Analýza Gogoľovej básne „Mŕtve duše. Analýza "Mŕtve duše" Gogol Téma básne mŕtve duše

Myšlienka básne „Mŕtve duše“ a jej stelesnenie. Význam názvu básne. Predmet

Myšlienka básne sa datuje do roku 1835. Zápletku diela navrhol Gogolovi Puškin. Prvý zväzok Dead Souls bol dokončený v r 1841 roku a uverejnené v r 1842 ročník pod názvom "Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše".

Gogol koncipoval veľkolepé dielo, v ktorom sa chystal odrážať všetky aspekty ruského života. Gogoľ napísal V.A. Žukovskému o koncepcii jeho diela: "Objaví sa v ňom celá Rus."

Koncept mŕtvych duší je porovnateľný s Danteho Božskou komédiou. Spisovateľ zamýšľal napísať dielo v troch zväzkoch. V prvom zväzku sa Gogol chystal ukázať negatívne aspekty života v Rusku. Čičikov - ústredná postava básne - a väčšina ostatných postáv je zobrazená satirickým spôsobom. V druhom zväzku sa spisovateľ snažil načrtnúť svojim hrdinom cestu k duchovnému znovuzrodeniu. V treťom zväzku chcel Gogoľ zhmotniť svoje predstavy o skutočnej existencii človeka.

So zámerom spisovateľa súvisí je význam názvu Tvorba. Už samotný názov „Mŕtve duše“ obsahuje, ako viete, paradox: duša je nesmrteľná, čo znamená, že v žiadnom prípade nemôže byť mŕtva. Slovo „mŕtvy“ sa tu používa v prenesenom, metaforickom zmysle. Po prvé, hovoríme tu o mŕtvych nevoľníkoch, ktorí sú v revíznych príbehoch uvedení ako živí. Po druhé, keď hovoríme o „mŕtvych dušiach“, Gogol znamená predstaviteľov vládnucich tried - vlastníkov pôdy, úradníkov, ktorých duše sú „mŕtve“ a sú v zovretí vášní.

Gogolovi sa podarilo dokončiť len prvý diel Mŕtve duše. Na druhom zväzku diela pracoval spisovateľ až do konca svojho života. Gogoľ zrejme krátko pred smrťou zničil poslednú verziu rukopisu druhého zväzku. Z dvoch pôvodných vydaní druhého zväzku sa zachovali iba samostatné kapitoly. Gogoľ nezačal písať tretí diel.

Vo svojej tvorbe sa Gogoľ odrážal život Ruska v prvej tretine 19. storočia, život a zvyky vlastníkov pôdy, úradníkov provinčného mesta a roľníkov. Okrem toho sa v digresiách a iných nedejových prvkoch diela objavujú témy ako napr Petrohrad, vojna 1812, ruština, mladosť a staroba, povolanie spisovateľa, príroda, budúcnosť Ruska a veľa ďalších.

Hlavný problém a ideová orientácia diela

Hlavným problémom Dead Souls je duchovná smrť a duchovné znovuzrodenie človeka.

Gogoľ, spisovateľ s kresťanským svetonázorom, zároveň nestráca nádej na duchovné prebudenie svojich hrdinov. Gogol sa chystal písať o duchovnom vzkriesení Čičikova a Plyushkina v druhom a treťom zväzku svojho diela, ale tento plán nebol určený na uskutočnenie.

Dominujú „Mŕtve duše“. satirický pátos: spisovateľ odsudzuje morálku statkárov a úradníkov, zhubné vášne, neresti predstaviteľov vládnucich vrstiev.

Schvaľuje štart v básni súvisiace s témou ľudí: Gogoľ obdivuje jeho hrdinskú silu a živú myseľ, jeho výstižné slovo, všetky druhy talentov. Gogoľ verí v lepšiu budúcnosť Ruska a ruského ľudu.

Žáner

Sám Gogoľ podnadpis na "Mŕtve duše" nazývané jeho dielo báseň.

V prospekte, ktorý zostavil spisovateľ „Vzdelávacej knihy literatúry pre ruskú mládež“ je časť „Menšie rody eposu“, ktorá charakterizuje báseň Ako žánrový medzistupeň medzi eposom a románom.hrdina také dielo - „súkromná a neviditeľná tvár“. Autor vedie hrdinu básne dobrodružný reťazec, ukázať obraz „nedostatkov, zneužívania, nerestí“.

K.S. Aksakov videl v diele Gogoľa črty starovekého eposu. „Staroveký epos sa vynára pred nami,“ napísal Aksakov. Kritik porovnával Mŕtve duše s Homerovou Iliadou. Aksakova v prvom zväzku Mŕtvych duší zasiahla veľkoleposť Gogoľovej myšlienky a veľkoleposť jej stelesnenia.

V Gogolovej básni Aksakov videl múdre, pokojné, majestátne rozjímanie o svete, charakteristické pre antických autorov. S týmto názorom možno čiastočne súhlasiť. Prvky básne ako glorifikačného žánru nachádzame predovšetkým v autorových odbočkách o Rusovi, o trojke.

Aksakov zároveň podcenil satirický pátos Dead Souls. V.G. Belinský, vstupujúc do polemiky s Aksakovom, zdôraznil predovšetkým satirická orientácia"Mŕtve duše". Belinsky videl v Gogoľovej práci úžasné ukážka satiry.

V "Dead Souls" sú tiež črty dobrodružného románu. Hlavná dejová línia diela je postavená na dobrodružstve hlavného hrdinu. Milostný vzťah, taký dôležitý vo väčšine románov, je zároveň v Gogoľovom diele odsunutý do úzadia a udržiavaný v komickom duchu (príbeh Čičikova a guvernérovej dcéry, chýry o jej možnom únose hrdinom atď.). ).

Gogoľova báseň je teda žánrovo komplexným dielom. „Mŕtve duše“ v sebe spájajú črty starovekého eposu, dobrodružného románu, satiry.

Kompozícia: všeobecná konštrukcia diela

Prvý diel Mŕtve duše je zložitý umelecký celok.

Zvážte zápletka Tvorba. Ako viete, Gogolovi ho predložil Puškin. Dej práce vychádza z dobrodružný príbeh Čičikovho získavania mŕtvych duší roľníkov, ktorí sú podľa dokumentov považovaní za živých. Takáto zápletka je v súlade s Gogoľovou definíciou žánru básne ako „menšieho druhu eposu“ (pozri časť o žánri). Čičikov ukazuje sa dejová postava.Úloha Čičikova je podobná úlohe Khlestakova v komédii „Generálny inšpektor“: hrdina sa objaví v meste NN, robí v ňom rozruch a rýchlo opustí mesto, keď sa situácia stane nebezpečnou.

Všimnite si, že v kompozícii diela dominuje o priestorovéprincíp materiálnej organizácie. Tu nachádzame zásadný rozdiel medzi konštrukciou „Mŕtvych duší“ a povedzme „Eugena Onegina“, kde „čas sa počíta podľa kalendára“ alebo „Hrdina našej doby“, kde chronológia naopak je rozbitý a rozprávanie je založené na postupnom odhaľovaní vnútorného sveta Hlavná postava. V Gogoľovej básni nie je skladba založená na časovej organizácii udalostí a nie na úlohách psychologickej analýzy, ale na priestorových obrazoch - provinčné mestá, statky a napokon celé Rusko, ktorého bezhraničné rozlohy sa pred nami objavujú v r. digresie o Rusovi ao trojici vtákov.

Prvú kapitolu možno vnímať ako vystavenie celú akciu básne. Čitateľ stretáva Čičikov- ústredná postava diela. Autor opisuje Chichikovov vzhľad, uvádza niekoľko poznámok o jeho charaktere a zvykoch. V prvej kapitole sa nám predstaví vonkajší vzhľad provinčného mesta NN, ako aj s jeho obyvateľmi. Gogol dáva krátky, ale veľmi priestranný satirický obraz života úradníkov.

Kapitoly 2 až 6 spisovateľ predkladá čitateľovi galéria vlastníkov pôdy. V obraze každého statkára sa Gogoľ drží určitého kompozičného princípu (opis statku, jeho portrét, interiér domu, komické situácie, z ktorých najvýznamnejšie sú scéna s večerou a scéna predaja tzv. mŕtve duše).

V siedmej kapitole akcia sa opäť presúva do provinčného mesta. Najdôležitejšie epizódy siedmej kapitoly - scény v pokladnici a popis raňajok u policajného šéfa.

Centrálna epizóda ôsma kapitola – ples u guvernéra. Tu sa to rozvíja milostný vzťah, načrtnutá v piatej kapitole (zrážka Čičikovovej britzky s kočom, v ktorom sedeli dve dámy, z ktorých jedna, ako sa neskôr ukázalo, bola guvernérova dcéra). V deviatej kapitolefámy a klebety o Čičikov rastú. Hlavnými distribútormi sú dámy. Najtrvalejšia fáma o Čičikovovi hovorí, že hrdina unesie guvernérovu dcéru. Milostný vzťah prechádza teda z ríše skutočného do ríše fám a klebiet o Čičikovovi.

V desiatej kapitole ústredné miesto zaujíma scéna v dome šéfa polície. Osobitné miesto v desiatej kapitole a v diele ako celku zaujíma vsuvná epizóda - "Príbeh kapitána Kopeikina". Desiata kapitola sa končí správou o smrti prokurátora. Scéna z pohrebu prokurátora v jedenástej kapitole dotvára tému mesta.

Čičikov let z mesta NN v jedenástej kapitole končí hlavná dejová línia básne.

Postavy

Galéria vlastníkov pozemkov

Ústredným bodom básne je galéria prenajímateľov. Ich charakteristika je venovaná päť kapitol prvý zväzok - od druhého do šiesteho. Gogoľ ukázal detailné zábery piatich postáv. Toto Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich a Plyushkin. Všetci vlastníci pôdy stelesňujú myšlienku duchovného ochudobnenia človeka.

Pri vytváraní obrazov vlastníkov pôdy Gogol hojne využíva prostriedky umeleckého vyjadrenia, spájanie literárnej tvorivosti s maľbou: je to tak popis usadlosti, interiér, portrét.

Tiež dôležité rečové vlastnosti hrdinovia, príslovia odhaliť podstatu svojej povahy, komické situácie, predovšetkým scéna s večerou a scéna predaja mŕtvych duší.

Osobitnú úlohu v Gogolovom diele zohráva podrobnosti- krajina, predmet, portrét, detaily rečových charakteristík a iné.

Stručne charakterizujme každého z vlastníkov pozemkov.

Manilov- človek navonok príťažlivý, benevolentný, umiestnený na známosť, komunikatívny. Toto je jediná postava, ktorá o Čičikovovi hovorí dobre až do konca. Okrem toho sa nám javí ako dobrý rodinný muž ktorý miluje svoju ženu a stará sa o svoje deti.

Ale aj tak Hlavné rysy Manilová je prázdne snívanie, projektovanie, neschopnosť riadiť domácnosť. Hrdina sníva o postavení domu s belvederom, odkiaľ by sa otváral výhľad na Moskvu. Sníva tiež, že panovník, ktorý sa dozvedel o ich priateľstve s Čičikovom, im „udelil generálov“.

Opis manilovského panstva zanecháva dojem monotónnosti: „Obec Manilovka by svojou polohou mohla zlákať málokoho. Dom pána stál osamote na juhu, teda na kopci, otvorenom všetkým vetrom, čo fúka. Zaujímavým detailom krajinného náčrtu je altánok s nápisom „Chrám osamelého odrazu“. Tento detail charakterizuje hrdinu ako sentimentálneho človeka, ktorý sa rád oddáva prázdnym snom.

Teraz o detailoch interiéru domu Manilov. Jeho pracovňa mala kvalitný nábytok, ale dve kreslá boli už niekoľko rokov čalúnené rohožami. Na tom istom mieste ležala akási kniha, celý čas položená na štrnástej strane. Na oboch oknách sú „kopy popola vyrazené z potrubia“. Niektoré izby nemali vôbec žiadny nábytok. Na stôl bol položený dandy svietnik a vedľa neho nejaký medený invalid. To všetko hovorí o Manilovovej neschopnosti zvládnuť domácnosť, že nemôže dokončiť začatú prácu.

Zvážte portrét Manilova. Vzhľad hrdinu svedčí o sladkosti jeho charakteru. Na pohľad to bol celkom príjemný človek, "ale táto príjemnosť sa zdalo byť prenesená priveľa cukru." Hrdina mal príťažlivé črty tváre, no v očiach sa mu to „prenieslo do cukru“. Hrdina sa usmieval ako mačka, ktorú prstom pošteklili za ušami.

Manilov prejav je slovný, ozdobný. Hrdina rád hovorí krásne frázy. "Majový deň... meniny srdca!" zdraví Čičikov.

Gogol charakterizuje svojho hrdinu a uchýli sa k prísloviu: "Ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan."

Všimnite si aj scénu večere a scénu predaja mŕtvych duší. Manilov zaobchádza s Čičikovom, ako inak v dedine, z celého srdca. Čičikova žiadosť o predaj mŕtvych duší vyvoláva v Manilove prekvapenie a vzletné argumenty: „Bude toto vyjednávanie v rozpore s občianskymi dekrétmi a ďalšími názormi na Rusko?

box rozlišuje láska k hromadeniu a zároveň vedúci klubu". Táto statkárka sa pred nami objavuje ako žena obmedzená, s priamočiarym charakterom, pomalá, šetrná až k lakomosti.

Zároveň Korobochka pustí Chichikov do svojho domu v noci, čo o nej hovorí schopnosť reagovať a pohostinnosť.

Z opisu Korobochkovej usadlosti vidíme, že majiteľovi pôdy nezáleží ani tak na vzhľade usadlosti, ale na úspešnom hospodárení a blahobyte. Čičikov si všíma blahobyt roľníckych domácností. Box - praktická hostiteľka.

Medzitým v Korobochkinom dome, v miestnosti, kde sa Čičikov zmestil, „za každým zrkadlom bol buď list, alebo starý balíček kariet, alebo pančucha“; všetky tieto podstatné detaily zdôrazňujú vášeň majiteľa pozemku pre zbieranie nepotrebných vecí.

Počas obeda sa na stôl ukladajú všelijaké domáce zásoby a pečivo, čo svedčí o patriarchálnych zvykoch a pohostinnosti gazdinej. Medzitým Box opatrne prijíma ponúknuťČičikov o predaji mŕtvych duší a dokonca ide do mesta, aby zistil, koľko mŕtvych duší je teraz. Čičikov preto pomocou príslovia charakterizuje Korobochku ako „mrchu v sene“, ktorý sa neje a nedáva iným.

Nozdrev–márnotratník, podvodník, podvodník,„historického človeka“, pretože sa mu vždy prihodí nejaký ten príbeh. Tento znak sa vyznačuje konštantou klamstvo, hazard, nečestnosť,známosť s ľuďmi okolo neho chvastúnstvo, sklon k škandalóznym príbehom.

Opis nozdryovského panstva odráža pôvodný charakter jeho majiteľa. Vidíme, že hrdina sa nezaoberá poľnohospodárstvom. Takže v jeho panstve „pole na mnohých miestach tvorili humna“. Len Nozdryovova chovateľská stanica je v poriadku, čo svedčí o jeho vášni pre lov psov.

Zaujímavý je interiér Nozdrevovho domu. V jeho kancelárii viseli „turecké dýky, na jednej z nich bolo omylom vyrezané: „Majster Savely Sibiryakov“. Medzi detailmi interiéru si všimneme aj turecké fajky a hurdisku - predmety, ktoré odrážajú okruh záujmov postavy.

Zaujímavý detail portrétu hovorí o sklone hrdinu k búrlivému životu: jedna z Nozdryovových bokombradov bola o niečo hrubšia ako druhá - dôsledok krčmovej bitky.

V príbehu o Nozdryovovi Gogol používa hyperbolu: hrdina hovorí, že na veľtrhu „sám vypil sedemnásť fliaš šampanského počas večere“, čo naznačuje hrdinovu tendenciu chváliť sa a klamať.

Pri večeri, počas ktorej sa podávali nechutne uvarené jedlá, sa Nozdryov pokúsil opiť Čičikova lacným vínom pochybnej kvality.

Keď už hovoríme o scéne nákupu a predaja mŕtvych duší, poznamenávame, že Nozdrev vníma Chichikovovu ponuku ako ospravedlnenie pre hazard. V dôsledku toho vzniká hádka, ktorá len náhodou nekončí zbitím Čičikova.

Sobakevič- to statkár-päsť ktorý vedie silnú ekonomiku a zároveň sa vyznačuje hrubosť a priamočiarosť. Tento statkár sa pred nami objavuje ako muž nevrlý,nemotorný,hovoriť zle o všetkých. Medzitým dáva predstaviteľom mesta nezvyčajne dobre mierené, aj keď veľmi hrubé charakteristiky.

Pri opise panstva Sobakevich Gogol poznamenáva nasledovné. Pri stavbe majstrovského domu "architekt neustále bojoval s vkusom majiteľa", takže dom sa ukázal ako asymetrický, aj keď veľmi odolný.

Venujme pozornosť interiéru Sobakevičovho domu. Na stenách viseli portréty gréckych generálov. „Všetci títo hrdinovia,“ poznamenáva Gogol, „mali také hrubé stehná a neslýchané fúzy, že telom prešla triaška,“ čo je celkom v súlade s výzorom a charakterom majiteľa panstva. V miestnosti stála „orechová kancelária na absurdných štyroch nohách, dokonalý medveď... Každý predmet, každá stolička akoby hovorila: „A ja tiež, Sobakevič“.

