კაცობრიობის ისტორია შეიძლება შევადაროთ ერთი ოჯახის ბიოგრაფიას - დროთა განმავლობაში, ოჯახის ზოგიერთი წევრი ტოვებს, ზოგი იბადება და ყველა თავისებურად ცხოვრობს ცხოვრებით, ტოვებს გარკვეულ მოგონებებს საკუთარ თავზე. ჰომო საპიენსის გლობალური „ოჯახის“ შემთხვევაში, მთელი ცივილიზაციები მოქმედებენ მის წევრებად - ზოგიერთი მათგანი ახერხებს არსებობას ათასობით წლის განმავლობაში, ზოგს კი რამდენიმე საუკუნეც კი არ აძლევენ უფლებას, თუმცა, ასეა თუ ისე. დაკარგული ცივილიზაციის ადგილს მაშინვე იკავებს შემდეგი - ამაშია დიდი სამართლიანობა და ისტორიის დიდი მნიშვნელობა.
1. ოლმეკების ცივილიზაცია
ოლმეკები ცენტრალური ამერიკის ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაციაა, გამორჩეული კულტურით და მათი დროისთვის მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარების უჩვეულოდ მაღალი დონით.
ოლმეკების "სავიზიტო ბარათი" არის გიგანტური ქანდაკებები თავების სახით, რომლებიც მდებარეობს თანამედროვე მექსიკაში. ოლმეკის სახელმწიფოს აყვავების დღე დაეცა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500-დან 400 წლამდე, ისტორიკოსების აზრით, ამ ხალხმა მიაღწია შთამბეჭდავ წარმატებებს არქიტექტურაში, სოფლის მეურნეობაში, მედიცინაში, მწერლობასა და ცოდნის სხვა დარგებში. ოლმეკებს ჰქონდათ საკმაოდ ზუსტი კალენდარი და მათემატიკური სისტემა, რომელიც იყენებდა რიცხვს "0", რაც შეიძლება ჩაითვალოს ნამდვილ გარღვევად.
ათას წელზე მეტი ხნის არსებობის შემდეგ, ოლმეკის ცივილიზაცია, ჯერ კიდევ გაურკვეველი მიზეზების გამო, დაეცა დაქვეითდა, მაგრამ მის ნანგრევებზე წარმოიშვა სხვა სახელმწიფოები, როგორიცაა ...
2. აცტეკების იმპერია
© www.hdwallpapercorner.com აცტეკების ცივილიზაციის "ოქროს ხანად" ითვლება პერიოდი 1428-დან 1521 წლამდე - იმ დროს იმპერია ფარავდა უზარმაზარ ტერიტორიებს, სადაც, ზოგიერთი შეფასებით, დაახლოებით 5 მილიონი ადამიანი ცხოვრობდა, ხოლო მისი დედაქალაქის, ტენოჩტიტლანის მოსახლეობა მდებარეობდა. თანამედროვე მეხიკოს ადგილზე დაახლოებით 200 ათასი ადამიანი იყო.
აცტეკებმა ბევრი ისესხეს ოლმეკების ცივილიზაციისგან, მათ შორის რელიგიური მრწამსი, რიტუალური თამაშები, ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის ტრადიციები, ენა, კალენდარი და მეცნიერებისა და კულტურის ზოგიერთი მიღწევა. აცტეკების იმპერია იყო კოლუმბიამდელი ამერიკის ერთ-ერთი უმდიდრესი და ყველაზე განვითარებული სახელმწიფო - საკმარისია აღვნიშნოთ მათ მიერ აშენებული ყველაზე რთული აკვედუკები, რომლებიც შექმნილია ცნობილი მცურავი ბაღების მორწყვისთვის.
აცტეკების სახელმწიფოს დანარჩენი სამყაროსგან იზოლირებით და თავად სახელმწიფოსთან ერთად, ეს დასრულდა, როდესაც ესპანელი კონკისტადორის ერნან კორტესის რაზმს ტენოჩტიტლანში შესვლის უფლება მიეცა. შეიძლება წარმოიდგინოთ ესპანელების გაოცება, რომლებიც "პრიმიტიულ ბარბაროსებთან" შეხვედრას ელოდნენ - მათ თვალებში დაინახა უზარმაზარი მდიდარი ქალაქი ფართო ქუჩებით და განსაცვიფრებლად ლამაზი არქიტექტურით.
სავარაუდოა, რომ სიხარბემ, ესპანელების შურმა ქალაქელების სიმდიდრეზე, ასევე ევროპულმა დაავადებებმა და კონკისტადორების თანამედროვე იარაღმა გამოიწვია განადგურება.
აცტეკების სახელმწიფო და დიდი ხალხის გენოციდი, და სულ რამდენიმე წლის შემდეგ, კიდევ ერთი ინდური ცივილიზაცია გახდა ევროპელი დამპყრობლების მსხვერპლი ...
3. ინკების იმპერია
ინკების სახელმწიფო, რომელსაც ეკავა თანამედროვე პერუს, არგენტინის, ბოლივიის, ჩილეს, კოლუმბიისა და ეკვადორის ტერიტორია, არსებობდა სამ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში - მე -13 დასაწყისიდან მე -16 საუკუნის ბოლომდე, როდესაც კონკისტადორები მოვიდნენ ქვეყანაში. ესპანელი ფრანსისკო პისაროს მეთაური.
ინკების იმპერიის დედაქალაქი მდებარეობდა მთებში, თანამედროვე ქალაქ კუსკოს ადგილზე. იმდროინდელი ტექნოლოგიური განვითარების უჩვეულოდ მაღალი დონის წყალობით, ინკებმა მოახერხეს სოფლის მეურნეობის ეფექტური სისტემის აგება, მთის ფერდობები ნაყოფიერ მინდვრებად გადაქცევა და მათი მორწყვის ტექნოლოგიების შემუშავება. ქალაქ მაჩუ-პიქჩუს შენობები და ჩვენს დრომდე შემორჩენილი სხვა სტრუქტურები მოწმობს ინკას არქიტექტორების უმაღლეს უნარზე. ასტრონომიული დაკვირვებებისა და მათი მათემატიკური სისტემის საფუძველზე ინკებმა შექმნეს ზუსტი კალენდარი, შეიმუშავეს საკუთარი დამწერლობა და მიაღწიეს მნიშვნელოვან წარმატებებს მედიცინასა და სხვა მეცნიერებებში. მეცნიერებს ჯერ კიდევ აინტერესებთ, როგორ მოახერხეს ხალხმა, რომელსაც არ გააჩნდა თანამედროვე იარაღები და ხელსაწყოები, ააშენეს არქიტექტურული და საინჟინრო შედევრები.
ევროპული ცივილიზაციის გაცნობა ნამდვილი ტრაგედია იყო ინკებისთვის (ისევე როგორც ამერიკის კონტინენტის სხვა ძირძველი ხალხისთვის) - მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი გაანადგურა ევროპულმა დაავადებებმა, კონკისტადორების იარაღმა და სხვადასხვა ტომების სამოქალაქო დაპირისპირებამ, რომელიც დაიწყო. და მათი ქალაქები გაძარცვეს.
ასეთია სევდიანი ბედი ოდესღაც ძლევამოსილი ქვეყნისა, რომლის ზომა შედარებული იყო უდიდეს ევრაზიულ სახელმწიფოებთან, მაგალითად, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ...
4. სპარსეთის იმპერია
სპარსეთის იმპერია რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ერთ-ერთი მთავარი მოთამაშე იყო მსოფლიო პოლიტიკურ არენაზე. გამორჩეული ტექნოლოგიებისა და ცოდნის მქონე სპარსელებმა ააშენეს საგზაო ქსელი, უნიკალური თავისი განშტოებებით და ხარისხით, აკავშირებდა იმპერიის ყველაზე განვითარებულ ქალაქებს, განავითარეს უბადლო საკანალიზაციო სისტემა, შექმნეს ანბანი და რიცხვები. ისინი პირველებმა გამოიყენეს დაპყრობილი ხალხების ასიმილაცია მათი განადგურების ნაცვლად, ცდილობდნენ უცხოელთა რელიგიური და კულტურული ტრადიციები თავიანთი კულტურის ნაწილად მოექციათ, რის წყალობითაც შეძლეს პლანეტაზე ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე გავლენიანი სახელმწიფოს შექმნა. ასეთი მაგალითები კაცობრიობის ისტორიაში საკმაოდ იშვიათია და ერთ-ერთი…
5. მაკედონიის იმპერია
ზოგადად, ეს სახელმწიფო თავის არსებობას ერთ ადამიანს - ალექსანდრე მაკედონელს ევალება. მისი იმპერია მოიცავდა თანამედროვე საბერძნეთისა და ეგვიპტის ნაწილს, აქემენიდების ყოფილი ძალაუფლების ტერიტორიას და ინდოეთის ნაწილს. ალექსანდრემ მოახერხა მრავალი ქვეყნის დამორჩილება მეთაურის ნიჭის და ჯარების მომზადების მაღალი დონის წყალობით. იმპერიის შექმნაში ბოლო როლი არ ითამაშა ასევე ოკუპირებული ტერიტორიების ხალხების ასიმილაციამ - მაკედონიის არმიის ჯარისკაცებსა და ადგილობრივი მოსახლეობის წარმომადგენლებს შორის ქორწინებამ.
ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების შემდეგ იმპერია დაახლოებით სამი საუკუნე გაგრძელდა. ლეგენდარული დამპყრობლის მემკვიდრეებს შორის მრავალი კონფლიქტის შედეგად, ქვეყანა დაიშალა და მისი უმეტესი ნაწილი გახდა სხვა დიდი სახელმწიფოს ნაწილი, სახელწოდებით ...
6. რომის იმპერია
რომაული ცივილიზაცია წარმოიშვა თანამედროვე იტალიის ტერიტორიაზე არსებულ ქალაქ-სახელმწიფოებში, რომელთაგან მთავარი, რა თქმა უნდა, რომი იყო. იმპერია ჩამოყალიბდა ბერძნული ცივილიზაციის ძლიერი გავლენით - რომაელებმა ბერძნებისგან ისესხეს სახელმწიფო და სოციალური სტრუქტურის მრავალი იდეა, რომელთა წარმატებით თარგმნა შეძლეს ცხოვრებაში.
zn, რის შედეგადაც მსოფლიო რუკაზე გამოჩნდა კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია. კეისრების მმართველობის დროს გაერთიანდა იტალიის მიმოფანტული რეგიონები და რომაელი სამხედრო ლიდერების წარმატებების გამო ახალგაზრდა სახელმწიფო თანდათან გადაიქცა მსოფლიოში ყველაზე გავლენიან იმპერიად, რომელშიც შედიოდა თანამედროვე იტალია, ესპანეთი, საბერძნეთი, საფრანგეთი, გერმანიისა და დიდი ბრიტანეთის მნიშვნელოვანი ნაწილი, ჩრდილოეთ აფრიკის რეგიონები (მათ შორის - ეგვიპტე) და ვრცელი ტერიტორიები ახლო აღმოსავლეთში.
რომაელთა გამარჯვებული ლაშქრობა მთელს მსოფლიოში აღკვეთა იმპერიის დაშლამ დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებში. დასავლეთ რომის იმპერიის ისტორია დასრულდა 476 წელს, აღმოსავლეთ რომის იმპერია, რომელსაც ბიზანტიის იმპერიასაც უწოდებენ, თითქმის ათასი წელი გაგრძელდა - 1453 წლამდე.
ერთიანი რომის იმპერია იყო ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო კაცობრიობის ისტორიაში, მხოლოდ ზოგიერთმა გიგანტმა აჯობა მას ზომით, მაგალითად ...
7. მონღოლთა იმპერია
სახელმწიფო, რომელიც მოიცავს ისტორიაში ყველაზე ვრცელ მიმდებარე ტერიტორიას, დაიბადა დიდი მონღოლი სარდალის ბრძანებით, რომლის სახელიც თითქმის სინონიმი გახდა წარმატებული დაპყრობის პოლიტიკის. ჩინგიზ ხანის იმპერიის ისტორია გაგრძელდა საუკუნენახევარზე ცოტა მეტი, 1206 წლიდან 1368 წლამდე - ამ დროის განმავლობაში თანამედროვე რუსეთის, ინდოეთის, ჩინეთის და აღმოსავლეთ ევროპის ზოგიერთი ქვეყნის ტერიტორიები, საერთო ჯამში, ფართობი. ოკუპირებული მიწები იყო პირველი დიდი ხანის მმართველობის ქვეშ და მისი მემკვიდრეები იყო დაახლოებით 33 მილიონი კმ2. მონღოლების სამხედრო წარმატებები აიხსნება, უპირველეს ყოვლისა, კავალერიის ფართო გამოყენებით - მათ მოწინააღმდეგეებს უბრალოდ არ ჰქონდათ შანსი გაუმკლავდნენ გამოცდილი მხედრების უამრავ ლაშქარს, რომლებიც თითქოს არსაიდან გამოჩნდნენ და ქვეითი ჯარი გაანადგურეს.
ჩინგიზ ხანის მესამე ვაჟის, დიდი ხანი ოგედეის სიკვდილმა ხელი შეუშალა მონღოლთა აგრესიული პოლიტიკის გაგრძელებას. ვინ იცის – გარემოებათა ერთობლიობა რომ არა, ალბათ დასავლეთ ევროპა გაეცნო მონღოლთა შემოსევის ყველა „ხიბლს“. რამდენიმე მონღოლი პოლიტიკური ლიდერის ძალაუფლებისთვის ბრძოლის დროს იმპერია დაიშალა ოთხ სახელმწიფოდ - ოქროს ურდო, ილხანატი ახლო აღმოსავლეთში, იუანის იმპერია ჩინეთში და ჩაგატაის ულუსი შუა აზიაში.
