"სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე", - ასე ხსნის ის თავის სავარაუდო თვითმკვლელობას მთავარი გმირიდრამა "მზითი" ლარისა ოგუდალოვა. მან მთელი ცხოვრება გაატარა იმ ერთი შეყვარებულისა და მამაკაცის "ძიებაში". მისი თანამედროვე საზოგადოების სხვა ადამიანებისგან განსხვავებით, ლარისა არ ოცნებობდა მდიდრულ სახლზე, ძვირადღირებულ ტანსაცმელზე, მდიდრულ სამკაულებზე, მას არ სჭირდებოდა ცხოვრების მთელი ეს გარეგანი „სილამაზე“, მისი სურვილი იყო ეპოვა სულიერი, დამამშვიდებელი სილამაზე, რომელიც ჩაანაცვლებდა. ყველაფერი კომფორტს აძლევს არსებას.
იძულებული გახდა, მამის გარდაცვალების შემდეგ, გაუძლო დედის მიერ გამართულ ყოველდღიურ „საღამოებს“, რომლებზეც „პოტენციური მოსარჩელეები“ სხვადასხვა ფენებიიმდროინდელი საზოგადოება, ლარისა ყოველ ჯერზე იმედოვნებდა, რომ შეხვდებოდა ვინმე სანდო და გაგებულს, ვისთვისაც მორალი და გრძნობები ყველაფერზე მაღლა იქნებოდა. და ერთ-ერთ ასეთ მიღებაზე იგი შეხვდა პარატოვს, ღირსეულზე მეტი სიმდიდრის მქონე კაცს, რომლის სულის სიღრმე და ნათელი გონება სამუდამოდ აკოცა ლარისას გულს. სამწუხაროა, რომ შეხვედრით დაბურული ლარისა ვერ მიხვდა, რომ ასეთი გავლენიანი და ამავდროულად ღია კაცითუმცა, სიყვარულის უნარი არ აქვს. მაგრამ ახალი, გაცოცხლებული ლარისთვის ეს უკვე აღარ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, მას მხოლოდ მისი გვერდით ყოფნა სჭირდება და თვლის, რომ მაშინ პარატოვი შეძლებს მის შეყვარებას. პარატოვს საერთოდ არ აინტერესებს, მას მოსწონს ლარისა და ნებაყოფლობით დაქორწინდება, რომ არა ერთი გარემოება: ისეთი ადამიანებისთვის, როგორიც არის პარატოვი, რომელიც მუდმივად ზრუნავს მოგების სწრაფვაში, სისულელე იქნება დაქორწინება გოგოზე, რომელიც არ არის. გქონდეთ ერთი პენი მისი სახელით, რომლის ოჯახი ცხოვრობს მხოლოდ მდიდარი მომჩივნის საჩუქრებით.
მას შემდეგ, რაც ლარისას შეუზღუდავი რაოდენობის სხვადასხვა ოცნებები მისცა მომავალ ცხოვრებაზე, პარატოვი ტოვებს ლარისას.
დიდი ტანჯვის შემდეგ, სასოწარკვეთილი ლარისა გადაწყვეტს დაქორწინდეს პირველ ადამიანზე, ვინც ხელს სთხოვს. ეს პატივი მიენიჭა წვრილმან ჩინოვნიკს კარანდიშევს - აბსოლუტურად არ ემთხვევა ლარისას, რომელიც, მიუხედავად მისი თანამდებობის სიღარიბისა, მიმზიდველი და სულელური იყო. კარანდიშევი, რომელიც არ იყო ახალი სტუმარი ლარისას სახლში, გრძნობდა გულწრფელ ბედნიერებას იმის გამო, რომ ახლა მას შეეძლო შურისძიება მოეხდინა მდიდრებისგან განხორციელებული ყველა მისი დამცირებისთვის, ხოლო მის სულში ლარისას ყოფნის ბედნიერება გაცილებით ნაკლები იყო, უფრო სწორად. საერთოდ არ არსებობს. კარანდიშევის სახლი იმ სოფელში იყო, სადაც ის და ლარისა უნდა გადასულიყვნენ, მაგრამ სანამ "მთელმა მსოფლიომ" არ იცოდა მისი თასის შესახებ, კარანდიშევს არ სურდა ამის გაგონება.
უკვე ქორწილს ახლოვდებოდა, როცა ლარისთვის მოულოდნელად პარატოვი მოულოდნელად ქალაქში დაბრუნდა.
ამასობაში კარანდიშევმა გადაწყვიტა გალა მიღება მოეწყო ქორწინებასთან დაკავშირებით, რომელზეც პარატოვიც იყო მიწვეული.
როდესაც ლარისა მას შეხვდება, იგი კვლავ იმედოვნებს და მკვეთრად ცივად მიბრუნდება კარანდიშევისკენ, მაგრამ ერთ დღეს პარატოვი აცნობიერებს, რომ ის არ სჭირდება და აცნობებს, რომ დაინიშნა გოგონასთან, რომელიც მხოლოდ მას აინტერესებს. მრავალმილიონიანი მზითევი.
საბოლოოდ დაკარგა თავისი არსებობის აზრი, ლარისა ცდილობს ბავშვობის მეგობრის, მსხვილი ბიზნესმენი ვოჟევატოვის წვეთი მაინც მოძებნოს თანაგრძნობა, მაგრამ, საპასუხოდ მხოლოდ ორიოდე ცარიელი სიტყვა მიიღო, ლარისა რადიკალურად ცვლის მსოფლმხედველობას და გადაწყვეტს. მიიღეთ მდიდარი ვაჭრის კნუროვის შეთავაზება, რომ გახდეს მისი შენახული ქალი და წავიდეს მასთან ერთად პარიზში გამოფენაზე.
ამის შემდეგ კარანდიშევთან საუბრისას, ლარისა მას საბოლოოდ უხსნის, რომ არ უყვარს და ამიერიდან მის ცხოვრებაში ერთადერთი სიხარული ფული იქნება. განრისხებული კარანდიშევი, რომელმაც დაკარგა კონტროლი ემოციებზე, ესვრის ლარისა. მომაკვდავი ის პისტოლეტს ართმევს კარანდიშევს ხელიდან, რითაც მას უდანაშაულოდ აქცევს შეკრებილთა დანახვაზე, რადგან ხვდება, რომ უსიყვარულოდ ცხოვრება უაზრო იყო და ფულის საპოვნელად ვერ იცოცხლებდა, ამიტომ პოეტის სიკვდილი სწორედ ეს ბედნიერებაა. მისთვის და თავისუფლებისთვის, რომელსაც ეძებდა.
განახლებულია: 2016-11-20
ყურადღება!
Გმადლობთ ყურადღებისთვის.
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.
"სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე"
(A. N. Ostrovsky).
სიყვარული ის ჩიტივითაა, თავისუფალი და არაპროგნოზირებადი. ის მაღლა ცურავს მოწმენდილ, უღრუბლო ცაში. თითქოს გრძნობ მის ყოფნას შენს მაღლა, შენ მისკენ იწვდი ხელებს - ის ფრთას აფურთხებს და ცის გაუთავებელ სივრცეებში მიცურავს. სივრცე, რომელშიც ის ცხოვრობს, გხიბლავს და როცა უცებ ახერხებ ამ ჩიტის უკან ფრენას, ნეტარების გრძნობა გეუფლება. თავისუფალი ხარ, მიფრინავ, სიმსუბუქისა და სიმშვიდის განცდამ დაფარა. მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე ახერხებს აფრენას ჩიტის შემდეგ. რამდენიმე ახერხებს ძლიერი ფრთების მოპოვებას. და ცოტანი ახერხებენ ზეციური ოკეანის ტალღებზე დარჩენას.
ქალაქი ბრიკეტები, რომელშიც სპექტაკლი მიმდინარეობს, გალიას ჰგავს: „სიღრმეში არის დაბალი თუჯის ბადე, მის უკან იშლება ვოლგის ხედი, დიდი სივრცისა: ტყეები, სოფლები და ა.შ. ” ამ ქალაქს თავისი ცხოვრება აქვს. ლარისა დმიტრიევნა ოგუდალოვა, რომლის სახელი ითარგმნება როგორც "თოლია", ჰგავს ჩიტს ამ გალიაში. მის სულს სწყურია მშობლიური ელემენტი - თავისუფლების ელემენტი, მშვიდობა, - ბედნიერება. ის ოცნებობს ფრთების გაშლაზე და ზეციურ წყლებში ჩაძირვაზე. სუფთა გრძნობაზე ოცნებობს, სიყვარულს ეძებს.