Gogoľ svojou povahou a výzorom pripomína aj „stredne veľkého medveďa“, čo naznačuje hrubosť, neotesanosť majiteľa pôdy. Spisovateľ poznamenáva, že „chvost na ňom mal úplne medvediu farbu, rukávy boli dlhé, pantalóny dlhé, šliapal nohami a náhodne a bez prestania šliapal na nohy iných ľudí“. Nie náhodou sa hrdina vyznačuje príslovím: "Nie je to správne, ale je to pevne šité." V príbehu o Sobakevičovi sa Gogol uchyľuje k technike hyperbola. Sobakevičov „hrdinstvo“ sa prejavuje najmä v tom, že jeho chodidlo je obuté „do topánok takých gigantických rozmerov, ktoré sa s chodidlom pravdepodobne nikde nenachádzajú“.

Gogoľ používa hyperbolu aj pri opise večere u Sobakeviča, ktorý bol posadnutý vášňou pre obžerstvo: pri stole sa podával moriak „vysoký ako teľa“. Vo všeobecnosti sa obed v dome hrdinu vyznačuje nenáročnými jedlami. „Keď mám bravčové mäso – položte na stôl celé prasa, jahňacinu – ťahajte celého barana, hus – len hus! Radšej by som zjedol dve jedlá, ale jedol s mierou, ako si to vyžaduje moja duša, “hovorí Sobakevich.

Sobakevič, ktorý s Čičikovom diskutuje o podmienkach predaja mŕtvych duší, usilovne vyjednáva, a keď sa Čičikov pokúsi odmietnuť nákup, naznačuje možnú výpoveď.

Plyšák zosobňuje lakomosť dovedená až do absurdity. Je to starý, nepriateľský, neupravený a nehostinný človek.

Z opisu panstva a Plyushkinovho domu vidíme, že jeho farma je v úplnej pustatine. Chamtivosť zničila blaho aj dušu hrdinu.

Vzhľad majiteľa panstva je neopísateľný. „Jeho tvár nebola ničím výnimočná; bolo to takmer rovnaké ako u mnohých chudých starcov, len jedna brada vyčnievala veľmi dopredu, takže si ju musel zakaždým zakryť vreckovkou, aby nepľul,“ píše Gogoľ. "Malé oči ešte nezhasli a utekali spod vysoko rastúceho obočia ako myši."

Pri vytváraní obrazu Plushkin je obzvlášť dôležité detail predmetu. Na úrade v kancelárii hrdinu nájde čitateľ kopec rôznych drobností. Je tu veľa predmetov: „zväzok malých papierikov pokrytých malými papierikmi, pokrytý zeleným mramorovým lisom s vajíčkom navrchu, nejaká stará kniha v koženej väzbe s červeným okrajom, citrón, všetko vysušené, nie väčšie ako lieskový orech, zlomené rameno kresla, pohár s nejakou tekutinou a tromi muchami, pokrytý písmenom, kúsok pečatného vosku, kúsok akejsi vyvýšenej handry, dve pierka zafarbené atramentom, vysušené hore, ako pri konzume, špáradlo, úplne zožltnuté, ktorým si majiteľ možno lámal zuby ešte pred vpádom Francúzov do Moskvy.“ Tú istú hromadu nájdeme v rohu Plyushkinovej izby. Ako viete, psychologická analýza môže mať rôzne formy. Napríklad Lermontov kreslí psychologický portrét Pečorina a odhaľuje vnútorný svet hrdinu prostredníctvom detailov jeho vzhľadu. Dostojevskij a Tolstoj sa uchyľujú k rozsiahlym vnútorným monológom. Gogol obnovuje stav mysle postavy prevažne cez predmetný svet.„Tina maličkostí“ obklopujúca Plyuškina symbolizuje jeho lakomú, malichernú, „vysušenú“ dušu ako zabudnutý citrón.

Na obed hrdina ponúka Chichikovovi sušienky (zvyšky veľkonočného koláča) a starý likér, z ktorého sám Plyushkin extrahoval červy. Keď sa Plyushkin dozvedel o Chichikovovom návrhu, je úprimne šťastný, pretože Chichikov ho zbaví potreby platiť dane za mnohých roľníkov, ktorí zomreli alebo utiekli pred lakomým majiteľom, ktorý ich vyhladoval.

Je veľmi dôležité poznamenať, že Gogol sa uchyľuje k takej technike, ako je exkurzia do minulosti hrdinu(retrospekcia): pre autora je dôležité ukázať, aký bol hrdina kedysi a do akej podlosti teraz upadol. V minulosti bol Plyushkin horlivým majiteľom, šťastným rodinným mužom. V súčasnosti - "diera v ľudskosti", slovami spisovateľa.

Gogol vo svojom diele satiricky zobrazil rôzne typy a charaktery ruských statkárov. Ich mená sa stali domácimi.

Poznamenávame tiež význam galérie vlastníkov pôdy symbolizujúce proces duchovnej degradácie človeka. Ako napísal Gogoľ, jeho hrdinovia sú „jeden vulgárnejší ako druhý“. Ak má Manilov nejaké atraktívne črty, potom je Plyushkin príkladom extrémneho ochudobnenia duše.

Obraz provinčného mesta: úradníci, dámska spoločnosť

Spolu s galériou vlastníkov pôdy zaujíma dôležité miesto v tvorbe obraz provinčného mesta NN. mestská téma sa otvára v prvej kapitole,pokračuje v siedmej kapitole prvý zväzok „Mŕtve duše“ a končí na začiatku jedenástej kapitoly.

V prvej kapitole Gogoľ dáva všeobecný popis mesta. On kreslí vzhľad mesta, opisuje ulice, hotel.

Mestská krajina je monotónna. Gogoľ píše: "Žltá farba na kamenných domoch bola silná v očiach a sivá na drevených domoch bola mierne tmavá." Niektoré znaky sú zvedavé, napríklad: "Cudzinec Vasily Fedorov."

AT popis hotela Gogol používa svetlé predmetpodrobnosti, sa uchyľuje k umeleckému prirovnania. Spisovateľ kreslí zatemnené steny „spoločenskej sály“, šváby vykúkajú ako sušené slivky zo všetkých kútov Čičikovovej izby.

Mestská krajina, popis hotela pomáhajú autorovi znovu vytvoriť atmosféra vulgárnosti vládne v provinčnom meste.

Už v prvej kapitole volá Gogoľ väčšinu úradníkov Mestá. Ide o guvernéra, viceguvernéra, prokurátora, policajného šéfa, predsedu komory, inšpektora lekárskej rady, mestského architekta, vedúceho pošty a niektorých ďalších funkcionárov.

V opise mesta, provinčných úradníkov, ich charakterov a mravov, výrazný satirické zameranie. Spisovateľ ostro kritizuje ruský byrokratický systém, zlozvyky a zneužívanie úradníkov. Gogoľ odsudzuje také javy ako byrokracia, úplatkárstvo, sprenevera, hrubá svojvôľa, ako aj nečinný životný štýl, obžerstvo, sklon hrať karty, nečinné reči, klebety, nevedomosť, márnosť a mnohé iné neresti.

V "Dead Souls" sú úradníci vyobrazení veľa všeobecnejšie ako v generálnom inšpektorovi. Nie sú menovaní priezviskami. Gogol najčastejšie označuje pozíciu úradníka, čím zdôrazňuje sociálnu úlohu postavy. Niekedy sa uvádza meno a priezvisko konajúcej osoby. Učíme sa to predseda komory Volá sa Ivan Grigorievič,policajný šéf - Alexej Ivanovič, vedúci pošty - Ivan Andrejevič.

Niektorým úradníkom Gogoľ dáva stručná charakteristika. Napríklad si to všimne guvernér nebol „ani tučný, ani tenký, mal Annu okolo krku“ a „niekedy vyšívaný na tyle“. prokurátor mal husté obočie a žmurkol ľavým okom, akoby pozýval návštevníka, aby išiel do inej miestnosti.

Policajný prezident Alexej Ivanovič, „otec a filantrop“ v meste, podobne ako primátor z „generálneho inšpektora“, navštevoval obchody a gýčový dvor ako vo vlastnej špajzi. Policajný šéf si zároveň vedel získať priazeň obchodníkov, ktorí povedali, že Alexej Ivanovič „hoci to vezme, určite vás nevydá“. Je jasné, že šéf polície kryl machinácie obchodníkov. Čičikov hovorí o policajnom šéfovi takto: „Aký dobre čitateľný človek! Prehrali sme s ním vo whist ... až do posledných kohútov. Tu autor používa irónia.

Gogol podáva živý opis drobného úplatkárskeho úradníka Ivan Antonovič "džbánkový ňufák", ktorý vedome berie Čičikovovu „vďaku“ za registráciu kúpnej zmluvy. Ivan Antonovič mal pozoruhodný vzhľad: celý stred jeho tváre "predstúpil a šiel do nosa", odtiaľ prezývka tohto úradníka - majster úplatkárstva.

A tu vedúci pošty„takmer“ nebral úplatky: po prvé, neponúkli mu: nesprávna pozícia; po druhé, vychoval len jedného malého syna a štátny plat mu v podstate stačil. Postava Ivana Andrejeviča bola spoločenská; podľa autora bolo „vtip a filozof“.

Čo sa týka predseda komory, potom poznal naspamäť „Ľudmilu“ Žukovského. Iní úradníci, ako poznamenáva Gogoľ, boli tiež „osvietenci“: niektorí čítali Karamzina, niektorí „Moskovskie Vedomosti“, niektorí dokonca nečítali vôbec nič. Tu sa Gogol opäť uchýli k zariadeniu irónia. Napríklad o hre úradníkov v kartách autor poznamenáva, že ide o „rozumné povolanie“.

Podľa pisateľa k súbojom medzi úradníkmi nedošlo, pretože, ako píše Gogoľ, všetci boli civilnými úradníkmi, ale jeden sa snažil druhému škodiť, kde sa dalo, čo je, ako viete, niekedy ťažšie ako akýkoľvek súboj.

V strede „Príbehu kapitána Kopeikina“, ktorý rozpráva poštmajster v desiatej kapitole, sú dve postavy: toto je invalid z vojny z roku 1812, "malý muž" kapitán Kopeikin a "významná osoba"- vysoký úradník, minister, ktorý nechcel veteránovi pomôcť, prejavoval voči nemu bezcitnosť a ľahostajnosť.

Osoby z byrokratického sveta vystupujú aj v Čičikovovom životopise v jedenástej kapitole: toto Samotný Chichikov, povytchik, ktorého Čičikov obratne oklamal tým, že sa neoženil s jeho dcérou, členov komisie na výstavbu vládnej budovy, kolegovČičikov na colnici, iné osoby z byrokratického sveta.

Zvážte niektoré epizód básne, kde sa najzreteľnejšie odkrývajú postavy úradníkov, ich spôsob života.

Ústrednou epizódou prvej kapitoly je scéna strany u guvernéra. Už tu sa odhaľujú také črty provinčnej byrokracie, ako napr nečinnosť, záľuba v kartovej hre, plané reči. Tu nájdeme odbočka o tučných a chudých úradníkoch, kde spisovateľ naznačuje nespravodlivé príjmy tučných a márnotratnosť vychudnutých.

V siedmej kapitole sa Gogoľ vracia k téme mesta. Spisovateľ s irónia opisuje Štátna pokladnica. Toto je "kamenný dom, celý biely ako krieda, pravdepodobne na zobrazenie čistoty duší pozícií v ňom umiestnených." O súde autor poznamenáva, že ide o „neúplatný zemský súd“; o súdnych úradníkoch hovorí, že majú „neúplatné hlavy kňazov z Themis“. Výstižnú charakteristiku funkcionárov podávajú ústa Sobakeviča. „Všetci zbytočne zaťažujú zem,“ poznamenáva hrdina. Zobrazenie zblízka úplatková epizóda: Ivan Antonovič „džbánkový ňufák“ majstrovsky prijíma „bielu“ od Čičikova.

V scéne raňajky u policajného šéfa odhaľuje také črty funkcionárov ako obžerstvo a láska k chlastu. Tu sa Gogol opäť uchyľuje k technike hyperbola: Sám Sobakevič zje jesetera deviataka.

S neskrývanou iróniou opisuje Gogoľ dámskej spoločnosti. Dámy z mesta boli prezentovateľný“, podľa autora. V scénach je obzvlášť živo zobrazená ženská spoločnosť ples u guvernéra. Dámy vystupujú v "Dead Souls" ako tvorcov trendov a verejnej mienky. Zvlášť zrejmé je to v súvislosti s Čičikovovým dvorením s dcérou guvernéra: dámy sú pobúrené Čičikovovou nevšímavosťou voči nim.

Téma dámskych klebiet sa ďalej rozvíja v deviata kapitola, kde autor ukázal zblízka Sofia Ivanovna a Anna Grigorievna - "len pekná dáma" a "dáma príjemná vo všetkých smeroch." Vďaka ich úsiliu sa zrodí fáma, že Čičikov sa chystá uniesť guvernérovu dcéru.

Ústredná epizóda desiatej kapitoly–porada funkcionárov u policajného prezidenta, kde sa diskutuje o najneuveriteľnejších povestiach o tom, kto je Chichikov. Táto epizóda pripomína scénu v dome starostu v prvom dejstve Vládneho inšpektora. Úradníci sa zhromaždili, aby zistili, kto je Čičikov. Pamätajú si svoje „hriechy“ a zároveň vyslovujú najneuveriteľnejšie úsudky o Čičikovovi. Vyjadrujú sa názory, že ide o audítora, výrobcu falošných bankoviek Napoleona a napokon kapitána Kopeikina, o ktorom poštár rozpráva publiku.

Smrť prokurátora, ktorá je spomenutá na konci desiatej kapitoly, je symbolickým vyústením autorových úvah o nezmyselnom, prázdnom živote mesta. Duševné ochudobnenie sa podľa Gogolu dotklo nielen statkárov, ale aj úradníkov. Kuriózny je „objav“ obyvateľov mesta, ku ktorému došlo v súvislosti s úmrtím prokurátora. „Potom len so sústrasťou zistili, že nebožtík mal určite dušu, hoci to pre svoju skromnosť nikdy neprejavil,“ poznamenáva s iróniou spisovateľ. Maľba pohrebu prokurátora v jedenástej kapitole dopĺňa príbeh o meste. Čičikov zvolá a sleduje pohrebný sprievod: „Tu, prokurátor! Žil, žil a potom zomrel! A teraz zverejnia v novinách, že zomrel na ľútosť svojich podriadených a celého ľudstva vážený občan, vzácny otec, vzorný manžel ... ale keď sa na vec dobre pozriete, tak v r. fakt si mal len husté obočie.

Gogol tak vytvoril obraz provinčného mesta a ukázal život ruskej byrokracie, jej zlozvyky a zneužívanie. Obrazy úradníkov spolu s obrazmi prenajímateľov pomáhajú čitateľovi pochopiť význam básne o mŕtvych dušiach zdeformovaných hriechom.

Téma Petrohradu. "Príbeh kapitána Kopeikina"

Gogolov postoj k Petrohradu už bol zvážený v analýze komédie Generálny inšpektor. Pripomeňme, že Petrohrad bol pre spisovateľa nielen hlavným mestom autokratického štátu, o spravodlivosti ktorého nepochyboval, ale aj ohniskom najhorších prejavov západnej civilizácie – ako kult materiálnych hodnôt, pseudoosvietenstvo , márnosť; Petersburg je navyše v Gogoľovom podaní symbolom bezduchého byrokratického systému, ktorý ponižuje a potláča „malého človeka“.

Zmienky o Petrohrade, porovnania provinčného života so životom v hlavnom meste nachádzame už v prvej kapitole Mŕtvych duší, v opise párty u guvernéra. O bezvýznamnosti gastronomických jemností Petrohradu v porovnaní s jednoduchým a výdatným jedlom provinčných statkárov, „pánov zo strednej ruky“, autor pojednáva na začiatku štvrtej kapitoly. Čičikov, premýšľajúc o Sobakevičovi, sa snaží predstaviť si, kým by sa Sobakevič stal, keby žil v Petrohrade. Pri rozprávaní o guvernérskom plese autor s iróniou poznamenáva: "Nie, toto nie je provincia, toto je hlavné mesto, toto je samotný Paríž." S témou Petrohradu sú spojené aj Čičikovove poznámky v jedenástej kapitole o troskách zemepánskych usadlostí: „Všetko liezlo do Petrohradu slúžiť; statky sú opustené.

Téma Petrohradu je najzreteľnejšie odhalená v "Príbeh kapitána Kopeikina", ktoré prepošt rozpráva v desiatej kapitole. „Rozprávka...“ je založená na ľudové tradície. Jedna z nej zdrojov–ľudová pieseň o zbojníkovi Kopeikinovi. Preto tie prvky skaz: zaznamenávame výrazy vedúceho pošty ako „môj pane“, „viete“, „viete si predstaviť“, „nejakým spôsobom“.

Hrdina príbehu, invalidný veterán z vojny v roku 1812, ktorý odišiel do Petrohradu prosiť o „monarchálnu milosť“, sa „zrazu ocitol v hlavnom meste, ktoré takpovediac na svete neexistuje! Zrazu je pred ním takpovediac svetlo: isté pole života, rozprávková Šeherezáda. Tento opis Petrohradu nám pripomína hyperbolické obrázky v scéne Khlestakovových lží v komédii „Generálny inšpektor“: kapitán vidí v luxusných výkladoch „čerešne - každý päť rubľov“, „obrovský melón“.

V strede "Príbehu" - konfrontácia "malý muž" kapitán Kopeikin a "významná osoba" - minister, ktorý zosobňuje byrokratickú mašinériu ľahostajnú k potrebám obyčajných ľudí. Je zvláštne poznamenať, že samotný Gogoľ chráni cára pred kritikou: v čase príchodu Kopeikina do Petrohradu bol panovník stále na zahraničných kampaniach a nemal čas urobiť potrebné príkazy na pomoc postihnutým.

Dôležité je, že autor odsudzuje petrohradskú byrokraciu z pozície človeka z ľudu. Všeobecný význam „Príbehu ...“ je nasledujúci. Ak vláda neobráti svoju tvár k potrebám ľudí, vzbura proti nej je nevyhnutná. Nie je náhoda, že kapitán Kopeikin, ktorý nenašiel pravdu v Petrohrade, sa podľa povestí stal náčelníkom gangu lupičov.

