გაკვეთილის გეგმა მენიუ
Გაკვეთილის გეგმა
მთავარი
რუსი მეფეების ცხოვრება
დიდებულთა ცხოვრება
ქალაქელების ცხოვრება
ცხოვრება და წეს-ჩვეულებები
გლეხები

დავალება გაკვეთილზე

მენიუ
დავალება გაკვეთილზე
რა ინოვაციები
გამოჩნდა
რუსული კულტურა
მე-17 საუკუნეში?

რუსი მეფეების საშინაო ცხოვრება

მენიუ
რუსი მეფეების საშინაო ცხოვრება
ვ.შვარცი.
სცენა ცხოვრებიდან
რუსი მეფეები.
მე-17 საუკუნეში სამეფო ცხოვრება შეიცვალა.მეფის მფარველობამ მიაღწია
2000-მდე ადამიანი. სპეციალური მძინარე მსახურები,
მასში ეხმარებოდნენ ცხენოსნები, ფალკონები, მატარებლები
დღის განმავლობაში.
მეფის მთავარი გასართობი იყო ძაღლები და ფალკონები.
ნადირობა.

რუსი მეფეების საშინაო ცხოვრება

მენიუ
რუსი მეფეების საშინაო ცხოვრება
ტახტის ოთახი
ტერემის სასახლეში
მოსკოვის კრემლი.
სამეფო სასახლეები მე -17 საუკუნეში. დიდები იყვნენ
ბრწყინვალება. არის მუდმივი ზაფხული
რეზიდენციები: კოლომენსკოე და იზმაილოვსკოე.
ოთახებში ჩნდება ნახატები, საათები, სარკეები. ამისთვის
სტუმრების მისაღებად გამოიყენება საზეიმო დარბაზები. ჩართულია
ქეიფებზე ხშირად სუფრას აწყობდნენ
რამდენიმე ათასი სტუმარი.

დიდებულთა ცხოვრება

მენიუ
დიდებულთა სასახლეები იყო სამეფო პალატების ასლი
მინიატურული. ისინი შედგებოდა ხის კომპლექსისგან
და ქვის ნაგებობები.ცენტრში ღუმელი იყო.
ფანჯრებში ჩასმული მიკა, ან თევზის ბუშტები. ავეჯი
ჩუქურთმიანი ხისგან იყო დამზადებული, იატაკი გაკეთდა
ხის, ხშირად ხალიჩებით დაფარული.კერძები იყო
ოქრო და ვერცხლი.მინის ჭურჭელი იყო
იშვიათი.

ქალაქელების ცხოვრება

მენიუ
ა.მაკოვსკი.
სტუმართმოყვარეობა.
ქალაქელების ცხოვრება უფრო მოკრძალებული იყო. ნაერთი
მოიცავდა საცხოვრებელ კორპუსს და მინაშენებს.ავეჯის საფუძველი
იყო მაგიდები, სკამები, ზარდახშა.მთავარი დეკორაცია განიხილებოდა
წითელი კუთხე ხატებით. მე-17 საუკუნეში ქალაქელები გახდნენ
აგურის სახლების აშენება, მაგრამ ასეთი საცხოვრებელი შეიძლება დაშვებულიყო
თავად მხოლოდ მდიდარი მოქალაქეები არიან.

გლეხების ცხოვრება და ადათ-წესები

მენიუ
გლეხების ცხოვრება და ადათ-წესები
გლეხის ქოხი.
ხის მუზეუმი
არქიტექტურა სუზდალში.
გლეხის ეზო მოიცავდა ქოხს, ბეღელს, ბეღელს, ქოხებს შავზე ათბობდნენ, ღუმელები იშვიათობა იყო.
სკამებზე.გვეძინა ღუმელზე და მის მახლობლად სკამებზე.
კერძები იყო ხის და თიხის ჭურჭელი, საკვების საფუძველი იყო მარცვლეული - ჭვავი, ფეტვი, შვრია, ხორბალი, ბარდა, ხორცს ამზადებდნენ დიდი დღესასწაულებისთვის.
ჩრდილოეთით და ცენტრში აგროვებდნენ სოკოს და კენკრას.

გლეხების ცხოვრება და ადათ-წესები

მენიუ
გლეხების ცხოვრება და ადათ-წესები
ა.კორზუხინი.
ქათამი-წვეულება.
ოჯახი შედგებოდა არაუმეტეს 10 კაცისაგან. ქორწინებაში
ბიჭები შედიოდნენ 15 წლიდან, გოგოები 12 წლიდან. ქორწინება შეიძლებოდა
დადებული 3-ჯერ. მე-17 საუკუნიდან ქორწილი ეკლესიაში
სავალდებულო. სამოსი სახლისგან დამზადებული იყო
ტილო და ცხოველების ტყავი. ბასტი ფეხსაცმელი საწყისი
ბასტი, ან ნაოჭიანი ტყავი.

