ბოლკონსკის ცხოვრების გზა მოკლედ. ანდრეი ბოლკონსკის რთული ცხოვრების გზა

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ დაწერა რომანი "ომი და მშვიდობა" 1863 წლიდან 1869 წლამდე. იგი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც რომანი 1856 წელს გადასახლებიდან დეკაბრისტის დაბრუნების შესახებ და მთავარი გმირი უნდა ყოფილიყო პიოტრ ივანოვიჩ ლობადოვი. ლობადოვის გამოსახულებით ტოლსტოის სურდა ეჩვენებინა დეკაბრისტების აჯანყების გმირის ტრაგედია, რომლის ეპოქა წარსულში დარჩა და რომელიც ვეღარ აღმოჩნდება შეცვლილ საზოგადოებაში. მაგრამ იმისათვის რომ . 1825 წლის მოვლენების საიმედოდ აღდგენის მიზნით, ტოლსტოის უნდა დაბრუნებულიყო სამამულო ომის ისტორიაში (როგორც ერთ-ერთმა დეკაბრისტმა დაწერა თავის დღიურში: ”... ჩვენ ყველა გამოვედით 1812 წლის ომიდან…”) . რომანის პირველ თავებს თავდაპირველად ერქვა "1805" და მოგვითხრობდა ომის წარმოშობაზე და მასში მონაწილე ადამიანებზე. ასე გამოჩნდნენ ნაწარმოების მთავარი გმირები, მათ შორის ავტორის ერთ-ერთი ფავორიტი ანდრეი ბოლკონსკი.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ტოლსტოის პოზიტიურ გმირებს ყოველთვის ახასიათებთ რთული ცხოვრების გზა, სავსე არასწორი საქმეებით, შეცდომებით, ცხოვრებაში მათი ბედის მტკივნეული ძიებით.

ჩვენ შევეცდებით რომანში გავარკვიოთ ანდრეი ბოლკონსკის ბედი და მისი მორალური ძიების გზა.

ასე რომ, პირველად ვხვდებით პრინც ანდრეის, "დაღლილი, მოწყენილი გამომეტყველების" კაცს, ანა პავლოვნა შერერის საერო სალონში, სადაც იკრიბება მაღალი პეტერბურგის საზოგადოების ყველა საუკეთესო წარმომადგენელი, ადამიანები, რომლებთანაც გმირის ბედი. შემდგომში გადაიკვეთება: „მშვენიერი ელენე“ კურაგინა და მისი ძმა ანატოლი, პეტერბურგის „მთავარი მოქეიფე“, გრაფი ბეზუხოვის უკანონო შვილი პიერ ბეზუხოვი და სხვები. ზოგი აქ მოდის იმისთვის, რომ თავი გამოიჩინოს სამყაროში, ზოგიც - კარიერის გასაკეთებლად, სამსახურში წინსვლისთვის. "უცნობი ... და არასაჭირო დეიდის" მისალმების ცერემონიის შესრულების შემდეგ, სტუმრები იკრიბებიან ჩვეულებრივი საერო საუბრის დასაწყებად, ხოლო სალონის დიასახლისი "აჩუქებს" აბა მორიოს და ვიკონტ მორტემარტს თავის სტუმრებს, "როსტ ძროხის მსგავსად. ცხელი კერძი“. პრინცი ანდრეი გულგრილია ამ საზოგადოების მიმართ, ის დაიღალა ამით, "ჩავარდა მოჯადოებულ წრეში", საიდანაც ვერ გაექცევა, ის გადაწყვეტს იპოვნოს თავისი ბედი სამხედრო სფეროში და დატოვოს ცოლი, რომელიც არ უყვარს (" ... არასოდეს დაქორწინდე ... - ეუბნება ის პიერს, - არ დაქორწინდე მანამ, სანამ არ შეწყვეტ შენს არჩეულ ქალს სიყვარულს ..."), მიდის 1805 წლის ომში, იმ იმედით, რომ იპოვის "შენს ტულონს". . აქ ძალზედ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ, ერთი მხრივ, როგორც ნაპოლეონის მტერი, ბოლკონსკი ამავე დროს ნაპოლეონიზმის იდეებითაა მოცული: ბრძოლის წინ ის საკუთარ თავს აღიარებს, რომ მზად არის გასწიროს მამა. და, ცოლი, მზად არის დაღვრას სხვა ადამიანების სისხლი თავისი პირადი გამარჯვების გულისთვის, რათა კუტუზოვის ადგილი დაიკავოს და შემდეგ - "არ აქვს მნიშვნელობა რა მოხდება შემდეგ ...".

როდესაც ბრძოლა იწყება, ბოლკონსკი აიღებს ბანერს და "მიწის გასწვრივ მიათრევს", გარბის ჯარისკაცებს წინ, რომ გახდეს ცნობილი, მაგრამ დაჭრილია - "თითქოს თავზე ჯოხით". თვალების გახელით, ანდრეი ხედავს "მაღალ, გაუთავებელ ცას", გარდა იმისა, რომ "არაფერი, არაფერია და ... ყველაფერი ცარიელია, ყველაფერი ტყუილია ...", და ნაპოლეონი უბრალოდ პატარა, უმნიშვნელო ადამიანად გამოიყურება. მარადისობამდე. ამ მომენტიდან ბოლკონსკის სულში იწყება ნაპოლეონის იდეებისგან განთავისუფლება.

სახლში დაბრუნებული პრინცი ანდრეი ოცნებობს ახალი ცხოვრების დაწყებაზე არა "პატარა პრინცესით" სახეზე "ციყვის გამომეტყველებით", არამედ ქალთან, რომელთანაც იმედოვნებს, რომ საბოლოოდ შექმნას ერთი ოჯახი, მაგრამ დრო არ აქვს - მისი ცოლი მშობიარობისას კვდება და საყვედური, რომელიც ანდრეიმ წაიკითხა მის სახეზე: "... რა დამემართა?" - ყოველთვის დასდევს მას, რაც მის წინაშე დამნაშავედ გრძნობს თავს.

პრინცესა ლიზას გარდაცვალების შემდეგ, ბოლკონსკი ცხოვრობს თავის მამულში ბოგუჩაროვოში, აწყობს ეკონომიკას და იმედგაცრუებულია ცხოვრებით. ახალი იდეებითა და მისწრაფებებით სავსე პიერთან შეხვედრისას, რომელიც შეუერთდა მასონურ საზოგადოებას და სურს აჩვენოს, რომ ის არის „განსხვავებული, უკეთესი პიერი, ვიდრე ადრე იყო“, პრინცი ანდრეი თავის მეგობარს ირონიით ეპყრობა და თვლის, რომ „უნდა იცხოვროს“. მისი ცხოვრებიდან... არ ინერვიულოს და არაფერი სურდეს. ის თავს დაკარგულად გრძნობს სიცოცხლისთვის.

ოტრადნოიეში წასვლის შემდეგ გრაფი როსტოვის სანახავად, ბოლკონსკიმ გაიარა მწვანე ტყეში, დაინახა მუხა, რომელიც ტოტებს ავრცელებდა და თითქოს ამბობდა: ”ყველაფერი იგივეა და ყველაფერი მოტყუებაა! არც გაზაფხულია, არც მზე, არც ბედნიერება...“

დათანხმდა ღამის გათევას ოტრადნოიეში, ბოლკონსკიმ, ღამით ფანჯარასთან ავიდა, გაიგონა ნატაშა როსტოვას ხმა, რომელიც აღფრთოვანებული იყო ღამის სილამაზით, სურდა ცაში "აფრენა".