Čičikov, jeho ideová a kompozičná úloha

Obraz Čičikova plní dve hlavné funkcie - nezávislý a kompozičný. Na jednej strane Čičikov je nový typ ruského života, typ nadobúdateľa-dobrodruha. Na druhej strane Čičikov je dejotvorná postava; jeho dobrodružstvá tvoria základ zápletky diela.

Zvážte nezávislú úlohu Čičikova. Toto podľa Gogoľa majiteľ, kupujúci.

Čičikov - rodák z prostredia chudobná a skromná šľachta. Toto úradník, ktorý pôsobil v hodnosti kolegiálneho poradcu a nahromadil svoj počiatočný kapitál, zaoberal sa spreneverou a úplatkami. Hrdina zároveň pôsobí ako Chersonský vlastník pôdy za koho sa vyhlasuje. Čičikov potrebuje na získanie mŕtvych duší štatút vlastníka pôdy.

Gogoľ tomu veril duch zisku prišiel do Ruska zo Západu a nadobudol tu škaredé podoby. Odtiaľ pochádzajú hrdinove zločinecké cesty k materiálnemu blahobytu.

Čichikov rozlišuje pokrytectvo. Tým, že hrdina koná bezprávie, vyhlasuje, že rešpektuje zákon. "Zákon - som nemý pred zákonom!" hovorí Manilovovi.

Treba poznamenať, že Chichikov nepriťahuje peniaze ako také, ale príležitosť bohatý a krásny život. „Predstavoval si pred sebou život vo všetkej spokojnosti, so všetkou prosperitou; koče, perfektne upravený dom, to je to, čo sa mu neustále preháňalo hlavou,“ píše Gogol o svojom hrdinovi.

Hľadanie materiálnych hodnôt zdeformovalo dušu hrdinu. Čičikov, podobne ako prenajímatelia a úradníci, možno zaradiť medzi „mŕtve duše“.

Zvážte teraz kompozičnýúloha obrazu Čičikova. Toto ústredná postava"Mŕtve duše". Jeho hlavnou úlohou v práci je formovanie zápletky. Táto úloha je spojená predovšetkým so žánrom diela. Ako už bolo uvedené, Gogoľ definuje báseň ako „menší druh eposu“. Hrdinom takéhoto diela je „súkromná a neviditeľná osoba“. Autor ho vedie reťazou dobrodružstiev a zmien, aby ukázal obraz moderného života, obraz nedostatkov, prešľapov, nerestí. V "Mŕtve duše" sa dobrodružstvá takého hrdinu - Čičikova - stávajú základom deja a umožňujú autorovi ukázať negatívne stránky súčasnej ruskej reality, ľudské vášne a bludy.

Kompozičná úloha Čičikovho obrazu sa zároveň neobmedzuje len na dejotvornú funkciu. Čichikov sa paradoxne ukazuje, autorovho dôverníka. Gogoľ sa vo svojej básni pozerá na mnohé fenomény ruského života očami Čičikova. Živým príkladom sú hrdinove úvahy o dušiach mŕtvych a utečených roľníkov (7. kapitola). Tieto myšlienky formálne patria Čičikovovi, hoci je tu zreteľne cítiť vlastný pohľad autora. Uveďme si ďalší príklad. Čičikov hovorí o márnotratnosti provinčných úradníkov a ich manželiek na pozadí národných katastrof (ôsma kapitola). Je jasné, že odsudzovanie prehnaného luxusu úradníkov a sympatie k prostému ľudu pochádza od autora, ale je vložené do úst hrdinu. To isté možno povedať o Čičikovovom hodnotení mnohých postáv. Čičikov nazýva Korobochku „klubom“, Sobakevič „päsťou“. Je jasné, že tieto úsudky odrážajú pohľad samotného spisovateľa na tieto postavy.

Nezvyčajnosť tejto úlohy Čičikova spočíva v tom, že "dôverník" autora sa stáva negatívnou postavou. Táto úloha je však pochopiteľná vo svetle Gogoľovho kresťanského svetonázoru, jeho predstáv o hriešnom stave moderného človeka a možnosti jeho duchovného znovuzrodenia. Na konci jedenástej kapitoly Gogoľ píše, že veľa ľudí má neresti, vďaka ktorým nie sú o nič lepší ako Čičikov. "Nie je vo mne tiež časť Čičikova?" - kladie otázku sebe a čitateľovi autor básne. V úmysle priviesť hrdinu k duchovnému znovuzrodeniu v druhom a treťom zväzku svojho diela autor zároveň vyjadril nádej na duchovné znovuzrodenie každého padlého človeka.

Zvážte niektoré umeleckými prostriedkami vytvorenie obrazu Čičikova

Čičikov - typ spriemerované. Je to podčiarknuté popis vzhľad hrdina. Gogoľ o Čičikovovi píše, že „nie je pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ale ani chudý, nedá sa povedať, že je starý, ale ani príliš mladý“. Čichikov nosí frak brusnicovej farby s iskrou. Tento detail hrdinovho vzhľadu zdôrazňuje jeho túžbu vyzerať slušne a zároveň o sebe urobiť dobrý dojem, niekedy dokonca svietiť vo svetle, márnotratnosť.

Najdôležitejšou povahovou črtou Čičikova je prispôsobivosť pre ostatných akýsi „chameleón“. Toto je potvrdené reč hrdina. „Nech už bol rozhovor o čomkoľvek, vždy vedel, ako ho podporiť,“ píše Gogol. Čičikov vedel rozprávať o koňoch, o psoch, o cnosti, aj o varení horúceho vína. S každým z piatich vlastníkov pôdy Čičikov hovorí inak. S Manilovom sa rozpráva pestrým a veľkolepým spôsobom. Čičikov nestojí na obrade s Korobochkou; v rozhodujúcej chvíli, podráždený jej hlúposťou, jej dokonca sľúbi diabla. Čičikov je opatrný s Nozdryovom, obchodne so Sobakevičom a lakonicky s Plyushkinom. zvedavý Čičikov monológ v siedmej kapitole (scéna raňajok u šéfa polície). Hrdina nám pripomína Khlestakova. Čičikov si predstavuje chersonského vlastníka pôdy, hovorí o rôznych zlepšeniach, o trojpoľnom hospodárstve, o šťastí a blaženosti dvoch duší.

Čičikovova reč často obsahuje príslovia. „Nemajte peniaze, majte dobrých ľudí, ktorých môžete konvertovať,“ hovorí Manilovovi. "Zahákli - ťahali, zlomili - nepýtajte sa," argumentuje hrdina v súvislosti s neúspešným podvodom v komisii na výstavbu vládnej budovy. "Ach, ja som Akim - jednoduchosť, hľadám palčiaky a obe mám za opaskom!" - zvolá Čičikov pri príležitosti, ktorá mu napadla, vykúpiť mŕtve duše.

Dôležitú úlohu pri vytváraní obrazu Chichikov hrá detail predmetu. rakva hrdina je akýmsi zrkadlom jeho duše, posadnutej vášňou pre akvizície. kresloČičikov je tiež symbolický obraz. Je neoddeliteľná od spôsobu života hrdinu, náchylného na všetky druhy dobrodružstiev.

Milostný vzťah v Dead Souls, rovnako ako v The Government Inspector, to dopadá v pozadí. Zároveň je to dôležité pre odhalenie charakteru Čičikova a pre obnovenie atmosféry klebiet a klebiet v provinčnom meste. Rozprávanie o tom, že Čičikov sa údajne snažil uniesť guvernérovu dcéru, otvára sériu bájok, ktoré hrdinu sprevádzajú až do chvíle, keď opustí mesto.

Ukazuje sa, že klebety a klebety o hrdinovi aj dôležitým prostriedkom vytvárania jeho obrazu. Charakterizujú ho z rôznych uhlov pohľadu. Podľa obyvateľov mesta je Čičikov audítorom aj výrobcom falošných bankoviek a dokonca aj Napoleonom. Napoleonská téma v "Dead Souls" nie je náhodný. Napoleon je symbolom západnej civilizácie, extrémneho individualizmu, túžby dosiahnuť cieľ akýmikoľvek prostriedkami.

V básni má osobitný význam životopisČičikov, umiestnený v jedenástej kapitole. Vymenujme hlavné etapy a udalosti Čičikovovej životnej cesty. Toto bezradné detstvo, život v chudobe, v atmosfére rodinného despotizmu; odchod z rodičovského domu a začiatok štúdia, zn rozlúčkové slová otca: "Hlavne sa staraj a ušetri cent!". AT školské roky hrdina bol unesený drobné špekulácie, nezabudol na hranie sa pred učiteľom, ku ktorému sa neskôr v ťažkej chvíli správal veľmi bezcitne, bezcitne. Čičikov pokrytecky starať sa o dcéru staršieho človeka za účelom propagácie. Potom pracoval „zušľachtené“ formy úplatkárstva(cez podriadených), krádež v komisii na stavbu vládnej budovy, po vystavení – podvod pri službe na colnici(príbeh s brabantskou čipkou). Nakoniec začal podvod s mŕtvymi dušami.

Pripomeňme, že takmer všetci hrdinovia "Mŕtve duše" sú vykreslení spisovateľom staticky. Čičikov (ako Plyushkin) je výnimkou. A to nie je náhoda. Pre Gogola je dôležité ukázať počiatky duchovného ochudobňovania svojho hrdinu, ktoré sa začalo v jeho útlom detstve a ranej mladosti, a sledovať, ako vášeň pre bohatý a krásny život postupne ničila jeho dušu.

Téma ľudí

Ako už bolo uvedené, myšlienkou básne „Mŕtve duše“ bolo ukázať v nej „celú Rus“. Gogoľ venoval hlavnú pozornosť predstaviteľom šľachty – statkárom a úradníkom. Zároveň sa dotkol témy ľudí.

Spisovateľ sa objavil v "Dead Souls" temné stránkyživot roľníka hrubosť, nevedomosť, opilstvo.

Nevoľníci z Čičikova sú sluha Petržlen a kočiš Selifan– nečistý, nevzdelaný, obmedzený pre svoje duševné záujmy. Petruška číta knihy bez toho, aby v nich niečomu rozumela. Selifan je závislý od pitia. Fortress Wench Pelagia nevie, kde je pravá strana a kde ľavá strana. Strýko Mityai a strýko Minyay nedokážu rozmotať postroj koňom zapriahnutým do dvoch kočov.

Zároveň poznamenáva Gogoľ talent, kreativita Ruský ľud, jeho hrdinská sila a slobodný duch. Tieto vlastnosti ľudí sa obzvlášť jasne odrážajú v autorových odbočkách (o dobre mierenom ruskom slove, o Rusovi, o trojke), ako aj v Sobakevičova úvaha o mŕtvych roľníckych remeselníkoch(to murár Milushkin, Eremey Sorokoplekhin, ktorý sa zaoberal obchodom a priniesol 500 rubľov, výrobca kočiarov Mikheev, tesár Stepan Cork, obuvník Maxim Telyatnikov); v Čičikovových úvahách o kúpených mŕtvych dušiach, ktoré vyjadrujú postavenie samotného autora (okrem už menovaných roľníkov zo Sobakeviča hrdina spomína najmä utečených roľníkov z Pljuškina Abakuma Fyrová, ktorý bol pravdepodobne privezený k Volge; stal sa nákladným autom a oddal sa radovánkam slobodného života).

Poznamenáva aj Gogoľ rebelský duchľudí. Spisovateľ sa domnieva, že ak sa nezastaví svojvôľa úradov, ak sa neuspokoja potreby ľudí, je možná vzbura. O tomto autorovom názore svedčia minimálne dve epizódy v básni. Toto vražda muži posudzovateľ Drobjažkin ktorí sú posadnutí smilstvom, obťažovali dievčatá a mladé ženy a príbeh kapitána kopejkina, z ktorého sa pravdepodobne stal zbojník.

Dôležité miesto v básni je autorské odchýlky:satirický,novinársky,lyrický,filozofický iné. Niektoré sa svojím obsahom blížia k odbočkám. Čičikova úvaha, sprostredkujúca autorovu pozíciu. Ako sa dá uvažovať o odbočení a takejto mimozápletke prvok, Ako podobenstvo o Kifovi Mokievičovi a Mokiji Kifovičovi v jedenástej kapitole.

Okrem ústupov, zohráva dôležitú úlohu pri identifikácii pozície autora "Príbeh kapitána Kopeikina" povedal prepošt (desiata kapitola).

Uveďme hlavné odbočky obsiahnuté v prvom diele Dead Souls. Toto sú myšlienky autora. o tučných a tenkých úradníkoch(prvá kapitola, scéna večierka u guvernéra); jeho úsudok o schopnosti jednať s ľuďmi(tretia kapitola); vtipné redakčné poznámky o zdravom žalúdku páni zo strednej triedy(začiatok štvrtej kapitoly). Všímame si aj odchýlky o dobre mierenom ruskom slove(koniec 5. kapitoly) o mladosti(začiatok šiestej kapitoly a pasáž „Vezmite si to so sebou na cestu ...“). Zásadný význam pre pochopenie postoja autora má odbočka o dvoch spisovateľoch(začiatok siedmej kapitoly).

Ústupy možno prirovnať Čičikova úvaha o kúpených sedliackych dušiach(začiatok siedmej kapitoly, po odbočke o dvoch spisovateľoch), a tiež odrazy hrdina o nečinnom živote mocných sveta na pozadí nešťastí ľudu (koniec ôsmej kapitoly).

Všimnite si aj filozofickú odbočku o bludoch ľudstva(desiata kapitola). Autorove úvahy v jedenástej kapitole dopĺňajú zoznam odbočiek: o Rusovi(„Rus! Rus!.. Vidím ťa...“), o ceste, o ľudských vášňach. Zvlášť upozorňujeme podobenstvo o Kifovi Mokievičovi a Mokiji Kifovičovi a ustúpiť o trojici vtákov, ktorou sa uzatvára prvý diel Mŕtve duše.

Pozrime sa na niektoré odchýlky podrobnejšie. Autorove úvahy o dobre mierenom ruskom slove dokončuje piatu kapitolu básne. V sile a presnosti ruského slova Gogol vidí prejav mysle, tvorivých schopností a talentu ruského ľudu. Gogol porovnáva ruský jazyk s jazykmi iných národov: „Slovo Brita sa bude ozývať so znalosťou srdca a múdrym poznaním života; Krátkotrvajúce slovo Francúza bude blikať a rozptýliť sa ako ľahký dandy; Nemec si zložito vymyslí svoje, každému nie každému dostupné, šikovne tenké slovo; ale niet slova, ktoré by bolo také odvážne, svižné, také vybuchnuté spod srdca, také kypiace a živé, ako trefne povedané ruské slovo. Pri diskusii o ruskom jazyku a jazykoch iných národov sa Gogol uchyľuje k technike obrazový paralelizmus: Množstvo národov žijúcich na zemi je prirovnané k množstvu cirkví vo Svätej Rusi.

Na začiatku šiestej kapitoly nájdeme odbočku o mladosti. Autor, rozprávajúc čitateľovi o svojich cestných dojmoch v mladosti a v zrelom veku, si všimne, že v mladosti sa človek vyznačuje sviežosťou vnímania sveta, ktoré následne stráca. Najsmutnejšie podľa spisovateľa je, že časom môže človek stratiť tie morálne vlastnosti, ktoré v ňom boli uložené v mladosti. Nie nadarmo pokračuje Gogoľ v téme mladosti v ďalšom rozprávaní v súvislosti s príbehom Plyuškina o jeho duchovnej degradácii. Autor oslovuje mládež chvejúcimi sa slovami: „Vezmi si so sebou na cestu, vynoriac sa zo svojich mäkkých mladíckych rokov do tvrdej, tvrdnúcej odvahy, vezmi so sebou všetky ľudské pohyby, nenechávaj ich na ceste, nevyberieš si ich. hore neskôr!"

Ustúpiť o dvoch spisovateľoch, ktorá otvára siedmu kapitolu, je tiež postavená na obrazový paralelizmus. Spisovatelia sú ako cestovatelia: romantický spisovateľ je ako šťastný rodinný muž, satirik je ako osamelý mládenec.

Romantický spisovateľ ukazuje len svetlú stránku života; satirik zobrazuje "strašné bahno maličkostí" a odhaľuje ju do očí ľudí.

Hovorí to Gogoľ romantický spisovateľ sprevádza doživotná sláva, satirikčakajú výčitky a prenasledovanie. Gogoľ píše: „Toto nie je osud spisovateľa, ktorý sa odvážil vytiahnuť na povrch všetko, čo má každú minútu pred očami a čo ľahostajné oči nevidia, všetko to hrozné, úžasné bahno maličkostí, ktoré zaplietli náš život, celú hĺbku. chladných, roztrieštených, každodenných postáv.“

V odbočke o dvoch spisovateľoch formuluje Gogoľ vlastné kreatívne princípy ktorý sa neskôr stal známym ako realizmus. Tu hovorí Gogoľ o význame vysokého smiechu- najcennejší dar satiristickej spisovateľky. Osud takého spisovateľa „obzerať sa okolo seba“ život „cez smiech viditeľný svetu a neviditeľný, neznáme slzy“.

na ústupe o bludoch ľudstva v desiatej kapitole hlavná myšlienka "Dead Souls", komponent podstatu Gogoľovho kresťanského svetonázoru. Podľa spisovateľa sa ľudstvo vo svojich dejinách často odkláňalo od skutočnej cesty, ktorú načrtol Boh. Preto bludy minulých generácií aj súčasnosti. „Aké skrútené, hluché, úzke, nepriechodné, unášané cesty si ľudstvo vybralo v snahe dosiahnuť večnú pravdu, pričom celá rovná cesta bola pred ním otvorená, podobná ceste vedúcej do veľkolepého chrámu, ktorý kráľ určil do palácov. Je širšia a luxusnejšia ako všetky ostatné cesty, osvetlená slnkom a osvetlená svetlami celú noc, no ľudia okolo nej prúdili v mŕtvej tme,“ píše Gogoľ. Život Gogoľových hrdinov - statkárov, úradníkov, Čičikova - je živým príkladom ľudských bludov, odklonu od správnej cesty, straty skutočného zmyslu života.

na ústupe o Rusovi(„Rus! Rus! Vidím ťa, vidím ťa z mojej nádhernej, krásnej diaľky...“) Gogoľ uvažuje o Rusku z ďalekého Ríma, kde, ako si pamätáme, vytvoril prvý zväzok Mŕtve duše.