ვესტიბიულის, როგორც დამცავი ვესტიბულის გამოჩენამ ქოხის შესასვლელის წინ, ასევე ის ფაქტი, რომ ახლა ქოხის ცეცხლსასროლი ყუთი ქოხის შიგნით იყო შემობრუნებული, უფრო ათბობდა მას. საუკუნე გახდა დამახასიათებელი გლეხური ოჯახებისთვის რუსეთის ყველა რეგიონიდან შორს

გლეხთა საცხოვრებლის შესახებ დასკვნის გამოტანისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მე-16 საუკუნე მეცხოველეობის შენობების გავრცელების ხანაა, ისინი ცალ-ცალკე, თითოეული თავის ჭერქვეშ იყო განთავსებული. ჩრდილოეთ რაიონებში უკვე იმ დროისთვის შეიმჩნევა მიდრეკილება ასეთი შენობების ორსართულიანი ნაგებობებისკენ (სანდაკი, მშანიკი და მათზე თივის ბეღელი, ანუ თივის ბეღელი), რამაც შემდგომში წარმოქმნა. უზარმაზარი ორსართულიანი საყოფაცხოვრებო ეზოები (ქვემოთ - ბეღლები და კალმები პირუტყვისთვის, ზემოთ - პოვიტი, ბეღელი, სადაც თივა, ინვენტარია შენახული, აქვე მოთავსებულია ყუთიც).

კვების საფუძველი იყო მარცვლეული - ჭვავი, ხორბალი, შვრია, ფეტვი. პურსა და ღვეზელებს აცხობდნენ ჭვავის (ყოველდღიურად) და ხორბლის (დღესასწაულებზე) ფქვილისგან. შვრიისგან ამზადებდნენ კოცნას, ბევრ ბოსტნეულს მიირთმევდნენ - კომბოსტო, სტაფილო, ჭარხალი, ბოლოკი, კიტრი, ტურფა

დღესასწაულებზე ხორცის კერძებს მცირე რაოდენობით ამზადებდნენ. სუფრაზე უფრო ხშირი პროდუქტი იყო თევზი, აყვავებულ გლეხებს ჰქონდათ ბაღის ხეები, რომლებიც აძლევდნენ ვაშლს, ქლიავს, ალუბალს და მსხალს. ქვეყნის ჩრდილოეთ რაიონებში გლეხები აგროვებდნენ მოცვი, ლინგონბერი, მოცვი; ცენტრალურ რაიონებში - მარწყვი. საკვებად სოკოს და თხილსაც იყენებდნენ.

მართლმადიდებლური ეკლესია ნებას რთავდა ერთ ადამიანს არაუმეტეს სამჯერ დაქორწინებულიყო (მეოთხე ქორწინება კატეგორიულად აკრძალული იყო) საზეიმო საქორწილო ცერემონია ტარდებოდა, როგორც წესი, მხოლოდ პირველ ქორწინებაზე. ქორწილები, როგორც წესი, იმართებოდა შემოდგომაზე და ზამთარში, როცა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები არ იყო, განქორწინება ძალიან რთული იყო, ქმარს შეეძლო ცოლს გაყრა მისი ღალატის შემთხვევაში და უცნობებთან ურთიერთობა სახლის გარეთ მეუღლის ნებართვის გარეშე. ღალატს უტოლდებოდა

ოჯახში სამუშაო დღე ადრე დაიწყო. უბრალო ხალხს ორი სავალდებულო კვება ჰქონდა - სადილი და ვახშამი. შუადღისას საწარმოო საქმიანობა შეწყდა. სადილის შემდეგ, ძველი რუსული ჩვევის მიხედვით, მოჰყვა ხანგრძლივი დასვენება, ძილი (რაც ძალიან თვალშისაცემი იყო უცხოელებისთვის). შემდეგ ისევ დაიწყო მუშაობა ვახშამამდე. დღის ბოლოს ყველა დასაძინებლად წავიდა.