უკან დაბრუნებული და ტყეში გასეირნება, პრინცი ანდრეი ეძებდა მუხის ხეს და ვერ იპოვა. მუხა აყვავდა, გამწვანებული იყო და თითქოს თავისით აღფრთოვანებული იყო. და იმ მომენტში ანდრეიმ გადაწყვიტა, რომ 31 წლის ასაკში ცხოვრება არა მხოლოდ არ დასრულებულა, არამედ, პირიქით, ახლახან იწყებოდა. და სურვილი დარწმუნდეს, რომ როგორც გოგონამ, რომელსაც სურდა ცაში ფრენა, ასევე პიერმა და ყველამ იცოდნენ მის შესახებ და ”ისინი არ იცხოვრონ ასე დამოუკიდებლად მისი ცხოვრებიდან, რათა ეს აისახოს ყველაზე. ...”, წაართვა იგი. სანკტ-პეტერბურგში დაბრუნებული ანდრეი შევიდა ოფიციალურ სამსახურში და დაიწყო გადასახადების შექმნა, შეეგუა სპერანსკის, მაგრამ მალევე მიატოვა ეს სამსახური, საშინლად გააცნობიერა, რომ აქ, სახელმწიფო საკითხებთან დაკავშირებით, ხალხი ხელმძღვანელობს მხოლოდ საკუთარი პირადი ინტერესებით.

ბოლკონსკის სიყვარულმა ნატაშა როსტოვას მიმართ, რომელსაც იგი შეხვდა 1811 წლის დადგომის დღესასწაულზე, დაეხმარა ბოლკონსკის კვლავ აღორძინებაში. მამის დაქორწინების ნებართვა რომ არ მიიღო, პრინცი ანდრეი საზღვარგარეთ გაემგზავრა.

დადგა 1812 წელი და დაიწყო ომი. ნატაშას სიყვარულით იმედგაცრუებული კურაგინთან ღალატის შემდეგ, ბოლკონსკი წავიდა ომში, მიუხედავად მისი ფიცისა, რომ აღარასოდეს ემსახურებოდა. 1805 წლის ომისგან განსხვავებით, ახლა ის არ ეძებდა დიდებას თავისთვის, არამედ სურდა შურისძიება ფრანგებზე, „მის მტრებზე“, მამის გარდაცვალების გამო, მრავალი ადამიანის დამანგრეველი ბედისთვის. ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს, ბოლკონსკის გამარჯვებაში ეჭვი არ ეპარებოდა და სჯეროდა რუსი ხალხის სულიერი სიძლიერის, რომელიც წამოვიდა სამშობლოსა და მოსკოვის დასაცავად. ახლა ანდრეის არ ჰქონდა ის ინდივიდუალიზმი, რაც ადრე იყო, თავს ხალხის ნაწილად გრძნობდა. ბრძოლის ველზე მიღებული სასიკვდილო ჭრილობის შემდეგ, ანდრეი ბოლკონსკიმ საბოლოოდ აღმოაჩინა, ტოლსტოის თქმით, უმაღლესი ჭეშმარიტება, რომელსაც ყველა ადამიანი უნდა მივიდეს - მივიდა ქრისტიანულ მსოფლმხედველობამდე, გააცნობიერა ცხოვრების ფუნდამენტური კანონების მნიშვნელობა, რაც მან ვერ შეძლო. მანამდე გაიაზრა და აპატია თავის მტერს: „თანაგრძნობა, სიყვარული ძმების მიმართ, ვისაც ვუყვარვართ, სიყვარული მათ, ვინც გვძულს, სიყვარული მტრების მიმართ, დიახ, ის სიყვარული, რომელიც ღმერთმა ქადაგებდა დედამიწაზე ... და რომელიც მე არ მესმოდა. "

ასე რომ, უმაღლესი, ქრისტიანული სიყვარულის კანონების გაგების შემდეგ, ანდრეი ბოლკონსკი კვდება. ის კვდება იმის გამო, რომ დაინახა მარადიული სიყვარულის, მარადიული სიცოცხლის შესაძლებლობა და "გიყვარდეს ყველას, სიყვარულისთვის ყოველთვის გაწირო თავი, ნიშნავს არავის არ გიყვარდეს, ეს ნიშნავდა არ იცხოვრო ამ მიწიერი ცხოვრებით ...".

რაც უფრო შორდებოდა პრინცი ანდრეი ქალებს, "მით უფრო ნადგურდებოდა ბარიერი სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის" და ახალი, მარადიული ცხოვრების გზა იხსნება მისთვის. მეჩვენება, რომ ანდრეი ბოლკონსკის, წინააღმდეგობრივი ადამიანის გამოსახულებით, რომელსაც შეუძლია შეცდომის დაშვება და შეცდომების გამოსწორება, ტოლსტოიმ განასახიერა თავისი მთავარი იდეა მორალური ძიების მნიშვნელობის შესახებ ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში: ”პატიოსნად რომ იცხოვრო, საჭიროა. გაანადგურო, დაიბნე, იჩხუბო, შეცდომები დაუშვა... და მთავარია იბრძოლო. მშვიდობა კი სულიერი სისაძაგლეა“.

იმისათვის, რომ პატიოსნად იცხოვრო, ადამიანი უნდა დაიღუპოს, დაიბნეო, იბრძოლო, დაუშვას შეცდომები, დაიწყო და თავიდან უნდა დატოვო, თავიდან დაიწყო და თავიდან დატოვო და სამუდამოდ იბრძოლო და იჩქარო.
და სიმშვიდე არის ბოროტება.
ლ.ნ. ტოლსტოი

ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობა" ბევრ პერსონაჟს დიდი ხნის განმავლობაში არ ესმის, რა არის მათი ცხოვრების მიზანი, ამიტომ ვერ პოულობენ ნამდვილ ბედნიერებას.

ეს პერსონაჟებია: პიერ ბეზუხოვი და. ისინი მუდმივად ეძებენ ცხოვრების აზრს, ოცნებობენ ისეთ საქმიანობაზე, რომელიც გამოადგება ხალხს და სხვებს. სწორედ ეს თვისებები ახასიათებს მათ პიროვნებას, გამოხატავს მათ სულიერ სილამაზეს. მათთვის სიცოცხლე ჭეშმარიტებისა და სიკეთის მარადიული სწრაფვაა.

პიერი და ანდრეი ახლოს არიან არა მხოლოდ შინაგან სამყაროში, არამედ კურაგინისა და შერერის სამყაროს გაუცხოებაში. გმირების ცხოვრების მიკვლევით, ჩვენ ვხედავთ, რომ ტოლსტოი წარმართავს გმირებს იმედგაცრუებისა და ბედნიერების ციკლში: ის გვიჩვენებს იმ გზის სირთულეს, რომელიც მიდის ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის რეალიზებამდე. მაგრამ ბედნიერების მიღწევის უამრავი გზა არსებობს, რის გამოც ავტორი გვაჩვენებს ორ ადამიანს: ბოლოს და ბოლოს, ისინი საკუთარ თავს სრულიად განსხვავებულ მიზნებს უყენებენ, ხოლო სიკეთისა და ჭეშმარიტებისკენ მიდიან თითოეული თავისებურად.

