გადავწყვიტე სიზმრების ანალიზი და შედარება რუსული ლიტერატურის სამ ნაწარმოებში: ფ.მ. დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი" (რასკოლნიკოვის სიზმარი), "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (ტატიანას სიზმარი), "ობლომოვი" I.A. გონჩაროვის (ობლომოვის ოცნება). ფ.მ.დოსტოევსკი. A.S. პუშკინი. I.A. გონჩაროვი.
სლაიდი 5პრეზენტაციიდან "ოცნება ლიტერატურაში". არქივის ზომა პრეზენტაციით არის 625 კბ.
ლიტერატურა მე-11 კლასი
„პუბლიცისტიკა“ - კულტურა ორ სახეზე გვაქვს. მშობლიური მეტყველების მომხიბლავი სამყარო. რაც შეეხება პუბლიცისტებს. პუბლიცისტური ნარატივის სახეები. დიალოგიური. ექსპრესიული ლექსიკის გამოყენება. ჟურნალისტიკის სფერო. ლიტერატურული მოღვაწეები. ხინშტეინი ალექსანდრე ევსეევიჩი. რა უნდა გაკეთდეს. Შეხედულება. შეფასებითი ლექსიკის გამოყენება. ექსპრესიულობა. Დაჭერა. სტაბილური კომბინაციები. ფუნდამენტური კითხვები. ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინი.
"ანტონოვის ვაშლები" - მესამე აღწერს მის ნადირობას თავის ძმასთან, არსენი სემიონიჩთან ერთად, ასევე ზამთრის დადგომას. მეოთხეში აღწერილია მცირეწლოვანი ადგილობრივი მოსახლეობის ნოემბრის დღე. მაგრამ თანდათან მწერალმა დაიწყო ფიქრი პროზაული ნაწარმოებების შექმნაზე, როგორიცაა ანტონოვის ვაშლები. ნაკვეთი. ანტონოვის ვაშლი. ანტონოვსკის ვაშლები - ივან ალექსეევიჩ ბუნინის მიერ დაწერილი მოთხრობა და პირველად გამოქვეყნდა 1900 წელს. შექმნის ისტორია.
„მე-20 საუკუნის დასაწყისის ლიტერატურული ტენდენციები“ - აკმეიზმი. ი.რეპინი „ბარჟა ჰულერები“. კრიტიკული რეალიზმი. სოციალისტური რეალიზმი. ანა ახმატოვა. დეკადანსი. მე-20 საუკუნის დასაწყისის ძირითადი ლიტერატურული ტენდენციები. ვერცხლის ხანა. ველიმირ ხლებნიკოვი. XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის განვითარება. ფუტურიზმი. ვალერი ბრაუსოვი "ქალი". სიმბოლიზმი. მოდერნიზმი.
„ლიტერატურული კომენტარი“ – შრომა. ლიტერატურული კომენტარის მიზანი. ახსნა-განმარტებები. ექსპერტების ყურადღება. ისტორიული სახე. კომენტარი Yu.M. ლოტმანი. ევგენი ონეგინი. ლიტერატურული კომენტარების ჟანრი. პარალელები დასავლეთ ევროპის ლიტერატურულ ტექსტებთან. ენობრივი მახასიათებლები. ლიტერატურული კომენტარების ჟანრის განმარტება. V.V. Nabokov-ის კომენტარი. კომენტარების შედარებითი ანალიზი. ანალიტიკური ჟანრი.
"ვ.პ. ასტაფიევის ბიოგრაფია" - გარდაიცვალა 2001 წლის 29 ნოემბერს. დაკარგული დედა. მეორე მსოფლიო ომის პერიოდის ლიტერატურა. სცენარის ავტორი. ვიქტორ პეტროვიჩ ასტაფიევი. რუსული ლიტერატურა. მეორე მსოფლიო ომის პერიოდი. სიცოცხლის ფენები. მოხალისე მიდის ჯარში. V.P.-ის ცხოვრება და მოღვაწეობა. ასტაფიევი. კონსტანტინე სიმონოვი. ასტაფიევის ნამუშევრები. ძვირფასი მეგობარი.
"ბუნინის ცხოვრება და მოღვაწეობა" - მულტიმედიური პრეზენტაცია ლიტერატურის გაკვეთილისთვის მე -11 კლასში. ჩვენ ყოველთვის გვახსოვს მხოლოდ ბედნიერება და ბედნიერება ყველგან არის. წაიკითხეთ ფრაგმენტი მოთხრობიდან „მოძველები“. წაიკითხეთ ლექსი, დაამტკიცეთ მისი კავშირი მოთხრობის ფრაგმენტთან. პრობლემური გაკვეთილი. ბუნინის ნამუშევარი. ბოლო რუსული კლასიკა. ი.ა. ბუნინი რუსული კლასიკაა. ტექსტთან მუშაობა. წაიკითხეთ ტექსტი, შეადგინეთ ქრონოლოგიური ცხრილი.
სულ თემაში „ლიტერატურა მე-11 კლასი“ 104 პრეზენტაცია
რეალიზმის თავისებურებები F.M. დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი"
დოსტოევსკის რეალიზმის თავისებურებები
მწერლის რეალიზმი განვითარდა და განხორციელდა რუსეთში კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების პერიოდში. პატრიარქალურ რუსეთზე ცივილიზაციის წინსვლამ გამოიწვია პატარა კაცის აჯანყება დამცირების წინააღმდეგ. მწერალმა რა იდეები არ უნდა დაიპყრო, არასოდეს დაივიწყა მის მიერ შექმნილი ტრაგედიების წარმოშობა.
მისი რომანების სურათები, იდეები, იდეალები რუსულ რეალობას უბრუნდება.
რომანის გმირები - ტიპიური სურათები, ტიპიური გარემო
დოსტოევსკის რომანების საფუძველია მრავალფეროვანი, ურბანული პოსტ-რეფორმული გარემო, ნახევრად განათლებული, იმაზე მეტად, ვიდრე ღირს.
რასკოლნიკოვი, სონია მარმელადოვა, რაზუმიხინი, ძველი ლომბარდი, ლიზავეტა, ლუჟინი, სვიდრიგაილოვი - რომანის "დანაშაული და სასჯელი" ეს და მრავალი სხვა გმირი წარმოიქმნება 60-იანი წლების რუსული რეალობით, ხალხის გასაოცარი დაყოფით ღარიბებად და მდიდრებად. სიღარიბით დამსხვრეული ხალხი და ფუფუნებაში გაცურებული ხალხი. თუმცა, მწერალს, უპირველეს ყოვლისა, დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა სამყარო აინტერესებს, სამყარო, რომელშიც ყველა ჯალათი და მსხვერპლი, სადაც ყველა სვამს ცხოვრებისეულ მტკივნეულ კითხვებს. ეს არის რომანის მთავარი გმირი - როდიონ რასკოლნიკოვი, დოსტოევსკის გმირები 60-იან წლებში პეტერბურგში ცხოვრობენ კონკრეტულ ქუჩებში, კონკრეტულ სახლებში. "გალია", "გარდერობი", "კაბინა", "მკერდი", "კუთხე", "კუნთავი", "კუბო" - აქ ცხოვრობს რასკოლნიკოვი, აქ სუნთქავს. გმირის ეს კარადა არის იმ სამყაროს გამოსახულება, რომელშიც ის ცხოვრობს, რომელიც „აწესებს სულსა და გონებას“, რომელშიც არ არის საკმარისი „ჰაერი“. მაგრამ არა მხოლოდ რასკოლნიკოვი ცხოვრობს ამ სამყაროში, ყველა გმირი ცხოვრობს და მოქმედებს ამ სამყაროში. ეს სამყარო ტიპიურია.
რასკოლნიკოვში ბევრი რამ არის დამახასიათებელი მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის ახალგაზრდა ინტელექტუალისთვის: ის სტუდენტია, განათლების მისაღებად ზედმეტი ფული უნდა იშოვოს, დედა და და ფინანსურად უჭერენ მხარს. სწორედ რუსეთის ღარიბი სტუდენტები იყვნენ ყველაზე ნაყოფიერი ნიადაგი ახალი სოციალური იდეებისთვის.
დამახასიათებელია რომანის სხვა გმირების ბედიც. აი, მაგალითად, მარმელადოვების ოჯახის ისტორია. მარმელადოვის სიმთვრალე არ არის სიღარიბის მიზეზი, არამედ უმუშევრობის, უსახლკარობის, სასოწარკვეთის შედეგი: ”... და აქ მან დაკარგა ადგილი და ასევე არა ბრალით, არამედ სახელმწიფოების ცვლილების გამო, შემდეგ კი მას შეეხო!” მარმელადოვი აუხსნის რასკოლნიკოვს. კატერინა ივანოვნას სიკვდილიც ამ სამყაროს ნიმუშია. მაგრამ მისი შვილების ბედი საკმაოდ გამონაკლისია. რომანს აქვს უამრავი უმნიშვნელო პერსონაჟი, რომელთა ტიპიური ბედი, თითქოსდა, უბიძგებს გმირს მკვლელობისკენ (მაგალითად, სცენა მთვრალ გოგონასთან ბულვარში).
რომანის ფსიქოლოგიური რეალიზმი
დოსტოევსკის რომანები სამართლიანად განიხილება ფსიქოლოგიურ რომანებად.
ყველა პერსონაჟი მტკივნეულად ფიქრობს ცხოვრების აზრზე, მასში თავის ადგილსამყოფელზე: თავად რასკოლნიკოვი, სვიდრიგაილოვი, მარმელადოვი... ავტორიც მტკივნეულად ეძებს ცხოვრების აზრს. დოსტოევსკი, მოწყვეტილი ადამიანების ბედნიერი ცხოვრებიდან, რომლებიც არ ფიქრობენ ცხოვრების აზრზე, ოცნებობდა ტრანსფორმაციაზე, ადამიანის ბუნების სრულ ცვლილებაზე, „გეოლოგიურ რევოლუციაზე“. მწერლის თითოეულ პერსონაჟს აქვს ტრანსფორმაციის შესაძლებლობა.
უფსკრულში ჩავარდნილი ადამიანი განწირული არ არის, თუ მის სულში რაღაც ნათელი შემორჩა, ამ ადამიანის გადარჩენა შეიძლება.
ლებეზიატნიკოვი, რომელიც ბევრს ლაპარაკობს, გადაარჩენს სონიას ლუჟინის ბრალდებების გადარჩენაში. რასკოლნიკოვი თანდათან პოულობს გამოსავალს სულის გადასარჩენად: არა მაშინ, როცა მოედანზე მოინანია, არა მაშინ, როცა მძიმე შრომაზე წავიდა, არამედ ბევრად მოგვიანებით, როცა მას სახარების დიდი ჭეშმარიტება მოვა, მაშინ მოდის ნამდვილი სიყვარული სონიას მიმართ.
პერსონაჟებისადმი ავტორის დამოკიდებულების თავისებურებები
დოსტოევსკის ნიჭი სასტიკია ამაყების მიმართ, მაგრამ უსაზღვროდ ნაზი დაცემულთა მიმართ, რომლებმაც დაკარგეს არა მხოლოდ ზედმეტი თავმოყვარეობა, არამედ თითქმის ვინც თავს ადამიანად არ თვლის.
დოსტოევსკი უსაზღვროდ ყურადღებიანია მათ მიმართ და სიყვარულით სავსე მზერამდე იხსნება და იწყებს ბზინვას. გავიხსენოთ მარმელადოვის აღიარება. თავდაპირველად ეს ჩვენ მიერ აღიქმება, როგორც ადამიანისა და სამყაროს სიმცირის კიდევ ერთი დადასტურება, მაგრამ თანდათან მისი გამოსახულება დამცირებული კომიქსიდან ტრაგიკული ხდება, აწვება ტრაგედიის არაჩვეულებრივ სიმაღლეს, რომელიც იპყრობს როგორც მის გარშემო მყოფებს, ასევე მკითხველს.
რომანის რეალისტური კომპოზიციური გადაწყვეტა
დოსტოევსკის ყველა რომანი უკიდურესად დინამიურია, მიუხედავად იმისა, რომ მათ კომპოზიციაში უზარმაზარი ადგილი უჭირავს პერსონაჟების აზრებს, მათ დიალოგებს საკუთარ თავთან და სხვა პერსონაჟებთან.
ისეთივე ინტენსიურად ვითარდება მოქმედება დანაშაული და სასჯელი. ჩვენ ვიცით, რომ რასკოლნიკოვის იდეა სპონტანურად არ ჩნდება, იგი მომზადებულია მრავალთვიანი რეფლექსიით, მაგრამ რომანში, იმ დღიდან, როცა რასკოლნიკოვი მიდის „ტესტის“ გასაკეთებლად მის აღიარებამდე, ყველაფერი გადის... მკითხველი ამას ვერ ამჩნევს, რადგან გმირთან ერთად ის მტკივნეულად განიცდის იმას, რაც გააკეთა.