საშობაო დღესასწაულის შემდეგ საოცარი დრო იწყება – შობის დრო, გოგონები ბედის მოყოლას აპირებდნენ. ქუჩაში კი მხიარული არეულობა იყო - ბავშვები დადიოდნენ სიმღერით.შობის დრო ნათლობის შემდეგ გართობა ჩაცხრა, მაგრამ არცთუ დიდხანს. დიდი მარხვის წინ - დიდი დღესასწაული: ფართო მასლენიცა! ზამთრის გაცილება წარმართული დროიდან აღინიშნა. ელიკიმ შიროკაიაში სუფრაზე მთავარი კერძი ოქროსფერი ბლინებია: მზის სიმბოლო. მასლენიცა

დამახასიათებელია გლეხთა 15%-ის მოსახლეობის წიგნიერების მატება; იბეჭდებოდა პრაიმერები, ანბანები, გრამატიკა და სხვა სასწავლო ლიტერატურა. შემორჩენილია ხელნაწერი ტრადიციებიც. „შებოლილი ღუმელების“ ნაცვლად ჩნდება „თეთრი ღუმელები“ ​​(გლეხებს ჯერ კიდევ აქვთ „კვამლიანი ღუმელები“ ​​მე-19 საუკუნემდე) მე-17 საუკუნეში დასავლეთ ევროპის გამოცდილება აითვისა მე-17 საუკუნიდან ქორწინება ეკლესიამ უთუოდ უნდა დალოცა. ლითონის ჭურჭლის გარეგნობა (სამოვარი) მე-17 საუკუნის ლიტერატურა დიდწილად თავისუფლდება რელიგიური შინაარსისგან. აღარ არსებობს სხვადასხვა სახის "მოგზაურობა" წმინდა ადგილებში, წმინდა სწავლებები, ისეთი კომპოზიციებიც კი, როგორიცაა "დომოსტროია".

შუა საუკუნეების რთულ პირობებში XVI-XVII სს. მიაღწია დიდ წარმატებებს სხვადასხვა სფეროში. მოსახლეობის სხვადასხვა ფენებში შეინიშნება წიგნიერების ზრდა. იბეჭდებოდა პრაიმერები, ანბანები, გრამატიკა და სხვა სასწავლო ლიტერატურა. დაიწყო სხვადასხვა სამეცნიერო და პრაქტიკული ინფორმაციის შემცველი წიგნების გამოცემა. იყო საბუნებისმეტყველო ცოდნის დაგროვება, გამოიცა სახელმძღვანელოები მათემატიკაში, ქიმიაში, ასტრონომიაში, გეოგრაფიაში, მედიცინაში, სოფლის მეურნეობაში. გაიზარდა ინტერესი ისტორიის მიმართ. რუსულ ლიტერატურაში ჩნდება ახალი ჟანრები: სატირული ზღაპრები, ბიოგრაფიები, ლექსები, ითარგმნება უცხოური ლიტერატურა. არქიტექტურაში არის გადახვევა მკაცრი საეკლესიო წესებისგან, აღორძინდება ძველი რუსული არქიტექტურის ტრადიციები: ზაკომარი, არკადული ქამარი, ქვის კვეთა. მხატვრობის ძირითადი ტიპი კვლავ ხატწერა იყო. რუსულ მხატვრობაში პირველად ჩნდება პორტრეტის ჟანრი.

შუა საუკუნეების ევროპა ძალიან განსხვავდებოდა თანამედროვე ცივილიზაციისგან: მისი ტერიტორია დაფარული იყო ტყეებითა და ჭაობებით, ხალხი კი დასახლდა ისეთ ადგილებში, სადაც მათ შეეძლოთ ხეების მოჭრა, ჭაობების დაშლა და სოფლის მეურნეობით დაკავება. როგორ ცხოვრობდნენ გლეხები შუა საუკუნეებში, რას ჭამდნენ და რას აკეთებდნენ?

შუა საუკუნეები და ფეოდალიზმის ხანა

შუა საუკუნეების ისტორია მოიცავს პერიოდს V-დან მე-16 საუკუნის დასაწყისამდე, თანამედროვე საუკუნის დასაწყისამდე და ძირითადად ეხება დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს. ამ პერიოდს ახასიათებს ცხოვრების სპეციფიკური თავისებურებები: მიწათმფლობელთა და გლეხთა ურთიერთობის ფეოდალური სისტემა, სენიორებისა და ვასალების არსებობა, ეკლესიის დომინანტური როლი მთელი მოსახლეობის ცხოვრებაში.

ევროპაში შუა საუკუნეების ისტორიის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ფეოდალიზმის არსებობა, განსაკუთრებული სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა და წარმოების რეჟიმი.

საშინაო ომების, ჯვაროსნული ლაშქრობებისა და სხვა საომარი მოქმედებების შედეგად, მეფეებმა თავიანთ ვასალებს მიწები გადასცეს, რომლებზეც ისინი ააგეს მამულები ან ციხეები. როგორც წესი, მასზე მცხოვრებ ხალხთან ერთად მთელ მიწას აძლევდნენ.

