სიტყვა ინტელიგენციის მნიშვნელობა. რა არის ინტელექტი: განმარტება, მაგალითები

ინტელიგენცია

სოციალური ჯგუფი, რომელიც შედგება განათლებული ადამიანებისგან დიდი შინაგანი კულტურით და პროფესიონალურად დაკავებული გონებრივი შრომით (ლათინურიდან ინტელიგენგენები- "გაგება, აზროვნება, გონივრული").

რუსეთი. დიდი ლინგვოკულტურული ლექსიკონი. - მ .: რუსული ენის სახელმწიფო ინსტიტუტი. ა.ს. პუშკინი. AST-Press. თ.ნ. ჩერნიავსკაია, კ.ს. მილოსლავსკაია, ე.გ. როსტოვა, ო.ე. ფროლოვა, ვ.ი. ბორისენკო, იუ.ა. ვიუნოვი, ვ.პ. ჩუდნოვი. 2007 .

ნახეთ, რა არის "ინტელიგენცია" სხვა ლექსიკონებში:

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligentia, intellegentia გაგება, შემეცნებითი ძალა, ცოდნა; intelligens, intellegens ჭკვიანი, მცოდნე, აზროვნება, გაგება) თანამედროვე ზოგადად მიღებული (ჩვეულებრივი) შეხედულებით, განათლებული ადამიანების სოციალური ფენა ... კულტურული კვლევების ენციკლოპედია

ინტელიგენცია- სიტყვა ინტელიგენცია თანამედროვესთან მიახლოებული მნიშვნელობით ჩნდება XIX საუკუნის 60-იანი წლების რუსულ ლიტერატურულ ენაში. V. I. Dal ათავსებს ამ სიტყვას განმარტებითი ლექსიკონის მეორე გამოცემაში და ასე ხსნის მას: „გონივრული, განათლებული, ... ... სიტყვების ისტორია.

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligentia, intellegentia გაგება, შემეცნებითი ძალა, ცოდნა, from intelli geiis, intellegens ჭკვიანი, გაგება, ცოდნა, აზროვნება), საზოგადოებები. პროფესიონალურად დაკავებული ადამიანების ფენა გონებაში. (სასურველია რთული) შრომა და ჩვეულებრივ ... ... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligentia, დან ინტერ შორის, და legere არჩევა). საზოგადოების განათლებული, გონებრივად განვითარებული ნაწილი. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი ა.ნ., 1910. ინტელიგენცია [ლათ. intelligens (intelligentis) იცის, ... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ინტელიგენცია თანამედროვე ენციკლოპედია

ინტელიგენცია- (ლათ. intelligens, გაგება, აზროვნება, გონივრული), ადამიანთა სოციალური ფენა, რომელიც პროფესიულად არის დაკავებული გონებრივი, უმეტესად რთული, შემოქმედებითი საქმიანობით, კულტურის განვითარება-გავრცელებით. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად ერთვის ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ინტელიგენცია- (ლათინური ინტელიგენებიდან, გაგება, აზროვნება, გონივრული) 1) ადამიანების სოციალური ფენა, რომლებიც პროფესიონალურად არიან დაკავებულნი გონებრივ, ძირითადად რთულ, შემოქმედებით მუშაობაში, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად ერთვის ... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკონი.

ინტელიგენცია- (ლათინური ინტელიგენებიდან, გაგება, აზროვნება, გონივრული), ადამიანების სოციალური ფენა, რომლებიც პროფესიონალურად არიან დაკავებულნი გონებრივ, ძირითადად რთულ შემოქმედებით მუშაობაში, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად ერთვის ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ინტელიგენცია- ინტელიგენცია, ინტელიგენცია, pl. არა, ქალი (ლათ. intelligentia გაგება). 1. ინტელექტუალური მუშაკების, განათლებული ადამიანების სოციალური ფენა (წიგნი). საბჭოთა ინტელიგენცია. „არც ერთ მმართველ კლასს არ შეეძლო ამის გარეშე... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

„რა არის ინტელექტუალური ადამიანი?
ეს არის მოუსვენარი სინდისი...
და - თანაგრძნობა ხალხის ბედის მიმართ.
მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ჭკვიანმა იცის
რომელიც არ არის თვითმიზანი“.

ვასილი შუკშინი.
„ხალხთა მეგობრობა“, 1976 წ'11, გვ. 286.

პ.დ. ბობორიკინმა პირველმა შემოიტანა "ინტელიგენციის" კონცეფცია.

„მუშათა და გლეხთა ინტელექტუალური ძალები
გაიზარდოს და გაძლიერდეს დამხობისთვის ბრძოლაში
ბურჟუაზია და მისი თანამზრახველები, ინტელექტუალები,
კაპიტალის ლაკეები, რომლებიც თავს ერის ტვინად წარმოუდგენიათ.
სინამდვილეში, ეს არ არის ტვინი, არამედ სირცხვილი ... "
და. ლენინი.
წერილი ა.მ. გორკი 15 წლიდან. IX.1919 (PSS, ტ. 51, გვ. 48)

ინტელიგენცია. ინტელიგენციის დამახასიათებელი ნიშანია არა მთელი გონებრივი შრომა, არამედ გონებრივი შრომის ყველაზე კვალიფიციური სახეები... ამრიგად, ინტელიგენცია, როგორც სოციალური ფენა, არის ადამიანთა სოციალური ჯგუფი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივი შრომის უმაღლეს, ყველაზე კვალიფიციურ სახეობებში.

ს.ნ. ნადელი. თანამედროვე კაპიტალიზმი და საშუალო ფენა. მ., 1978, გვ. 203.

ინტელიგენცია (NFE, 2010)

ინტელიგენცია - კონცეფცია სამეცნიერო მიმოქცევაში შევიდა რუსეთში XIX საუკუნის 60-იან წლებში, მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში იგი შევიდა ინგლისურენოვან ლექსიკონებში. თავდაპირველად ინტელიგენციას უწოდებდნენ საზოგადოების განათლებულ, კრიტიკულად მოაზროვნე ნაწილს, რომლის სოციალური ფუნქცია ცალსახად იყო დაკავშირებული ავტოკრატიის აქტიურ წინააღმდეგობასა და ხალხის ინტერესების დაცვასთან. კულტურული და მორალური ფასეულობების (ფორმების) შემოქმედება და სოციალური იდეალების პრიორიტეტი, რომელიც ორიენტირებულია საყოველთაო თანასწორობაზე და ადამიანის განვითარების ინტერესებზე, აღიარებულ იქნა ინტელიგენციის ცნობიერების დიდებულ მახასიათებლად.

ინტელიგენცია (მასლინი, 2014)

ინტელიგენცია (ლათ. intelligens - გაგება, აზროვნება) - განათლებული და მოაზროვნე ადამიანების ფენა, რომლებიც ასრულებენ ფუნქციებს, რომლებიც საჭიროებენ ინტელექტის განვითარების მაღალ ხარისხს და პროფესიულ განათლებას. ერთ-ერთმა პირველმა გამოიყენა სიტყვა „ინტელიგენცია“ ამ გაგებით, იყო რუსი მწერალი პ.დ. ბობორიკინი, რომელმაც მას „საზოგადოების უმაღლესი განათლებული ფენა“ უწოდა (1866). რუსულ, შემდეგ კი დასავლეთ ევროპულ აზროვნებაში, ამ სიტყვამ სწრაფად შეცვალა "ნიჰილისტის" ცნება, რომელიც შემოიღო ი.

ინტელიგენცია (ბერდიაევი, 1937)

აუცილებელია ვიცოდეთ, რას წარმოადგენს ეს თავისებური ფენომენი, რომელსაც რუსეთში „ინტელიგენციას“ უწოდებენ. დასავლელი ხალხი შეცდომაში ჩავარდებოდა, თუ რუს ინტელიგენციას გაიგივებდნენ იმასთან, რასაც დასავლეთში ინტელიგენტებს უწოდებენ. ინტელექტუელები არიან ინტელექტუალური შრომისა და შემოქმედების ადამიანები, პირველ რიგში მეცნიერები, მწერლები, მხატვრები, პროფესორები, მასწავლებლები და ა.შ. სრულიად განსხვავებულ განათლებას წარმოადგენს რუსული ინტელიგენცია, რომელიც შეიძლება მოიცავდეს ადამიანებს, რომლებიც არ არიან დაკავებულნი ინტელექტუალური საქმით და საერთოდ არ არიან განსაკუთრებით ინტელექტუალური.

ინტელიგენცია (რაისბერგი, 2012)

ინტელიგენცია (ლათ. intelligens - მოაზროვნე, გონივრული) - ადამიანთა ფენა, რომლებიც მიზიდულნი არიან შემოქმედებითი მუშაობისკენ, გააჩნიათ ისეთი მახასიათებლები, როგორიცაა სულიერება, შინაგანი კულტურა, განათლება, ცივილიზებული ქცევის მანერები, აზრის დამოუკიდებლობა, ჰუმანიზმი, მაღალი მორალური და ეთიკური თვისებები.

რაიზბერგ ბ.ა. თანამედროვე სოციალურ-ეკონომიკური ლექსიკონი. მ., 2012, გვ. 193.

ინტელექტუალური (ლოპუხოვი, 2013)

ინტელექტუალური - ინტელექტუალური ტიპის საქმიანობით, ძირითადად რთული შემოქმედებითი საქმიანობით დაკავებული ადამიანი. ტერმინი შემოიღეს 60-იან წლებში. XIX საუკუნე მწერალ პ.ბობორიკინის მიერ. მოგვიანებით, XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი მწერლებისა და ფილოსოფოსების სულიერი გავლენის წყალობით, "ინტელექტუალის" კონცეფცია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. მიუხედავად მისი უცხო წარმოშობისა, ამ სიტყვამ დაიწყო კონკრეტული რუსული ფენომენის აღნიშვნა და განსხვავდებოდა დასავლეთში მიღებული „ინტელექტუალის“ კონცეფციისგან.

ინტელიგენცია (ორლოვი, 2012)

ინტელიგენცია (ლათ. intelligens - გაგება, აზროვნება, გონივრული) - ადამიანთა განსაკუთრებული სოციალური ჯგუფი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივი (ძირითადად რთული), შემოქმედებითი საქმიანობით, რომელიც წარმოადგენს შემოსავლის ძირითად წყაროს, ასევე კულტურის განვითარებას და მის გავრცელებას შორის. მოსახლეობას.

ტერმინი „ინტელიგენცია“ 1860-იან წლებში შემოიღო მწერალმა P. D. Boborykin-მა; რუსულიდან სხვა ენებზე გადავიდა. დასავლეთში ტერმინი „ინტელექტუალები“ ​​უფრო გავრცელებულია და ინტელიგენციის სინონიმადაც გამოიყენება.

ინტელიგენცია (პოდოპრიგორა, 2013)

ინტელიგენცია [ლათ. ინტელეგენები - ჭკვიანი, გაგებული, მცოდნე; მცოდნე, სპეციალისტი] - სოციალური ფენა, რომელიც მოიცავს გონებრივი შრომით პროფესიულად დაკავებულ პირებს. ტერმინი „ინტელიგენცია“ პირველად რუსმა მწერალმა პ. ბობორიკინმა შემოიღო (XIX საუკუნის 70-იან წლებში). თავდაპირველად სიტყვა „ინტელიგენცია“ აღნიშნავდა კულტურულ, განათლებულ, პროგრესული შეხედულებების მქონე ადამიანებს. სამომავლოდ დაიწყო მისი მიკუთვნება გარკვეული სახის სამუშაოს, გარკვეული პროფესიის მქონე პირებს.

სიტყვა „ინტელიგენცია“ არაერთხელ შეიცვალა მნიშვნელობა, კეთილშობილიდან ყველაზე ზიზღისკენ, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ენა ცოცხალი ორგანიზმია. მაგრამ დადგა ახალი დრო და კიდევ უფრო მეტი ინტერპრეტაციაა და ლექსიკონები უნდა ჩაიწერონ ყველაფერი, რათა ყველა სუბიექტური სახე მოეწონოს. ზოგი გულწრფელად აიგივებს ინტელექტუალს სნობთან და ამტკიცებს, რომ ის მხოლოდ პომპეზური ამპარტავანი სუბკულტურის წარმომადგენელია, ზოგი კი ინტელიგენციას ინტელექტუალური მწარმოებლების კლასად მიიჩნევს, რომელსაც განსაკუთრებული პოზიცია უნდა ეკავოს საზოგადოებაში. მაშ რა არის ინტელექტუალი?

ვინაიდან ამ კონცეფციის მნიშვნელობის ხელახალი ინტერპრეტაცია მოდური გახდა, ჩვენ თვითონ გადავწყვიტეთ შემოგთავაზოთ ინტელექტუალის იმიჯი. უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას, რომ ეს არის იდეალისტური, ანუ რაც შეიძლება მეგობრული ადამიანის მიმართ. იგი ამტკიცებს, რომ ყველას შეუძლია იყოს ინტელიგენციის წარმომადგენელი, განურჩევლად სტატუსისა, პროფესიისა და ფინანსური მდგომარეობისა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინტელიგენცია არის კულტურული და ეთიკური კონცეფცია, რომელიც მატერიალურ მიღწევებზე დაფუძნებული ბოლოა. აქ არის ათი წესის სია, რომლებიც აყალიბებს მას.

1) კაცობრიობა

2) დროის ღირებულება

მიუხედავად იმისა, რომ ალტრუისტია, ინტელექტუალს ესმის, რომ ზოგი უბრალოდ თავის დროს ართმევს. ის ადვილად წყვეტს კავშირს მომაბეზრებელ ადამიანებთან, რომლებიც არ იზიარებენ მის ფასეულობებს და ურცხვად აწესებენ საკუთარ ფასეულობებს და არასოდეს ეკამათება ადამიანთან, თუ სიტყვიერი შეტაკების ერთადერთი მნიშვნელობა სიამაყის დაკმაყოფილებაა. თვითკმარი ადამიანმა იცის თავისი ღირსება და მას არ სჭირდება უაზროდ მტკიცება ვინმეს წინაშე, გადაიხადოს დრო. ინტელექტუალი ასევე მკაცრია ოკუპაციის მიმართ, რომელიც მას ძარცვავს. ის გულდასმით გეგმავს თავის თავისუფალ დროს, რათა არ მოჰყვეს სისულელეები, რაც აშორებს მას თვითგანვითარებისგან.

3) განათლება

ინტელიგენციის წარმომადგენლები დიდ ყურადღებას აქცევენ მანერებს. ისინი ტაქტიანად ეუბნებიან ხალხს, სად დაუშვეს შეცდომა და არავითარ შემთხვევაში არ შერცხვება. ინტელექტუალებმა იციან საიდუმლოების შენახვა და არ მონაწილეობენ ჭორებისა და ჭორების გავრცელებაში - მათ არ აწვდიან ფარული ბოროტებით და თუ თავაზიან ადამიანს სურს ხმამაღლა ისაუბროს, ამას დელიკატურად, მაგრამ პირდაპირ აკეთებს.

4) მოკრძალება

ინტელექტუალი არასოდეს დაუშვებს თავის მაღალ სტატუსზე ირიბად მინიშნებასაც კი. კომპანიაში ის მხოლოდ გარკვეული პროფესიის თანამშრომელია, თუნდაც ზედმეტი გავლენა და სიმდიდრე შეიძინა, საუბარი ერთ ენაზეა და არ ათავსებს უცხო ენაზე ციტატებს მეტყველებაში, ნუ დაიკვეხნი მონახულებული ქვეყნებით, მაგრამ უბრალოდ აგრძელებს ისტორიას, თითქოს წიგნიდან წაიკითხა. ერთი სიტყვით, რაც ნაკლებია „მე“ საუბარში, მით უფრო მეტად იჩენს თავს პიროვნება.