დიდი მნიშვნელობა აქვს რასკოლნიკოვის ოცნებებს, რომლებიც მწერალს გმირის ქვეცნობიერის გამოვლენის საშუალებას აძლევს.
სწორედ გმირის უკანასკნელი ოცნება, რომელშიც მისი თეორია ალეგორიულ ფორმაშია განსახიერებული, მიჰყავს გმირი თავისი ანტიადამიანურობის რეალიზებამდე. დანაშაული და სასჯელის კომპოზიცია, ისევე როგორც მწერლის რომანების უმეტესობა, ეფუძნება დეტექტიურ ისტორიას, მკვლელობის ისტორიას და მის გამჟღავნებას. რომანში დიდი ადგილი უკავია რასკოლნიკოვსა და გამომძიებელ პორფირი პეტროვიჩს შორის დუელს, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ღრმად შეაღწიოთ გმირის გონებაში და ამავდროულად, პორფირი პეტროვიჩთან შეხვედრები როდიონს მტკივნეულად აფიქრებინებს მის თეორიაზე. შექმნილი, იმის შესახებ, თუ რა მსხვერპლს გადის მისი სანდოობის შესამოწმებლად.
ფიგურული სისტემა, როგორც რეალობის მრავალხმიანი სტრუქტურა
რომანის "დანაშაული და სასჯელი" ცენტრში მთავარი გმირია როდიონ რასკოლნიკოვი, მაგრამ გამოსახულების სისტემაში მას ეწინააღმდეგება და სხვა გმირებს ადარებენ.
ერთის მხრივ, ეს მისი ოპონენტები არიან - რომელთაგან მთავარია სონია. მარმელადოვა თავისი ბედით, ხასიათით, თავგანწირვით არ ჯდება გმირის მიერ შექმნილი თეორიის ჩარჩოებში, სონია განსხვავებულია. ის განასახიერებს დოსტოევსკის საყვარელ იდეას „ღვთის კაცის“ შესახებ.
მეორეს მხრივ, რომანში არიან გმირის ორეულები, რომელთა ცხოვრების წესი და მსოფლმხედველობა შეესაბამება გმირის თეორიას - სვიდრიგაილოვი და ლუჟინი. სწორედ ისინი აძლევენ საშუალებას ვიზუალურად გაეგოთ გმირს და მკითხველს, რამდენად ამაზრზენი, ანტიადამიანურია რასკოლნიკოვის თეორია.
დოსტოევსკის ყველა რომანის ერთ-ერთი მთავარი მხატვრული მახასიათებელი (და „დანაშაული და სასჯელი“ აქ არ არის გამონაკლისი) არის რომანების მრავალხმიანობა, მრავალხმიანობა, რომელშიც თითოეული პერსონაჟის ხმა (თუნდაც ეპიზოდური - ოფიცერი და სტუდენტი, კატერინა ივანოვნა, დუნეჩკა, ლიზავეტა) ემატება მთელ სამყაროს, ადამიანის მწუხარების, ტანჯვის, დამცირების მრავალფეროვან სამყაროს.
ამ მრავალხმიანობას ავსებს იმ გარემოს აღწერა, რომელშიც პერსონაჟები ცხოვრობენ.
რომანის გმირი ხდება პეტერბურგიც, სადაც მოვლენები ვითარდება.
ქალაქის სიბნელე, მისი სიბინძურე, სუნი, მისი ქუჩები და ბულვარები, სადაც ხალხი იღუპება, ადასტურებს რასკოლნიკოვის თეორიას, უბიძგებს მას დანაშაულისკენ, სწორედ ამ ქუჩებში, ამ კარადებში შეიძლება დაიბადოს ამ სამყაროს წინააღმდეგ პროტესტის თეორია. .
მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ სიზმრები. რასკოლნიკოვი ხედავს სიზმრებს, რომლებიც ასახავს:
დოსტოევსკის რეალიზმს ფანტასტიკური იმიტომ უწოდებენ, რომ მისი გმირების სამყარო აერთიანებს რეალობას და არარეალურობას (აზრები, გრძნობები, გამოცდილება).
ასეთ სამყაროში ცხოვრობს რომანის მთავარი გმირი - რასკოლნიკოვი.
დოსტოევსკი სამართლიანად ითვლება XIX საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე გამორჩეულ რეალისტად. მაგრამ საინტერესოა, რომ ეს კონკრეტული მწერალი განსაკუთრებით დაფასებული აღმოჩნდა მეოცე საუკუნეში, რადგან მწერალმა მოახერხა:
- დააყენებს საკითხებს,
- პერსონაჟების ჩვენება,
- მიეცით სოციალური შეფასება იმ ფენომენების შესახებ, რომლებიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა ჩვენი საუკუნისთვის.
მასალები გამოქვეყნებულია ავტორის - დოქტორის პირადი ნებართვით. მაზნევოი ო.ა. (იხილეთ "ჩვენი ბიბლიოთეკა")
Მოგეწონა? ნუ დაუმალავთ სიხარულს სამყაროს - გააზიარეთ
velikayakultura.ru
რა არის დანაშაული და სასჯელის ჟანრი?
არავის ეპარება ეჭვი, რომ დანაშაული და სასჯელი რომანია, რადგან ROMAN (ფრანგული რომაულიდან, თავდაპირველად ნაწარმოები რომანულ ენებზე) არის ლიტერატურის ეპიკური ჟანრის ძირითადი ფორმა, რომელშიც მკითხველს სთავაზობენ მოქმედებას, რომელიც ვითარდება ინტეგრალურ მხატვრულად. სივრცე და არა ერთი ეპიზოდი ან გახმაურებული მომენტი, რომელიც ფოკუსირებულია ადამიანის გამოსახვაზე რთულ ცხოვრებისეულ ფაქტორებთან ერთად.
უფრო რთული საკითხია, როგორი რომანია ეს. რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ ჟანრის შესახებ მრავალი სამეცნიერო ნაშრომი დაიწერა. მეცნიერები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ეს რომანი შეიძლება ჩაითვალოს კრიმინალურად, სოციალურად, ფსიქოლოგიურად, ფილოსოფიურად, დეტექტიურად.
ვინაიდან სანქტ-პეტერბურგში ცხოვრების კრიმინალური ფონი დოსტოევსკის მიერ არის წარმოდგენილი, როგორც სოციალური მორებისა და პრობლემების პანორამული სურათი, დანაშაული და სასჯელი სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს სოციალურ რომანს.
ვინაიდან დოსტოევსკი რომანში გამორჩეული ოსტატობით ავლენს გმირების შინაგან სამყაროს, ნაწარმოებს შეიძლება ეწოდოს ფსიქოლოგიური რომანი.
"დანაშაული და სასჯელი" არის ბევრი მონოლოგი და დიალოგი, რომლებშიც ერთმანეთს ეჯახება გმირების სხვადასხვა ცხოვრებისეული პოზიციები, არის ინტელექტუალური დავა რასკოლნიკოვსა და პორფირი პეტროვიჩს, რასკოლნიკოვსა და სვიდრიგაილოვს შორის. თითოეული გმირი არის გარკვეული ცხოვრებისეული პოზიციის მატარებელი, გარკვეული აზრი, რომლის გამოხატვა და გამოხატვა სურს. ამიტომაც ჰქვია რომანს ფილოსოფიური რომანი და თავად დოსტოევსკი არის ამ ჟანრის წინაპარი მსოფლიო ლიტერატურაში.
გარდა ამისა, დანაშაულის გამოძიების ხაზის რომანის სიუჟეტში ყოფნა, მასში ყალბი ვერსიების გამოჩენა, რთული ფსიქოლოგიური ბრძოლა გამომძიებელსა და კრიმინალს შორის საშუალებას გვაძლევს შევხედოთ "დანაშაული და სასჯელი", როგორც დეტექტიური რომანი.
რადგან რომანს აქვს გარკვეული მახასიათებლები
1) რომანი ასოცირდება პიროვნების პირადი ცხოვრების ინტერესთან
2) რომანი - პერსონაჟების დიდი რაოდენობა, განსაკუთრებით სიუჟეტის შემქმნელი
სიუჟეტის შემქმნელ გმირს ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. ამის გარეშე რომანის სიუჟეტი არ განვითარდება ან განვითარდება სრულიად განსხვავებული გზით - ანუ მნიშვნელოვანი მოვლენების თანმიმდევრობა, რომელიც ცვლის პერსონაჟების ფსიქოლოგიურ მოტივაციას.
3) რომანი - როგორც ზოგადი სიუჟეტის, ისე ცალკეული სიუჟეტების მკაცრად სტრუქტურირებული არქიტექტონიკა
4) რომანი არის რომანის ავტორი, როგორც სრულფასოვანი პერსონაჟი, ერთ-ერთი მთავარი, თუ არა მთავარი სიუჟეტის შემქმნელი გმირი - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ სიუჟეტი გამოიგონა და ჩაიწერა მის მიერ. ავტორის პოზიცია, ესთეტიკური შეხედულებები, მსოფლმხედველობა, ცხოვრებისეული გამოცდილება, ყველაფერი, რისი თქმაც მწერალს სურდა რომანში. რომანს სჭირდება ავტორი – როგორც პიროვნება, ხილულად თუ უხილავად იმყოფება მის მიერ შექმნილ სამყაროში.
რომანის, როგორც ჟანრის 3 დამახასიათებელი თვისება მ.ბახტინის მიხედვით
1) რომანის სტილისტური სამგანზომილებიანობა, რომელიც დაკავშირებულია მასში რეალიზებულ მრავალენოვან ცნობიერებასთან;
2) რომანში ლიტერატურული გამოსახულების დროითი კოორდინატების რადიკალური ცვლილება;
3) რომანში ლიტერატურული გამოსახულების აგების ახალი ზონა, კერძოდ, აწმყოსთან (თანამედროვეობის) მაქსიმალური კონტაქტის ზონა მის არასრულყოფილებაში.
დოსტოევსკის რომანი "დანაშაული და სასჯელი" არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური. მასში ავტორი აყენებს მნიშვნელოვან სოციალურ საკითხებს, რომლებიც აწუხებდა იმდროინდელ ადამიანებს. დოსტოევსკის ამ რომანის ორიგინალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი გვიჩვენებს თანამედროვე ადამიანის ფსიქოლოგიას, რომელიც ცდილობს გადაჭრას აქტუალური სოციალური პრობლემებისთვის. დოსტოევსკი კი დასმულ კითხვებზე მზა პასუხებს არ იძლევა, არამედ მკითხველს აფიქრებს მათზე.
გამოიყენე დავალებები ლიტერატურაში რომანზე "დანაშაული და სასჯელი"
გამოიყენეთ დავალებები ლიტერატურაში FIPI ვებსაიტიდან, რომელიც დაფუძნებულია F.M. დოსტოევსკის რომანზე "დანაშაული და სასჯელი".
დოკუმენტის შინაარსის ნახვა
"ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის დავალებები ლიტერატურაში, რომანის "დანაშაული და სასჯელი"
- ნება მომეცით, სერიოზული კითხვა მინდა დაგისვათ, - აღელვდა სტუდენტი. - რა თქმა უნდა, ახლა ვხუმრობდი, მაგრამ შეხედე: ერთი მხრივ, სულელი, უაზრო, უმნიშვნელო, ბოროტი, ავადმყოფი მოხუცი, ვინმესთვის არასაჭირო და პირიქით, ყველასთვის საზიანო, რომელმაც თვითონაც არ იცის რა. ცხოვრობს და ვინც ხვალ თვითონ მოკვდება. გესმის? გესმის?
- კარგი, მესმის, - უპასუხა ოფიცერმა და ყურადღებით შეხედა აღელვებულ ამხანაგს.