პრინცი ანდრეი საკუთარ თავს დიდების სხივებში ხედავს, ოცნებობს სპექტაკლების შესრულებაზე, ადიდებს ნაპოლეონის სამხედრო საჩუქარს, ამიტომ საკუთარი "ტულონი"არის მისი მიზანი. ამავე დროს, ის დიდებას ხედავს, როგორც

"სხვების სიყვარული, მათთვის რაღაცის გაკეთების სურვილი."

მიზნის მისაღწევად ის ირჩევს საველე არმიის რიგებში სამსახურს. მაგრამ აუსტერლიცის მინდორზე ანდრეის ესმის, რომ მის მიერ არჩეული გზა მცდარია, რომ დიდება არაფერია, ცხოვრება ყველაფერია. ანდრეი აცნობიერებს ოცნების უმნიშვნელოობას და, შედეგად, იმედგაცრუებას და ფსიქიკურ კრიზისს. მან წარმატებას მიაღწია ბანერით წინ გაშვებით, მაგრამ ამ საქციელმა არ გადაარჩინა უბედურება: ბრძოლა წააგო და თავად პრინცი მძიმედ დაიჭრა. სახის წინ "მარადიული, კეთილი ცა"მას ესმის, რომ არ შეიძლება იცხოვრო მხოლოდ საკუთარი ოცნებით, უნდა იცხოვრო ხალხის, ნათესავების და უცხო ადამიანების სახელით.

"აუცილებელია ... რომ ჩემი ცხოვრება მარტო ჩემთვის არ წავიდეს ...",

ის ფიქრობს.

გარდამტეხი მომენტი ხდება ბოლკონსკის გონებაში, ახლა მისთვის ნაპოლეონი არ არის ბრწყინვალე მეთაური, არა ზეპიროვნება, არამედ პატარა, უმნიშვნელო ადამიანი. სახლში დაბრუნებულ მელოტ მთებში, ანდრეი ყოველდღიურ საქმეს ეწევა: შვილის აღზრდას, გლეხებზე ზრუნვას. ამავდროულად, იგი საკუთარ თავში გაიქცა, ის ფიქრობს, რომ განწირულია, პიერის გამოჩენა მას სიცოცხლეს აბრუნებს. და ბოლკონსკი ამას გადაწყვეტს

"ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ, უნდა გვიყვარდეს, უნდა გვჯეროდეს."

მასში კვლავ იღვიძებს სიცოცხლისუნარიანობა: საკუთარი თავის რწმენა, სიყვარული ხელახლა იბადება. მაგრამ საბოლოო გამოღვიძება ხდება ოტრადნოეში, მასთან შეხვედრისას. ის უბრუნდება საზოგადოებას. ახლა ის ხედავს ცხოვრების აზრს საყვარელ ნატაშა როსტოვასთან ერთობლივ ბედნიერებაში.

და ისევ ავარია.

სახელმწიფო მოღვაწეობის უაზრობის გაცნობიერება მოდის - ის კვლავ კარგავს ურთიერთობას საზოგადოებასთან. შემდეგ ხდება ნატაშასთან შესვენება - ოჯახური ბედნიერების იმედების დაშლა. ეს მას სულიერ კრიზისამდე მიჰყავს. როგორც ჩანს, ამ მდგომარეობის დაძლევის იმედი არ არის.

1812 წლის ომის დაწყებისთანავე, ადამიანური კატასტროფების, სიკვდილისა და ღალატის დროს, ანდრეი პოულობს ძალას აღადგინოს თავი. მას ესმის, რომ მისი პირადი ტანჯვა არაფერია ადამიანურ ტანჯვასთან შედარებით. საბრძოლველად მიდის, მაგრამ არა დიდებისთვის, არამედ სიცოცხლის, ბედნიერების, ხალხის თავისუფლებისა და სამშობლოსათვის.

და სწორედ იქ, სიკვდილისა და სისხლის ამ ქაოსში, ანდრეიმ ესმის რა არის მისი მოწოდება - ემსახუროს სამშობლოს, იზრუნოს თავის ჯარისკაცებზე და ოფიცრებზე. მოვალეობის ამ გრძნობას ანდრეი მიჰყავს ბოროდინოს მინდორში, სადაც ის კვდება ჭრილობისგან.

სიკვდილამდე ის იღებს და ესმის მარიამის ყველა რჩევა და აღთქმა:

• იღებს ღმერთს - აპატიებს მტერს, ითხოვს სახარებას;
• იცის მარადიული სიყვარულის, ჰარმონიის გრძნობა.

ანდრეი თავის ძიებას ამთავრებს იმით, რითაც დაიწყო: ის იძენს ნამდვილი გმირის დიდებას.
პიერ ბეზუხოვი ცხოვრების სხვა გზას გაჰყვა, მაგრამ მას იგივე პრობლემები აწუხებდა, როგორც ანდრეი ბოლკონსკი.

„რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? რა არის სიცოცხლე, რა არის სიკვდილი?

- პიერი მტკივნეულად ეძებდა პასუხს ამ კითხვებზე.

პიერი ხელმძღვანელობს ნაპოლეონის იდეებით, იცავს საფრანგეთის რევოლუციის პრობლემებს. ის მაშინ ისურვებს

"რუსეთში აწარმოო რესპუბლიკა, მერე თავად იყო ნაპოლეონი."

თავიდან ის ვერ ხედავს ცხოვრების აზრს: ამიტომ ჩქარობს, უშვებს შეცდომებს. ძებნას მიჰყავს მასონებთან. რის შემდეგაც იძენს ვნებიან სურვილს "მანკიერი კაცობრიობის რეგენერაცია".მისთვის ყველაზე მიმზიდველი იდეები, როგორც ჩანს, „თანასწორობის, ძმობისა და სიყვარულის“ იდეებია. და ისევ წარუმატებლობა, მაგრამ ის არ იტყვის უარს მასონებზე - ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამაში ხედავს ცხოვრების აზრს.

"და მხოლოდ ახლა, როცა... ვცდილობ... ვიცხოვრო სხვებისთვის, მხოლოდ ახლა მესმის ცხოვრების მთელი ბედნიერება."

ეს დასკვნა საშუალებას აძლევს მას მომავალში იპოვოს თავისი ნამდვილი გზა. მალე პიერი ტოვებს მასონობას, იმედგაცრუებული სოციალური იდეალებით. პირად ბედნიერებასაც ვერ პოულობს. მის ცხოვრებაში მოდის იმედგაცრუების პერიოდი.

და ისევ მოდის შეცდომების სერია: მოგზაურობა ბოროდინოში, მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში. ის იბრუნებს თავის წარმოსახვით ბედს - მოკლას ნაპოლეონი. და ის კვლავ მარცხდება: ბოლოს და ბოლოს, ნაპოლეონი მიუწვდომელია.

შემდგომ ტყვეობაში ის იძენს ინტიმურ ურთიერთობას ჩვეულებრივ ადამიანებთან. ის იწყებს ცხოვრებისა და მცირე სიამოვნებების დაფასებას. პლატონ კარატაევთან შეხვედრამ ხელი შეუწყო კრიზისიდან გამოსვლას: ის ხდება პერსონიფიკაცია "მთელი რუსი, კეთილი და მრგვალი."