გლეხების დამოკიდებულება ფეოდალებზე

მდიდარმა ბატონმა მიიღო ციხის მიმდებარე ყველა მიწა, რომელზედაც მდებარეობდა სოფლები გლეხებით. თითქმის ყველაფერი, რასაც გლეხები აკეთებდნენ შუა საუკუნეებში, იბეგრებოდა. ღარიბი ხალხი, რომლებიც ამუშავებდნენ თავიანთ მიწას და მის მიწას, უხდიდნენ უფალს არა მხოლოდ ხარკს, არამედ მოსავლის გადასამუშავებლად სხვადასხვა ხელსაწყოების გამოყენებას: ღუმელებს, წისქვილებს და ყურძნის დამსხვრევას. გადასახადს იხდიდნენ ნატურალურ პროდუქტებში: მარცვლეული, თაფლი, ღვინო.

ყველა გლეხი დიდად იყო დამოკიდებული თავის ფეოდალზე, პრაქტიკაში ისინი მუშაობდნენ მისთვის მონების შრომით, ჭამდნენ იმას, რაც რჩებოდა მოსავლის მოყვანის შემდეგ, რომლის უმეტესი ნაწილი მათ ბატონს და ეკლესიას აძლევდა.

ვასალებს შორის პერიოდულად იმართებოდა ომები, რომლის დროსაც გლეხები ბატონის დაცვას სთხოვდნენ, რისთვისაც იძულებულნი გახდნენ მისთვის თავიანთი კუთვნილი გამოყოფა და მომავალში მთლიანად მასზე იყვნენ დამოკიდებული.

გლეხების ჯგუფებად დაყოფა

იმის გასაგებად, თუ როგორ ცხოვრობდნენ გლეხები შუა საუკუნეებში, თქვენ უნდა გესმოდეთ ურთიერთობა ფეოდალსა და ღარიბ მოსახლეობას შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ციხის მიმდებარე ტერიტორიების სოფლებში, დამუშავებული მიწა.

შუა საუკუნეებში გლეხების შრომის იარაღები მინდორში პრიმიტიული იყო. უღარიბესები მიწას ჭრიდნენ ლოგინით, სხვები - ძარღვით. მოგვიანებით გაჩნდა რკინით ნაგლეჯები და ჩანგლები, ასევე ნიჩბები, ცულები და თაიგულები. IX საუკუნიდან მინდორში დაიწყო მძიმე ბორბლებიანი გუთანის გამოყენება, მსუბუქ ნიადაგებზე კი გუთანი. მოსავლის აღებისთვის ნამგალსა და ჯაჭვს იყენებდნენ სათლელად.

შუა საუკუნეებში შრომის ყველა ინსტრუმენტი უცვლელი რჩებოდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რადგან გლეხებს არ ჰქონდათ ფული ახლის შესაძენად და მათი ფეოდალები არ იყვნენ დაინტერესებულნი სამუშაო პირობების გაუმჯობესებით, ისინი მხოლოდ ზრუნავდნენ მინიმალურ ფასად დიდი მოსავლის მიღებაზე. .

გლეხების უკმაყოფილება

შუა საუკუნეების ისტორია გამოირჩევა მსხვილ მემამულეებს შორის მუდმივი დაპირისპირებით, ასევე მდიდარ ბატონებსა და გაღატაკებულ გლეხობას შორის ფეოდალური ურთიერთობით. ეს პოზიცია ჩამოყალიბდა უძველესი საზოგადოების ნანგრევებზე, რომელშიც არსებობდა მონობა, რაც აშკარად გამოიხატა რომის იმპერიის ეპოქაში.

საკმაოდ მძიმე პირობები იმის შესახებ, თუ როგორ ცხოვრობდნენ გლეხები შუა საუკუნეებში, მათი მიწებისა და ქონების ჩამორთმევა, ხშირად იწვევდა პროტესტს, რომელიც გამოიხატებოდა სხვადასხვა ფორმით. ზოგიერთი სასოწარკვეთილი გაიქცა თავის ბატონებს, სხვებმა მოაწყვეს მასობრივი არეულობები. აჯანყებული გლეხები თითქმის ყოველთვის დამარცხდნენ არაორგანიზებულობისა და სპონტანურობის გამო. ასეთი არეულობების შემდეგ ფეოდალები ცდილობდნენ დაეფიქსირებინათ მოვალეობები, რათა შეეჩერებინათ მათი გაუთავებელი ზრდა და შეემცირებინათ ღარიბი ხალხის უკმაყოფილება.