- კიდევ მისმინე. მეორეს მხრივ, ახალგაზრდა, ახალი ძალები, რომლებიც იკარგებიან მხარდაჭერის გარეშე და ეს არის ათასობით და ეს ყველგან არის! ასი, ათასი სიკეთე და წამოწყება მოხუცის ფულზე მოწყობა და გამოსწორება, მონასტერისათვის განწირული! ასობით, ათასობით, ალბათ, გზისკენ მიმართული არსებები; ათობით ოჯახი გადაარჩინა სიღარიბისგან, გაფუჭებისგან, სიკვდილისგან, გარყვნილებისგან, ვენერიული საავადმყოფოებისგან - და ეს ყველაფერი მისი ფულით. მოკალი და აიღე ფული, რათა მათი დახმარებით შეგიძლია მთელი კაცობრიობის და საერთო საქმის სამსახურს დაუთმო თავი: როგორ ფიქრობ, ერთი პატარა დანაშაული ათასობით კეთილი საქმით არ გამოისყიდება? ერთ ცხოვრებაში ათასობით სიცოცხლე გადარჩა გახრწნისაგან და გახრწნისაგან. სანაცვლოდ ერთი სიკვდილი და ასი სიცოცხლე - რატომ, აქ არითმეტიკაა! და რას ნიშნავს ამ მოხმარებული, სულელი და ბოროტი მოხუცი ქალის ცხოვრება საერთო სასწორზე? ტილის, ტარაკანის სიცოცხლის მეტი არაფერი და ესეც არ ღირს, რადგან მოხუცი ქალი საზიანოა. სხვის სიცოცხლეს ჭამს: მეორე დღეს ლიზავეტას ზიზღის გამო თითი უკბინა; თითქმის გათიშული!
”რა თქმა უნდა, ის სიცოცხლის უღირსია”, - შენიშნა ოფიცერმა, ”მაგრამ აქ ბუნებაა.
„ოჰ, ძმაო, რატომ, ბუნება გამოსწორებულია და მიმართულია და ამის გარეშე ცრურწმენებში უნდა დაიხრჩო. ამის გარეშე დიდი კაცი არ იარსებებს. ამბობენ: „მოვალეობა, სინდისი“ – მოვალეობისა და სინდისის საწინააღმდეგო არაფერი მინდა ვთქვა – მაგრამ როგორ გავიგოთ ისინი? მოიცადე, კიდევ ერთ კითხვას დაგისვამ. მისმინე!
- არა, გაჩერდი; მე დაგისვამ კითხვას. მისმინე!
- ახლა ლაპარაკობ და ლაპარაკობ, ოღონდ მითხარი: შენ თვითონ მოკლავ მოხუც ქალს?
- Რათქმაუნდა, არა! მე სამართლიანობის მომხრე ვარ... აქ ჩემზე არ არის საქმე...
- და ჩემი აზრით, თუ შენ თვითონ არ გაბედე, მაშინ აქ სამართალი არ არის! მოდით წავიდეთ სხვა წვეულებაზე!
(F.M. დოსტოევსკი, "დანაშაული და სასჯელი".)
- სტუდენტი და ოფიცერი სხვადასხვა თვალსაზრისს გამოხატავენ მოხუცი ქალის მკვლელობის შესაძლებლობაზე და სოციალურ სამართლიანობაზე. მიუთითეთ ტერმინი, რომელიც მხატვრულ ნაწარმოებში გულისხმობს პერსონაჟთა შეხედულებების შეჯახებას, ცხოვრების პრინციპებს.
- რა ჰქვია ლიტერატურულ ნაწარმოებში ორ პერსონაჟს (ამ შემთხვევაში სტუდენტს და ოფიცერს) საუბარს?
- მოსწავლის შენიშვნებში არის გაზვიადებულად დიდი რიცხვის აღმნიშვნელი მრავალი სიტყვა („ასი, ათასი კეთილი საქმე და წამოწყება“, „ასობით, ათასობით... არსებობა“, „ათასი სიცოცხლე“ და ა.შ.). რა ხელოვნების ტროპია გამოყენებული აქ?
- სტუდენტსა და ოფიცერს შორის საუბარში მითითებულია, ობიექტურად აღწერილი ცხოვრების მნიშვნელოვანი, ტიპიური ნიშნები. რომელი ლიტერატურული ტენდენცია მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ფართოდ იყენებდა რეალობის გამოსახვის ამ ხერხს?
- მოსწავლის საუბრის მღელვარებას ქმნის ძახილის და კითხვითი წინადადებები, რომლებიც პასუხს არ საჭიროებს. რა ჰქვია ასეთ კითხვებსა და შეძახილებს ლიტერატურულ კრიტიკაში?
- ვინ გახდა სტუდენტისა და ოფიცრის საუბრის შემთხვევითი მოწმე?
- სტუდენტისა და ოფიცრის საუბარი რომელ ქალაქში ხდება?
8. როგორ იმოქმედა სტუდენტსა და ოფიცერს შორის საუბარი რასკოლნიკოვის იდეის განვითარებაზე?
9. რუსული ლიტერატურის რომელი პერსონაჟები უახლოვდებიან ძველი ფულის გამსესხებლის იმიჯს შინაგანი არსით? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.
რასკოლნიკოვი ბეღლიდან ნაპირზე გავიდა, ბეღელთან დაწყობილ მორებზე ჩამოჯდა და ფართო და უკაცრიელ მდინარის ყურება დაიწყო. მაღალი ნაპირიდან ფართო შემოგარენი გაიხსნა. შორეული ნაპირიდან სიმღერა ძლივს ისმოდა. იქ, მზით გაწურულ უსაზღვრო სტეპში, მომთაბარე იურტები ძლივს შესამჩნევი წერტილებივით გაშავებულიყო. თავისუფლება იყო და იქ სხვა ხალხი ცხოვრობდა, სულაც არ ჰგავდა აქაურებს, თითქოს იქ გაჩერდა დრო, თითქოს ჯერ არ იყო გასული აბრაამის და მისი ფარის საუკუნეები. რასკოლნიკოვი იჯდა, გაუნძრევლად უყურებდა, მაღლა არ იყურებოდა; მისი აზრი გადავიდა დღის სიზმრებში, ჭვრეტაში; არაფერზე ფიქრობდა, მაგრამ ერთგვარი სევდა აღელვებდა და ტანჯავდა.
უცებ მის გვერდით სონია გამოჩნდა. ძლივს გასაგონად მიუახლოვდა და გვერდით მიუჯდა. ჯერ კიდევ ძალიან ადრე იყო, დილის სიცივე ჯერ არ შერბილებულიყო. მას თავისი ღარიბი, ძველი დამწვარი და მწვანე ცხვირსახოცი ეცვა. მის სახეზე კვლავ ავადმყოფობის ნიშნები იყო, გამხდარიყო, ფერმკრთალი გახდა, დაღლილი. მან მხიარულად და მხიარულად გაუღიმა მას, მაგრამ, როგორც ყოველთვის, გაუბედავად გაუწოდა ხელი მისკენ.
მუდამ გაუბედავად აწვდიდა მისკენ ხელს, ხანდახან საერთოდ არ აძლევდა, თითქოს ეშინოდა, რომ აშორებდა. ყოველთვის იჭერდა ხელს, თითქოს ზიზღით, ყოველთვის ისე ესალმებოდა თითქოს გაღიზიანებით, ზოგჯერ ჯიუტად ჩუმად რჩებოდა მისი ვიზიტის დროს. ისე მოხდა, რომ შეაკანკალა და ღრმა მწუხარებით წავიდა. მაგრამ ახლა მათი ხელები არ გაიყო; სწრაფად და მოკლედ შეხედა მას, არაფერი უთქვამს და თვალები მიწაზე დახარა. მარტოები იყვნენ, არავინ დაინახა. ამ დროს ესკორტი მოშორდა.
როგორ მოხდა, თვითონაც არ იცოდა, მაგრამ უცებ თითქოს რაღაცამ დაიჭირა და თითქოს ფეხებთან დააგდო. ტიროდა და მუხლებზე მოეხვია. თავიდან საშინლად შეეშინდა და მთელი სახე ჩამკვდარიყო. ადგილიდან წამოხტა და კანკალით შეხედა მას. მაგრამ მაშინვე, იმ მომენტში, მან ყველაფერი გაიგო. მის თვალებში უსაზღვრო ბედნიერება უბრწყინავდა; მიხვდა და მისთვის უკვე აღარ იყო ეჭვი, რომ უყვარდა, უსასრულოდ უყვარდა და რომ ეს მომენტი საბოლოოდ დადგა.
ლაპარაკი უნდოდათ, მაგრამ ვერ მოახერხეს. თვალებზე ცრემლი მოადგა. ორივე ფერმკრთალი და გამხდარი იყვნენ; მაგრამ ამ ავადმყოფურ და ფერმკრთალ სახეებში უკვე ანათებდა განახლებული მომავლის გარიჟრაჟი, სრული აღდგომა ახალ ცხოვრებაში. ისინი აღადგინეს სიყვარულით, ერთის გულში მეორის გულისთვის სიცოცხლის გაუთავებელი წყაროები იყო.
(F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი")
- მიუთითეთ ტერმინი, რომელსაც ლიტერატურულ კრიტიკაში უწოდებენ კომპოზიციის მნიშვნელოვან ელემენტს, რომელიც ეხმარება ავტორს ნაწარმოებში მოქმედების ემოციური ატმოსფეროს შექმნაში. (სიტყვებიდან "მაღალი ნაპირიდან ფართო უბანი გაიხსნა ..." სიტყვებამდე "რასკოლნიკოვი იჯდა, გაუნძრევლად გამოიყურებოდა ...")
- მიუთითეთ ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ცხოვრებისეული ფენომენების ან მდგომარეობების წინააღმდეგობას (მაგალითად, რასკოლნიკოვის ცხოვრება - ციხე, ციხე, ესკორტი - და ის თავისუფალი, თავისუფალი სამყარო, რომელსაც გმირი ხედავს "მაღალი ნაპირიდან": "მომთაბარე იურტები", "მზე". - გაჟღენთილი სტეპი" და ა.შ. .დ.).
- დაასახელეთ სონიას იმიჯის შექმნის საშუალებები, მისი გარეგნობის აღწერიდან გამომდინარე: „მას ეცვა თავისი ღარიბი, ძველი დამწვარი და მწვანე შარფი. მის სახეზე კვლავ ავადმყოფობის ნიშნები იყო, წონაში დაიკლო, ფერმკრთალი გახდა, დაღლილი. მან თბილად და მხიარულად გაუღიმა მას ... ".
- F.M-ის გმირებში ცვლილებების შესახებ. დოსტოევსკი წერს: „ისინი ორივე ფერმკრთალი და გამხდარი იყვნენ; მაგრამ ამ ავადმყოფურ და ფერმკრთალ სახეებში უკვე ანათებდა განახლებული მომავლის გარიჟრაჟი, სრული აღდგომა ახალ ცხოვრებაში. მიუთითეთ ამ აღწერილობაში გამოყენებული ხელოვნების მედიის სახელი.
8. რა ეხმარება რასკოლნიკოვს „ახალი სიცოცხლისთვის“ აღდგომაში?
9. რუსული ლიტერატურის რომელი გმირები უმთავრეს კითხვებზე პასუხების მტკივნეული ძიებით დაუბრუნდნენ ნამდვილ ცხოვრებას?
პატარა ოთახი, რომელშიც ახალგაზრდა მამაკაცი გავიდა, ფანჯრებზე ყვითელი შპალერით, გერანიუმებითა და მუსლინის ფარდებით, იმ მომენტში ჩამავალმა მზემ განათდა. „და მაშინ, მაშასადამე, მზეც ანათებს. ”- თითქოს შემთხვევით გაუბრწყინდა რასკოლნიკოვს გონებაში და სწრაფი მზერით მიმოიხედა ოთახში ყველაფერი, რათა შეძლებისდაგვარად შეესწავლა და დაიმახსოვროს მდებარეობა. მაგრამ ოთახში განსაკუთრებული არაფერი იყო. ავეჯი, ყველა ძალიან ძველი და ყვითელი ხისგან იყო დამზადებული, შედგებოდა დივანისგან უზარმაზარი თაღოვანი ხის ზურგით, მრგვალი ოვალური მაგიდის წინ დივნის წინ, ტუალეტი კედელში სარკეთი, სკამები კედლების გასწვრივ და ორი ან სამი პენი სურათი ყვითელ ჩარჩოებში, რომლებზეც გამოსახულია გერმანელი ახალგაზრდა ქალბატონები ჩიტებით, ხელში - სულ ეს არის ავეჯი. პატარა გამოსახულების წინ კუთხეში ნათურა იწვა. ყველაფერი ძალიან სუფთა იყო: ავეჯიც და იატაკიც გაპრიალებული იყო; ყველაფერი ბრწყინავდა. „ლიზავეტას ნამუშევარი“ გაიფიქრა ახალგაზრდამ. მთელ ბინაში მტვრის ნატეხიც არ იყო.
- ბოროტ და მოხუც ქვრივებს აქვთ ასეთი სიწმინდე, - განაგრძო თავისთვის რასკოლნიკოვმა და ცნობისმოყვარეობით შეხედა მეორე, პაწაწინა ოთახის კარის წინ, ჩინტის ფარდას, სადაც მოხუცი ქალის საწოლი და კომოდი იდგა და სად. მას არასოდეს უყურებდა. მთელი ბინა ამ ორი ოთახისგან შედგებოდა.