5) განათლება და თვითგანათლება

ინტელექტუალს უყვარს ცოდნა და ახალი ნიჭის შეძენა. ის აუცილებლად იღებს უნივერსიტეტის დიპლომს, თუნდაც იმიტომ, რომ უყვარს სწავლა და მისი თავისუფალი დრო ივსება წიგნებით, ჟურნალებითა და სხვადასხვა სტატიებით ინტერნეტიდან. განათლებული ინტელექტუალი არ იკვეხნის ცოდნით: ის არასოდეს ლაპარაკობს რთულ სიტყვებს ამქვეყნიურ კომპანიებში თავისი უპირატესობის საჩვენებლად და არ საყვედურობს ადამიანს, რომ არ კითხულობს დოქტორ ჟივაგოს, უფრო მეტიც, შესაძლოა, თავად ინტელექტუალი არ იცნობს ამ რომანს. ყველაფრის სწავლა ან ხელახლა წაკითხვა არ შეიძლება, მაგრამ უნდა იცოდე და გაიგო კულტურისა და მეცნიერების ძირითადი ნაწარმოებები და ეცადო მათზე მიიპყრო სხვების ყურადღება.

6) წიგნიერი მეტყველება

ენა ხალხის კულტურის ანარეკლია, ამიტომ მას განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა მოეპყრო. ინტელექტუალი კონსერვატიულია უცხო სიტყვებთან მიმართებაში და ურჩევნია შეცვალოს ისინი რუსული კოლეგებით, მაგრამ ის არასოდეს ეწინააღმდეგება უკვე დამკვიდრებულ ტრადიციას, ანუ მისი წინადადებით „ჰობი“ შეიძლება გადაიქცეს „ჰობიდ“, მაგრამ არავინ დაურეკავს. შადრევანი წყლის ჭავლი. დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ლექსიკას და წინადადებების აგებას აზრის ლამაზად გამოხატვისთვის.

რას იყვირებს ინტელექტუალი, როცა თითს ჩაქუჩის ურტყამს? ისევე, როგორც ყველა ადამიანი. განათლებულმა ადამიანმა მშვენივრად იცის ხალხური ენის სიტყვები, მაგრამ საჯაროდ იყენებს მათ ას წელიწადში ერთხელ, რათა წყევლა ნამდვილი შთაბეჭდილება იყოს და არა მეტყველებაში გამუდმებით შერეული ნაგავი. თუ ადამიანს უწევს თავისი პოზიციის გამოხატვა აბსურდულ კითხვაზე ან მოსაზრებაზე ამაზრზენი პერსონაჟის შესახებ, ის გამოიყენებს ჭკუას ან უბრალოდ გაჩუმდება.

7) დამოუკიდებელი თვალსაზრისი

კრიტიკული გონება არ აძლევს თავს შეცდომაში შეყვანის საშუალებას. მიუხედავად დამაჯერებელი დარწმუნებისა, ინტელექტუალი გადაწყვეტილებებს ყოველთვის დამოუკიდებლად იღებს. ის ზედმიწევნით სწავლობს საკითხის ყველა მხარეს, ინფორმაციის სხვადასხვა წყაროს გამოყენებით, შემდეგ იკავებს ოპონენტის პოზიციას და ცდილობს მის დაცვას, რათა საბოლოოდ იმოქმედოს როგორც მოსამართლე და გადაწყვიტოს ვინ არის მართალი – დაცვა თუ ბრალდების მხარე. კრიტიკის ცივსისხლიანი და მიუკერძოებელი მზერა ყოველგვარ ტყუილს, თუნდაც სასიამოვნოს, განიარაღებს - ჭკვიანი ადამიანი პირველ რიგში საკუთარ თავთან არის გულწრფელი.

8) პატრიოტიზმი

ინტელექტუალი არის დარწმუნებული პატრიოტი და არანაკლებ დარწმუნებული კოსმოპოლიტი. მთელი სამყარო მისი სახლია და ყველა უცხოელი მისი ძმაა, მაგრამ მას ერთი სამშობლო აქვს და უნდა იზრუნოს. ინტელექტუალური კლასის წარმომადგენელი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ სამშობლოს ცხოვრება უკეთესი იყოს და არასოდეს წუხს, რომ მისი ქვეყანა სხვებზე უარესია. პატრიოტები ცხოვრობენ საუკეთესო შტატებში, რომლებსაც თავად ქმნიან.

9) კულტურის პატივისცემა

მიუხედავად იმისა, რომ კულტურას მთელი ხალხი განსაზღვრავს, მას ეპოქებში სწორედ ინტელიგენცია წარმართავს. მისი წარმომადგენლები თავიანთი მოღვაწეობით ინარჩუნებენ ხალხის მენტალიტეტის ისტორიას და არა მარტო საკუთარს და ამის წყალობით აყალიბებენ მომავალი თაობების მსოფლმხედველობას.

10) თანმიმდევრულობა

მოაზროვნე ადამიანს საკუთარი თავის რეალიზება უნდა შეეძლოს და ამისთვის სულაც არ არის საჭირო გიგანტური სიმაღლეების დევნა. ინტელექტუალის ცხოვრებისეული წარმატება არის სტაბილური შემოსავალი მის საყვარელ საქმეში, ბედნიერი ოჯახი, ნამდვილი მეგობრები და, რა თქმა უნდა, წვლილი საზოგადოების კეთილდღეობასა და განვითარებაში.

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. დ.ნ. უშაკოვი

ინტელიგენცია

ინტელიგენცია, pl. არა, ვ. (ლათინურიდან. intelligentia - გაგება).

ფსიქიკური მუშაკების სოციალური ფენა, განათლებული ადამიანები (წიგნი). საბჭოთა ინტელიგენცია. - ვერც ერთ მმართველ კლასს არ შეეძლო საკუთარი ინტელიგენციის გარეშე... სსრკ-ს მუშათა კლასსაც არ შეუძლია საკუთარი ინდუსტრიული და ტექნიკური ინტელიგენციის გარეშე. სტალინი.

შეგროვებული ამ ფენის ხალხი. შეხვედრას მხოლოდ ინტელიგენცია ესწრებოდა.

რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი.ოჟეგოვი, ნ.იუ.შვედოვა.

ინტელიგენცია

და, ფ., შეგროვებული. მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და კულტურის სხვადასხვა დარგში განათლებული და სპეციალური ცოდნის მქონე ფსიქიკური მუშაკები; ასეთი საქმით დაკავებული ადამიანების სოციალური ფენა. რუსული და. სოფლისა და.

რუსული ენის ახალი განმარტებითი და წარმოებული ლექსიკონი, T.F. Efremova.

ინტელიგენცია

პირთა სოციალური ჯგუფი, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივ - ძირითადად რთულ და შემოქმედებით - შრომით, განათლებისა და კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში და გამოირჩევა სულიერი და ზნეობრივი მისწრაფებებით, მოვალეობისა და პატივის ამაღლებული გრძნობით.

გაშლა გონებრივი შრომის პირები.

ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ

ინტელიგენცია

ინტელიგენცია (ლათინური intelligens - გაგება, აზროვნება, გონივრული) სოციალური ფენა, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივ, ძირითადად რთულ, შემოქმედებით მუშაობაში, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ინტელიგენციის ცნებას ხშირად მორალური მნიშვნელობა ენიჭება, მას მაღალი ზნეობისა და დემოკრატიის განსახიერებად მიიჩნევენ. ტერმინი „ინტელიგენცია“ შემოიღო მწერალმა P. D. Boborykin-მა და რუსულიდან სხვა ენებზე გადავიდა. დასავლეთში ტერმინი „ინტელექტუალები“ ​​უფრო გავრცელებულია და ინტელიგენციის სინონიმადაც გამოიყენება. ინტელიგენცია თავისი შემადგენლობით არაერთგვაროვანია. ინტელიგენციის გაჩენის წინაპირობა იყო შრომის დაყოფა გონებრივ და ფიზიკურად. წარმოშობილი უძველესი და შუა საუკუნეების საზოგადოებებში, მან მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღო ინდუსტრიულ და პოსტინდუსტრიულ საზოგადოებებში.