შუა საუკუნეების დასასრული და გლეხების მონური ცხოვრება

ეკონომიკის ზრდით და წარმოების გაჩენით შუა საუკუნეების ბოლოს მოხდა ინდუსტრიული რევოლუცია, ბევრმა სოფლის მცხოვრებმა დაიწყო ქალაქებში გადასვლა. ღარიბ მოსახლეობასა და სხვა კლასების წარმომადგენლებს შორის დაიწყო ჰუმანისტური შეხედულებების გაბატონება, რომლებიც თითოეული ადამიანის პიროვნულ თავისუფლებას მნიშვნელოვან მიზნად თვლიდნენ.

მას შემდეგ, რაც ფეოდალური სისტემა მიტოვებული იყო, დადგა ეპოქა სახელწოდებით ახალი ეპოქა, სადაც აღარ იყო ადგილი გლეხებსა და მათ ბატონებს შორის მოძველებული ურთიერთობებისთვის.

გლეხი:

1. სოფლის მცხოვრები, რომლის ძირითადი საქმიანობა ნიადაგის დამუშავებაა.

ბესელენდეევკა მხოლოდ ოცდაორი სული გლეხისგან შედგებოდა. ( ტურგენევი. ჩერტოპ-ჰანოვი და ნედოპიუსკინი.)

2. რევოლუციამდელ რუსეთში ქვედა დასაბეგრი კლასის წარმომადგენელი.

რუსული ენის ლექსიკონი. მოსკოვი. "რუსული სიტყვა". 1982 წ.

* * *

მე-16 საუკუნის გლეხი იყო თავისუფალი გუთანი, რომელიც მიწის მესაკუთრესთან შეთანხმებით იჯდა უცხო მიწაზე; მისი თავისუფლება გამოიხატა გლეხის გასვლაში ან უარს, ანუ ერთი მიწის ნაკვეთის დატოვების და მეორეზე გადასვლის უფლებაში, ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე. თავდაპირველად ეს უფლება კანონით არ იყო შეზღუდული; მაგრამ მიწის ურთიერთობების საკუთრება ორმხრივ შეზღუდვას აწესებდა როგორც გლეხის ამ უფლებაზე, ასევე მიწის მესაკუთრის თვითნებობას გლეხთან მიმართებაში: მიწის მესაკუთრეს, მაგალითად, არ შეეძლო გლეხის განდევნა მიწაზე მოსავლის აღებამდე, ისევე როგორც გლეხი ვერ ტოვებდა თავის ნაკვეთს, რომ მოსავლის ბოლოს პატრონი არ გადაუხადოს. სოფლის მეურნეობის ამ ბუნებრივი ურთიერთობებიდან წარმოიშვა გლეხთა გასასვლელის ერთიანი, კანონიერი პერიოდის საჭიროება, როდესაც ორივე მხარეს შეეძლო ანგარიშების გასწორება ერთმანეთთან. ივანე III-ის სუდებნიკმა ამისთვის დააწესა ერთი სავალდებულო ვადა - გიორგობის შემოდგომამდე ერთი კვირით ადრე (26 ნოემბერი) და ამ დღის მომდევნო კვირა. თუმცა, მე-16 საუკუნეში ფსკოვის მიწაზე იყო გლეხების წასვლის კიდევ ერთი კანონიერი პერიოდი, კერძოდ, ფილიპოვოს შეთქმულება (14 ნოემბერი).

* * *

მათი და სხვა დამკვირვებლები, რომლებიც გაოცებულნი იყვნენ რეფორმატორის [პეტრე I] საქციელის სიდიადეზე, გაოცებულნი იყვნენ დაუმუშავებელი ნაყოფიერი მიწის უზარმაზარი ფართობით, უდაბნოების სიმრავლით, გაშენებული რაღაცნაირად, შემთხვევით, არ იყო შემოტანილი ნორმალურ ეროვნულ ეკონომიკურ მიმოქცევაში. . ადამიანები, რომლებიც ფიქრობდნენ ამ უგულებელყოფის მიზეზებზე, ხსნიდნენ მას, პირველ რიგში, ხალხის დაკნინებას ხანგრძლივი ომისგან, შემდეგ კი ჩინოვნიკებისა და დიდებულების ჩაგვრით, რომლებიც ხელს უშლიდნენ უბრალო ხალხს რაიმეზე ხელის დაჭერის სურვილისგან: მონობის შედეგად განპირობებულმა სულის ჩაგვრამ, ვებერმა, თუმცა, გლეხის ყოველი გრძნობა ისე დააბნია, რომ მან შეწყვიტა საკუთარი სარგებლობის გაგება და მხოლოდ თავის ყოველდღიურ მწირ საარსებო წყაროზე ფიქრობს.