აღსანიშნავია, რომ მონღოლები არ იყვნენ უაზრო ბარბაროსები, რადგან დასავლელი ისტორიკოსები ხშირად ცდილობენ თავიანთ ნაშრომებში წარმოაჩინონ ისინი. ოკუპირებულ ტერიტორიებზე მათ შემოიღეს კანონები, რომლებიც საკმაოდ ჰუმანური იყო ძირძველი მოსახლეობის მიმართ – მაგალითად, კატეგორიულად იკრძალებოდა ადგილობრივი მოსახლეობის დევნა რელიგიური მრწამსის გამო. ასეთი პროგრესული საშინაო პოლიტიკა უნდა ისწავლოს, მაგალითად, ისეთი სახელმწიფოს ელიტამ, როგორიცაა ...
8 ძველი ეგვიპტე
სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს მდინარე ნილოსის ხეობაში, სხვადასხვა ფორმით არსებობდა 4 ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. უთვალავი კვლევა, ათასობით წიგნი, მხატვრული ფილმი და დოკუმენტური ფილმი მიეძღვნა ეგვიპტური ცივილიზაციის ისტორიას, მაგრამ მეცნიერები აგრძელებენ კამათს ძველი ეგვიპტელების ტექნოლოგიებსა და ცოდნაზე, რამაც მათ საშუალება მისცა შეექმნათ, მაგალითად, გიზას ცნობილი პირამიდები. და არქიტექტურული აზროვნების სხვა საოცრებები.
ძველი ეგვიპტის აყვავების პერიოდი ხასიათდება ტრადიციული რელიგიის, ეგვიპტური ენის, მედიცინის, არქიტექტურის, სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგიების, მათემატიკისა და სხვადასხვა ხელოვნების განვითარების უმაღლესი დონით. ეგვიპტე არის პლანეტის სამი უძველესი სახელმწიფოდან ერთ-ერთი, მათ შორის შუმერული და
ინდური ცივილიზაცია, ეს უკანასკნელი ასევე ატარებს სახელს ...
9. ჰარაპას ცივილიზაცია
ინდური ცივილიზაცია შორს არის ისეთივე ცნობილი, როგორც ძველი ეგვიპტე, თუმცა ორივე სახელმწიფო ჩამოყალიბდა დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს - ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის შუა ხანებში. თანამედროვე პაკისტანის ტერიტორიაზე მდებარე ცივილიზაციის არსებობის პერიოდი მოიცავს ათასნახევარზე მეტ წელს.
ჰარაპას ცივილიზაციის ერთ-ერთ განმასხვავებელ მახასიათებლად შეიძლება მივიჩნიოთ ხელისუფლების მშვიდობიანი, შემოქმედებითი პოლიტიკა, როგორც შიდა, ისე გარე.
სანამ სხვა ქვეყნების მმართველები აწარმოებდნენ ომებს და აშინებდნენ საკუთარ მოქალაქეებს, ძალადობას თვლიდნენ ძალაუფლების განმტკიცების მთავარ იარაღად, ჰარაპანის სახელმწიფოს პირველმა პირებმა მთელი ძალისხმევა მიმართეს საზოგადოების განვითარებას, ეკონომიკის გაძლიერებას და ტექნოლოგიების გაუმჯობესებას.
არქეოლოგები ამტკიცებენ, რომ ინდუს ცივილიზაციის დასახლებების შესწავლისას მათ იპოვეს მხოლოდ მცირე რაოდენობის იარაღი, მაშინ როცა არ იყო ადამიანის ნაშთები ძალადობრივი სიკვდილის ნიშნებით, რაც საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ინდის სახელმწიფო მშვიდობიანი იყო.
ჰარაპელები ცხოვრობდნენ სუფთა, კარგად დაგეგმილ ქალაქებში კანალიზაციისა და წყლის სისტემებით და პრაქტიკულად ყველა სახლს ჰქონდა აბაზანა და ტუალეტი. სამწუხაროდ, ჩვენ ცოტა რამ ვიცით ინდუს ცივილიზაციის შესახებ, თუმცა არსებული ინფორმაცია მიუთითებს, რომ ის იმ ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე პროგრესული ქვეყანა იყო.
კეთილგანწყობა და სიმშვიდე დამახასიათებელი იყო იმ ადამიანებისთვისაც, რომლებმაც შექმნეს სახელმწიფო კარიბის ზღვის კუნძულებზე - ჩვენ მას სახელით ვიცნობთ ...
10. არავაკები
არავაკები არის ხალხთა მთელი ჯგუფის კოლექტიური სახელი, რომლებიც ბინადრობდნენ კარიბის ზღვის კუნძულებზე და სამხრეთ ამერიკის ჩრდილოეთ ნაწილში. სწორედ არავაკები იყვნენ პირველი ინდოელი ტომებიდან, ვინც შეხვდა ქრისტეფორე კოლუმბს ახალ სამყაროში ჩასვლისთანავე. სხვადასხვა შეფასებით, პირველი ექსპედიციის დროს
კოლუმბი, კუნძულ არავაკების რაოდენობა 300-დან 400 ათას ადამიანამდე მერყეობდა, თუმცა ზოგიერთი წყარო სხვა ციფრებს იძლევა - რამდენიმე მილიონამდე.
განვითარებული კულტურის მქონე არავაკები ძალიან მეგობრულები იყვნენ ერთმანეთთან და უცნობებთან - ექსპედიციის წევრების ჩვენებით, ადგილობრივები უყვიროდნენ ევროპულ გემებს, რომლებიც უახლოვდებოდნენ მათ კუნძულებს: "ტაინოს!", რაც ადგილობრივ დიალექტზე "მშვიდობას" ნიშნავს. . აქედან მოვიდა კუნძული არავაკის ტომების მეორე საერთო სახელი - ტაინო.
ტაინოები ეწეოდნენ ვაჭრობას, სოფლის მეურნეობას, თევზაობასა და ნადირობას, სხვა მრავალი ინდური ტომისგან განსხვავებით, ისინი პრაქტიკულად არ მონაწილეობდნენ სამხედრო კონფლიქტებში. ერთადერთი ხალხი, ვისთანაც არავაკები მტრობდნენ, იყვნენ კანიბალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ პუერტო რიკოს თანამედროვე სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.
არავაკის ცივილიზაციას ახასიათებს საზოგადოების უაღრესად ორგანიზებული სტრუქტურა, მისი იერარქია, ასევე მოსახლეობის ერთგულება უნივერსალური ადამიანური ღირებულებებისადმი - მაგალითად, არავაკის ქალებს უფლება ჰქონდათ უარი ეთქვათ მამაკაცზე დაქორწინებაზე, რაც გაუგონარი იყო. თუმცა ინდიელებისთვის, ისევე როგორც იმდროინდელი მრავალი ევროპელისთვის.
დამპყრობლების მოსვლასთან ერთად, არავაკების სახელმწიფო სწრაფად ჩავარდა - მოსახლეობა რამდენჯერმე შემცირდა ძველი სამყაროს დაავადებებისადმი იმუნიტეტის არარსებობისა და ესპანელებთან შეიარაღებული კონფლიქტების გამო. ტაინო ახლა გადაშენებულად ითვლება, თუმცა კარიბის ზღვის ზოგიერთ კუნძულს ჯერ კიდევ აქვს ამ ოდესღაც მაღალგანვითარებული ცივილიზაციის კულტურის ნარჩენები.
7 სასარგებლო გაკვეთილი, რომელიც Apple-ისგან ვისწავლეთ
პროგრესული ტიპის განვითარების ღირებულებები მთელ მსოფლიოში აღიარებულია, როგორც უნივერსალური. ეს არის ბაზარი, კანონის უზენაესობა, დემოკრატიული სახელმწიფო, სამოქალაქო საზოგადოება, ადამიანის უფლებები. სხვა ტიპების მიკუთვნებული ქვეყნები ისწრაფვიან დაეუფლონ პროგრესული განვითარების მექანიზმს, ჩართული არიან საბაზრო ურთიერთობებში და ინერგება დემოკრატიის ელემენტები. ასეთი ფენომენები საფუძვლად დაედო მტკიცებას, რომ დასავლური ღირებულებების საფუძველზე ყალიბდება ერთიანი მსოფლიო ცივილიზაცია. შესაბამისად, მხოლოდ დასავლური ტიპის მიხედვით განვითარებული ქვეყნები ითვლება ცივილიზებულად, დანარჩენი თითქოს ცივილიზაციის მიღმაა. ერთიანი ცივილიზაციის ჩამოყალიბების დრო სხვადასხვაგვარად არის განსაზღვრული. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ მსოფლიო ცივილიზაციის ჩამოყალიბება უკვე გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქაში დაიწყო. სხვები ამტკიცებენ, რომ დრო, როდესაც ქრისტიანული ფასეულობები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში ცეცხლითა და ხმლით იყო დარგული, არ შეიძლება ჩაითვალოს მსოფლიო ცივილიზაციის დასაწყისად და ისინი მას ათარიღებენ მეორე მსოფლიო ომის დასასრულით, როდესაც, შედეგად კოლონიური სისტემის დაშლის შემდეგ ბევრმა ქვეყანამ ნებაყოფლობით აირჩია ბაზარი და დემოკრატია.
ისტორიის უნივერსალურობის, დროში ადამიანთა საზოგადოების ხაზოვანი პროგრესული მოძრაობის იდეა ისტორიის ევროპული ფილოსოფიის დამახასიათებელი თვისებაა. ამ იდეოლოგიურ საფუძველზე ჩამოყალიბდა ადამიანური ცივილიზაციის ერთიანობის ცნებები. თანამედროვეობა იძლევა დამატებით არგუმენტებს ამ ცნებებისთვის. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული ეტაპები იწვევს გლობალურ თანამშრომლობას, js. ინფორმაციის, კომუნიკაციების, ტრანსპორტის, ვაჭრობის პლანეტარული სისტემების შექმნა, ქვეყნებს შორის არქაული განსხვავებების წაშლა. გარეგნობა მე-20 საუკუნეში პლანეტა დედამიწაზე კაცობრიობის გადარჩენასთან დაკავშირებული გლობალური პრობლემები - ბირთვული, ეკოლოგიური კატასტროფის საფრთხე, დემოგრაფიული პრობლემები და ა.შ. - ემსახურება დამატებით საფუძველს ადამიანური ცივილიზაციის ერთიანობის შესახებ განცხადების სასარგებლოდ.
ვინაიდან საბჭოთა პერიოდში რუსეთში ისტორიული ცნებები ჩამოყალიბდა კ.მარქსის იდეების ძლიერი გავლენის ქვეშ, რომელიც კატეგორიულად საუბრობდა ისტორიის უნივერსალურობის პოზიციიდან, შემდგომ წლებში პლანეტა დედამიწაზე ერთი ცივილიზაციის იდეები ადვილად მიიღეს. თუმცა, ეს მიდგომა მოითხოვს კრიტიკულ რეფლექსიას, მით უფრო მნიშვნელოვანია, რომ რუსეთი არასოდეს ყოფილა და არ არის „სუფთა“ ევროპა.
მსოფლიო ცივილიზაციის სასარგებლოდ არგუმენტები წონიანია და არ შეიძლება უარყო. თუმცა, ერთ ცივილიზაციაზე საუბარი მაინც ნაადრევია და, შესაძლოა, შეუძლებელიც კი. ეს უფრო მაღალგანვითარებული ქვეყნების ინტელექტუალური ელიტის ოცნებაა, ვიდრე რეალობა. უნივერსალურ ადამიანურ ცივილიზაციაზე საუბარი შეიძლება მხოლოდ იმ გაგებით, რომ პლანეტაზე არის გონიერი არსებების საზოგადოება, რომელიც ვითარდება ბუნებრივი და სოციალური კანონების შესაბამისად და აქვს საერთო ინტერესები. ანუ გლობალური ცივილიზაცია არსებობს მხოლოდ გლობალურ პრობლემებთან მიმართებაში. თავად ადამიანური საზოგადოება არაერთგვაროვანია, მისი ისტორიის გაგება შეუძლებელია პლანეტარული მიდგომის საფუძველზე. საჰარის უდაბნოში დაკარგულ ბედუინ მომთაბარესა და ბერკლის (აშშ) ლაბორატორიიდან ზემეცნიერულ ინტელექტუალს შორის მანძილი არ არის დროებითი (ისინი ცხოვრობენ იმავე დროს - დღეს), არამედ ცივილიზაციური. მისი გადახტომა არ შეიძლება (ეს ძალადობითაა სავსე), ეს უნდა გაიგოს.
კაცობრიობის ცივილიზაციის ერთიანობისა და ისტორიის კანონების უნივერსალურობის იდეა ცივილიზაციური მიდგომის სხვადასხვა ვერსიის საფუძველშია. ერთ-ერთი მათგანი ეფუძნება ეკონომისტის ნ.დ. ციკლური დინამიკის თეორიას. კონდრატიევი. სტატისტიკური მონაცემების დიდი მასივის შესწავლისა და სოციალურ-ეკონომიკური პროცესების მათემატიკური მოდელირების საფუძველზე ნ.დ. კონდრატიევი მივიდა დასკვნამდე, რომ ეკონომიკური მდგომარეობის დიდი ციკლები მკაფიოდ ცვლის ერთმანეთს ყოველ ნახევარ საუკუნეში (40-50 წელი). ნახევარსაუკუნოვანი ციკლის ფარგლებში უფრო მოკლეა. ოთხი ან ხუთი მათგანია და თითოეული მათგანი გადის წონასწორობისა და დისბალანსის მდგომარეობას. კონიუნქტურის ნახევარსაუკუნოვანი ციკლი, თავის მხრივ, არის „საერო“ ცივილიზაციური ციკლის ელემენტი, რომლის ცვლილება ყოველ 200-300 წელიწადში ცივილიზაციების ცვლილებაა. ამრიგად, შემოთავაზებულია ცივილიზაციის განხილვა საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპად. იუ.ვ. იაკოვეც, ამ მიდგომის მიმდევარი, წერს, რომ ცივილიზაცია არის „საზოგადოების ციკლური განვითარების გარკვეული ეტაპი მისი შემადგენელი ელემენტების მთლიანობაში“. ასეთი შვიდი ციკლი-ცივილიზაციაა: ნეოლითური (ძვ. წ. VII-IV ათასწლეული), აღმოსავლური მონათმფლობელობა (ძვ. წ. III - I ათასწლეულის პირველი ნახევარი), ანტიკური (ძვ. წ. VI ს. - ახ. წ. VI ს.), ადრეფეოდალური (VII-XIII საუკუნეები). საუკუნეები), პრეინდუსტრიული (XIV-XVIII სს.), ინდუსტრიული (XVIII საუკუნის 60-90-იანი წლები - XX საუკუნის 10-70-იანი წლები), პოსტინდუსტრიული (მე-20 საუკუნის 80-იანი წლები - 21-ე საუკუნის დასასრული - ს. 22 საუკუნე). კაცობრიობის ისტორია ჩნდება კიბის სახით, რომელზედაც ადის ადამიანი.
