამიანი). საერთო რაოდენობა 620 ათასი ადამიანია. ისინი საუბრობენ სერბული ენის შტოკავურ დიალექტზე. მორწმუნეები ძირითადად მართლმადიდებლები.

ჩერნოგორიელების კულტურასა და ცხოვრებას ბევრი საერთო აქვს სერბებთან, თუმცა ბუნებრივ პირობებთან (მთებთან) დაკავშირებული იზოლაცია, დამოუკიდებლობისთვის ოსმალეთის უღელთან მრავალსაუკუნოვანი ბრძოლა და, შედეგად, გასამხედროებული ცხოვრება შეანელა სოციო. -მონტენეგროს ეკონომიკური განვითარება და ხელი შეუწყო პატრიარქალური ტომობრივი საფუძვლების ხანგრძლივ შენარჩუნებას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩერნოგორიის ტომების ეთნიკური შემადგენლობა (ვასოევიჩი, პიპერი, კუჩი, ბელოპავლიჩი და ა. ტომს საერთო წინაპარი ჰყავდა და სისხლით იყო ნათესაური ნათესაობა. ჩერნოგორიელების ტრადიციული ოკუპაცია მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობაა. 1945 წელს სოციალისტური იუგოსლავიის გამოცხადებისა და ჩერნოგორიის რესპუბლიკის შექმნის შემდეგ, მექანიზაცია და ახალი სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკა დაინერგა მონტენეგროს სოფლის მეურნეობაში და წარმოიშვა სამრეწველო საწარმოები. ქრება ჩერნოგორიელების ყოფილი კულტურული ჩამორჩენილობა.

შემდგომ განვითარდა ჩერნოგორიელების ორიგინალური გამოყენებითი ხელოვნება (ხისა და ქვის კვეთა, ლითონის მხატვრული დამუშავება, ქარგვა და სხვ.), ზეპირი პოეზია, მუსიკა და ცეკვები.

მონტენეგროს დიდი ხანია აქვს მდიდარი ფოლკლორი. შუა საუკუნეებიდან შემორჩენილია სასულიერო თხზულებანი, წმინდანთა ცხოვრება, კრებულები და ა.შ.. ცნობილია ა.ზმაევიჩის (162449), ი.ა.ნენადიჩის (170984) ხელნაწერები; ვ.პეტროვიჩის „მონტენეგროს ისტორია“ (1754 წ.), პეტრე I პეტროვიჩ ნეგოშის „მესიჯები“ (17471830) და სხვ.

მკვლევართა უმეტესობა ახალი მონტენეგრული ლიტერატურის განვითარების დასაწყისს მიაწერს დასასრულს XIX ს-ის XVIII I ნახევარი საუკუნეებს მისი დამაარსებელი იყო პოეტი და სახელმწიფო მოღვაწე პეტრე II პეტროვიჩ ნეგოში (181351), რომლის მოღვაწეობამ განაგრძო ხალხური ეპოსის გმირული ტრადიციები. ნეგოშმა თავის ნაწარმოებებში შექმნა მონტენეგროს ცხოვრების პოეტური სურათი, განადიდა მონტენეგროელებისა და სერბების ბრძოლა ოსმალეთის უღლისაგან განთავისუფლებისთვის; მისი პოეზიის მწვერვალია დრამატული ეპიკური პოემა მთის გვირგვინი (1847), გამსჭვალული სამხრეთ სლავების ერთიანობის იდეით. ნეგოსმა ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ადრეული რომანტიზმის განვითარებაში სერბულ ლიტერატურაში.

ტიტოგრადში მდებარეობს მონტენეგროს სამეცნიერო დაწესებულებების უმეტესობა: მონტენეგროს რესპუბლიკის მეცნიერებათა და ხელოვნების აკადემიის უმაღლესი სამეცნიერო დაწესებულება (დაარსდა 1976 წელს), ისტორიული ინსტიტუტი, გეოლოგიური და ქიმიური კვლევის ინსტიტუტი, ჰიდრომეტეოროლოგიური ინსტიტუტი, სეისმოლოგიური სადგური; კოტორის ზღვის ბიოლოგიის ინსტიტუტში.

ბოსნიელები

ბოსნიელები ბოსნია და ჰერცეგოვინაში მცხოვრები სლავური ხალხი. იგი წარმოიშვა ოსმალეთის იმპერიაში მცხოვრები სერბების გამაჰმადიანების შედეგად. რაოდენობა 2100 ათასი ადამიანი. ენა ბოსანი (სერბო-ხორვატიის დიალექტი). დამწერლობა არის ხორვატიული ნიმუშის ლათინური ანბანით („Gaevica“), ადრე გამოიყენებოდა არაბული დამწერლობა, გლაგოლიტური და ბოსანჩიცა (კირიული ანბანის ადგილობრივი სახეობა).). მორწმუნე სუნიტი მუსულმანები.

ბოსნიელები - ბოსნიისა და ჰერცეგოვინის ისტორიული რეგიონის მოსახლეობის სახელწოდება, რომელმაც ოსმალეთის მმართველობის დროს მიიღო ისლამი, ძირითადად სერბები და ხორვატები. თანამედროვე ბოსნია და ჰერცეგოვინის ტერიტორია დასახლებული იყო სლავური ტომებით VI-VII საუკუნეებს. ოსმალეთის ბატონობა ბოსნია-ჰერცეგოვინაში მე-2 ნახევრიდან გაგრძელდა XV საუკუნეში 1878 წლამდე. ბალკანეთში ოსმალეთის მმართველობის პერიოდში ისლამი ყველაზე ფართოდ იყო გავრცელებული ბოსნია-ჰერცეგოვინაში. აქ შეტაკდა სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობა - მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი, ბოგომილიზმი, ერთგვარი ბოსნიური ეკლესია, რომელიც აქ განვითარდა, რამაც შექმნა რელიგიური ტოლერანტობის ატმოსფერო და ხელი შეუწყო ისლამის გავრცელებას, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ისლამზე გადასვლამ მოიტანა გადასახადების შემცირება და გარკვეული კანონიერი უფლებები. აქ გადავიდა მრავალი თურქი, ჩრდილოეთ კავკასიიდან ემიგრანტი, არაბები, ქურთები და სხვა ხალხების წარმომადგენლები, რომლებიც ისლამს ასწავლიან. ზოგიერთი მათგანი ადგილობრივმა მოსახლეობამ აითვისა, მათმა კულტურამ გავლენა მოახდინა ბოსნიელების კულტურაზე. ისლამიზაციამ მოიცვა არა მხოლოდ სოციალური ზედა ფენა (მიწის მესაკუთრეები, თანამდებობის პირები, მსხვილი ვაჭრები), არამედ გლეხებისა და ხელოსნების ნაწილიც. როდესაც ოსმალეთის იმპერიამ დაიწყო თავისი საკუთრების დაკარგვა ევროპაში (ბოლოდან XVII საუკუნეების განმავლობაში), სხვადასხვა სამხრეთ სლავური მიწების მუსულმანური მოსახლეობა შეედინება ბოსნიაში, რამაც კიდევ უფრო გაართულა მისი ეთნიკური შემადგენლობა. 1878 წელს ავსტრია-უნგრეთის მიერ ამ ტერიტორიის ოკუპაციამ გამოიწვია მუსლიმი მოსახლეობის მასიური გადინება თურქეთში.

ბოსნიელების კულტურის საფუძველია ძველი სლავური, მაგრამ მასზე ფენიანი იყო თურქების და მცირე აზიიდან სხვა ემიგრანტების მიერ ჩამოტანილი თვისებები. საზოგადოების მდიდარი ფენის წარმომადგენლები ცდილობდნენ ოსმალეთის საზოგადოების უმაღლესი ფენის ცხოვრების წესის კოპირებას. აღმოსავლური, უპირატესად თურქული კულტურის ელემენტებიც შეაღწია მასების ცხოვრებაში, თუმცა ნაკლებად. ეს გავლენა ყველაზე მძაფრად იგრძნობა ქალაქების არქიტექტურაში (მეჩეთები, ხელნაკეთი უბნები, დიდი ბაზრობები, სახლების ამოწეული ზედა სართულები და ა. საკვებში - ცხიმიანი კერძებისა და ტკბილეულის სიუხვე, ტანსაცმელში - ყვავილოვანი, ფეზები, ოჯახურ და განსაკუთრებით რელიგიურ ცხოვრებაში, პირად სახელებში. დამახასიათებელია, რომ ცხოვრების ამ სფეროებში ყველაზე მეტად არის ნასესხები თურქული და სხვა აღმოსავლური ენებიდან.