ვ.კლიუჩევსკი. რუსეთის ისტორია. მოსკოვი. "ექსმო". 2000 წ.

* * *

პეტრეს გარდაცვალებისთანავე, მოუთმენელმა გენერალურმა პროკურორმა იაგუჟინსკიმ პირველმა ისაუბრა გლეხების გასაჭირზე; შემდეგ უმაღლეს საიდუმლო საბჭოში დაიწყო აქტიური საუბარი ამ მდგომარეობის შემსუბუქების აუცილებლობის შესახებ. „ღარიბი გლეხობა“ მოსიარულე ხელისუფლების გამოხატულებად იქცა.

ფაქტობრივად, ეს არ იყო თავად გლეხები, რომლებიც ზრუნავდნენ, არამედ მათი სროლები, რომლებიც ძარცვავდნენ მთავრობას ახალწვეულებსა და გადასახადების გადამხდელებს. ისინი გაიქცნენ არა მარტო ცალკეული ოჯახებით, არამედ მთელი სოფლებით; ზოგიერთი მამულიდან ყველა უკვალოდ გაიქცა; 1719 წლიდან 1727 წ

თითქმის 200 ათასი გაქცეული იყო - ოფიციალური მაჩვენებელი, ჩვეულებრივ, რეალობას ჩამორჩება.
ფრენის არეალი ფართოდ გაფართოვდა: ადრე ყმები დარბოდნენ ერთი მიწის მესაკუთრედან მეორეზე, ახლა კი ისინი გადააგდეს დონში, ურალში და შორეულ ციმბირის ქალაქებში, ბაშკირებში, განხეთქილებამდე, თუნდაც საზღვარგარეთ. , პოლონეთსა და მოლდოვაში. ეკატერინე I-ის უზენაეს საიდუმლო საბჭოში ისინი მსჯელობდნენ, რომ თუ საქმე ასე წარიმართებოდა, საქმე იქამდე მივიდოდა, რომ არ იქნებოდა ვინმესგან გადასახადების აღება და რეკრუტების აღება, და უდავო სიმართლე გამოხატული იყო მენშიკოვის ჩანაწერში და სხვა დიდებულებს, რომ თუ შეუძლებელი იყო სახელმწიფოს ჯარის გარეშე დგომა, მაშინ გლეხებზეც უნდა იზრუნო, რადგან ჯარისკაცი გლეხთან არის დაკავშირებული, როგორც სული სხეულთან და თუ გლეხი არ არის. მაშინ ჯარისკაცი არ იქნება.
გაქცევის თავიდან ასაცილებლად შემცირდა საარჩევნო გადასახადი და დაემატა დავალიანება; გაქცეულებს აბრუნებდნენ ძველ ადგილებში, ჯერ უბრალოდ, შემდეგ კი ფიზიკური დასჯით. მაგრამ აქაც უბედურებაა: დაბრუნებული გაქცეულები ისევ ახალ ამხანაგებთან ერთად გაიქცნენ, რომლებიც დაარწმუნეს გაქცევის, სტეპში თუ პოლონეთში თავისუფალი ცხოვრების შესახებ ისტორიებით.
გაქცევას შეუერთდა მცირე გლეხური ბუნტი, რომელიც გამოწვეული იყო მესაკუთრეთა და მათი მმართველების თვითნებობით. ელისაბედის მეფობა სავსე იყო გლეხების, განსაკუთრებით მონასტრების ადგილობრივი ჩუმი აღშფოთებით, გაგზავნა დამშვიდებელი გუნდები, რომლებიც სცემეს აჯანყებულებს ან სცემეს, იმისდა მიხედვით, თუ ვის წაიღებდა იგი. ეს იყო საცდელი მცირე აფეთქებები, რომლებიც გაერთიანდა პუგაჩოვის ხანძარში 20-30 წელიწადში.

ვ.კლიუჩევსკი. რუსეთის ისტორია. მოსკოვი. "ექსმო". 2000 წ.

* * *

ა სმირნოვი.ვასილისა კოჟინა - პარტიზანი, სმოლენსკის პროვინციის სიჩევსკის რაიონის გლეხი ქალი.1813.

ა სმირნოვი.გერასიმ კურინი - გლეხთა პარტიზანული რაზმის ლიდერი 1812 წწელიწადი.1813.

ადრიან ვან ოსტადე.გლეხის ოჯახი.1647.

გლეხი ქალი სიმინდის ყვავილებით.

ალექსეი გავრილოვიჩ ვენეციანოვი.გლეხი გოგონა ჭვავის ნამგლით.