Autor básne porovnáva prírodu Ruska s prírodou Talianska.Je si toho vedomý Ruská povaha na rozdiel od luxusnej taliančiny, žiadna vonkajšia krása; zároveň nekonečné ruské rozlohy spôsobiť v mysli spisovateľa hlboký pocit.

hovorí Gogoľ o pesničke v ktorých sa prejavuje ruský charakter. Myslí si aj spisovateľ o bezhraničná myšlienka a o hrdinstve charakteristické pre ruský ľud. Nie náhodou autor svoje úvahy o Rusovi uzatvára slovami: „Nie je to tu, v tebe, že sa rodí nekonečná myšlienka, keď ty sám si bez konca? Nie je tu hrdina, ktorý by tu mal byť, keď je miesto, kde sa otočiť a ísť za ním? A hrozivo ma objíma mocný priestor, s hroznou silou odrážajúcou sa v mojich hĺbkach; moje oči sa rozžiarili neprirodzenou silou: wow! aká iskrivá, nádherná, neznáma vzdialenosť k Zemi! Rus!..."

Podobenstvo o Kifovi Mokievičovi a Mokiji Kifovičovi formou aj obsahom pripomína autorovu odbočku. Obrazy otca a syna - Kifu Mokijeviča a Mokija Kifoviča - odrážajú Gogoľovo chápanie ruského národného charakteru. Gogol verí, že existujú dva hlavné typy ruských ľudí - typ filozofa a typ hrdinu. Nešťastie ruského ľudu podľa Gogoľa spočíva v tom, že v Rusku degenerujú myslitelia aj hrdinovia. Filozof v súčasnom stave sa môže oddávať iba prázdnym snom a hrdina môže ničiť všetko okolo seba.

Dokončuje prvý diel odbočky „Mŕtve duše“. o trojici vtákov. Tu Gogoľ vyjadruje svoju vieru v lepšiu budúcnosť Ruska, spája ho s ruským ľudom: nie nadarmo sa tu spomína remeselník - "Jaroslavl agilný muž"- Áno švihácky kočiš, ktorý famózne riadi rútiacu sa trojku.

Otázky a úlohy

1. Uveďte celý názov Dead Souls. Povedzte nám o histórii básne. Čo napísal Gogol o myšlienke svojho stvorenia Žukovskému? Podarilo sa spisovateľovi naplno zrealizovať jeho plán? V ktorom roku bol dokončený prvý zväzok diela a v ktorom roku bol vydaný? Čo viete o osude druhého a tretieho dielu?

Komentujte názov diela. Aký je tu paradox? Prečo sa výraz „mŕtve duše“ vykladá ako metaforický?

Vymenujte hlavné témy Gogoľovej básne. Ktoré z týchto tém sú zahrnuté v hlavnom príbehu, ktoré v odbočkách?

2. Ako môžete určiť hlavný problém práce? Ako to súvisí s Gogoľovým kresťanským svetonázorom?

Aký pátos prevláda v Gogoľovej básni? Aká je téma kladného začiatku?

3. Aké žánrové vymedzenie dal Gogoľ „Mŕtvym dušiam“ v podtitule k dielu? Ako tento žáner interpretoval samotný spisovateľ v prospekte Vzdelávacej knihy literatúry pre ruskú mládež? Vlastnosti akých žánrov videli K.S. Aksakov a V.G. Belinsky v „Mŕtve duše“? V čom sa Gogoľovo dielo podobá na dobrodružný dobrodružný román?

4. Kto dal Gogolovi zápletku "Mŕtve duše"? Ako súvisí dej diela s Gogoľovým chápaním žánru básne? Ktorá postava je hlavnou postavou príbehu a prečo?

Aký princíp materiálnej organizácie prevláda v Gogoľovom diele? Aké priestorové obrazy tu nájdeme?

Ktoré prvky prvej kapitoly sú relevantné pre expozíciu? Aké miesto v diele zaujíma galéria vlastníkov pôdy? Pomenujte hlavné epizódy nasledujúcich kapitol a odhaľte obraz provinčného mesta. Aké miesto v kompozícii diela zaujímajú milostné intrigy? Aká je jeho zvláštnosť v básni?

Aké miesto zaujíma Chichikov životopis v Mŕtvych dušiach? Aké extra-zápletkové prvky básne viete pomenovať?

5. Stručne opíšte galériu prenajímateľov. Podľa akého plánu hovorí Gogoľ o každom z nich? Aké umelecké prostriedky používa spisovateľ na vytváranie svojich obrazov? Povedzte nám o každom z vlastníkov pôdy, ktorých zobrazuje Gogoľ. Odhalte hodnotu celej galérie.

6. Ktoré kapitoly Mŕtve duše sa týkajú témy mesta? Povedzte nám o expozícii obrazu mesta v prvej kapitole. Aké popisy, vlastnosti zahŕňa?

Uveďte maximálny počet predstaviteľov mesta s uvedením ich funkcie a priezviska a priezviska, ak ich uvádza autor. Uveďte všeobecný opis úradníkov a každého zvlášť. Aké ľudské vášne, neresti zosobňujú?

Uveďte hlavné epizódy, ktoré odhaľujú tému mesta, identifikujte ideovú a kompozičnú úlohu každej z nich.

7. V akých kapitolách a v akých epizódach "Mŕtve duše" sa spomína Petersburg, Petersburgský život? V ktorej kapitole, ktorá z postáv a v akej súvislosti rozpráva Príbeh kapitána Kopeikina? Ku ktorému folklórnemu prameňu sa vracia? Aká je originalita rozprávania v príbehu o Kopeikinovi? Ako je tu zobrazený Petrohrad? Aký literárny prostriedok tu autor používa? Aký je hlavný konflikt v The Tale...? Akú myšlienku chcel autor sprostredkovať čitateľovi zaradením príbehu Kopeikina do hlavného textu Mŕtvych duší?

8. Aké funkcie plní obraz Čičikova v Mŕtvych dušiach? Aký typ ruského života predstavuje? Aká je kompozičná úloha Čičikova, v čom spočíva nezvyčajnosť tejto úlohy? Zvážte umelecké prostriedky na vytvorenie obrazu hrdinu, uveďte príklady týchto prostriedkov; venujte osobitnú pozornosť biografii hrdinu.

9. Aké aspekty života ľudí sú odhalené v Dead Souls? Povedzte nám o nevolníckych služobníkoch Čičikova, o epizodických postavách - predstaviteľoch ľudu. Vymenujte prefíkaných roľníkov spomedzi „mŕtvych duší“, ktoré Sobakevič predal Chichikovovi, stručne ich opíšte. Pomenujte roľníka na úteku Plyushkin, ktorý miloval slobodný život. Ktoré epizódy Dead Souls obsahujú náznaky schopnosti ľudí vzbúriť sa?

10. Uveďte všetky autorove odbočky a ďalšie prvky príbehu o Dead Souls, ktoré poznáte. Zvážte podrobne odbočky o dobre mierenom ruskom slove, o mladosti, o dvoch spisovateľoch, o bludoch ľudstva, o Rusovi, podobenstvo o Kifovi Mokijevičovi a Mokiji Kifovičovi, ako aj odbočku o trojjedinom vtákovi. Ako sa autor diela javí v týchto odbočkách?

11. Urobte podrobnú osnovu a vypracujte ústnu správu na tému: "Umelecké prostriedky a techniky v básni" Mŕtve duše "" (krajina, interiér, portrét, komické situácie, rečové charakteristiky hrdinov, príslovia; obrazný paralelizmus, prirovnanie, hyperbola, irónia).

12. Napíšte esej na tému: "Odrody a umelecké funkcie detailov v Mŕtvych dušiach N. V. Gogoľa."

Mnoho ľudí spája báseň „Mŕtve duše“ s mystikou, a to z dobrého dôvodu. Gogoľ bol prvým ruským spisovateľom, ktorý spojil nadprirodzené veci s realitou. Druhý zväzok "Mŕtve duše", o dôvodoch ktorého spálenia sa stále vedú diskusie, sa stal synonymom nerealizovaného plánu. Prvý zväzok je príručka o živote ruskej šľachty v 30. rokoch 19. storočia, encyklopédia zemepánov a byrokratických hriechov. Pamätné obrazy, lyrické odbočky naplnené hlbokými úvahami, jemná satira – to všetko v spojení s autorovým umeleckým talentom pomáha nielen pochopiť špecifiká doby, ale prináša aj skutočné čitateľské potešenie.

Pokiaľ ide o ruskú literatúru prvej polovice devätnásteho storočia, najčastejšie sa spomínajú dvaja spisovatelia: Puškin a Gogoľ. Nie každý však vie o nasledujúcej zaujímavosti: bol to Puškin, kto svojmu priateľovi navrhol témy Generálny inšpektor a Mŕtve duše. Sám básnik čerpal námet z príbehu o utečených roľníkoch, ktorí nemali doklady, ktorí si preberali mená mŕtvych a nedovolili tak zapísať v meste Bendery jediné úmrtie.

Gogol po tejto myšlienke začal rozvíjať všeobecný plán. 7. októbra 1835 píše Puškinovi (vtedy sa začína zdokumentovaná história vzniku diela):

Začal písať Dead Souls. Dej sa roztiahol do dlhého románu a zdá sa, že bude veľmi vtipný.

Gogoľovou myšlienkou bolo podľa jednej verzie vytvoriť báseň podľa vzoru Božskej komédie od Danteho Alighieriho. Prvý zväzok je peklo. Druhým je očistec. Tretím je nebo. O tom, či to bol naozaj plán autora, a tiež o tom, prečo Gogoľ báseň nedokončil, môžeme len špekulovať. Existujú dve verzie tohto:

1. N.V. Gogoľ bol veriaci a počúval všetky odporúčania svojho spovedníka (kňaza, ktorý prijímal jeho spovede a napomínal ho). Bol to spovedník, ktorý mu prikázal spáliť „mŕtve duše“ celé, keďže v nich videl niečo bezbožné a kresťana nehodné. Ale prvý zväzok sa už rozšíril tak, že nebolo možné zničiť všetky kópie. Ale druhý v štádiu prípravy bol veľmi zraniteľný a stal sa obeťou autora.
2. Prvý diel tvoril spisovateľ s nadšením a tešil sa z neho, no druhý diel bol umelý a nútený, pretože zodpovedal Danteho konceptu. Ak by sa peklo v Rusku dalo zobraziť bez problémov, potom nebo a očistec nezodpovedali realite a nemohli vyjsť bez pretiahnutia. Gogoľ sa nechcel prezradiť a pokúsiť sa urobiť to, čo mu bolo príliš vzdialené od pravdy a cudzie.

Žáner, réžia

Hlavnou otázkou je, prečo sa tvorba "Mŕtve duše" nazýva básňou. Odpoveď je jednoduchá: Žáner takto definoval sám Gogoľ (samozrejme, čo sa týka štruktúry, jazyka a počtu postáv, ide o epické dielo, presnejšie o román). Možno tak zdôraznil žánrovú originalitu: začala sa rovnosť epického (vlastne opis Čičikovovej cesty, spôsobu života, postáv) a lyrického (autorove úvahy). Podľa menej bežnej verzie sa Gogoľ takto odvolával na Puškina, alebo svoje dielo postavil do opozície k „Eugenovi Oneginovi“, ktorý sa naopak nazýva román, hoci má všetky znaky básne.

Ľahšie sa vysporiada s literárnym smerom. Je zrejmé, že autor sa uchyľuje k realizmu. Nasvedčuje tomu dosť škrupulózny opis šľachty, najmä majetkov a zemepánov. Voľba smeru sa vysvetľuje demiurgickou úlohou, ktorú si Gogoľ vybral pre seba. V jednom diele sa zaviazal opísať celé Rusko, vytiahnuť na povrch všetku byrokratickú špinu, všetko bezprávie, ktoré sa deje tak v krajine, ako aj vo vnútri každého štátneho zamestnanca. Iné oblasti jednoducho nemajú potrebné nástroje, Gogoľov realizmus si nerozumel s povedzme romantizmom.

Význam mena

Ako názov bol použitý pravdepodobne najznámejší oxymoron v ruštine. Samotný pojem duše zahŕňa pojem nesmrteľnosti, dynamiky.

Je zrejmé, že mŕtve duše sú predmetom, okolo ktorého sú postavené Chichikovove machinácie, a teda aj všetky udalosti básne. Báseň je však pomenovaná nielen a nie tak, aby označila mimoriadny produkt, ale kvôli vlastníkom pôdy, ktorí ochotne predávajú alebo dokonca dávajú duše. Oni sami sú mŕtvi, ale nie fyzicky, ale duchovne. Práve títo ľudia podľa Gogoľa tvoria kontingent pekla, práve na nich (podľa hypotézy o požičaní skladby od Danteho) čaká nebo po odčinení hriechov. Až v treťom zväzku sa mohli stať „živými“.

Zloženie

Hlavnou črtou kompozície Dead Souls je prstencová dynamika. Čičikov vstúpi do mesta NN, urobí cestu do neho, počas ktorej nadviaže potrebné známosti a uskutoční vymyslený podvod, pozrie sa na loptu, po ktorej odíde - kruh sa uzavrie.

Okrem toho dochádza k zoznámeniu s vlastníkmi pôdy v zostupnom poradí: od najmenej „mŕtvej duše“, Manilova, až po Plushkina, ktorý sa topí v dlhoch a problémoch. Príbeh o kapitánovi Kopeikinovi, ktorý do desiatej kapitoly autor votkol ako príbeh jedného zo zamestnancov, má ukázať vzájomné ovplyvňovanie človeka a štátu. Je pozoruhodné, že Chichikov životopis je uvedený v poslednej kapitole po tom, čo jeho Britzka opustila mesto.

esencia

Hlavná postava, Pavel Ivanovič Čičikov, prichádza do provinčného mesta NN, aby vykúpil mŕtve duše od vlastníkov pôdy (údajne na stiahnutie do provincie Cherson, kde sa pôda rozdávala zadarmo), aby ich zaviazal predstavenstvu správcovia a za každého dostanú dvesto rubľov. Jedným slovom, vášnivo túžil zbohatnúť a neváhal použiť akékoľvek metódy. Po príchode sa okamžite zoznámi so štátnymi zamestnancami a očarí ich svojimi spôsobmi. Nikto netuší, aký geniálny, no nečestný nápad je jadrom všetkých jeho aktivít.

Spočiatku išlo všetko ako po masle, statkári sa s hrdinom tešili, predávali mu či dokonca darovali duše, pozývali ho opäť k nim na návštevu. Ples, na ktorý sa Čičikov pred odchodom zúčastní, mu však takmer zničil reputáciu a takmer prekazil jeho machinácie. Začnú sa šíriť klebety, klebety o jeho podvode, no podvodníkovi sa podarí opustiť mesto.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Pavel Ivanovič Čičikov- "majster strednej ruky." Je to skutočne priemerná postava vo všetkom: „nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, ani príliš tučný, ani príliš chudý; človek nemôže povedať, že je starý, ale nie je to tak, že by bol príliš mladý. Z jedenástej kapitoly sa dozvedáme, že v mnohých ohľadoch bol jeho charakter určený otcovým pokynom, aby vo všetkom poslúchal učiteľov a predstavených a tiež aby si ušetril čo len cent. Toandizmus, zakrpatenosť v komunikácii, pokrytectvo - to všetko sú prostriedky na naplnenie otcovho nariadenia. Okrem toho má hrdina bystrú myseľ, vyznačuje sa prefíkanosťou a šikovnosťou, bez ktorej by sa nápad s mŕtvymi dušami nedal zrealizovať (alebo by ho možno ani nenapadol). Viac o hrdinovi sa môžete dozvedieť z a z Múdry Litrekon.

Obrazy vlastníkov pôdy sú opísané v súlade s chronológiou ich výskytu v diele.