- არაფერი? მკაცრად თქვა მოხუცმა ქალმა, ოთახში შევიდა და, როგორც ადრე, მის წინ დადგა ისე, რომ პირდაპირ სახეში შეეხედა.
- გირავნობა მოვიტანე, აი! და ჯიბიდან ძველი ბრტყელი ვერცხლის საათი ამოიღო. მათი თეფშის უკან გლობუსი იყო. ჯაჭვი იყო ფოლადი.
”დიახ, მე მაინც დავადგენ ვადას. მესამე დღეს გავიდა ერთი თვე.
- კიდევ ერთი თვე გადაგიხდი პროცენტს; იყავი მომთმენი.
- და ეს ჩემი კეთილი ნებაა, მამაო, ახლავე გავძლო ან გაყიდო შენი ნივთი.
- საათი რა ღირს, ალენა ივანოვნა?
- და წვრილმანებით დადიხარ, მამა, არაფერი, წაიკითხე, არ ღირს. ბოლოჯერ გადაგიხადე ბეჭდის ორი ბილეთი, მაგრამ შეგიძლია იყიდო ახალი იუველირიდან რუბლნახევარად.
„მომეცი ოთხი მანეთი, მე ვიყიდი, მამის. ფულს მალე მივიღებ.
- რუბლი-ნახევარი, ბატონო, და პროცენტი წინასწარ, თუ გინდათ, ბატონო.
- ერთი და ნახევარი მანეთი! შესძახა ახალგაზრდამ.
- Შენი ნება. და მოხუცმა ქალმა საათი დაუბრუნა. ჭაბუკმა წაიყვანა ისინი და ისე გაბრაზდა, წასვლას აპირებდა; მაგრამ მაშინვე გადაიფიქრა, გაახსენდა, რომ სხვაგან წასასვლელი არსად იყო და ისიც სხვისთვის იყო მოსული.
- მოდით! უხეშად თქვა მან.
მოხუცი ქალი გასაღებები ჯიბეში ჩაიდო და ფარდების მიღმა მეორე ოთახში შევიდა. შუა ოთახში მარტო დარჩენილი ახალგაზრდა ცნობისმოყვარე უსმენდა და ფიქრობდა. მესმოდა, როგორ ხსნიდა კომოდს. ეს უნდა იყოს ზედა უჯრა, გაიფიქრა მან. მას გასაღებები მარჯვენა ჯიბეში უდევს. ყველაფერი ერთ შეკვრაზე, ფოლადის რგოლში. და იქ არის ერთი გასაღები, სამჯერ მეტი, ჩაჭრილი წვერით, რა თქმა უნდა, არა კომოდიდან. ასე რომ, ჯერ კიდევ არის რაიმე სახის ყუთი, ან სტილი. აქ არის ცნობისმოყვარეობა.
სტეკებს აქვთ ყველა ასეთი გასაღები. და მაინც, რამდენად საზიზღარია ეს ყველაფერი. »
”აი, მამაო: თუ თქვენ გადაიხდით გრივნას თვეში რუბლიდან, მაშინ თხუთმეტი კაპიკი დაგაკლდებათ რუბლი-ნახევარში, ერთი თვით ადრე, ბატონო”. დიახ, ორი ყოფილი რუბლისთვის მაინც ოცი კაპიკი წინსვლა გაქვთ იმავე ანგარიშზე. და ჯამში, მაშასადამე, ოცდათხუთმეტი. ახლა მხოლოდ თქვენი რუბლი და თხუთმეტი კაპიკი უნდა მიიღოთ თქვენი საათისთვის. აი თქვენ მიიღებთ.
- როგორც! ასე რომ, ახლა რუბლი თხუთმეტი კაპიკია!
- რა ჰქვია პერსონაჟის გვარს, რომელიც ატარებს მისი მახასიათებლების ელემენტს (მაგალითად, გვარი რასკოლნიკოვი, ასოცირდება სიტყვა "გაყოფასთან")?
- დაამყარეთ კორესპონდენცია ამ ფრაგმენტში მოქმედ და ნახსენებ გმირებსა და მათი პორტრეტების ელემენტებს შორის. პირველი სვეტის თითოეული პოზიციისთვის აირჩიეთ შესაბამისი პოზიცია მეორე სვეტიდან.
„ახალგაზრდმა აიღო [საათი] და ისე გაბრაზდა, რომ წასვლას აპირებდა; მაგრამ მაშინვე გადაიფიქრა, გაახსენდა, რომ სხვაგან წასასვლელი არსად იყო და ისიც სხვისთვის იყო მოსული. რა ჰქვია ადამიანის სულიერი ცხოვრების გამოსახულებას ლიტერატურულ ნაწარმოებში?
— რა ჰქვია იმ ლიტერატურულ მოძრაობას, რომელიც აყვავდა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში და რომლის პრინციპები განხორციელდა დანაშაულსა და სასჯელში?
- ამ ეპიზოდში რასკოლნიკოვი რამდენჯერმე გამოთქვამს აზრებს, სიტყვებს ხმამაღლა კი არ წარმოთქვამს, თითქოს საკუთარ თავს გულისხმობს. დაასახელეთ ეს გამოთქმა.
- მამის საათზე, რომელიც რასკოლნიკოვმა მოიტანა, გლობუსი იყო გამოსახული. რა ჰქვია ხელოვნების ნაწარმოების ექსპრესიულ დეტალს?
- მიუთითეთ ის ჟანრი, რომელსაც F.M. დოსტოევსკი "დანაშაული და სასჯელი".
რომანის ჟანრულ-კომპოზიციური სტრუქტურა რთულია. სიუჟეტური თვალსაზრისით, ის ახლოსაა დეტექტიურ და სათავგადასავლო ჟანრთან, მაგრამ დეტალური და დეტალური ასახვა იმ ფონის შესახებ, რომლითაც ვითარდება მოვლენები, თავად პეტერბურგის იმიჯის ეფექტურობა, საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ სოციალური ჟანრზე. რომანი. მასში სიყვარულის ხაზიც არის (დუნია - სვიდრიგაილოვი, ლუჟინი, რაზუმიხინი; რასკოლნიკოვი - სონია). დოსტოევსკის ასე დამახასიათებელი პერსონაჟების შინაგანი სამყაროს სიღრმისეული შესწავლა ამ რომანს ფსიქოლოგიურსაც ხდის. მაგრამ ყველა ეს ჟანრული თავისებურება, ნაწარმოების ერთ მხატვრულ მთლიანობაში გადაჯაჭვული, ქმნის სრულიად ახალ ტიპის რომანს.
„დანაშაული და სასჯელი“ დოსტოევსკის პირველი „დიდი“ რომანია, რომელშიც მისი მხატვრული და ფილოსოფიური სისტემა იყო განსახიერებული. ამ რომანის ცენტრში არის ინდივიდუალიზმის იდეა, რომელიც ეწინააღმდეგება ქრისტიანული თავმდაბლობისა და გამომსყიდველი ტანჯვის იდეას. ეს განსაზღვრავს ღრმა და რთული ფილოსოფიური პრობლემებით გაჯერებული ნაწარმოების ტექსტის მაღალ იდეოლოგიურ ხასიათს. ამიტომ დოსტოევსკის რომანი სამართლიანად არის კლასიფიცირებული, როგორც იდეოლოგიური და ფილოსოფიური რომანი. მართლაც, ავტორის ყურადღება, მიუხედავად სათავგადასავლო-დეტექტიური სიუჟეტისა, მიმართულია არა იმ მოვლენებზე, რომლებიც სწრაფად ვითარდება მკითხველის თვალწინ, არამედ გმირების აზრებზე, ფილოსოფიურ მსჯელობასა და იდეოლოგიურ კამათზე. ფაქტობრივად, მწერალი გვიჩვენებს იმ იდეის ბედს, რომელმაც აიძულა გმირი დანაშაულის ჩადენისკენ, რაც შესაძლებელს ხდის ნაწარმოებში ყველაზე რთული ფილოსოფიური პრობლემების ორგანულად ჩართვას. ამავდროულად, რომანი არ იქცევა ფილოსოფიურ ტრაქტატად, რადგან ის არა აბსტრაქტულ იდეაზე, არამედ მის მიერ მთლიანად მოცულ პერსონაჟზეა.
ასე წარმოიქმნება გმირის განსაკუთრებული ტიპი, რომელსაც დაიწყეს გმირ-იდეის (ანუ გმირ-იდეოლოგის) დარქმევა. ეს არის ლიტერატურული გმირის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც პირველად გამოჩნდა დოსტოევსკის რომანში "დანაშაული და სასჯელი", რომლის თავისებურება ის არის, რომ ეს არ არის მხოლოდ სოციალური ან ფსიქოლოგიური ტიპი, გარკვეული პერსონაჟი ან ტემპერამენტი, არამედ, პირველ რიგში, იდეით (ამაღლებული ან დესტრუქციული) მიერ დატყვევებული ადამიანი, რომელიც „ბუნებად იქცევა“, მოითხოვს „საქმის დაუყოვნებელ გამოყენებას“ (F.M. Dostoevsky). ასეთი გმირები - იდეების მატარებლები - რომანში არიან, პირველ რიგში, რასკოლნიკოვი (ინდივიდუალიზმის იდეა) და სონია მარმელადოვა (ქრისტიანული იდეა). მაგრამ თავისებურად, ამ რომანის თითოეული პერსონაჟი ასევე წარმოადგენს "საკუთარ" იდეას: მარმელადოვი განასახიერებს მის მიერ გამართლებულ იდეას ცხოვრების ჩიხზე, გამომძიებელი პორფირი პეტროვიჩი გამოხატავს არგუმენტების მთელ სისტემას დასაცავად. ქრისტიანული თავმდაბლობისა და გამომსყიდველი ტანჯვის იდეა, რომელსაც ის, სონიას მსგავსად, სთავაზობს რასკოლნიკოვის აღქმას. რასკოლნიკოვის მიერ მოკლული თითქმის უსიტყვო ლიზავეტაც კი მონაწილეობს იდეების დუელში, რომელსაც მთავარი გმირები ხელმძღვანელობენ.
ასე ჩნდება განსაკუთრებული მხატვრული სტრუქტურა, რომელშიც იდეები მათი მატარებლების მეშვეობით თავისუფალ დიალოგში შედიან. იგი ტარდება არა მხოლოდ სხვადასხვა დისკუსიების, კამათის, გმირების სხვადასხვა განცხადებების დონეზე (ხმამაღლა თუ საკუთარი თავისთვის), არამედ, რაც მთავარია, ამ გმირების ბედშია გამოსახული. ამავდროულად, ავტორის პოზიცია პირდაპირ არ არის გამოხატული, მოქმედება მოძრაობს თითქოს თავისთავად მთავარი იდეის (ინდივიდუალიზმის იდეა) განვითარების შედეგად, რომელიც ვლინდება მუდმივ შეჯახებაში და ქრისტიანთან კვეთაში. იდეა, რომელიც ეწინააღმდეგება მას. და მხოლოდ კომპლექსური მოძრაობისა და იდეების განვითარების საბოლოო შედეგი გვაძლევს საშუალებას ვისაუბროთ ავტორის პოზიციაზე ამ თავისებურ იდეოლოგიურ და ფილოსოფიურ დავაში.
ამრიგად, ყალიბდება სრულიად ახალი ტიპის რომანი, რომელიც დოსტოევსკის მხატვრულ აღმოჩენად იქცა. ამ ახალი ტიპის თეორიული დასაბუთება, რომელსაც მრავალხმიანი რომანი ჰქვია, მხოლოდ მე-20 საუკუნეში გააკეთა მ. ბახტინი. მან ასევე შესთავაზა სახელწოდება „პოლიფონიური“ (პოლიფონიიდან - მრავალხმიანობა). მასში „ხმების“ როლს გმირები-იდეები ასრულებენ. ასეთი რომანის თავისებურება ის არის, რომ მწერლის ფილოსოფიური შეხედულებები, რომლებიც ნაწარმოების ცენტრშია, არ არის გამოხატული ავტორის ან პერსონაჟების პირდაპირ განცხადებებში (ობიექტურობის პრინციპი), არამედ ვლინდება შეჯახებით. და გმირ-იდეებში განსახიერებული სხვადასხვა თვალსაზრისის ბრძოლა ( დიალოგური სტრუქტურა). ამავდროულად, თავად იდეა რეალიზდება ასეთი გმირის ბედით – აქედან არის ღრმა ფსიქოლოგიური ანალიზი, რომელიც გაჟღენთილია ნაწარმოების მხატვრული სტრუქტურის ყველა დონეზე.