ლარისა გარშემორტყმულია ცინიკური ადამიანებით, ვისთვისაც ნამდვილი მნიშვნელობააქვს ფული, ძალა და პოზიცია საზოგადოებაში. ის ადამიანები, რომლებსაც ეგოისტური მიზეზების გამო შეუძლიათ თავიანთი გრძნობების გაწირვა და საკუთარი თავის გაყიდვა.
ლარისას დედა, ხარიტა იგნატიევნა, ქალიშვილს საქონელს სთავაზობს და მდიდარ მომთხოვნებს იჭერს. ”მას უყვარს ხალისიანი ცხოვრება,” - ამბობს ვასილი დანილიჩ ვოჟევატოვი, ”ვისაც მოსწონს მისი ქალიშვილი, ასე რომ, გათავისუფლდეს”. ლარისა არის ლამაზი, ინტელექტუალური, ნიჭიერი, "მისი მიმართვა უფასოა, მიმზიდველია". ეს თვისებები ძალიან ძვირი საქონელია, რომლის გადახდაც ყველას არ შეუძლია. ხარიტა იგნატიევნა ფულს შოულობს ქალიშვილისგან, აგროვებს ნელ-ნელა მოსარჩელეებს ლარისას ყველა მოსარჩელესგან. ლარისა ოგუდამოვა მამაკაცის გარემოცვაშია. მამაკაცები სხვადასხვა წლები, სხვადასხვა შტატებთან და სხვადასხვა პოზიციებისაზოგადოებაში. ყველა მოსარჩელეს შორის, ვინც მიდის ლარისაში („პოდაგრით დაავადებული მოხუცი და ვიღაც პრინცის მდიდარი მენეჯერი, ყოველთვის მთვრალი“ ან მოლარეს, რომელმაც უბრალოდ ფული დაასხა ხარიტა იგნატიევნას და რომელიც საკუთარ სახლში დააკავეს), დგას სერგეი სერგეიჩი. პარატოვის გარეთ. " ბრწყინვალე ჯენტლმენი"ყველას აჯობებს. სერგეი სერგეიჩი ლარისასთვის იდეალური მამაკაცია. სიმპათიური, მამაცი, მამაცი. ადამიანი, რომელსაც აქვს კეთილი გულიდა რაშიც, ამბობს ის, ვერ იქნება დარწმუნებული. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ პარატოვი შორს არის იდეალურისგან. ის, რა თქმა უნდა, მამაცი და რისკიანია, კომუნიკაბელურია, საზოგადოებაში პატივს სცემენ, მაგრამ, მეჩვენება, რომ მასში საკუთარი ინტერესი ძალიან ძლიერია. ალბათ ლარისას სიყვარული მის გულში ცხოვრობს. ის, ყოველ შემთხვევაში, ძალიან მგზნებარეა მის მიმართ, მაგრამ პარატოვი უარს ამბობს უმანკო, გულწრფელ ლარისას, მისზე. წმინდა სიყვარულისაბაზისო ღირებულებების სასარგებლოდ - ფული. ის თავის შესახებ ამბობს: ”მე არაფერი მაქვს ძვირფასი, თუ მოგება ვიპოვე, ყველაფერს გავყიდი, რაც არ უნდა იყოს”. სერგეი სერგეიჩი აპირებს დაქორწინებას ძალიან მდიდარი გოგო. მან იპოვა სარგებელი: ოქროს მაღაროების გულისთვის ის მზად არის გაყიდოს თავისი თავისუფლება, გაყიდოს საკუთარი თავი
ლარისას გრძნობა პარატოვის მიმართ სუფთა და ნათელია. ის არ უარყოფს თავის გრძნობებს და პირდაპირ ამბობს, რომ თუ სერგეი სერგეიჩი გამოჩნდებოდა, მაშინ მისგან ერთი შეხედვა საკმარისი იქნებოდა, რომ ისევ მას ეკუთვნოდეს. და სერგეი სერგეიჩი, როგორც ჩანს, განზრახ ტანჯავს ლარისა დმიტრიევნას: ის ეძებს იმის აღიარებას, რომ მას უყვარდა და ახლაც უყვარს იგი. ლარისა პარატოვისგან საპასუხო განცდას ელოდა, მაგრამ მან მხოლოდ წარმავალი ვნებით და გატაცებით უპასუხა. ბოლოს და ბოლოს, პარატოვისთვის იდეალის გრძნობა არ არსებობს. "სიყვარულში თანასწორობა არ არსებობს", - ამბობს ის. და თუ თანაბარი სიყვარული ხდება ორივე მხრიდან, მაშინ "გამოდის, რომ ეს არის რაღაც საკონდიტრო ნამცხვარი, რაიმე სახის მერინგი".
ლარისა მზად არის გაიქცეს პარატოვთან: "სერგეი სერგეიჩი მოვიდა ერთი დღით და მისი გულისთვის ტოვებს თავის საქმროს, რომელთანაც მთელი ცხოვრება იცხოვრებს". პარატოვს თითქოს ჯადოსნური გავლენა აქვს ლარისაზე. თავისი სიტყვებით, დაპირებებით აიძულებს მას კვლავ დაუჯეროს, აპატიოს, დაივიწყოს წყენა. ის ისევ მას ეკუთვნის. "შენ ჩემი ბატონი ხარ", - ეუბნება ლარისა პარატოვს.
”მე უარს ვიტყვი ყველანაირ გათვლებზე და არც ერთი ძალა არ გამომტაცებს.” ყველა ეს დაპირება ცარიელი იყო. პარატოვს სურდა დაეყოლიებინა ლარისა, რომ მასთან ერთად წასულიყო ვოლგის მიღმა. Ბოლო დღემან დაგეგმა ბაკალავრიატის ცხოვრება რაც შეიძლება მხიარულად და ამისთვის მიიწვია ლარისა დმიტრიევნა.
ლარისამ დაიჯერა პარატოვის დაპირებები და მან მოკლა ბოლო რწმენარომ ნამდვილი სიყვარულიარსებობს. ”ვნების სიცხე მალე გაივლის, - ამბობს პარატოვი, - რჩება ჯაჭვები და საღი აზრი, რომელიც ამბობს, რომ ამ ჯაჭვების გაწყვეტა შეუძლებელია, რომ ისინი განუყოფელია.” და ადამიანები, რომლებიც იცნობენ პარატოვს, როგორიცაა ვოჟევატოვი და კნუროვი, ამტკიცებენ, რომ როგორი მამაციც არ უნდა ყოფილიყო სერგეი სერგეიჩი, მაგრამ მილიონერ საცოლეს ლარისაზე არ გავცვლიდი.
რომანტიკა, რომელიც ლარისამ სტუმრებს უმღერა, ძალიან ზუსტად ახასიათებდა ჰეროინის მდგომარეობას:
ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება
პარატოვმა კვლავ გააღვიძა მის მიმართ გრძნობები ლარისაში, თუმცა ის უკვე შეეგუა თავის მდგომარეობას. მან გადაწყვიტა დაქორწინებულიყო კარანდიშევზე, ოცნებობდა უბრალო ცხოვრებაზე ზაბოლოტიეში, ოცნებობდა ტყეებში გასეირნებაზე, კენკრისა და სოკოს კრეფაზე. „სულ ცოტას მაინც დავისვენებ, - ამბობს ლარისა, - თუნდაც იქ იყოს ველური, ყრუ და ცივი; ჩემთვის, აქ განცდილი ცხოვრების შემდეგ, ყოველი მშვიდი კუთხე სამოთხედ მეჩვენება.