სლოვენიელები

სლოვენიელები სამხრეთ სლავური ხალხი. საერთო რაოდენობა დაახლოებით 2 მილიონი ადამიანია. ენა სლოვენური. მორწმუნეთა უმეტესობა კათოლიკეა, მაგრამ არიან პროტესტანტები, მართლმადიდებლები და მუსლიმები. ბევრი ათეისტია.

თანამედროვე სლოვენიის წინაპრები VI-VII საუკუნეებს დაიკავა უზარმაზარი ტერიტორიები შუა დუნაის აუზში, პანონის დაბლობზე, აღმოსავლეთ ალპებში (კარანტანია), პრიმორიეში (ადრიატიკის ზღვის მიმდებარე ტერიტორია). Შუაში VIII in. კარანტანიის სლოვენები ბავარიელების მმართველობის ქვეშ მოექცნენ და ბოლოს VIII გ., ქვემო პანონიის სლოვენების მსგავსად, ფრანკთა სახელმწიფოს ნაწილი გახდა. სლოვენიის მიწების უმეტესობას გერმანელი ფეოდალები მართავდნენ თითქმის ათასი წლის განმავლობაში; ეს მიწები გერმანელმა და უნგრელმა კოლონისტებმა დაასახლეს. აღმოსავლეთ სლოვენიის მიწები უნგრელმა მაგნატებმა დაიკავეს; პანონიელი სლოვენების ნაწილი მადიალიზებული იყო. ბოლო მესამედიდან XIII in. სლოვენიის მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი ავსტრიელ ჰაბსბურგებს ექვემდებარებოდა. 1918 წელს სლოვენების უმეტესი ნაწილი, სხვა იუგოსლავიელ ხალხებთან ერთად, შევიდა ერთ სახელმწიფოში (1929 წლიდან მას ეწოდა იუგოსლავია), თუმცა, იულიან კრაინას დაახლოებით 500 ათასი სლოვენი დაეცა იტალიის მმართველობის ქვეშ, ხოლო დაახლოებით 100 ათასი სლოვენი კარინტიისა და შტირიის - ავსტრიის მმართველობის ქვეშ. მეორე მსოფლიო ომის (1939-45) შემდეგ, სლოვენების მიერ დასახლებული იულიან კრაინას უმეტესი ნაწილი იუგოსლავიის ნაწილი გახდა. სლოვენების ისტორიულმა წარსულმა, რომლებსაც მრავალი საუკუნის განმავლობაში არ ჰქონდათ სახელმწიფოებრივი ერთობა, მათმა გეოგრაფიულმა განხეთქილებამ ხელი შეუწყო რიგი ეთნოგრაფიული ჯგუფების ჩამოყალიბებას.

სლოვენიის ლიტორალის, ისტრიისა და ვენეციელი სლოვენიის სლოვენები იტალიელების გავლენის ქვეშ არიან, მათი უმეტესობა ორენოვანია; კარინთის სლოვენიელები ავსტრიის მნიშვნელოვანი გავლენის ქვეშ მოექცნენ. იუგოსლავიაში სახალხო დემოკრატიული სისტემის დამყარების შემდეგ (1945 წ.) სლოვენიელებს საშუალება მიეცათ იუგოსლავიის სხვა ხალხებთან თანაბრად განევითარებინათ სოციალისტური ეკონომიკა და ეროვნული კულტურა.

სლოვენია აქვეყნებს 3 ყოველდღიურ გაზეთს და 20-ზე მეტ ყოველკვირეულ გაზეთს, ჟურნალს და სხვა პერიოდულ გამოცემას. სლოვენიის გამომცემლები წელიწადში 1200-მდე წიგნს და ბროშურას აქვეყნებენ. ცენტრალური ბეჭდვითი ორგანოა ყოველდღიური გაზეთი Delo (დაარსდა 1959 წელს), გამოქვეყნებული ლუბლიანაში, სლოვენიის მშრომელთა სოციალისტური კავშირის ორგანო, ტირაჟით 94,700 ეგზემპლარი.

ეროვნული რადიოსა და ტელევიზიის გარდა, არსებობს 12 ადგილობრივი რადიოსადგური. მაუწყებლობს ლუბლიანაში 1928 წლიდან, ტელევიზია 1958 წლიდან.

XIX XX-ის მიჯნაზე საუკუნეებს სლოვენურ ლიტერატურაში ისეთი მიმართულებები, როგორიცაა ნატურალიზმი (F. Govekar, 18711949, A. Kreiger, 18771959 და სხვ.) და სლოვენური მოდერნიზმი (I. Cankar, 18761918, O. Zupancic, 18781949, D. Kette, 18769-18769. ალექსანდროვი, 18791901 და სხვ.), რომელშიც რეალიზმი გადაჯაჭვულია იმპრესიონისტული და სიმბოლისტური პოეტიკის ელემენტებთან. პროლეტარულ ლიტერატურას საფუძველი ჩაუყარა ცანკარმა (ხალხის სასიკეთოდ, 1901; ბეტაინოვების მეფე, 1902; ღარიბთა ქუჩაზე, 1902; მუშა იერნი და მისი კანონი, 1907). სლოვენური პოეზიის უდიდესი მიღწევა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ჟუპანჩიჩის ლექსები („დაბლობზე გადაღმა“, 1904; „მონოლოგები“, 1908 და სხვ.). სლოვენურ პროზაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ფ.ფინჟგარის შემოქმედება (18711962; თავისუფალი მზის ქვეშ, 190607 და სხვ.).

ბიბლიოგრაფია

1. ლავროვსკი პ., კაშუბელთა ეთნოგრაფიული ნარკვევი, „ფილოლოგიური ცნობები“, ვორონეჟი, 1950 წ.
2. იუგოსლავიის ისტორია, ტ.12, მ., 1963 წ.
3. მარტინოვა ი., იუგოსლავიის ხელოვნება, მ., 1966 წ
4. რიაბოვა ე.ი., ძირითადი მიმართულებები ომთაშორის სლოვენურ ლიტერატურაში, მ., 1967 წ.
5. დიმკოვი იუ., რუსები. ისტორიული და ეთნოგრაფიული ატლასი. მ., 1967 წ
6. Semiryaga M.I., Luzhychane, M., 1969 წ
7. შელოვი დ.ბ., სლავები. ცივილიზაციის გარიჟრაჟი, მ., 1972 წ.
8. Rovinsky P.A., მონტენეგრო თავის წარსულში და აწმყოში, ტ.13, M., 1980 წ.
9. შილოვა ნ.ე., მაკედონიის ხელოვნება, მ., 1988 წ
10. გრიგორიევა რ.ა., ბელორუსია ჩემი თვალით, მ., 1989 წ
11. გრუშევსკი მ. , უკრაინა-რუსეთის ისტორია. ტ.1, მეორე გამოცემა, კიევი, 1989 წ.
12. გორლენკო ვ.ფ., შენიშვნები უკრაინის შესახებ, მ., 1989 წ.
13. გენადიევა ს., ბულგარეთის კულტურა, ხარკოვი, 1989 წ
14. ფილიოგლო ე., იუგოსლავია. ნარკვევები, მ., 1990 წ.
15. სმირნოვი A.N., ძველი სლავები. მ., 1990 წ
16. ტროფიმოვიჩ კ., მოტორნი ვ., ლუსატური სერბული ლიტერატურის ისტორია, ლვოვი, 1995 წ.
17. კისელევი N.A., Belousov V.N., დასასრულის არქიტექტურა XIX XX სს, მ., 1997 წ.
18. ნიდერლე გ., სლავური სიძველეები, მ., 2001 წ.
19. სერგეევა A.V. რუსები: ქცევის სტერეოტიპები, ტრადიციები, მენტალიტეტი, მ., 2006 წ.
20. www.czechtourism.com
21. www. ვიკიპედია. en
22. www.narodru.ru
23. www.srpska.ru

გერმანული ხალხები

გერმანელები. გერმანული ეთნოსის საფუძველი იყო ფრანკების, საქსების, ბავარიელების, ალემანების და სხვათა ძველი გერმანული ტომობრივი გაერთიანებები, რომლებიც შერეული იყო ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში რომანიზებული კელტური მოსახლეობა და რეტები. ფრანკთა იმპერიის დაყოფის შემდეგ (843 წ.) აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფო გამოირჩეოდა გერმანულენოვანი მოსახლეობით. სახელწოდება (Deutsch) ცნობილია X საუკუნის შუა ხანებიდან, რაც მიუთითებს გერმანული ეთნოსის ჩამოყალიბებაზე. სლავებისა და პრუსიელების მიწების აღება3 X-XI სს. გამოიწვია ადგილობრივი მოსახლეობის ნაწილობრივი ასიმილაცია.