რომანში კრიმინალის მდგომარეობის ფსიქოლოგიური ანალიზი მკვლელობის ჩადენამდე და მის შემდეგ შერწყმულია რასკოლნიკოვის „იდეის“ ანალიზთან. რომანი ისეა აგებული, რომ მკითხველი გამუდმებით არის გმირის - რასკოლნიკოვის ცნობიერების სფეროში, თუმცა თხრობა მე-3 პირიდან მიმდინარეობს. ამიტომაც უცნაურად ჟღერს მისი მკითხველისთვის გაუგებარი სიტყვები „ტესტის“ შესახებ, როცა მოხუც ქალთან მიდის. მკითხველი ხომ არ არის ინიცირებული რასკოლნიკოვის გეგმაში და მხოლოდ იმის გამოცნობა შეუძლია, თუ რა „საქმეს“ განიხილავს იგი საკუთარ თავთან. გმირის კონკრეტული განზრახვა რომანის დასაწყისიდან მხოლოდ 50 გვერდის შემდეგ ვლინდება, სისასტიკეს წინ. რასკოლნიკოვის სრული თეორიის არსებობა და მისი პრეზენტაციით სტატიაც კი ჩვენთვის ცნობილი ხდება მხოლოდ რომანის ორასე გვერდზე - პორფირი პეტროვიჩთან საუბრიდან. დეფოლტის ამ ტექნიკას მწერალი იყენებს სხვა გმირებთან მიმართებაში. ასე რომ, მხოლოდ რომანის ბოლოს ვსწავლობთ დუნიას სვიდრიგაილოვთან ურთიერთობის ისტორიას - ამ ურთიერთობების გაწყვეტამდე. რა თქმა უნდა, ეს, სხვა საკითხებთან ერთად, ხელს უწყობს სიუჟეტის გაძლიერებას.
ეს ყველაფერი ძალიან განსხვავდება რუსული ლიტერატურისთვის ტრადიციულ ფსიქოლოგიზმთან. ”მე არ ვარ ფსიქოლოგი, - თქვა დოსტოევსკიმ საკუთარ თავზე, - მე ვარ მხოლოდ რეალისტი უმაღლესი გაგებით, ანუ მე გამოვხატავ ადამიანის სულის მთელ სიღრმეს. დიდი მწერალი უნდობლობას უცხადებდა თვით სიტყვას „ფსიქოლოგიას“ და მის უკან არსებულ კონცეფციას „ორლესლიან ხმალს“ უწოდებდა. რომანში ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ შესწავლას, არამედ გმირის სულისა და აზრების გამოცდას - ეს არის სემანტიკური და ემოციური ბირთვი, რომელზეც მოძრაობს მთელი სიუჟეტი, ნაწარმოების ყველა მოვლენა, ყველა გრძნობა და შეგრძნება. დახატულია როგორც წამყვანი, ასევე ეპიზოდური პერსონაჟები. დოსტოევსკის, როგორც ფსიქოლოგის მეთოდი მდგომარეობს იმაში, რომ მწერალს შეაღწიოს გმირის ცნობიერებაში და სულში, რათა გამოავლინოს მის მიერ განხორციელებული იდეა და მასთან ერთად მისი ნამდვილი ბუნება, რომელიც გამოდის მოულოდნელ, ექსტრემალურ, პროვოკაციულ სიტუაციებში. უმიზეზოდ "დანაშაულსა და სასჯელში" სიტყვა "მოულოდნელად" 560-ჯერ არის გამოყენებული!
დოსტოევსკის ფსიქოლოგიზმის თავისებურება ასევე განაპირობებს მისი სიუჟეტური კონსტრუქციების სპეციფიკას. მიაჩნია, რომ ადამიანის ჭეშმარიტი არსი მხოლოდ უმაღლესი აჯანყების მომენტებში ვლინდება, მწერალი ცდილობს თავისი გმირები ჩვეული ცხოვრების წყვდიადიდან გამოაგდოს, კრიზისულ მდგომარეობაში ჩაიყვანოს. სიუჟეტის დინამიკა მათ კატასტროფიდან კატასტროფამდე მიჰყავს, ართმევს მათ ფეხქვეშ მყარ ნიადაგს, აიძულებს მათ ისევ და ისევ სასოწარკვეთილი „შტორმი“ გადაუჭრელი „დაწყევლილი“ კითხვები.
"დანაშაული და სასჯელის" კომპოზიციური სტრუქტურა შეიძლება შეფასდეს, როგორც კატასტროფების ჯაჭვი: რასკოლნიკოვის დანაშაული, რომელმაც იგი სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღურბლამდე მიიყვანა, შემდეგ მარმელადოვის სიკვდილი, რასაც მალე მოჰყვა კატერინა ივანოვნას სიგიჟე და სიკვდილი და ბოლოს. სვიდრიგაილოვის თვითმკვლელობა. რომანის მოქმედების ფონზე ასევე მოთხრობილია სონიას კატასტროფა, ხოლო ეპილოგში - რასკოლნიკოვის დედა. ყველა ამ გმირიდან მხოლოდ სონია და რასკოლნიკოვი ახერხებენ გადარჩენას და გაქცევას. კატასტროფებს შორის ხარვეზებს იკავებს რასკოლნიკოვის დაძაბული დიალოგები სხვა პერსონაჟებთან, რომელთაგან ორი საუბარია პორფირი პეტროვიჩთან. მეორე, ყველაზე საშინელი რასკოლნიკოვისთვის "საუბარი" გამომძიებელთან, როდესაც ის რასკოლნიკოვს თითქმის სიგიჟემდე მიჰყავს, იმ იმედით, რომ თავს დათმობს, არის რომანის კომპოზიციური ცენტრი, ხოლო სონიასთან საუბრები განლაგებულია მის წინ და მის შემდეგ. . მასალა საიტიდან
დოსტოევსკის სჯეროდა, რომ მხოლოდ ასეთ ექსტრემალურ სიტუაციებში: სიკვდილის პირისპირ ან მისი არსებობის მიზნისა და მნიშვნელობის საბოლოო განსაზღვრის მომენტებში, ადამიანს შეუძლია უარი თქვას სიცოცხლის ამაოებაზე და მიმართოს მარადიულ კითხვებს. ყოფნა. თავისი გმირების დაუნდობელ ფსიქოლოგიურ ანალიზს სწორედ ამ მომენტებში, მწერალი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ ასეთ ვითარებაში ქრება ხასიათის ფუნდამენტური განსხვავება, ხდება უმნიშვნელო. ყოველივე ამის შემდეგ, ინდივიდუალური გრძნობების მთელი უნიკალურობით, „მარადიული კითხვები“ ყველასთვის ერთნაირია. ამიტომ ჩნდება დოსტოევსკის მრავალხმიანი რომანის კიდევ ერთი ფენომენი – ორმაგობა. საუბარია არა მხოლოდ პერსონაჟების სპეციფიკასა და ფსიქოლოგიური ანალიზის თავისებურებებზე, არამედ დოსტოევსკის პოლიფონიური რომანის აგების ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს პრინციპზე - ორეულთა სისტემაზე.
დოსტოევსკის პოლიფონიური რომანის მოქმედება ეფუძნება კონტრასტული იდეოლოგიური პოლუსების შეჯახებას იდეების სრულ თანასწორობასთან, რომლებიც დამატებით ვლინდება ტყუპების სისტემის დახმარებით. დანაშაულსა და სასჯელში, ინდივიდუალიზმის იდეა, რომლის მთავარი მატარებელია რასკოლნიკოვი, დაზუსტებულია ლუჟინისა და სვიდრიგაილოვის გამოსახულებებში, რომლებიც მისი ტყუპები ხდებიან, უფრო სწორად, მასში განსახიერებული იდეის ტყუპები. ქრისტიანული იდეის მატარებელია სონეჩკა მარმელადოვა, ხოლო მისი ტყუპები (იდეის ტყუპები) არიან ლიზავეტა, მიკოლკა, დუნია. სონეჩკა მარმელადოვას, როგორც გმირი-იდეის, შინაგანი არსი არის ქრისტიანული იდეის საფუძველი: სიკეთის შექმნა და სამყაროს ტანჯვის მიღება. ეს არის ის, რაც ავსებს სონიას ცხოვრებას ღრმა მნიშვნელობითა და შუქით, მიუხედავად გარემომცველი ჭუჭყისა და სიბნელისა. სონეჩკას გამოსახულებას უკავშირდება დოსტოევსკის რწმენა, რომ სამყარო გადაარჩენს ადამიანებს შორის ძმური ერთიანობით ქრისტეს სახელით და რომ ამ ერთიანობის საფუძველი უნდა ვეძიოთ არა „ამ სამყაროს ძლევამოსილთა“ საზოგადოებაში. სახალხო რუსეთის სიღრმეში. რომანის განსაკუთრებული ფორმა ეხმარება მწერალს მის გამოხატვაში - მრავალხმიანი, ისევე როგორც მასში თანდაყოლილი მხატვრული საშუალებების მთელი სისტემა, უპირველეს ყოვლისა, რომანის გამოსახულებათა სისტემა.
ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა
ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:
- რომანის დანაშაულისა და სასჯელის შემადგენლობა და პრობლემა
- დანაშაულისა და სასჯელის ჟანრის თავისებურებები
- რომანის დანაშაული და სასჯელი კომპოზიციის თავისებურებები
- დანაშაულისა და სასჯელის ფსიქოლოგიზმი
- გააგრძელეთ დოსტოევსკის ბოროტებისა და სასჯელის შექმნის ჟანრის აღწერა
დოსტოევსკის რომანის "დანაშაული და სასჯელი" ჟანრული და სტილის ორიგინალობა.
დოსტოევსკის რომანი დანაშაულის სასჯელი
ჟანრის მიხედვით, დანაშაული და სასჯელი (1866) არის რომანი, რომელშიც მთავარი ადგილი უჭირავს მწერლის თანამედროვე რუსული ცხოვრების სოციალურ და ფილოსოფიურ პრობლემებს. გარდა ამისა, "დანაშაული და სასჯელი" შეიძლება აღინიშნოს ჟანრული მახასიათებლები: დეტექტივი (მკითხველმა თავიდანვე იცის ვინ არის ძველი ლომბარდის მკვლელი, მაგრამ დეტექტიური ინტრიგა ბოლომდეა დაცული - აღიარებს რასკოლნიკოვი, მოხვდება თუ არა გამომძიებელი პორფირი პეტროვიჩის ხაფანგი თუ გაცურდა?), საყოფაცხოვრებო ესსე (სანქტ-პეტერბურგის ღარიბი უბნების დეტალური აღწერა), ჟურნალისტური სტატია (რასკოლნიკოვის სტატია „დანაშაულის შესახებ“), სულიერი ნაწერები (ციტატები და პერიფრაზები ბიბლია) და ა.შ.
ამ რომანს შეიძლება ვუწოდოთ სოციალური, რადგან დოსტოევსკი ასახავს პეტერბურგის ღარიბი უბნების მცხოვრებთა ცხოვრებას. ნაწარმოების თემაა ღარიბების არსებობის არაადამიანური პირობები, მათი უიმედობა და სიმწარე. "დანაშაული და სასჯელის" იდეა არის ის, რომ მწერალი გმობს თავის თანამედროვე საზოგადოებას, რომელიც საშუალებას აძლევს მის მოქალაქეებს იცხოვრონ უიმედო საჭიროებაში. ასეთი საზოგადოება კრიმინალურია: ის სუსტ, დაუცველ ადამიანებს სასიკვდილოდ სჯის და ამავდროულად საპასუხო დანაშაულს წარმოშობს. ეს აზრები გამოიხატება მარმელადოვის აღსარებაში, რომელსაც ის წარმოთქვამს ბინძურ ტავერნაში რასკოლნიკოვის წინ.
დოსტოევსკი დეტალურად გვიჩვენებს ღარიბი პეტერბურგის კვარტლების ცხოვრებას. ის ასახავს რასკოლნიკოვის ოთახს, კარადის მსგავსს, სონიას მახინჯ საცხოვრებელს, გადასასვლელ ოთახ-დერეფანს, სადაც მარმელადოვების ოჯახი იკრიბება. ავტორი აღწერს თავისი ღარიბი გმირების გარეგნობას: ისინი არა მხოლოდ ცუდად, არამედ ძალიან ცუდად არიან ჩაცმული, ისე რომ სირცხვილია ქუჩაში გამოჩენა. ეს ეხება რასკოლნიკოვს, როდესაც ის პირველად გამოჩნდა რომანში. მარმელადოვი, რომელსაც ღარიბი სტუდენტი დახვდა ტავერნაში, „შავ, ძველ, სრულიად დახეულ ფრაკში იყო გამოწყობილი, დანგრეული ღილებით.