• Manilov- prvý statkár, ktorý sa zoznámi s Čičikovom a sladkosťou a vulgárnymi maniermi sa mu vyrovná. Motívy Čičikovho správania sú však jasne definované, zatiaľ čo Manilov je sám o sebe mäkký. Jemné a zasnené. Ak by sa tieto vlastnosti posilnili aktivitou, jeho charakter by sa dal klasifikovať ako pozitívny. Všetko, čím Manilov žije, sa však obmedzuje na demagógiu a blúdenie v oblakoch. Manilov - od slova vábi. Je ľahké uviaznuť v ňom a jeho panstve, stratiť orientáciu. Čichikov však, verný svojej úlohe, prijíma duše a pokračuje vo svojej ceste ...
• box stretne náhodou, keď nevie nájsť cestu. Poskytuje mu nocľah. Rovnako ako Chichikov, aj Korobochka sa snaží zväčšiť svoje bohatstvo, ale chýba jej bystrosť mysle, je „klubová“. Jej priezvisko symbolizuje stav odlúčenia od vonkajšieho sveta, obmedzenie; zavrela sa vo svojom panstve ako do škatuľky a snažila sa vidieť prínos v každom nepodstatnom detaile. Viac o tomto obrázku sa dozviete v.
• Nozdrev- skutočný spaľovač života. Nasvedčuje tomu aspoň fakt, že stretnutie Čičikova s ​​ním sa konalo v krčme. V takýchto inštitúciách Nozdrev trávi svoje dni. Nerieši záležitosti svojho panstva, ale veľa pije, mrhá peniazmi v kartách. Egocentrický, namyslený. Všemožnými spôsobmi sa snaží vzbudiť záujem o svoju osobu, rozprávaním ním zložených bájok. Treba mu však dať, čo mu patrí – je jediným vlastníkom pôdy, ktorý odmietol predať svoju dušu Čičikovovi.
• Sobakevič- Medveď v ľudskej podobe. Tiež nemotorný, tiež veľa spí a ešte viac zje. Jedlo je hlavnou radosťou v jeho živote. A po jedle spať. Takmer na smrť kŕmi Čičikova, čo pripomína Manilova, ktorý tiež akoby „zamotal tuláka“ a zadržal ho na sídlisku. Sobakevič je však pozoruhodne pragmatický. Všetko v jeho domácnosti je zdravé, ale bez nadmernej domýšľavosti. S hlavným hrdinom dlhodobo obchoduje, v dôsledku toho predáva množstvo duší za priaznivú cenu pre seba.
• Plyšák- "slza na ľudskosti." Opustil záležitosti panstva, nesleduje svoj vlastný vzhľad natoľko, že na prvom stretnutí je ťažké určiť jeho pohlavie. Jeho vášeň pre hromadenie je apoteózou lakomosti. Jeho panstvo prináša len straty, jedlo ledva stačí na prežitie (kazí sa a hnije v stodolách), roľníci umierajú. Ideálne zoradenie pre Čičikova, ktorý kupuje veľa duší takmer za nič. Všimnite si súvislosť medzi týmito postavami. Autor uvádza iba ich životopisy, o minulosti ostatných sa nehovorí nič. To môže slúžiť ako základ pre hypotézu, že práve oni mohli prejsť očistcom (druhý zväzok) a ísť do neba v treťom. Viac o tomto obrázku napísal Múdry Litrekon v malom.
• Kapitán Kopeikin- veterán Veľkej vlasteneckej vojny. Prišiel o ruku a nohu, čo ho prinútilo prestať pracovať. Odišiel do Petrohradu žobrať o výhody, ale keďže nič nedostal, vrátil sa do svojho rodného mesta a podľa povestí sa stal zbojníkom. Táto postava stelesňovala obraz utláčaného ľudu, odmietnutého štátom. Pozoruhodné je, že vtedajšou cenzúrou povolená edícia fragmentu nesie diametrálne opačné posolstvo: štát, ktorý nemá možnosť, pomáha veteránovi a ten ide napriek tomu proti nemu. O úlohe a význame tohto príbehu sa môžete dozvedieť z.
• trojkový vták, ktorý sa objavuje na samom konci básne, stelesňuje Rusa a je tiež jednou z postáv. Kde ona ide? Čičikova cesta je historickou cestou krajiny. Jeho hlavným problémom je nedostatok domova. Nikam nemôže ísť. Odyseus mal Ithaku, zatiaľ čo Čičikov mal len britzku, ktorá sa pohybovala nepochopiteľným smerom. Rusko si podľa autora tiež hľadá svoje miesto vo svete a samozrejme si ho nájde.
• Obrázok autora, odhalený prostredníctvom lyrických odbočiek, vnáša do bažiny hriechu a nerestí štipku zdravého rozumu. Sarkasticky opisuje svojich hrdinov a zamýšľa sa nad ich osudmi, uvádza zábavné paralely. Jeho obraz spája cynizmus a nádej, kritické myslenie a vieru v budúcnosť. Jeden z najznámejších citátov, ktoré napísal Gogol vo svojom mene, je „Ktorý Rus nemá rád rýchlu jazdu? - je známy aj tým, ktorí báseň nečítali.
• Systém obrazov zavedený Gogolom stále nachádza korešpondenciu v realite. Stretávame kráčajúcich Nozdrevov, ospalých Manilovcov, podnikavých oportunistov ako Čičikov. A Rusko sa stále uberá nepochopiteľným smerom, stále hľadá svoj „domov“.

Témy a problémy

1. Hlavnou témou básne je Historická cesta Ruska(v širšom zmysle - téma cesty). Autor sa snaží pochopiť nedokonalosť byrokratického aparátu, ktorá viedla k súčasnému stavu. Po zverejnení Gogoľových diel ho karhali za nedostatok vlastenectva, za stavanie Ruska do zlého svetla. Predvídal to a skeptikom odpovedal v jednej z odbočiek (začiatok siedmej kapitoly), kde prirovnal osud spisovateľa, ktorý spieva o veľkom, vznešenom, s osudom toho, kto sa odvážil „vyvolať všetko, čo je každú minútu pred očami a čo ľahostajné oči nevidia, všetko strašné, úžasné bahno maličkostí, ktoré zamotali naše životy, celú hĺbku chladných, roztrieštených, každodenných postáv, ktoré naše pozemské, niekedy trpké a nudné cesta sa hemží a so silnou silou neúprosného sekáča, ktorý sa odvážil ich vypuklo a jasne vystaviť očiam ľudí! Skutočný vlastenec nie je ten, kto si nevšíma a neukazuje nedostatky vlasti, ale ten, kto sa do nich bezhlavo vrhá, skúma, opisuje, aby vykorenil.
2. Téma vzťahu medzi ľuďmi a mocou reprezentovaný protikladom vlastníkov pôdy – sedliakov. Tí druhí sú morálnym ideálom Gogola. Napriek tomu, že títo ľudia nedostali dobrú výchovu a vzdelanie, práve v nich vidno záblesk skutočného, ​​živého pocitu. Práve ich nespútaná energia je schopná premeniť dnešné Rusko. Sú utláčaní, ale aktívni, zatiaľ čo gazdovia majú úplnú slobodu, ale nečinne sedia — to je to, čomu sa Gogoľ posmieva.
3. Fenomén ruskej duše je aj predmetom autorových úvah. Napriek všetkým problémom uvedeným v knihe sú naši ľudia plní skutočného bohatstva talentu a charakteru. Ruská duša prekukne aj v mravne podradných vlastníkoch pôdy: Korobochka je starostlivý a pohostinný, Manilov je dobrosrdečný a otvorený, Sobakevič je hospodárny a obchodný, Nozdrev je veselý a plný energie. Dokonca aj Plyushkin sa zmení, keď si spomenie na priateľstvo. To znamená, že Rusi sú svojou povahou jedineční a dokonca aj tí najhorší z nich majú cnosti a spiace schopnosti tvorenia.
4. Rodinná téma zaujal aj spisovateľ. Menejcennosť a chlad rodiny Čičikovcov v ňom, talentovanom mladíkovi, vyvolali neresti. Plyushkin sa stal nedôverčivým a zlomyseľným lakomcom, keď stratil svoju podporu - manželku. Úloha rodiny v básni je hlavná pre morálnu očistu mŕtvych duší.

Hlavným problémom práce je problém "smrť ruskej duše". Galéria prenajímateľov prvého zväzku tento jav názorne demonštruje. Lev Tolstoj v románe „Anna Karenina“ odvodil nasledujúci vzorec, ktorý sa neskôr začal uplatňovať v mnohých oblastiach života: „Všetky šťastné rodiny sú si podobné, každá nešťastná rodina je nešťastná svojím vlastným spôsobom.“ Pozoruhodne presne si všíma zvláštnosť Gogoľových postáv. Hoci nám ukazuje iba jedného pozitívneho vlastníka pôdy (Costanjoglo z druhého zväzku) a prvú časť vzorca nemôžeme overiť, druhá časť je potvrdená. Duše všetkých postáv prvého zväzku sú mŕtve, no rôznymi spôsobmi.

V konečnom dôsledku je to súhrn postáv, pre spoločnosť samostatne bezvýznamných, príčinou spoločenskej a morálnej krízy. Ukazuje sa, že každý trochu vplyvný človek svojou činnosťou môže zmeniť stav vecí v meste – prichádza k tomu Gogoľ.

Úplatkárstvo a sprenevera, pochabosť, nevedomosť sú neoddeliteľnou súčasťou problému „umŕtvovania duše“. Je zaujímavé, že všetky tieto javy sa nazývali "čičikovščina", ktorú naši predkovia používali už dlhú dobu.

Hlavná myšlienka

Hlavná myšlienka básne spočíva v siedmej kapitole, v pasáži, kde Čičikov „oživuje“ duše, ktoré si kúpil, fantazíruje o tom, čím všetkým by títo ľudia mohli byť. "Bol si pán alebo len roľník a akú smrť si upratal?" pýta sa hrdina. Zamýšľa sa nad osudmi tých, ktorých predtým považoval za tovar. Toto je prvý pohľad na jeho dušu, prvá dôležitá otázka. Tu sa hypotéza o možnosti očistenia duše Čičikova začína zdať pravdepodobná. Ak je to tak, potom je každá mŕtva duša schopná mravného znovuzrodenia. Autor veril v šťastnú a skvelú budúcnosť Ruska a spájal ju s morálnym vzkriesením jeho ľudu.

Okrem toho Gogol ukazuje živosť, duchovnú silu, čistotu každého roľníckeho charakteru. "Stepan je korok, to je hrdina, ktorý by sa hodil do stráže!", "Popov, dvorný muž, by mal byť gramotný." Nezabúda vzdať hold robotníkom, roľníkom, hoci predmetom jeho spravodajstva sú machinácie Čičikova, jeho interakcia s prehnitou byrokraciou. Účelom týchto opisov nie je ani tak ukázať, ako skôr zosmiešniť a odsúdiť mŕtve duše, aby vedomého čitateľa pozdvihli na novú úroveň porozumenia a pomohli mu nasmerovať krajinu na správnu cestu.

Čo učí?

Po prečítaní tejto knihy si každý urobí záver sám. Niekto namietne Gogolovi: problémy korupcie a podvodov sú v tej či onej miere charakteristické pre každú krajinu, nemožno ich úplne odstrániť. Niekto s ním bude súhlasiť a potvrdí myšlienku, že duša je jediná vec, o ktorú by sa mal každý človek starať.

Ak by bolo potrebné vyčleniť jedinú morálku, mohlo by to vyzerať takto: človek, nech je to ktokoľvek, nemôže žiť plnohodnotný život a byť šťastný, ak nevyužíva energiu na tvorivé účely, pričom sa nelegálne obohacuje. Zaujímavé je, že ani rázna aktivita spojená s nelegálnymi metódami nemôže človeka urobiť šťastným. Ako príklad - Chichikov, nútený skrývať skutočné motívy svojho správania a strach z prezradenia svojich plánov.

Umelecké detaily a jazyk

Groteska je Gogolova obľúbená technika. Známy sovietsky literárny kritik Boris Eikhenbaum v článku „Ako sa vyrába Gogolov kabát“ ukázal, že jeho genialita sa neprejavuje ani tak v obsahu diel, ako v ich forme. To isté možno povedať o Dead Souls. Pohrávanie sa s rôznymi štýlovými registrami – patetické, ironické, sentimentálne – vytvára Gogoľ skutočnú komédiu. Groteska spočíva v nesúlade medzi vážnosťou a dôležitosťou zvolenej témy a použitým jazykom. Spisovateľ sa riadil zásadou „čím dlhšie sa pozeráme na vtipné dielo, tým sa nám zdá smutnejšie“. Satirickým štýlom navnadil čitateľa, prinútil ho vrátiť sa k textu a pod humorom vidieť strašnú pravdu.

Pozoruhodným príkladom satiry je používanie hovorených priezvisk. Niektoré z nich sú popísané v časti o charakteristikách vlastníkov pôdy. O význame niektorých sa dá polemizovať (Nerešpektovať-Trough, Prísť-neprísť, Vrabec). Historizmy (britchka, kozy, ožiarenie) sťažujú pochopenie detailov pre moderného čitateľa.

Význam, originalita a vlastnosti

"Mŕtve duše" zaujímajú ústredné miesto v Gogolovej tvorbe. Napriek tomu, že „všetci sme vyšli z Gogoľovho „zvrchníka““ (podľa Eugena de Vogüeta), treba pozorne naštudovať aj báseň o Čičikovovi.

Existuje mnoho interpretácií textu. Najpopulárnejšia je kontinuita s ohľadom na Božskú komédiu. Básnik, spisovateľ a literárny kritik Dmitrij Bykov verí, že Gogola viedla Homérova Odysea. Vykresľuje tieto paralely: Manilov - Sirény, Korobochka - Circe, Sobakevič - Polyphemus, Nozdrev - Aeolus, Plyushkin - Scylla a Charybdis, Chichikov - Odysseus.

Báseň je zaujímavá prítomnosťou mnohých funkcií, ktoré sú dostupné iba profesionálnym výskumníkom a spisovateľom. Napríklad na začiatku prvej kapitoly čítame: „Jeho vstup nerobil v meste absolútne žiadny hluk a nesprevádzalo ho nič zvláštne; iba dvaja ruskí roľníci, ktorí stáli pri dverách krčmy oproti hotelu, urobili niekoľko poznámok ... “. Prečo objasňovať, že muži sú Rusi, ak je jasné, že akcia sa odohráva v Rusku? Ide o techniku ​​„figúry“ charakteristickú pre báseň, keď sa niečo (často veľa) povie, ale nič nie je definované. To isté vidíme aj v popise „spriemerovaného“ Čičikova.

Ďalším príkladom je prebudenie hrdinu v Korobochke v dôsledku lietania muchy do nosa. Mukha a Chichikov v skutočnosti hrajú podobné úlohy - prebúdzajú sa zo spánku. Prvý prebúdza samotného hrdinu, zatiaľ čo Čičikov svojím príchodom prebúdza mŕtve mesto a jeho obyvateľov.

Kritika

Herzen napísal "Mŕtve duše otriasli Ruskom." Puškin zvolal: "Bože, aké smutné je naše Rusko!" Belinsky dielo kládol nad všetko, čo bolo v ruskej literatúre, sťažoval sa však na mimoriadne pompéznu lyriku, ktorá sa nespájala s témou a posolstvom (zrejme vnímal len obsah, odmietal dômyselnú jazykovú hru). O.I. Senkovský veril, že Mŕtve duše sú hravým porovnaním so všetkými veľkými eposmi.

O básni bolo veľa vyjadrení kritikov a amatérov, všetky sú odlišné, ale jedna vec je istá: dielo vyvolalo obrovskú rezonanciu v spoločnosti, prinútilo ho pozrieť sa hlbšie do sveta, klásť vážne otázky. Je nepravdepodobné, že výtvor možno nazvať skvelým, ak poteší a poteší každého. Veľkosť prichádza neskôr, v búrlivých debatách a skúmaní. Čas musí uplynúť, aby ľudia mohli oceniť diela géniov, medzi ktoré nepochybne patrí Nikolaj Gogol.

Textová esej:

Osvetľuje účel vždy prostriedky? Práve túto otázku si kladie ruský spisovateľ Nikolaj Vasilievič Gogoľ v texte, ktorý mi ponúka.

Autor polemizuje o tomto probléme na stránkach básne „Mŕtve duše“ a kreslí dvojitý obraz hlavného hrdinu. Na jednej strane má (Čičikov) veľkú túžbu „urobiť horúcu službu, všetko dobyť a prekonať.“ Vo všetkých potrebách vidíme obetavého, trpezlivého a sebaobmedzujúceho človeka. Na druhej strane spisovateľ objasňuje, akými prostriedkami hrdina dosiahol svoj cieľ: „začal potešiť svojho šéfa všetkými možnými nenápadnými maličkosťami“, začal sa starať o svoju dcéru a dokonca sľúbil, že sa s ňou ožení. Autor ukazuje, že v záujme dosiahnutia úspešnej kariéry Čičikov zanedbáva zákony morálky: je ľstivý, rozvážny, pokrytecký a cynický. Nie je náhoda, že v poslednej časti fragmentu N.V. Gogol zdôrazňuje, že morálny „prah“ bol najťažší a potom nebolo pre hrdinu ťažké klamať, potešiť a byť zlý, aby dosiahol svoje ciele. Autor teda čitateľa varuje: morálnu cestu je ľahké vypnúť – ťažko sa na ňu vrátiť. Gogol navrhuje premýšľať: stojí za to ísť proti univerzálnym princípom, stať sa darebákmi aj preto, aby ste dosiahli to, čo chcete?

Samozrejme s týmto názorom súhlasím a verím, že túžba dosiahnuť za každú cenu to, čo chcete, nielenže nevedie k šťastiu a pohode, ale môže ovplyvniť aj životy iných ľudí.

Svoj názor by som chcel podložiť odvolaním sa na román Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“. Na príklade jeho hrdinky Helen Kuraginovej, ženy dokonalej vonkajšej krásy a lesku, chápeme, k čomu môže viesť sebecká túžba dosiahnuť svoje vlastné. Pri honbe za bohatstvom grófa Bezukhova dosiahne svoj cieľ: vydá sa za Pierra, stane sa jednou z najbohatších žien v Petrohrade. Manželstvo však mladým ľuďom neprináša šťastie: Helen nemiluje svojho manžela, nerešpektuje ho, naďalej vedie svoj obvyklý spôsob života. Vidíme, ako cynická vypočítavosť hrdinky vedie k rozpadu rodiny. Príbeh Helen a Pierra vás núti zamyslieť sa nad tým, či má zmysel dosiahnuť vytúžený cieľ akýmkoľvek spôsobom.

Svoj postoj by som chcel zdôvodniť odvolaním sa na príbeh Richarda Mathesona „Stlačte tlačidlo“. Pred nami je priemerná Lewisova rodina. Na prvý pohľad nemôžeme Arthurovi a Norme vyčítať nedostatok duchovna, pretože ponuka pána Stewarta na výmenu života cudzinca za päťdesiattisíc dolárov vyvoláva medzi manželmi znechutenie a rozhorčenie. Bohužiaľ, hneď na druhý deň začne hrdinka vážne premýšľať o lákavej, podľa nej, ponuke agenta. Vidíme, ako v tomto ťažkom vnútornom boji zvíťazí sen o cestovaní po Európe, novej chate, módnom oblečení... Pri čítaní tohto príbehu chápete, že neschopnosť uprednostňovať, odmietanie všeobecne uznávaných hodnôt je pre človeka škodlivé. : cenou Norminých túžob bol život jej manžela Arthura. Richard Matheson teda ukázal, k čomu môže viesť túžba dosiahnuť za každú cenu to, čo chcete.