კარატაევი ეხმარება პიერს ახალი სიმართლის შესწავლაში. პიერი გრძნობს, რომ საკუთარ თავთან ჰარმონია იპოვა. მას უბრალო ჭეშმარიტება გამოეცხადა: ადამიანმა უნდა იცხოვროს მარტივი და ბუნებრივი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, რომელთაგან მთავარი სიყვარული და ოჯახია.

ხალხთან ინიციაცია, მათთან მჭიდრო დაახლოება ტყვეობიდან გათავისუფლების შემდეგ პიერს დეკაბრისტიზმისკენ მიჰყავს. ამავე დროს, ის ბედნიერებასაც პოულობს. მთავარი რწმენა, რომელიც მან შეიტყო თავისი ცხოვრებისეული ძიებებიდან:

"სანამ სიცოცხლეა, ბედნიერებაა."

ანდრეისა და პიერის ცხოვრებისეული ძიების შედეგი ერთია: ადამიანის ნამდვილი ბედნიერება ხალხისა და სამშობლოს მსახურებაში იმალება. მაგრამ პიერი აღმოჩნდა ხალხის სამსახურში, ხოლო ანდრეი ვერ პოულობს საკუთარ თავს და მისი პიროვნება კვდება.

ანდრეი ბოლკონსკი, მისი სულიერი ძიება, პიროვნების ევოლუცია აღწერილია ლ.ნ.ტოლსტოის მთელ რომანში. ავტორისთვის მნიშვნელოვანია გმირის ცნობიერებისა და დამოკიდებულების ცვლილებები, რადგან, მისი აზრით, სწორედ ეს მეტყველებს ინდივიდის მორალურ ჯანმრთელობაზე. ამიტომ, „ომი და მშვიდობის“ ყველა დადებითი გმირი მიდის ცხოვრების აზრის, სულის დიალექტიკის ძიების გზაზე, ყველა იმედგაცრუებით, ბედნიერების დაკარგვით და მოგებით. ტოლსტოი პერსონაჟში პოზიტიური დასაწყისის არსებობაზე მიუთითებს იმით, რომ მიუხედავად ცხოვრებისეული პრობლემებისა, გმირი არ კარგავს ღირსებას. ესენი არიან ანდრეი ბოლკონსკი და პიერ ბეზუხოვი. მათ ძიებაში საერთო და ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გმირები ხალხთან ერთიანობის იდეამდე მიდიან. მოდით განვიხილოთ, რა გამოიწვია პრინცი ანდრეის სულიერმა ძიებამ.

ორიენტაცია ნაპოლეონის იდეებზე

პრინცი ბოლკონსკი პირველად მკითხველის წინაშე ჩნდება ეპოსის დასაწყისშივე, ანა შერერის, საპატიო მოახლის სალონში. ჩვენს წინაშე არის დაბალი მამაკაცი, ოდნავ მშრალი თვისებებით, გარეგნულად ძალიან სიმპათიური. მის საქციელში ყველაფერი მეტყველებს ცხოვრებით სრულ იმედგაცრუებაზე, სულიერიც და ოჯახურიც. ლამაზ ეგოისტზე, ლიზა მეინენზე დაქორწინების შემდეგ, ბოლკონსკი მალე დაიღალა და მთლიანად ცვლის ქორწინებისადმი დამოკიდებულებას. ის პიერ ბეზუხოვის მეგობარსაც კი აიძულებს, არასოდეს დაქორწინდეს.

პრინც ბოლკონსკის სურდა რაღაც ახალი, მისთვის მუდმივი გასვლა, ოჯახური ცხოვრება არის მანკიერი წრე, საიდანაც ახალგაზრდა მამაკაცი ცდილობს გამოსვლას. Როგორ? ფრონტზე გამგზავრება. ეს არის რომანის "ომი და მშვიდობა" უნიკალურობა: ანდრეი ბოლკონსკი, ისევე როგორც სხვა პერსონაჟები, მათი სულის დიალექტიკა, ნაჩვენებია გარკვეულ ისტორიულ გარემოში.

ტოლსტოის ეპოსის დასაწყისში, ანდრეი ბოლკონსკი არის მგზნებარე ბონაპარტისტი, აღფრთოვანებული ნაპოლეონის სამხედრო ნიჭით, მისი იდეის მიმდევარი სამხედრო ღვაწლით ძალაუფლების მოპოვების შესახებ. ბოლკონსკის სურს მიიღოს "მისი ტულონი".

სერვისი და აუსტერლიცი

ჯარში ჩასვლისთანავე იწყება ახალი ეტაპი ახალგაზრდა პრინცის ძებნაში. ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზამ გადამწყვეტი შემობრუნება გააკეთა თამამი, გაბედული საქმეების მიმართულებით. პრინცი ავლენს ოფიცრის განსაკუთრებულ ნიჭს, ავლენს სიმამაცეს, ვაჟკაცობას და გამბედაობას.

უმცირესი დეტალებითაც კი, ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ ბოლკონსკიმ სწორი არჩევანი გააკეთა: მისი სახე გახდა განსხვავებული, მან შეწყვიტა ყველაფრისგან დაღლილობის გამოხატვა, გაქრა მოჩვენებითი ჟესტები და მანერები. ახალგაზრდას არ ჰქონდა დრო, ეფიქრა, როგორ მოქცეულიყო სწორად, ის გახდა რეალური.

თავად კუტუზოვი აკეთებს შენიშვნას იმის შესახებ, თუ რა არის ანდრეი ბოლკონსკი ნიჭიერი ადიუტანტი: დიდი მეთაური წერილს წერს ახალგაზრდა მამაკაცის მამას, სადაც აღნიშნავს, რომ პრინცი განსაკუთრებულ პროგრესს განიცდის. ანდრეი ყველა გამარჯვებასა და მარცხს გულთან მიჰყავს: გულწრფელად ხარობს და წუხს სულში ტკივილით. ის ხედავს მტერს ბონაპარტში, მაგრამ ამავე დროს აგრძელებს მეთაურის გენიალურ აღფრთოვანებას. ის კვლავ ოცნებობს „თავის ტულონზე“. ანდრეი ბოლკონსკი რომანში "ომი და მშვიდობა" არის ავტორის დამოკიდებულების სპიკერი გამოჩენილი პიროვნებებისადმი, სწორედ მისი ტუჩებიდან იგებს მკითხველი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბრძოლების შესახებ.

თავადის ცხოვრების გზის ამ ეტაპის ცენტრი არის ის, ვინც გამოიჩინა მაღალი გმირობა, მძიმედ დაჭრილი, ის ბრძოლის ველზე წევს და ხედავს უძირო ცას. შემდეგ ანდრეი ხვდება, რომ მან უნდა გადახედოს ცხოვრებისეულ პრიორიტეტებს, მიმართოს ცოლს, რომელსაც სძულდა და ამცირებდა თავისი საქციელით. დიახ, და ოდესღაც კერპი, ნაპოლეონი, ის უმნიშვნელო ადამიანად ხედავს. ბონაპარტმა დააფასა ახალგაზრდა ოფიცრის ღვაწლი, მხოლოდ ბოლკონსკის არ აინტერესებდა. ის მხოლოდ მშვიდ ბედნიერებაზე და უნაკლო ოჯახურ ცხოვრებაზე ოცნებობს. ანდრეი გადაწყვეტს დაასრულოს სამხედრო კარიერა და სახლში დაბრუნდეს ცოლთან, ქ

გადაწყვეტილება იცხოვრო საკუთარი თავისთვის და საყვარელი ადამიანებისთვის

ბედი ბოლკონსკის კიდევ ერთ მძიმე დარტყმას უმზადებს. მისი მეუღლე ლიზა მშობიარობისას იღუპება. ის ანდრეის შვილს ტოვებს. უფლისწულს პატიების თხოვნის დრო არ ჰქონდა, რადგან ძალიან გვიან მივიდა, დანაშაულის გრძნობა ტანჯავდა. ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა შემდგომში საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვაა.