ინგლისური. ინგლისური ერის ეთნიკურ საფუძველს შეადგენდნენ ანგლების, საქსების, იუტებისა და ფრიზიელების გერმანული ტომები, რომლებმაც დაიპყრეს მე-5-6 საუკუნეებში. კელტური ბრიტანეთი. VII-X საუკუნეებში განვითარდა ანგლო-საქსური ხალხი, რომელმაც ასევე შთანთქა კელტური ელემენტები. მოგვიანებით, ანგლო-საქსებმა, შერეულმა დანიელებთან, ნორვეგიელებთან და 1066 წელს საფრანგეთიდან ემიგრანტების მიერ ინგლისის ნორმანდიული დაპყრობის შემდეგ, საფუძველი ჩაუყარეს ინგლისურ ერს.

სკანდინავიური. სკანდინავიის წინაპრები - მესაქონლეთა და ფერმერთა გერმანული ტომები - სკანდინავიაში მოვიდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის ბოლოს. ე. IX საუკუნის ძველ ინგლისურ წყაროებში. პირველად გვხვდება ტერმინი "nordmann" - "ჩრდილოეთის კაცი" (ნორვეგიული). განათლება X-X-ში! საუკუნეებს ადრეულმა ფეოდალურმა სახელმწიფომ და გაქრისტიანებამ ხელი შეუწყო ამ დროს ნორვეგიელი ხალხის ჩამოყალიბებას. ვიკინგების ხანაში (IX-XI სს.) ნორვეგიიდან ჩამოსახლებულებმა შექმნეს კოლონიები ჩრდილო ატლანტის ოკეანის კუნძულებზე და ისლანდიაში (ფარერები, ისლანდიელები).

სლავური ხალხები

სლავები ევროპაში მონათესავე ხალხთა უდიდესი ჯგუფია. იგი შედგება სლავებისგან: აღმოსავლური (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები), დასავლური (პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, ლუზატები) და სამხრეთი (ბულგარელები, სერბები, ხორვატები, სლოვენები, მუსულმანები, მაკედონელები, ბოსნიელები). ეთნონიმის "სლავების" წარმოშობა საკმარისად არ არის ნათელი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იგი უბრუნდება საერთო ინდოევროპულ ძირს, რომლის სემანტიკური შინაარსია „ადამიანის“, „ხალხის“ ცნებები. სლავების ეთნოგენეზი ალბათ ეტაპობრივად განვითარდა (პროტო-სლავები, პროტო-სლავები და ადრეული სლავური ეთნოლინგვისტური საზოგადოება). I ათასწლეულის მეორე ნახევრისთვის. ე. ჩამოაყალიბეს ცალკეული სლავური ეთნიკური თემები (ტომების გაერთიანებები).

სლავური ეთნიკური თემები თავდაპირველად ჩამოყალიბდა ოდერსა და ვისტულას შორის, ან ოდერსა და დნეპერს შორის. ეთნოგენეტიკურ პროცესებში მონაწილეობდნენ სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფები - როგორც სლავური, ასევე არასლავური: დაკიელები, თრაკიელები, თურქები, ბალტები, ფინო-ურიკები და ა.შ. აქედან სლავებმა დაიწყეს თანდათან გადაადგილება სამხრეთ-დასავლეთის, დასავლეთისა და ჩრდილოეთის მიმართულებით, ძირითადად დაემთხვა ერების დიდი მიგრაციის ბოლო ფაზას (U-UI საუკუნეები). შედეგად K-X სს. განვითარდა სლავური დასახლების ფართო ტერიტორია: თანამედროვე რუსეთის ჩრდილოეთიდან და ბალტიის ზღვიდან ხმელთაშუა ზღვამდე და ვოლგიდან ელბამდე.

სახელმწიფოებრიობის გაჩენა სლავებს შორის თარიღდება UP-GH საუკუნეებით. (პირველი ბულგარული სამეფო, კიევის რუსეთი, დიდი მორავიის სახელმწიფო, ძველი პოლონეთის სახელმწიფო და სხვ.). სლავური ხალხების ჩამოყალიბების ბუნებაზე, დინამიკასა და ტემპზე დიდ გავლენას ახდენდა სოციალური და პოლიტიკური ფაქტორები. ასე რომ, მეცხრე საუკუნეში. სლოვენიელების წინაპრებით დასახლებული მიწები გერმანელებმა დაიპყრეს და საღვთო რომის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდნენ, ხოლო X საუკუნის დასაწყისში. სლოვაკების წინაპრები დიდი მორავიის სახელმწიფოს დაცემის შემდეგ შედიოდნენ უნგრეთის სახელმწიფოში. ბულგარელებსა და სერბებს შორის ეთნო-სოციალური განვითარების პროცესი XIV საუკუნეში შეწყდა. ოსმალეთის (თურქეთის) შემოსევა, რომელიც ხუთასი წელია გადაჭიმული. ხორვატია გარედან საფრთხის გათვალისწინებით XII საუკუნის დასაწყისში. აღიარა უნგრეთის მეფეების ძალაუფლება. ჩეხეთის მიწები მე -17 საუკუნის დასაწყისში. შედიოდნენ ავსტრიის მონარქიაში, ხოლო პოლონეთი გადარჩა XVIII საუკუნის ბოლოს. რამდენიმე განყოფილება.

სლავების განვითარებას აღმოსავლეთ ევროპაში ჰქონდა სპეციფიკური მახასიათებლები. ცალკეული ერების (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები) ჩამოყალიბების პროცესის თავისებურება ის იყო, რომ ისინი თანაბრად გადაურჩნენ ძველი რუსული ეროვნების სტადიას და ჩამოყალიბდნენ ძველი რუსული ეროვნების სამ დამოუკიდებელ მჭიდროდ დაკავშირებულ ეთნიკურ ჯგუფად დიფერენცირების შედეგად. (XIV-XVI სს.). XVII-XIII სს. რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები ერთ სახელმწიფოში - რუსეთის იმპერიაში მოხვდნენ. ერების ჩამოყალიბების პროცესი ამ ეთნიკურ ჯგუფებს შორის განსხვავებული ტემპით მიმდინარეობდა, რაც განპირობებული იყო სამივე ხალხის მიერ განცდილი თავისებური ისტორიული, ეთნოპოლიტიკური და ეთნოკულტურული სიტუაციებით. ამრიგად, ბელორუსელებისა და უკრაინელებისთვის მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლონიზაციისა და მაგიარიზაციის წინააღმდეგობის გაწევის აუცილებლობამ, მათი ეთნო-სოციალური სტრუქტურის არასრულყოფილებამ, რომელიც ჩამოყალიბდა საკუთარი უმაღლესი სოციალური ფენების ლიტველების ზედა სოციალურ ფენებთან შერწყმის შედეგად. , პოლონელები, რუსები და ა.შ.