იული კაპიტონიჩ კარანდიშევს შეიძლება უყვარდეს ლარისა. ის აღფრთოვანებულია მისით, კერპებს მას. სამი წლის განმავლობაში ის უვლიდა ლარისას. იული კაპიტონიჩმა გაუძლო როგორც დაცინვას, ისე იმ ფაქტს, რომ მას ყოველი შემთხვევისთვის მოსარჩელედ აკავებდნენ. და დაჯილდოვდა მისი მუდმივობისა და მოთმინებისთვის. ლარისა სასოწარკვეთილებით აპირებს მასზე დაქორწინებას: "ჩემი არჩევანი თქვენს დამსახურებას ნუ მიაწერთ", - ამბობს ლარისა დმიტრიევნა. ის არ უარყოფს, რომ კარანდიშევი მისთვის არის ჩალა, რომელსაც დამხრჩვალი ეჭიდება." მაგრამ კარანდიშევი ამაყობს. მისთვის არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ლარისა არ უყვარს. მთავარია, რომ აუტსაიდერებს ჰგონიათ, რომ ლარისინის არჩევანი იყო. თავისუფალი, რომ მას სხვა მოსარჩელეებს ანიჭებს უპირატესობას.კარანდიშევისთვის ლარისა საფეხურს ჰგავს მაღალი სოციუმიქალაქები. მას სურს მიაღწიოს კნუროვის, ვოჟევატოვის, პარატოვის პატივისცემას... სანამ ლარისა დმიტრიევნას სურს ზაბოლოტიეში წასვლა, სურს სიჩუმე და განმარტოება, იული კაპიტონიჩი მას სპეციალურად მიჰყავს ქუჩებში. "მას სურს გამოიჩინოს. და გასაკვირი არ არის: არაფრისგან ის ხალხში მოხვდა", - ამბობს ხარიტა იგნატიევნა. მას სურს გამოიჩინოს თავი, იამაყოს, რადგან ის "ჯდება საუკეთესო საზოგადოებაში". ლარისა კარანდიშევს არასასიამოვნოდ მიიჩნევს: "როგორ შემიძლია პატივი ვცე ადამიანს, რომელიც გულგრილად იტანს დაცინვას და ყველა სახის შეურაცხყოფას!" მას რცხვენია იული კაპიტონიჩის. იმით, რომ პარატოვი, ვოჟევატოვი და კნუროვი დასცინიან კარანდიშევს, ისინი აწამებენ ლარისას.
ვასილი დანილიჩ ვოჟევატოვი ოგუდალოვების ოჯახის მეგობარია. ლარისას ადრეული ასაკიდან იცნობს. და მასაც მოსწონს იგი. მაგრამ, როგორც საზოგადოებაში პოზიციის მქონე, ვაჭრის სიტყვის მსგავსი ფასეულობების მქონე ადამიანი, ის არ ათავისუფლებს გრძნობებს. მაშინაც კი, როდესაც ლარისა დმიტრიევნა დახმარებას სთხოვს, როცა მას მისი მხარდაჭერა უფრო მეტად სჭირდება, ვიდრე ოდესმე, ის უარს ამბობს დახმარებაზე მხოლოდ იმიტომ, რომ კნუროვთან კამათში დაკარგა. ვოჟევატოვი წაგებაში გარკვეულ სარგებელსაც კი ხედავს: ხარჯები ნაკლებია.
მოკი პარმენიჩ კნუროვი თვლის, რომ ისინი, ლარისას ახლო მეგობრები, ვალდებულნი არიან მონაწილეობა მიიღონ მის ბედში. კნუროვი მაშინვე განმარტავს ლარიზას, როგორც ნივთს: ”კარგი იქნებოდა პარიზში წასვლა ასეთ ახალგაზრდა ქალბატონთან ერთად გამოფენაზე.” მას მიაჩნია, რომ ლარისა ღარიბებისთვის არ შექმნილა ოჯახური ცხოვრება, მასში არ არის მიწიერი, ყოველდღიურობა. ”ეს ქალი შექმნილია ფუფუნებისთვის, - ამბობს კნუროვი, - ძვირადღირებული ბრილიანტი ძვირადღირებულ გარემოს მოითხოვს. მოკი პარმიონიჩი ლარისას თავის დაცვას სთავაზობს. როგორც ჩანს, მას სურს იმოქმედოს როგორც იუველირი, რომელიც ქვას დაამტვრევს და ძვირადღირებულ გარემოს შეარჩევს.
ლარისას ესმის, რომ ყველა მას აღიქვამს როგორც ნივთს: ”მე ვხედავ, რომ მე შენთვის თოჯინა ვარ, თუ ჩემთან ერთად ითამაშებ, დამიმტვრევ და გადაგდებ”.
საბოლოო ჯამში, ლარისა დმიტრიევნა გზის გასაყარზე აღმოჩნდება. მას სამი გზა აქვს. პირველი არის შეგუება დამამცირებელ სიტუაციასთან, დაქორწინდეს კარანდიშევზე, რომელიც მას ყველაფერს აპატიებს, წავიდეს ზაბოლოტიეში, სადაც ის გააგრძელებს მშვიდად ცხოვრებას და ხელმძღვანელობს. საყოფაცხოვრებო; მეორე - აღიარო საკუთარ თავს, რომ ეს არის და ძვირადღირებული რამ და კნუროვის პატრონაჟის ქვეშ ყოფნა. ჩაეფლო ფუფუნებაში და ბრწყინვალებაში. და მესამე არის თვითმკვლელობა. პარატოვთან საუბრისას ლარისამ თვითმკვლელობა ახსენა: „უბედური ადამიანებისთვის ღვთის სამყაროში ბევრი ადგილია, აქ არის ბაღი, აქ არის ვოლგა. აქ შეგიძლია ჩამოიხრჩო ყველა ტოტზე, ვოლგა - აირჩიე ნებისმიერი ადგილი. ყველგან ადვილია დაიხრჩო, თუკი არის სურვილი და საკმარისი იქნება ძალა."
ლარისას ერთი გზის არჩევა არ მოუწია. იული კაპიტონიჩმა ესროლა. მან გაათავისუფლა იგი გონებრივი ტანჯვისგან და ამით შეასრულა მისთვის კარგი საქმე. ლარისა ოგუდალოვა განიცადა, გადაიტანა ბევრი დამცირება და სუფთა და ლამაზ გრძნობას ეძებდა. მან ვერ იპოვა სიყვარული, მაგრამ მისი სული იფეთქა. თითქოს გალიიდან ამოფრინდა და თავისუფლება იპოვა.
: ოსტროვსკი ა.ნ. |
"The Dowry"-ის მთელი მოქმედება კონცენტრირებულია ერთი პერსონაჟის - ლარისა - გარშემო და არის მიზანმიმართული და ინტენსიური. შეიძლება ითქვას, რომ მთლიანობაში "ჭექა-ქუხილი" უფრო ეპიკურია, ხოლო "დემონის მზითვი" უფრო დრამატული. ეს გამოიხატება, კერძოდ, იმაში, რომ მოქმედება „დურიში“ უფრო სწრაფად მიმდინარეობს, ვიდრე „ჭექა-ქუხილში“. "ჭექა-ქუხილში" მოქმედება იწყება თითქმის ჩვენს თვალწინ, მაგრამ "დურში" მოქმედება უკვე "ჩადგმულია" ფარდის აწევამდე. ლარისა უფრო ადრეც იყო შეყვარებული პარატოვზე; მისი მოულოდნელი წასვლის შემდეგ, სასოწარკვეთილების გამო, იგი თანახმაა გახდეს კარანდიშევის ცოლი. ნაკვეთის წყარო უკვე დაჭიმულია. აქედან გამომდინარე, დრამატურგს ეძლევა შესაძლებლობა დააკვირდეს „დროის ერთიანობას“. კლასიცისტური წესების ყველაზე მგზნებარე მომხრე შეიძლება კმაყოფილი იყოს ოსტროვსკით. ამას ხომ მოითხოვდა ეგრეთ წოდებული „დროის ერთიანობა“. სასცენო მოქმედებაგაგრძელდა არა უმეტეს ერთი დღისა. „დურიში“ ის კიდევ უფრო სწრაფად მიმდინარეობს: შუადღისას იწყება და შუაღამისას მთავრდება. მაგრამ ამ 12 საათმა ლარისას მთელი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა, რომელმაც საბოლოოდ გააცნობიერა თავისი პოზიცია მესაკუთრე სამყაროში.