შვილის აღზრდა, მამულის აშენება, მამის დახმარება მილიციის რიგების ჩამოყალიბებაში - ეს არის მისი ცხოვრებისეული პრიორიტეტები ამ ეტაპზე. ანდრეი ბოლკონსკი იზოლირებულად ცხოვრობს, რაც საშუალებას აძლევს მას ყურადღება გაამახვილოს მის სულიერ სამყაროზე და ცხოვრების აზრის ძიებაზე.

ახალგაზრდა უფლისწულის პროგრესული შეხედულებები ვლინდება: ის აუმჯობესებს თავის ყმების ცხოვრებას (კორვეს ცვლის მოსაკრებლით), სამას ადამიანს ანიჭებს სტატუსს, მაგრამ მაინც შორს არის უბრალო ხალხთან ერთიანობის გრძნობისგან: აზრები. გლეხობისა და რიგითი ჯარისკაცების უგულებელყოფა დროდადრო სრიალდება მის გამოსვლაში.

საბედისწერო საუბარი პიერთან

ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა სხვა თვითმფრინავში გადადის პიერ ბეზუხოვის ვიზიტის დროს. მკითხველი მაშინვე აღნიშნავს ახალგაზრდების სულების ნათესაობას. პიერი, რომელიც მის მამულებზე გატარებული რეფორმების გამო განწყობილებაშია, ანდრეის ენთუზიაზმით აინფიცირებს.

ახალგაზრდები დიდხანს განიხილავენ გლეხობის ცხოვრებაში ცვლილებების პრინციპებსა და მნიშვნელობას. ანდრეი რაღაცას არ ეთანხმება, ის საერთოდ არ იღებს პიერის ყველაზე ლიბერალურ შეხედულებებს ყმების შესახებ. თუმცა, პრაქტიკამ აჩვენა, რომ ბეზუხოვისგან განსხვავებით, ბოლკონსკიმ მოახერხა გლეხებისთვის ცხოვრების გამარტივება. ეს ყველაფერი მისი აქტიური ბუნებისა და ციხესიმაგრის სისტემის პრაქტიკული ხედვის წყალობით.

მიუხედავად ამისა, პიერთან შეხვედრა დაეხმარა პრინც ანდრეის კარგად შეაღწია მის შინაგან სამყაროში, დაიწყო სულის გარდაქმნისკენ სვლა.

ხელახალი დაბადება ახალი ცხოვრებისკენ

სუფთა ჰაერის სუნთქვა, ცხოვრებისეული შეხედულების შეცვლა მოხდა რომანის "ომი და მშვიდობის" მთავარ გმირთან ნატაშა როსტოვასთან შეხვედრამ. ანდრეი ბოლკონსკი სტუმრობს როსტოვის სამკვიდროს ოტრადნოიში მიწის შესყიდვის საკითხებზე. იქ ის ამჩნევს მშვიდ, მყუდრო ატმოსფეროს ოჯახში. ნატაშა ისეთი სუფთა, პირდაპირი, ნამდვილია... ის ვარსკვლავურ ღამეს გაიცნო ცხოვრებაში პირველი ბურთის დროს და მაშინვე დაიპყრო ახალგაზრდა პრინცის გული.

ანდრეი, როგორც იქნა, ხელახლა იბადება: მას ესმის, რაც პიერმა ერთხელ უთხრა: თქვენ უნდა იცხოვროთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და თქვენი ოჯახისთვის, თქვენ უნდა იყოთ სასარგებლო მთელი საზოგადოებისთვის. ამიტომაც ბოლკონსკი მიემგზავრება პეტერბურგში, რათა თავისი წინადადებები წარუდგინოს სამხედრო ქარტიას.

„სახელმწიფო საქმიანობის“ უაზრობის გაცნობიერება.

სამწუხაროდ, ანდრეიმ ვერ მოახერხა სუვერენთან შეხვედრა, ის გაგზავნეს არაპრინციპ და სულელ კაცთან არაყჩეევთან. რა თქმა უნდა, მან არ მიიღო ახალგაზრდა პრინცის იდეები. თუმცა, შედგა კიდევ ერთი შეხვედრა, რომელმაც გავლენა მოახდინა ბოლკონსკის მსოფლმხედველობაზე. საუბარია სპერანსკისზე. მან ახალგაზრდა კაცში დაინახა საჯარო სამსახურის კარგი პოტენციალი. შედეგად, ბოლკონსკი დაინიშნა შემუშავებასთან დაკავშირებულ თანამდებობაზე, გარდა ამისა, ანდრეი ხელმძღვანელობს ომის დროს კანონების შემმუშავებელ კომისიას.

მაგრამ მალე ბოლკონსკი იმედგაცრუებულია მომსახურებით: სამუშაოსადმი ფორმალური მიდგომა არ აკმაყოფილებს ანდრეის. გრძნობს, რომ აქ აკეთებს საქმეს, რომელიც არავის სჭირდება, არავის რეალურ დახმარებას არ გაუწევს. ბოლკონსკი სულ უფრო და უფრო იხსენებს სოფელში ცხოვრებას, სადაც ის მართლაც სასარგებლო იყო.

თავდაპირველად აღფრთოვანებული იყო სპერანსკით, ანდრეი ახლა ხედავდა პრეტენზიას და არაბუნებრიობას. სულ უფრო და უფრო ხშირად ბოლკონსკის ეწვევა ფიქრები პეტერბურგის ცხოვრების უსაქმურობაზე და ქვეყნის სამსახურში რაიმე მნიშვნელობის არარსებობაზე.

ნატაშასთან დაშორება

ნატაშა როსტოვა და ანდრეი ბოლკონსკი ძალიან ლამაზი წყვილი იყვნენ, მაგრამ დაქორწინება არ იყო განზრახული. გოგონამ მას ცხოვრების სურვილი, ქვეყნის სასიკეთოდ კეთების, ბედნიერ მომავალზე ოცნების სურვილი გაუჩინა. იგი გახდა ანდრიას მუზა. ნატაშა დადებითად განსხვავდებოდა სანქტ-პეტერბურგის საზოგადოების სხვა გოგოებისგან: ის იყო სუფთა, გულწრფელი, მისი ქმედებები გულიდან მოდიოდა, ისინი ყოველგვარ გათვლას მოკლებული იყვნენ. გოგონას გულწრფელად უყვარდა ბოლკონსკი და არა მხოლოდ მას ხედავდა როგორც მომგებიან თამაშს.