რუსი ერის ჩამოყალიბების პროცესი ერთდროულად მიმდინარეობდა უკრაინელი და ბელორუსი ერების ჩამოყალიბებასთან. თათარ-მონღოლური უღლის წინააღმდეგ განმათავისუფლებელი ომის პირობებში (მე-12 საუკუნის შუა - მე-15 საუკუნის ბოლოს) მოხდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროების ეთნიკური კონსოლიდაცია, რომელიც ჩამოყალიბდა XI-XV სს. მოსკოვის რუსეთი. როსტოვის, სუზდალის, ვლადიმირის, მოსკოვის, ტვერისა და ნოვგოროდის მიწების აღმოსავლელი სლავები ჩამოყალიბებული რუსი ერის ეთნიკური ბირთვი გახდნენ. რუსების ეთნიკური ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო რუსეთის ძირითადი ეთნიკური ტერიტორიის მიმდებარე იშვიათად დასახლებული ტერიტორიების მუდმივი არსებობა და რუსი მოსახლეობის მრავალსაუკუნოვანი მიგრაციული აქტივობა. შედეგად, თანდათან ჩამოყალიბდა რუსების უზარმაზარი ეთნიკური ტერიტორია, რომელიც გარშემორტყმული იყო მუდმივი ეთნიკური კონტაქტების ზონით სხვადასხვა წარმოშობის ხალხებთან, კულტურული ტრადიციებითა და ენებით (ფინურ-ურგიული, თურქული, ბალტიური, მონღოლური, დასავლური და სამხრეთ სლავური, კავკასიური და ა. .).

უკრაინელი ხალხი ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ სლავური მოსახლეობის ნაწილის საფუძველზე, რომელიც ადრე ერთი ძველი რუსული სახელმწიფოს ნაწილი იყო (IX-

XII საუკუნეში). უკრაინელი ერი ჩამოყალიბდა ამ სახელმწიფოს სამხრეთ-დასავლეთ რეგიონებში (კიევის, პერეიასლავის, ჩერნიგოვ-სევერსკის, ვოლინისა და გალისიის სამთავროების ტერიტორია) ძირითადად XI-XVI საუკუნეებში. მიუხედავად დატყვევებისა XV ს. უკრაინის მიწების დიდი ნაწილი პოლონელ-ლიტვური ფეოდალების მიერ, მე-17-17 საუკუნეებში. პოლონელი, ლიტველი, უნგრელი დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლისა და თათრული ხანების წინააღმდეგ ბრძოლაში უკრაინელი ხალხის კონსოლიდაცია გაგრძელდა. XVI საუკუნეში. ჩამოყალიბდა უკრაინული (ე.წ. ძველი უკრაინული) წიგნის ენა.

მე-17 საუკუნეში უკრაინა კვლავ გაერთიანდა რუსეთთან (1654). XVIII საუკუნის 90-იან წლებში. რუსეთში შედიოდა მარჯვენა სანაპირო უკრაინა და სამხრეთ უკრაინის მიწები და XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. - დუნაი. სახელწოდება "უკრაინა" გამოიყენებოდა ძველი რუსული მიწების სხვადასხვა სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილების აღსანიშნავად მე -12 საუკუნეში.

მე-13 საუკუნე შემდგომში (მე-18 საუკუნისთვის) ეს ტერმინი „კრაინას“, ანუ ქვეყნის მნიშვნელობით, დაფიქსირდა ოფიციალურ დოკუმენტებში, გავრცელდა და გახდა უკრაინელი ხალხის ეთნონიმის საფუძველი.

ბელორუსების უძველესი ეთნიკური საფუძველი იყო აღმოსავლეთ სლავური ტომები, რომლებმაც ნაწილობრივ აითვისეს იოტვინგების ლიტვური ტომები. IX-XI სს. იყო კიევის რუსეთის ნაწილი. ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდის შემდეგ XIII საუკუნის შუა ხანებიდან - XIV ს. ბელორუსის მიწები იყო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი, შემდეგ მე -16 საუკუნეში. - თანამეგობრობის ნაწილი. XIV-XVI სს. ჩამოყალიბდა ბელორუსი ხალხი, განვითარდა მათი კულტურა. XVIII საუკუნის ბოლოს. ბელორუსია კვლავ გაერთიანდა რუსეთთან.

ევროპის სხვა ხალხები

კელტები (გალები) - ძველი ინდოევროპული ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. თანამედროვე საფრანგეთის, ბელგიის, შვეიცარიის, სამხრეთ გერმანიის, ავსტრიის, ჩრდილოეთ იტალიის, ესპანეთის ჩრდილოეთ და დასავლეთ ნაწილების, ბრიტანეთის კუნძულების, ჩეხეთის, ნაწილობრივ უნგრეთის და ბულგარეთის ტერიტორიაზე. I ს-ის შუა ხანებისთვის. ძვ.წ ე. დაიპყრეს რომაელებმა. კელტურ ტომებში შედიოდნენ ბრიტანელები, გალები, ჰელვეტები და სხვები.

ბერძნები. ძველი საბერძნეთის ტერიტორიის ეთნიკური შემადგენლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. იყო ჭრელი: პელაზგები, ლელეგები და სხვა ხალხები, რომლებიც უკან დაახევინეს და აითვისეს პროტობერძნულმა ტომებმა - აქაველებმა, იონიელებმა და დორიელებმა. ძველი ბერძენი ხალხმა ჩამოყალიბება დაიწყო ძვ.წ. II ათასწლეულში. ე., ხოლო ხმელთაშუა და შავი ზღვების ბერძნული კოლონიზაციის ეპოქაში (ძვ. წ. VIII-VI სს.) ჩამოყალიბდა საერთო ბერძნული კულტურული ერთობა - ელინები (ელასში მცხოვრები ტომის სახელიდან - რეგიონი თესალიაში). ეთნონიმი "ბერძნები" თავდაპირველად მოიხსენიებდნენ, როგორც ჩანს, ჩრდილოეთ საბერძნეთის ერთ-ერთ ტომს, შემდეგ რომაელებმა ისესხეს და გავრცელდა ყველა ელინზე. ძველმა ბერძნებმა შექმნეს მაღალგანვითარებული უძველესი ცივილიზაცია, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ევროპული კულტურის განვითარებაში. შუა საუკუნეებში ბერძნები შეადგენდნენ ბიზანტიის იმპერიის მთავარ ბირთვს და ოფიციალურად უწოდეს რომაელები (რომაელები). თანდათანობით მათ აითვისეს ჩრდილოეთიდან გადმოსახლებული თრაკიელების, ილირიელების, კელტების, სლავებისა და ალბანელების ჯგუფები. ოსმალეთის ბატონობა ბალკანეთში (XV - XIX საუკუნის პირველი ნახევარი) დიდწილად აისახა ბერძნების მატერიალურ კულტურასა და ენაზე. ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის შედეგად XIX ს. შეიქმნა ბერძნული სახელმწიფო.

ფინელები. ფინელი ეროვნება ჩამოყალიბდა თანამედროვე ფინეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ტომების შერწყმის პროცესში. XII-XIII სს. ფინეთის მიწები დაიპყრეს შვედებმა, რომლებმაც შესამჩნევი კვალი დატოვეს ფინელების კულტურაზე. XVI საუკუნეში. გამოჩნდა ფინური დამწერლობა. XIX საუკუნის დასაწყისიდან XX საუკუნის დასაწყისამდე. ფინეთი იყო რუსეთის იმპერიის ნაწილი ავტონომიური დიდი საჰერცოგოს სტატუსით.

ევროპის მთლიანი მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა მოცემულია ცხრილში. 4.3.

ცხრილი 4.3. ევროპის მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა (მონაცემები მოცემულია 1985 წლის შუა პერიოდისთვის, ყოფილი სსრკ-ის ჩათვლით)

ხალხებს	ნომერი,	ხალხებს	ნომერი,
	ათასი ადამიანი		ათასი ადამიანი
ინდოევროპული ოჯახი
რომაული ჯგუფი
იტალიელები
ფრანგი ხალხი
		სლოვენიელები
		მაკედონელები
პორტუგალიური		მონტენეგროელები
გერმანული ჯგუფი		კელტური ჯგუფი
		ირლანდიელი
ინგლისური		ბრეტონები
ჰოლანდიური
ავსტრიელები		ბერძნული ჯგუფი
		ალბანური ჯგუფი
შოტლანდიელები		ბალტიის ჯგუფი
სკანდინავიური
ისლანდიელები
		ურალის ოჯახი
სლავური ჯგუფი		ფინო-ურიკის ჯგუფი
უკრაინელები
ბელორუსელები

სლავური ხალხები უფრო მეტ ადგილს იკავებენ დედამიწაზე, ვიდრე ისტორიაში. იტალიელი ისტორიკოსი მავრო ორბინი თავის წიგნში "სლავური სამეფო", რომელიც გამოქვეყნდა ჯერ კიდევ 1601 წელს, წერდა: " სლავური კლანი პირამიდებზე ძველია და იმდენად მრავალრიცხოვანია, რომ ნახევარი მსოფლიო ბინადრობდა.».