ამრიგად, ერთიანი მსოფლიო ცივილიზაციის კონცეფცია უარყოფს კაცობრიობის განვითარების მრავალვარიანტულობას.
ამავდროულად, ყურადღება მიაქციეთ: მისი დროშის ქვეშ კვლავ არის შემოთავაზებული ერთიანი განვითარების იდეა, მხოლოდ ფორმალური დერეფნის ნაცვლად ცივილიზაციურია. დერეფნის ბოლოს ადრე კომუნიზმი იყო, ახლა კი დასავლური ცხოვრების წესია. ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ კაცობრიობის ცხოვრება მრავალფეროვანია, მრავალვარიანტულია და განვითარება მიდის არა გამარტივების, გაერთიანების, არამედ მზარდი სირთულის, მრავალფეროვნების მზარდი ხაზის გასწვრივ. ასეთი შეხედულებით კვლავ დგინდება ფასეულობათა იერარქია: ზოგიერთი ხალხი გამოცხადებულია აღმატებულად, სამაგალითოდ, ზოგი დაბალ, ჩამორჩენილად. მთელი ადამიანური გამოცდილება ფასდაუდებელია. საბოლოოდ არ არის ცნობილი, რა იქნება კაცობრიობის ხსნა, რომელ ტიპს აქვს უმაღლესი ღირებულება კაცობრიობის გადარჩენის თვალსაზრისით.
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ არსებობს არა მხოლოდ ევროპული, დასავლური შეხედულება ისტორიაზე, არამედ სრულიად განსხვავებული. X. კოლუმბის მიერ ამერიკის აღმოჩენის 500 წლისთავის აღნიშვნა აღინიშნა ევროპისთვის ღია კონტინენტის ხალხების ზოგად ისტორიულ ცხოვრებაში შესვლით. თუმცა, ლათინური ამერიკის ძირძველი მოსახლეობის ფართო მასები ამ დროს აღიქვამენ როგორც კატასტროფა, საკუთარი სამყაროს დაშლა, საკუთარი ისტორია.
გარდა ამისა, ისტორიული გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ შეუძლებელია საზოგადოების ერთი ტიპის განვითარება ფუნდამენტურად განსხვავებულზე გადატანა. პიროვნება - დიახ, ორ-სამ თაობაში ის მთლიანად შეითვისება ახალ გარემოში, აღიქვამს სხვა ფასეულობებს (თორემ ემიგრაცია შეუძლებელი იქნებოდა). მაგრამ ადამიანთა საზოგადოება, რომელსაც აქვს თვითგანვითარების შინაგანი მექანიზმები, არ შეიძლება გადაეცეს სხვა ტიპს, ის მცირდება და იშლება.
მოდით მივმართოთ ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითს - ამერიკის ინდიელებს. ევროპული ტრადიციის ხუთსაუკუნოვანი ბატონობის მიუხედავად, კონტინენტის ძირძველი მოსახლეობის მნიშვნელოვანმა ნაწილმა შეინარჩუნა მენტალიტეტი, ფსიქოლოგია, რელიგიური იდეები და ქცევის სტერეოტიპები, რომლებიც ძირეულად განსხვავდება ევროპულისგან. შენარჩუნებულია ინდური ეთიკის კოლექტივისტური, კომუნალური ხასიათი. რამდენი მილიონი ადამიანი, რომელიც მიეკუთვნება სხვადასხვა ტიპის ცივილიზაციას, შეერთებულმა შტატებმა დააკავშირა დასავლური ცხოვრების წესის ღირებულებები! ეს სახელმწიფო გახდა მაღალგანვითარებული საზოგადოება, დასავლური სამყაროს ვიტრინა. მისი ისტორია სულ რაღაც 200 წელზე მეტია. განვითარების პროგრესულმა ტიპმა საშუალება მისცა შეერთებულ შტატებს შედარებით მოკლე დროში მიეღწია წინა პლანზე. ევროპისგან განსხვავებით, ამერიკის შეერთებული შტატები არ არის ეროვნული სახელმწიფო, არამედ ფედერალური. ამ ტიპის ფედერალური სახელმწიფო შესაძლებელს ხდის კაცობრიობის ერებად დაყოფის დაძლევას, ინტერნაციონალიზაციის პროცესების გაბატონებას. რასიზმის წინააღმდეგ რთულ ბრძოლაში შესაძლებელი გახდა ეთნიკური ლოიალობის ატმოსფეროს შექმნა, სოციალური სოლიდარობის განვითარების ხელშეწყობა სოციალურ და არა ეროვნულ საფუძველზე. მაგრამ ინდიელები, ამერიკის მკვიდრნი, უცხოები არიან ცხოვრების ამ დღესასწაულში. დასავლური საზოგადოება ინდოეთის საზოგადოებისგან ყველაზე აქტიურ ძალებს შთანთქავს, მაგრამ თავად ინდური ფენომენი კვდება.
ამერიკის ინდიელებისთვის დასავლურ ცივილიზაციებთან შეხვედრის ფატალური იყო გაგებული. ისინი ცდილობდნენ გამოსავალი ეპოვათ „ეროვნული დასახლებების“ შექმნით, რეზერვაციებით პირდაპირი თუ ფარული ფორმით. ადგილობრივების სიცოცხლისთვის სპეციალური ტერიტორიების გამოყოფამ არ გადაჭრა მათი პრობლემები, გამოიწვია ხელოვნური იზოლაცია, არ შეჩერებულა, მაგრამ, შესაძლოა, დააჩქარა ტრადიციული ცხოვრების წესის განადგურება.
ჩვენს ქვეყანაში ციმბირისა და ჩრდილოეთის პატარა ხალხების "სოციალიზმზე გადასვლის" სამწუხარო გამოცდილება ერთსა და იმავეზე მეტყველებს: შეუძლებელია ადამიანური თემების გადატანა, რომლებსაც აქვთ არსებობის შიდა მექანიზმები სხვა ტიპის განვითარებაზე. ივენკის მწერალი ალიტეტ ნემტუშკინი ამბობს: „იმ 120 ადამიანიდან, ვინც ჩემთან ერთად სწავლობდა პანსიონში, მხოლოდ ორია ცოცხალი, ზოგმა დახვრიტა თავი, ზოგმა დახვრიტეს, ზოგმა დაიხრჩო, ზოგი დაიხრჩო... ჩვენ, ჩრდილოეთის მკვიდრი ხალხი, არ ჯდება თანამედროვე ცივილიზაციაში, არ არიან კონკურენტუნარიანები, როგორც დუგუტი და მოტორიანი ნავი. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ჩვენ ვსაუბრობთ ადამიანებზე, რომლებიც აღიზარდნენ სკოლა-ინტერნატებში, რუსული კულტურის ტრადიციებით, რუსული მსოფლმხედველობით. მაგრამ მცირე ერების წარმომადგენლები თავს არ გრძნობენ საზოგადოების სრულუფლებიან წევრებად, რომლებიც მათ ასიმილაციას ესწრაფვიან. ხდება ნგრევისა და დეგრადაციის პროცესი. ამის დასტურია ალკოჰოლიზმი, უმუშევრობა, თვითმკვლელობების მაღალი პროცენტი, აბორიგენული ეკონომიკის უგულებელყოფა და ცხოვრების დაბალი დონე.
ამჟამად, როდესაც რუსეთმა აიღო კურსი საბაზრო ეკონომიკისა და საპარლამენტო დემოკრატიისკენ, ციმბირისა და ჩრდილოეთის ხალხები ასევე აწყდებიან არჩევანის რთულ პრობლემას. გარდამავალი ეპოქის დაბნეულობაში ეს პრობლემა დაუყოვნებლად უნდა მოგვარდეს. Მაგრამ როგორ? ი.შესტალოვი წერს: „ზოგი უფრო ნათელი მომავლისკენ მოუწოდებს, ზოგი ანადგურებს გაკეთებულს, ზოგი ხარობს კომერციის დღესასწაულზე. და გვიშლიან ნადირობაში, ირმების მწყემსობაში. ისინი ერევიან ჩვენს ცხოვრებაში. იცხოვრე ტორუმთან, წყალთან, დედამიწასთან ჰარმონიაში. იცხოვრე ბუნებასთან ჰარმონიაში. Ჩემს თავთან". ზოგიერთი ლიდერი ამტკიცებს, რომ ბაზარი და ჩრდილოეთი შეუთავსებელია. მართლაც, საბაზრო ღირებულებები აშკარად ეწინააღმდეგება ადგილობრივების ცხოვრების ტრადიციულ წესს. როგორ დავაკავშიროთ ბაზრის პერსპექტივა, რომლის ერთ-ერთი საყრდენი არის უდიდესი მოგებისკენ სწრაფვა, ასკეტიზმი, ამ თემების ერთ-ერთ მტკიცე საფუძველთან, რომელიც არის ბუნებისგან მხოლოდ ის, რაც აუცილებელია სიცოცხლის შესანარჩუნებლად.
ისმის ხმები ისტორიულად დამკვიდრებულ ცხოვრების წესზე დაბრუნების აუცილებლობის შესახებ, როგორც ერთადერთი ხსნა საბოლოო სიკვდილისა და გაქრობისგან. რუსეთის ევენკების დიდმა სულგანმა (კონგრესმა) მიიღო გადარჩენის პროგრამა, რომელიც ეფუძნება ტომობრივი მომთაბარე თემების აღორძინების კურსს, ცხოვრების ტრადიციულ წესს. თუმცა, ბუნების წიაღში დაბრუნება სუფთა უტოპიას ჰგავს. ძნელად შესაძლებელია.
აუცილებელია, სახელმწიფოს ფართომასშტაბიანი მხარდაჭერით, მოძებნოთ გზები, რათა მოხდეს მცირე ხალხების ინტეგრირება კომპლექსურ, დიდ სოციალურ სისტემაში მათი იდენტობის შენარჩუნებით. მსოფლიო ახლა აგროვებს საბაზრო საზოგადოებებისა და ბუნებრივ ციკლში მცხოვრები საზოგადოებების თანაარსებობის გამოცდილებას. ესენია შვედეთი, კანადა, ავსტრალია. უფრო მეტიც, ამ გამოცდილების მთავარი ღირებულება ის არის, რომ პატარა ერები ცხოვრობენ თავიანთი ტრადიციების შესაბამისად, მაგრამ ინტეგრირებულნი არიან საბაზრო გარემოში. აუცილებელია ამ გზის გავლა: ურთიერთგაგება და თანაცხოვრება, ურთიერთქმედება და სუსტების მხარდაჭერა. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ისტორიულად განვითარებული ცივილიზაციური თვისებები არსად ქრება. ისინი კვლავ მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ხალხთა ცხოვრებაში. მათი უგულებელყოფის მცდელობამ შეიძლება გამოიწვიოს სოციალური კატასტროფა.
სხვა რამ არ უნდა დაგვავიწყდეს: გლობალური პრობლემები, რომლებიც კაცობრიობას მე-20 საუკუნეში შეექმნა, წარმოიშვა ტექნოგენური დასავლური ცივილიზაციის მიერ. დასავლური გზა არ არის ზღაპრული იდილია. ის მკვეთრად კონფლიქტურია, წინააღმდეგობრივი, წარმოშობს მუდმივ პრობლემებს, მათ შორის პლანეტარული. ეკოლოგიური კატასტროფები, გლობალური კრიზისები პოლიტიკაში, მშვიდობა და ომი და ა.შ. აჩვენებს, რომ მიღწეულია პროგრესის გარკვეული ზღვარი მისი ტრადიციული ფორმებით. ამ გარემოში მრავლდება „პროგრესის შეზღუდვის“ თეორიები. უფრო ხმამაღალი ხმები ისმის სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის მფრინავის შენელების და, შესაძლოა, საერთოდ გაჩერების აუცილებლობის შესახებ. მსოფლიო ეკოლოგიური კატასტროფის საფრთხე რეალობად იქცა. აკადემიკოსი ნ.მოისეევი წერს: „ადამიანს ყველაფერი არ აქვს დაშვებული... არსებობს გარკვეული ეკოლოგიური იმპერატივის არსებობა, ანუ პირობების ერთობლიობა, რომელიც ადამიანს არავითარ შემთხვევაში არ აქვს უფლება დაარღვიოს. !” 1. ყოველივე ეს გვაიძულებს კრიტიკულად შევხედოთ დასავლური ცივილიზაციის პერსპექტივებს მის დღევანდელ ფორმაში. როგორც ჩანს, XXI საუკუნეში. დიდ ცვლილებებს განიცდის.
მოდით მივმართოთ ისეთ ავტორიტეტს, როგორიც არის A. Toynbee. ის წერდა: „ცივილიზაციის ერთიანობის“ თეზისი არის მცდარი ცნება, ძალიან პოპულარული თანამედროვე დასავლელ ისტორიკოსებს შორის, რომელთა აზროვნებაზე ძლიერ გავლენას ახდენს სოციალური გარემო...