Diela N.V. Gogola, L.N. Tolstého a R. Mathesona umožňujú pochopiť, že človek by si nemal dávať ciele, ktorých dosiahnutie si vyžaduje odmietnutie univerzálnych zákonov morálky.

Text N. V. Gogoľa

Keď opustil školu, nechcel si ani odpočinúť: mal takú silnú túžbu čoskoro sa pustiť do práce a služby. Dostal bezvýznamné miesto, plat tridsať alebo štyridsať rubľov ročne. Ale rozhodol sa horlivo zapojiť do služby, dobyť a prekonať všetko. A práve obetavosť, trpezlivosť a obmedzovanie potrieb prejavoval neslýchané. Medzi inými úradníkmi si Chichikov nemohol nevšimnúť a odlíšiť sa, čo vo všetkom predstavoval dokonalý opak, a to ako v dobrote tváre, tak v prívetivosti jeho hlasu a v úplnom nepoužívaní akýchkoľvek silných nápojov.

Ale napriek tomu bola jeho cesta ťažká. Spadol pod velenie už staršieho asistenta, ktorý bol obrazom akejsi kamennej necitlivosti a nezničiteľnosti. Zdalo sa, že neexistuje žiadna ľudská sila priblížiť sa k takémuto človeku a prilákať jeho priazeň, ale Čičikov sa pokúsil. Najprv sa začal páčiť všelijakými nenápadnými maličkosťami: starostlivo skúmal pierka, ktorými písal, a keď si ich pripravil podľa ich vzoru, zakaždým si ich dal pod ruku; fúkal a pozametal zo stola piesok a tabak; dostal novú handru na kalamár; Kdesi som našiel jeho klobúk, najhorší klobúk, aký kedy na svete existoval, a zakaždým, keď som ho priložil k nemu minútu pred koncom prítomnosti; vyčistil si chrbát, ak ho zašpinil kriedou o stenu. Ale toto všetko ostalo rozhodne bez akéhokoľvek komentára, akoby sa nič z toho nestalo. Napokon pričuchol k svojmu domácemu, rodinnému životu: zistil, že má zrelú dcéru s neopísateľnou tvárou, presne ako má starý muž. Z tejto strany prišiel s myšlienkou vyvolať útok. Dozvedel sa, do akého kostola chodí v nedeľu, zakaždým, keď stál proti nej, čisto oblečený, silno naškrobený na košeli, a vec bola úspešná: prísny kňaz sa zapotácal a zavolal ho na čaj! A v kancelárii sa nestihli obzrieť, ako sa veci vyvinuli tak, že Čičikov sa nasťahoval do jeho domu, stal sa potrebným a potrebným človekom, nakúpil múku a cukor, správal sa k dcére ako k neveste, otcovskej asistenta a pobozkal ho na ruku. Všetci vložili do oddelenia, že koncom februára pred pôstom bude svadba. Prísny asistent sa kvôli nemu dokonca začal s náčelníkom naťahovať a po chvíli bol sám Čichikov vymenovaný za asistenta na jedno voľné miesto, ktoré sa otvorilo. Zdalo sa, že toto bol hlavný účel jeho spojení so starým spoločníkom, pretože okamžite poslal svoju hruď tajne domov a na druhý deň sa ocitol v inom byte. Úradník ho prestal volať papa a znova mu nepobozkal ruku a záležitosť so svadbou bola tak utíšená, akoby sa vôbec nič nestalo. Vždy, keď ho však stretol, láskavo mu podal ruku a pozval ho na čaj, takže starý úradník, napriek svojej večnej nehybnosti a bezcitnej ľahostajnosti, zakaždým pokrútil hlavou a popod nos si povedal: !

Bol to najťažší prah, ktorý prekročil. Odvtedy sú veci jednoduchšie a úspešnejšie. Stal sa prominentnou osobnosťou. Ukázalo sa, že je v ňom všetko, čo je potrebné pre tento svet: príjemnosť v zákrutách a akciách a ľahostajnosť v obchodných záležitostiach.

(Podľa N.V. Gogoľa)

Mŕtve a živé duše v básni „Mŕtve duše“.

Ciele: prehĺbiť u žiakov pochopenie hlavného konfliktu básne; pomôcť objasniť verejný postoj autora „Mŕtve duše; určiť hlavné charakterové črty Manilova, Korobochka, Nozdreva, Sobakeviča, Plyuškina; venovať pozornosť všeobecnému plánu obrazu vlastníkov pôdy; pochopiť, prečo autor urobil z Čičikova ústredného hrdinu básne; zvážiť motívy správania predstaviteľov mesta; zovšeobecňovať vedomosti žiakov o básni, zvážiť, ako sú vyobrazení ľudia, v čom spisovateľ vidí svoju silu a slabosť.

1. Hlavný konflikt básne "Mŕtve duše".

2.Charakteristika rôznych typov vlastníkov pôdy. "Mŕtve duše":

Manilov

Sobakevič

box

Nozdrev

Plyšák

3. Obraz Čičikova.

4. Živé duše sú stelesnením talentu ľudí.

5. Morálna degradácia ľudí je výsledkom morálnej prázdnoty spoločnosti.

Vrcholom kreativity bola báseň „Mŕtve duše“. Začal vytvárať svoje veľkolepé dielo a napísal: „Objaví sa v ňom celá Rus!

AT základ konfliktu básne Gogol kladie hlavný rozpor súčasnej reality medzi gigantické duchovné sily ľudí a ich otroctvo. Gogol sa obrátil k najnaliehavejším problémom tej doby: stav hospodárstva, morálny charakter miestnej a byrokratickej šľachty, vzťah roľníkov s úradmi, osud národov Ruska. V Gogoľovej básni „Mŕtve duše“ je zobrazená celá galéria typov, ktoré sa stali bežnými podstatnými menami. Gogoľ dôsledne zobrazuje úradníkov, statkárov a hlavnú postavu Čičikovovej básne. Dej básne je vystavaný ako príbeh o dobrodružstvách Čičikova, úradníka, ktorý skupuje mŕtve duše.

Polovica prvého zväzku básne je venovaná charakteristike rôznych typov ruských statkárov. Gogoľ vytvára päť portrétov, na rozdiel od seba, no zároveň každý z nich vykazuje typické črty ruského statkára. Obrazy gazdov sú v básni prezentované kontrastne, pretože v sebe nesú rôzne neresti. Jeden po druhom, každý duchovne bezvýznamný ako predchádzajúci, nasledujú majitelia panstiev: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Ak je Manilov sentimentálny a sladký až do úzadia, potom je Sobakevič priamy a hrubý. Ich názory na život sú polárne: pre Manilova sú všetci okolo krásni, pre Sobakeviča - lupiči a podvodníci. Manilov neprejavuje skutočnú starosť o blaho sedliakov, o blaho rodiny, celé hospodárenie zveruje darebáckemu úradníkovi, ktorý zruinuje sedliakov aj statkára. Ale Sobakevich je silný vlastník, pripravený na akýkoľvek podvod kvôli zisku. Manilov je neopatrný snílek, Sobakevič je cynický pästiar.

Bezcitnosť Korobochky sa prejavuje v malom hromadení. Jediné, čo ju znepokojuje, je cena konope, med; nezlacňovať predaj mŕtvych duší. Korobochka pripomína Sobakevičovi lakomosť, vášeň pre zisk, hoci hlúposť „hlavy klubu“ privádza tieto vlastnosti na komickú hranicu.

"Akumulátory", Sobakevich a Korobochka, sú proti "mrhačom" - Nozdrevovi a Plyushkinovi. Nozdrev je zúfalý odpad a bujarý, devastátor a ničiteľ ekonomiky. Jeho energia sa zmenila na škandalózny rozruch, bezcieľny a deštruktívny.

Ak Nozdryov nechal celý svoj majetok ísť do vetra, potom Plyushkin premenil svoje vlastné na jedno vystúpenie. Ten, posledný riadok, ku ktorému môže človeka priviesť umŕtvovanie duše, ukazuje Gogol na príklade Plyuškina, ktorého obraz dotvára galériu vlastníkov pôdy. Tento hrdina je hrozný a úbohý, pretože na rozdiel od predchádzajúcich postáv stráca nielen duchovnosť, ale aj ľudský vzhľad. Čichikov, keď ho vidí, dlho premýšľa, či je to muž alebo žena, a nakoniec sa rozhodol, že pred ním stojí hospodár. Medzitým je to vlastník pôdy, vlastník viac ako tisícky duší a obrovských skladov. Pravda, v týchto špajzách chlieb hnije, múka sa mení na kameň, súkno a plátno na prach. Nemenej strašný obraz sa naskytne oku v kaštieli, kde je všetko pokryté prachom a pavučinami a v rohu miestnosti sa „nahromadí kopa vecí, ktoré sú hrubšie a nehodné ležať na stoloch. Bolo ťažké rozhodnúť, čo presne je na tejto hromade, aké ťažké je „dostať sa na dno toho, z čoho bol vyrobený pánsky župan.

Ako sa stalo, že bohatý, vzdelaný človek, šľachtic sa zmenil na „dieru v ľudskosti“? Pri odpovedi na túto otázku sa Gogoľ odvoláva na hrdinovu minulosť. Spisovateľ veľmi presne sleduje degradáciu človeka a čitateľ chápe, že človek sa netvorom nerodí, ale stáva sa ním. Takže duša mohla žiť! Gogoľ si však všimne, že človek sa postupom času podriaďuje zákonom panujúcim v spoločnosti a zrádza ideály mladosti.

Všetci Gogolovi majitelia pôdy sú svetlé, nezabudnuteľné postavy. Ale ich podstata je rovnaká: vlastniac živé duše, oni sami sa už dávno zmenili na mŕtve duše. Chýba im duchovný obsah, preto sú tieto postavy vtipné.

Gogol presviedča čitateľa, že jeho majitelia sú typickí, menuje ďalších šľachticov, charakterizuje ich dokonca aj ich priezviskami: Svinin, Trepakin, Blokhin, Kisses, Careless atď.

Gogol ukazuje dôvod nekrózy duše človeka na príklade formovania charakteru protagonistu - Čičikov. Bezradné detstvo, zbavené rodičovskej lásky a náklonnosti, služby a príklad úradníkov – úplatkárov – tieto faktory vytvorili darebáka, ktorý je ako celé jeho okolie. V záverečnej kapitole, dopĺňajúcej Čičikovov životopis, je napokon odhalený ako šikovný dravec, nadobúdateľ a podnikateľ buržoázneho skladu, civilizovaný darebák, pán života. Ale Čičikov, ktorý sa líši od prenajímateľov v podniku, je tiež „mŕtva“ duša. Šťastie „slušného človeka“ je založené na peniazoch. Výpočet z neho vypudil všetky ľudské city.

Gogol ukazuje, ako sa v ruskom živote objavuje nový muž, ktorý nemá ani šľachtický rod, ani titul, ale ktorý sa na úkor vlastného úsilia, vďaka svojej mysli a vynaliezavosti, snaží zarobiť bohatstvo. Jeho ideálom je groš; manželstvo sa považuje za výhodnú kúpu. Po rýchlom uhádnutí človeka vie, ako ku každému pristupovať zvláštnym spôsobom. Vnútornú rozmanitosť zvýrazňuje aj jeho výzor: „V britke sedel pán, ani príliš tučný, ani príliš chudý, nedá sa povedať, že by bol starý, ale ani príliš mladý.“ Gogol dokázal vo svojej súčasnej spoločnosti rozpoznať črty vznikajúceho typu a spojil ich do podoby Čičikova.

- Predstavitelia mestaNN ešte neosobnejšie ako vlastníci pôdy. Ich mŕtvolnosť sa ukazuje na plesovej scéne: ľudí nevidno, všade sú mušelíny, atlasy, fraky, uniformy, ramená, šije, stuhy. Celý záujem života je zameraný na klebety, klebety, závisť. Líšia sa od seba len veľkosťou úplatku. To sú tiež „mŕtve“ duše.

Ale za mŕtvymi dušami Čičikova, úradníkmi a statkármi, Gogoľ rozpoznal živé duše roľníkov, silu národného charakteru. Podľa Gogoľovej básne presvitajú "Za mŕtvymi dušami sú živé duše." Talent ľudí sa prejavuje v šikovnosti kočiša Mikheeva, obuvníka Telyatnikova, tesára Stepana Corka. Sila a bystrosť mysle ľudu sa odzrkadľovala v úbohosti a presnosti ruského slova, hĺbke a celistvosti ruského cítenia – v úprimnosti ruskej piesne, šírke a štedrosti duše – v neviazanej zábave. ľudové sviatky.

Nevoľnícka smrť však ničí dobré sklony v človeku, ničí ľudí. Na pozadí majestátnych neohraničených ruských priestorov sa skutočné obrazy ruského života zdajú byť obzvlášť horké. Gogoľ vidí, aké vysoké a dobré vlastnosti sú skreslené v ríši „mŕtvych“ duší, ako zomierajú zúfalí roľníci, ktorí sa vrhajú do akéhokoľvek riskantného podnikania, len aby sa dostali z nevoľníctva.

Kapitán Kopeikin, ktorý nenašiel pravdu od najvyššej moci, sa stáva atamanom lupičov. Príbeh kapitána Kopeikina úradom pripomína hrozbu revolučného povstania v Rusku.

Zobrazujúc Rusko v básni „z jednej strany“ v jeho negatívnej podstate, v ohromujúcich „obrazoch víťaziaceho zla a trpiacej nenávisti“, Gogol opäť presviedča, že v jeho dobe „nie je možné inak smerovať ku kráse spoločnosť alebo dokonca celú generáciu. kým neukážeš celú hĺbku jeho skutočnej ohavnosti."

1. Čo znamená názov básne?

2. Prečo sa kapitola o Čičikovovom životopise nachádza na konci práce?

Hodina literatúry v 9. ročníku na tému: "Mŕtve duše" - história stvorenia, črty zápletky, systém obrazov. Čičikov a majitelia pôdy“

Článok zaradený do kategórie: Učebná literatúra

Ciele lekcie:

2. Podrobnejšie preskúmanie kapitol rozprávajúcich o Čičikovovej návšteve u zemepánov;

3. Výučba analytického prerozprávania.

Práca so slovnou zásobou:

Obrazový systém.

Vybavenie:

Portrét spisovateľa

Tvorivá práca žiakov

projektor,

Ilustrácie k dielam Gogoľa.

Počas vyučovania

I. Realizácia domácich úloh:

Na začiatku našej hodiny chcem urobiť malý kvíz, ktorý bude realizáciou vašej domácej úlohy a pripraví vás na vnímanie novej témy. Chcem upozorniť na ilustrácie prezentované na tabuli. Niektoré z nich môžu byť malým náznakom vo vašej práci. Takže kvízové ​​otázky.

Kvíz.

1.Kde a kedy sa narodil?

2. Aké vzdelanie získal Gogoľ?

3. Ako sa volali gymnaziálne literárne časopisy, ktorých organizátorom a účastníkom bol Gogoľ?

4. Akú ženskú rolu zohral gogoľ v žiackom predstavení?

6. Ako sa volal včelár, v mene ktorého sa rozpráva v „Večeroch na farme u Dikanky“?

7. V ktorom divadle bola prvýkrát uvedená Gogoľova hra „Generálny inšpektor“?

8. Komu patria slová povedané po prvom predstavení „Inšpektora“: „No, hra! Každý to dostal, ale ja som to dostal viac ako všetci!”?

9. Aké príslovie vzal Gogoľ ako epigraf komédie „Vládny inšpektor“?

10. V ktorom roku sa odohráva divadelná hra „Generálny inšpektor“?

11. Kde sa nachádza mesto, v ktorom sa odohrávajú udalosti hry „Generálny inšpektor“?

(kolekcia hárkov s odpoveďami študentov)

Bol to kvíz o dielach Gogola, ktoré sme študovali skôr. Podobné kvízy a testy ste si dnes pripravili vy sami.

1. žiak: test z príbehu „Strašná pomsta“

2. študent: test na príbeh "Taras Bulba"

3. študent: test komédie "Vládny inšpektor"

Úvod učiteľom.

... O diele a živote ruského spisovateľa Nikolaja Vasilieviča Gogoľa sa vie veľa, no o duchovnom živote spisovateľa sa vie veľmi málo.

Preniknutie do hlbín duše je potenciálne prístupné mnohým, len málokto sa však ponáhľa z vonkajšieho života na inú „stranu“, presnejšie: do priesečníka línií času a priestoru, mimo poznaného, ​​skúmaného a údajne sa stáva zákonom pre smer myslenia. Je dnes možné hlboké pochopenie Gogoľovho diela?

Dnes máme pre vás netradičnú lekciu. Nové stretnutie s veľkým spisovateľom a jeho dielom sa neuskutoční tak, ako sa to zvyčajne deje v triede. Dnes sa sami zúčastníte tohto stretnutia a navzájom sa predstavíte s materiálom, ktorý ste získali počas svojho výskumu.

II. Oznámenie témy. Štúdium materiálu študentmi.

1. prezentácia. História stvorenia. Obrazový systém. Čičikov a statkári.

2. prezentácia. Žánrová originalita.

3. prezentácia. Čičikov a statkári.

III. Slovo učiteľa.

A teraz chcem upriamiť vašu pozornosť na to, ako som sa na túto lekciu pripravil. Aj ja, podobne ako vy, som chcel hovoriť o tom, čo som báseň splodil vďaka A.S. Puškinovi, ktorého som považoval za svojho učiteľa. Často ho navštevoval (prezentovať obraz umelca), často mu znovu čítal jeho rukopisy a radil sa s básnikom. Znalcom Gogoľovej kreativity bol aj A. Žukovskij.

Keď Gogoľ prvýkrát čítal rukopis Puškinovi a Žukovskému, jeden z nich zvolal: "Bože, aké smutné je naše Rusko!"