ინტელიგენცია

(ლათ. intelligentia, intellegentia ≈ გაგება, შემეცნებითი ძალა, ცოდნა, საწყისი intelligens, intellegens ≈ ჭკვიანი, გაგება, ცოდნა, აზროვნება), ადამიანთა სოციალური ფენა, რომელიც პროფესიონალურად არის დაკავებული გონებრივი, ძირითადად რთული, შემოქმედებითი სამუშაოებით, კულტურის განვითარებასა და გავრცელებაში. ტერმინი "მე". გამოიყენა მწერალმა P. D. Boborykin-მა (XIX საუკუნის 60-იან წლებში) და რუსულიდან სხვა ენებზე გადავიდა. თავიდან საერთოდ განათლებულ ადამიანებად ესმოდათ ი. ამ სიტყვას ახლაც ხშირად იყენებენ ამ მნიშვნელობით. ვ.ი.ლენინმა ი.-ში ჩართო „... ყველა განათლებული ადამიანი, ზოგადად თავისუფალი პროფესიის წარმომადგენლები, გონებრივი შრომის წარმომადგენლები (ტვინის მუშაკი, როგორც ინგლისელები ამბობენ), ფიზიკური შრომის წარმომადგენლებისგან განსხვავებით“ (პოლნ. სობრ. სოხ. , მე-5 გამოცემა, ტ.8, გვ.309, შენიშვნა). იდეოლოგიის სხვადასხვა ჯგუფი მიეკუთვნება სხვადასხვა სოციალურ კლასს, რომელთა ინტერესებს იდეოლოგია აცნობიერებს, ემსახურება და გამოხატავს იდეოლოგიურ, პოლიტიკურ და თეორიულ ფორმაში. I.-ის სოციოპოლიტიკური ჰეტეროგენულობა მისი განვითარებისას იზრდება. I.-ის პირველადი ფორმების გაჩენის წინაპირობა იყო გონებრივი შრომის ფიზიკური შრომისგან გამიჯვნა, როდესაც აბსოლუტური უმრავლესობის გვერდით, ექსკლუზიურად ფიზიკური შრომით დაკავებულები, ჩამოყალიბდა სოციალური ჯგუფები, რომლებიც განთავისუფლდნენ პირდაპირი პროდუქტიული შრომისგან და მიმართული საზოგადოება. საქმეები, მათ შორის სახელმწიფო მმართველობა, მართლმსაჯულება და ეკონომიკური საქმიანობა, ეწევა მეცნიერებებს, ხელოვნებას და ა.შ. ექსპლუატაციის კლასები უზრუნველყოფდნენ მონოპოლიას გონებრივ შრომაზე, მაგრამ ეს არ იყო აბსოლუტური ხასიათის. ი-ის პირველადი ჯგუფი იყო მღვდლების კასტა. შუა საუკუნეებში სამღვდელოების ადგილს იკავებდნენ სასულიერო პირები, რომელთა სათავეში შედიოდა ფეოდალთა კლასი. ზოგიერთი ექიმი, მასწავლებელი, მხატვარი და სხვები მონებიდან, ყმებიდან და თავისუფალთა დაბალი ფენებიდან იყვნენ. შუა საუკუნეებში ჩაგრული კლასების ი. ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში გონებრივი აქტივობა მდიდრების პრივილეგიად განიხილებოდა. თუმცა, ამავე დროს, ჩნდებიან სამხედროები, რომლებიც ცხოვრობენ თავიანთი მომსახურების მიყიდვით თავადაზნაურობის წარმომადგენლებზე - ფილოსოფოსებზე, ექიმებზე, ალქიმიკოსებზე, პოეტებზე, მხატვრებზე და ა.შ. უდიდესი სოციალური პრესტიჟი. ევროპაში, ცენტრალიზებული სახელმწიფოების განვითარებით, მონარქებთან დაახლოებული ჩინოვნიკები მაღალ სამთავრობო თანამდებობებზე აიღეს. მეცნიერული, ლიტერატურული, მხატვრული და, ნაკლებად, საინჟინრო და ტექნიკური ისტორიის მნიშვნელოვანი განვითარება დაკავშირებულია რენესანსთან.რენესანსის კულტურამ და ისტორიამ წმინდა საერო ხასიათი მიიღო. ი-ის წოდებები მზარდი ზომით ივსება დაბალი ფენებიდან: ლეონარდო და ვინჩი იყო ნოტარიუსის შვილი; ვ. შექსპირი, ბ. სპინოზა, რემბრანდტი, ბ. სელინი და სხვები ხელოსანთა თუ ვაჭრების ოჯახებიდან იყვნენ. ი.ვოზროჟდენიეს მოღვაწეობას უმეტესწილად ანტიფეოდალური, ჰუმანისტური ხასიათი ჰქონდა. არიან ადამიანები, რომლებიც მიისწრაფვიან გასცდნენ სპეკულაციური სქოლასტიკური კულტურის ფარგლებს (ნ. კოპერნიკი, გ. გალილეო, ჟ. ბრუნო, ფ. რაბელე და სხვები). ზოგიერთი მათგანი ხდება ქვედა, ექსპლუატირებული ფენის იდეოლოგი (ტ. კამპანელა, ჯ. გუსი, ტ. მუნცერი და სხვები). მ.ლუთერმა, ერაზმუს როტერდამელმა, ი. კალვინმა, შემდეგ ვოლტერმა, ჯ.ჯ. რუსომ და სხვა ლიტერატურულმა მოაზროვნეებმა და ფილოსოფოსებმა შექმნეს იდეოლოგიური საფუძველი რეფორმაციისა და ბურჟუაზიული რევოლუციებისთვის. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბებით იწყება დაზვერვის ნამდვილი ისტორია. საწარმოო ძალების აჩქარებულ განვითარებასთან დაკავშირებით იზრდება ცოდნის მუშაკების მოთხოვნილება და მათი რაოდენობა, თუმცა ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებშიც კი ინტელექტის წილი თვითმმართველობაში. დასაქმებული მოსახლეობა მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის გაიზარდა. არ აღემატება რამდენიმე პროცენტს (აშშ-ში 1900 წ. ≈ 4%). ამ პერიოდის ყველაზე მრავალრიცხოვან ი. რაზმებს იურისტები, მასწავლებლები და ექიმები შეადგენენ. მანქანათმშენებლობა წარმოშობს ინჟინრების, მექანიკოსების და ტექნიკოსების საჭიროებას, რაც წყვეტს ინდუსტრიალიზაციის უპირატესად ჰუმანიტარულ ხასიათს. საინჟინრო და ტექნიკური ინდუსტრიალიზაციის წარმომადგენლები, რომლებიც პირდაპირ თუ ირიბად მონაწილეობენ საქონლის წარმოებაში, გამოდიან. მარქსი, იყოს „საერთო მუშაკის“ ნაწილი (იხ. Marx K. and F. Engels, Soch., 2nd ed., ტ. 23, გვ. 431, 516≈17; ტ. 26, ნაწილი 1, გვ. 138. , 421≈22). ამასთან, კ.მარქსმა ასევე აღნიშნა ინჟინრებისა და ტექნიკოსების პოზიციის თავისებურება, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი ახორციელებენ მუშაკებზე ზედამხედველობის ფუნქციებს. სახელმწიფო-ადმინისტრაციულ აპარატში დასაქმებული ი.-ის ნაწილი პირდაპირ თუ ირიბად ასრულებს მშრომელი ხალხის დათრგუნვისა და ჩაგვრის ფუნქციას. ი.-ს სოციალური პოზიციის ორმაგობა აღნიშნავდა ვ.ი. ლენინმაც, სადაც აღნიშნა, რომ ი. ესაზღვრება „... ნაწილობრივ ბურჟუაზიას თავისი კავშირებით, შეხედულებებით და ა.შ., ნაწილობრივ ხელფასის მუშაკებს, რადგან კაპიტალიზმი უფრო ხდება. და მეტი ართმევს ინტელექტუალს დამოუკიდებელ თანამდებობას, აქცევს დამოკიდებულ დაქირავებულ ჯარისკაცად, ემუქრება ცხოვრების დონის დაქვეითებას“ (პოლნ. სობრ. სოჩ., მე-5 გამოცემა, ტ. 4, გვ. 209). მონოპოლიამდელი კაპიტალიზმის პერიოდში ბურჟუაზიის მნიშვნელოვანი ნაწილი ბურჟუაზიის რიგებში დაწინაურდა, მათ შორის დიდი ბურჟუაზია. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ სპეციალისტების მომსახურებაზე მოთხოვნა აღემატებოდა უკიდურესად შეზღუდულ მიწოდებას და ი. პარალელურად ი-ის რიგებს ავსებდნენ პრივილეგირებული ფენების წარმომადგენლები (კეთილშობილი ი. დასავლეთ ევროპაში, რუსეთსა და პოლონეთში). მთლიანობაში, კაპიტალიზმის საწყის ეტაპზე ინდოეთის პროლეტარიზაციისკენ მიდრეკილება დაბლოკილი იყო მისი ბურჟუაზიულობისკენ მიდრეკილებით. მიუხედავად იმისა, რომ ი.-ს დიდი ნაწილი იმ დროს უკვე დასაქმებული იყო, მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკუთვნოდა დამოუკიდებელ მეწარმეებს (მაგალითად, აშშ-ში ≈ 37,9% 1870 წელს). ისინი უმრავლესობას წარმოადგენდნენ იურისტებსა და ექიმებს შორის; აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „ლიბერალური პროფესიები“, რომელიც ჯერ კიდევ ხშირად გამოიყენება ბურჟუაზიულ სოციოლოგიასა და სტატისტიკაში მთელი I-ის აღსანიშნავად. პრაქტიკაში, I.-ის უმეტესობა იმ პერიოდში საშუალო შუალედურ ფენას ეკუთვნოდა (შეადარეთ ტერმინი „ ფენა“, რომელიც დამკვიდრდა მარქსისტულ ლიტერატურაში). მუშებთან სუსტი კონტაქტი, საინჟინრო და ტექნიკური დაზვერვის სიახლოვე მეწარმეებთან, შემოსავლის დონის დისპერსიულმა ბუნებამ, რომელიც ბევრად აღემატება მშრომელთა მასას და მუშათა უმრავლესობის ბურჟუაზიულმა ცხოვრების წესს. იმაზე, რომ მისი მსოფლმხედველობა უპირატესად ბურჟუაზიული და წვრილბურჟუაზიული იყო. იმ პერიოდის ი.-ს ჰქონდა შესამჩნევად განვითარებული „რჩეულობის“ გრძნობა, რომელიც განმტკიცებული იყო გონებრივი შრომის დე ფაქტო მონოპოლიითა და მის რიგებში წვდომის სიძნელით. პარალელურად ი.-დან გამოჩნდნენ რევოლუციურ-დემოკრატიული ელემენტები, რომლებიც აძლევდნენ ბურჟუაზიულ იდეოლოგიას და იცავდნენ მშრომელი ხალხის ინტერესებს. იდეოლოგიის ყველაზე მოწინავე წარმომადგენლები, ეუფლებიან სოციალური განვითარების ობიექტურ კანონებს, ავითარებენ სოციალისტურ ცნობიერებას და შემოაქვთ მას მუშათა კლასში. ასეთი იყო კ.მარქსის, ფ. ენგელსის, ვ.ი.ლენინისა და მუშათა და სოციალისტური მოძრაობის მრავალი სხვა ლიდერის გზა. კაპიტალიზმის ეპოქის მეცნიერებმა და გამომგონებლებმა, მწერლებმა და ხელოვანებმა უდიდესი წვლილი შეიტანეს ადამიანური კულტურის საგანძურში. იმპერიალიზმის ეტაპზე, ფართომასშტაბიანი მანქანათმშენებლობის განვითარებით და განსაკუთრებით მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციის დაწყებისთანავე, მკვეთრად ჩქარდება ინდუსტრიალიზმის ზრდა, რაც დაკავშირებულია არაფიზიკური შრომის მნიშვნელობის ზრდასთან. წარმოება და მთლიანად ეკონომიკა, ასევე მოსახლეობის განათლების დონის მატებასთან ერთად. აშშ-ში 1970 წელს I. შეადგენდა მშრომელი მოსახლეობის დაახლოებით 20%-ს და ეს პროპორცია მუდმივად იზრდება. ეკონომიკურად ნაკლებად განვითარებულ ქვეყნებში ის შესამჩნევად დაბალია, თუმცა ასევე იზრდება. ცოდნის პროფესიები აღარ არის პრივილეგირებული, როგორც ადრე იყო. ი. ახლა უფრო და უფრო ივსება არა მარტო ქონებრივი, არამედ სამუშაო ფენებიდანაც. წარმოების მექანიზაცია და ავტომატიზაცია და მეცნიერების სწრაფი განვითარება პასუხისმგებელია ინჟინერიისა და ტექნიკური სპეციალისტების და უპირველეს ყოვლისა მეცნიერ მუშაკების რაოდენობის განსაკუთრებით სწრაფ ზრდაზე (ეს უკანასკნელი ორმაგდება დაახლოებით ყოველ 10 წელიწადში). ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებში ეს ჯგუფები უკვე შეადგენენ მთელი I-ის 1/3-დან 1/2-მდე. ინჟინერ-ტექნიკური მუშაკების წილი (დასაქმებულთა 30-50% და მეტი) განსაკუთრებით დიდია მსხვილ მონოპოლიურ საწარმოებში. კაპიტალის მაღალი ორგანული შემადგენლობის მქონე უახლეს ინდუსტრიებში - ელექტრონულ, სარაკეტო, ბირთვულ და ქიმიურ მრეწველობაში, ხელსაწყოების წარმოებაში, წარმოებაში და კომპიუტერების გამოყენებაში და ა.შ. აღმასრულებლები (მენეჯერები), სხვა მაღალი თანამდებობის პირები. და მათი აპარატები - ინჟინრები, ეკონომისტები, კიბერნეტიკები და მათემატიკოსები. სახელმწიფო მონოპოლიური ტენდენციების განვითარებისა და სახელმწიფო აპარატის გადიდების პირობებში, ისრაელში მიმდინარეობს ბიუროკრატიზაცია: მისი მზარდი წილი ხვდება თანამდებობის პირებს - მთავრობის ადმინისტრაციაში, სახელმწიფო საწარმოების მართვაში. და მომსახურება. ი-ის მრავალი გამოჩენილი წარმომადგენელი (ამჟამად არა მხოლოდ იურისტი, არამედ მეცნიერ მუშაკიც და სხვ.) იზიდავს ბურჟუაზიულ მთავრობებში მონაწილეობის მიღებას. პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის შედეგად და წარმოების საჭიროებებთან დაკავშირებით, მთელ რიგ კაპიტალისტურ ქვეყნებში სამედიცინო მომსახურების, განათლებისა და სხვა სოციალური საჭიროებების ხარჯები ფიქსირდება, როგორც შრომითი ძალის ღირებულების ელემენტი. ეს იწვევს ისეთი I. ჯგუფების ზრდას, როგორიცაა ექიმები, მასწავლებლები და ა.შ., რომლებიც უკვე ემსახურებიან მოსახლეობის ფართო მასებს, თუმცა არა იმ ზომით, როგორც საზოგადოების ზედა ფენებს. განსაკუთრებით სწრაფად იზრდება სტუდენტების სტუდენტური ფონდი (1950 წელს ეს იყო 6,3 მილიონი სტუდენტი მთელ მსოფლიოში, 1968 წელს ეს იყო 23,1 მილიონი). მასობრივი კომუნიკაციის საშუალებების (ტელევიზია, კინო, რადიო, ბეჭდური) განვითარება, პოლიტიკური ორგანიზაციების გადაადგილება მასობრივ კლიენტურაზე, „მასობრივი კულტურის“ გავრცელება, ასევე მმართველი წრეების მიერ იდეოლოგიური ბრძოლის გააქტიურება. წარმოშვა მთელი "ცნობიერების ინდუსტრია" და მასთან ერთად - ი.-ს ფართო რაზმები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ამ ინდუსტრიის პროდუქტების შექმნით და განსაკუთრებით უტილიზაციისა და გავრცელებით (ჟურნალისტები, პოლიტიკური პარტიების პროპაგანდისტული აპარატი, სოციოლოგები. და ფსიქოლოგები). ამაში ვლინდება ი-ის მზარდი ჯგუფების შრომის სტანდარტიზაცია და მასირობა, რაც ნიშნავს პოზიციის დაკარგვას და არჩევის გრძნობას. თანამედროვე კაპიტალიზმის პირობებში ი.-ს ზოგიერთი პრივილეგირებული პროფესია (მაგალითად, იურისტები) კარგავს თავის ყოფილ ექსკლუზიურობას. შედარებით და ზოგ შემთხვევაში აბსოლუტურად მცირდება მსახიობების, არტისტებისა და მუსიკოსების რაოდენობა. რელიგიის გავლენის დაკნინებასთან დაკავშირებით მცირდება სასულიერო პირის პროფესიის სოციალური პრესტიჟი და მიმზიდველობა, მცირდება მათი რიცხვი. მაგრამ ჩნდება სხვა პროფესიები, როგორიცაა სოციალური ინჟინრები, „ადამიანური ურთიერთობების“ სპეციალისტები, რომლებიც იყენებენ მუშაკთა ინდოქტრინაციის უფრო დახვეწილ მეთოდებს. ი-ს კლასობრივი პოზიცია თანამედროვე კაპიტალიზმის პირობებში არ არის იგივე. მთავარი მუდმივად მზარდი ტენდენცია მისი პროლეტარიზაციაა. ეს გამოიხატება, უპირველეს ყოვლისა, მუშათა დიდი უმრავლესობის (80-90%) დაქირავებით სამუშაოზე გადასვლაში. ამიტომ ხშირად, თუმცა არაზუსტად, იდენტიფიცირებულია „თანამშრომლების“ ცნებასთან. დაქირავებულ მუშაკთა უმეტესობა, რომელიც ყიდის თავის სამუშაო ძალას მეწარმეებს და ექვემდებარება კაპიტალისტურ ექსპლუატაციას, უახლოვდება მუშათა კლასს. დასაქმებულია არა მხოლოდ თითქმის მთელი საწარმოო და ტექნიკური ინდუსტრია, არამედ მომსახურების სფეროს უმეტესობაც (იურისტები, ექიმები და ა.შ.). და I.-ის ის წარმომადგენლებიც კი, რომლებიც რჩებიან ფორმალურად დამოუკიდებელნი, ინარჩუნებენ თავიანთ ოფისებს, სამედიცინო ოპერაციებს და ა.შ., უფრო მეტად ექვემდებარებიან დიდ კაპიტალს (საბანკო კრედიტის, კლიენტურის, შეკვეთების სისტემის მეშვეობით და ა.შ.). I.-ის ამ ჯგუფების სინონიმი – „თავისუფალი პროფესიები“ – ხდება ანაქრონიზმი. ნაწილი I. ხშირად აერთიანებს დასაქმებას კერძო პრაქტიკასთან. ეს აძლიერებს ორმაგობას და შეუსაბამობას მის პოზიციაში. ი.