თეზისი დასავლური ეკონომიკური სისტემის საფუძველზე მსოფლიოს გაერთიანების შესახებ, როგორც კაცობრიობის ისტორიის განვითარების ერთიანი და უწყვეტი პროცესის ლოგიკური შედეგი, იწვევს ფაქტების უხეშ დამახინჯებას და ისტორიული მსოფლმხედველობის საოცარ შევიწროებას.
ერების ოჯახში
თუმცა ცნობილია, რომ აღმოსავლეთის ტიპის ქვეყნებში აქტიურად ინერგება პროგრესული ტიპის განვითარების ელემენტები, განსაკუთრებით საბაზრო სტრუქტურები. როგორ ავხსნათ? ინტერცივილიზაციური დიალოგი ყოველთვის მიმდინარეობდა! აღმოსავლეთიდან, ფინიკიელებიდან, მწერლობა მოვიდა ბერძნებთან, პირველი ბერძენი ფილოსოფოსები სწავლობდნენ აღმოსავლელ ბრძენებთან. მეორეს მხრივ, ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების შემდეგ აღმოსავლეთში მოვიდა ბერძნული აზროვნება, რომელმაც უკვე სიმწიფეს მიაღწია. აღმოსავლეთში, პალესტინაში დაიბადა ქრისტიანობა, რომელიც შემდეგ დასავლური ცივილიზაციის სულად იქცა. მუსულმანურმა აღმოსავლეთმა, რომელმაც შეითვისა უძველესი მემკვიდრეობა, განავითარა და გადაამუშავა იგი თავისებურად და მისცა მსოფლიოს განსაკუთრებული კულტურა, რომელმაც ძლიერი გავლენა მოახდინა ევროპასზე. ანუ ყველა ხალხი ამა თუ იმ გზით იყენებს მთელი კაცობრიობის კუმულატიურ გამოცდილებას. სხვადასხვა ცივილიზაციები არასოდეს ყოფილა ერთმანეთისგან გამიჯნული ჩინური კედლით, ყოველთვის იყო კავშირები და გავლენა. ადამიანთა საზოგადოების მრავალი ღირებულება უნივერსალური ხასიათისაა: სიკეთისა და ბოროტების კონცეფციას, მსოფლიო რელიგიურ სისტემებში დაფიქსირებულ მორალურ, სულიერ პრიორიტეტებს ბევრი საერთო აქვთ. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში, სისხლიანი ომებისა და სოციალური კატაკლიზმების შემდეგ, განსაკუთრებით აქტიურად ხდება განვითარების სახეობების ურთიერთ გამდიდრება. დღეს სხვადასხვა კონტინენტები დაკავშირებულია მასობრივი კომუნიკაციის საშუალებით, მათგან ყველაზე შორს მომხდარი მოვლენები მაშინვე იღებს გამოხმაურებას ვაშინგტონში, პეკინში, მოსკოვში და ევროპის ქვეყნებში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველა ცივილიზაცია მიმდინარეობს ერთგვაროვან მასად შერწყმის პროცესში, სადაც არავინ ცნობს მათ ნათესავებს. პროგრესული გამოცდილების ათვისება მოხდა და ხდება თითოეული თემის ცივილიზაციური მახასიათებლების, ხალხთა მენტალიტეტის შენარჩუნებით. მეტიც, სხვა ნიადაგზე გადატანილმა დასავლური გზის ელემენტებმა ახალი სახე და ახალი ხარისხი შეიძინა.
რაც უფრო სწრაფად ვითარდებოდა დასავლური ცივილიზაცია, მით უფრო მკაფიო ხდებოდა უფსკრული განვითარების დონეებში აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. დასავლეთი, რომელიც იძენს განვითარების კოლოსალურ ტემპს, იყენებს მთელ მსოფლიოში, წინ შორს წავიდა, განსაკუთრებით შესამჩნევად ინდუსტრიულ ეპოქაში. ერთი მაგალითი: პირველი უნივერსიტეტი ევროპაში, რომელმაც საერო განათლება გასცა, მე-12 საუკუნეში გაჩნდა. შვიდ საუკუნეზე მეტი გავიდა, სანამ პირველი უნივერსიტეტი, რომელიც საერო განათლებას აძლევდა აღმოსავლეთში გამოჩნდა. მწვავედ წამოიჭრა აღმოსავლური ტიპის საზოგადოებების განვითარების დაჩქარების პრობლემა, რომელსაც მოდერნიზაცია ეწოდა.
განვითარების ციკლურ ტიპს მიკუთვნებული საზოგადოებების მოდერნიზაციის პრობლემა დიდი ხანია აქტიურად არის შესწავლილი დასავლეთში. არსებობს მდიდარი ლიტერატურა, რომლის საერთო მახასიათებელია დასავლურ-ცენტრიზმი. ბევრი ავტორი ამტკიცებს, რომ ისტორიული პროგრესი მიჰყვება კულტურის სულ უფრო ფართო გავრცელების ხაზს, რომელიც დაიბადა ინდივიდუალიზმის დასავლეთ ევროპული ტრადიციის ნიადაგზე. ამ ცნებებს აქვს მნიშვნელოვანი ნაკლი: ისტორიული პროცესი განიხილება ცალმხრივად, როგორც კი გადადის დასავლურ ტიპზე - ვესტერნიზაციაზე. ფაქტობრივად, ისტორიული პროცესი მრავალწრფივი, მრავალვარიანტულია.
აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნებმა განიცადეს ძლიერი ზეწოლა კოლონიური დასავლური ძალების მხრიდან. ისინი ჩაერთნენ საბაზრო ურთიერთობებში, შეიცვალა ადგილი მოსახლეობის იმ ნაწილის ცხოვრების ტრადიციულ წესში, რომელიც დაკავშირებულია დასავლური ტიპის ანკლავებთან: გაძლიერდა კერძო საკუთრება, გამოვლინდა ინდივიდუალიზმი, სოციალური კლასის დიფერენციაციის ელემენტები და ყველაფერი, რაც მასთან იყო დაკავშირებული. . ჩამოყალიბდა დასავლეთში განათლებული, ევროპული ფასეულობების მომხრე, ევროპული კულტურისადმი ერთგული ადამიანების ჯგუფები. შესაძლებელი გახდა საკუთარი ტრადიციების ვიზუალურად შედარება დასავლურ ცხოვრების დონესთან, ინდივიდუალურ უფლებებთან, პოლიტიკურ პლურალიზმთან და რელიგიის როლის შეზღუდვასთან. ამ ფენიდან გამოვიდნენ ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ლიდერები, რომლებიც ოცნებობდნენ არა მხოლოდ კოლონიური უღლის ჩამოგდებაზე, არამედ ხალხის კეთილდღეობის უზრუნველყოფაზე.
ევროპული მოდელი გახდა საცნობარო პუნქტი კოლონიური ქვეყნებისა და ქვეყნებისთვის, რომლებიც არ იყვნენ კოლონიური, მაგრამ გარდაუვალი იყო დასავლეთის გავლენის ქვეშ. მე-19 საუკუნეში აღმოსავლური ტიპის ქვეყნებში დაიწყო რეფორმები, რომლებთანაც ასოცირდებოდა იმედები, რომ აღმოსავლეთი მოერგებოდა ევროპულ სტანდარტებს: განხორციელდა საკონსტიტუციო და დემოკრატიული რეფორმები, შეიქმნა საკანონმდებლო ორგანოები და დაინერგა საარჩევნო პროცედურა. თუმცა, ასეთი გარდაქმნების სოციალური საფუძველი უკიდურესად ვიწრო იყო. ქვეყნების უმეტესობამ განაგრძო არსებობა მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციების ფარგლებში.
რეფორმებში ყველაზე შორს XIX საუკუნის მეორე ნახევარი. დაწინაურებული იაპონია, რომელიც თითქმის არ მოქმედებდა კოლონიური ექსპანსიით. გაიხსნა გზა კერძო სამეწარმეო საქმიანობისთვის, დაიწყო სოციალურად და კანონიერად დაცული, სამრეწველო მშენებლობა. 1889 წელს იმპერატორის სახელზე გამოქვეყნდა კონსტიტუციის ტექსტი. იაპონია გახდა კონსტიტუციური მონარქია, გამოჩნდა პარლამენტი.
XX საუკუნის პირველ ნახევარში. ღრმა რეფორმის მცდელობები გაგრძელდა. ისინი გააქტიურდნენ მე-20 საუკუნის დასაწყისის რევოლუციების დროს. ერთის მხრივ, ქვეყნები ცდილობდნენ განთავისუფლებულიყვნენ კოლონიური ან ნახევრად კოლონიალური დამოკიდებულებისაგან, მეორე მხრივ, ეძებდნენ გზებს სოციალური სტრუქტურის რადიკალურად შეცვლისა და განვითარების დაჩქარებისთვის. ჩინეთში რევოლუციური ძალები ცდილობდნენ გამოეცხადებინათ რესპუბლიკა, რომელსაც პრეზიდენტი ხელმძღვანელობდა (სუნ იატ-სენი დასახელდა პირველ პრეზიდენტად). თუმცა, ამან არ იმოქმედა სოციალური სტრუქტურის საფუძვლებზე. სუნ იატ-სენმა აღნიშნა: „განადგურება განხორციელდა მხოლოდ ზედაპირზე, ხოლო ნიადაგი, რომელიც ძველი შენობის ქვეშ იყო, არ იყო ამოღებული და გადაყრილი“. ირანის რევოლუციის შედეგად გამოჩნდა არჩეული მეჯლისი – პარლამენტის პროტოტიპი და მიღებულ იქნა „ძირითადი კანონი“ – სახელმწიფოს კონსტიტუცია. შეიძლება მეტი მაგალითის მოყვანა, თუ როგორ ცდილობდნენ აღმოსავლეთის ქვეყნებში პროგრესული ტიპის ელემენტების გამოყენებას. ეს პროცესები რთული იყო, მუდმივი უკანდახევებით.
ციკლური განვითარების საზოგადოებების მოდერნიზაციის დასაწყისი დაემთხვა დასავლური ცივილიზაციის მზარდ კრიზისს და მის თვითგანადგურებას, რამაც მნიშვნელოვნად გაართულა ეს პროცესი, რადგან დასავლური ტიპის სტრუქტურების დანერგვამ გაამრავლა მათი თანდაყოლილი წინააღმდეგობები.
დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რა არის მსოფლიო ცივილიზაციები. რთული მასალა, რთული ტექსტი, ბევრი სახელი და თარიღი იქნება. ბოლო დროს ვისაუბრეთ იმაზე, რომ XVIII საუკუნის შუა ხანებში. ფრანგულ ენაში, ფრანგულ ისტორიოგრაფიაში, ფრანგულ ფილოსოფიაში გაჩნდა სიტყვაცივილიზაცია . ფრანგმა განმანათლებლებმა 1757 წელს პირველად აღნიშნეს ეს სიტყვა აკადემიურ ლექსიკონში. ოცი წლის შემდეგ ის გაჩნდა ინგლისშიც - ჯერჯერობით ასეთი მარტივი მნიშვნელობით: ცივილიზაცია ეწინააღმდეგებოდა ბარბაროსობას. არიან ველური, არაცივილიზებული ხალხები და არიან ცივილიზებულები. აი სიტყვაცივილიზაცია გამოიყენება კულტურის გაგებით. მაგრამ სიტყვაკულტურა უკვე ფრანგულ და ინგლისურ ენებზე იყო (მე-17 საუკუნეში გერმანულიდან მოვიდა). ამიტომ დასჭირდა ახალი კონცეფცია და ახალი სიტყვაცივილიზაცია . რუსეთში ის XIX საუკუნის 20-იან წლებში გამოჩნდა. და ასევე იმავე გაგებით. მაგრამ აქ პუშკინში (ის იყო ერთ-ერთი პირველი) 30-იან წლებში ეს სიტყვა რამდენჯერმე ჩნდება: პირველად დღიურში 1833 წელს (მხოლოდ სხვა ტრანსკრიფციაში -ცივილიზაცია ), შემდეგ კი ცნობილ სტატიაში „ჯონ ტანერი“. სტატია არის წიგნის მიმოხილვა ერთი ადამიანის მიერ, რომელიც ამერიკაში ცხოვრობდა ინდოელ ტომებთან ერთად 30 წლის განმავლობაში. ამ მიმოხილვაში, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალ Sovremennik-ში, პუშკინი იყენებს ფრაზას „ქრისტიანული ცივილიზაცია“. ის ირონიით წერს: „ქრისტიანულმა ცივილიზაციამ გამოავლინა ყველა თავისი თვისება, როცა დაიწყო ინდიელების დევნა“. ეს არის 1836 წელი. ეს ნიშნავს, რომ თუ არსებობს ქრისტიანული ცივილიზაცია, არის სხვებიც, ე.ი. ცივილიზაცია მრავლობით რიცხვში. შესაძლოა მუსლიმი, ან ბუდისტი, ან სხვა.