არქიპ ივანოვიჩ კუინჯი.გლეხის თავი - უკრაინელი ჩალის ქუდში.1890-1895.

ვალენტინ ალექსანდროვიჩ სეროვი.გლეხის ეზო ფინეთში.1902.

ვასილი გრიგორიევიჩ პეროვი.გლეხი მინდორში.1876.

ვასილი გრიგორიევიჩ პეროვი.ზამთარში გლეხების დაკრძალვიდან დაბრუნება.1880-იანი წლების დასაწყისი.

ვასილი მაქსიმოვიჩ მაქსიმოვი.გლეხის გოგონა.1865.

ვასილი მაქსიმოვიჩ მაქსიმოვი.ჯადოქრის ჩამოსვლა გლეხის ქორწილში.1875.

Wenceslas Hollar.გლეხის ქორწილი.1650.

ვლადიმერ მაკოვსკი.გლეხის ბავშვები.1890.

ევგრაფი რომანოვიჩ რეიტერნი.ვილენშაუზენის გლეხი ქალი მძინარე ბავშვს ხელში.1843.

I. ლამინიტი.რუსი გლეხები.გრავიურა ე.კორნეევის ნახატის შემდეგ.1812.

ივან ივანოვიჩ შიშკინი.გლეხი ქალი ძროხებით.1873.

ივან პეტროვიჩ არგუნოვი.უცნობი გლეხის ქალის პორტრეტი რუსულ კოსტუმში.1784.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.ორი ქალის ფიგურა (გლეხის ქალების ჩახუტება).1878.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.წვერიანი გლეხი.1879.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.გლეხის ეზო.1879.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.ორი უკრაინელი გლეხი.1880.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.გლეხის გოგონა.1880.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.უკრაინელი გლეხი.1880.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.მოხუცი გლეხი.1885.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.გლეხის პორტრეტი.1889.

ილია ეფიმოვიჩ რეპინი.გლეხის თავი.

კონსტანტინე მაკოვსკი.გლეხის სადილი მინდორში.

მიხეილ შიბანოვი.გლეხის სადილი.1774.

ოლგა კაბალუკოვა.ასი წლის გლეხი ქალი ცარსკოე სელოდან ოჯახთან ერთად.1815.

მილიციელი 1812 წელს გლეხის ქოხში.ლუბოკის სურათი.

მე-17 საუკუნეში რუსი ხალხის კულტურამ და ცხოვრებამ თვისობრივი ტრანსფორმაცია განიცადა. მეფის ტახტზე ასვლისთანავე. პეტრე I, დასავლური სამყაროს ტენდენციებმა დაიწყეს შეღწევა რუსეთში. პეტრე I-ის დროს გაფართოვდა ვაჭრობა დასავლეთ ევროპასთან, დამყარდა დიპლომატიური ურთიერთობები მრავალ ქვეყანასთან. მიუხედავად იმისა, რომ რუსი ხალხი უმრავლესობაში გლეხობით იყო წარმოდგენილი, მე-17 საუკუნეში ჩამოყალიბდა საერო განათლების სისტემა და დაიწყო ჩამოყალიბება. მოსკოვში გაიხსნა სანავიგაციო და მათემატიკური მეცნიერებათა სკოლები. შემდეგ დაიწყო სამთო, გემთმშენებლობისა და საინჟინრო სკოლების გახსნა. სოფლად დაიწყო სამრევლო სკოლების გახსნა. 1755 წელს მ.ვ. მოსკოვში ლომონოსოვის უნივერსიტეტი გაიხსნა.

რჩევა

ფერა I-ის რეფორმების შემდეგ ხალხის ცხოვრებაში განხორციელებული ცვლილებების შესაფასებლად საჭიროა ამ პერიოდის ისტორიული დოკუმენტების შესწავლა.

გლეხები

ცოტა რამ გლეხების შესახებ

მე-17 საუკუნეში გლეხები იყვნენ მამოძრავებელი ძალა, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ თავიანთ ოჯახებს საკვებით და მოსავლის ნაწილს ბატონისთვის ქირავდნენ. მთელი გლეხობა ყმები იყო და მდიდარ ყმ მემამულეებს ეკუთვნოდა.

გლეხური ცხოვრება

უპირველეს ყოვლისა, გლეხის ცხოვრებას თან ახლდა მძიმე ფიზიკური შრომა მის მიწათმოქმედებაზე და მიწის მესაკუთრის მიწებზე კორვეის მუშაობა. გლეხის ოჯახი მრავალრიცხოვანი იყო. ბავშვების რაოდენობამ 10 კაცს მიაღწია და ყველა ბავშვი ადრეული ასაკიდანვე მიჩვეული იყო გლეხის მუშაობას, რათა სწრაფად გამხდარიყვნენ მამის თანაშემწეები. მისასალმებელი იყო ვაჟების დაბადება, რომლებიც შეიძლება გახდეს ოჯახის უფროსის საყრდენი. გოგონები ითვლებოდნენ "მოწყვეტილ ნაჭერად", რადგან ქორწინებაში ისინი გახდნენ ქმრის ოჯახის წევრები.