-ს რიგებიდან გამოდიან სპეციალისტები, ბიზნესმენები, რომლებიც ქმნიან საკუთარ პროფესიულ საწარმოებს (დიდი იურიდიული ფირმები, კერძო კლინიკები, კვლევითი კორპორაციები), სადაც დაქირავებით მუშაობს ათობით და ასობით სპეციალისტი. განათლებისა და ზოგადი კულტურის სოციალურ-ეკონომიკური მნიშვნელობის ზრდასთან ერთად იზრდება ი-ის ზოგიერთი ახალი პროფესიის სოციალური პრესტიჟი და იზრდება სპეციალისტების წინსვლის შესაძლებლობები. ინდივიდუალური შრომიდან დიდ ჯგუფებში მუშაობაზე გადასვლისას ასევე ვლინდება მუშაობის ძირითადი ნაწილის მუშათა კლასთან დაახლოება. სულ უფრო და უფრო მეტი ინჟინრები და ტექნიკოსები მუშაობენ უშუალოდ ავტომატურ ხაზზე და სხვა მანქანებზე, რომლებიც ასრულებენ უმაღლესი კვალიფიკაციის მქონე მუშაკების ფუნქციებს. ი-ის პროლეტარიზაცია მატერიალური თვალსაზრისით მუშათა კლასთან დაახლოებაშიც გამოიხატება. I.-ის ქვედა ფენას ხშირად ანაზღაურებენ კვალიფიციურ ან თუნდაც ნახევრად კვალიფიციურ მუშაკებზე უარესად და არახელოვნური შრომის არაერთი პროფესია განიცდის უმუშევრობას. ინდოეთის ზედა და ქვედა ფენებს შორის მზარდი განსხვავებაა ცხოვრების დონეში, მაგრამ ინდოეთის პროლეტარიზაცია არ არის სრული სახელმწიფო, არამედ პროცესი, რომელიც დამოკიდებულია კონკრეტული ქვეყნის ეკონომიკური განვითარების დონეზე. განვითარებული კაპიტალისტური ქვეყნების მრეწველებს შორის კაპიტალისტი მეწარმეების წილი მცირეა (დაახლოებით 5 პროცენტი). ბურჟუაზიაში ასევე უნდა შედიოდნენ სპეციალისტ მენეჯერები, რომელთა მაღალი ხელფასი, დივიდენდები და ა.შ. აღემატება მათი სამუშაო ძალის ფასს. თვითდასაქმებული მუშები, რომლებიც არ იყენებენ დაქირავებულ შრომას და მიეკუთვნებიან წვრილბურჟუაზიას, შეადგენენ ამ ქვეყნებში ინტელექტუალური საკუთრების 5-10%-ს, წარმოება, ადიდებს ბურჟუაზიის რიგებს. ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ბიუროკრატია გახდა ბიუროკრატიული ბურჟუაზიის ფორმირების მთავარი წყარო, რომელმაც დაიკავა უმაღლესი პოზიციები რიგი ახალგაზრდა ეროვნული სახელმწიფოების ადმინისტრაციულ აპარატში, ამ თანამდებობების პირადი გამდიდრების მიზნით. განვითარებად ქვეყნებში ძალაუფლების უფრო ჩამოყალიბებული სოციალური სტრუქტურით (ინდოეთი, ირანი, თურქეთი და სხვები), ი.-ს მრავალი წარმომადგენელი, რომლებიც იკავებენ უფრო დაბალ თანამდებობებს საჯარო სამსახურში (მასწავლებლები და ა. ერთი. რევოლუციურ-დემოკრატიული დემოკრატიის ჯგუფები, როგორიცაა პროგრესული ოფიცერთა კორპუსი, ხშირად ხელმძღვანელობენ ეროვნულ რევოლუციებს, აშორებენ ძველ ფეოდალურ-ბურჟუაზიულ ხელმძღვანელობას ძალაუფლებიდან. ი-ის როლი შრომის სოციალურ ორგანიზაციაში განისაზღვრება მისი ბურჟუაზიისადმი დაქვემდებარებით. ი-ს მცირე ნაწილი ეწევა ჭეშმარიტად შემოქმედებით მუშაობას; ი-ს უმრავლესობის შემოქმედებაში სპექტაკლის ელემენტები ჭარბობს. ეს ტენდენცია გამოიხატება საშუალო და დაბალი დონის სპეციალისტების - ტექნიკოსების, ლაბორანტების, ექთნების, პარამედიკოსების, ასევე დაბალი სახელმწიფო თანამშრომლების პროპორციის ზრდაში. მაგალითად, თუ 1900 წელს აშშ-ში იყო 1 მედდა. 11 ექიმი, შემდეგ 1967 წელს ექიმი საშუალო და უმცროსი სამედიცინო პერსონალის 3 თანამშრომელი იყო. უკვე 1950 წელს აშშ-ში ლაბორანტების რაოდენობამ გადააჭარბა შემოქმედებით მეცნიერთა რაოდენობას. მის სოციალურ დიფერენციაციაზე მოწმობს ეს ცვლილებები პროფესიულ სტრუქტურაში ი. ამ მხრივ ბევრი სოციოლოგი სულ უფრო მეტად მოიხსენიებს ი-ს ცნებას მხოლოდ მის ზედა ფენას. ამ შემთხვევაში, ის ფსიქიკური მუშაკები, რომლებიც დაკავებულნი არიან ინტელექტუალური საქმიანობის უმაღლეს, ყველაზე რთულ სახეობებში, ითვლებიან მე. ვიზუალური ხელოვნების ფენები, რომლებშიც სპექტაკლის ელემენტები ჭარბობს, სულ უფრო მეტად იდენტიფიცირდება სოციალურ ჯგუფთან „არაფიზიკური შრომის მუშაკებთან“. კარგავს ამ თვალსაზრისით საფუძველს, როგორც ერთიან კონცეფციას, ი. სულ უფრო მეტად ინტერპრეტირებულია, როგორც ისტორიული გარდამავალი კატეგორია. ინდოეთის პროლეტარიზაციასთან ერთად, კაპიტალიზმის პირობებში მუშათა კლასი ასევე ქმნის საკუთარ „მუშა ინტელიგენციას“ (იხ. V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5th ed., ტ. 4, გვ. 269). კაპიტალისტურ ქვეყნებში მასში შეიძლება შევიდნენ კომუნისტური და მუშათა პარტიების აქტივისტები, პროგრესული პროფკავშირები და მშრომელთა სხვა ორგანიზაციები. დღევანდელ ეტაპზე მუშათა ინტელექტუალიზმი განსაკუთრებით ინტენსიურად იზრდება პროლეტარიატის კულტურული და საგანმანათლებლო დონის ამაღლებისა და მისი პოლიტიკური ცნობიერების ზრდის შედეგად. უშუალო ეკონომიკური ინტერესები უბიძგებს მუშებს, უფრო ფართო მონაწილეობა მიიღონ კლასობრივ ბრძოლაში პროლეტარიატის მხარეს, ბურჟუაზიის წინააღმდეგ. სულ უფრო და უფრო ხშირად ი-ს სხვადასხვა რაზმები მიმართავენ კლასობრივი ბრძოლის კონკრეტულად პროლეტარული იარაღს - გაფიცვას. გაიარა კორპორაციული ხასიათის ორგანიზაციების (მე-20 საუკუნის დასაწყისი) და ავტონომიური პროფკავშირების (XX საუკუნის შუა ხანები) შექმნის ეტაპი, ინდუსტრიული ინდუსტრია სულ უფრო მეტად ერწყმის ქარხნის პროლეტარიატის ეროვნულ პროფკავშირულ ორგანიზაციებს. ი.-ს მსოფლმხედველობა უკიდურესად ჰეტეროგენულია. მას განსაზღვრავს იდეოლოგიის სხვადასხვა ჯგუფის საპირისპირო იდეოლოგიური და პოლიტიკური ფუნქციები — სოციალური კრიტიკიდან არსებული სისტემის დაცვამდე და გამართლებამდე. აქედან გამომდინარეობს ი-ს შორის სოციალური და იდეოლოგიური კონფლიქტების სიმძაფრე. ი-ის მრავალი წარმომადგენლისთვის დამახასიათებელი ინდივიდუალიზმი დაკავშირებულია მის წარმოშობასთან (ძირითადად წვრილბურჟუაზიულ ან ბურჟუაზიულ) და ტრადიციებთან, საწარმოო ფუნქციების სპეციფიკასა და შრომის ბუნებასთან. ვინაიდან რიგი მართლმსაჯულების პროფესიები (პროკურორები, მოსამართლეები, სასულიერო პირები და ა.შ.) შეუფერხებლად ფუნქციონირებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათი წარმომადგენლები იცავენ ბოდიშს, მართლმსაჯულების ეს ნაწილი, როგორც წესი, იცავს კაპიტალისტურ სისტემას. საკმაოდ ფართო საინჟინრო, ტექნიკური და სამეცნიერო წრე I. მხარს უჭერს ი.-ს დამოუკიდებლობას და ნეიტრალიტეტს სოციალურ კონფლიქტებში, რაც ობიექტურად ხშირად უწყობს ხელს კონსერვატიზმს. ამ წრეებში პოპულარულია 20-იან წლებში წამოყენებული. (G. Wells, T. Veblen და სხვ.) ი.-ს ან მისი ცალკეული ჯგუფების პროვიდენციალური როლის კონცეფცია აწმყოში და განსაკუთრებით მომავალში (იხ. ტექნოკრატია, თეორია ელიტები). ბურჟუაზიული სისტემის ზოგიერთი სოციალური კრიტიკოსი (ჯ. ბენდა, გ. მარკუზი, ჯ. პ. სარტრი, ლ. მუმფორდი, ტ. როსაკი და სხვები), რომლებიც გამოდიან „მომხმარებლური საზოგადოების“ წინააღმდეგ, ადანაშაულებენ ტექნოკრატ ი.-ს მონოპოლიურ ბურჟუაზიასთან თანამშრომლობაში. , ღალატი პროგრესისა და ფუნქციის ი. როგორც უმაღლესი სულიერი ფასეულობების შემოქმედი. ინდოეთის პროლეტარიზაცია და დემოკრატიზაცია გავლენას ახდენს მის მსოფლმხედველობაზე. ინდოეთის დემოკრატიული უმრავლესობა, თავისი საქმიანობისა და სოციალური როლის ბუნებიდან გამომდინარე, კონფლიქტში მოდის კაპიტალიზმთან და მის არაადამიანურ მიზნებთან და ღირებულებებთან. ი.-ს შორის მძაფრდება სოციალური კრიტიკა, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა სახის აპოლოგეტიკას. კონფლიქტი დემოკრატიულ და ბურჟუაზიულ-ტექნოკრატიულ დემოკრატიას შორის მწვავდება, იდეოლოგიის მრავალი წარმომადგენელი უარს ამბობს წვლილი შეიტანოს საზოგადოების მილიტარიზაციასა და ადამიანის პიროვნების მასიურ გაუცხოებაში, ისინი მხარს უჭერენ მშვიდობასა და რეალურ დემოკრატიას, რომელიც ვითარდება სოციალიზმში. ი-ის წამყვანი წარმომადგენლები თავიანთ ბედს უკავშირებენ მებრძოლ პროლეტარიატსა და კომუნისტურ პარტიებს (ა. ფრანსი, მ. ანდერსენ-ნექსო, ტ. დრეიზერი, გ. მანი, პ. ელუარი, ფ. და ი. ჟოლიო-კიური, პ. პიკასო, რ. გუტუზო). კაპიტალისტური ქვეყნების კომუნისტური პარტიები, რომლებიც იბრძვიან ფართო ანტიმონოპოლიური ფრონტის შესაქმნელად, რომელსაც მუშათა კლასი ხელმძღვანელობს, მხარს უჭერენ ინდოეთთან მჭიდრო ალიანსს, გამომდინარე კარლ მარქსის თეზისიდან, რომ კომუნიზმი არის მეცნიერებისა და შრომის გაერთიანება. ბურჟუაზიული იდეოლოგიის შეხედულებების მწვავე კრიტიკისას და დემოკრატიული დემოკრატიის ფართო ნაწილებს ინდივიდუალისტური სენტიმენტებისგან თავის დაღწევაში ეხმარება, კომუნისტები ხაზს უსვამენ, რომ პროლეტარიატის რევოლუციური ბრძოლა და სოციალისტური სისტემის დამყარება შეესაბამება იდეოლოგიის ფუნდამენტურ ინტერესებს. კომუნისტები აკრიტიკებენ ანტიმარქსისტულ შეხედულებებსა და თეორიებს, აზვიადებენ და ამცირებენ იდეოლოგიის როლს თანამედროვე სოციალურ განვითარებაში. რეალური ფაქტებიდან გამომდინარე, კომუნისტები აჩვენებენ ინდოეთის ზოგიერთი წრის გამოთვლების უტოპიურ ხასიათს დამოუკიდებელი სოციალური როლისთვის, საზოგადოებაზე ძალაუფლების საკუთარ ხელში კონცენტრაციისთვის. კომუნისტები ასევე ებრძვიან ინდოეთის წინააღმდეგ არსებულ ცრურწმენებს, რომლებიც არსებობს ზოგიერთ ჩამორჩენილ ფენაში, რაც ხსნის მისი დიდი ნაწილის რეალურ სოციალურ მდგომარეობას. „მუშათა კლასის მოკავშირეები არიან დასაქმებულთა ფართო ფენები, ისევე როგორც ინტელიგენციის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომლებიც კაპიტალიზმმა პროლეტარების პოზიციამდე დაამცირა და აცნობიერებს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ცვლილებების აუცილებლობას“ (Programma KPSS, 1971, გვ. 38). ). ინტელიგენცია სოციალისტურ საზოგადოებაში. ბურჟუაზიული სისტემის დამხობის შემდეგ, დემოკრატიულად მოაზროვნე ინდოეთის ფართო ნაწილი აქტიურად იყო ჩართული სოციალისტურ მშენებლობაში. მუშათა კლასის პარტიის ხელმძღვანელობით ვითარდება მიზანმიმართული პროცესი ძველი იდეოლოგიის სოციალიზმის იდეალების გაცნობის მიზნით, რაც იდეოლოგიას აძლევს ცნობიერებას მისი სოციალური სარგებლობის შესახებ და უხსნის შესაძლებლობებს მისი ძალების შეუფერხებელი გამოყენებისთვის ყველასთვის. სოციალური განვითარების სფეროები. ამავდროულად, კულტურული რევოლუციის შედეგად, რომელიც ხსნის განათლებასა და კულტურაზე წვდომას მშრომელთა ყველა ფენისთვის და ადრე ჩამორჩენილი ეროვნებისთვის, ყალიბდება ახალი იდეოლოგია, რომელიც თანდათან ერწყმის ძველს ერთ სოციალისტურ იდეოლოგიაში. ეს პროცესები სირთულეებისა და კონფლიქტების გარეშე არ მიმდინარეობს. მუშათა კლასის პარტიებს უწევთ ბრძოლა როგორც ინდოეთის ლუმპენ-პროლეტარული უნდობლობის წინააღმდეგ (იხ., მაგალითად, მახაევშჩინა), ასევე ზოგიერთი ძველი სპეციალისტის ამპარტავანი უგულებელყოფისა და მტრული დამოკიდებულების წინააღმდეგ მშრომელთა და გლეხთა ძალაუფლების მიმართ. სახელმწიფო ხელმძღვანელობაში მოსული კომუნისტური პარტიები ავითარებენ გააზრებულ, ტაქტიან დამოკიდებულებას ინდოეთის საჭიროებების მიმართ, ცდილობენ მისცენ მას მაქსიმალური შესაძლებლობები შემოქმედებითი მუშაობისთვის, დაამყარონ მასთან ყოვლისმომცველი თანამშრომლობა, რადგან ”სპეციალისტების ხელმძღვანელობის გარეშე ცოდნის, ტექნოლოგიებისა და გამოცდილების სხვადასხვა დარგები, სოციალიზმზე გადასვლა შეუძლებელია...“ (ლენინ V.I., Poln. sobr. soch., V ed., ტ. 36, გვ. 178). საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობა უარყოფს კულტურისა და კულტურის როლის დაკნინებას სოციალისტურ მშენებლობაში და კულტურის ცემას „კულტურული რევოლუციის“ საფარქვეშ, რომელიც მოხდა ჩინეთში. სოციალიზმის პირობებში ი-ის რიცხვითი ზრდა აჩქარებს საზოგადოების ეკონომიკური და კულტურული დონის აწევას, რაც ხშირად აჭარბებს სხვა სოციალური ჯგუფების ზრდას. განსაკუთრებით სწრაფად იზრდება ინჟინერიის, ტექნიკური და სამეცნიერო მუშაკების რაოდენობა. სოციალისტური იდეოლოგია ივსება მუშათა კლასისა და გლეხობის ხარჯზე და, უფრო მცირე ზომით, თვითრეპროდუქციის გზით. მისი შემდგომი ზრდის წინაპირობაა მთელი ხალხის კულტურისა და განათლების უწყვეტი განვითარება, კერძოდ, საყოველთაო საშუალო განათლების დანერგვა. სოციოლოგიური კვლევები აჩვენებს, რომ სოციალიზმის პირობებში, ხელოვნების ნაწარმოების მთავარი მოტივი არის ორიენტაცია შემოქმედებითობაზე, მის სოციალურ სარგებლობაზე, ხოლო პირდაპირი მატერიალური სარგებელი აქ, კაპიტალიზმისგან განსხვავებით, უკანა პლანზე მიდის. მეცნიერული და ტექნოლოგიური რევოლუციის განვითარება და კომუნიზმისკენ მიმავალი, უფრო რთული ხდება სოციალისტური ი.-ს პროფესიული და საკვალიფიკაციო სტრუქტურა. მასში შედის საინჟინრო, ტექნიკური და სამეცნიერო ი. ლიტერატურისა და ხელოვნების მოღვაწეები, განათლების, ჯანდაცვის, მართვის აპარატის მუშაკები. შრომის შემოქმედებითი ხასიათის ხარისხის, კვალიფიკაციის დონისა და პასუხისმგებლობის მიხედვით შესაძლებელია ი. კომუნიზმზე გადასვლის პერიოდისთვის დამახასიათებელი ყველა კლასისა და სოციალური ჯგუფის დაახლოება და გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის არსებითი განსხვავებების დაძლევა გამოიხატება მშრომელთა და გლეხთა მასის კულტურული და საგანმანათლებლო დონის მატებაში; პროფესიების პროპორციის ზრდა, რომლებიც საჭიროებენ მინიმუმ საშუალო განათლებას; სამუშაოების რაოდენობის ზრდა, რომლებიც საჭიროებენ ფიზიკური შრომის შერწყმას ფსიქიკურთან; სახელმწიფო და საჯარო ადმინისტრაციაში მშრომელი მასების მზარდ მონაწილეობაში. სოციალისტური ტურიზმის მახასიათებელია სოციალური იზოლაციის არარსებობა და მშრომელებთან და გლეხებთან ყოველდღიური მჭიდრო კავშირები. იგი აქტიურ მონაწილეობას იღებს საერთო შემოქმედებით საქმიანობაში, დგას სოციალისტური იდეოლოგიის პოზიციებზე. არ არსებობს ანტაგონისტური წინააღმდეგობები ინდოეთსა და სოციალისტურ ქვეყნებში დანარჩენ ხალხს შორის. კომუნიზმზე გადასვლის პროცესში მუდმივად გაიზრდება ი. ი., როგორც განსაკუთრებული სოციალური ჯგუფი დარჩება „...სანამ არ მიიღწევა კომუნისტური საზოგადოების განვითარების უმაღლესი საფეხური...“ (ლენინი V.I., იქვე, ტ. 44, გვ. 35.