უნდა ითქვას, რომ რუსეთში სამეცნიერო ენა გაჭირვებით ჩამოყალიბდა ზუსტად იმ დროს, რადგან მთელმა რუსმა ინტელიგენციამ კარგად იცოდა ფრანგული და გერმანული და უარესი ინგლისური. ჩაადაევმა მთელი თავისი „ფილოსოფიური წერილი“ ფრანგულად დაწერა. იქ მუდმივად გვხვდება სიტყვები კულტურა და ცივილიზაცია. მაგრამ ამას გარკვეული დრო დასჭირდა, რომ რუსულ ენაზე გადასულიყო. სიტყვა კულტურა, მაგალითად, 1847 წელს ჩაიწერა რუსული ენის ლექსიკონში. მანამდე რუსული ენის ლექსიკონებში ეს სიტყვა არ იყო ჩაწერილი. ჯერ კიდევ XVIII საუკუნის ბოლოს. გამოიცა რუსული ენის შესანიშნავი ლექსიკონი 6 ტომად. მაგრამ ეს სიტყვები არ არსებობს. მოხდა ისე, რომ სწორედ რუს მეცნიერებს მიიღეს ისტორიული მისია განევითარებინათ იდეა, რა არის რუსული ცივილიზაცია და რა არის მსოფლიო ცივილიზაციები, თუმცა ბრიტანელი მეცნიერები ამ მხრივ ყველაზე აქტიურები იყვნენ გლობალური მასშტაბით. განსაკუთრებით მე-20 საუკუნეში. მაგრამ ახლა ჩვენ ვისაუბრებთ რუს მეცნიერ ნიკოლაი იაკოვლევიჩ დანილევსკის (1822 - 1885) შესახებ. უცნაურია, მაგრამ განათლებით ის არის ბიოლოგი - ყირიმში ნიკიცკის ბოტანიკური ბაღის ერთ-ერთი დამაარსებელი. ეს იყო დანილევსკი, რომელმაც გულდასმით განავითარა მსოფლიო ცივილიზაციების იდეა და დაწერა წიგნი რუსეთი და ევროპა (1869). ეს წიგნი დღეს ძალიან საინტერესო და აქტუალურია. მაგრამ უცნაური გზით, ის რუსეთში ას წელზე მეტია არ დაბეჭდილა. ბევრ კრიტიკულ დასავლელს არ მოეწონა დანილევსკის დაწერილი, რადგან წიგნს „რუსეთი და ევროპა“ ანტიდასავლური ხასიათი ჰქონდა. და იმდროინდელ ინტელიგენციაში ანტიდასავლური განწყობები ჭარბობდა. ეს წიგნი აღარ ახსოვდათ რუსს, არამედ ინგლისელ მეცნიერებს, როდესაც დაიწყეს მსოფლიო ცივილიზაციების კონცეფციის შემუშავება. ამ წიგნში, მეხუთე ნაწილში, ძალიან მარტივად წერია, რომ არსებობს რამდენიმე ცივილიზაცია (მთავრული ასოებით) - დანილევსკი მათ უწოდებს "კულტურულ-ისტორიულ ტიპებს". ისტორიული დროის განმავლობაში კულტურული და ისტორიული ტიპები განვითარდა 6 ათასწლეულზე მეტი, ისინი დაიბადნენ, განვითარდნენ და გარდაიცვალნენ. ეს არის კულტურულ-ისტორიული ტიპების ციკლური განვითარების იდეა. მეცნიერი ამ ტიპებს კლასიფიცირებს. ახლად წარმოქმნილ კულტურულ და ისტორიულ ტიპებთან ერთად მან მიიღო 13 მსოფლიო (დიდი) ცივილიზაცია. ვინაიდან დანილევსკი ბიოლოგია, ის იყენებს ბიოლოგიურ ტერმინებს. ცივილიზაცია „იბადება“, თანდათან ძლიერდება, პიკს აღწევს და შემდეგ აუცილებლად უნდა დაქვეითდეს და გაქრეს. თავისი განვითარებისა და ისტორიული ასპარეზიდან გასვლისას ცივილიზაცია არ გადმოსცემს ყველაზე მნიშვნელოვანს, რაც აღმოაჩინა. ეს ბევრს არ მოეწონა, განსაკუთრებით რუს ფილოსოფოსს ვლადიმერ სერგეევიჩ სოლოვიოვს (1853–1900). დანილევსკის აქვს მოსაზრება, რომ ცივილიზაცია ყვავის, როგორც სხვადასხვა ტიპის კაქტუსები. არის კაქტუსების სახეობები, რომლებიც სიცოცხლეში ერთხელ ყვავის - გაცვეთილი და გამხმარი. მეცნიერმა მოიფიქრა კიდეც დრო, რომლისთვისაც დიდი ცივილიზაცია, დიდი ერი "აყვავება": 1200-1500 წელი. მკაცრად რომ ვთქვათ, არსებობს უფრო გამძლე ცივილიზაციები, მაგრამ დანილევსკიმ ასე გადაწყვიტა. ბევრი პუნქტია, რისთვისაც მეცნიერი ადვილი გასაკრიტიკებელია, მაგრამ ის ერთ-ერთი პირველი იყო. ის იყო პირველი, ვინც დეტალურად შეიმუშავა არა მხოლოდ მსოფლიო ცივილიზაციების იდეა, არამედ მათი კლასიფიკაცია. აქ ყველაზე რთულია იმის გაგება, თუ რატომ დააინსტალირა მან ეს ტიპები. მაგრამ მისი დამსახურებაა ის, რომ მან დაამტკიცა, რომ მსოფლიო ცივილიზაციები იქმნება არა ერთი ხალხის მიერ, ეს სხვადასხვა ხალხებს შეუძლიათ. ეს იდეა განსაკუთრებით პოპულარული იყო მე-20 საუკუნეში.
ახლა დავასახელებ იმ 13 ცივილიზაციას (ანუ კულტურულ-ისტორიულ ტიპებს), რომლებიც დანილევსკიმ შემოგვთავაზა. როგორც ჩანს, ისინი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით არიან.
მტკიცება, რომ ერთი ცივილიზაცია მეორეს ცვლის, ასევე მცდარია. ისინი თითქოს პარალელურად არსებობენ ისტორიულ პროცესში. მაგრამ დანილევსკი მაინც გამოყოფს ცივილიზაციას, რომელიც ამ ეტაპზე დომინირებს. იმ დროს, როდესაც ის თავის წიგნს წერს, თვლის, რომ ევროპელი დომინირებს, მომავალი კი სლავურს ეკუთვნის.
უნდა ითქვას, რომ დანილევსკიმ არ იცოდა მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენის შესახებ. მის შემდეგ მრავალი ცივილიზაცია აღმოაჩინეს. მთლიანად ძველი ისტორიის სურათი შეიცვალა, მაგრამ მთავარი რჩება: კულტურული და ისტორიული ტიპები, დანილევსკის აზრით, არის კულტურული და ისტორიული თემები, რომლებიც დიდია დროში და სივრცეში.
ტერმინოლოგიის საკითხზე. არქეოლოგებმა შემოიტანეს „არქეოლოგიური კულტურის“ ცნება და დაიწყეს ფიქრი, რა ეწოდოს ცივილიზაციას და რა კულტურას. უძველესი ცივილიზაციებისთვის სამი ნიშნის არსებობა სავალდებულოდ ითვლებოდა: ქალაქები, დიდი მონუმენტური ძეგლები და დამწერლობა. თუ ასეთი ნიშნები არ არის, მაშინ ეს არის არქეოლოგიური კულტურა. ეგრეთ წოდებული "დიაკოვოს კულტურა" გათხარეს ცარიცინის მიდამოში, ხოლო უძველესი "ფოტიანოვოს კულტურა" აღმოაჩინეს იაროსლავის მახლობლად. სულ მცირე 6-8 ასეთი არქეოლოგიური კულტურა ასოცირდება სლავებთან. ეს ჯერ კიდევ არ არის ცივილიზაციები, მაგრამ რაღაც უახლოვდება მათ. როგორც უკვე ვთქვი, დანილევსკის კონცეფცია გააკრიტიკა ვლ. სოლოვიოვი, ა.პ. მილუკოვი. სოლოვიოვის თქმით, რომელიც გამუდმებით იბრძოდა სლავოფილიზმის წინააღმდეგ, რუსეთი ევროპის ნაწილია, ჩვენ გვაქვს საერთო კულტურა, ამიტომ არ შეიძლება იყოს განსაკუთრებული სლავური ცივილიზაცია.
მე-20 საუკუნეში, მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ახალი არქეოლოგიური მონაცემები, გაიზარდა ცივილიზაციების რაოდენობა, დაგროვილი ცოდნის ახალი გაგება. ეს ძირითადად ბრიტანელი მეცნიერებისა და ისტორიკოსების დამსახურებაა - მათ ბევრი აღმოჩენა გააკეთეს მცირე აზიაში, ინდოეთში, რადგან ინდოეთს ფლობდნენ და ბევრ სხვა ადგილას. მე გამოვტოვებ ძალიან დიდ თემას იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდა ცივილიზაციების იდეა გერმანიაში, სხვა ქვეყნებში და დაუყოვნებლივ გადავდივარ მე-20 საუკუნის ინგლისელი ისტორიკოსის ისტორიის კონცეფციაზე. არნოლდ ჯოზეფ ტოინბი (1889-1975). იგი 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა ცივილიზაციის კონცეფციაზე. ლონდონში ვიყავი და მის მრავალრიცხოვან შთამომავლებს შევხვდი. წიგნის მაღაზიას აქვს ტოინბის წიგნების უზარმაზარი განყოფილება. მისი თარგმნა დავიწყეთ XX საუკუნის 90-იან წლებში. მისი მთავარი ნაშრომია „ცივილიზაციათა გააზრება“ (სხვა ვერსიით – „ისტორიის გააზრება“) 12 ტომად. ჩვენ გვაქვს შემოკლებული თარგმანი - ეს სავსებით საკმარისია.
ტოინბიმ ძალიან კარგად მოიფიქრა და დაასაბუთა რამდენი ცივილიზაცია უნდა არსებობდეს. თავიდან იმდენივე გამოჩნდა, რამდენიც დანილევსკის. როდესაც ტოინბიმ გამოაქვეყნა თავისი ნაშრომი 1930-იან წლებში, მან აღნიშნა, რომ მან ისტორიის გააზრების ძირითადი იდეა დანილევსკისგან მიიღო. შემდეგ მან ცივილიზაციათა რიცხვი 23-მდე გაზარდა და სიცოცხლის ბოლოს, ამ უზარმაზარი შრომის ბოლოს, 1961 წელს უკვე 37 იყო. რატომ არის ასე? უბრალოდ გაჩნდა კულტურულ-ისტორიული ტიპების უფრო დახვეწილი დაყოფა. ტოინბი დიდი ხნის განმავლობაში იბრძოდა იმაზე, თუ რომელი თანამედროვე ცივილიზაცია იყო დამოკიდებული ძველებზე. და უწოდა მართლმადიდებლებს - რუსეთში. ბიზანტიაში არსებობდა მართლმადიდებლური ცივილიზაცია. რუსეთი 17-ე ნომრის ქვეშ მოდის. 37-ვე ცივილიზაციის დამახსოვრება შეუძლებელია, ამიტომ მე ვიღებ 30-იანი წლების საშუალო ვერსიას რამდენიმე დაზუსტებით. ტოინბის თავიდანვე გააკრიტიკეს იმის გამო, რომ მისი ზოგიერთი ხალხი იყო ცივილიზაციური, ზოგი კი არა. მან განმარტა, რომ ეს არის არა კულტურის დონე, არამედ ისტორიული განვითარების მასშტაბის დონე, რომ ეს არის დიდი ხალხები და დიდი კულტურები. და კრიტიკოსების დასაკმაყოფილებლად მან დაასახელა 600-ზე მეტი კულტურული საზოგადოება, რომლებიც ასევე კულტურულია, მაგრამ ვერ მიაღწიეს მსოფლიო ცივილიზაციების დონეს. ტოინბის შემოქმედების შემდეგ ბევრს გაუჩნდა განცდა, რომ ძალიან პრესტიჟული იყო მსოფლიო ცივილიზაციების კატეგორიაში მოხვედრა და ვინც ეს ვერ მოხერხდა, მეორეხარისხოვანი მოქალაქეებივით იყვნენ.
მე უკვე ვთქვი, რომ ცივილიზაცია ცხოვრობს არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვებისთვისაც: აღმოჩენები ბევრ თვითმფრინავში. ტოინბი თვლის, რომ ყველა კულტურული საზოგადოება მუდმივად აწუხებს გადარჩენის, კვების და გამრავლების პრობლემას. მათთვის ეს სავსებით საკმარისია. ისინი ეთნიკური არსებობის დონეზე არიან. ტოინბიმ ტერმინი „ეთნიკური“ ისესხა დანილევსკისგან. ეთნიკურ დონეზე ხალხებს შეუძლიათ საუკუნეების განმავლობაში იცხოვრონ, დატოვონ დედამიწაზე ყოფნის კვალი - კოცონი, სამარხები, ბორცვები, რიტუალური ადგილები. მაგრამ იმის თქმა, რომ მათ შექმნეს ცივილიზაცია შეუძლებელია. ტოინბის ზოგადი განმარტება დაახლოებით ასეთია: მას ცივილიზაცია ესმის, როგორც „ადამიანთა დიდი და ძლიერი საზოგადოება. ან ერთი დიდი ერი, ან ერების თანამეგობრობა, გაერთიანებული საერთო ძალისხმევით ამ საზოგადოების დასაცავად, შესანარჩუნებლად და ზრდისთვის, გაერთიანებული საერთო მსოფლმხედველობით, რელიგიით, ზნეობისა და მხატვრული ღირებულებების შესახებ საერთო იდეებით, მათი უნიკალური შემოქმედებითი მიდგომით ყველა პრობლემის გადასაჭრელად და სირთულეები, რომლებიც წარმოიქმნება მანამდე.
ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვს აქვს "სუპერეთნოსის" კონცეფცია. ცივილიზაცია არის რთული ენერგია და შემოქმედებითი სისტემა, უზარმაზარი შემოქმედებითი გუნდი. ტოინბი ამტკიცებს, რომ ცივილიზაცია, უპირველეს ყოვლისა, შემოქმედებითი პროცესია ყველა სფეროში (მეცნიერება, ხელოვნება, ეკონომიკა...). ტოინბის კიდევ ერთი საინტერესო განცხადება არის ის, რომ ცივილიზაციის გზაზე დამდგარი ხალხი არ შეიძლება უკან დაბრუნდეს, დაუბრუნდეს თავის ყოფილ მდგომარეობას. თუ ეს მოხდება, მაშინ იწყება პოსტცივილიზაციის ქაოსი. ან საკუთარ ცივილიზაციაში უნდა ვიცხოვროთ, ან დავინგრევთ. თუ ხალხი ან სახელმწიფო შეუერთდა ამ ისტორიულ ნაკადს, მაშინ ისინი მიდიან დინების საწინააღმდეგოდ და ვერ წავლენ დინების საწინააღმდეგოდ. უკან დახევა შეუძლებელია. ინდივიდს ან ადამიანთა ჯგუფს შეუძლია ამის გაკეთება, მაგრამ მთელი ერი უკან ვერ დაიხევს. ამიტომ ტოინბიში ეს პროცესი ტრაგიკულ ელფერს იღებს. თანამედროვე პოლიტიკურ მეცნიერებაში არსებობს "აფრიკული ცივილიზაციის" კონცეფცია, მაგრამ ეს სასაცილოა - აფრიკაში არის ცხოვრებისა და კულტურის სრულიად განსხვავებული და საპირისპირო დონეები, ხშირად მტრული თემები და ცივილიზაციაში ყველაფერი ჰარმონიული უნდა იყოს. ასე არის რუსულ ცივილიზაციაში ჩართვები, უცხო კულტურების დანერგვა, მაგრამ ზოგადად ჩვენი ცივილიზაცია არსებობს და არ ნადგურდება სხვა ჩართვების გამო.
ასე რომ, რთული ამოცანა მაქვს - ცივილიზაციების ჩამონათვალი შევადგინო. ტოინბი დიდხანს ყოყმანობდა, საჭირო იყო თუ არა მისი კონცეფცია, სანამ მასში დამკვიდრდებოდა. მას სჯეროდა, რომ ადამიანი ზოგადად, 70 წლის შემდეგ, ვერ მოიფიქრებს რაიმე ახალს, მაგრამ შეუძლია მხოლოდ გადააწყოს, დააკავშიროს ის, რაც ადრე იყო გამოგონილი. ინგლისში მკაცრი რეგულაციაა: თუ პროფესორი 67-68 წლისაა, ჭკვიანი ხარ, დიდი თუ არა, ადგილი გაათავისუფლე.
ახლა კი ჩემი სია.
1. შუმერული - უძველესი ცივილიზაცია: 3300 წ – 2000 წ ტოინბიმ ის ამოიცნო 1930-იან წლებში, შემდეგ ამოიღო და მოგვიანებით ისევ გამოყო. რუსული ტრადიციით ეს ცივილიზაცია ცნობილია, თუმცა დანილევსკიმ არ იცოდა ამის შესახებ. შუმერულმა ცივილიზაციამ აღმოაჩინა დამწერლობა - ჯერ პიქტოგრამები, შემდეგ ლურსმული. ზოგი კამათობს შუმერების პრიორიტეტულობაზე. ისინი ამბობენ, რომ არამარტო მათ ამოთხარეს ლურსმული დამწერლობა, არამედ ზოგიერთმა სხვა ხალხმაც. მაგრამ უდავოა, რომ შუმერებმა დაიწყეს დიდი დასახლებების აშენება, ე.ი. ქალაქები. მათ არ ჰქონდათ ერთი სამეფო, მაგრამ იყო ქალაქ-სამეფოები. შუმერებიდან შემორჩენილია მრავალი არქეოლოგიური ძეგლი. ისინი ცხოვრობდნენ თანამედროვე ერაყის სამხრეთ ნაწილში ტიგროსსა და ევფრატს შორის. წარმოიდგინეთ, რომ ბევრი შუმერული საგანძური იყო ბაღდადის მუზეუმში და 13000 ექსპონატი გაქრა ამ მუზეუმიდან ერაყის ომის დროს. ახლა ისინი შავ ბაზარზე გამოჩნდნენ. დანაკარგი გამოუსწორებელია. შემორჩენილია შუმერების 150-მდე ლიტერატურული ტექსტი - ლოცვები, საგალობლები ღმერთებისადმი, ანეგდოტები, იგავ-არაკები. ისინი კარგად ითარგმნება ინგლისურ და რუსულ ენებზე. ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი ვ.კ. აფანასიევა თვლის, რომ ეს არის უდიდესი ხალხი დედამიწაზე. სისუსტე მეც მაქვს შუმერების მიმართ. ხალისიანი და ხალისიანი ხალხი იყვნენ. მათ სჯეროდათ სულის უკვდავების. ააგეს ტაძრები მაღალ ადგილებზე. Პატარა. როგორც ჩანს, სიმღერა უყვარდათ. ხანდახან მათ ტექსტებს ვკითხულობდი აუდიტორიაში.
2. ეგვიპტური - მრავალწლიანი ცივილიზაცია: 3000 წ - 1-ლი საუკუნე (დაწყების თარიღი ყოველთვის თვითნებურია. მე ავიღე Toynbee-დან). განწყობით, სულით, ის შუმერულის საპირისპიროა. ძალიან სტაბილური - მან შეცვალა სამი ტიპის სამეფო. სწორედ ეგვიპტელები დარწმუნდნენ, რომ ათასწლეულების განმავლობაში შეენარჩუნებინათ საკუთარი თავი. ეს არის დიდი ეგვიპტური პირამიდები. ეგვიპტური იეროგლიფები მხოლოდ მე-19 საუკუნეში იკითხებოდა. ამ ცივილიზაციის სრული გამოკვლევა, რა თქმა უნდა, ფრანგების დამსახურებაა. ყველაზე საინტერესო ექსპონატები ეგვიპტის მუზეუმებსა და ლუვრშია. აქ ყველაფერი რელიგიისა და მღვდლების ძალაზე იყო აგებული. საკმაოდ პირქუში და დახურული ეზოთერული რელიგია, სულის უკვდავების რწმენა. „მიცვალებულთა წიგნში“ (ჩვენ 2003 წელს გამოვაქვეყნეთ) ნათქვამია, რომ ადამიანის 8 ნაწილია. სული მხოლოდ ერთი ნაწილია. როდესაც ადამიანი კვდება, მისი სული ნავით სხვა სამყაროში იგზავნება. ძველი ეგვიპტელთაგან ბევრი ტექსტია შემორჩენილი. ბერძნებმა კარგად იცოდნენ ეგვიპტე, ხშირად სტუმრობდნენ იქ და ბერძენი ფილოსოფოსები ბევრს სესხულობდნენ.
3. ინდური თუ ძველი ინდურიცივილიზაცია: 2500 წ - ძვ.წ 1500 წ., ე.ი. ათასი წელი. ეს ცივილიზაცია მე-19 საუკუნის შუა ხანებში აღმოაჩინეს. თითქმის შემთხვევით: გზა ააგეს და მთელი ქალაქი აღმოაჩინეს. ამ ცივილიზაციის ნაშთები ახლა არა ინდოეთში, არამედ პაკისტანშია. გათხრილია უზარმაზარი ქალაქი, უზარმაზარი კედლები, სკულპტურების ფრაგმენტები, დისკები რაღაც წარწერებით (არ წაუკითხავთ). ამ ცივილიზაციის შესახებ მცირე მონაცემები გვაქვს, მისი შესწავლა წინ არის. ყველაზე მნიშვნელოვანი, ალბათ, შუმერები გადავიდნენ ინდუსტანში და მათმა კულტურამ გავლენა მოახდინა ადგილობრივებზე.
4. უძველესი ჩინურიცივილიზაცია. მისი დასაწყისიც ნისლშია. დაახლოებით 2200 წ – მე-2 საუკუნე მეორე პაემანი არ არის მისი სიკვდილი, არამედ მსოფლმხედველობისა და რელიგიის ცვლილება. ზოგიერთი მეცნიერი საუბრობს ერთ ჩინურ ცივილიზაციაზე. მე უფრო ახლოს ვარ ადრეული ტოინბის კონცეფციასთან, რომელიც თვლიდა, რომ ჯერ კიდევ ორი მათგანი იყო. ძველი ჩინური ცივილიზაციის საფუძველი წერაა, რომელსაც თავად ჩინელები ვერ კითხულობენ. მხოლოდ მეცნიერები. ამ ცივილიზაციას მიეკუთვნება ფილოსოფოსი კონფუცი (ძვ. წ. VI ს.). II საუკუნეში ძვ.წ. ჩინეთში მოვიდა ახალი რელიგია - ბუდიზმი. და ახალი ჩინური ცივილიზაციის საფუძველი ბუდისტური რელიგიაა. ასე რომ განსაჯეთ. თუ ცივილიზაციას გავიგებთ, როგორც ყველა ხალხისთვის დამახასიათებელ მსოფლმხედველობას, რელიგიას, მენტალიტეტს, მაშინ ჩინეთში ჯერ კიდევ არსებობდა ორი ცივილიზაცია. 2003 წლის მარტში ჩინეთში ძეგლი დაიდგა ჩინელი ხალხის 5000 წლის იუბილეს საპატივსაცემოდ.
კაცობრიობის არსებობის მთელი პერიოდი, მას შემდეგ, რაც მან დატოვა განვითარების ადრეული ეტაპი და დატოვა იმ დროისთვის საკმაოდ მოსაწყენი გამოქვაბულები, შეიძლება დაიყოს გარკვეულ ეტაპებად, რომელთაგან თითოეული იქნება გაერთიანებული ქვეყნებისა და ხალხების დიდი ხნის საზოგადოება. საერთო სოციალური, კულტურული და ეკონომიკური მახასიათებლებით. ასეთ ცალკე აღებულ ისტორიულ სეგმენტს ცივილიზაცია ეწოდება და თავისთავად ატარებს მხოლოდ მის თანდაყოლილ თვისებებს.
ცივილიზაცია, როგორც უნივერსალური ისტორიული პროგრესი
XIX საუკუნის ყველაზე პროგრესული წარმომადგენლების სწავლებებში დომინირებდა საყოველთაო ისტორიული პროგრესის თეორიები. ეს არ ითვალისწინებდა ცალკეული საზოგადოებების განვითარების ინდივიდუალურ მახასიათებლებს, რომლებიც დაკავშირებულია მათი რასის, ჰაბიტატის, კლიმატის, რელიგიური და სხვა ფაქტორების მახასიათებლებთან. ითვლებოდა, რომ მთელი კაცობრიობა ჩართულია ერთში. მისი ცალკეული ჯგუფების ცივილიზაციების ისტორია პრაქტიკულად უკანა პლანზე გადავიდა.
თუმცა, საუკუნის ბოლოსთვის ამგვარმა ისტორიულმა ოპტიმიზმმა დაცემა დაიწყო და ადგილი მისცა ეჭვებს საყოველთაო ისტორიული პროგრესის რეალობის შესახებ. გამოჩნდა და შეიძინა თეორიის მიმდევრების დიდი რაოდენობა, რომლებიც აკავშირებენ ადამიანთა გარკვეული ჯგუფების განვითარებას მათი საცხოვრებელი ტერიტორიის გეოგრაფიულ მახასიათებლებთან და მათთან ადაპტაციის ხარისხთან, აგრეთვე გაბატონებულ რელიგიურ მრწამსებთან, ტრადიციებთან, წეს-ჩვეულებებთან, და ასე შემდეგ. „ცივილიზაციის“ ცნებამ უფრო თანამედროვე მნიშვნელობა შეიძინა.
ტერმინის მნიშვნელობა
ის პირველად გამოიყენეს მე-18 საუკუნის ისეთმა მოაზროვნეებმა, როგორიცაა ვოლტერი, ა.რ. ტურგო და ა.ფერგიუსონი. ტერმინი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან "civilis", რაც ნიშნავს "სამოქალაქო, სახელმწიფოს". თუმცა, იმ ეპოქაში მას ოდნავ განსხვავებული, უფრო ვიწრო მნიშვნელობა ჰქონდა, ვიდრე ახლა. ცივილიზაციად დასახელდა ყველაფერი, რაც გამოდიოდა ველურობისა და ბარბაროსობის სტადიიდან ცალკეულ ეტაპებად დაყოფის გარეშე.
რა არის ცივილიზაცია თანამედროვე ადამიანების გაგებაში, კარგად გამოთქვა ინგლისელმა ისტორიკოსმა და სოციოლოგმა არნოლდ ტოინბიმ. მან შეადარა ის ცოცხალ ორგანიზმს, რომელსაც შეუძლია განუწყვეტლივ გამრავლდეს საკუთარი თავი და გადავიდეს დაბადებიდან სიკვდილამდე, გადალახოს დაბადების, ზრდის, აყვავების, დაკნინებისა და სიკვდილის ეტაპები.
ძველი ტერმინის გაგების ახალი მიდგომა
მე-20 საუკუნის დასაწყისში თანამედროვე ცივილიზაცია დაიწყო მისი ცალკეული ადგილობრივი სუბიექტების განვითარების შედეგად განხილვა. მეცნიერთა თვალთახედვის ველში მათი სოციალური სისტემების თავისებურებები, გარკვეული რეგიონებში მცხოვრები ხალხის დამახასიათებელი ნიშნები, ისევე როგორც მათი ურთიერთქმედება მსოფლიო ისტორიის კონტექსტში, მხედველობის ველში მოექცა.
ცივილიზაციის ჩამოყალიბების ეტაპი საერთოა ყველა ხალხისთვის გამონაკლისის გარეშე, მაგრამ ყველგან განსხვავებულად მიმდინარეობს. მისი ტემპის აჩქარება ან შენელება დამოკიდებულია უამრავ მიზეზზე, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ომები, სტიქიური უბედურებები, ეპიდემიები და ა.შ. ყველა ცივილიზაციის გაჩენის საერთო მახასიათებელი, მათი ამოსავალი წერტილი ითვლება ძველი ხალხის გადასვლა ნადირობიდან და თევზაობიდან, ანუ მზა პროდუქტის მოხმარება მის წარმოებაზე, კერძოდ, სოფლის მეურნეობაზე და მესაქონლეობაზე.