მიუხედავად ამ გმირების მიმართ ღია სიმპათიისა, დოსტოევსკი არ ცდილობს მათ შელამაზებას. მწერალი გვიჩვენებს, რომ სემიონ ზახაროვიჩ მარმელადოვიც და როდიონ რომანოვიჩ რასკოლნიკოვიც დიდწილად დამნაშავენი არიან თავიანთ სამწუხარო ბედში. მარმელადოვი ავადმყოფი ალკოჰოლიკია, რომელიც მზადაა არყის გულისთვის თავისი პატარა შვილებიც კი გაძარცვას. ის არ ერიდება სონიას მისვლას და უკანასკნელ ოცდაათი კაპიკს სასმელს ევედრება, თუმცა იცის, როგორ შოულობს ამ ფულს.
დოსტოევსკის რასკოლნიკოვის მიმართ ორაზროვანი დამოკიდებულება აქვს. ერთის მხრივ, მწერალი თანაუგრძნობს სტუდენტს, რომელსაც უფულო გაკვეთილებითა და თარგმანებით უწევს საარსებო წყარო. მეორე მხრივ, დოსტოევსკი განასახიერებს რასკოლნიკოვის მეგობარს, სტუდენტ რაზუმიხინს: ის უფრო რთულად ცხოვრობს, ვიდრე მთავარი გმირი, რადგან არ ჰყავს მოსიყვარულე დედა, რომელიც ფულს პენსიიდან უგზავნის. ამავდროულად, რაზუმიხინი ბევრს შრომობს და ძალას პოულობს, რომ გაუძლოს ყველა გაჭირვებას. ის ცოტას ფიქრობს საკუთარ ადამიანზე, მაგრამ მზადაა დაეხმაროს სხვებს და არა მომავალში, როგორც ამას რასკოლნიკოვი გეგმავს, არამედ ახლა.
რომანში სოციალური შინაარსი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ფილოსოფიურთან (იდეოლოგიურთან): რასკოლნიკოვის ფილოსოფიური თეორია მისი სასოწარკვეთილი ცხოვრებისეული გარემოებების პირდაპირი შედეგია. ჭკვიანი და გადამწყვეტი ადამიანი, ფიქრობს როგორ გამოასწოროს უსამართლო სამყარო. იქნებ ძალადობით? მაგრამ შესაძლებელია თუ არა სამართლიანი საზოგადოების დაკისრება ადამიანებს ძალით, მათი ნების საწინააღმდეგოდ? რომანის ფილოსოფიური თემაა „სისხლის უფლების“ განხილვა, ანუ „მარადიული“ მორალური საკითხის განხილვა: ამართლებს თუ არა მაღალი მიზანი კრიმინალურ საშუალებებს? რომანის ფილოსოფიური იდეა შემდეგნაირად არის ჩამოყალიბებული: არცერთი კეთილშობილი მიზანი არ ამართლებს მკვლელობას, ადამიანური საქმე არ არის იმის გადაწყვეტა, არის თუ არა ადამიანი სიცოცხლის ღირსი თუ უღირსი. ალენა ივანოვნა ამაზრზენია, ზემოაღნიშნული პორტრეტით და დესპოტური დამოკიდებულებით დაწყებული დის ლიზავეტას მიმართ და დამთავრებული უზრდელობითი საქმიანობით, ის ჰგავს ტილს (5, IV), ადამიანის სისხლს წოვს.
თუმცა, დოსტოევსკის აზრით, ასეთი საზიზღარი მოხუცი ქალის მოკვლაც კი არ შეიძლება: ნებისმიერი ადამიანი წმინდაა და ხელშეუხებელი, ამ მხრივ ყველა ადამიანი თანასწორია. ქრისტიანული ფილოსოფიის მიხედვით, ადამიანის სიცოცხლე და სიკვდილი ღვთის ხელშია და ადამიანებს ამის გადაწყვეტა არ შეუძლიათ (ამიტომ, მკვლელობა და თვითმკვლელობა სასიკვდილო ცოდვებია).
დოსტოევსკი თავიდანვე ამძაფრებს დამღუპველი ლომბარდის მკვლელობას თვინიერი, უპასუხო ლიზავეტას მკვლელობით. ასე რომ, სურს გამოსცადოს თავისი შესაძლებლობები, როგორც ზეადამიანი და ემზადება გამხდარიყო ყველა ღარიბი და დამცირებული ქველმოქმედი, რასკოლნიკოვი თავის კეთილშობილურ საქმეს იწყებს მოხუცი ქალისა და წმინდა სულელის მკვლელობით (!) დიდი შვილივით, ლიზავეტა.
მწერლის დამოკიდებულება „სისხლის უფლებისადმი“ სხვათა შორის ირკვევა მარმელადოვის მონოლოგში. უკანასკნელ სამსჯავროზე საუბრისას, მარმელადოვი დარწმუნებულია, რომ ღმერთი საბოლოოდ მიიღებს არა მხოლოდ მართალ, არამედ დამცირებულ მთვრალებს, მარმელადოვის მსგავს უმნიშვნელო ადამიანებს: ”და ის გვეტყვის:” თქვენ ღორები ხართ! ცხოველის გამოსახულება და მისი ბეჭედი; მაგრამ მოდი და შენ!”. (...) და ის ჩვენკენ გაიწვდის ხელებს, ჩვენ დავეცემით ... და ვიტირებთ ... და ყველაფერს გავიგებთ! მაშინ ყველაფერს გავიგებთ!...“ (1, II).
„დანაშაული და სასჯელი“ ფსიქოლოგიური რომანია, ვინაიდან მასში მთავარი ადგილი მკვლელობის ჩამდენის ფსიქიკური ტანჯვის აღწერაა. სიღრმისეული ფსიქოლოგიზმი დოსტოევსკის შემოქმედების დამახასიათებელი თვისებაა. რომანის ერთი ნაწილი თავად დანაშაულს ეძღვნება, დანარჩენი ხუთი ნაწილი კი მკვლელის ემოციურ გამოცდილებას ეთმობა. ამიტომ მწერლისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია რასკოლნიკოვის სინდისის ქენჯნა და მონანიების გადაწყვეტილება. დოსტოევსკის ფსიქოლოგიზმის გამორჩეული თვისება ის არის, რომ ის გვიჩვენებს ადამიანის შინაგან სამყაროს „ზღვარზე“, ნახევრად ბოდვით, ნახევრად შეშლილ მდგომარეობაში მყოფი, ანუ ავტორი ცდილობს გადმოსცეს მტკივნეული ფსიქიკური მდგომარეობა, თუნდაც ქვეცნობიერი. პერსონაჟების. ამაში დოსტოევსკის რომანები განსხვავდება, მაგალითად, ლევ ტოლსტოის ფსიქოლოგიური რომანებისგან, სადაც წარმოდგენილია პერსონაჟების ჰარმონიული, მრავალფეროვანი და გაწონასწორებული შინაგანი ცხოვრება.
ასე რომ, რომანი "დანაშაული და სასჯელი" არის უაღრესად რთული ხელოვნების ნიმუში, რომელშიც არის თანამედროვე რუსული ცხოვრების სურათები (XIX საუკუნის 60-იანი წლები) და დისკუსიები კაცობრიობის "მარადიული" საკითხის შესახებ - "სისხლის უფლების" შესახებ. ყველაზე მჭიდროდ არიან დაკავშირებული. მწერალი რუსული საზოგადოების გამოსვლას ეკონომიკური და სულიერი კრიზისიდან ადამიანთა ქრისტიანულ ღირებულებებზე მოქცევაში ხედავს. ის საკუთარ გადაწყვეტას აძლევს დასმულ მორალურ საკითხს: არავითარ შემთხვევაში არ აქვს ადამიანს განსჯის უფლება – იცოცხლოს ან მოკვდეს სხვას, მორალური კანონი არ უშვებს „სისხლს სინდისის მიხედვით“.
დოსტოევსკის რომანში „დანაშაულის სასჯელი“ ინტერიერები გამოსახულია მახინჯი, პირქუში, მჩაგვრელი ტონებით. ისინი ხაზს უსვამენ პერსონაჟების გარემოებებს, სულიერ მდგომარეობას და ხანდახან, პირიქით, უპირისპირდებიან პერსონაჟებს. ამის მაგალითია რასკოლნიკოვის მიმზიდველი პორტრეტი და ოთახი, რომელშიც ის ცხოვრობს: მათხოვარი, კუბოს ან კარადას მოგვაგონებს, დაბალი ჭერით, გაცვეთილი ყვითელი ფონით. ინტერიერს ავსებს გახეხილი ძველი სკამები, დივანი და პატარა მოხატული მაგიდა.
გმირის ოთახის აღწერისას მწერალი ხაზს უსვამს საცხოვრებლის გაპარტახებასა და უსიცოცხლობას, რაც იწვევს შიშსა და ჩაგვრას. ოთახის მკვდარობას ავსებს მტვრის დიდი ფენა წიგნებზე და მაგიდაზე დაყრილ რვეულებზე. ამ ყვითელ ოთახში სიცოცხლე არ არის. მისმა მფლობელმა ნებაყოფლობით უარი თქვა ქმედებებზე, საზოგადოებისგან, ის გაუნძრევლად წევს მასში და ფიქრობს თავისი მდგომარეობის უიმედობაზე.
დოსტოევსკი დახვეწილი ფსიქოლოგია სიტუაციის აღწერისას. ასე რომ, ძველი ლომბარდის ოთახი ძალიან მოწესრიგებულია, ავეჯის ნაჭრები და მასში იატაკი ანათებს, რაც მოწმობს იმ სისუფთავეზე, რაც დამახასიათებელია „ბოროტი და ბებერი ქვრივებისთვის“.
რომანის გმირების თითქმის ყველა საცხოვრებელში ინტერიერი მოწმობს მათი მფლობელების უკიდურეს სიღარიბეზე და, გარდა ამისა, ცხოვრების არეულობაზე, კომფორტისა და სითბოს ნაკლებობაზე. გმირები არ არიან დაცულნი საკუთარ სახლებში, მათში ვერ დაიმალებიან პრობლემებისა და უბედურებისგან. როგორც ჩანს, ამ პატარა ოთახებშიც კი თავიანთ მოიჯარეებთან მიმართებაში სიცივესა და ლტოლვას ამჟღავნებენ, ქუჩაში აძევებენ. უმეტეს ოთახებში ყვითელი ხდება უპირატესი ტონი. ეს სიცოცხლის დამადასტურებელი, მზიანი ფერი რომანში იქცევა უსიცოცხლობის, ენერგიის ნაკლებობისა და პოზიტივის ფერად, ავადმყოფობისა და დისჰარმონიის ფერად. დოსტოევსკი ცვლის კაშკაშა წვნიან ფერს მოსაწყენი, ჭუჭყიანი, ბუნდოვანი, მოსაწყენი ყვითელი ფერით, რაც მოწმობს პერსონაჟების უსიცოცხლოობას.
ინტერიერები რომანში "დანაშაული და სასჯელი" მნიშვნელოვან როლს თამაშობს, ხდება არა მხოლოდ მოვლენების ფონი, არამედ კომპოზიციის ელემენტი, რომანის იდეოლოგიური ჟღერადობა.
ნამუშევრები F.M. დოსტოევსკი შეტანილია მსოფლიო ლიტერატურის ოქროს ფონდში, მის რომანებს მთელ მსოფლიოში კითხულობენ, აქამდე მათ აქტუალობა არ დაუკარგავთ. „დანაშაული და სასჯელი“ ერთ-ერთი ასეთი მარადიული ნაწარმოებია, რომელიც ეხება რწმენისა და ურწმუნოების, ძალისა და სისუსტის, დამცირებისა და სიდიადის თემებს. ავტორი ოსტატურად ხატავს სიტუაციას, ჩაძირავს მკითხველს რომანის ატმოსფეროში, ეხმარება პერსონაჟების და მათი მოქმედებების უკეთ გააზრებაში, აფიქრებინებს მათ.
ნაკვეთის ცენტრში არის როდიონ რასკოლნიკოვი, სტუდენტი, რომელიც სიღარიბეშია ჩაფლული. და ეს არ არის მხოლოდ ფულის ნაკლებობა გარკვეული სიამოვნებისთვის, ეს არის სიღარიბე, რომელიც ანგრევს, გაგიჟებს. ეს კუბოსავით კარადაა, ნაწიბურები და არ იცი ხვალ ჭამას აპირებ. გმირი იძულებულია დატოვოს უნივერსიტეტი, მაგრამ საქმეებს ვერანაირად ვერ აუმჯობესებს, გრძნობს თავისი პოზიციის უსამართლობას, ირგვლივ ხედავს იგივე გაჭირვებულს და დამცირებულს.