სლავების წერილობითი ისტორია ძვ.წ. უძველესი ცივილიზაციების კვალი რუსეთის ჩრდილოეთში არის მეცნიერული საკითხი, რომელიც არ არის გადაწყვეტილი ისტორიკოსების მიერ. ქვეყანა არის უტოპია, რომელიც აღწერილია ძველი ბერძენი ფილოსოფოსისა და მეცნიერის პლატონის მიერ ჰიპერბორეა - სავარაუდოდ ჩვენი ცივილიზაციის არქტიკული საგვარეულო სახლი.

ჰიპერბორეა, ასევე ცნობილი როგორც დაარია ან არქტიდა, ჩრდილოეთის უძველესი სახელია. ვიმსჯელებთ ქრონიკების, ლეგენდების, მითებისა და ტრადიციების მიხედვით, რომლებიც არსებობდა მსოფლიოს სხვადასხვა ხალხში ანტიკურ პერიოდში, ჰიპერბორეა მდებარეობდა დღევანდელი რუსეთის ჩრდილოეთით. სავსებით შესაძლებელია, რომ მან ასევე გავლენა მოახდინა გრენლანდიაზე, სკანდინავიაზე, ან, როგორც ეს შუა საუკუნეების რუქებზეა ნაჩვენები, ზოგადად იყო გავრცელებული ჩრდილოეთ პოლუსის გარშემო კუნძულებზე. იმ მიწაზე ცხოვრობდნენ ჩვენთან გენეტიკურად ნათესაური ხალხი. მატერიკზე რეალურ არსებობას მოწმობს მე-16 საუკუნის უდიდესი კარტოგრაფის გ.მერკატორის მიერ გადაწერილი რუკა გიზას ერთ-ერთ ეგვიპტურ პირამიდაში.

გერჰარდ მერკატორის რუკა, რომელიც გამოქვეყნდა მისი ვაჟის რუდოლფის მიერ 1535 წელს. რუკის ცენტრში გამოსახულია ლეგენდარული არქტიდა. წარღვნამდე ამგვარი კარტოგრაფიული მასალების მიღება შესაძლებელი იყო მხოლოდ თვითმფრინავების გამოყენებით, მაღალგანვითარებული ტექნოლოგიებით და მძლავრი მათემატიკური აპარატით, რომელიც აუცილებელი იყო კონკრეტული პროგნოზების შესაქმნელად.

ეგვიპტელების, ასურელებისა და მაიას კალენდრებში კატასტროფა, რომელმაც გაანადგურა ჰიპერბორეა, თარიღდება ძვ.წ 11542 წლით. ე. კლიმატის ცვლილებამ და წყალდიდობამ 112 ათასი წლის წინ აიძულა ჩვენი წინაპრები დაეტოვებინათ თავიანთი საგვარეულო დაარია და მიგრირებულიყვნენ ჩრდილოეთ ყინულოვანი ოკეანის ერთადერთი ისთმუსის გავლით (ურალის მთები).

„...მთელი სამყარო თავდაყირა დადგა და ციდან ვარსკვლავები ჩამოცვივდნენ. ეს იმიტომ მოხდა, რომ უზარმაზარი პლანეტა დაეცა დედამიწას ... ამ მომენტში "ლომის გული კირჩხიბის თავის პირველ წუთს მიაღწია". დიდი არქტიკული ცივილიზაცია განადგურდა პლანეტარული კატასტროფის შედეგად.

13659 წლის წინ ასტეროიდის დარტყმის შედეგად დედამიწამ „დროში ნახტომი“ მოახდინა. ნახტომმა გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ ასტროლოგიურ საათზე, რომელმაც დაიწყო სხვა დროის ჩვენება, არამედ პლანეტარული ენერგეტიკული საათიც, რომელიც ადგენს სიცოცხლის მომტან რიტმს დედამიწაზე მთელი სიცოცხლისთვის.

თეთრი რასის კლანების ხალხების საგვარეულო სახლი მთლიანად არ ჩაიძირა.

ევრაზიის პლატოს ჩრდილოეთის უზარმაზარი ტერიტორიიდან, რომელიც ოდესღაც ხმელეთი იყო, დღეს წყლის ზემოთ ჩანს მხოლოდ სვალბარდი, ფრანც იოზეფის მიწა, ნოვაია ზემლია, სევერნაია ზემლია და ახალი ციმბირის კუნძულები.

ასტრონომები და ასტროფიზიკოსები, რომლებიც სწავლობენ ასტეროიდების უსაფრთხოების პრობლემებს, ამტკიცებენ, რომ ყოველ ას წელიწადში დედამიწა ეჯახება ას მეტრზე ნაკლები ზომის კოსმოსურ სხეულებს. ას მეტრზე მეტი - ყოველ 5000 წელიწადში. ერთი კილომეტრის დიამეტრის მქონე ასტეროიდების ზემოქმედება შესაძლებელია 300 ათას წელიწადში ერთხელ. მილიონ წელიწადში ერთხელ არ არის გამორიცხული ხუთ კილომეტრზე მეტი დიამეტრის მქონე სხეულებთან შეჯახება.

შემორჩენილი უძველესი ისტორიული ქრონიკები და კვლევები აჩვენებს, რომ გასული 16000 წლის განმავლობაში დიდი ასტეროიდები, რომელთა ზომები ათეულობით კილომეტრს აჭარბებდა დიამეტრს, ორჯერ შეეჯახა დედამიწას: 13659 წლის წინ და 2500 წლის წინ.

თუ არ არსებობს სამეცნიერო ტექსტები, მატერიალური ძეგლები იმალება არქტიკის ყინულის ქვეშ ან არ არის აღიარებული, ენის რეკონსტრუქცია სამაშველოში მოდის. ტომები, რომლებიც დასახლდნენ, გადაიქცნენ ხალხებად და ნიშნები დარჩა მათ ქრომოსომულ ნაკრებებზე. ასეთი ნიშნები დარჩა არიულ სიტყვებზე და მათი ამოცნობა შესაძლებელია დასავლეთ ევროპის ნებისმიერ ენაზე. სიტყვების მუტაციები ემთხვევა ქრომოსომების მუტაციებს! დაარია ან არქტიდა, რომელსაც ბერძნები ჰიპერბორეას უწოდებდნენ, არის ყველა არიული ხალხის საგვარეულო სახლი და თეთრკანიანი რასობრივი ტიპის წარმომადგენლები ევროპასა და აზიაში.

აშკარაა არიული ხალხების ორი განშტოება. დაახლოებით 10 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ერთი აღმოსავლეთით გავრცელდა, მეორე კი რუსეთის დაბლობის ტერიტორიიდან ევროპაში გადავიდა. დნმ-ის გენეალოგია გვიჩვენებს, რომ ეს ორი ტოტი ერთი და იმავე ფესვიდან აღმოცენდა ათასწლეულების სიღრმიდან, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათი-ოცი ათასი წლის განმავლობაში, ის ბევრად უფრო ძველია, ვიდრე დღევანდელი მეცნიერები წერენ და ვარაუდობენ, რომ არიელები სამხრეთიდან გავრცელდნენ. მართლაც, არიელთა მოძრაობა სამხრეთში არსებობდა, მაგრამ ეს გაცილებით გვიან იყო. თავდაპირველად მოხდა ხალხის მიგრაცია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და მატერიკზე ცენტრამდე, სადაც გამოჩნდნენ მომავალი ევროპელები, ანუ თეთრი რასის წარმომადგენლები. ჯერ კიდევ სამხრეთში გადასვლამდე, ეს ტომები ერთად ცხოვრობდნენ სამხრეთ ურალის მიმდებარე ტერიტორიებზე.