როდესაც თითოეული ადამიანის შემოქმედება იძენს შემოქმედებით ხასიათს, როდესაც საზოგადოების სამეცნიერო, ტექნიკური და კულტურული დონე უპრეცედენტო მატებაა, I. ”... წყვეტს განსაკუთრებულ სოციალურ ფენას...” (პროგრამა KPSS, 1971, გვ. 63).

ე.ა. ამბარცუმოვი.

ინტელიგენცია რევოლუციამდელ რუსეთში და სსრკ-ში.ფეოდალიზმის პერიოდში ინდოეთი რიცხობრივად მცირე იყო და ძირითადად ფეოდალური კლასის ინტერესებს ასახავდა. ი.-მ ჩამოყალიბება დაიწყო უკვე კიევან რუსეთში, სადაც გამოჩნდნენ მათემატიკის პირველი მასწავლებლები, ექიმები, მემატიანეები (ნესტორი), საერო ლიტერატურის ნაწარმოებების ავტორები, მათ შორის იგორის კამპანიის ზღაპრის შემქმნელი. XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. მხატვრები ანდრეი რუბლევი, თეოფან ბერძენი, დანიილ ჩერნი მოღვაწეობდნენ მე-16≈17 საუკუნეებში. არქიტექტორები ბარმა, პოსტნიკი, ფიოდორ კონი, სამხედრო ტექნიკოსი ანდრეი ჩოხოვი, მექანიკოსები შ. და ა. ვირაჩევი; ჩნდებიან პროფესიონალი მსახიობები, რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ყმებისგან მოდის. მე-17-18 საუკუნეებში მომზადების მიზნით იქმნება I. სასწავლო დაწესებულებები. კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარება იწვევს მნიშვნელოვან ზრდას I. მისი მომზადების ძირითადი ცენტრები XIX ს. გახდებიან უნივერსიტეტები (მოსკოვი, პეტერბურგი, კიევი, ხარკოვი, ყაზანი და სხვ.), ტექნიკური და სასოფლო-სამეურნეო. ინსტიტუტები და აკადემიები. მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება ინტელექტუალების სტრუქტურაში: მცირდება კეთილშობილური ინტელიგენციის წილი, იზრდება ბურჟუაზიული და წვრილბურჟუაზიული გარემოდან გამოსული ინტელექტუალების წილი; მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. ჰეტეროგენული I-ის ფენა.

დიდი წვლილი მე-18≈19 საუკუნეებში. მეცნიერები: მ. პოეტები და მწერლები ა. კომპოზიტორები მ.ი.გლინკა, პ.ი.ჩაიკოვსკი, ა.ს.დარგომიჟსკი და სხვები; მხატვრები K.P. Bryullov, A.A. ივანოვი, ი.ე.რეპინი, ვ.ი.სურიკოვი და სხვები; მსახიობი M.S. Shchepkin. ცარიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში აქტიური როლი ითამაშა წამყვანმა კეთილშობილმა, შემდეგ კი რაზნოჩინმა ი. მე-19 საუკუნის ბოლოს რუსეთის მოყვარულ მოსახლეობაში ი.-ს შეადგენდა 2,7%, ხოლო მატერიალური და სულიერი კულტურის სფეროებში მოღვაწე ი. 1897 წლის აღწერის მიხედვით ირლანდიაში 870 000 ადამიანი იყო. მატერიალური წარმოების სფეროში მუშაობდა 95000-მდე ადამიანი, მათ შორის 4000 ინჟინერი, 3000-მდე ვეტერინარი, 23000 თანამშრომელი გზებისა და სატრანსპორტო კომპანიების გამგეობებში და 13000 ფოსტისა და ტელეგრაფის თანამშრომელი; სულიერი კულტურის სფეროში ≈ 263 ათასი ადამიანი, მათ შორის 3 ათასზე მეტი მეცნიერი და მწერალი, 79,5 ათასი მასწავლებელი საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, 7,9 ათასი ხელოსნობისა და ხელოვნების მასწავლებელი, 68 ათასი კერძო მასწავლებელი, 11 ათასი მასწავლებელი და გუბერნატორი, 18,8 ათასი ექიმი, 49. ათასი მედიკოსი, ფარმაცევტი და ბებიაქალი, 18 ათასი ხელოვანი, მუსიკოსი და მსახიობი. ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო ი., რომელიც მსახურობდა სახელმწიფო აპარატში და კაპიტალისტური მრეწველობისა და მემამულის მეურნეობის მართვის აპარატში, ≈ 421 ათასი ადამიანი, მათ შორის სამოქალაქო ადმინისტრაციის 151 ათასი თანამშრომელი, 43,7 ათასი გენერალი და ოფიცერი.

იმპერიალიზმის პერიოდში რუსეთის ისტორიის განვითარება დაჩქარებული ტემპით მიმდინარეობდა. 20 წლის განმავლობაში (1897-1917) ინდიელების რაოდენობა გაორმაგდა (1917 წელს 1,5 მილიონზე მეტი). 1896 წლიდან 1911 წლამდე ექიმების რაოდენობა გაიზარდა 61%-ით, ხოლო დაწყებითი სკოლის მასწავლებლების რაოდენობა 70%-ით. 1913 წლისთვის ინჟინრების რაოდენობა თითქმის გაორმაგდა (7800). ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში უკიდურესად არათანაბრად იყო განაწილებული ი. მაგალითად, ცენტრალურ აზიაში 1913 წელს 10000 მოსახლეზე. 4-ჯერ ნაკლები ექიმი იყო, ვიდრე ევროპულ რუსეთში. მზარდი ტენდენცია შეინიშნებოდა ქალაქური და სოფლის წვრილი ბურჟუაზიის შეძლებული ფენებიდან მომდინარე ი-ს შემადგენლობის გაზრდისკენ. ამრიგად, სოფლის მასწავლებელთა შორის გლეხთა და ფილისტიმელთა რიცხვი 1911 წელს 1880 წელთან შედარებით 6-ჯერ გაიზარდა და მიაღწია ყველა მასწავლებლის 57,9%-ს. ი.-ს შემადგენლობაში შემცირდა „თავისუფალი პროფესიების“ წილი და გაიზარდა სახელმწიფო და კერძო დაწესებულებებში და საწარმოებში მომსახურე ი.

სოციალური თვალსაზრისით არ იყო ერთგვაროვანი ი. სახელმწიფო აპარატისა და ოფიცერთა კორპუსის ბიუროკრატიული მწვერვალები შედიოდნენ დიდგვაროვან-მემამულე ი. მან დაიკავა შავი ასეული მონარქისტული პოზიციები. ბურჟუა I. მოიცავდა მეცნიერულ-ტექნიკურ, სამედიცინო, მხატვრულ ი. ჟურნალისტებს, იურისტებს და ა.შ. ეს ი., როგორც წესი, იდგა ბურჟუაზიული ლიბერალიზმის პოზიციებზე, ატარებდა ცარიზმთან თანამშრომლობის პოლიტიკას და დიდწილად შეადგენდნენ კადეტთა პარტიის კადრებს. წვრილბურჟუაზიული I. (ძირითადად საჯარო მასწავლებლები, საშუალო ტექნიკური და სამედიცინო ი., დაწესებულებებისა და საწარმოების მცირე თანამშრომლები) შეადგენდნენ I-ის უმრავლესობას. თავისი წარმოშობით, ეკონომიკური პოზიციით იგი ახლოს იყო ქალაქური წვრილბურჟუაზიის მასასთან და. გლეხობა. დემოკრატიული დემოკრატიის მასამ მონაწილეობა მიიღო 1905–07 წლების რევოლუციაში და მიჰყვა პროლეტარიატს, თუმცა უყოყმანოდ. რევოლუციის დამარცხების შემდეგ ინდოეთის მნიშვნელოვანი ნაწილი ლიბერალური ბურჟუაზიის გავლენის ქვეშ მოექცა. 1917 წელს წვრილბურჟუაზიულმა ინდოეთმა მხარი დაუჭირა ხალხის ბრძოლას თებერვლის რევოლუციაში.

რიცხობრივად მცირე იყო პროლეტარული I-ის ფენა. იგი ჩამოყალიბდა მუშებისაგან, რომლებმაც შეძლეს გამხდარიყვნენ განათლებული ადამიანები კაპიტალიზმის პირობებში. ბოლშევიკურმა პარტიამ, რომელმაც მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგია შემოიტანა პროლეტარიატის რიგებში, უდიდესი როლი ითამაშა მუშათა იდეოლოგიის ჩამოყალიბებაში და განათლებაში. პროლეტარული იდეოლოგია ასევე მოიცავდა მათ, ვინც მოვიდა ბურჟუაზიული და წვრილბურჟუაზიული იდეოლოგიიდან, რომლებმაც დაიკავეს რევოლუციური მარქსიზმის პოზიცია. ი.-ს თანმიმდევრულად რევოლუციური ნაწილი იყო პროლეტარი ი.

1917 წლის დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია იყო ახალი პერიოდის დასაწყისი რუსეთის I-ის ისტორიაში. ბოლშევიკური პარტია ცდილობდა ი. მასა გამხდარიყო პროლეტარიატის მოკავშირე სოციალისტურ რევოლუციასა და სოციალისტურ მშენებლობაში. თუმცა, ეს მაშინვე არ მიღწეულია. ინდოეთის მხოლოდ გარკვეული, მცირე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა ბოლშევიკური პარტიის წევრები, იბრძოდა საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებისა და კონსოლიდაციისთვის. იგი შეადგენდა მთლიანი I. რუსეთის 1-1,5%-ს (ოქტომბრის რევოლუციის დასაწყისში პარტიის შემადგენლობის 5-7%). ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ, ადმინისტრაციულ აპარატში დაწინაურება დაიწყო ყველაზე მცოდნე და სოციალიზმისადმი ერთგული მუშებისა და გლეხების მრავალმა წარმომადგენელმა. პროლეტარიატის დიქტატურის არსებობის პირველ თვეებში მან მიიღო მხარდაჭერა კულტურისა და ხელოვნების არაერთი გამოჩენილი მოღვაწის (კ. ა. ტიმირიაზევი, კ. ე. ციოლკოვსკი, ნ. ე. ჟუკოვსკი, ი. პ. პავლოვი, ა. ა. ბლოკი, ვ. ია ბრაუსოვი, A.S. სერაფიმოვიჩი და სხვები). მათ წინააღმდეგი იყო ი.

ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის დროს და მის შემდეგ პირველად მნიშვნელოვანი რყევები აჩვენა ი. საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლის გამოცდილებამ, ინტერვენციის გაკვეთილებმა და თეთრგვარდიელებმა განაპირობა 1918 წლის ბოლოს დაწყებული საბჭოთა ხელისუფლების მიმართულებით ი. ეს იყო ხანგრძლივი და რთული პროცესი. ბოლშევიკური პარტია ცდილობდა დაეხმარა ამ ი. სწრაფად დაეძლია მისი ეჭვები. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ვ.ი.ლენინის ბრძოლას „მემარცხენე კომუნისტების“, მუშათა ოპოზიციის წინააღმდეგ, რომელიც ცდილობდა დაემკვიდრებინა ი.ლენინის მიმართ მტრული დამოკიდებულება.კომუნისტურმა პარტიამ მარქსიზმ-ლენინიზმის სულისკვეთებით აღზარდა ი. ამ მუშაობის შედეგი იყო ი-ს აქტიური მონაწილეობა სოციალისტური ეკონომიკისა და კულტურის მშენებლობაში, საბჭოთა სახელმწიფოს თავდაცვითი ძალის განმტკიცებაში.

სსრკ-ში კულტურული რევოლუციის ერთ-ერთი მთავარი შედეგია მრავალმილიონიანი სახალხო, სოციალისტური არმიის მომზადება და განათლება. თუ 1914/15 სასწავლო წელს ქვეყანაში 127 000 სტუდენტი იყო, მაშინ 1940/41 წლებში 812 000, 1971/72 წლებში კი 4 597 000, რაც 1914/15 წლებში 54 ათასიდან გაიზარდა 442171 ათასამდე. სასწავლო წლის.

საბჭოთა ი. როგორც სოციალური ჯგუფი გამოირჩევა რთული შინაგანი სტრუქტურით. ომისშემდგომ ათწლეულებში ის არა მხოლოდ რაოდენობრივად სწრაფად იზრდება, არამედ მნიშვნელოვნად იცვლება ხარისხობრივად. 1926 წელს სსრკ-ში 3 მილიონზე ნაკლები მუშა იყო, რომლებიც ძირითადად გონებრივი შრომით იყვნენ დაკავებულნი, 1971 წელს კი 30 მილიონზე მეტი ადამიანი იყო. მოსახლეობის აღწერების მიხედვით, 1939 წელს იყო 1 620 000 ინჟინერი და ტექნიკოსი, 1959 წელს 4 045 000, 1970 წელს კი 8 450 000; დაწყებით და საშუალო სკოლებში მასწავლებელთა რაოდენობა 1939 წელს 1206 ათასი იყო, 1959 წელს ≈ 2023 ათასი, 1970 წელს ≈ 3033 ათასი; 1939 წელს იყო 122 ათასი ექიმი, 1959 წელს ≈ 338 ათასი, 1970 წელს ≈ 556 ათასი მეცნიერებათა კანდიდატი), ანუ მსოფლიოს ყველა მეცნიერ მუშაკთა 1/4. სსრკ სახალხო ეკონომიკაში დასაქმებულ უმაღლესი და საშუალო განათლების მქონე სპეციალისტებს შორის ქალები შეადგენდნენ 29% 1928 წელს, 36% 1940 წელს და 59% 1971 წელს. 1928 წელს ქვეყანაში მუშაობდნენ აგრონომები და მეცხოველეობის სპეციალისტები. 58000 ვეტერინარი უმაღლესი და საშუალო სპეციალიზებული განათლებით, 1970 წელს 1 მილიონზე მეტი. ეროვნულ რესპუბლიკებში სწრაფად იზრდებოდა ი. მაგალითად, ყაზახეთში 1913 წელს ექიმების რაოდენობა იყო 0,2 ათასი, 1940 წელს ≈ 2,7 ათასი, 1950 წელს ≈ 6,4 ათასი, 1971 წელს ≈ 31,1 ათასი.

სსრკ-ში პოპულარული, სოციალისტური ი. შედგება ხალხისგან, რომლებიც აბსოლუტურ უმრავლესობაში მოდიან მშრომელთა და გლეხთაგან. ი-ს შემადგენლობაში სსრკ ყველა ეროვნების წარმომადგენლები. ი. მთელ თავის საქმიანობაში მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგიით ხელმძღვანელობს. სსრკ-ს ისტორიამ დიდი წვლილი შეიტანა სოციალიზმის მშენებლობაში, ქვეყნის სოციალისტურ ინდუსტრიალიზაციაში და სოფლის მეურნეობის კოლექტივიზაციაში, კულტურული რევოლუციის პრობლემების გადაჭრაში, საბჭოთა სახელმწიფოს შეიარაღებული ძალების გაძლიერებაში. და სამშობლოს დასაცავად 1941–45 წლების დიდი სამამულო ომის დროს.