რასკოლნიკოვი ამაყი, მგრძნობიარე და ინტელექტუალურია, მასზე სიღარიბისა და უსამართლობის ატმოსფერო იბადება, რის გამოც მის თავში საშინელი და დამანგრეველი თეორია იბადება. ეს მდგომარეობს იმაში, რომ ხალხი იყოფა ქვედა ("ჩვეულებრივი") და უფრო მაღალი ("რეალურად ხალხი"). პირველები საჭიროა მხოლოდ ხალხის მოსახლეობის შესანარჩუნებლად, ისინი უსარგებლოა. მაგრამ ეს უკანასკნელი ცივილიზაციას წინ სწევს, სრულიად ახალ იდეებს და მიზნებს აყენებს, რომელთა მიღწევაც შესაძლებელია ნებისმიერი საშუალებით. მაგალითად, გმირი საკუთარ თავს ადარებს ნაპოლეონს და მიდის დასკვნამდე, რომ მას ასევე შეუძლია შეცვალოს სამყარო და დაადგინოს საკუთარი ფასი ცვლილებებისთვის. ამ თვალსაზრისით, ის არაფრით განსხვავდება ძველი ლომბარდისგან, რომელიც აფასებდა მისთვის მიტანილ ნივთებს. როგორც არ უნდა იყოს, როდიონმა გადაწყვიტა ეს თეორია საკუთარ თავზე გამოეცადა („მე ვარ მომაბეზრებელი არსება თუ მაქვს უფლებები?“), მოკლა მოხუცი ლომბარდი და არა მხოლოდ, ათასობით ადამიანის გადარჩენა მისი თვითნებობისგან და საკუთარი თავის გაუმჯობესება. ფინანსური სიტუაცია.
რატომ მოკლა რასკოლნიკოვმა მოხუცი ლომბარდი?
გმირი დიდხანს ყოყმანობს და მაინც ადასტურებს თავის გადაწყვეტილებას ოფიციალურ მარმელადოვთან შეხვედრის შემდეგ, რომელიც შავს სვამს, თავს გაღატაკებს, მის მეუღლეს კატერინა ივანოვნას, მის შვილებს და ქალიშვილ სონიას (იგი ზოგადად იძულებულია მეძავად იმუშაოს მის დასახმარებლად. ოჯახი). მარმელადოვს ესმის მისი დაცემა, მაგრამ თავს ვერ იკავებს. და როცა ცხენმა მთვრალმა გაანადგურა, ოჯახის მდგომარეობა კიდევ უფრო დამღუპველი აღმოჩნდა. სწორედ ამ ადამიანებს, ვინც სიღარიბემ გაანადგურა, გადაწყვიტა დახმარება. მათი მდგომარეობის შედარება ალენა ივანოვნას უსამართლო კმაყოფილებასთან, გმირი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მისი თეორია სწორია: საზოგადოების გადარჩენა შეიძლება, მაგრამ ეს ხსნა მოითხოვს ადამიანურ მსხვერპლს. მკვლელობის გადაწყვეტისა და ჩადენის შემდეგ, რასკოლნიკოვი ავად ხდება და თავს დაკარგულად გრძნობს ხალხის წინაშე ("მე არ მოვკალი მოხუცი ქალი ... მე მოვიკლა თავი"). გმირი ვერ მიიღებს დედისა და დის დუნიას სიყვარულს, მეგობრის რაზუმიხინის ზრუნვას.
რასკოლნიკოვის ტყუპები: ლუჟინი და სვიდრიგაილოვი
ასევე დუბლია სვიდრიგაილოვი, რომელიც დუნიას შეცდენას ცდილობდა. ის იგივე კრიმინალია, რომელიც ხელმძღვანელობს „ერთი ბოროტება დასაშვებია“ პრინციპით, თუ საბოლოო მიზანი სიკეთეა“. როგორც ჩანს, ეს როდიონის თეორიის მსგავსია, მაგრამ ეს არ იყო: მისი მიზანი მხოლოდ ჰედონისტური თვალსაზრისით და თავად სვიდრიგაილოვისთვის კარგი უნდა იყოს. თუ გმირი თავისთვის ვერ ხედავდა მასში სიამოვნებას, მაშინ მან ვერ შეამჩნია კარგი არაფერი. გამოდის, რომ ბოროტებას საკუთარი თავის სასარგებლოდ აკეთებდა, უფრო მეტიც, გარყვნილების სასარგებლოდ. თუ ლუჟინს სურდა ქაფტანი, ანუ მატერიალური კეთილდღეობა, მაშინ ამ გმირს სურდა დაეკმაყოფილებინა თავისი ძირეული ვნებები და მეტი არაფერი.
რასკოლნიკოვი და სონია მარმელადოვა
წამებული და ტანჯული რასკოლნიკოვი უახლოვდება სონიას, რომელიც ასევე არღვევდა კანონს, როგორც გმირი. მაგრამ გოგონა სულში სუფთა დარჩა, ის უფრო მოწამეა, ვიდრე ცოდვილი. მან გაყიდა თავისი უდანაშაულობა სიმბოლურ 30 მანეთად, ისევე როგორც იუდამ გაყიდა ქრისტე 30 ვერცხლად. ამ ფასად მან ოჯახი გადაარჩინა, მაგრამ საკუთარ თავს უღალატა. მანკიერმა გარემომ ხელი არ შეუშალა მას ღრმად რელიგიურ გოგოდ დარჩენილიყო და მომხდარი აუცილებელ მსხვერპლად აღქმულიყო. ამიტომ, ავტორი აღნიშნავს, რომ მანკიერება მის სულს არ შეხებია. გოგონა თავისი მორცხვი ქცევით, განუწყვეტელი სირცხვილით ეწინააღმდეგებოდა თავისი პროფესიის წარმომადგენლების ვულგარულობას და თავხედობას.
სონია კითხულობს როდიონს ლაზარეს აღდგომის შესახებ და ის აღიარებს მკვლელობას, სჯერა საკუთარი აღდგომის. მან არ აღიარა გამომძიებელ პორფირი პეტროვიჩს, რომელმაც უკვე იცოდა მისი დანაშაულის შესახებ, არ აღიარა დედამისს, დას, რაზუმიხინს, მაგრამ აირჩია სონია, გრძნობდა მასში ხსნას. და ეს ინტუიციური გრძნობა დადასტურდა.
ეპილოგის მნიშვნელობა რომანში "დანაშაული და სასჯელი"
თუმცა რასკოლნიკოვი საერთოდ არ მოინანია, მხოლოდ იმით იყო ნაწყენი, რომ მორალურ ტანჯვას ვერ გაუძლო და ჩვეულებრივი ადამიანი აღმოჩნდა. ამის გამო ის კვლავ განიცდის სულიერ კრიზისს. მძიმე შრომის შემდეგ, როდიონი ზემოდან უყურებს პატიმრებს და სონიასაც კი, რომელიც მას გაჰყვა. მსჯავრდებულები მას სიძულვილით პასუხობენ, მაგრამ სონია ცდილობს რასკოლნიკოვს ცხოვრება გაუადვილოს, რადგან მას მთელი სულით უყვარს. პატიმრები მგრძნობიარედ უპასუხეს ჰეროინის მოფერებასა და სიკეთეს, მათ ესმოდათ მისი ჩუმი საქციელი სიტყვების გარეშე. სონია ბოლომდე მოწამე დარჩა, ცდილობდა გამოისყიდა ცოდვაც და შეყვარებულის ცოდვაც.
ბოლოს გმირს სიმართლე უმჟღავნდება, დანაშაულს ინანიებს, სული იწყებს გამოცოცხლებას და სონიას მიმართ „უსასრულო სიყვარულით“ არის გამსჭვალული. გმირის ახალი ცხოვრებისათვის მზადყოფნას ავტორი სიმბოლურად გამოხატავს ჟესტით, როდესაც როდიონი უერთდება ბიბლიის საიდუმლოებებს. ქრისტიანობაში ის აღმოაჩენს ნუგეშისა და თავმდაბლობას, რომელიც აუცილებელია მისი ამაყი ხასიათისთვის შინაგანი ჰარმონიის აღსადგენად.
"დანაშაული და სასჯელი": რომანის შექმნის ისტორია
ფ.მ. დოსტოევსკიმ მაშინვე არ მოიფიქრა თავისი ნამუშევრის სათაური, მას ჰქონდა ვარიანტები "გასამართლების ქვეშ", "კრიმინალის ზღაპარი" და ჩვენთვის ცნობილი სათაური უკვე გამოჩნდა რომანზე მუშაობის ბოლოს. წიგნის კომპოზიციაში ვლინდება სათაურის „დანაშაული და სასჯელის“ მნიშვნელობა. დასაწყისში, რასკოლნიკოვი, შეპყრობილი თავისი თეორიის ილუზიებით, კლავს ძველ ლომბარდს, არღვევს მორალურ კანონებს. გარდა ამისა, ავტორი ხსნის გმირის ილუზიებს, თავად როდიონი იტანჯება, შემდეგ კი მძიმე შრომაში მთავრდება. ეს არის მისი სასჯელი იმის გამო, რომ საკუთარ თავს ყველა მის გარშემო მაღლა აყენებს. მხოლოდ მონანიებამ მისცა მას სულის გადარჩენის საშუალება. ავტორი ასევე აჩვენებს ნებისმიერი დანაშაულისთვის სასჯელის გარდაუვალობას. და ეს სასჯელი არა მხოლოდ კანონიერია, არამედ მორალურიც.
გარდა სათაურის ცვალებადობისა, რომანს თავდაპირველად განსხვავებული კონცეფცია ჰქონდა. მძიმე შრომაში ყოფნისას მწერალმა რომანი ჩათვალა, როგორც რასკოლნიკოვის აღიარება, სურდა ეჩვენებინა გმირის სულიერი გამოცდილება. გარდა ამისა, ნაწარმოების მასშტაბები უფრო დიდი გახდა, ის არ შეიძლებოდა შემოიფარგლებოდეს ერთი გმირის გრძნობებით, ამიტომ F.M. დოსტოევსკიმ დაწვა თითქმის დასრულებული რომანი. და მან თავიდან დაიწყო, უკვე ისე, როგორც მას იცნობს თანამედროვე მკითხველი.
ნაწარმოების საგანი
„დანაშაული და სასჯელის“ მთავარი თემებია საზოგადოების უმრავლესობის სიღარიბისა და ჩაგვრის თემები, რომლებზეც არავის სწყურია, ასევე სოციალური არეულობისა და მახრჩობელობის უღლის ქვეშ მყოფი პიროვნების აჯანყებისა და ილუზიების თემები. სიღარიბე. მწერალს სურდა მკითხველისთვის მიეწოდებინა თავისი ქრისტიანული იდეები ცხოვრების შესახებ: სულში ჰარმონიისთვის უნდა იცხოვრო მორალურად, მცნებების მიხედვით, ანუ არ დაემორჩილო ამპარტავნებას, ეგოიზმს და ვნებას, არამედ სიკეთე გაუკეთო ადამიანებს. უყვართ ისინი, სწირავენ საკუთარ ინტერესებსაც კი საზოგადოების სასიკეთოდ. ამიტომაც, ეპილოგის ბოლოს რასკოლნიკოვი ინანიებს და რწმენისკენ მიდის. რომანში წამოჭრილი ცრუ შეხედულებების პრობლემა დღესაც აქტუალურია. მთავარი გმირის თეორია ნებაყოფლობითობისა და ზნეობის დანაშაულის შესახებ კეთილი მიზნების გამო იწვევს ტერორს და თვითნებობას. და თუ რასკოლნიკოვმა გადალახა სულის განხეთქილება, მოინანია და მივიდა ჰარმონიაში პრობლემის გადალახვის შემდეგ, მაშინ უფრო დიდ შემთხვევებში ეს ასე არ არის. ომები დაიწყო იმის გამო, რომ ზოგიერთმა მმართველმა გადაწყვიტა, რომ ათასობით ადამიანის სიცოცხლე ადვილად შეეწირა მათ მიზნებს. ამიტომაც მე-19 საუკუნეში დაწერილი რომანი არ კარგავს მნიშვნელობის სიმკვეთრეს დღემდე.