სპექტაკლის ბოლოს ის მწარედ ამბობს: „მიყურებდნენ და ისე მიყურებენ, თითქოს ვთამაშობდი. არავის არასოდეს უცდია ჩემს სულში ჩახედვა, ვერავისგან თანაგრძნობა ვერ დავინახე, თბილი, გულწრფელი სიტყვა არ გამიგია. მაგრამ ცივა ასე ცხოვრება."
ლარისას დრამა მდგომარეობს იმაში, რომ ის ცხოვრობს ცივი,სასტიკი და... დაუნდობელი სამყარო, რომელშიც არ არის წყალობა. ეს ეხება ყველას, ვინც ჰეროინს აკრავს: საკუთარ დედას, კნუროვს, ვოჟევატოვს, პარატოვს, კარანდიშევს...
"მზითავში" შეტაკება ბიზნესმენების ცინიკურ, არაადამიანურ ფილოსოფიასა და პრაქტიკას შორის და ჰეროინის "თბილ გულს" შორის, რომელიც ცდილობს დაიცვას თავისი ადამიანური ინდივიდუალობა, იღუპება უთანასწორო ბრძოლაში იმ სამყაროსთან, რომელშიც ფულია, მოგება. , და გაანგარიშების მეფობა აშკარად ჩანს.
ლარისა ლამაზი, ჭკვიანი, ამაყი, ამაყი გოგოა. იგი დაჯილდოებულია სულიერი მგრძნობელობითა და პასუხისმგებლობით. განცდა თვითშეფასებაარ აძლევს მას საშუალებას პასიურად შეეგუოს გარემოს. ის ეწინააღმდეგება ყველა სხვა პერსონაჟს. ისინი მისდევენ პირად, ეგოისტურ მიზნებს, მაგრამ ლარისა არ ძალუძს სიცრუისა და მოტყუების. ის ცხოვრობს არაჩვეულებრივი ბედნიერების მოლოდინში, უახლოვდება ადამიანებს, მზად არის დაუჯეროს მათ, მაგრამ მისი ოცნებები ბედნიერებაზე არარეალურია.
"ლარისა" ნიშნავს "თოლია". "დოურის" გმირს, ისევე როგორც კატერინას "ჭექა-ქუხილიდან", ასევე სურს შორს, შორს ფრენა. აქედან გამომდინარეობს მისი მიზიდულობა ფართო, უსაზღვრო სივრცისადმი, რაც არაერთხელ არის ხაზგასმული პიესაში.
როგორც „ჭექა-ქუხილში“, ასევე „დურში“ მოქმედება ძირითადად ქუჩაში, ვოლგის ნაპირებზე ვითარდება. ამან გააფართოვა კონფლიქტი, დაეხმარა ჰეროინის ტრაგიკული ბედის აღქმას რუსული ბუნების ფართო ფონზე, რაც სიმბოლოა სხვისკენ სწრაფვას - ნათელი, თავისუფალი ცხოვრება, ფრენისთვის. მაგრამ პირველივე შენიშვნა სპექტაკლში "მზითვი" აკავშირებს ორ საპირისპირო სფეროს: ვულგარულ, ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ "აქ" და იდუმალ პოეტურ "იქ". აქ არის ჩვეულებრივი ყავის მაღაზია მიმტანებით, იშლება ვოლგის ხედი და დიდი სივრცე: ტყეები, სოფლები და ა.შ. ლარისა კი, როგორც კი სცენაზე გამოვიდა, სკამზე ზის და ბინოკლებით უყურებს ვოლგას. როგორ ფიქრობთ, რატომ აიძულებს მას ოსტროვსკი გამოიყენოს ბინოკლები? თქვენ შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ ბუნებით მის გარეშე. ლარისა თეატრში კი არა, ბულვარზე ზის... ცხადია, ბინოკლის საშუალებით უნდა, პოეტური სივრცის, ვოლგის მანძილის მიახლოება და ამავდროულად მოშორება, იზოლაცია. ვულგარული რეალობა, რომელიც ასე ამაზრზენია მისთვის.
რომანტიკის სამყარო თავისი სინაზით, დაძაბულობით, გრძნობების გამოხატვის გახსნილობით - ეს არის ლარისას სამყარო. ის ცხოვრებას რომანტიული იდეებისა და იდეალების პრიზმაში აღიქვამს. თუმცა, ლამაზი ილუზიები დიდხანს ვერ გაგრძელდება. მისი ამაღლებული იდეები სიყვარულზე, „იდეალურ მამაკაცზე“, მეგობრობაზე, ზოგადად ცხოვრებაზე, ბუნებრივად მარცხდება.
რუსულ ლიტერატურაში სიყვარული ყოველთვის სერიოზული გამოცდა იყო პერსონაჟები, კაცობრიობის გამოცდა, on გონებრივი სიმტკიცედა კეთილი ნათესაობა. „მზითავში“ ამ გამოცდას მხოლოდ ლარისა აბარებს. ყველა დანარჩენი (პარატოვი, კნუროვი, ვოჟევატოვი, კარანდიშევი) სიყვარულის ღირსია. მათ აქვთ საკუთარი ღირებულებითი სისტემა: ან სიყვარული ან გათვლა. გაანგარიშება იმარჯვებს.
როგორ უკავშირდება თავად ლარისა ამ ღირებულებათა სისტემას? ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა ძნელად შესაძლებელია. ის, რა თქმა უნდა, მტკიცედ აპროტესტებს კაცთმოყვარეობის, ცინიზმისა და ადამიანური ღირსების დამცირების სამყაროს, მაგრამ, ამავე დროს, უკვე განიცდის ახალი დროის გავლენას, მის სოციალურ, იდეოლოგიურ და მორალურ ტენდენციებს. მას აღარ აქვს ის მთლიანობა, რაც ასე დამახასიათებელი იყო კატერინასთვის. კიდევ ერთხელ აღვნიშნოთ: ლარისა, რა თქმა უნდა, აქვს რაღაც, რაც მკვეთრად განასხვავებს გარშემომყოფებისგან: ნათელი ხასიათი, ნიჭი, შინაგანი სიწმინდე, სიმართლე. ”დედაჩემივით არა,” ამბობს მასზე ვოჟევატოვი, ”ეს ერთი სული ეშმაკური და მაამებელია, მაგრამ ეს მოულოდნელად, აშკარა მიზეზის გარეშე, ამბობს, რომ ეს არ არის საჭირო”. "მაშ სიმართლე?" - ეკითხება კნუროვი. ”დიახ, მართალია, მაგრამ ქალები, რომლებსაც არ აქვთ მზითევი, არ შეუძლიათ ამის გაკეთება”, - ამბობს ვოჟევატოვი.
ჩაცმულობითაც კი ლარისა მკვეთრად განსხვავდება საკუთარი დედისგან. ავტორის შენიშვნები ამ მხრივ ზუსტი და გამომხატველია. უფროსი ოგუდალოვა ელეგანტურად ჩაცმული, მაგრამ თამამად და წლების მიღმა,და ყველაზე ახალგაზრდა "მდიდრულად, მაგრამ მოკრძალებულად ჩაცმული."(აქაც სცადეთ ზეპირი ხატვის ტექნიკა.)
და მაინც, ლარისა ამ სამყაროში ბევრად უფრო სახლშია, ვიდრე კატერინა. ის შეიძლება იყოს დაუნდობელი და უგულო. პირველ მოქმედებაში ლარისა საყვედურობს კარანდიშევს და საყვედურობს მას მისი უტაკურობის გამო: ”მე გავხდი ძალიან მგრძნობიარე და შთამბეჭდავი”. ეს ყველაფერი მართალია, მაგრამ ის მოითხოვს მგრძნობელობას მხოლოდ საკუთარი თავის მიმართ. მეორე მოქმედებაში კარანდიშევი სიტყვასიტყვით ევედრება მას: "გთხოვთ, ცოტათი მაინც შემიწყალე!" ლარისა არ არის მიდრეკილი მის მიმართ სინანულის გრძნობას. "შენ მხოლოდ საკუთარ თავზე ლაპარაკობ", - საყვედურობს ის თავის საქმროს. "ყველას უყვარს საკუთარი თავი!" კარანდიშევი მართლაც პირველ რიგში საკუთარ თავზე ფიქრობს; მაგრამ ლარისა სხვანაირად მოქმედებს?