საზოგადოების განვითარების შემდგომი ეტაპები
მეორე ეტაპი, რომელიც მოიცავს ცივილიზაციების ისტორიას, ხასიათდება ჭურჭლისა და დამწერლობის ადრეული და ზოგჯერ პრიმიტიული ფორმების გაჩენით. ორივე მოწმობს აქტიურ პროგრესზე, რომელშიც ჩართულია კონკრეტული საზოგადოება. შემდეგი ეტაპი, რომელსაც გადიან მსოფლიო ცივილიზაციები, არის ქალაქური კულტურის ჩამოყალიბება და შედეგად, მწერლობის შემდგომი ინტენსიური განვითარება. იმის საფუძველზე, თუ რამდენად სწრაფად მიმდინარეობდა ამ და რიგი სხვა ფაქტორების განვითარება, შესაძლებელია პირობითად განასხვავოთ პროგრესული და ჩამორჩენილი ხალხები.
ამრიგად, ყოველივე ზემოთქმული იძლევა ზოგად წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ რა არის ცივილიზაცია, რა არის ისტორიული პროგრესი და რა არის მისი ძირითადი მახასიათებლები. ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ სამეცნიერო სამყაროში არ არსებობს ერთიანი თვალსაზრისი ამ საკითხთან დაკავშირებით, რადგან თითოეულ მეცნიერს საკუთარი, წმინდა პირადი თვისებები მოაქვს მის გაგებამდე. ცივილიზაციების აგრარულ, სამრეწველო დაყოფის, აგრეთვე მათი გეოგრაფიული მდებარეობითა და ეკონომიკის თავისებურებებით ხელმძღვანელობის საკითხშიც განსხვავებული თვალსაზრისი არსებობს.
უძველესი ცივილიზაციების გაჩენა
ერთ-ერთი საკამათო საკითხია მეცნიერებისთვის ცნობილი უძველესი ცივილიზაციების წარმოშობის ქრონოლოგიის დადგენის მცდელობა. ზოგადად მიღებულია, რომ ეს იყო მესოპოტამიის ქალაქ-სახელმწიფოები, რომლებიც გამოჩნდნენ ხეობაში და ევფრატში დაახლოებით ხუთი ათასი წლის წინ. ძველი ეგვიპტური ცივილიზაციის წარმოშობა იმავე ისტორიულ პერიოდს მიეკუთვნება. ცოტა მოგვიანებით, ცივილიზაციის მახასიათებლები მიიღეს ინდოეთში დასახლებულმა ხალხებმა და დაახლოებით ათასი წლის შემდეგ ის გამოჩნდა ჩინეთში. იმ დროს ბალკანეთში მცხოვრები ხალხების ისტორიულმა პროგრესმა ბიძგი მისცა ძველი ბერძნული სახელმწიფოების წარმოქმნას.
ყველა სამყარო წარმოიშვა დიდი მდინარეების ხეობებში, როგორიცაა ტიგროსი, ევფრატი, ნილოსი, ინდუსი, განგი, იანგცი და ა.შ. მათ "მდინარე" უწოდეს და მრავალი თვალსაზრისით მათი გარეგნობა განპირობებული იყო დამუშავებულ ადგილებში მრავალი სარწყავი სისტემის შექმნის აუცილებლობით. მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო კლიმატური პირობებიც. როგორც წესი, პირველი სახელმწიფოები გამოჩნდნენ ტროპიკულ და სუბტროპიკულ ზონებში.
ანალოგიურად, ცივილიზაციის განვითარება სანაპირო რაიონებში. ასევე მოითხოვდა დიდი რაოდენობის ხალხის ერთობლივი მოქმედებების ორგანიზებას, ხოლო ნავიგაციის წარმატებამ ხელი შეუწყო სხვა ხალხებთან და ტომებთან კულტურული და სავაჭრო კავშირების დამყარებას. დაიწყო, რომელმაც ასეთი მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მთელ მსოფლიო განვითარებაში და დღემდე არ კარგავს აქტუალობას.
ომი ადამიანსა და ბუნებას შორის
ანტიკურობის ძირითადი მსოფლიო ცივილიზაციები განვითარდა სტიქიურ უბედურებებთან გამუდმებული ბრძოლის პირობებში და ტერიტორიის ლანდშაფტით გამოწვეულ სირთულეებთან. როგორც ისტორია გვიჩვენებს, ხალხი ყოველთვის არ გამოდის გამარჯვებული. ცნობილია მთელი ერების სიკვდილის მაგალითები, რომლებიც მძვინვარე ელემენტების მსხვერპლნი გახდნენ. საკმარისია გავიხსენოთ ვულკანის ფერფლის ქვეშ დამარხული კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია და ლეგენდარული ატლანტიდა, რომლის არსებობის რეალობაც ბევრი გამოჩენილი მეცნიერი ცდილობს დაამტკიცოს.
ცივილიზაციების სახეები
ცივილიზაციების ტიპოლოგია, ანუ მათი დაყოფა ტიპებად, ხორციელდება იმისდა მიხედვით, თუ რა მნიშვნელობა აქვს თავად ამ კონცეფციას. თუმცა, სამეცნიერო სამყაროში არსებობს ისეთი ტერმინები, როგორიცაა მდინარის, ზღვის და მთის ცივილიზაციები. მათ შორისაა, შესაბამისად, ძველი ეგვიპტე, ფინიკია და პრეკოლუმბიური ამერიკის რამდენიმე სახელმწიფო. ცალკეულ ჯგუფში შედის კონტინენტური ცივილიზაციებიც, რომლებიც, თავის მხრივ, იყოფა მომთაბარე და მჯდომარე. ეს მხოლოდ ტიპოლოგიის ძირითადი სექციებია. სინამდვილეში, თითოეულ ამ ტიპს აქვს მრავალი სხვა განყოფილება.
საზოგადოებების განვითარების ისტორიული ეტაპები
ცივილიზაციების ისტორია გვიჩვენებს, რომ წარმოიშვა და გაიარა განვითარების პერიოდი, რომელსაც ხშირად თან ახლავს აგრესიული ომები, რის შედეგადაც, უცნაურად საკმარისია, უმჯობესდება მართვის სისტემა და საზოგადოების სტრუქტურა, ისინი აღწევენ თავიანთ აყვავებას და სიმწიფეს. ეს ეტაპი სავსეა გარკვეული საფრთხის გამო, რადგან, როგორც წესი, სწრაფი ხარისხობრივი განვითარების პროცესი გზას აძლევს მოპოვებული პოზიციების შენარჩუნებას, რაც აუცილებლად იწვევს სტაგნაციას.
ეს ყოველთვის არ არის აღიარებული საზოგადოების მიერ. უფრო ხშირად ის ასეთ მდგომარეობას თავისი განვითარების უმაღლეს წერტილად აღიქვამს. პრაქტიკაში ეს გადაიქცევა პოლიტიკურ და ეკონომიკურ კრიზისში, რასაც მოჰყვება შიდა არეულობები და სახელმწიფოთაშორისი შეტაკებები. როგორც წესი, სტაგნაცია აღწევს ისეთ სფეროებში, როგორიცაა იდეოლოგია, კულტურა, ეკონომიკა და რელიგია.
და ბოლოს, სტაგნაციის შედეგია ცივილიზაციის განადგურება და მისი სიკვდილი. ამ ეტაპზე ხდება სოციალური და პოლიტიკური კონფლიქტების გამწვავება, რასაც ძალაუფლების სტრუქტურების დასუსტების ფონზე, დამღუპველი შედეგები აქვს. იშვიათი გამონაკლისის გარდა, ყველა ყოფილმა ცივილიზაციამ გაიარა ეს ეკლიანი გზა.
ერთადერთი გამონაკლისი შეიძლება იყოს ის ხალხები და სახელმწიფოები, რომლებიც გაქრნენ დედამიწის პირიდან მათ კონტროლის მიღმა წმინდა გარე მიზეზების გამო. მაგალითად, ჰიქსოსების შემოსევამ გაანადგურა ძველი ეგვიპტე და ესპანელმა დამპყრობლებმა ბოლო მოუღეს მესოამერიკის სახელმწიფოებს. თუმცა, ამ შემთხვევებშიც კი, ღრმა ანალიზის ჩატარების შედეგად, შეიძლება აღმოჩნდეს იგივე სტაგნაციისა და გახრწნის ნიშნები გაუჩინარებული ცივილიზაციების ცხოვრების ბოლო ეტაპებზე.
ცივილიზაციების ცვლილება და მათი ცხოვრების ციკლი
კაცობრიობის ისტორიას გულდასმით რომ შევხედოთ, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ ცივილიზაციის სიკვდილი ყოველთვის არ იწვევს ხალხის და მისი კულტურის განადგურებას. ზოგჯერ არის პროცესი, რომლის დროსაც ერთი ცივილიზაციის ნგრევა მეორის დაბადებაა. ყველაზე ნათელი მაგალითია ბერძნული ცივილიზაცია, რომელმაც ადგილი დაუთმო რომაულს და ის შეცვალა ევროპის თანამედროვე ცივილიზაციამ. ეს იძლევა საფუძველს ვისაუბროთ ცივილიზაციების სასიცოცხლო ციკლის განმეორებისა და რეპროდუცირების უნარზე. ეს თვისება საფუძვლად უდევს კაცობრიობის პროგრესულ განვითარებას და ამ პროცესის შეუქცევადობის იმედს შთააგონებს.
სახელმწიფოებისა და ხალხების განვითარების ეტაპების აღწერისას უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ცივილიზაცია არ გადის ზემოთ ჩამოთვლილ პერიოდებს. როგორია ისტორიის ბუნებრივი მიმდინარეობა, მაგალითად, სტიქიური უბედურებების ფონზე, რომელსაც შეუძლია თვალის დახამხამებაში შეცვალოს მისი კურსი? საკმარისია გავიხსენოთ მაინც მინოსური ცივილიზაცია, რომელიც აყვავებულ პერიოდში იყო და სანტორინის ვულკანმა გაანადგურა.
ცივილიზაციის აღმოსავლური ფორმა
მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ ცივილიზაციის თავისებურებები ხშირად დამოკიდებულია მის გეოგრაფიულ მდებარეობაზე. გარდა ამისა, დიდი მნიშვნელობა აქვს იმ ხალხის ეროვნულ თვისებებს, რომლებიც ქმნიან მის მოსახლეობას. მაგალითად, აღმოსავლეთის ცივილიზაცია სავსეა მხოლოდ მისთვის დამახასიათებელი უნიკალური თვისებებით. ეს ტერმინი მოიცავს სახელმწიფოებს, რომლებიც მდებარეობს არა მხოლოდ აზიაში, არამედ აფრიკაში და ოკეანიის უკიდეგანო სივრცეში.
აღმოსავლური ცივილიზაცია თავისი სტრუქტურით ჰეტეროგენულია. ის შეიძლება დაიყოს ახლო აღმოსავლეთში-მუსულმანურ, ინდოელ-სამხრეთ აზიურ და ჩინეთ-შორეულ აღმოსავლეთად. მიუხედავად თითოეული მათგანის ინდივიდუალური მახასიათებლებისა, ისინი შეიცავს ბევრ საერთო მახასიათებელს, რაც საფუძველს იძლევა ვისაუბროთ საზოგადოების განვითარების ერთიან აღმოსავლურ მოდელზე.
ამ შემთხვევაში, საერთოა ისეთი დამახასიათებელი ნიშნები, როგორიცაა ბიუროკრატიული ელიტის შეუზღუდავი ძალაუფლება არა მხოლოდ მის დაქვემდებარებაში მყოფ გლეხთა თემებზე, არამედ კერძო სექტორის წარმომადგენლებზეც: მათ შორის არიან ხელოსნები, მევახშეები და ყველა სახის ვაჭრები. სახელმწიფოს უზენაესი მმართველის ძალაუფლება მიჩნეულია ღვთის მიერ მინიჭებული და განწმენდილი რელიგიით. თითქმის ყველა აღმოსავლურ ცივილიზაციას აქვს ეს თვისებები.
საზოგადოების დასავლური ნიმუში
სრულიად განსხვავებული სურათია წარმოდგენილი ევროპის კონტინენტზე და ამერიკაში. დასავლური ცივილიზაცია, უპირველეს ყოვლისა, არის ისტორიაში შემოსული ყოფილი კულტურების მიღწევების ასიმილაციის, დამუშავებისა და ტრანსფორმაციის პროდუქტი. მის არსენალში არის ებრაელებისგან ნასესხები რელიგიური იმპულსები, ბერძნებისგან მემკვიდრეობით მიღებული ფილოსოფიური სიგანე და რომის კანონზე დაფუძნებული სახელმწიფო ორგანიზაციის მაღალი ხარისხი.
მთელი თანამედროვე დასავლური ცივილიზაცია აგებულია ქრისტიანობის ფილოსოფიაზე. ამის საფუძველზე, შუა საუკუნეებიდან დაწყებული, ჩამოყალიბდა ადამიანის სულიერება, რამაც გამოიწვია მისი უმაღლესი ფორმა ჰუმანიზმი. ასევე, დასავლეთის უმნიშვნელოვანესი წვლილი მსოფლიო პროგრესის განვითარებაში არის მეცნიერება, რომელმაც შეცვალა გლობალური ისტორიის მთელი მიმდინარეობა და პოლიტიკური თავისუფლების ინსტიტუტების განხორციელება.
რაციონალურობა დამახასიათებელია დასავლურ ცივილიზაციაში, მაგრამ, განსხვავებით აღმოსავლური აზროვნების ფორმისგან, მას ახასიათებს თანმიმდევრულობა, რომლის საფუძველზეც განვითარდა მათემატიკა და ის ასევე გახდა სახელმწიფოს სამართლებრივი საფუძვლების განვითარების საფუძველი. მისი მთავარი პრინციპია ინდივიდუალური უფლებების დომინირება კოლექტივის და საზოგადოების ინტერესებზე. მსოფლიო ისტორიის მანძილზე არსებობდა დაპირისპირება აღმოსავლურ და დასავლურ ცივილიზაციებს შორის.