„დანაშაული და სასჯელი“ მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოებია, რომელიც გამსჭვალულია ჰუმანიზმითა და ადამიანისადმი რწმენით. მიუხედავად თხრობის ერთი შეხედვით დეპრესიულისა, არსებობს საუკეთესოს იმედი, რომ ყოველთვის შეიძლება გადარჩენა და გადარჩენა.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!რომანი "Დანაშაული და სასჯელი" - რომანი ადამიანთა აბსოლუტურ ღირებულებაზე. პიროვნება. ეს არის სოციალურ-ფილოსოფიური, რელიგიურ-ზნეობრივი, იდეოლოგიური რომანი. რომანი გამოიცა 1866 წელს. ეს იყო ეპოქა, როდესაც საზოგადოებამ უარყო ძველი მორალური კანონები და ახალი ჯერ არ ჩამოყალიბებულიყო. საზოგადოებამ დაკარგა მორალური პრინციპები, რომლებიც ქრისტეს გამოსახულებაში იყო განსახიერებული. ამ დანაკლისის საშინელება აჩვენა დ. PiN რაიონს აქვს რამდენიმე განსაკუთრებული მახასიათებელი: 1)იდეოლოგიური ოლქი(რასკოლნიკოვი გმირი-იდეოლოგია, ეს იდეა ხდება მისი ვნება და მისი l-sti-ის განმსაზღვრელი თვისება). 2) გგ ცნობიერების აბვივალენტობა(იგი აერთიანებს საპირისპირო პრინციპებს, სიკეთესა და ბოროტებას; რ. ჩვეულებრივი მკვლელი კი არა, ფილოსოფიური აზროვნების მქონე პატიოსანი და ნიჭიერი ადამიანია, რომელიც ცრუ თეორიით გატაცებულ არასწორ გზას დაადგა). 3) თხრობის დიალოგი. ყოველთვის არის კამათი და საკუთარი პოზიციის დაცვა (რომანის ორი მთავარი გმირი - რასკოლნიკოვი და სონია ორ პოლუსს ქმნიან. პოლუსი რასკოლნიკოვიწარმოადგენს ნაპოლეონის იდეას, არაადამიანურ და არაადამიანურს: სონის ბოძი არის ქრისტეს იდეა, პატიების იდეა. ისინი ორმაგობა-ანტაგონიზმის ურთიერთობაში არიან. ორივე დამნაშავე (მკვლელი და მეძავი). ორივე მათგანი სოციალური ბოროტების მსხვერპლია. ამიტომ რასკოლნიკოვი მიაწვდის სონიას, ის არის ამისთვის მასგანსხვავებულ სოციალურ და მორალურ მოვლენას განასახიერებს. რ-ის თეორია განასახიერებს ადამიანის სულიერ სიკვდილს. სონია მარმელადოვა საშუალებას აძლევს რ.-ს იგრძნოს კრიზისი და მისი თეორიის არალეგიტიმურობა. ის არის ჭეშმარიტი რწმენის მატარებელი რომანის იავლი. ავტორის პოზიციის გამოხატვა. მისთვის ადამიანები ყველაზე მაღალი ღირებულებაა დედამიწაზე. სონიას სჯერა, რომ რ.-მ ჩაიდინა დანაშაული პ/დ ღმერთის მიერ, პ/დ დედამიწის, პ/დ რუსი ხალხის მიერ და ამიტომ აგზავნის მას ხსნის და აღორძინების საძიებლად ხალხში. რ. ხედავს, რომ მხოლოდ რელიგია, ღმერთის რწმენა დარჩა. დ.-სთვის ღმერთის კონცეფციაში შერწყმულია იდეები ყოფიერების უმაღლესი პრინციპების შესახებ: მარადიული სილამაზე, სამართლიანობა და სიყვარული. და გმირი მიდის დასკვნამდე, რომ ღმერთი არის კაცობრიობის განსახიერება.). 4) პოლიფონიური უბანი(სხვადასხვა ხმის, თვალსაზრისის შერწყმა ერთ სრულ, მრავალფეროვან სურათად, რომელიც ასახავს თანამედროვე საზოგადოებას). 5) ორმაგობის პრინციპი(ორმაგები რომანში - ერთდროულად მოწინააღმდეგეები: რასკოლნიკოვის დუბლი რაზუმიხინია: ორივე ღარიბი სტუდენტია, სიცოცხლისთვის იბრძვის. მაგრამ ბრძოლის საშუალებები განსხვავებულია. რაზუმიხინი რეპეტიტორობითაა დაკავებული. ეხმარება რასკოლნიკოვს (სთავაზობს სამუშაოს), ზის ავადმყოფი რასკოლნიკოვის საწოლთან, ზრუნავს როდიონის ოჯახზე. მაგრამ ის მკვეთრად ეწინააღმდეგება როდიონს, რადგან ის არ იღებს იდეას "სისხლი სინდისისთვის". რასკოლნიკოვის ერთგვარი ორეული სვიდრიგაილოვია. რომელიც ცინიკოსისთვის დამახასიათებელია, რასკოლნიკოვის იდეებს ლოგიკურ დასასრულამდე მიჰყავს და ურჩევს, შეწყვიტოს კაცობრიობის სიკეთეზე ფიქრი. კიდევ ერთი პერსონაჟი, რომელიც ჩრდილავს მთავარის გამოსახულებას გმირი, ლუჟინ პეტრ პეტროვიჩი. გმირი იღებს რასკოლნიკოვის დანაშაულის უფლების თეორიის პრაქტიკულ ნაწილს, მაგრამ მთლიანად აშორებს მისგან ყველა მაღალ მნიშვნელობას. ლუჟინი რასკოლნიკოვის ფილოსოფიას ცინიზმის დამახინჯებულ სარკეში ასახავს, თავად რასკოლნიკოვი კი ზიზღით უყურებს ლუჟინს და მის. თეორია. ლუჟინი ახასიათებს: "გიყვარდეს საკუთარი თავი". სვიდრიგაილოვი - რასკოლნიკოვის თეორიის მეორე მხარე, კატა. სიმბოლოა უღმერთოების. ლუჟინი, სვიდრიგაილოვი და რასკოლნიკოვი ამით იკრიბებიან. რომ ისინი საკუთარ თავზე იღებენ უფლებას განკარგონ სხვა ადამიანების სიცოცხლე თავიანთი მიზნების მისაღწევად. მაგრამ მათი მთავარი განსხვავება ისაა, რომ რასკოლნიკოვი სოციალური გარემოებებით გამოწვეული ბოდვაა. ლუჟინს და სვიდრიგაილოვს თავისი ბუნების ეს თვისება აქვთ. სონიას გამოსახულებაში გამოხატული იდეა ასახულია ლიზავეტასა და დუნიას გამოსახულებებით. ლიზავეტა განასახიერებს თვინიერებას და ღვთის სიყვარულს, წისქვილის ქვას. სონია და ლიზავეტა ღმერთის დები და უდანაშაულო მსხვერპლნი არიან. სონია და დუნია ორივე მზადაა მსხვერპლი. ხასიათის სიძლიერე დუნში ვლინდება უფრო კაშკაშა, მაგრამდუნიას გამოსახულების პრიზმაში ეს ძალა ასევე ხაზგასმულია სონაში.) 6) ფილოსოფიური საფუძვლის დაკავშირება დეტექტივთან(ძველი ლომბარდის მკვლელობა და გამოძიება. იურიდიულ პრინციპს წარმოადგენს გამომძიებელი პორფირი პეტროვიჩი. ეს რასკოლნიკოვის ანტიპოდია. მაგრამ არის მასში რაღაც რასკოლნიკოვი. ამიტომაც მას ესმის მთავარი გმირის ყველაზე სწრაფად და უკეთესად. გამომძიებელ პორფირის უცხო არ არის რასკოლნიკოვის "იდეა" "ეს არის ადამიანი, რომელმაც ახალგაზრდობაში განიცადა ამაყი იმპულსების და ოცნებების პერიოდი. პორფირი პეტროვიჩი გრძნობს "მიჯაჭვულობას" მკვლელთან, რადგან თავად "იცნობს ამ გრძნობებს". სვიდრიგაილოვის მსგავსად, პორფირი რასკოლნიკოვში გარკვეულწილად ცნობს საკუთარ ახალგაზრდობას. მასსაიდუმლო სიმპათია გმირის მიმართ, რაც ეწინააღმდეგება მის, როგორც ოფიციალური სამართლიანობის მცველის როლს. გმობს მკვლელს, პორფირი, ისევე როგორც თავად რომანის ავტორი, ვერ აღფრთოვანებს მეამბოხეს ადამიანთა ტანჯვისა და საზოგადოების უსამართლობის წინააღმდეგ. ამიტომაც ფიქრობს მას"საშინელი მებრძოლი" თუ მოახერხებს ნამდვილი "რწმენის ან ღმერთის" პოვნას. ის არწმუნებს რასკოლნიკოვს, აღიაროს, რათა აღიდგინოს სიცოცხლის უნარი). 7) რეალისტური უბანი.(დოსტოევსკიმ თავისი მეთოდი განსაზღვრა, როგორც „რეალიზმი უმაღლეს დონეზე“ - ანუ, ადამიანის ჭეშმარიტი ბუნების საჩვენებლად, უნდა გამოსახოთ იგი სასაზღვრო სიტუაციებში, უფსკრულის კიდეზე, რომელიც წარმოადგენს დამსხვრეულ არსებას, დაკარგულ სულებს. ).
მთელი რომანი რასკოლნიკოვის გზაა საკუთარი თავისკენ. რომანი ეძღვნება რასკოლნიკოვის ტრანსფორმაციას. გ.გ-ს აწუხებდა გადაუჭრელი კითხვები: რატომ უწევთ ჭკვიანმა, კეთილშობილმა ადამიანებმა გაჭიანურონ უბედური არსებობა, ხოლო სხვები - უმნიშვნელო და საზიზღარი - ფუფუნებაში და კმაყოფილებაში ცხოვრობდნენ? რატომ იტანჯებიან უდანაშაულო ბავშვები? როგორ შევცვალოთ ეს შეკვეთა? ვინ არის ადამიანი - „აკანკალებული არსება“ თუ სამყაროს მმართველი, „უფლება აქვს“ დაარღვიოს ზნეობრივი კანონი? დანაშაულის გარეგანი მიზეზები არის ის მიზეზები, რომლებიც გამოწვეულია სოციალური. გმირის პოზიცია. და რა ხდება მის სულში, მთელ მის მტკივნეულ გამოცდილებას, მკითხველს უხსნის ავტორი რ-ის სიზმრებს აღწერს, ბოროტება პატრონს სცემს სასიკვდილოდ. გმირის ოცნება ორაზროვანია: გამოხატავს პროტესტს მკვლელობის, უაზრო სისასტიკისა, თანაგრძნობას სხვისი ტკივილის მიმართ; ძილი - არსებული ბრძანებების სიმბოლო - ცხოვრება უსამართლო, უხეში და სასტიკია; ძილის ყველაზე მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა არის რ-ის შინაგანი დამოკიდებულება დანაშაულის მიმართ. საშინელი სცენა, დაღვრილი სისხლი რ-ის გონებაში დაგეგმილ მკვლელობას უკავშირდება. რ. გრძნობს შიშს და ეჭვს - სანამ თეორია ლოგიკურად იყო ათვისებული, შიში არ იყო, მაგრამ ახლა გმირის გრძნობები თავისთავად მოვიდა. ჯერ არავის მოუკლავს, რ. ხვდება თავისი სისხლიანი იდეის განწირულობას. რ. ტავერნაში ისმენს სტუდენტებს შორის საუბარს ფულის გამო მოხუცი ლომბარდის მკვლელობის შესახებ, რომლითაც შეიძლება „1000 კეთილი საქმის გაკეთება“, 1 სიცოცხლე და ასობით სიცოცხლე სანაცვლოდ. ფრაზა მრავალი ტანჯვის შესახებ ძალიან მნიშვნელოვანი იყო რ. ამ მომენტიდან ბუნდოვანი იდეები ყალიბდება ხალხის ელიტასა და ჩვეულებრივად დაყოფის იდეაში. ამიტომ ნაპოლეონთან ახლოსაა რ. დ. ამტკიცებს, თუ რაოდენ ამაზრზენია ეს მსოფლმხედველობა, რადგან იწვევს ადამიანებს შორის განხეთქილებას, აქცევს ადამიანს საკუთარი ვნებების მონად და ამით ანადგურებს მას. ამ პრინციპებზე აგებული სამყარო არის თვითნებობის სამყარო, სადაც იშლება უნივერსალური ადამიანური ღირებულებები. ეს არის კაცობრიობის სიკვდილის გზა. მკვლელობის შემდეგ რ-ის სულში გარდამტეხი მომენტი იყო, თითქოს უფსკრული გაიხსნა მისთვის და ხალხისთვის - მარტოობა, გაუცხოება, უიმედო მონატრება. საქმე გადაულახავ დაბრკოლებად იქცა. და ამ სავალალო მარტოობაში იწყება მტკივნეული გაგება იმის, რაც გაკეთდა.