სიღრმის აღნიშვნა შინაგანი სამყარომისი გმირი ოსტროვსკი საერთოდ არ ახდენს მის იდეალიზებას. ლარისაში გრძნობს ცხოვრებიდან ადრეულ დაღლილობას, რაღაც სიცარიელეს, იმედგაცრუებას. "ჭექა-ქუხილში" თქვენ კვლავ გრძნობდით, რომ კატერინა სადღაც გარედან მოვიდა ამ სამყაროში, რომ ის "არ იყო ამ სამყაროდან" (ერთ-ერთის სახელი რომ გამოვიყენოთ მოგვიანებით უკრავსოსტროვსკი). ლარისა აქ გაიზარდა, აქ მიიღო განათლება და მიიღო პირველი იდეები ცხოვრებასა და ადამიანებზე. და მისმა ბავშვობის მეგობარმა ვასია ვოჟევატოვმა ჩუმად მოუტანა მისი რომანები, "რომლის წაკითხვის უფლება გოგონებს არ აქვთ". ცხადი ხდება, რატომ არ არის მხოლოდ შეყვარებული პარატოვზე: მის თვალში ის იდეალური მამაკაცია და ეს უკვე კრიტერიუმია, ერთგვარი ამოსავალი წერტილი, რომელიც განსაზღვრავს მის ცნობიერებაში და ქცევაში ბევრ წინააღმდეგობრივ თვისებას. მასალა საიტიდან
გარემოს დამღუპველმა ზემოქმედებამ უკვე იმოქმედა "Dowryless"-ის გმირზე, მოწამლა იგი სუფთა სული. დრამა ხდება არა მხოლოდ მის გარშემო, არამედ საკუთარ თავშიც. ის საბოლოოდ აღიარებს საკუთარ თავს ნივთად და მზადაა მიიღოს კნუროვის ცინიკური წინადადება. ”ახლა ოქრო ბრწყინავდა ჩემს თვალწინ,” ამბობს ის, ”ბრილიანტები ანათებდნენ”. ფინალში ლარისა არ ზოგავს არც კარანდიშევს და არც, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, საკუთარ თავს: „... სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე... ის არ არსებობს მსოფლიოში... არაფერია. ძებნა. მე ვერ ვიპოვე სიყვარული, ამიტომ ოქროს ვეძებ."
ლარისას ბოლო მონოლოგში არის რაღაცნაირი დაძაბულობა, რაღაც ისტერიის მსგავსი. შესაძლოა, თვითონაც არ იცის რას ამბობს, რას მოაქვს არჩევანი, რა ელის მას მომავალში. "დაუძახე კნუროვს" - ეს იგივეა, რაც მარყუჟში ან აუზში ყოფნა. მაშასადამე, კარანდიშევის დარტყმა მისთვის ერთადერთი გამოსავალია, სირცხვილისგან განთავისუფლება, ცნობიერების ნელი მტკივნეული აღსრულებისგან. კატერინას მსგავსად, ის საკუთარ თავს განსჯის. მას არ ეშინია ხალხის განკითხვის, არამედ საკუთარი სინდისის განსჯის. სიკვდილი გამოდის ერთადერთი და ყველაზე სასურველი გამოსავალი.
„მზითვი“ ერთ-ერთია საუკეთესო პიესებიგვიან ოსტროვსკი. აქ ყველაფერი შესამჩნევად რთულდება. ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიმსახიობები. მაგალითად, კაბანიკას ან, უფრო მეტიც, დიკიისგან განსხვავებით, ლარისას გარშემო მყოფი პერსონაჟები აშკარა ბოროტმოქმედებს არ ჰგვანან. მათი პერსონაჟები უფრო რთული, ზოგჯერ წინააღმდეგობრივია. ერთ-ერთი გამოვლინებაა პიესის პერსონაჟების შინაგანი ფსიქოლოგიური სირთულე ჟანრის სპეციფიკა,,უფროსი ქალები“. ჩვენს წინაშეა ფსიქოლოგიური დრამა, რომელიც მომავალში მიგვიყვანს A.P. ჩეხოვის დრამატურგიამდე.
ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა
ამ გვერდზე არის მასალა შემდეგ თემებზე:
- ლარისას მონოლოგი უსახლკარო ქალისგან მე რაღაც ვარ
- bnsdowry არ იპოვა სიყვარული
- უსახლკარო ქალი ლარისა
- ლოგიკურია თუ არა მზითვის დასრულება?
- ლარისას მონოლოგი
"The Dowry"-ის მთელი მოქმედება კონცენტრირებულია ერთი პერსონაჟის - ლარისა - გარშემო და არის ორიენტირებული და ინტენსიური. შეიძლება ითქვას, რომ ზოგადად "ჭექა-ქუხილი" უფრო ეპიკურია, ხოლო "მზითვი" უფრო დრამატული. ეს გამოიხატება, კერძოდ, იმაში, რომ მოქმედება „დურიში“ უფრო სწრაფად მიმდინარეობს, ვიდრე „ჭექა-ქუხილში“. "ჭექა-ქუხილში" მოქმედება იწყება თითქმის ჩვენს თვალწინ, მაგრამ "დურში" მოქმედება უკვე "ჩასმულია" ფარდის აწევამდე. ლარისა უფრო ადრეც იყო შეყვარებული პარატოვზე; მისი მოულოდნელი წასვლის შემდეგ, სასოწარკვეთილების გამო, იგი თანახმაა გახდეს კარანდიშევის ცოლი. ნაკვეთის წყარო უკვე დაჭიმულია. აქედან გამომდინარე, დრამატურგს ეძლევა შესაძლებლობა დააკვირდეს „დროის ერთიანობას“. კლასიცისტური წესების ყველაზე მგზნებარე მომხრე შეიძლება კმაყოფილი იყოს ოსტროვსკით. ბოლოს და ბოლოს, ეგრეთ წოდებული „დროის ერთიანობა“ მოითხოვდა, რომ სასცენო მოქმედება ერთ დღეს გაგრძელდეს. „დურიში“ ის კიდევ უფრო სწრაფად მიმდინარეობს: შუადღისას იწყება და შუაღამისას მთავრდება. მაგრამ ამ 12 საათმა ლარისას მთელი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა, რომელმაც საბოლოოდ გააცნობიერა თავისი პოზიცია მესაკუთრე სამყაროში. სპექტაკლის ბოლოს ის მწარედ ამბობს: „მიყურებდნენ და ისე მიყურებენ, თითქოს ვთამაშობდი. არავის არასოდეს უცდია ჩემს სულში ჩახედვა, ვერავისგან თანაგრძნობა ვერ დავინახე, თბილი, გულწრფელი სიტყვა არ გამიგია. მაგრამ ცივა ასე ცხოვრება." ლარისას დრამა მდგომარეობს იმაში, რომ ის ცხოვრობს ცივ, სასტიკ და... დაუნდობელი სამყარო, რომელშიც არ არის წყალობა. ეს ეხება ყველას, ვინც ჰეროინს გარს ეხვევა: საკუთარ დედას, კნუროვს, ვოჟევატოვს, პარატოვს, კარანდიშევს... "მზითში" შეტაკება ბიზნესმენების ცინიკურ, არაადამიანურ ფილოსოფიასა და პრაქტიკასა და "თბილ გულს" შორის. ჰეროინი, რომელიც ცდილობს დაიცვას თავისი კაცობრიობა, აშკარად გამოიხატება ინდივიდუალობა, რომელიც იღუპება უთანასწორო ბრძოლაში სამყაროსთან, რომელშიც სუფევს ფული, მოგება და გაანგარიშება. ლარისა ლამაზი, ჭკვიანი, ამაყი, ამაყი გოგოა. იგი დაჯილდოებულია ემოციური მგრძნობელობითა და პასუხისმგებლობით. მისი თვითშეფასება არ აძლევს საშუალებას პასიურად მიიღოს თავისი გარემო. ის ეწინააღმდეგება ყველა სხვა პერსონაჟს. ისინი მისდევენ პირად, ეგოისტურ მიზნებს, მაგრამ ლარისა არ ძალუძს სიცრუისა და მოტყუების. ის ცხოვრობს არაჩვეულებრივი ბედნიერების