ბოლკონსკი საბედისწერო შეცდომას უშვებს ნატაშასთან ქორწილის გადადება მთელი წლით: ამან გამოიწვია მისი ვნება ანატოლ კურაგინის მიმართ. ახალგაზრდა პრინცმა გოგონას ვერ აპატია. ნატაშა როსტოვა და ანდრეი ბოლკონსკი ნიშნობას წყვეტენ. ყველაფრის ბრალია პრინცის გადაჭარბებული სიამაყე, ნატაშას მოსმენისა და გაგების სურვილი. ის ისევ ისეთივე ეგოცენტრულია, როგორც მკითხველმა შენიშნა ანდრეის რომანის დასაწყისში.

ცნობიერების ბოლო შემობრუნება - ბოროდინო

სწორედ ასეთი მძიმე გულით შემოდის ბოლკონსკი 1812 წელს, გარდამტეხი მომენტი სამშობლოსთვის. თავდაპირველად მას შურისძიების სურვილი აქვს: ოცნებობს ანატოლ კურაგინს შეხვდეს სამხედროებს შორის და შური იძიოს წარუმატებელ ქორწინებაზე დუელში გამოწვევით. მაგრამ თანდათან ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა კიდევ ერთხელ იცვლება: ხალხის ტრაგედიის ხედვა ამის სტიმული იყო.

კუტუზოვი ენდობა ახალგაზრდა ოფიცერს პოლკის მეთაურობას. პრინცი მთლიანად ერთგულია სამსახურში - ახლა ეს მისი ცხოვრების საქმეა, ის იმდენად ახლოსაა ჯარისკაცებთან, რომ მას "ჩვენს პრინცს" ეძახიან.

დაბოლოს, მოდის სამამულო ომის აპოთეოზის დღე და ანდრეი ბოლკონსკის ქვესტი - ბოროდინოს ბრძოლა. აღსანიშნავია, რომ ლ.ტოლსტოი ამ დიდი ისტორიული მოვლენისა და ომების აბსურდულობის ხედვას პრინც ანდრეის პირში აყენებს. ის ფიქრობს გამარჯვებისთვის ამდენი მსხვერპლის უაზრობაზე.

მკითხველი აქ ხედავს ბოლკონსკის, რომელმაც განვლო რთული ცხოვრების გზა: იმედგაცრუება, საყვარელი ადამიანების სიკვდილი, ღალატი, უბრალო ხალხთან დაახლოება. ის გრძნობს, რომ ახლა ძალიან ბევრს ესმის და ხვდება, შეიძლება ითქვას, წინასწარმეტყველებს მის სიკვდილს: „მე ვხედავ, რომ ძალიან ბევრის გაგება დავიწყე. და არ არის კარგი კაცის ჭამა კეთილისა და ბოროტის ხისგან“.

მართლაც, ბოლკონსკი სასიკვდილოდ არის დაჭრილი და სხვა ჯარისკაცებთან ერთად, როსტოვების სახლს ექვემდებარება.

პრინცი გრძნობს სიკვდილის მოახლოებას, დიდხანს ფიქრობს ნატაშაზე, ესმის მას, "ხედავს სულს", ოცნებობს საყვარელთან შეხვედრაზე, პატიებას ითხოვს. ის გოგონას სიყვარულს აღიარებს და კვდება.

ანდრეი ბოლკონსკის სურათი არის მაღალი პატივის, სამშობლოს და ხალხის მოვალეობისადმი ერთგულების მაგალითი.

მიზანი: პრინც ანდრეი ბოლკონსკის იდეოლოგიური ძიების გზის გაკვლევა, დამხმარე დებულებების დიაგრამის შედგენა.

Დავალებები:

1. გაანალიზეთ პრინცი ანდრეის ცხოვრების პერიოდი ნატაშასთან შეწყვეტის მომენტიდან სიკვდილამდე;

2. აღვნიშნოთ ავტორის ლირიკული დიგრესიის როლი ლირიკული გმირის სულიერი გამოცდილების გადმოცემაში - ნაწყვეტი ზეპირად P III, თვ. 1, ტომი 2.

II. სქემის აგება.

1. საერო ცხოვრების მანკიერი წრიდან გამოსვლის მცდელობისას, პრინცი ანდრეი ოცნებობს პიროვნულ დიდებაზე სამხედრო ღვაწლში.

2-4 მონაწილეობა შენგრაბენის ბრძოლაში (18050 წ.), უმაღლესი სამხედრო ხელისუფლების მიერ კაპიტან თუშინის ბატარეის არასამართლიანი შეფასება, თავად პრინცი ანდრეის ბედი აუსტერლიცის ველზე და სერიოზული ჭრილობა - ეს ყველაფერი მას იმედგაცრუებამდე მიჰყავს. დიდების ოცნებებში.

4-7. ცხოვრების აზრის პოვნას ცდილობს - სამოქალაქო საქმიანობაში (მუშაობა სპერანსკის კომისიაში), მაგრამ არაყჩეევთან საუბარი და საკუთარი დაკვირვებები არწმუნებს, რომ არც ამ სფეროში არსებობს მაღალი სამოქალაქო მიზანი.

გადათქმა - ანალიზი. ტომი 3, ნაწილი I, თავ. რვა.

1. რას მიიყვანს პრინცი ანდრეი 1812 წლის ომში?

პრინცი ანდრეი საჭიროდ მიიჩნევს დუელში გამოწვევას ანატოლ კურაგინს, ახალი მიზეზის მიცემის გარეშე, რათა კომპრომისზე არ წავიდეს ნატაშა. ისინი ჯარში მიდიან იმ იმედით, რომ იქ შეხვდებიან კურაგინს და დუელის მიზეზის მიცემის შემდეგ, დაუპირისპირდებიან მას.

2. როგორია პრინცი ანდრეის განწყობა ჯარში? რა არის მისი ხალხთან ერთობის გამოვლინება? ტომი 3, ნაწილი 2, თავ. 24, 25.

ქ II, ჩვ. 24 პრინცი ანდრეი კნიაზკოვოში. ანარეკლები ცხოვრებაზე. პიერის ჩამოსვლა.

ის ნათლად ხედავს მისი ცხოვრების სამ მთავარ მწუხარებას: ქალის სიყვარულს, მამის სიკვდილს და საფრანგეთის შემოსევას, რომელმაც დაიპყრო რუსეთის ნახევარი. ის ნათლად ასახავდა საკუთარი თავის არყოფნას ამ ცხოვრებაში. სიკვდილის შესაძლებლობა მას რაღაც საშინელ და საშიშად მოეჩვენა.

ქ II, 25. პიერის საუბარი ანდრეისთან და მისი პოლკის ოფიცრებთან. პიერის დასკვნა პატრიოტიზმის ფარული სითბოს შესახებ.

პოლკის ჯარისკაცები და ოფიცრები სიყვარულით ეძახიან პრინც ანდრეის "ჩვენს პრინცს". ანდრეი დარწმუნებულია, რომ წარმატება არ არის დამოკიდებული არც შტაბის ბრძანებაზე, არც თანამდებობაზე, არც იარაღზე და არც ციფრებზე. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა გრძნობა აქვს თითოეულ ჯარისკაცს. ბრძოლას იგებს ის, ვინც გადაწყვეტილია მის გამარჯვებაში. ამიტომ, პრინცი ანდრეი არ მსახურობს შტაბში, არამედ პოლკში, ჯარისკაცებთან და ოფიცრებთან ერთად, რადგან. ყველაფერი მათზე იქნება დამოკიდებული. დარწმუნებული ვარ, რომ ომში კეთილშობილება არ იყოს, ომი არ იქნებოდა, ომი არ არის თავაზიანობა, არამედ ყველაზე ამაზრზენი რამ ცხოვრებაში. ეს უნდა გავიგოთ და არ ვითამაშოთ ომი.