კომუნისტურ მშენებლობაში მონაწილეობს მუშათა კლასთან და კოლმეურნეობის გლეხობასთან ერთად ი. დიდია მისი როლი კომუნიზმის მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის შექმნაში, სოციალისტური სულიერი კულტურის შემდგომ აყვავებაში, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებაში (განსაკუთრებით სწრაფად მიმდინარე სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის ეპოქაში), შემდგომ განვითარებაში. ქვეყნის სამხედრო ძალა, ბურჟუაზიული იდეოლოგიის წინააღმდეგ მტკიცე, უკომპრომისო ბრძოლაში, საბჭოთა ხალხის განათლებაში მარქსიზმ-ლენინიზმის სულისკვეთებით.

პარტია თავის რიგებში იღებს ი-ს ყველაზე მოწინავე ნაწილს. პარტია ნებაყოფლობით საფუძველზე აერთიანებს „...მუშათა კლასის მოწინავე, ყველაზე შეგნებულ ნაწილს, კოლმეურნეობის გლეხობასა და სსრკ-ს ინტელიგენციას“ (Ustav CPSU, 1971, გვ. 3). 1970 წლის დასაწყისში CPSU-ს 14 მილიონი წევრიდან დაახლოებით 6 მილიონი ინჟინერი, ტექნიკოსი, აგრონომი, მასწავლებელი, ექიმი და სხვა სპეციალისტი იყო. კომუნიზმის მშენებლობის პროცესში საბჭოთა საზოგადოების კლასობრივი სტრუქტურა ვითარდება სოციალური ჰომოგენურობის მიმართულებით. არსებითი განსხვავებები მექანიკურ და მენტალურ მუშაკებს შორის თანდათან იშლება. მშრომელთა და გლეხთა კულტურულ-ტექნიკური დონე სულ უფრო იზრდება ინდუსტრიალიზმის დონემდე.მეცნიერულ-ტექნოლოგიური პროგრესის პირობებში იზრდება ინდუსტრიალიზაციის სპეციფიკური წონა და მისი სოციალური როლი. კომუნისტური პარტია და საბჭოთა ხელისუფლება დიდ ყურადღებას აქცევს ი.-ს, აძლიერებს ი-ის შემოქმედებით კავშირებსა და ორგანიზაციებს, ყოველდღიურად ზრუნავს მისი იდეოლოგიური ტემპერამენტის, საქმიანი და პოლიტიკური აქტივობის გაზრდაზე და მისი როლი პრობლემების გადაჭრაში. კომუნისტური მშენებლობა.

ლ.კ ერმანი.

ლიტ.: კ.მარქსი, კაპიტალი, ტ.1, კ.მარქსი და ფ.ენგელსი, სოჭ., მე-2 გამოცემა, ტ.23; მისი, ჭარბი ღირებულების თეორია, იქვე, ტ.26; Engels F., Anti-Dühring, იქვე, ტ.20; ლენინი, V.I., რა არის „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?, პოლნ. კოლ. სოჭ., მე-5 გამოცემა, ტ.1; მისი, ჩვენი პარტიის პროგრამის პროექტი, იქვე, ტ.4; მისი, რა არის გასაკეთებელი?, იქვე, ტ.6; მისი, ნაბიჯი წინ, ორი ნაბიჯი უკან, იქვე, ტ.8; მისი, პარტიული ორგანიზაცია და პარტიული ლიტერატურა, იქვე, ტ.12; მისი, პასუხი სპეციალისტის ღია წერილზე, იქვე, ტ.38; მისივე, ლიტერატურისა და ხელოვნების შესახებ, [sb.], 4th ed., M., 1969; კალინინი მ.ი., საბჭოთა ინტელიგენციის ამოცანების შესახებ, [მ.], 1939; ლუნაჩარსკი ა.ვ., ინტელიგენციის შესახებ, მ., 1923; მისი, ინტელიგენცია თავის წარსულში, აწმყოსა და მომავალში, [მ.], 1924; პ.ლაფარგი, ფიზიკური და გონებრივი შრომის პროლეტარიატი, სოხ., ტ.2, M.≈L., 1928; გრამში ა., ინტელიგენცია და კულტურული საქმიანობის ორგანიზაცია, რჩეული. პროდ., ტ.3, მ., 1959; CPSU-ს პროგრამა, მ., 1971; სკკპ XXIV ყრილობის მასალები, მ., 1971; Leikina-Svirskaya V. R., რაზნოჩინსკაიას ინტელიგენციის ჩამოყალიბება რუსეთში XIX საუკუნის 40-იან წლებში, „სსრკ ისტორია“, 1958, ╧ 1; მისი, ინტელიგენცია რუსეთში მე-2 ნახევარში. მე-19 საუკუნე, მ., 1971; კონსტანტინოვი ფ.ვ., საბჭოთა ინტელიგენცია, კომუნისტი, 1959, No15; თანამედროვე კაპიტალისტური საზოგადოების ურბანული საშუალო ფენა, მ., 1963; კაპიტალისტური ქვეყნების მუშათა კლასის სტრუქტურა, პრაღა, 1962; კლასები და კლასობრივი ბრძოლა განვითარებად ქვეყნებში, ტ.1-3, მოსკოვი, 1967-68; Fedyukin S. A., საბჭოთა ძალაუფლება და ბურჟუაზიის სპეციალისტები, მ., 1965; საბჭოთა ინტელიგენცია (ფორმირებისა და ზრდის ისტორია 1917≈1965 წ.), მ., 1968; კლასები, სოციალური ფენები და ჯგუფები სსრკ-ში, მ., 1968; Gauzner N. D., სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი და აშშ-ს მუშათა კლასი, M., 1968; I. S. Kon, Reflections on the American Intelligentsia, Novy Mir, 1968, No1; მამარდაშვილი მ.კ., ინტელიგენცია თანამედროვე საზოგადოებაში, წიგნში: შრომითი მოძრაობის პრობლემები, მ., 1968; რუმიანცევი ა.მ., თანამედროვე მეცნიერების პრობლემები საზოგადოების შესახებ, მ., 1969; სემენოვი ვ.ს., კაპიტალიზმი და კლასები, მ., 1969; ერმან ლ.კ., ვ.ი. ლენინი ინტელიგენციის როლზე დემოკრატიულ და სოციალისტურ რევოლუციებში, სოციალიზმისა და კომუნიზმის მშენებლობაში, მ., 1970; Nadel S. N., სამეცნიერო და ტექნიკური ინტელიგენცია თანამედროვე ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში, მ., 1971; Galbraith J., New ინდუსტრიული საზოგადოება, M., 1969; მილსი ჩ. W., თეთრი საყელო. ამერიკული საშუალო კლასები, N. Y., 1951; Sozialismus und intelligentgenz, B., 1960; Le Parti communiste française, la Culture et les intellectuels, პ. , 1962; Bon F., Burnier M.-A., Les nouveaux intellectuels, P., 1966; Coser L., Men of ideas, N.Y., 1965 წ.

ე.ა.ამბარცუმოვი, ლ.კ.ერმანი.

ვიკიპედია

ინტელიგენცია

ვადა ინტელიგენციაგამოიყენება ფუნქციური და სოციალური მნიშვნელობით.

• ფუნქციური გაგებით, სიტყვა გამოიყენებოდა ლათინურად, რაც მიუთითებს გონებრივი აქტივობის ფართო სპექტრზე.
• სოციალური გაგებით, სიტყვის გამოყენება დაიწყო მე-19 საუკუნის შუა ან მეორე ნახევრიდან კრიტიკული აზროვნების, რეფლექსიის მაღალი ხარისხის და ცოდნისა და გამოცდილების სისტემატიზაციის უნარის მქონე ადამიანების სოციალურ ჯგუფთან მიმართებაში. .

ლიტერატურაში სიტყვა ინტელიგენციის გამოყენების მაგალითები.

ინტელიგენციაუმეტესწილად, იგი დათანხმდა მორალურ თანამშრომლობას ანტირუსულ ხელისუფლებასთან და თავად აიღო ბოლშევიზმის მრავალი ანტიხალხური ღონისძიების ინიციატივა.

კონსერვატორ არისტოფანეს, რომელიც გადამდგარი პოდპოლკოვნიკის ხალისით, სოკრატეს სტუდენტებს ცინიზმისა და გრძელი თმების გამო ასახელებს, აქვს პედერასტიკა. ინტელიგენცია- იურისტები, მწერლები, ორატორები.

ხუთშაბათს იმართებოდა არტელის ნახატების საღამოები, რომლებმაც მიიპყრო პეტერბურგი ინტელიგენციადა შემოქმედებითი ახალგაზრდობა.

სამივე, რა თქმა უნდა, თანაუგრძნობს მათ, ამაყობენ კიდეც - ჯერ არ უთარგმნიათ, რაც იმას ნიშნავს, რომ რუსული ინტელიგენცია– მაგრამ აშოტი მაინც სინიავსკის ორპირობაში ადანაშაულებს.

1941 წლის ივლისში ლვოვში ებრაელებისა და პოლონეთის მრავალი წარმომადგენლის მასობრივი სიკვდილით დასჯის შემდეგ. ინტელიგენციაბანდერამ გამოაცხადა დამოუკიდებელი უკრაინის მთავრობის შექმნა სტეცკოს მეთაურობით.

ახალ შემოქმედებას შორის ინტელიგენციამინდა გამოვყო რომანისტი რ.

შემოქმედებითი ძალისხმევით ინტელიგენციარუსეთი მსოფლიოს უკულტურო ქვეყნად ეჩვენება და მისი ხალხი ნასვამები, ქურდები, მეძავები და სულელები არიან.

ამ ბურჟუასთან ინტელიგენცია, ლობიოთი ან გოგოჩკით, როგორც თქვენ ამბობთ, ფაფას ვერ მოამზადებთ.

მის მოსანახულებლად რამდენიმე ახალგაზრდა მოვიდა წვერებიანი - ბოგუსლავსკაიას კრემი ინტელიგენცია.

კონტრასტის გამო, რომელიც ხშირად გვხვდება წარმომადგენლებს შორის ინტელიგენციავეილს, რომელიც არ შორდებოდა თავის წიგნებს და ცხოვრობდა ექსკლუზიურად აზროვნების სამყაროში, უყვარდა სამხედრო სტრატეგიის კითხვები.

ამასობაში გამგზავრებისთვის მზადება მიმდინარეობდა, ვოინორალსკიმ მოაწყო ადგილობრივი ახალგაზრდების შეხვედრები და ინტელიგენცია.

პუშკინის მკვლელობის წელს, მასონობის აკრძალვიდან ათი წლის შემდეგ, რუსეთის ორდენი. ინტელიგენცია, რომელიც, როგორც მოგვიანებით დავამტკიცებთ, რუსული ვოლტერიზმისა და რუსული მასონობის პირდაპირი სულიერი შთამომავალია.

რომ რუსის ორდენი ინტელიგენციაარის რუსული ვოლტერიზმისა და მასონობის შთამომავალი და აღიარებულია ორდენის მრავალი გამოჩენილი წარმომადგენლის მიერ.

ზენკოვსკიმ და ორდენის სხვა გამოჩენილმა წევრებმა არაერთხელ განაცხადეს, რომ რუს ინტელიგენციასულიერად მოქცეული რუსული ვოლტერიზმითა და მასონობით.

როდესაც საუკუნის ჰიდროკონსტრუქციის მშენებლობა დასრულდა, ადგილობრივმა ინტელიგენციადაიწყო მიღებული ღირსეული აბაზანის ინტენსიური ექსპლუატაცია უფასოდ.

ვინ არიან შემოქმედებითი ინტელექტუალები? ისევ, ცხადია, ესენი არიან შემოქმედებით დაკავებული ინტელექტუალები. კრეატიულობა არის რაღაცის შექმნა. მოკლედ, შემოქმედების აქტის არსი ასეთია: ჯერ რაღაც არ არსებობს, მერე ხდება რაღაც სამუშაო, რის შედეგადაც ჩნდება ეს რაღაც.

შემოქმედებითი ინტელექტუალი- ვინც თავის ინტელექტს იყენებს ახლის შესაქმნელად. გთხოვთ მიაქციოთ ყურადღება: ის ქმნის ინტელექტის გამოყენებით.

ანუ, სამშენებლო მუშაკი ცემენტის, ქვიშის და წყლის შერევით ქმნის თხევად ბეტონს, მაგრამ შექმნის ამ აქტში (ბეტონის) ის პრაქტიკულად არ იყენებს ინტელექტს, მხოლოდ მცირე რაოდენობით - ის წყვეტს, დაასხა თუ არა მეტი წყალი, ის უკვე კარგად აურიეთ ან აურიეთ და ა.შ. ასე რომ, ის არანაირად არ არის შემოქმედებითი ინტელექტუალი.

რა პროფესიის ხალხი მიეკუთვნება ინტელიგენციას? ვინ თავისი პროფესიული საქმიანობის განხორციელების პროცესში ძირითადად იყენებს ინტელექტს?

ეს აუცილებლად ექიმები, მეცნიერები, ინჟინრები, მასწავლებლები. სიის გაგრძელება თავადაც შეგიძლიათ. უბრალოდ ჩაუღრმავდით პროფესიის არსს, ზუსტად როგორ მუშაობენ ეს ადამიანები, რას აკეთებენ უშუალოდ, ზუსტად ეტაპებზე - ჯერ ეს, მერე ის, მერე ის.

არაკრეატიული ინტელიგენცია (მოდით პირობითად ასე დავარქვათ) - ვინც იყენებს ინტელექტს, მაგრამ მუშაობს დახრილი ნიმუშის მიხედვით. მაგალითად, ჩვეულებრივი ექიმი - აფასებს სიმპტომებს, განიხილავს დიაგნოზს, შემდეგ წყვეტს რა მკურნალობა დანიშნოს. მაგრამ ის ეძებს სიმპტომებს, რომელთა შესახებაც იცის, სვამს დიაგნოზს მისთვის ცნობილი ადამიანებისგან, დანიშნავს მკურნალობას, რომელსაც ასწავლიდნენ უნივერსიტეტში.

სხვა საქმეა მედიცინაში დაკავებული მეცნიერი. ის იკვლევს, არის თუ არა ეს ადამიანი თუ სხვა ორგანიზმები, აანალიზებს სიმპტომების უჩვეულო კომბინაციებს, აღმოაჩენს ახალ დაავადებებს (სამწუხაროდ, ისინი აღმოჩენილია სამწუხარო რეგულარობით) და გამოდის მკურნალობის ახალ მეთოდებს. ეს არის შემოქმედებითი მიდგომა და, შესაბამისად, ის არის შემოქმედებითი ინტელექტუალი.

მაგრამ მეცნიერებსა და გამომგონებლებს ჩვენს ქვეყანაში, როგორც წესი, არ უწოდებენ შემოქმედებით ინტელიგენციას. და ეს ფუნდამენტურად არასწორია. და თუ თქვენ იყენებთ არასწორ ტერმინოლოგიას, ვერასოდეს მიიღებთ სწორ პასუხს თქვენს კითხვაზე.