მოლოდინში, უახლოვდება ადამიანებს, მზად არის დაუჯეროს მათ, მაგრამ მისი ოცნებები ბედნიერებაზე არარეალურია. "ლარისა" ნიშნავს "თოლია". "დოურის" გმირს, ისევე როგორც კატერინას "ჭექა-ქუხილიდან", ასევე სურს შორს, შორს ფრენა. აქედან გამომდინარეობს მისი მიზიდულობა ფართო, უსაზღვრო სივრცისადმი, რაც არაერთხელ არის ხაზგასმული პიესაში. როგორც „ჭექა-ქუხილში“, ასევე „დურში“ მოქმედება ძირითადად ქუჩაში, ვოლგის ნაპირებზე ვითარდება. ამან გააფართოვა კონფლიქტი და დაეხმარა ჰეროინის ტრაგიკული ბედის აღქმას რუსული ბუნების ფართო ფონზე, რაც სიმბოლოა სხვა ცხოვრებისკენ სწრაფვას - ნათელი, თავისუფალი ცხოვრებისაკენ, ფრენისკენ. მაგრამ პირველივე შენიშვნა სპექტაკლში "მზითვი" აკავშირებს ორ საპირისპირო სფეროს: ვულგარულ, ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ "აქ" და იდუმალ პოეტურ "იქ". აქ არის ჩვეულებრივი ყავის მაღაზია მიმტანებით, იშლება ვოლგის ხედი და დიდი სივრცე: ტყეები, სოფლები და ა.შ. ლარისა კი, როგორც კი სცენაზე გამოვიდა, სკამზე ზის და ბინოკლებით უყურებს ვოლგას. როგორ ფიქრობთ, რატომ აიძულებს ოსტროვსკი გამოიყენოს ბინოკლები? თქვენ შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ ბუნებით მის გარეშე. ლარისა თეატრში კი არა, ბულვარზე ზის... ცხადია, ბინოკლის საშუალებით უნდა, პოეტური სივრცის, ვოლგის მანძილის მიახლოება და ამავდროულად დაშორება, იზოლაცია. ვულგარული რეალობა, რომელიც ასე ამაზრზენია მისთვის. პიესის კულმინაციად შეიძლება ჩაითვალოს სცენა, როდესაც ლარისა მღერის რომანს E.A. Baratynsky-ის სიტყვებზე. რომანტიკის სამყარო თავისი სინაზით, დაძაბულობით, გრძნობების გამოხატვის გახსნილობით - ეს არის ლარისას სამყარო. ის ცხოვრებას რომანტიული იდეებისა და იდეალების პრიზმაში აღიქვამს. თუმცა, ლამაზი ილუზიები დიდხანს ვერ გაგრძელდება. მისი ამაღლებული იდეები სიყვარულზე, „იდეალურ მამაკაცზე“, მეგობრობაზე, ზოგადად ცხოვრებაზე, ბუნებრივად მარცხდება. რუსულ ლიტერატურაში სიყვარული ყოველთვის იყო პერსონაჟების სერიოზული გამოცდა, კაცობრიობის, გონებრივი სიმტკიცე და კეთილშობილების გამოცდა. „მზითავში“ ამ გამოცდას მხოლოდ ლარისა აბარებს. ყველა დანარჩენი (პარატოვი, კნუროვი, ვოჟევატოვი, კარანდიშევი) სიყვარულის ღირსია. მათ აქვთ საკუთარი ღირებულებითი სისტემა: ან სიყვარული ან გათვლა. გაანგარიშება იმარჯვებს.. როგორ უკავშირდება თავად ლარისა ამ ღირებულებათა სისტემას? ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა ძნელად შესაძლებელია. ის, რა თქმა უნდა, მტკიცედ აპროტესტებს კაცთმოყვარეობის, ცინიზმისა და ადამიანის ღირსების დამცირების სამყაროს, მაგრამ, ამავე დროს, უკვე განიცდის ახალი დროის გავლენას, მის სოციალურ, იდეოლოგიურ და მორალურ ტენდენციებს. მას აღარ აქვს ის მთლიანობა, რაც ასე დამახასიათებელი იყო კატერინასთვის. კიდევ ერთხელ აღვნიშნოთ: ლარისა, რა თქმა უნდა, აქვს რაღაც, რაც მკვეთრად განასხვავებს გარშემომყოფებისგან: ნათელი ხასიათი, ნიჭი, შინაგანი სიწმინდე, სიმართლე. „დედაჩემივით არა, - ამბობს მასზე ვოჟევატოვი, - ის სულ ცბიერი და მაამებელია, მაგრამ ეს მოულოდნელად, მოულოდნელად, ამბობს, რომ ეს არ არის საჭირო. "მაშ სიმართლე?" - ეკითხება კნუროვი. ”დიახ, მართალია, მაგრამ ქალები, რომლებსაც არ აქვთ მზითევი, არ შეუძლიათ ამის გაკეთება”, - ამბობს ვოჟევატოვი. ჩაცმულობითაც კი ლარისა მკვეთრად განსხვავდება საკუთარი დედისგან. ავტორის შენიშვნები ამ მხრივ ზუსტი და გამომხატველია. უფროსი ოგუდალოვა „ელეგანტურად არის ჩაცმული, მაგრამ თამამად და წლების მიღმა“, ხოლო უმცროსი „მდიდრულად, მაგრამ მოკრძალებულად არის ჩაცმული“. (შეეცადეთ აქაც გამოიყენოთ ზეპირი ხატვის ტექნიკა.) და მაინც, ლარისა ამქვეყნად ბევრად უფრო სახლშია, ვიდრე კატერინა. ის შეიძლება იყოს დაუნდობელი და უგულო. პირველ მოქმედებაში ლარისა საყვედურობს კარანდიშევს და საყვედურობს მას მისი უტაკურობის გამო: ”მე გავხდი ძალიან მგრძნობიარე და შთამბეჭდავი”. ეს ყველაფერი მართალია, მაგრამ ის მოითხოვს მგრძნობელობას მხოლოდ საკუთარი თავის მიმართ. მეორე მოქმედებაში კარანდიშევი სიტყვასიტყვით ევედრება მას: "გთხოვთ, ცოტათი მაინც შემიწყალე!" ლარისა არ არის მიდრეკილი მის მიმართ სინანულის გრძნობას. "შენ მხოლოდ საკუთარ თავზე ლაპარაკობ", - საყვედურობს ის თავის საქმროს. "ყველას უყვარს საკუთარი თავი!" კარანდიშევი მართლაც პირველ რიგში საკუთარ თავზე ფიქრობს; მაგრამ ლარისა სხვანაირად მოქმედებს? მისი გმირის შინაგანი სამყაროს სიღრმის გათვალისწინებით, ოსტროვსკი საერთოდ არ ახდენს მის იდეალიზებას. ლარისაში გრძნობს ცხოვრებიდან ადრეულ დაღლილობას, რაღაც სიცარიელეს, იმედგაცრუებას. "ჭექა-ქუხილში" ჯერ კიდევ იგრძნობოდა, რომ კატერინა სადღაც გარედან მოვიდა ამ სამყაროში, რომ ის "არ იყო ამ სამყაროდან" (ოსტროვსკის ერთ-ერთი გვიანდელი პიესის სათაური რომ გამოვიყენო). ლარისა აქ გაიზარდა, აქ აღიზარდა, მიიღო პირველი იდეები ცხოვრებაზე, ადამიანებზე. და მისმა ბავშვობის მეგობარმა ვასია ვოჟევატოვმა ჩუმად მოუტანა მისი რომანები, "რომლის წაკითხვის უფლება გოგონებს არ აქვთ". ცხადი ხდება, რატომ არ არის მხოლოდ შეყვარებული პარატოვზე: მის თვალში ის იდეალური მამაკაცია და ეს უკვე კრიტერიუმია, ერთგვარი ამოსავალი წერტილი, რომელიც განსაზღვრავს მის ცნობიერებაში და ქცევაში ბევრ წინააღმდეგობრივ თვისებას. გარემოს დამღუპველმა ზეგავლენამ უკვე მოახდინა "მზითის" გმირობაზე და მოწამლა მისი წმინდა სული. დრამა ხდება არა მხოლოდ მის გარშემო, არამედ საკუთარ თავშიც. ის საბოლოოდ აღიარებს საკუთარ თავს