რუსული ცივილიზაციის ფენომენი
როდესაც XIX საუკუნეში სლავური ხალხებით დასახლებულ ქვეყნებში დაიბადა ეთნიკური და ლინგვისტური საზოგადოების საფუძველზე მათი გაერთიანების იდეა, გაჩნდა ტერმინი "რუსული ცივილიზაცია". ის განსაკუთრებით პოპულარული იყო სლავოფილებში. ეს კონცეფცია ყურადღებას ამახვილებს რუსული კულტურისა და ისტორიის ორიგინალურ მახასიათებლებზე, ხაზს უსვამს მათ განსხვავებას დასავლეთისა და აღმოსავლეთის კულტურებისგან, წინა პლანზე აყენებს მათ ეროვნულ წარმომავლობას.
რუსული ცივილიზაციის ერთ-ერთი თეორეტიკოსი იყო XIX საუკუნის ცნობილი ისტორიკოსი და სოციოლოგი ნ. დანილევსკი. თავის თხზულებაში მან იწინასწარმეტყველა დასავლეთი, რომელმაც, მისი აზრით, თავისი განვითარების აპოგეა გაიარა, ახლოს იყო დაკნინებასთან და გაქრობას. რუსეთი, მის თვალში, იყო პროგრესის მატარებელი და სწორედ მას ეკუთვნოდა მომავალი. მისი ხელმძღვანელობით ყველა სლავურ ხალხს უნდა მიეღო კულტურული და ეკონომიკური კეთილდღეობა.
ლიტერატურის გამოჩენილ მოღვაწეთა შორის რუსულ ცივილიზაციასაც ჰყავდა თავისი მგზნებარე მომხრეები. საკმარისია გავიხსენოთ ფ.მ. დოსტოევსკი თავისი იდეით „ღმერთის მატარებელი ხალხის“ შესახებ და ქრისტიანობის მართლმადიდებლური გაგების წინააღმდეგობა დასავლურთან, რომელშიც მან დაინახა ანტიქრისტეს მოსვლა. ასევე შეუძლებელია არ ვახსენოთ ლ.ნ. ტოლსტოი და მისი იდეა გლეხური თემის შესახებ, რომელიც მთლიანად დაფუძნებულია რუსულ ტრადიციაზე.
მრავალი წლის განმავლობაში არ წყდება დავა იმის შესახებ, თუ რომელ ცივილიზაციას ეკუთვნის რუსეთი თავისი ნათელი ორიგინალობით. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ მისი უნიკალურობა მხოლოდ გარეგანია და მის სიღრმეში გლობალური პროცესების გამოვლინებაა. სხვები, დაჟინებით ითხოვენ მის ორიგინალობას, ხაზს უსვამენ აღმოსავლურ წარმოშობას და მასში ხედავენ აღმოსავლეთ სლავური საზოგადოების გამოხატულებას. რუსოფობი ზოგადად უარყოფს რუსეთის ისტორიის უნიკალურობას.
განსაკუთრებული ადგილი მსოფლიო ისტორიაში
ამ დისკუსიებს რომ თავი დავანებოთ, აღვნიშნავთ, რომ ბევრი გამოჩენილი ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი, თეოლოგი და რელიგიური მოღვაწე, როგორც ჩვენი დროის, ისე გასული წლების განმავლობაში, ანიჭებს რუსულ ცივილიზაციას ძალიან განსაზღვრულ ადგილს და ხაზს უსვამს მას განსაკუთრებულ კატეგორიაში. მათ შორის, ვინც პირველებმა ხაზი გაუსვეს თავიანთი სამშობლოს გზების უნიკალურობას მსოფლიო ისტორიაში, იყვნენ ისეთი გამორჩეული პიროვნებები, როგორებიც არიან ი. აქსაკოვი, ფ. ტიუტჩევი, ი. კირეევი და მრავალი სხვა.
ყურადღებას იმსახურებს ე.წ ევრაზიელთა პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით. ეს ფილოსოფიური და პოლიტიკური მიმართულება გასული საუკუნის ოციან წლებში გაჩნდა. მათი აზრით, რუსული ცივილიზაცია არის ევროპული და აზიური მახასიათებლების ნაზავი. მაგრამ რუსეთმა მოახდინა მათი სინთეზი და გადააქცია ისინი ორიგინალურად. მასში ისინი არ დაყვანილა უბრალო სესხებამდე. მხოლოდ კოორდინატთა ასეთ სისტემაში, ამბობენ ევრაზიელები, შეიძლება განვიხილოთ ჩვენი სამშობლოს ისტორიული გზა.
ისტორიული პროგრესი და ცივილიზაცია
რა არის კონკრეტული ცივილიზაცია ისტორიული კონტექსტის მიღმა, რომელიც განსაზღვრავს მის ფორმებს? იქიდან გამომდინარე, რომ ის არ შეიძლება არ იყოს ლოკალიზებული დროში და სივრცეში, საჭიროა ყოვლისმომცველი შესწავლა, უპირველეს ყოვლისა, შედგეს მისი არსებობის ისტორიული პერიოდის ყველაზე სრულყოფილი სურათი. თუმცა ისტორია არ არის რაღაც სტატიკური, უძრავი და ცვალებადი მხოლოდ გარკვეულ მომენტებში. ის მუდმივად მოძრაობაშია. მაშასადამე, ნებისმიერი განხილული მსოფლიო ცივილიზაცია მდინარეს ჰგავს - მისი გარეგანი მოხაზულობების მსგავსებით ის მუდმივად ახალია და ყოველი წამი განსხვავებული შინაარსით არის სავსე. ის შეიძლება იყოს სავსე, ატაროს თავისი წყლები მრავალი ათასწლეულების განმავლობაში, ან შეიძლება გახდეს არაღრმა და გაქრეს უკვალოდ.
შესავალი
მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოსა და ოცდამეერთე საუკუნის დასაწყისის ისტორია აღინიშნა ფართომასშტაბიანი და დინამიური ცვლილებებით, რამაც გავლენა მოახდინა საზოგადოების ყველა სფეროზე მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში. მსოფლიო განვითარების ლიდერებისთვის (ჩრდილოეთ ამერიკისა და ევროპის ქვეყნებისთვის) ეს დრო მოდერნიზაციის პროცესის დასასრული იყო, სხვა სახელმწიფოებისთვის - მისი დასაწყისის ეპოქა. მოდერნიზაცია კაცობრიობის განვითარების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპია. ეს ნიშნავს გადასვლას ტრადიციული საზოგადოებიდან ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე, რომელიც დაფუძნებულია საბაზრო ეკონომიკაზე, განვითარებულ ინდუსტრიასა და დემოკრატიულ პოლიტიკურ სისტემაზე, მათ შორის პარლამენტარიზმი, სამოქალაქო თავისუფლებები, ხელისუფლების დანაწილება.
თანამედროვე მსოფლიო ცივილიზაცია: განვითარების გზები
მე-20 საუკუნეში განვითარებულმა სოციალურ-ეკონომიკურმა და სოციალურ-კულტურულმა პროცესებმა განაპირობა ის, რომ II ათასწლეულის ბოლოს კაცობრიობა თავისი განვითარების თვისობრივად ახალ ეტაპზე გადავიდა. რადიკალური ცვლილებები ადამიანების ცხოვრებაში არ გრძელდება, როგორც ადრე, ერთი საუკუნის განმავლობაში, არამედ ხდება ათწლეულების განმავლობაში, ან თუნდაც რამდენიმე წლის განმავლობაში. ამ ცვლილებების მასშტაბებმა გლობალური მასშტაბები შეიძინა, პლანეტაზე არ არსებობს კუთხეები, სადაც სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის შედეგები არ იგრძნობოდა, ზოგიერთზე მასობრივი კულტურა არ იმოქმედებს. ცვლილებებმა გავლენა მოახდინა ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტზე. ეს ყველაფერი საშუალებას გვაძლევს დავამტკიცოთ, რომ მე-18 საუკუნის ბოლოს ევროპაში წარმოქმნილი ინდივიდუალური ცივილიზაცია. და შემდგომში მთელი მსოფლიო მოიცვა, გზას უთმობს ახალ, პირობითად წოდებულ პოსტინდუსტრიულ, ინფორმაციულ ცივილიზაციას. მსოფლიო მესამე ათასწლეულის დასაწყისში არ გახდა წარსული ეპოქის სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლების ოცნების განსახიერება სიღარიბის, შიმშილისა და ომის გარეშე საზოგადოების შესახებ, როდესაც ყველა ხალხი, საზღვრების გაუქმებით, იწყებს ძმურ ერთიანობაში ცხოვრებას. სხვა წინადადებები, მაგალითად, ენერგიის ღია ამოუწურავი წყაროების, ინტელექტუალური მანქანების შექმნისა და მზის სისტემის პლანეტებზე ადამიანების გადასახლების შესახებ, არ განხორციელებულა. ამავდროულად, პესიმისტური პროგნოზები კაცობრიობის დაღუპვის შესახებ ახალი მსოფლიო ომის ცეცხლში, ამაზრზენი ჭარბი მოსახლეობისა და გლობალური კატასტროფების შესახებ არ შესრულდა. ინდუსტრიულმა დასავლეთმა მოახერხა მსოფლიოში წამყვანი პოზიციის შენარჩუნება მე-20 საუკუნის განმავლობაში. საბჭოთა კავშირის მცდელობებმა კონკურენცია გაუწიოს დასავლეთს, განახორციელოს კომუნისტურ იდეოლოგიაზე დაფუძნებული მოდერნიზაციის საკუთარი ვერსია, წარუმატებელი აღმოჩნდა. მე-20 საუკუნის ბოლოს მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში საბაზრო ეკონომიკის დემოკრატიის პრინციპი დამკვიდრდა. სოციალისტური მოდელი ხელუხლებელი დარჩა მხოლოდ კუბასა და ჩრდილოეთ კორეაში. ამავდროულად, 21-ე საუკუნის დასაწყისში დაფიქსირდა დასავლური ეკონომიკის ზრდის შენელება. ზრდის თვალსაზრისით ლიდერები იყვნენ განვითარებადი ქვეყნები, პირველ რიგში ჩინეთი, ინდოეთი და ბრაზილია. აშშ-ს ეკონომიკური ზრდა შენელდა. 2008 წელს აქ დაიწყო ფართომასშტაბიანი ეკონომიკური კრიზისი, რომელმაც მალევე მოიცვა მსოფლიოს ყველა ქვეყანა. რუსეთი საუკუნის დასასრულს შეხვდა ეკონომიკის აღმავლობით - რეფორმების წლებში პირველად გამოიკვეთა მისი რეალური ზრდა. მთლიანი შიდა პროდუქტის ზრდამ 2007 წელს 8,1% შეადგინა. ყველაზე აქტიურად განვითარებული ინდუსტრიები, რომელთა ძირითადი ექსპორტი ნავთობი, გაზი და სხვა საქონელია. შესაბამისად, 2008 წელს დაწყებულმა გლობალურმა ეკონომიკურმა კრიზისმა უარყოფითი გავლენა მოახდინა ქვეყნის ეკონომიკურ განვითარებაზე. მსოფლიო ბაზრებზე ენერგიის ფასების მნიშვნელოვანი რყევების პირობებში, რუსეთი ვერ იქნება კმაყოფილი ნედლეულის ექსკლუზიური მიმწოდებლის როლით. ქვეყნის ხელმძღვანელობამ დაისახა ამოცანა, გაზარდოს შიდა ინდუსტრიის პროდუქციის კონკურენტუნარიანობა როგორც შიდა, ისე საგარეო ბაზარზე, უპირველეს ყოვლისა, მოწინავე, ინოვაციური ტექნოლოგიების განვითარების გზით. შრომის საერთაშორისო დანაწილების სისტემაში ქვეყნის პოზიციის განმტკიცების ამოცანაა მისი შემოსვლა მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაციაში (WTO). მეორე ათასწლეულის ბოლოს მსოფლიო რუკაზე დიდი კოლონიური სამფლობელოები არ იყო დარჩენილი, დამოუკიდებელი სახელმწიფოების რაოდენობა ორასს მიუახლოვდა. მოდერნიზაცია ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის ფარგლებს გარეთ მე-20 საუკუნეში საკამათო იყო. აზიისა და ლათინური ამერიკის ზოგიერთმა ქვეყანამ მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწია დასავლური ცივილიზაციის მიღწევების ათვისებაში და გარკვეულწილად აჯობა თავის „მასწავლებლებს“. მაგრამ ამ ქვეყნებში მოდერნიზაციის მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ადგილობრივი ეროვნული ტრადიციებისა და კულტურის შენარჩუნება, ვესტერნიზაციის შემოტევის წარმატებით წინააღმდეგობა. მეორე მხრივ, აზიისა და აფრიკის ხალხები აგრძელებენ სიღარიბეში ცხოვრებას. მათ ვერასოდეს შეძლეს განვითარებული და ეფექტური ეკონომიკის შექმნა. ამიტომ ისინი მსოფლიო ეკონომიკასა და პოლიტიკაში მარგინალურ პოზიციას იკავებენ და უფრო და უფრო ჩამორჩებიან განვითარებულ ქვეყნებს. მიუხედავად ამისა, თანამედროვე სამყაროს მრავალფეროვნება და შეუსაბამობა აღარ წარმოადგენს დაბრკოლებას გლობალური თანამშრომლობისთვის. პლანეტის სხვადასხვა რეგიონში ეკონომიკური პროცესები იმდენად ურთიერთდაკავშირებულია, რომ ცნობილ სამყაროში შეიძლება საუბარი ერთიან მსოფლიო ეკონომიკაზე.