რეალურად ზუსტად ეს ხალხი (მეცნიერები, გამომგონებლები) ნამდვილი შემოქმედებითი ინტელიგენციაა. და იმისთვის, რომ ზუსტად გავიგოთ, როგორ უკავშირდება ნამდვილი შემოქმედებითი ინტელიგენცია რუსებსა და რუსეთს, საკმარისია წაიკითხოთ რას ლაპარაკობდნენ და წერდნენ რუსებზე ლომონოსოვი, მენდელეევი, კოროლევი, კურჩატოვი, ვერნადსკი, პავლოვი, პოპოვი და ჩვენი სხვა დიდი მეცნიერები, დიზაინერები. ჩვენი ქვეყნის შესახებ, მოაზროვნეები. რა თქმა უნდა, აქაც ოჯახს ჰყავს თავისი შავი ცხვარი, ვგულისხმობ სახაროვს, მაგრამ ეს მხოლოდ გამონაკლისია, რომელიც ადასტურებს წესს: ნამდვილი რუსული შემოქმედებითი ინტელიგენცია შედგებოდა, შედგება და შედგება იმ ადამიანებისგან, რომლებსაც ვნებიანად უყვართ ხალხი და სამშობლო.

და ვის უნდა ვუწოდოთ ახლა შემოქმედებითი ინტელიგენცია?

ესენი არიან რეჟისორები, მსახიობები, მომღერლები, კომიკოსები, მხატვრები, მწერლები. გავაანალიზოთ მათი საქმიანობა - კონკრეტულად როგორ ახორციელებენ პროფესიულ საქმიანობას. რას აკეთებს ხელოვანი? ხატავს სურათებს. იყენებს ის ინტელექტს? დიახ, ისევე, როგორც ზემოთ ნახსენები სამშენებლო მუშაკი. ნახატების დასახატავად საჭიროა ხატვის ტექნიკა, ამიტომ ის მუშაობს თავის ტექნიკაზე, ისევე როგორც მუშა, რომელიც ჯერ ცუდად ურევს ბეტონს, შემდეგ კი ის უკეთესდება და უკეთესდება. რა თქმა უნდა, მხატვრისთვის ტექნიკა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დამხმარე მუშაკისთვის სამშენებლო მოედანზე, მაგრამ არსი იგივეა - მხატვარმა ხელით უნდა დახვეწოს მოძრაობები. სხვათა შორის, მხატვრებს შორის ბევრია ისეთი, ვინც ვისი ნახატების შემხედვარე, არ იფიქრებს, რომ მათ ოდესმე შეიმუშავეს ხატვის ტექნიკა. ისე, ეს სხვა საკითხია, აქ არ შევეხებით.

გთხოვთ, სწორად გამიგოთ, დიდ პატივს ვცემ შიშკინს, სეროვს, ლევიტანს, აივაზოვსკის, ვასნეცოვს, რეპინს, აღფრთოვანებული ვარ მათი შეუდარებელი შედევრებით. მათი საქმიანობის მხოლოდ მშრალი, მიუკერძოებელი ანალიზი აჩვენებს, რომ ისინი არ არიან ინტელექტუალები და, შესაბამისად, არც შემოქმედებითი ინტელექტუალები არიან. ისინი დიდები არიან, თუნდაც უდიდესი ხელოვანები, მაგრამ არა ინტელექტუალები. ეს არ აკლებს მათ ნიჭს, თუნდაც გენიალურობას. უბრალოდ, ამ გენიოსი ინტელექტთან არაფერ შუაშია, სხვა სფეროდანაა. ასე რომ, ტერმინოლოგიით, ისინი არ არიან ინტელიგენცია.

და რაც შეეხება მომღერლებს? თუ მხატვრები კომპოზიციაზე, ფერების შერჩევაზე, პერსპექტივაზე მაინც ფიქრობენ, მაშინ მომღერლები არაფერზე ფიქრობენ. ვგულისხმობ ჩემი პროფესიული საქმიანობის მსვლელობას. ისინი მუშაობენ ექსკლუზიურად ვოკალურ იოგებთან, ფილტვებთან, დიაფრაგმთან და ა.შ., მაგრამ არა ტვინთან. იგივე შეიძლება ითქვას მსახიობებზეც. Ვინ არიან? ესენი არიან პროფესიონალი მატყუარები, ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ წარმოაჩინონ ის გრძნობები, რომლებსაც არ განიცდიან. ვინც ამბობს არა იმას, რასაც ფიქრობს, არამედ იმას, რასაც დირექტორი ეუბნება, თქვან.

ნიჭიერი მსახიობები ავტო-ტრენინგის, თვითჰიპნოზის საშუალებით - დაარქვით რაც გინდათ, ქმნიან დროებით ხელოვნურ შიზოფრენიას საკუთარ თავში, კერძოდ, ისინი შთააგონებენ საკუთარ თავს, რომ ისინი არ არიან ის ადამიანები, როგორებიც სინამდვილეში არიან, არა, ვთქვათ, მსახიობი ფაინა რანევსკაია, არამედ პერსონაჟი, რომელსაც ისინი თამაშობენ, სჭირდებათ. როლში მოხვედრა ქვია. ამავე დროს, ისინი იწყებენ განცდას, რომელიც მათ პერსონაჟს უნდა განიცადოს, იწყებენ მოქცევას ისე, როგორც მას (პერსონაჟს) უნდა მოიქცეს და თუ მსახიობი კარგად შევიდა გმირში, ეს ყველაფერი მას ბუნებრივად მოდის. ეს არის მსახიობობის არსი.

ჩემი მუშაობის ბუნებიდან გამომდინარე, ბევრი მოლაპარაკება, ინტერვიუ მქონდა და საკმაოდ მარტივად ვისწავლე ტყუილის ამოცნობა - სიტყვებს შორის პაუზებით, სახის გამომეტყველებით, პოზით და ამის გაკეთება შემიძლია დაუფიქრებლად, თითქმის ინტუიციურად. შევძლებ კარგი მსახიობის ტყუილების ამოცნობას? პირველად რომ ვესაუბრები მას და არ ვიცი, რომ ეს მსახიობია, მე (და, ალბათ, არცერთ ადამიანს) წარმატებას ვერ მივაღწევ. თუ გარკვეული დრო დაუთმოთ ამ ადამიანის შესწავლას, შემდეგ მისი სიტყვების მოქმედებებთან შედარებით, წარსულში ქცევის გაანალიზებით, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ლოგიკა იმის გასაგებად, რომ ეს ადამიანი მატყუარაა და მისი ნდობა არ შეიძლება. მაგრამ მისი სიცრუის დაუყოვნებლად ამოცნობა შეუძლებელია, რადგან მას თავად სჯერა მისი ნათქვამის, უკვე მტკიცედ დარწმუნდა, რომ სიმართლეს ამბობს და, შესაბამისად, ბუნებრივად იქცევა, როგორც ადამიანი, რომელიც რეალურად ამბობს სიმართლეს.

ასე რომ, მსახიობები არიან პროფესიონალი მატყუარები, პროფესიონალი მატყუარები. კიდევ ერთხელ გთხოვთ სწორად გამიგოთ. არ მინდა ვთქვა, რომ რასაც აკეთებენ, რომ მათი მოტყუება ცუდია. არავითარ შემთხვევაში! ისინი ატყუებენ მხოლოდ იმ ადამიანებს, ვინც ოცნებობს მოტყუებაზე, რომელსაც აკლია რაიმე ემოცია, შეგრძნება და ვინც ფულს იხდის მოტყუებისთვის. მსახიობების მოტყუება, თაღლითების მოტყუებისგან განსხვავებით, ადამიანებს, როგორც წესი, სიამოვნებას მოაქვს, საშუალებას აძლევს მათ დაისვენონ ყოველდღიური საქმეებიდან და საზრუნავებისგან. ეს მოტყუება არის თამაში, რომელსაც მაყურებელი სიამოვნებით უყურებს. უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ მსახიობობის არსი არის პრეტენზია, სიცრუე და ისინი თვითონ კი არ იგონებენ ამ ტყუილს, არამედ დასრულებული სახით მიღებისას, მხოლოდ ასახავს მას. ანუ საერთოდ არ იყენებენ ინტელექტს და შესაბამისად ინტელიგენციას და მით უმეტეს შემოქმედებით ინტელიგენციას, მსახიობები არიან, საერთოდ არ არიან.

ასე რომ, თუ სადმე გაიგეთ, რომ ლია ახიჯაკოვა შემოქმედებითი ინტელექტუალია, იცოდეთ, რომ ის, ვინც ამას ამბობს, ცნებების ჩანაცვლების მსხვერპლია, ან სურს, რომ თქვენ ასეთ მსხვერპლად აქციოთ...

სხვათა შორის, ცნებების ეს ჩანაცვლება ყველგან არის გავრცელებული ჩვენს ცხოვრებაში, მათ შორის, როცა საქმე ეხება დიქტატურას, დემოკრატიას, თავისუფლებას, ადამიანის უფლებებს. კარგი, ნუ გავფანტავთ, ეს სხვა თემაა.

ახლა ვნახოთ - რატომ ექცევა ასე ნეგატიურად ჩვენს სამშობლოს, მათ შორის, გასართობი სექტორის ბევრი რუსი წარმომადგენელი, კერძოდ, მომღერლები, მსახიობები და მათნაირები?

მე თვითონ, როგორც სტუდენტმა, ბევრი ღამე (ასზე მეტი, ალბათ) დავუთმე სხვადასხვა ყუთების, ყუთების და ჩანთების გადატვირთვას სატვირთო მანქანებიდან ვაგონებში, ანუ ღამით ვმუშაობდი მტვირთავად. და მტვირთველის მუშაობა კი არ დუნებს ადამიანს, არამედ ცერებრალური ქერქის შუბლის წილების შრომით დატვირთვის ნაკლებობა.

ასე რომ, თუ, ვთქვათ, ერთი და იგივე მტვირთავი რაღაც გარემოებების გამო გახდა ერთი და სახლში კითხულობს დოსტოევსკის, ტოლსტოის, სტარიკოვისა და დუგინის წიგნებს და არა მხოლოდ კითხულობს, არამედ ასახავს მათ, ან, ვთქვათ, ამუშავებს ტროპიკულ მცენარეებს და ნაწარმოებებს. მათი ნაყოფიერების გაზრდის მიზნით მათი შენარჩუნების ახალი მეთოდების პოვნაზე, მაშინ ასეთი მტვირთავი, არაინტელექტუალური პროფესიის მიუხედავად, საკმაოდ ჭკვიანი ადამიანი იქნება.

და თუ სამსახურში მტვირთავი ატარებს ყუთებს (მე არაფერი მაქვს წინააღმდეგი ყუთების ტარების წინააღმდეგ), ხოლო სახლში ის მხოლოდ ლუდს სვამს და ფეხბურთს უყურებს (ფეხბურთის საწინააღმდეგო არაფერი მაქვს), მაშინ მასთან საუბრის შემდეგ, დიდი ალბათობით, გაოცდებით. მისი აზრების პრიმიტიულობა.

ან, ვთქვათ, მკვლევარი, რომელიც მხოლოდ სახელით არის მეცნიერი, რომელიც ბიძის პრორექტორის წყალობით იკავებს სამსახურს კათედრაზე და ამოაქვს აბზაცები სხვისი დისერტაციებიდან, რათა მათში სიტყვები ადგილებზე გადააწყოს და ჩააბარა. ისინი თავის ნამუშევრებად (საბედნიეროდ, მათ მაინც არავინ კითხულობს, რადგან არავის აინტერესებს) ძალიან სულელი იქნება, იმავე მტვირთავთან შედარებით, რომელიც დოსტოევსკის და დუგინის თაყვანისმცემელია.

პროფესია მხოლოდ კვალს ტოვებს ადამიანზე და სრულად არ აყალიბებს მას, ამიტომ ყველა ადამიანი, უფრო მეტიც, ერთი და იგივე პროფესიის ადამიანი განსხვავებულია, ხოლო სტოკერი განსხვავდება სტოკერისგან, მათ შორის ინტელექტუალურად.

მაგრამ მის მიერ დაწესებული ეს ანაბეჭდი (პროფესია, უფრო სწორად ყოველდღიური საქმიანობა), ძალიან, ძალიან მნიშვნელოვანია. ბოლოს და ბოლოს, ვფიქრობ, თქვენ არ ამტკიცებთ, რომ მეტყევეები და თვითმფრინავების დიზაინერები არიან სხვადასხვა ინტელექტუალურ კატეგორიაში, მთელი პატივისცემით მეტყევეების მიმართ, რომლებიც სახიფათო და მძიმე სამუშაოს ასრულებენ.

მე პირადად ვიცი მათი საქმის შესახებ, რადგან მე ასევე ვმუშაობდი ხე-ტყის ადგილზე, როცა მოზარდობისას ვეხმარებოდი მამაჩემს სახლის აშენებაში, რამაც გამიძლიერა ჩემი პატივისცემა მეთევზეების მიმართ, რაც, თუმცა, მაქვს ნებისმიერი პროფესიის ადამიანების მიმართ, რომლებიც კარგად აკეთებენ თავიანთ საქმეს. .
მაშ, რა ჭკვიანები არიან მომღერლები, მსახიობები და მსგავსი, მგონი უკვე მიხვდით. ვინაიდან ისინი არ იყენებენ ინტელექტს თავიანთ საქმიანობაში, ამ პროფესიების საშუალო წარმომადგენლის გონებრივი შესაძლებლობები უტოლდება საშუალო დამლაგებლის ან სანტექნიკოსის უნარებს.

კიდევ ერთხელ მინდა განვმარტო - მე პირადად არაფერი მაქვს მომღერლების, რეჟისორების, მსახიობების და მათნაირები, ასევე დამლაგებლების და სანტექნიკოსების წინააღმდეგ. ამ შემთხვევაში, მე უბრალოდ ვაკეთებ მათი ინტელექტის დონის ობიექტურ ანალიზს.
ახლა ინტელექტის კონცეფციის მორალური მხარის შესახებ.

მას შემდეგ, რაც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ფრაზა "შემოქმედებითი ინტელიგენცია" და მართლაც სიტყვა "ინტელიგენცია" გამოიყენებოდა სოციალური ჯგუფების აღსანიშნავად, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო ჭეშმარიტ ინტელიგენციასთან, არც შემოქმედებით და არც "არაკრეატიულთან", დავიწყეთ დავიწყება რას ნიშნავს ინტელიგენცია. ადამიანის.

და აქ არის ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტი: არის გარკვეული განსხვავება ინტელიგენციასა და ინტელიგენტს შორის. ინტელექტუალური ადამიანი დაკავებულია საქმით, რომელიც არა მხოლოდ ინტელექტის გამოყენებას მოითხოვს, არამედ აუცილებლად სარგებელს მოუტანს ადამიანებს, მოაქვს სამყაროს სიკეთე.

ასეთია, ვთქვათ, ექიმის, ან მასწავლებლის, ან მეცნიერის პროფესია, რომელიც ავითარებს მკურნალობის ახალ მეთოდებს. და ეს სიკეთე, რომელსაც ატარებენ ასეთი კეთილშობილური პროფესიის ადამიანები, თავის მორალურ კვალს ტოვებს მათ მატარებლებზე.

ეს ადამიანები ყოველდღიურად კეთდება ჭეშმარიტად კარგ საქმეებში მონაწილეობის განცდის გამო, როგორც წესი, არიან მეგობრული, კეთილგანწყობილი, თავაზიანი, თანამგრძნობი და უმეტესწილად ეპყრობიან ადამიანებს სითბოთი, თანაგრძნობით და სიყვარულითაც კი.
რა თქმა უნდა, ყველა ადამიანი ისევ განსხვავებულია და ყველას სხვადასხვანაირად ესმის ზრდილობა და ყველას ტემპერამენტიც განსხვავებულია. და ჩვენმა გორბაჩოვ-ელცინის ჯოჯოხეთურმა რეალობამ ასევე დატოვა თავისი კვალი მთელ ჩვენს ხალხზე, მათ შორის ექიმებსა და მასწავლებლებზე.