ის, რომ არიელთა წინამორბედები ძველ დროში ცხოვრობდნენ რუსეთის ტერიტორიაზე და არსებობდა განვითარებული ცივილიზაცია, ამას ადასტურებს 1987 წელს ურალში აღმოჩენილი ერთ-ერთი უძველესი ქალაქი, ქალაქი - ობსერვატორია, რომელიც უკვე არსებობდა დასაწყისში. II ათასწლეულის ძვ.წ. ე... ახლომდებარე სოფელი არკაიმის სახელობის. არკაიმი (ძვ. წ. XVIII-XVI სს.) ეგვიპტის შუა სამეფოს, კრეტა-მიკენური კულტურისა და ბაბილონის თანამედროვეა. გამოთვლები აჩვენებს, რომ არკაიმი ეგვიპტის პირამიდებზე ძველია, მისი ასაკი მინიმუმ ხუთი ათასი წელია, ისევე როგორც სტოუნჰენჯი.

არკაიმში სამარხების ტიპის მიხედვით შეიძლება ითქვას, რომ ქალაქში პროტოარიელები ცხოვრობდნენ. ჩვენს წინაპრებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რუსეთის მიწაზე, უკვე 18 ათასი წლის წინ ჰქონდათ ყველაზე ზუსტი მთვარის მზის კალენდარი, საოცარი სიზუსტის მზის ვარსკვლავური ობსერვატორიები, უძველესი სატაძრო ქალაქები; მათ მისცეს კაცობრიობას შრომის სრულყოფილი იარაღები და საფუძველი ჩაუყარეს მეცხოველეობას.

დღემდე შეიძლება გამოირჩეოდნენ არიელები

1. ენის მიხედვით - ინდო-ირანული, დარდიული, ნურისტანული ჯგუფები
2. Y-ქრომოსომა - ზოგიერთი R1a ქვეკლადების მატარებლები ევრაზიაში
3. 3) ანთროპოლოგიურად - პროტოინდო-ირანელები (არიელები) იყვნენ კრო-მაგნოიდური ძველი ევრაზიული ტიპის მატარებლები, რომლებიც არ არის წარმოდგენილი თანამედროვე პოპულაციაში.

თანამედროვე „არიელების“ ძიება არაერთ მსგავს სირთულეს აწყდება – შეუძლებელია ამ 3 პუნქტის ერთ მნიშვნელობამდე დაყვანა.

რუსეთში ჰიპერბორეას ძიების ინტერესი დიდი ხანია იყო, დაწყებული ეკატერინე II-ით და მისი ელჩებით ჩრდილოეთით. ლომონოსოვის დახმარებით მან მოაწყო ორი ექსპედიცია. 1764 წლის 4 მაისს იმპერატრიცამ ხელი მოაწერა საიდუმლო განკარგულებას.

ჩეკამ და პირადად ძერჟინსკიმ ასევე გამოიჩინეს ინტერესი ჰიპერბორეას ძიებით. ყველას აინტერესებდა აბსოლუტური იარაღის საიდუმლო, რომელიც სიძლიერით ბირთვული იარაღის მსგავსია. XX საუკუნის ექსპედიცია

ალექსანდრე ბარჩენკოს ხელმძღვანელობით იგი ეძებდა მას. ნაცისტური ექსპედიციაც კი, რომელიც შედგებოდა Ahnenerbe ორგანიზაციის წევრებისგან, ეწვია რუსეთის ჩრდილოეთის ტერიტორიებს.

ფილოსოფიურ მეცნიერებათა დოქტორი ვალერი დემინი, რომელიც იცავს კაცობრიობის პოლარული საგვარეულო სახლის კონცეფციას, იძლევა მრავალმხრივ არგუმენტებს იმ თეორიის სასარგებლოდ, რომლის მიხედვითაც შორეულ წარსულში ჩრდილოეთში არსებობდა მაღალგანვითარებული ჰიპერბორეული ცივილიზაცია: სლავური კულტურის ფესვები გადადის ის.

სლავები, ისევე როგორც ყველა თანამედროვე ხალხი, წარმოიშვა რთული ეთნიკური პროცესების შედეგად და წარმოადგენენ წინა ჰეტეროგენული ეთნიკური ჯგუფების ნაზავს. სლავების ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული ინდოევროპული ტომების გაჩენისა და განსახლების ისტორიასთან. ოთხი ათასი წლის წინ ერთი ინდოევროპული საზოგადოება იწყებს დაშლას. სლავური ტომების ჩამოყალიბება მოხდა დიდი ინდოევროპული ოჯახის მრავალრიცხოვანი ტომებისგან მათი გამოყოფის პროცესში. ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში გამოყოფილია ენობრივი ჯგუფი, რომელშიც, როგორც გენეტიკური მონაცემებით ჩანს, შედიოდნენ გერმანელების, ბალტებისა და სლავების წინაპრები. მათ დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორია: ვისტულადან დნეპერამდე, ცალკეულმა ტომებმა მიაღწიეს ვოლგას, აოხრებდნენ ფინო-ურიკ ხალხებს. II ათასწლეულში ძვ.წ. გერმანულ-ბალტო-სლავური ენის ჯგუფმა ასევე განიცადა ფრაგმენტაციის პროცესები: გერმანული ტომები წავიდნენ დასავლეთში, ელბას მიღმა, ხოლო ბალტები და სლავები დარჩნენ აღმოსავლეთ ევროპაში.

II ათასწლეულის შუა წლებიდან. დიდ ტერიტორიებზე ალპებიდან დნეპერამდე ჭარბობს სლავური ან სლავური მეტყველება. მაგრამ სხვა ტომები აგრძელებენ ამ ტერიტორიაზე ყოფნას და ზოგიერთი მათგანი ტოვებს ამ ტერიტორიებს, სხვები ჩნდებიან არამომყვა რეგიონებიდან. სამხრეთიდან რამდენიმე ტალღამ, შემდეგ კი კელტების შემოსევამ, აიძულა სლავები და მათი მონათესავე ტომები დაეტოვებინათ ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით. როგორც ჩანს, ამას ხშირად თან ახლდა კულტურის დონის გარკვეული დაქვეითება და განვითარების შეფერხება. ასე რომ, ბალტოსლავები და განცალკევებული სლავური ტომები გარიყულნი აღმოჩნდნენ კულტურული და ისტორიული საზოგადოებისგან, რომელიც იმ დროს ჩამოყალიბდა ხმელთაშუა ზღვის ცივილიზაციისა და ახალმოსული ბარბაროსული ტომების კულტურების სინთეზის საფუძველზე.

თანამედროვე მეცნიერებაში, შეხედულებები, რომლის მიხედვითაც სლავური ეთნიკური საზოგადოება თავდაპირველად განვითარდა ოდერსა (ოდრას) და ვისტულას შორის (ოდერ-ვისულა თეორია), ან ოდერსა და შუა დნეპერს შორის (ოდერ-დნეპერის თეორია) შორის. მიიღო უდიდესი აღიარება. სლავების ეთნოგენეზი განვითარდა ეტაპობრივად: პროტო-სლავები, პროტო-სლავები და ადრეული სლავური ეთნო-ლინგვისტური საზოგადოება, რომელიც შემდგომში დაიშალა რამდენიმე ჯგუფად:

• რომანული - მისგან გამოვლენ ფრანგები, იტალიელები, ესპანელები, რუმინელები, მოლდოველები;
• გერმანული - გერმანელები, ბრიტანელები, შვედები, დანიელები, ნორვეგიელები; ირანელი - ტაჯიკები, ავღანელი, ოსები;
• ბალტიისპირეთი - ლატვიელები, ლიტველები;
• ბერძნული - ბერძნები;
• სლავური - რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები.

სლავების, ბალტების, კელტების, გერმანელების საგვარეულო სახლის არსებობის ვარაუდი საკმაოდ საკამათოა. კრანიოლოგიური მასალები არ ეწინააღმდეგება ჰიპოთეზას, რომ პროტო-სლავების საგვარეულო სახლი მდებარეობდა ვისლასა და დუნაის, დასავლეთ დვინისა და დნესტრის შუალედში. ნესტორი სლავების საგვარეულო სახლად დუნაის დაბლობს თვლიდა. ანთროპოლოგიას ბევრი რამ შეეძლო ეთნოგენეზის შესასწავლად. სლავები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში და ახ. წ. I ათასწლეულში წვავდნენ მკვდრებს, ამიტომ მკვლევარებს ასეთი მასალა არ აქვთ ხელთ. გენეტიკური და სხვა კვლევები კი მომავლის საქმეა. ცალკე აღებული, ანტიკურ პერიოდში სლავების შესახებ სხვადასხვა ინფორმაცია - როგორც ისტორიული, ასევე არქეოლოგიური მონაცემები, ტოპონიმიური მონაცემები და ენობრივი კონტაქტების მონაცემები - ვერ უზრუნველყოფს სლავების საგვარეულო სახლის დადგენის საიმედო საფუძველს.