3. რა არის პრინცი ანდრეის შერიგება ცხოვრებასთან, ადამიანებთან და საკუთარ თავთან? ქ II, ჩვ. 36-37.

ქ II, ჩვ. 36. პრინცი ანდრეის პოლკი რეზერვში. პრინცი ანდრეის კონცეფცია.

ანდრეის ორი ნაბიჯის მოშორებით ბირთვი დაეცა, მიხვდა რომ ეს სიკვდილი იყო და ახალი შურიანი მზერით მიმოიხედა. "არ მინდა სიკვდილი, მე მიყვარს სიცოცხლე." აფეთქებული ყუმბარის ფრაგმენტმა მას მუცელში დაჭრა.

ქ II, ჩვ. 37. თავადი ანდრეი და ანატოლ კურაგინი დაჭრილთა კარავში. პრინც ანდრეის ხალხთან შერიგება.

პრინცი ანდრეი ხვდება დაჭრილ კაცს, რომელსაც ფეხი ახლახან მოკვეთეს. მასში ის ცნობს ანატოლეს. მას ახსოვდა ყველაფერი, რაც მასსა და კურაგინს შორის მოხდა და ამ კაცისადმი აღფრთოვანებული სინანული და სიყვარული ავსებდა მის ბედნიერ გულს. სიყვარული, რომელიც ღმერთმა ქადაგებდა დედამიწაზე, რომელიც მას პრინცესა მერი ასწავლიდა, ახლა უკვე ხელმისაწვდომი იყო მისი გაგებისთვის.

11-12. მხოლოდ ბოროდინოს მინდორზე, მას საბოლოოდ ესმის, რომ ცხოვრების აზრი ხალხთან ერთობაშია, სამშობლოს თავისუფლებისა და ბედნიერებისთვის ბრძოლაში.

სასიკვდილო ჭრილობა მიჰყავს მას თავმდაბლობისა და მიტევების იდეამდე.

12 - 15. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ თუ ავტორი ცოცხლად დატოვებდა თავის გმირს, მაშინ ის იქნებოდა ერთ-ერთი მათგანი, ვინც 1825 წელს პეტერბურგში სენატის მოედანზე წავიდოდა.

თემის დამხმარე დებულებები:

"პრინცი ანდრეი ბოლკონსკის იდეოლოგიური და მორალური ძიების გზა."

III. ნაწყვეტის ზეპირად კითხვა

(ტომი 2, ნაწილი III, თავი 1.) ტომი 1, ნაწილი 3, წ. 1-2; ტომი 2, ნაწილი 2, წ. 1-5, 10; ნაწილი 3, ch. 7-11; 5, ch. ერთი; ნაწილი 4, ch. 12-12, 15-20.

IV. Საშინაო დავალება.

ტომი 3, ნაწილი 3, წ. 8-11, 27-29, 34; ტომი 4, ნაწილი 1, წ. 9-13, ნაწილი 2, ch. 11-14, სთ 3, წ. 12-15

პიერ ბეზუხოვის გამოსახულება.

ტომი 1, ნაწილი III, თავ. 1-2 (ქორწინება ელენესთან)

ტომი 2, ნაწილი II, თავ. 1-5 (შეხვედრა ბაზდეევის მასონებთან)

ჩვ. 10 (მოგზაურობა მამულებში)

ნაწილი III, ch. 7 - 11 (მასონობის სათავეში, ეჭვები, დღიური)

ნაწილი IV, ch. ერთი

ტომი 3, ნაწილი I, თავ. 19 (დანიშნულების ადგილი აპოკალიფსიდან)

ნაწილი III, ch. 8 – 11 (მოჟაისკის გზაზე)

ჩვ. 27-29 (მიტოვებულ მოსკოვში)

ჩვ. 34 (ბავშვის გადარჩენა ხანძარში, ტყვეობაში)

ტომი 4, ნაწილი I, თავ. 9-13 (ტყვეობა, შეხვედრა პლატონ კარატაევთან)

ნაწილი II, ch. 11 -14 (ტყვეობა)

ნაწილი III, ch. 12-15 (კარატაევშჩინა)

ნაწილი IV, ch. 12 - 13 (თავისუფლება, ავადმყოფობა, ორელში)

15 - 20 (პიერი - ნატაშა).

ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა

„ომი და მშვიდობა“ გმირების პიროვნულ ბედებსა და პერსონაჟებს აშუქებს ისტორიულ პროცესებთან დაკავშირებით, კავშირებისა და ურთიერთობების რთულ სისტემაში მშვიდობიანი და სამხედრო ცხოვრების გარემოში.

ადამიანის შინაგანი სამყაროს გამოვლენა, მისი ნამდვილი არსის ჩვენება ლევ ტოლსტოისთვის უმთავრესი მხატვრული ამოცანაა. „მხატვრისთვის, - ამბობს ტოლსტოი, - არ უნდა არსებობდეს გმირები, მაგრამ უნდა იყვნენ ადამიანები.

ანდრეი ბოლკონსკი რომანის პირველივე გვერდებიდან გამოირჩევა, როგორც თავისი დროის გამორჩეული პიროვნება. ტოლსტოი მას ახასიათებს, როგორც ძლიერი ნებისყოფისა და განსაკუთრებული შესაძლებლობების მქონე ადამიანს, რომელსაც შეუძლია სხვადასხვა ადამიანებთან ურთიერთობა, არაჩვეულებრივი მეხსიერების და ერუდიციის მქონე. გამოირჩეოდა შრომისა და სწავლის განსაკუთრებული უნარით.

რომანის დასაწყისში ანდრეი ბოლკონსკის აზრები იყო დიდების მიღწევა სამხედრო ღვაწლით. შენგრაბენის ბრძოლაში ანდრეი ბოლკონსკიმ გამოიჩინა გამბედაობა და ვაჟკაცობა.

„მას ზემოთ ცის გარდა არაფერი იყო, - მაღალი ცა, არა „მოწმენდილი, მაგრამ მაინც განუზომლად მაღალი, გოგირდით ჩუმად დაცოცული მასზე“; ჩემი ღრუბლები." და ანდრეის დიდების უმნიშვნელო ოცნებები ჩანდა. როდესაც ნაპოლეონი მის წინ გაჩერდა და თქვა: "აი მშვენიერი სიკვდილია", ბოლკონსკიმ, პირიქით, სურდა ცხოვრება. ”დიახ, და ყველაფერი ასე უსარგებლო და უმნიშვნელო ჩანდა მასთან შედარებით. აზროვნების იმ მკაცრი და დიდებული სტრუქტურით, რამაც მასში გამოიწვია ძალების შესუსტება სისხლის დინებისგან, ტანჯვა და სიკვდილის მოლოდინი. ნაპოლეონის თვალებში ჩახედვისას, პრინცი ანდრეი ფიქრობდა სიდიადის უმნიშვნელოობაზე, სიცოცხლის უმნიშვნელოობაზე, რომლის აზრს ვერავინ გაიგებდა და სიკვდილის კიდევ უფრო დიდ უმნიშვნელოობაზე, რომლის მნიშვნელობაც ვერავინ გაიგო და აუხსნა. ცხოვრება. ანდრეი გადაჭარბებულად აფასებს თავის შეხედულებებს. მას სურს მშვიდი ოჯახური ცხოვრება.