Príhovory našich žiakov chcem doplniť o definíciu básne.

Báseň je lyrickoepický žáner, básnické výpravné dielo s podrobným dejom a výrazným lyrickým hodnotením rozprávaného.

Prezentácia referenčnej schémy učiteľom. Stavba básne „Mŕtve duše“. Obrazový systém.

Rusko... Koľko to pre mnohých z nás znamená! Bez ohľadu na to, ako sa bude náš život v budúcnosti vyvíjať, vždy bude s nami v kútiku nášho srdca, našej duše. Pocit vlasti, Ruska... Čo to pre nás znamená? Rusko je náš domov, matka, ulica, na ktorej sme vyrastali, náš ruský chlieb a soľ. Ruská duša je taká široká, priama, emotívna. Pamätáš si od Gogoľa: „Nie si to ty, Rus, že si svižná, neprekonateľná trojka, ktorá sa ponáhľa?“? Trojka nie je len Rusko, ale celá jej príroda, jej dediny a mestá, to všetko je ruské.

V tomto diele sa objavila celá Rus. Spolu s dobrodruhom Čičikovom, ktorého cieľom bolo kupovať mŕtvych nevoľníkov, „mŕtve duše“, sme videli Rusko 19. storočia s jeho nedostatkami, neresťami, s jeho akútnymi sociálnymi problémami a rozpormi, veľkostatkársky a byrokratický svet, svet „ mŕtve duše“, celá tragédia ľudia.

Mnohé strany básne sú priamo venované vlasti, Rusku, jeho budúcnosti.

Tu je ríša úradníkov, ktorú sme videli počas Čičikovových ciest po Rusku. Nie je náhoda, že mesto, kde sa Gogoľov hrdina zastavil na začiatku svojej cesty, pomenoval autor mesto N. Toto písmeno N znamená, že v časoch spisovateľa bolo takýchto neosobných miest veľa, všetky sa podobali. Kráľovstvo úradníkov je v mŕtvom spánku. Keď hovoríme o zvykoch obyvateľov mesta, Gogol uvádza poznámku, ktorá nám umožňuje pripísať mestu symbolický význam mena „Mŕtve duše“: „Všetci, ktorí už dávno zastavili všetkých známych a poznali len, ako sa hovorí, s statkári Zavališin a Poležajev (známe výrazy odvodené od slovies ľahnúť si a spadnúť, ktoré sa v Rusku veľmi používajú)“.

Lenivého Rusa vidíme nielen v obraze zemepánov, ale aj v podobe samotného mesta: „Pozrel sa aj do mestskej záhrady, ktorá pozostávala z tenkých stromov, zle prijímaných, s rekvizitami dole, v podobe tzv. trojuholníky, veľmi krásne maľované zelenou olejovou farbou.“ Pre obyvateľov miest zelená farba nahrádza zeleň stromov. Gogoľ posmešne porovnáva „zle prijaté, tenké“ stromy s ich luxusným popisom v novinách. Áno, v Rusku a medzi jeho sentimentálnymi obyvateľmi vládla servilita.

Ale čo prenajímateľ Rusko? Keď cestujeme s Čičikovom po stránkach básne, vidíme, že skutoční majitelia pôdy sú vlastne „mŕtve duše“. Sídlo Manilov je prednou fasádou Ruska. Vnútro domu je prázdne, špinavé, farby sú sivé a v blízkosti koexistuje márnotratná nečinnosť.

Nozdryov spaľuje život bez akéhokoľvek účelu existencie. Plyushkinova lakomosť sa zmenila na extravaganciu. Korobochkov život je zosobnením hromadenia zásob v Rusku. Ukazuje sa, že v meste N a v jeho okrese nie sú žiadne "živé duše"? No nie sú ani v Rusi, vymrelo? Ale čo roľníci? Herzen povedal, že v Gogoľovej básni vystupujú „za mŕtvymi dušami – živé duše“.

Jednoduchý ruský ľud je talentovaný, ale Čičikov si to počas svojej cesty nevšimne, pretože on sám je „mŕtva duša“. Bystrý čitateľ si to určite všimne. Koč Mikheev, tesár Stepan Cork - ich talent sa prejavuje v ich šikovnosti, v šírke a štedrosti duše, v zúrivosti a neviazanej zábave ... okrúhle tance, piesne, celé námestie vrie ... “Živú silu ľudu zdôrazňuje aj neochota roľníkov znášať útlak. Dôkazom toho je vražda posudzovateľa Drobjažkina, masový exodus od prenajímateľov.

Vysoké a dobré vlastnosti sú skreslené v ríši „mŕtvych duší“, sedliaci umierajú, dohnaní do zúfalstva. „Ach, ruský ľud! nerád umiera prirodzenou smrťou!"

Konflikt básne spočíva v rozpore súčasnej Gogoľovej skutočnosti, duchovných síl ľudu a ich otroctva.

Dnes sme vykonali veľa výskumnej práce. Teší ma, že ste vo svojich prezentáciách hovorili o skladbe básne a o jej žánrovej originalite a kládli otázky o význame básne. Veľká časť vášho výskumu je materiálom nasledujúcich lekcií. Ale v tejto lekcii sa chcem spýtať ešte jednu otázku.

Prečo Gogoľ nedokončil svoju báseň?

Gogol sníval o vytvorení harmonickej trilógie. V prvej časti víťazí neresť, v druhej - prerodí sa do cnosti, v tretej - koná dobré skutky. Ak však pre prvý zväzok "Mŕtve duše" ruský život poskytoval materiál v hojnosti, potom už v druhom - spisovateľ sa musel spoliehať výlučne na let svojej vlastnej fantázie. Z nejakého dôvodu sa gauneri nechceli zmeniť na bojovníkov za spravodlivosť, vlastníkov pôdy - žiť pre dobro svojich nevoľníkov, úradníkov - vrátiť prijaté úplatky a verejne sa kajať zo spáchania nekalých praktík. Prípad sa obmedzil na čiastočný kolaps Čičikovho podvodu s mŕtvymi dušami na konci prvého zväzku. Ideologická úloha spisovateľa - ukázať príťažlivé stránky ruskej reality a premena zlého človeka na dobrého sa ukázala byť v neriešiteľnom rozpore s pravdou života aj s tvorivými možnosťami samotného Gogola. A túto lekciu chcem zakončiť slovami nášho súčasného básnika Pyotra Vegina.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ,

večný kabát - vnakid,

skúmajúc našu nahotu,

sedí na svojom dvore.

Nikolaj Vasilievič Gogoľ…

Kto môže prísť na to

ako popálenie

má na čele pečať?

Začal klamať sám seba,

Vložil krb do úst,

Ako oddaný pes

Druhá časť "Mŕtve duše"!

Ale komínové potrubie

ručne písaný dym,

satanistický okrúhly tanec

Samotný hrdina a po ňom -

všetky ostatné.

Že je to tak, ako to je!

Ako to môže byť

Ak je rukopis spálený

Žil hrdina?

Cez diaľku, cez roky

Je opustený

Komínový katapult

V modernom prostredí

Nikolaj Vasilievič Gogoľ,

ako dlho ešte sedieť

nie v rozpore so sebou samým a s Bohom,

pozrieť sa do čistej ulice?

Stojí na križovatke

v blízkosti mestských brán

medzi hrdinov nášho každodenného života

mŕtve duše starý druh.

A ako v cirkuse v aréne,

v ich izbách nie je nová.

všetko marjazhit áno manezhit

bič, hanyga Khlestakov!

Ohňovzdorný, aj keď praskne,

v tomto storočí, aj v tom...

Zrejme musíte vstať zo stoličky,

Napíšte vypálený zväzok.

V. Domáca úloha

1. Pripravte si otázky – testy na preverenie znalosti textu.

2. Tvorivá práca - erb zemepána. (zoznámiť študentov s podobnou tvorbou, prezentovať tvorbu starších súdruhov)

Metodický rozvoj hodiny literatúry v 9. ročníku na tému "Kto je Čičikov: darebák, nadobúdateľ alebo ...?"

,

Článok zaradený do kategórie: Vyučovanie literatúry

Účel lekcie pre učiteľa:

vytvoriť podmienky na vytvorenie holistického hodnotenia literárneho hrdinu.

1) Návod: pokračovať vo formovaní schopnosti komplexne posúdiť literárneho hrdinu;

2) vyvíja sa: rozvíjať komunikačnú kultúru študentov;

3) Výchova: formovať hodnotový postoj k literárnemu hrdinovi, pestovať toleranciu k existencii rôznych pohľadov na tú istú skutočnosť.

Vybavenie:

portréty Čičikova a prenajímateľov, vyjadrenia literárnych vedcov o Čičikovovi, Fogelsonova schéma, text básne „Mŕtve duše“, „Vysvetľujúci slovník ruského jazyka“, tabuľky: „Autor o svojom hrdinovi“, „Čo približuje Čičikova vlastníkom pôdy“, „Aký je rozdiel medzi Čičikovom a vlastníkmi pôdy“, „Kvality Čičikova, ktoré prispeli k jeho kariérnemu rastu“.

Plán lekcie

I. Aktualizácia základných vedomostí (inscenácia epizódy príbehu „Stalled“) - expozícia (úvod do témy hodiny).

II. Izolácia problému lekcie: „Kto je Chichikov: „darebák“, „nadobúdateľ“ alebo ...?

III. Problémový výskum

3.1 Čičikov v chápaní kritikov.

3.2.Čičikov očami vlastníkov pôdy a úradníkov mesta N N: "príjemný človek."

3.3 Čo zbližuje Čičikova s ​​vlastníkmi pôdy?

3.4 Čím sa Čichikov líši od prenajímateľov?

3.5 Aké vlastnosti podnikateľa prispeli k jeho kariérnemu rastu?

3.7 Dá sa Čičikova nazvať „mŕtvou dušou“? (Rozbor dvoch epizód: scény stretnutia s blondínkou a scény na plese).

3.8. Existuje nejaká nádej na oživenie hrdinu?

3.9 Prečo je obraz Čičikova taký rozporuplný?

3.10 Miesto obrazu Čičikova v galérii literárnych hrdinov. Čičikov a Molchalin.

IV. Výsledky lekcie.

Počas vyučovania

Táto postava je najťažšia

I. Expozícia (úvod do témy vyučovacej hodiny).

Lekcia sa začína inscenovaním epizódy príbehu „Stalled“.

Dej príbehu je pomerne jednoduchý: hrdina, ktorý počúva svojho syna, ako napcháva pasáž o trojici vtákov z „Mŕtve duše“, pridelenej k domu, mimovoľne premýšľa nad otázkou: „Koho berú? kone? Toto... Čičikov? Tento bastard je transportovaný, ktorý skúpil mŕtve duše, cestoval po okraji ... Rus je trojka, všetko rachotí, všetko je zaplavené a v trojke podvodník, podvodník ... “

Táto otázka potrápila hlavnú postavu príbehu Vasilija Šukšina, Romana Zvjagina.

Túto otázku si kladú generácie čitateľov. Záujem o Čičikova, hlavnú postavu básne „Mŕtve duše“, neochabuje ani teraz.

Aká je príťažlivosť tohto obrazu? Prečo od zverejnenia básne v tlači neutíchli spory okolo nej?

Odpoveď na túto otázku spočíva vo vyhlásení mladého Chernyshevského: "Táto postava je najťažšia."

V mysliach mnohých generácií čitateľov narážali a hádali sa medzi sebou s rôznymi dojmami a opačnými pocitmi.

Ako vysvetliť nejednoznačnosť v hodnotení hlavného hrdinu básne čitateľmi?

Na jednej strane ho Gogoľ označuje za darebáka: „Nie, je čas toho darebáka konečne skryť. Tak zapriahnime toho darebáka!"

A v tej istej kapitole zaznieva ďalšia charakteristika: „To je evidentné, že to nie je hrdina, plný dokonalosti a cnosti. Kto je on? Takže darebák? Prečo darebák, prečo byť taký prísny na ostatných? .. Spravodlivejšie je nazvať ho: vlastník, nadobúdateľ. Akvizícia je chyba všetkého; kvôli nemu vznikli skutky, ktorým svetlo dáva meno nie veľmi čistých skutkov...“

Kto je teda Čičikov: „darebák“, nadobúdateľ „alebo ...?

II. Izolácia problému lekcie. Správa o téme a účele lekcie.

To je téma našej dnešnej lekcie.

Dnes sa pozrieme na Čičikova očami rôznych ľudí: literárnych kritikov, hrdinov básne, očami moderného čitateľa a, samozrejme, očami samotného autora. Takýto mnohostranný pohľad pomôže pochopiť hádanku komplexnej povahy protagonistu, prehĺbiť pochopenie ideovej a umeleckej originality básne.

III. Štúdium problému.

Dávame slovo literárnym kritikom.

V. Kozhinov: „Čičikov je skutočne silná osobnosť...“.

: „V epose s“ mŕtvymi dušami “diabolská energia a vynaliezavosť Čičikova sa najjasnejšie odhalila jeho postava ako obchodníka a vynálezcu novej formácie ...“.

V. Nabokov: "Blázon ... bolo hlúpe obchodovať s mŕtvymi dušami so starou ženou a Nozdryovom."

: "Jednou z Čičikovových vlastností je schopnosť mimiky, rozpor medzi túžbou objaviť sa a vnútornou podstatou charakteru."

: "Jeden aktívny človek - Čičikov a ten obmedzený darebák."

„Koniec koncov, podvádza a podvodník nemôže len riskovať. Život darebáka sa skladá zo vzostupov a pádov – taký je zákon. Ale stále, ale stále…”

: „Čičikov, odlišný od vlastníkov pôdy, je tiež „mŕtva duša“. Je neprístupný „žiariacej radosti zo života“.

Čichikov je teda v chápaní kritikov „darebákom“, „syntetickým charakterom“, „obyčajným“, „bláznom schopným mimikry“, „podnikateľom“, „nadobúdateľom“ - a úplne opačným uhlom pohľadu: „ silná osobnosť“. Literárni kritici nielenže nesúhlasili, ale vyjadrili aj úplne opačné názory.

. -Čo povedia hrdinovia básne o Čičikovovi?

Počúvajme tých, od ktorých Čičikov kupoval mŕtve duše.

Slovo Manilovovi!

Manilov:

„Pavel Ivanovič?! O! Je to mimoriadne príjemný, vzdelaný človek. Svojou návštevou nás poctil svojou milou Lizankou ... Naozaj, potešilo ... Prvý máj ... meniny srdca ... Áno, tá šanca mi priniesla šťastie, dalo by sa povedať, ukážkové rozprávať s Pavlom Ivanovičom a užite si príjemný rozhovor. - Nastasya Petrovna Korobochka! Čo môžete povedať o Čičikovovi?

Box:

„A! Ten návštevník? Potom odo mňa kúpil mŕtve duše za 15 rubľov. A kupuje aj vtáčie perie. A sľúbil, že kúpi veľa vecí. A tiež dáva tuk do pokladnice, a teda pravdepodobne darebáka.

- Vypočujme si, čo hovorí Nozdryov o Čičikovovi.

Nozdryov:

„Kto je Čičikov? Áno, je to veľký podvodník. Keby som bol jeho šéf, tak by som ho, preboha, zavesil na prvý strom. Tiež som chcel, to je také prasa, akýsi chovateľ dobytka, odobrať guvernérovi dcéru. Sám som sa zaviazal, že mu v tejto veci pomôžem, veď sme veľkí priatelia! Chcete vedieť, kto je Čičikov?! Áno, je to feťuk, jedným slovom feťuk. Teraz môžete vidieť, že má dve tváre. Teraz ho dobre poznám, taká, naozaj, rakalia. Kedysi som si myslel, že je aspoň trochu slušný, ale nerozumel žiadnej konverzii. Nemôžete sa s ním v žiadnom prípade rozprávať, ako s blízkou osobou. Žiadna úprimnosť, žiadna úprimnosť! Perfektný Sobakevič, taký darebák!!!”

- Michailo Semjonovič Sobakevič! Aký máš názor na Čičikova?

Sobakevič:

„Čichikov je dobrý človek.

Slovo Stepanovi Plyushkinovi! Čo môžete povedať o Čičikovovi?

Plyšák:

„Áno, musím priznať, že v tomto Čičikovovi nevidím žiadny úžitok: začal s obscénnym zvykom navštevovať a v domácnosti sú opomenutia... a kŕmiť kone senom. Tak sme ich počúvali od ktorého Čičikov kúpil nie celkom známy tovar - mŕtve duše. A čo sme počuli? „Najpríjemnejší, najvzdelanejší človek“, „darebák“, „také svinstvo“, „veľkorysý“. Názory sú rôzne, ale vo všeobecnosti - dobrý človek.

- A čo povedia predstavitelia mesta NN: guvernér, prokurátor, šéf polície, predseda komory?

guvernér:

"Čičikov je človek s dobrými úmyslami."

prokurátor:

"Pavel Ivanovič je praktický človek."

náčelník polície:

"Je to úctyhodný a láskavý muž."

predseda komory:

"Znalý a slušný človek."

- Vypočujme si názor dám na Pavla Ivanoviča Čičikova.

Dámy z NN City:

„Pavel Ivanovič Čičikov?! Najláskavejší a najmilší človek.

A tu zazneli tie najlichotivejšie recenzie.

Čičikov teda urobil na všetkých dobrý dojem. Čičikov je teda dobrý človek!? Áno. Ale v koho mysli? Z pohľadu tých, ktorých Alexander Ivanovič Herzen nazval „mŕtvymi dušami“ a Gogol – „nefajčiarmi“.

verí, že Čičikov súvisí s mŕtvymi dušami, je ich zrkadlom, a preto na ne robí dobrý dojem.

. - Takže, čo približuje Čičikova k vlastníkom pôdy - "nefajčiarom"?