პროტო-ხალხების ჰიპოთეტური ეთნოგენეზი დაახლოებით 1000 წ ე. (პროტო-სლავები მონიშნულია ყვითლად)

ეთნოგენეტიკურ პროცესებს თან ახლდა მიგრაციები, ხალხთა დიფერენციაცია და ინტეგრაცია, ასიმილაციის მოვლენები, რომლებშიც მონაწილეობას იღებდნენ სხვადასხვა, როგორც სლავური, ასევე არასლავური ეთნიკური ჯგუფები. გაჩნდა და შეიცვალა საკონტაქტო ზონები. სლავების შემდგომი დასახლება, განსაკუთრებით ინტენსიურად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში, ხდებოდა სამი ძირითადი მიმართულებით: სამხრეთით (ბალკანეთის ნახევარკუნძულამდე), დასავლეთით (შუა დუნაის რეგიონამდე და შუამდინარეთში). ოდერი და ელბა) და ჩრდილო-აღმოსავლეთით აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. წერილობითი წყაროები არ დაეხმარა მეცნიერებს სლავების განაწილების საზღვრების დადგენაში. სამაშველოში არქეოლოგები მივიდნენ. მაგრამ შესაძლო არქეოლოგიური კულტურების შესწავლისას შეუძლებელი იყო სლავურის გამოყოფა. კულტურები ერთმანეთზე იყო გადანაწილებული, რომლებიც საუბრობდნენ მათ პარალელურ არსებობაზე, მუდმივ მოძრაობაზე, ომებსა და თანამშრომლობაზე, შერევაზე.

მოსახლეობაში განვითარდა ინდოევროპული ლინგვისტური საზოგადოება, რომელთა ცალკეული ჯგუფები პირდაპირ კავშირში იყვნენ ერთმანეთთან. ასეთი კომუნიკაცია მხოლოდ შედარებით შეზღუდულ და კომპაქტურ ტერიტორიაზე იყო შესაძლებელი. იყო საკმაოდ ვრცელი ზონები, რომლებშიც განვითარდა მონათესავე ენები. ბევრ რაიონში მრავალენოვანი ტომები ცხოვრობდნენ ზოლებად და ეს მდგომარეობა ასევე შეიძლება გაგრძელდეს საუკუნეების განმავლობაში. მათი ენები ერთმანეთს ემთხვეოდა, მაგრამ შედარებით ერთი ენის დამატება მხოლოდ სახელმწიფოს პირობებში შეიძლებოდა. ტომობრივი მიგრაცია საზოგადოების დაშლის ბუნებრივ მიზეზად განიხილებოდა. ასე რომ, ერთ დროს უახლოესი "ნათესავები" - გერმანელები სლავებისთვის გერმანელები გახდნენ, ფაქტიურად "მუნჯები", "გაუგებარ ენაზე ლაპარაკობდნენ". მიგრაციულმა ტალღამ გამოაგდო ესა თუ ის ხალხი, შეკრიბა, ანადგურებდა, ასიმილაციას უწევდა სხვა ხალხებს. რაც შეეხება თანამედროვე სლავების წინაპრებს და თანამედროვე ბალტიისპირეთის ხალხების წინაპრებს (ლიტველები და ლატვიელები), ისინი შეადგენდნენ ერთიან ეროვნებას ერთი და ნახევარი ათასი წლის განმავლობაში. ამ პერიოდის განმავლობაში სლავების შემადგენლობაში გაიზარდა ჩრდილო-აღმოსავლეთის (ძირითადად ბალტიისპირეთის) კომპონენტები, რამაც ცვლილებები მოიტანა როგორც ანთროპოლოგიურ გარეგნობაში, ასევე კულტურის გარკვეულ ელემენტებში.

VI საუკუნის ბიზანტიელი მწერალი პროკოპი კესარიელმა აღწერა სლავები, როგორც ძალიან მაღალი აღნაგობისა და ძალის მქონე ადამიანები, თეთრი კანითა და თმებით. ბრძოლაში შესვლისას ისინი ფარებითა და ისრებით ხელში მიდიოდნენ მტრებთან, მაგრამ ჭურვები არასდროს დაუყენებიათ. სლავები იყენებდნენ ხის მშვილდებს და სპეციალურ შხამში ჩაძირულ პატარა ისრებს. თავი რომ არ ჰქონდათ და ერთმანეთთან მტრულად იყვნენ, არ ცნობდნენ სამხედრო სისტემას, ვერ იბრძოდნენ სწორ ბრძოლაში და არასოდეს გამოჩენილან ღია და თანაბარ ადგილებში. თუ მოხდებოდა, რომ გაბედავდნენ ბრძოლაში წასვლას, მაშინ ტირილით ყველანი ერთად ნელ-ნელა წინ მიიწევდნენ, ხოლო თუ მტერი ვერ გაუძლო მათ ტირილს და შემოტევას, მაშინ აქტიურად მიიწევდნენ წინ; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი გაფრინდნენ, ნელ-ნელა გაზომეს თავიანთი ძალა მტერთან ხელჩართულ ბრძოლაში. ტყეების საფარად გამოიყენეს მათკენ, რადგან მხოლოდ ხეობებს შორის იცოდნენ კარგად ბრძოლა. ხშირად, სლავები ტოვებდნენ დატყვევებულ მსხვერპლს, სავარაუდოდ, დაბნეულობის გავლენის ქვეშ და გარბოდნენ ტყეებში, შემდეგ კი, როდესაც მტრები ცდილობდნენ მის ხელში ჩაგდებას, მათ მოულოდნელად დაარტყეს. ზოგიერთ მათგანს არ ეცვა პერანგები და მოსასხამები, არამედ მხოლოდ შარვალი ეცვა, თეძოებზე ფართო ქამარით ამოწეული და ამ სახით მიდიოდნენ მტერთან საბრძოლველად. მათ ამჯობინეს მტერთან ბრძოლა უღრანი ტყეებით გადახურულ ადგილებში, ხეობებში, კლდეებზე; უეცრად უტევდნენ დღედაღამ, მომგებიანად იყენებდნენ ჩასაფრებს, ხრიკებს, იგონებდნენ ბევრ გენიალურ ხერხს მტერს მოულოდნელად დასარტყმელად, ადვილად გადალახეს მდინარეები, გაბედულად გაუძლეს წყალში ყოფნას.

სლავები არ ინახავდნენ ტყვეებს მონობაში შეუზღუდავი დროით, როგორც სხვა ტომები, მაგრამ გარკვეული დროის შემდეგ მათ შესთავაზეს არჩევანი: გამოსასყიდისთვის, დაბრუნდნენ სახლში ან დარჩნენ იქ, სადაც იყვნენ, თავისუფალი ადამიანებისა და მეგობრების პოზიციაზე.

ინდოევროპული ენების ოჯახი ერთ-ერთი უდიდესია. სლავების ენამ შეინარჩუნა ოდესღაც გავრცელებული ინდოევროპული ენის არქაული ფორმები და ფორმირება დაიწყო I ათასწლეულის შუა ხანებში. ამ დროისთვის უკვე ჩამოყალიბებული იყო ტომების ჯგუფი. ფაქტობრივმა სლავურმა დიალექტურმა მახასიათებლებმა, რომლებიც საკმარისად განასხვავებდნენ მათ ბალტებისგან, ჩამოაყალიბეს ენის ფორმირება, რომელსაც ჩვეულებრივ პროტო-სლავურს უწოდებენ. სლავების დასახლებამ ევროპის უზარმაზარ ტერიტორიებზე, მათმა ურთიერთქმედებამ და სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან (შერეული წარმომავლობა) ჩაშალა საერთო სლავური პროცესები და საფუძველი ჩაუყარა ცალკეული სლავური ენებისა და ეთნიკური ჯგუფების ჩამოყალიბებას. სლავური ენები იყოფა უამრავ დიალექტში.