რა ასაკში შეიძლება დაქორწინება?

საეკლესიო კანონების მიხედვით, ბიჭებს შეეძლოთ ქორწინება 15 წლიდან, გოგოებს 12 წლიდან. ნაადრევი ქორწინება იყო მრავალშვილიანი ოჯახების მიზეზი.

ტრადიციულად, გლეხური ეზო გამოსახული იყო ქოხით გადახურული სახურავით, ხოლო სასოფლო-სამეურნეო ნაკვეთზე აშენდა გალია და საქონლის ბეღელი. ზამთარში ქოხში სითბოს ერთადერთი წყარო რუსული ღუმელი იყო, რომელიც „შავზე“ იყო გამაგრებული. ქოხის კედლები და ჭერი ჭვარტლისაგან და ჭვარტლისაგან შავი იყო. პატარა ფანჯრები დაფარული იყო თევზის ბუშტით ან ცვილის ტილოთი. საღამოობით განათებისთვის იყენებდნენ ჩირაღდანს, რისთვისაც კეთდებოდა სპეციალური სადგამი, რომლის ქვეშ ათავსებდნენ ღარს წყლით, რათა ჩირაღდნის ნახშირი წყალში ჩავარდნილიყო და ხანძარი არ გამოეწვია.

სიტუაცია ქოხში

გლეხის ქოხი

ქოხში ცუდი მდგომარეობა იყო. ქოხის შუაში მაგიდა და სკამების გასწვრივ განიერი სკამები, რომლებზეც საოჯახო სახლები ღამისთევით იყო გაშლილი. ზამთრის სიცივეში ახალგაზრდა პირუტყვს (ღორები, ხბოები, ბატკნები) გადაჰყავდათ ქოხში. აქ გადმოიტანეს ფრინველიც. ზამთრის სიცივისთვის მომზადებისას გლეხები ხის კაბინაში ნაპრალებს ბუქსირით ან ხავსით ახურავდნენ, რათა ნაკადი შეემცირებინათ.

ქსოვილი

ვკერავთ გლეხის პერანგს

ტანსაცმელი იკერებოდა სახლში დამუშავებული ქსოვილისგან და გამოიყენებოდა ცხოველების ტყავი. ფეხები დგუშებში იყო ჩასმული, რომლებიც კოჭის გარშემო თავმოყრილი ტყავის ორი ნაჭერი იყო. დგუშებს მხოლოდ შემოდგომაზე ან ზამთარში ატარებდნენ. მშრალ ამინდში იცვამდნენ ბასტისგან ნაქსოვ ფეხსაცმელს.

კვება

ჩვენ ვდებთ რუსულ ღუმელს

საჭმელი რუსულ ღუმელში იყო მოხარშული. ძირითადი საკვები პროდუქტები იყო მარცვლეული: ჭვავი, ხორბალი და შვრია. შვრიის ფქვილს ამზადებდნენ შვრიისგან, რომლითაც ამზადებდნენ კოცნას, კვასს და ლუდს. ყოველდღიური პური ჭვავის ფქვილისგან ცხვებოდა, დღესასწაულებზე პურსა და ღვეზელებს თეთრი ხორბლის ფქვილისგან აცხობდნენ. სუფრას დიდ დახმარებას უწევდა ბაღის ბოსტნეული, რომელსაც ქალები უვლიდნენ და უვლიდნენ. გლეხებმა ისწავლეს კომბოსტოს, სტაფილოს, ტურფის, ბოლოკისა და კიტრის შენარჩუნება მომდევნო მოსავალამდე. კომბოსტო და კიტრი დიდი რაოდენობით დამარილებული იყო. დღესასწაულებზე მაწონი კომბოსტოსგან ხორცის წვნიანს ამზადებდნენ. თევზი უფრო ხშირად ჩნდებოდა გლეხის სუფრაზე, ვიდრე ხორცი. ბავშვები ხალხმრავლობით წავიდნენ ტყეში სოკოს, კენკრისა და თხილის დასაკრეფად, რაც სუფრის აუცილებელი დანამატები იყო. უმდიდრესმა გლეხებმა ბაღები გააშენეს.

რუსეთის განვითარება მე -17 საუკუნეში