პრინცი ანდრეი ტყვეობიდან მელოტის მთებში დაბრუნდა. მაგრამ ბედი მას მძიმე დარტყმას აყენებს: ცოლი მშობიარობის დროს კვდება. ბოლკონსკი ფსიქიკურ კრიზისს განიცდის. მას სჯერა, რომ მისი ცხოვრება დასრულდა. ამ პერიოდში ის დროებით მივიდა ცხოვრების სტრუქტურის სისასტიკის გამართლების ცრუ თეორიამდე და სიყვარულის, სიკეთის უარყოფის იდეამდე. პიერ ბეზუხოვთან კამათში ის ამ აზრებს გამოთქვამს. ავტორი გვიჩვენებს, რომ პიერის გავლენით "... რაღაც, რაც დიდი ხნის განმავლობაში ჩაეძინა, რაღაც უკეთესი, რაც მასში იყო, მოულოდნელად გაიღვიძა მხიარულად და ახალგაზრდა მის სულში".

მისთვის უსიამოვნოა მოსაზრება, რომ ის შეიძლება აღდგეს ახალ ცხოვრებას, სიყვარულს, საქმიანობას. ამიტომ, გზის პირას ძველი მოუხერხებელი მუხის დანახვისას, თითქოს არ სურს აყვავება და ახალი ფოთლებით დაფარული, პრინცი ანდრეი სამწუხაროდ ეთანხმება მას: ”დიახ, ის მართალია, ეს მუხა ათასჯერ მართალია.. დაე, სხვები, ახალგაზრდები კვლავ დაემორჩილონ ამ მოტყუებას და ჩვენ ვიცით ცხოვრება, - ჩვენი ცხოვრება დასრულდა! ის ოცდათერთმეტი წლისაა და ჯერ კიდევ წინ არის, მაგრამ გულწრფელად სჯერა, რომ არაფრის სურვილის გარეშე უნდა იცხოვროს.

როდესაც ის სამუშაოდ მივიდა როსტოვის მამულში, ოტრადნოიეში და დაინახა ნატაშა, მხოლოდ შეაშფოთა მისი სიცოცხლის ურღვევი წყურვილი. "რატომ არის ის ასე ბედნიერი? .. და რატომ არის ბედნიერი?" ფიქრობდა პრინცი ანდრეი. მაგრამ ამ შეხვედრის შემდეგ, პრინცი ანდრეი მის გარშემო სხვა თვალით უყურებს. - და ბებერი მუხა ახლა სულ სხვა რამეს ეუბნება მას. ”მაგრამ სად არის?” - გაიფიქრა ისევ პრინცმა ანდრეიმ, გზის მარცხენა მხარეს გახედა და, თვითონაც არ იცოდა, ... აღფრთოვანებული იყო მუხათ, რომელსაც ეძებდა... არც მოუხერხებელი თითები, არც ტკივილი. შემოწმება, არანაირი ძველი მწუხარება და უნდობლობა - არაფერი ჩანდა.

ახლა სულიერად აღმდგარი ახალ სიყვარულს ელოდება. და ის მოდის. ნატაშა შედის მის ბედში. ისინი შეხვდნენ ბალზე, პირველი მის ცხოვრებაში. ”პრინცი ანდრეის, ისევე როგორც ყველა ადამიანს, ვინც გაიზარდა მსოფლიოში, უყვარდა სამყაროში შეხვედრა, რომელსაც არ ჰქონდა საერთო საერო ანაბეჭდი. ასეთი იყო ნატაშა თავისი გაკვირვებით, სიხარულით, გაუბედაობით და ფრანგულში შეცდომებითაც კი. ნატაშას სიმღერის მოსმენისას მან უცებ იგრძნო, რომ ყელზე ცრემლები მოდიოდა, რომლის შესაძლებლობაც არ იცოდა მის უკან .... პრინცი ანდრეი ამ დროს ეუბნება პიერს: ”არასდროს, არასდროს განმიცდია მსგავსი რამ… - ადრე არ მიცხოვრია, ახლა მხოლოდ მე ვცხოვრობ…”

გადადეთ ქორწილი ერთი წლით, წადით საზღვარგარეთ, გაიარეთ მკურნალობა. პრინცი ანდრეი ზედმეტად გონივრული აღმოჩნდა - მან აირჩია ეს გოგონა, ამ მხიარულად ბედნიერი ანიმაციით, სიცოცხლის ამ წყურვილით, რომელიც მას ისე ესმოდა, როგორც აქამდე არავის გაუგია - და მას არ ესმოდა, რომ მისთვის ძალიან რთული იყო. ის ბევრს ფიქრობდა თავის სიყვარულზე და ცოტა იმაზე, თუ როგორ გრძნობდა თავს.

მას შემდეგ რაც შეიტყო კურაგინისადმი მისი გატაცების შესახებ, მას არ შეუძლია აპატიოს იგი. პატიებაზე უარს ამბობს, ისევ მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობს. ასე რომ, ის დარჩა მარტო, თავისი ფარული მწუხარებით და თავისი სიამაყით, და ამასობაში დადგა ახალი წელი 1812 და ცაზე იყო უცნაური კაშკაშა კომეტა, რომელიც ასახავდა უბედურებას, 1812 წლის კომეტას.

ანდრეი ბოლკონსკის შინაგანი განვითარების პროცესში გადამწყვეტ როლს თამაშობს მონაწილეობა სახალხო ბრძოლაში სამშობლოს მტრის წინააღმდეგ. ანდრეი ბოლკონსკის ცხოვრების გზა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჯარის ცხოვრებასთან, რამაც მას ასწავლა უბრალო ადამიანების გაგება და სიყვარული. მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისიდანვე ბოლკონსკი ჯარში იყო და უარი თქვა მსახურებაზე "სუვერენულის თანდასწრებით", მიაჩნია, რომ მხოლოდ ჯარის რიგებში "შეგიძლიათ ემსახუროთ დარწმუნებით, რომ სასარგებლო ხართ". როგორც ოფიცერი, „ის მთლიანად ერთგული იყო თავისი პოლკის საქმეებზე, ზრუნავდა თავის ხალხზე. პოლკში მას ჩვენი პრინცი ეძახდნენ, ამაყობდნენ, უყვარდათ.

ბოროდინოს ბრძოლაში დაჭრის შემდეგ, მოსკოვის ევაკუაციის დროს, დაჭრილი ანდრეი ბოლკონსკი როსტოვების კოლონაში ვარდება. მიტიშჩიში ის ხვდება ნატაშას.

ანდრეი ბოლკონსკის ვეის ბედი დაკავშირებულია საზოგადოებრივი ცხოვრების მოვლენებთან. ანდრეი "ბოლკონსკის ასახვა და მისი საქმიანობა ახასიათებს მას, როგორც ნამდვილ პატრიოტს და მაღალი ზნეობრივი თვისებების მქონე პიროვნებას, მას სძულს მატყუარა, თვალთმაქცობა, თავმოყვარე და კარიერისტი ხალხი. მისი ცხოვრება და შეხედულებები სრულად არის შეტანილი საქართველოს მოვლენების სისტემაში. ასახავს ისტორიულ ხანას.