ნივთად და მზადაა მიიღოს კნუროვის ცინიკური წინადადება. ”ახლა ოქრო ბრწყინავდა ჩემს თვალწინ,” ამბობს ის, ”ბრილიანტები ანათებდნენ”. ფინალში ლარისა არ ზოგავს არც კარანდიშევს და არც, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, საკუთარ თავს: „... სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე... ის არ არსებობს მსოფლიოში... არაფერია. ძებნა. მე ვერ ვიპოვე სიყვარული, ამიტომ ოქროს ვეძებ." ლარისას ბოლო მონოლოგში არის რაღაცნაირი დაძაბულობა, რაღაც ისტერიის მსგავსი. შესაძლოა, მან არც კი იცის ის ფაქტი, რომ ამბობს, რომ მას აქვს არჩევანი, თუ რა ელის მას მომავალში. "დაუძახე კნუროვს" - ეს იგივეა, რაც მარყუჟში ან აუზში ყოფნა. მაშასადამე, კარანდიშევის გასროლა მისთვის ერთადერთი გამოსავალია, სირცხვილისგან თავის დაღწევა, ცნობიერების ნელი მტკივნეული აღსრულებისგან. კატერინას მსგავსად, ის საკუთარ თავს განსჯის. მას არ ეშინია ხალხის განკითხვის, არამედ საკუთარი სინდისის განსჯის. სიკვდილი გამოდის ერთადერთი და ყველაზე სასურველი გამოსავალი. „მზირი“ გარდაცვლილი ოსტროვსკის ერთ-ერთი საუკეთესო პიესაა. აქ პერსონაჟების ფსიქოლოგიური მახასიათებლები შესამჩნევად რთულდება. მაგალითად, კაბანიკას ან, უფრო მეტიც, დიკიისგან განსხვავებით, ლარისას გარშემო მყოფი პერსონაჟები აშკარა ბოროტმოქმედებს არ ჰგვანან. მათი პერსონაჟები უფრო რთული, ზოგჯერ წინააღმდეგობრივია. სპექტაკლის გმირების შინაგანი ფსიქოლოგიური სირთულე „მზითის“ ჟანრული სპეციფიკის ერთ-ერთი გამოვლინებაა. ჩვენს წინაშეა ფსიქოლოგიური დრამა, რომელიც მომავალში მიგვიყვანს A.P. ჩეხოვის დრამატურგიამდე.
"The Dowry"-ის მთელი მოქმედება კონცენტრირებულია ერთი პერსონაჟის - ლარისა - გარშემო და არის ორიენტირებული და ინტენსიური. შეიძლება ითქვას, რომ ზოგადად "ჭექა-ქუხილი" უფრო ეპიკურია, ხოლო "მზითვი" უფრო დრამატული. ეს გამოიხატება, კერძოდ, იმაში, რომ მოქმედება „დურიში“ უფრო სწრაფად მიმდინარეობს, ვიდრე „ჭექა-ქუხილში“. "ჭექა-ქუხილში" მოქმედება იწყება თითქმის ჩვენს თვალწინ, მაგრამ "დურში" მოქმედება უკვე "ჩასმულია" ფარდის აწევამდე. ლარისა უფრო ადრეც იყო შეყვარებული პარატოვზე; მისი მოულოდნელი წასვლის შემდეგ, სასოწარკვეთილების გამო, იგი თანახმაა გახდეს კარანდიშევის ცოლი. ნაკვეთის წყარო უკვე დაჭიმულია. აქედან გამომდინარე, დრამატურგს ეძლევა შესაძლებლობა დააკვირდეს „დროის ერთიანობას“. კლასიცისტური წესების ყველაზე მგზნებარე მომხრე შეიძლება კმაყოფილი იყოს ოსტროვსკით. ბოლოს და ბოლოს, ეგრეთ წოდებული „დროის ერთიანობა“ მოითხოვდა, რომ სასცენო მოქმედება ერთ დღეს გაგრძელდეს. „დურიში“ ის კიდევ უფრო სწრაფად მიმდინარეობს: შუადღისას იწყება და შუაღამისას მთავრდება. მაგრამ ამ 12 საათმა ლარისას მთელი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა, რომელმაც საბოლოოდ გააცნობიერა თავისი პოზიცია მესაკუთრე სამყაროში.
სპექტაკლის ბოლოს ის მწარედ ამბობს: „მიყურებდნენ და ისე მიყურებენ, თითქოს ვთამაშობდი. არავის არასოდეს უცდია ჩემს სულში ჩახედვა, ვერავისგან თანაგრძნობა ვერ დავინახე, თბილი, გულწრფელი სიტყვა არ გამიგია. მაგრამ ცივა ასე ცხოვრება."
ლარისას დრამა მდგომარეობს იმაში, რომ ის ცხოვრობს ცივ, სასტიკ და... დაუნდობელი სამყარო, რომელშიც არ არის წყალობა. ეს ეხება ყველას, ვინც ჰეროინს აკრავს: საკუთარ დედას, კნუროვს, ვოჟევატოვს, პარატოვს, კარანდიშევს...
"მზითავში" შეტაკება ბიზნესმენების ცინიკურ, არაადამიანურ ფილოსოფიასა და პრაქტიკას შორის და ჰეროინის "თბილ გულს" შორის, რომელიც ცდილობს დაიცვას თავისი ადამიანური ინდივიდუალობა, იღუპება უთანასწორო ბრძოლაში იმ სამყაროსთან, რომელშიც ფულია, მოგება. , და გაანგარიშების მეფობა აშკარად ჩანს.
ლარისა ლამაზი, ჭკვიანი, ამაყი, ამაყი გოგოა. იგი დაჯილდოებულია ემოციური მგრძნობელობითა და პასუხისმგებლობით. მისი თვითშეფასება არ აძლევს საშუალებას პასიურად მიიღოს თავისი გარემო. ის ეწინააღმდეგება ყველა სხვა პერსონაჟს. ისინი მისდევენ პირად, ეგოისტურ მიზნებს, მაგრამ ლარისა არ ძალუძს სიცრუისა და მოტყუების. ის ცხოვრობს არაჩვეულებრივი ბედნიერების მოლოდინში, უახლოვდება ადამიანებს, მზად არის დაუჯეროს მათ, მაგრამ მისი ოცნებები ბედნიერებაზე არარეალურია.
"ლარისა" ნიშნავს "თოლია". "დოურის" გმირს, ისევე როგორც კატერინას "ჭექა-ქუხილიდან", ასევე სურს შორს, შორს ფრენა. აქედან გამომდინარეობს მისი მიზიდულობა ფართო, უსაზღვრო სივრცისადმი, რაც არაერთხელ არის ხაზგასმული პიესაში.
როგორც „ჭექა-ქუხილში“, ასევე „დურში“ მოქმედება ძირითადად ქუჩაში, ვოლგის ნაპირებზე ვითარდება. ამან გააფართოვა კონფლიქტი და დაეხმარა ჰეროინის ტრაგიკული ბედის აღქმას რუსული ბუნების ფართო ფონზე, რაც სიმბოლოა სხვა ცხოვრებისკენ სწრაფვას - ნათელი, თავისუფალი ცხოვრებისაკენ, ფრენისკენ. მაგრამ პირველივე შენიშვნა სპექტაკლში "მზითვი" აკავშირებს ორ საპირისპირო სფეროს: ვულგარულ, ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ "აქ" და იდუმალ პოეტურ "იქ". აქ არის ჩვეულებრივი ყავის მაღაზია მიმტანებით, იშლება ვოლგის ხედი და დიდი სივრცე: ტყეები, სოფლები და ა.შ. ლარისა კი, როგორც კი სცენაზე გამოვიდა, სკამზე ზის და ბინოკლებით უყურებს ვოლგას. როგორ ფიქრობთ, რატომ აიძულებს ოსტროვსკი გამოიყენოს ბინოკლები? თქვენ შეგიძლიათ აღფრთოვანდეთ ბუნებით მის გარეშე. ლარისა თეატრში კი არა, ბულვარზე ზის... ცხადია, ბინოკლის საშუალებით უნდა, პოეტური სივრცის, ვოლგის მანძილის მიახლოება და ამავდროულად დაშორება, იზოლაცია. ვულგარული რეალობა, რომელიც ასე ამაზრზენია მისთვის.