ვთქვათ, გვიანი ბრეჟნევის პერიოდის ექიმს (უბრალოდ ეს პერიოდი ძალიან კარგად მახსოვს) და თანამედროვე ექიმს შორის განსხვავება, მორალური თვალსაზრისით, ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანია. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ზოგადი ტენდენცია ზუსტად ისეთია, რომ ამ ადამიანების მორალური თვისებები უფრო მაღალია, ვიდრე ეროვნული საშუალო.

და, რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში, მე ვსაუბრობ ნამდვილ, კეთილშობილურ ექიმებსა და მასწავლებლებზე და არა მენგელეს მსგავს ექიმებზე და არა თვითმკვლელთა ტერორისტების ინსტრუქტორებზე (ისინიც, როგორც იქნა, ასწავლიან. Pah-pah-pah on მათ).

ასე რომ, როგორც ინტელექტუალური, ასევე კეთილშობილური პროფესიის ხალხი, ეს ინტელექტუალური ხალხია. და ზემოაღნიშნული თვისებების წყალობით, ამ ადამიანებს, ზოგადად, ყველა თავაზიან, თავაზიან ადამიანს და ა.შ., ინტელექტუალს უწოდებენ, თუმცა ეს უკვე სხვა, გადატანითი მნიშვნელობითაა.
მაშ, ვინ არიან ადამიანები გასართობი ინდუსტრიიდან, მორალური თვალსაზრისით?

ისევ და ისევ, სხვა პროფესიის ადამიანების მსგავსად, ისინი ყველა განსხვავებულები არიან. მაგრამ რა ანაბეჭდია ასეთი პროფესიები (ზნეობის თვალსაზრისით), დაკისრებული მათ წარმომადგენლებზე? რა გარემოში მიმდინარეობს, მაგალითად, მსახიობის, ხელოვანის ცხოვრება?

ერთსა და იმავე მსახიობებს შორის, მხატვრებს შორის და მათ შორის არის მუდმივი სასტიკი და უკომპრომისო ბრძოლა როლებისთვის სპექტაკლებში, ფილმებში. უფრო მეტიც, იქ კონკურენცია უზარმაზარია და ამ კონკურენტულ ბრძოლაში გამოყენებულია ნებისმიერი საშუალება, კონკურენტების გოგირდის მჟავით გაჟღენთვამდე, რაც არც თუ ისე დიდი ხნის წინ შევესწარით.

ჰკითხეთ რომელიმე ნაცნობს, თეატრალურ წრეებთან ახლოს, ის გეტყვით, რომ ნებისმიერი თეატრი ნამდვილი გველგესლაა, გველის ბურთი. და ეს იმიტომ არ არის, რომ მსახიობებთან მხოლოდ ბოროტმოქმედები მიდიან, არა, არავითარ შემთხვევაში. ხალხი დადის იქ, წესიერების თვალსაზრისით, ყველანაირი (ასევე ნებისმიერი სხვა სპეციალობისთვის).

ერთადერთი, რაც მათ აერთიანებს არის ის, რომ, როგორც წესი, ესენი არიან მაღალი მონდომების მქონე ადამიანები, მაგრამ ეს ბუნებრივია, სხვა ადამიანებს იქ არაფერი აქვთ გასაკეთებელი, რადგან ისინი მიდიან, როგორც დიდებისა და პოპულარობის მაძიებლები.

და როდესაც ისინი უკვე შედიან ამ გარემოში, მაშინ ამ ადამიანების ცხოვრების წესი, რომლის მიხედვითაც წარმატება (ან გაურკვევლობაში ვეგეტაცია) უმეტესწილად დამოკიდებულია არა თავად ადამიანის ნიჭზე, არამედ სხვის უმცირეს ახირებაზე. ადამიანები - როგორც პროდიუსერები, რეჟისორები, სპონსორები და ა.შ. და ასე შემდეგ, ასეთი ცხოვრების წესი აყალიბებს მხატვრებსა და მსახიობებს გამაგრებულ ინტრიგანებს, რომლებიც მზად არიან იდაყვებით დაარტყონ, ან თუნდაც კოლეგები გაანადგურონ.

და ამავდროულად, მზად არის თვალის დახამხამებაში ჩავარდეს ჩექმის ქვეშ, ვინც განსაზღვრავს როლების განაწილებას, ბიუჯეტის გამოყოფას და ა.შ. დაიძინე ვინმესთან ერთად, მხოლოდ იმისთვის, რომ მწვერვალზე გადახვიდე, დიდებისა და სიმდიდრისკენ.

ასეთი მძიმე, მე ვიტყოდი, ამაზრზენად მძიმე ცხოვრება, ხშირად უბიძგებს ამ პროფესიის ადამიანებს სექსუალური დამოკიდებულების, ალკოჰოლიზმისა და ყველა სახის ნარკომანიის დავიწყებაში. რა თქმა უნდა, ყველა მომღერალი თუ მსახიობი ასე არ არის, მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალიან, ძალიან ბევრია. ეს არის ფასი, რომელსაც ადამიანები იხდიან თავიანთი ოცნების, ასეთი მატყუარა და სასტიკი.

აბა, ღმერთმა დალოცოს იგი, მათი ოცნება, მოდით, ჩვენს ცხვრებს დავუბრუნდეთ. ბოლოს და ბოლოს, რა გვაქვს ბოლოში?

ჩვენ ვასკვნით, რომ გართობის სფეროს ხალხი, ეგრეთ წოდებული ბოჰემია ან ხელოვნების ხალხი, რომლებსაც ცნებების ჩანაცვლების გამო, უწოდებენ "კრეატიულ ინტელიგენციას" და ვისაც არაფერი აქვს საერთო ინტელიგენციასთან, უმეტესწილად. ადამიანები ძალიან ვიწრო მოაზროვნეები არიან, სულელებიც კი, არაკეთილსინდისიერები, ხშირად უბრალოდ ბოროტები, ავადმყოფური სიამაყით, თავს არაღიარებულ გენიოსებად თვლიან, არაღიარებულნი არიან კოლეგების ან არაკეთილსინდისიერების ინტრიგების გამო, სულელი მაყურებლის გამო და ზოგადად, სიძულვილით, გენერალი, ხალხი; მაგრამ ამავე დროს, მათ, ვინც იცის როგორ გამოიყურებოდეს ძალიან შთამბეჭდავი, ძალიან მიმზიდველი, რომელსაც შეუძლია წარმოაჩინოს, სხვათა შორის, მყარი, კეთილშობილური, უაღრესად განათლებული, ძალიან ინტელექტუალური, კეთილი და მეგობრული ხალხი, ანუ ყველანაირი ადამიანით სავსე. სათნოებები.

მათი ვიწრო აზროვნების გამო, მათ, თავიანთ ავადმყოფურ სიამაყეზე რომ ითამაშეს, ადვილად შთააგონებენ რაიმე აზრს, თქვენ უბრალოდ უნდა "აჩუქოთ კანფეტი კაშკაშა შეფუთვაში" და "დააფაროთ ბეწვი".

ყველაფრისა და ყველას მიმართ მტრობის გამო მათთვის ადვილია იმის შთაგონება, რომ ირგვლივ და ირგვლივ ყველაფერი უღირსები და უღირსები არიან, ირგვლივ სულელები, პლებეები, ბოღმა და საერთოდ, პირუტყვი, რომელიც არ ღირს ფრჩხილზე. მარცხენა ფეხის პატარა თითი, სულელების „ეს ქვეყანა“ და ა.შ. ასევე უღირსი მათთვის, რომ აქ ყველაფერი ცუდია.

მაგრამ იქ, სადღაც, მშვენიერ სამეფოში, გამონაკლისის გარეშე ცხოვრობენ „დახვეწილი გრძნობები და მშვენიერი ელფები“. და მხოლოდ სასტიკმა ბედმა ჩააგდო ისინი, ასევე „დახვეწილმა და ლამაზმანებმა“ „ამ საწყალ ქვეყანაში“, და მათ, ვინც თავს გენიოსად თვლიან, წმინდა მოვალეობა აქვთ დამორჩილდნენ პლებს, აღზარდონ და ასწავლონ ეს „სკუპები“. და „დახურული ქურთუკები“, რათა ამ უკანასკნელის სივოლაპოსტი და ვიწრო აზროვნება მაინც როგორმე გაასწორონ.
ისე, ეს არის ზღაპარი ბოჰემიის სრულიად სულელური წარმომადგენლებისთვის.

ისინი, ვინც უფრო ეშმაკნი არიან, იოლად, ყოველგვარი მორალური პრინციპების არარსებობის გამო, ნებისმიერ ჯოჯოხეთურ ძალას ყიდიან ფულის, ძალაუფლების, მხარდაჭერისთვის, ცენტრალურ არხებზე მაუწყებლობისთვის და სხვა შეღავათებისთვის, არ ვიცი მათთვის სხვა რა მნიშვნელობა აქვს.

ზოგადად, თუ გადავხედავთ საკითხის ისტორიას, ამ პროფესიის ადამიანები - ბუფონები, მსახიობები, კურტიზანები და ა. სასაფლაოებზე ეს აკრძალული იყო - გალავნის მიღმა დამარხეს, ფაქტობრივად, როგორც არაადამიანები. კარგი, ეს იყო - წავიდა, ახლა, როგორც იქნა, სხვა დროს.

ახლა კი, ერთის მხრივ, ტელევიზიის განვითარებასთან დაკავშირებით, რომელმაც თანამედროვე ბუფონებს უზარმაზარი გავლენა მისცა საზოგადოებრივ აზრზე, მეორეს მხრივ, მათ მნიშვნელოვან როლთან საზოგადოების მორალისა და სულიერების გაფუჭებაში, რაც მათ აძლევს. დიდი მხარდაჭერა მთელი ძლევამოსილი თანამედროვე სისტემისთვის, რომელიც ატყუებდა და აფუჭებდა ჩვენს ხალხს. ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი აზრი და ეს ძალიან უარყოფითია ჩვენსა და სამშობლოს მიმართ.

მადლობა ღმერთს, ამ ბოლო დროს ბევრ ადამიანს ფარდა უვარდება თვალიდან, მათ აღარ ეზარებათ ქარის შელოცვები და მოსაზრება, რომ მათ (ქარის ბალიშებმა) ბევრ ჩვენგანში შეძლეს ჩამოყალიბება, იცვლება. საპირისპირო.

მაშ, რა არის ჩვენი პატარა კვლევა-მსჯელობის შედეგი? და რა უნდა გავაკეთოთ ყოველივე ზემოთქმულთან დაკავშირებით?

უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა გესმოდეთ (და აუხსნათ სხვა ადამიანებს) ყველა ამ ლიბერალური "კრეატიული ინტელექტუალის" და სხვათა არსი (მათი სახელია ლეგიონი, ყველას სახელებით არ ჩამოვთვლი), რომ ეს არ არის დიდი ხალხი. არა ინტელიგენცია, არამედ უბრალოდ ნამდვილი ნაგვის საზოგადოებები, როგორიცაა ქაფი ბინძურ წყალში, ამოდის ზედაპირზე და ლამაზი (თუმცა არც თუ ისე ლამაზი) ტრიალებით, რომლებითაც ისინი ათწლეულების განმავლობაში გვაზომბებენ მედიის (უფრო სწორად დეზინფორმაციის) საშუალებით, რამაც შეძლო შთაგონება. ჩვენ მათი უდავოდ მითიური სიდიადის იდეით.

ისინი საზოგადოების ნარჩენები არიან მათი მორალური თვისებებისა და ინტელექტის ნაკლებობის გამო.

მაგრამ მთელი ჩემი ზემოთ მოყვანილი მსჯელობა არანაირად არ ნიშნავს იმას, რომ აუცილებელია მომღერლების, მსახიობების და ა.შ პროფესიების საერთოდ განადგურება. (რადგან ეს სპეციალობები მათ წარმომადგენლებს ასეთს ხდის, როგორც ჩანს, როგორც ჩანს, საცოდავად). არავითარ შემთხვევაში.

გასართობი ინდუსტრიის ადამიანების სპექტაკლები (ტელევიზიის ძალის გამო) მძლავრი საინფორმაციო იარაღია. და როგორც ნებისმიერი სხვა იარაღი, ისინი უნდა იყოს კონტროლის ქვეშ და გამოყენებული მტრების წინააღმდეგ. მხოლოდ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიეცეთ საშუალება ატარონ გაგიჟება, ატარონ ის, რაც მათ თავში მოუვა (კარგი ვერაფერი მოუვა თავში, ვარაუდობისა და უმიზეზობის გამო).

იარაღი ხომ არ უნდა დარჩეს ირგვლივ დაყრილი და საერთოდ შეუძლებელია მისი უყურადღებოდ დატოვება - კრიმინალია, თვალი და თვალი სჭირდება.
და ამ ადამიანების სიძულვილსაც აზრი არ აქვს, უფრო მეტიც, ღირს მათი მოწყალება, რადგან ისინი ჰგვანან კაპრიზულ, არაკეთილსინდისიერ, განებივრებულ და ცუდი გავლენით გაფუჭებულ ბავშვებს, მხოლოდ ამ ბავშვებს დიდი ალბათობით არასოდეს აქვთ განზრახული გახდნენ ზრდასრულები.

და შემდეგ, ხალხს სჭირდება გართობა, და ექიმებს, მასწავლებლებს, მუშებს, გლეხებს და ყველა სხვა საჭირო და სასარგებლო პროფესიის ადამიანებს.

მოდით, მომღერლებმა და მსახიობებმა გაამხიარულონ ხალხი, მხოლოდ მათი რეპერტუარი უნდა იყოს მჭიდროდ კონტროლირებადი და მათგან არ უნდა იყოს მოლოდინი, რომ იყოს გონივრული, კეთილი, მარადიული, მაგრამ, როგორც ეს ხდება ძალიან ცუდად აღზრდილ ბავშვებს, გამოიჩინონ ფხიზლად კონტროლი, იყვნენ მკაცრი, და თუნდაც მკაცრი და, რა თქმა უნდა, მათი აღზრდა.

და რაც მთავარია, თქვენ უნდა გესმოდეთ, ვინ არიან ისინი და არ მიანიჭოთ მნიშვნელობა იმ სიტყვებს, რომლებიც მათი პირიდან ამოფრინავს, რადგან მათ თავად არ იციან რას ამბობენ. და ხელოვნების მომავალი ადამიანები, ისევე როგორც ბავშვები, უნდა იყვნენ განათლებული, არავითარ შემთხვევაში არ დარჩეს უყურადღებოდ, არ მისცენ მათ განვითარებას გზა. და მერე ეს ბავშვები ასეთ რამეებს გააკეთებენ... ოჰ...

თუ ვინმეს ახსოვს, სსრკ-ს ნგრევაში უდიდესი როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ საბჭოთა ხალხმა შეძლო სისტემის, ქვეყნისა და საკუთარი თავის მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულების გაღვივება. ჩვენ არ დავდგებით თავდაცვისთვის, მათ შორის საკუთარი თავის ჩათვლით.

და ამ დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში (ზუსტად მისი ემოციური მხრიდან) დიდი წვლილი შეიტანეს ზოგიერთმა მაშინდელმა ესტრადამ, ყველა სახის სატირულ კომიკოსებსა და სხვა ბანდა-ძმებს.

ასე რომ, ჩვენი ამოცანა დღეს თანამედროვე ბუფონებთან მიმართებაში არის ხელი შევუშალოთ მათ ამ სისასტიკის გამეორებას დღეს (ზურგში დარტყმა საინფორმაციო იარაღით).