სიტყვა "სლავები" იმ ძველ დროში არ არსებობდა. იყო ხალხი, მაგრამ სხვა სახელები. ერთ-ერთი სახელწოდება - Wends მომდინარეობს კელტური vindos-დან, რაც ნიშნავს "თეთრს". ეს სიტყვა დღემდე შემორჩენილია ესტონურ ენაში. პტოლემე და ჟორდანესი თვლიან, რომ ვენდსი არის უძველესი კოლექტიური სახელი ყველა სლავიდან, რომლებიც იმ დროს ცხოვრობდნენ შორის. ელბა და დონე სლავების შესახებ ადრეული ამბები ვენდების სახელწოდებით მიეკუთვნება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1-3 საუკუნეებს და ეკუთვნის რომაელ და ბერძენ მწერლებს - პლინიუს უფროსს, პუბლიუს კორნელიუს ტაციტუსს და პტოლემე კლავდიუსს. ამ ავტორების მიხედვით, ვენდები ცხოვრობდნენ ბალტიის სანაპიროზე შტეტინსკის ყურეს შორის, სადაც ის მიედინება ოდრაში და დანზინგის ყურეს, რომელშიც ჩაედინება ვისულა, ვისტულას გასწვრივ მისი სათავეებიდან კარპატების მთებში ბალტიის ზღვის სანაპიროებამდე. მეზობლები იყვნენ ინგევონიელი გერმანელები, რომლებმაც შეიძლება მათ ასეთი სახელი დაარქვეს. ისეთი ლათინური ავტორები, როგორიცაა პლინიუს უფროსი და ტაციტუსი, ისინი ასევე გამოირჩევიან, როგორც სპეციალური ეთნიკური საზოგადოება სახელწოდებით "ვენედები". ნახევარი საუკუნის შემდეგ ტაციტუსმა აღნიშნა ეთნიკური განსხვავება გერმანულ, სლავურ და სარმატულ სამყაროებს შორის, რომელიც ვენდებს ანიჭებდა ფართო ტერიტორიას ტერიტორია ბალტიის სანაპიროსა და კარპატებს შორის.

ვენდები ევროპაში უკვე მე-3 ათასწლეულში ბინადრობდნენ.

ვენედისთან ერთადვსაუკუნეების განმავლობაში ეკავა თანამედროვე გერმანიის ტერიტორიის ნაწილი ელბასა და ოდერს შორის. ATVIIსაუკუნეში, ვენდები შეიჭრნენ ტურინგიასა და ბავარიაში, სადაც დაამარცხეს ფრანკები. გერმანიაზე დარბევა დაწყებამდე გაგრძელდაXსაუკუნეში, როდესაც იმპერატორმა ჰენრი I-მა წამოიწყო შეტევა ვენდების წინააღმდეგ და წამოაყენა მათ მიერ ქრისტიანობის მიღება, როგორც მშვიდობის დადების ერთ-ერთი პირობა. დაპყრობილი ვენდები ხშირად აჯანყდნენ, მაგრამ ყოველ ჯერზე ისინი დამარცხდნენ, რის შემდეგაც მათი მიწების მზარდი ნაწილი გამარჯვებულებს გადაეცა. ვენდების წინააღმდეგ ლაშქრობას 1147 წელს თან ახლდა სლავური მოსახლეობის მასობრივი განადგურება და ამიერიდან ვენდებს გერმანელ დამპყრობლებს არავითარი ჯიუტი წინააღმდეგობა არ გაუწევიათ. გერმანელი დევნილები მოვიდნენ ოდესღაც სლავურ მიწებზე და დაარსებულმა ახალმა ქალაქებმა დაიწყეს მნიშვნელოვანი როლის თამაში ჩრდილოეთ გერმანიის ეკონომიკურ განვითარებაში. დაახლოებით 1500 წლიდან, სლავური ენის გავრცელების არეალი შემცირდა თითქმის ექსკლუზიურად ლუზატიურ მარგრავიებზე - ზემო და ქვემო, მოგვიანებით, შესაბამისად, საქსონიასა და პრუსიაში და მიმდებარე ტერიტორიებზე. აქ, ქალაქ კოტბუსისა და ბაუტზენის მიდამოებში ცხოვრობენ ვენდების თანამედროვე შთამომავლები, რომელთაგან დაახლ. 60 000 (ძირითადად კათოლიკე). რუსულ ლიტერატურაში მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ ლუზატებს (ერთ-ერთი ტომის სახელს, რომელიც შედიოდა ვენდის ჯგუფში) ან ლუზატიელ სერბებს, თუმცა ისინი საკუთარ თავს სერბჯას ან სერბსკი ლუდს უწოდებენ და მათი თანამედროვე გერმანული სახელია სორბენი (ადრე ასევე ვენდენი). ). 1991 წლიდან გერმანიაში ამ ხალხის ენისა და კულტურის შენარჩუნებას ევალება ლუსეთის საკითხთა ფონდი.

IV საუკუნეში ძველი სლავები საბოლოოდ ცალ-ცალკე დგანან და ისტორიულ ასპარეზზე ცალკე ეთნიკურად გამოჩნდებიან. და ორი სახელით. ეს არის "სლოვენური" და მეორე სახელია "ანტესი". VI საუკუნეში. ისტორიკოსი ჟორდანესი, რომელიც ლათინურად წერდა თავის ნარკვევში „გეტაების წარმოშობისა და ღვაწლის შესახებ“, სლავების შესახებ სანდო ცნობებს გვაწვდის: „მდინარე ვისტულას დაბადების ადგილიდან დაწყებული, ვენეთის დიდი ტომი დასახლდა უზარმაზარ სივრცეებში. მათი სახელები ახლა იცვლება სხვადასხვა კლანისა და ადგილის მიხედვით, თუმცა მათ ძირითადად სკლავენი და ანტეს უწოდებენ. სკლავენი ცხოვრობენ ქალაქ ნოვიეტუნიდან და მურსიანის ტბიდან დანასტრამდე და ჩრდილოეთით ვისკლამდე; დანასტრადანაპრამდე, სადაც პონტოს ზღვაა. ქმნის მოსახვევს". ეს ჯგუფები ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობდნენ. VII საუკუნის დასაწყისში სახელი "ანტესი" აღარ გამოიყენებოდა. როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ მიგრაციის დროს გარკვეული ტომობრივი გაერთიანება, რომელსაც ძველად ეწოდებოდა (რომაული და ბიზანტიური) ლიტერატურული ძეგლები, სლავების სახელი ჰგავს "სლავებს", არაბულ წყაროებში ასე გამოიყურება "ერთად" აკალიბა“, ზოგჯერ ერთ-ერთი სკვითური ჯგუფის „ჩიპური“ თვითსახელწოდება სლავებთან ერთად არის მოყვანილი.

სლავები საბოლოოდ გამოირჩეოდნენ როგორც დამოუკიდებელი ხალხი არა უადრეს მე-4 საუკუნეში. როცა „ერთა დიდმა მიგრაციამ“ ბალტო-სლავური თემი „გაატეხა“. საკუთარი სახელით „სლავები“ მე-6 საუკუნეში გამოჩნდნენ ქრონიკებში. VI საუკუნიდან ინფორმაცია სლავების შესახებ ჩნდება ბევრ წყაროში, რაც უდავოდ მიუთითებს მათ მნიშვნელოვან ძალაზე ამ დროისთვის, სლავების შესვლაზე აღმოსავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში ისტორიულ ასპარეზზე, მათ შეტაკებებსა და ალიანსებზე ბიზანტიელებთან, გერმანელებთან და სხვა ხალხებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ. იმ დროს აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში. ამ დროისთვის მათ დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორიები, მათმა ენამ შეინარჩუნა ოდესღაც გავრცელებული ინდოევროპული ენის არქაული ფორმები. ლინგვისტურმა მეცნიერებამ დაადგინა სლავების წარმოშობის საზღვრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-18 საუკუნიდან. VI საუკუნემდე. ახ.წ პირველი ამბები სლავური ტომობრივი სამყაროს შესახებ უკვე ჩნდება ერების დიდი მიგრაციის წინა დღეს.