რომანტიკის სამყარო თავისი სინაზით, დაძაბულობით, გრძნობების გამოხატვის გახსნილობით - ეს არის ლარისას სამყარო. ის ცხოვრებას რომანტიული იდეებისა და იდეალების პრიზმაში აღიქვამს. თუმცა, ლამაზი ილუზიები დიდხანს ვერ გაგრძელდება. მისი ამაღლებული იდეები სიყვარულზე, „იდეალურ მამაკაცზე“, მეგობრობაზე, ზოგადად ცხოვრებაზე, ბუნებრივად მარცხდება.
რუსულ ლიტერატურაში სიყვარული ყოველთვის იყო პერსონაჟების სერიოზული გამოცდა, კაცობრიობის, გონებრივი სიმტკიცე და კეთილშობილების გამოცდა. „მზითავში“ ამ გამოცდას მხოლოდ ლარისა აბარებს. ყველა დანარჩენი (პარატოვი, კნუროვი, ვოჟევატოვი, კარანდიშევი) სიყვარულის ღირსია. მათ აქვთ საკუთარი ღირებულებითი სისტემა: ან სიყვარული ან გათვლა. გაანგარიშება იმარჯვებს.. როგორ უკავშირდება თავად ლარისა ამ ღირებულებათა სისტემას? ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემა ძნელად შესაძლებელია. ის, რა თქმა უნდა, მტკიცედ აპროტესტებს კაცთმოყვარეობის, ცინიზმისა და ადამიანის ღირსების დამცირების სამყაროს, მაგრამ, ამავე დროს, უკვე განიცდის ახალი დროის გავლენას, მის სოციალურ, იდეოლოგიურ და მორალურ ტენდენციებს. მას აღარ აქვს ის მთლიანობა, რაც ასე დამახასიათებელი იყო კატერინასთვის. კიდევ ერთხელ აღვნიშნოთ: ლარისა, რა თქმა უნდა, აქვს რაღაც, რაც მკვეთრად განასხვავებს გარშემომყოფებისგან: ნათელი ხასიათი, ნიჭი, შინაგანი სიწმინდე, სიმართლე. „დედაჩემივით არა, - ამბობს მასზე ვოჟევატოვი, - ის სულ ცბიერი და მაამებელია, მაგრამ ეს მოულოდნელად, მოულოდნელად, ამბობს, რომ ეს არ არის საჭირო. "მაშ სიმართლე?" - ეკითხება კნუროვი. ”დიახ, მართალია, მაგრამ ქალები, რომლებსაც არ აქვთ მზითევი, არ შეუძლიათ ამის გაკეთება”, - ამბობს ვოჟევატოვი.
ჩაცმულობითაც კი ლარისა მკვეთრად განსხვავდება საკუთარი დედისგან. ავტორის შენიშვნები ამ მხრივ ზუსტი და გამომხატველია. უფროსი ოგუდალოვა „ელეგანტურად არის ჩაცმული, მაგრამ თამამად და წლების მიღმა“, ხოლო უმცროსი „მდიდრულად, მაგრამ მოკრძალებულად არის ჩაცმული“. (აქაც სცადეთ ზეპირი ხატვის ტექნიკა.)
და მაინც, ლარისა ამ სამყაროში ბევრად უფრო სახლშია, ვიდრე კატერინა. ის შეიძლება იყოს დაუნდობელი და უგულო. პირველ მოქმედებაში ლარისა საყვედურობს კარანდიშევს და საყვედურობს მას მისი უტაკურობის გამო: ”მე გავხდი ძალიან მგრძნობიარე და შთამბეჭდავი”. ეს ყველაფერი მართალია, მაგრამ ის მოითხოვს მგრძნობელობას მხოლოდ საკუთარი თავის მიმართ. მეორე მოქმედებაში კარანდიშევი სიტყვასიტყვით ევედრება მას: "გთხოვთ, ცოტათი მაინც შემიწყალე!" ლარისა არ არის მიდრეკილი მის მიმართ სინანულის გრძნობას. "შენ მხოლოდ საკუთარ თავზე ლაპარაკობ", - საყვედურობს ის თავის საქმროს. "ყველას უყვარს საკუთარი თავი!" კარანდიშევი მართლაც პირველ რიგში საკუთარ თავზე ფიქრობს; მაგრამ ლარისა სხვანაირად მოქმედებს?
მისი გმირის შინაგანი სამყაროს სიღრმის გათვალისწინებით, ოსტროვსკი საერთოდ არ ახდენს მის იდეალიზებას. ლარისაში გრძნობს ცხოვრებიდან ადრეულ დაღლილობას, რაღაც სიცარიელეს, იმედგაცრუებას. "ჭექა-ქუხილში" ჯერ კიდევ იგრძნობოდა, რომ კატერინა სადღაც გარედან მოვიდა ამ სამყაროში, რომ ის "არ იყო ამ სამყაროდან" (ოსტროვსკის ერთ-ერთი გვიანდელი პიესის სათაური რომ გამოვიყენო). ლარისა აქ გაიზარდა, აქ აღიზარდა, მიიღო პირველი იდეები ცხოვრებაზე, ადამიანებზე. და მისმა ბავშვობის მეგობარმა ვასია ვოჟევატოვმა ჩუმად მოუტანა მისი რომანები, "რომლის წაკითხვის უფლება გოგონებს არ აქვთ". ცხადი ხდება, რატომ არ არის მხოლოდ შეყვარებული პარატოვზე: მის თვალში ის იდეალური მამაკაცია და ეს უკვე კრიტერიუმია, ერთგვარი ამოსავალი წერტილი, რომელიც განსაზღვრავს მის ცნობიერებაში და ქცევაში ბევრ წინააღმდეგობრივ თვისებას.
გარემოს დამღუპველმა ზეგავლენამ უკვე მოახდინა "მზითის" გმირობაზე და მოწამლა მისი წმინდა სული. დრამა ხდება არა მხოლოდ მის გარშემო, არამედ საკუთარ თავშიც. ის საბოლოოდ აღიარებს საკუთარ თავს ნივთად და მზადაა მიიღოს კნუროვის ცინიკური წინადადება. ”ახლა ოქრო ბრწყინავდა ჩემს თვალწინ,” ამბობს ის, ”ბრილიანტები ანათებდნენ”. ფინალში ლარისა არ ზოგავს არც კარანდიშევს და არც, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, საკუთარ თავს: „... სიყვარულს ვეძებდი და ვერ ვიპოვე... ის არ არსებობს მსოფლიოში... არაფერია. ძებნა. მე ვერ ვიპოვე სიყვარული, ამიტომ ოქროს ვეძებ."
ლარისას ბოლო მონოლოგში არის რაღაცნაირი დაძაბულობა, რაღაც ისტერიის მსგავსი. შესაძლოა, მან არც კი იცის ის ფაქტი, რომ ამბობს, რომ მას აქვს არჩევანი, თუ რა ელის მას მომავალში. "დაუძახე კნუროვს" - ეს იგივეა, რაც მარყუჟში ან აუზში ყოფნა. მაშასადამე, კარანდიშევის გასროლა მისთვის ერთადერთი გამოსავალია, სირცხვილისგან თავის დაღწევა, ცნობიერების ნელი მტკივნეული აღსრულებისგან. კატერინას მსგავსად, ის საკუთარ თავს განსჯის. მას არ ეშინია ხალხის განკითხვის, არამედ საკუთარი სინდისის განსჯის. სიკვდილი გამოდის ერთადერთი და ყველაზე სასურველი გამოსავალი.
„მზირი“ გარდაცვლილი ოსტროვსკის ერთ-ერთი საუკეთესო პიესაა. აქ პერსონაჟების ფსიქოლოგიური მახასიათებლები შესამჩნევად რთულდება. მაგალითად, კაბანიკას ან, უფრო მეტიც, დიკიისგან განსხვავებით, ლარისას გარშემო მყოფი პერსონაჟები აშკარა ბოროტმოქმედებს არ ჰგვანან.
Გვერდი 1 ]