Čichikov je v niečom podobný každému z nich. (V manilovskom duchu sa zasníval večer u policajného náčelníka, predstavoval si seba ako chersonského statkára. Rovnako ako Korobochka si šetrí peniaze do vreca. V zbieraní všelijakých odpadkov nie je nižší ako Pljuškin. horší ako Nozdryov) Čičikov sa nestará o verejné blaho. (Všetky jeho aktivity sú sebecké a v rozpore s vysokými ideálmi morálky a ľudskosti)

Čičikov je teda „zberateľom“ negatívnych vlastností všetkých vlastníkov pôdy.

- Ako sa Čichikov líši od vlastníkov pôdy?

Čičikov má minulosť. (Toto je „kyslé-nepohodlné“ detstvo a prvé lekcie šetrnosti a roky štúdia, roky služby v štátnej komore a na colnici, až do okamihu, keď Čichikov dostal nápad získať mŕtve duše) Čichikov , na rozdiel od vlastníkov pôdy, odráža, snaží sa analyzovať svoje činy. (Po jednom zo svojich neúspechov – prepustení z colnice pre pašovanie – si myslí: „Prečo práve ja? Prečo na mňa doľahli problémy? .... Prečo sa iným darí a prečo by som mal zmiznúť ako červ?“) Postava Čičikova je daný vo vývoji. (Od udalosti k udalosti v ňom rastie smäd po zisku) Čičikov má energiu a vôľu. Čičikov „neovládol lakomosť a lakomosť“. („Nebol v ňom žiaden vzťah k peniazom kvôli peniazom. Nie, neboli to oni, kto ho pohol: predstavoval si život dopredu vo všetkej spokojnosti, so všetkou prosperitou.“) Čičikov začína „od nuly“ a ide si cestu vlastným úsilím.

Čichikov je teda na rozdiel od vlastníkov pôdy obdarený vôľou, energiou, má cieľ, o ktorý sa neúnavne snaží, prekonávajúc prekážky. Trpezlivo, tvrdohlavo prekonáva služobné bariéry a postupne stúpa po kariérnom rebríčku.

Tu je Vogelsonov diagram. (pozri prílohu 1)

Odráža hlavné míľniky Čičikovovej životnej cesty, históriu jeho vzostupov a pádov. Nevyhnutne sa navzájom nahrádzajú. Ale pozor, po ďalšej havárii Chichikov opäť dosiahne vrchol a robí kariéru.

.- Aké vlastnosti Čičikova prispeli k jeho kariérnemu rastu a následne k obohateniu?

Schopnosť urobiť niečo v správnom čase, naplánovať „podnikanie“, ktoré prináša zisk. Praktickosť, vynaliezavosť. Cieľavedomosť. Schopnosť viesť „prípady“ (z kategórie nečistých). Schopnosť udržiavať konverzáciu v šírke záujmov. Pozná ľudskú psychológiu. (Čičikov sa ľahko reinkarnuje a ľahko prechádza z jedného spôsobu správania na druhý, avšak bez toho, aby sa v niečom zmenil, či už on alebo svoje ciele.) Vie, ako urobiť dobrý dojem. Typický vzhľad obchodne prosperujúceho človeka. Mimika, prispôsobivosť. (Keď sa ocitne v novom prostredí, v akomkoľvek prostredí, okamžite nadobudne jeho farbu, jeho farbu, všade sa stáva „svojim“, blízkym človekom. Neustála prispôsobivosť dokonale vybrúsená Čičikov: ostré, ostré črty sú cudzie jeho vzhľadu, pečať akéhosi zefektívnenia spočíva aj na jeho vonkajšom portréte) Schopnosť vydržať „pod ranami osudu“.

Takže v Čičikove je všetko, čo tento svet potrebuje, všetko, čo podporuje kariérny rast, vedie k obohateniu.

Ak vytvoríte portrét Čičikova podľa týchto charakteristík, s výnimkou autorovho pohľadu na hlavnú postavu, získate portrét zaujímavého podnikateľa.

Čičikova poháňa jedna vášeň - akvizícia. Peniaze sú jediným zmyslom jeho života. Otcovo napomenutie: „A hlavne sa opatruj a ušetri cent: táto vec je spoľahlivejšia ako čokoľvek na svete,“ „pochovaná hlboko v duši“, smerovala do budúcnosti. Túžba získať cent, ktorá viedla Chichikov od raného detstva, sa zmenila na vášnivú túžbu po bohatstve. Možno túžba mať peniaze nie je až taká zlá. Faktom však je, že pre Čičikova neexistujú žiadne morálne ideály a on sa nevyhýba, nepohrdne žiadnymi prostriedkami. Akékoľvek prostriedky na dosiahnutie cieľa sú dobré.

Na rozsahu Čičikova teda v skutočnosti nezáleží. Záleží mu na výsledku. Čičikov neverí v nič iné ako peniaze. Nedáva morálne hodnotenie svojho konania. Možno sa raz po zhabaní ukradnutého tovaru na colnici pokúsil analyzovať svoje konanie: „Prečo ja? Prečo na mňa padli problémy ... “. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou ide o pokus ospravedlniť sa.

Na ceste k cieľu sa dopustí zrady vo vzťahu k starému učiteľovi. Ale to ho netrápi. Peniaze pre Čičikova sú dôležitejšie ako osud človeka, ktorý ho miloval. Takže nedostatok morálnych ideálov, vášeň pre zisk zabíja všetko ľudské v hlavnej postave, kazí jeho dušu.

„Nepozerajte sa hlbšie do duše Čičikova, nevmiešavajte do nej to, čo uniká a skrýva sa pred svetlom, neodhaľujte najvnútornejšie myšlienky, ktoré človek nezveruje nikomu inému, ale ukážte mu, ako sa zdalo. celé mesto, Manilov a ďalší ľudia a každý by bol vítaný a považoval ho za zaujímavého človeka, “píše o svojom hrdinovi.

No vďaka prenikavému, testovaciemu pohľadu autorky sa hlavná postava ukázala v inom, pravdivom svetle. Pri porovnaní nedostatku duchovnosti Čičikova s ​​krásnym obalom, v ktorom sa podáva, sme videli: pred nami je darebák, ktorý je schopný porušiť všetky morálne zákony v záujme obohatenia.

-Aké podmienky prispeli k rozvoju túžby po zisku v Čičikove?

(Všade je rozšírená sprenevera verejných prostriedkov: úplatky, vydieranie. Kapitál sa stáva skutočným vlastníkom).

-Ako sa zaobchádza s tými, ktorí majú kapitál?

(Toto slovo samo osebe vyvoláva „nežnú povahu podlosti.“ Tí, ktorí vlastnia kapitál, vládnu ostatným a kapitál ovláda tých, ktorí ovládajú iných)

Takže sme boli svedkami toho, ako smäd po obohatení, nedostatok morálnych ideálov viedli k smrti Čičikovovej duše. Pozorovali sme proces zbavenia duše nesmrteľnej duše.

Vynára sa otázka: „Je Čičikov mŕtva duša?

Mnohí výskumníci Gogolovej práce veria, že hlavná postava doplnila galériu mŕtvych duší. Je to tak? Pozrime sa na text básne.

- Spomeňme si, o čom Čičikov hovorí v 7. kapitole?

(Hovorí o kúpených sedliakoch).

S Čičikovom sa podľa Gogoľa deje niečo nezvyčajné.

- Čo presne?

(„Keď sa neskôr pozrel na mužov, ktorí určite kedysi boli mužmi, zmocnil sa ho akýsi zvláštny pocit, pre neho nepochopiteľný“).

Venujte pozornosť: „Čichikov bol zachvátený pocitom“!

- Môže sa to stať niekomu, kto je podľa P. Antokolského „mŕtva duša“?

Literárny názor je v tejto otázke rozdelený.

Niektorí sa okrem iného domnievajú, že tieto myšlienky sú Čičikovovi cudzie a že ich v podstate vyjadruje autor básne, ktorý sa len mierne skrýva za svojho hrdinu.

Iní literárni vedci sa domnievajú, že v Čičikovovej povahe sú nejaké svetlé začiatky, ktoré však neustupuje, no spôsobujú, že občas vážne uvažuje o živote.

Prejdime teda k ďalšej kontroverznej otázke: "Obdarúva Gogol svojho hlavného hrdinu živými ľudskými citmi?"

V tejto otázke sa názory kritikov rozdelili, preto sa teraz opäť vrátime k textu básne a v pozícii sporných strán sa pokúsime zdôvodniť ich názory.

Prvá skupina na základe textu básne dokáže, že ľudský cit nie je Čičikovovi cudzí. Druhá skupina, odvolávajúca sa aj na text, dokáže opak. (Analyzované sú dve epizódy: scéna stretnutia s blondínkou na ceste a scéna na plese.)

Analýza týchto epizód opäť zdôrazňuje dualitu hlavného hrdinu básne. Na jednej strane má hlavný hrdina „opatrne chladený charakter“. Na druhej strane, tieto dve epizódy odhaľujú v tejto postave niečo nečakané: Čičikova akoby akási sila vytrhla „na niekoľko minút z prúdu vulgárnosti a prózy, s ktorou splýval s každou bunkou svojej bytosti. "A Čičikovci sa na pár minút v živote premenia na básnikov," hovorí Gogoľ a pokračuje, "ale slovo básnik bude priveľa." Venujte pozornosť tomu, ako je Gogoľ opatrný, ako sa neustále zdokonaľuje: rozpaky, ale „nie pocit lásky“, podobne ako „básnik“, ale nie „básnik“.

Yu.Mann interpretuje túto epizódu zaujímavým spôsobom: „A predsa,“ píše kritik, „aký nezvyčajne vysoký zážitok pre vulgárneho Čičikova. A o čo je to silnejšie ako jeho reakcia pri prvom stretnutí s cudzincom! Tu sa Čičikov cítil ako „skoro husár“. To mimochodom neušlo pozornosti mladého Černyševského. Budúci kritik si vo svojom denníku poznamenal: „Prekvapil ma Gogolov hlboký pohľad na Čičikova, ako vidí poetický alebo husársky pohyb svojej duše. "Konečne," pokračuje Yu. Mann, pri prvom stretnutí Čičikova s ​​blondínkou bolo zdôraznené, že to nie je Čičikov, ale ten druhý, "ktorý práve začal svoju kariéru", by pri pohľade na krásu znehybnel. . "Dlho necitlivo stál na jednom mieste a nezmyselne pozeral do diaľky."

- A teraz?..

Teraz to musel zažiť Čičikov.

- Čo to hovorí?

"Čichikov, samozrejme, nie je básnik," hovorí Gogol. Jeho skúsenosti sú neporovnateľne slabšie a jemnejšie. Navyše sú to vzácne, výnimočné chvíle jeho života. Ale tie minúty boli! A toto je dôležité!

Príbeh s guvernérovou dcérou na plese zaujímavo hodnotí náš súčasník Igor Petrovič Zolotusskij: „Nesklamala ho úplne? Nebolo to na nej, že sa odrezal a nechal odísť, možno, šťastie, ktoré už bolo pripravené vletieť do jeho rúk? Keby Čičikov nezanedbával pozornosť mestských dám, všetko by bolo v poriadku... Ale nahneval sa, na plese ukázal svoje city a bol okamžite potrestaný.

Čichikov, ktorý stratil ostražitosť, opatrnosť, sa teda opäť zrúti. A dôvodom ďalšieho pádu bola – podľa Zolotusského – Čičikova schopnosť živo pohnúť dušou.

Existuje nádej na hrdinovo oživenie?

A tieto nezvyčajné momenty v Čičikovovej biografii, jeho schopnosť reagovať na ženskú krásu iskrí v I. zväzku ako vzdialené predzvesti budúceho oživenia. Hovorím o pláne previesť Čičikova cez pokušenie majetníctva, cez životnú špinu a ohavnosť až k mravnému znovuzrodeniu.

S minulosťou za sebou by Čičikov mohol mať aj budúcnosť. „A možno,“ píše Gogoľ, „v tom istom Čičikovovi už od neho nepochádza vášeň, ktorá ho priťahuje, a v jeho chladnej existencii sa skrýva niečo, čo človeka neskôr zvrhne na prach a kolená pred nebeskou múdrosťou.“

A táto viera Gogola v schopnosť ruského človeka zmeniť sa, viera v potenciálne možnosti jeho duše predurčila nielen ústredné miesto Čičikova v I. zväzku, ale aj jeho údajnú životnú cestu v nasledujúcich zväzkoch. Protagonista musel byť po tom, čo prešiel peklom ruského života, očistený a znovuzrodený. Túto možnosť duchovného znovuzrodenia naznačuje meno hlavného hrdinu – Pavel. Existuje názor, že: Saul, prenasledovateľ kresťanov, sa zázračne premení na Pavla, potom nasleduje Krista a stane sa svätým apoštolom.

Prečo je obraz Čičikova taký rozporuplný?

Ale keďže Gogoľ neveril v duchovné znovuzrodenie svojho hrdinu, jeho oprava v kapitole II bola vykonaná s ťažkosťami. A ako viete, 9 dní pred svojou smrťou spáli čistý výtlačok zväzku 2.

- Prečo sa to stalo?

"Veľa, príliš veľa sa sľúbilo," napísal Belinsky po vydaní prvého zväzku natoľko, že nie je kam vziať, čo sľub splniť, pretože to ešte nie je na svete. Sám život bol proti Gogolovi a dokonca aj jeho talentu, nekompromisne dôsledný a verný pravde.

Teraz späť k otázke položenej na začiatku lekcie:

"Kto je Chichikov: darebák, nadobúdateľ alebo ..?" Zapíšte si vyjadrenie autora, ktorého uhol pohľadu je vám bližší. Vyjadrite svoj názor a zdôvodnite ho.

Existujú teda rôzne uhly pohľadu. Vidíme, že Čičikov je schopný žiť ľudské pocity, ale vedome ich potláča a celý svoj život podriaďuje získavaniu, obohacovaniu. Vášeň pre zisk chytila ​​celú jeho bytosť.

Miesto obrazu Čičikova v galérii literárnych hrdinov. Čičikov a Molchalin.

- Má Čičikov literárneho predchodcu?

(molchalín)

- V čom je Čičikov podobný Molchalinovi?

* Obaja sa riadia príkazmi svojho otca.

* Dokáže sa prispôsobiť ľuďom.

* Obaja hrajú rolu milenca, aby si uľahčili cestu k bohatstvu.

* Po vzostupe hrdinov nevyhnutne nasleduje pád.

* Urobte dobrý dojem na ostatných.

* Za vonkajšou príťažlivosťou sa skrývajú nízke, odporné postavy.

- "Tí ticho sú na svete blažení!" Možno tieto slová pripísať Čičikovovi?(Áno. Jeho ideály a zdanlivá rýchlosť ich dosahovania sú vždy atraktívne aj v modernom svete).

IV. Výsledky hodiny (dialóg-rozhovor).

Čičikovci žijú. Ich oddanosť a trpezlivosť im umožňuje neustále sa znovuzrodiť.

- Prečo si myslíš, že tento obraz je večný?

(1) cieľ – obohatenie – je atraktívny 2) rýchlosť dosiahnutia cieľa priťahuje.)

- Čičikovci sú strašidelní?(Čičikovci sú hrozní, pretože na prvý pohľad je všetko v poriadku vo vzhľade, v správaní a dokonca aj v cieľoch, ak by to nebolo pre ich úplný nedostatok duchovna, ale ich ideály sú zvodné a ľudské svedomie sa za nich predáva na všetky časy a u nás Čičikovci sú oslobodení od všetkého ľudského, nemilosrdní k tým, ktorí im stoja v ceste).

V. Domáca úloha: napísanie eseje na tému vyučovacej hodiny.

Obrázky prenajímateľov v básni "Mŕtve duše"

, učiteľ ruského jazyka a literatúry

Článok zaradený do kategórie: Vyučovanie literatúry

Ciele lekcie:

Ukážte zručnosť v opise postáv vlastníkov pôdy v básni "Mŕtve duše". Formovať schopnosť čítať, premýšľať o texte, nájsť kľúčové slová, významné detaily v literárnom texte, vyvodzovať závery. Pestovať lásku k domácej literatúre, záujem o štúdium kreativity.

Registrácia:

Portréty Čičikova a statkárov. Text básne "Mŕtve duše". Prezentácia „Obrazy prenajímateľov v básni „Mŕtve duše“. (Príloha 1) Fragmenty videofilmu „Dead Souls“. (DVD séria „Russian Classics“)

POČAS VYUČOVANIA

I. Organizačný moment

(pozdravujem).

snímka 1

Prezentácia

Posolstvo témy vyučovacej hodiny, stanovenie cieľa.

II. Úvod učiteľom.

Zblízka v básni "Mŕtve duše" sú nakreslené obrazy statkárov, týchto "majstrov života", zodpovedných za jeho ekonomický a kultúrny stav, za osudy ľudí.

Čo sú oni, páni života? Navrhuje sa plán analyzovať obrazy majiteľov. snímka 2

III. Analýza obrazu Manilova.

Koho z vlastníkov pôdy navštívi Čičikov ako prvého? snímka 3

Kedy sa uskutoční prvé stretnutie medzi Čičikovom a Manilovom? vyhliadka v ideofragment „Čichikov v Manilove“

Úloha: pomocou pripomenutia plánu povedz o Manilovovi. Vystúpenie 1. skupiny žiakov.

Aký detail v popise hrdinu prevláda?

Čo sa skrýva za Manilovovým úsmevom? Ako autor charakterizuje hrdinu? ?

Príjemný manilovský úsmev pre každého je znakom hlbokej ľahostajnosti voči všetkému okolo; takíto ľudia nie sú schopní prežívať hnev, smútok, radosť.

Pomocou akých detailov dáva Gogol obrazom svojich postáv komické sfarbenie?

Neodmysliteľnou súčasťou Gogoľovej portrétnej kresby sú pózy, oblečenie, pohyby, gestá, mimika. S ich pomocou spisovateľ vylepšuje komické sfarbenie obrázkov, odhaľuje skutočnú podstatu hrdinu. Manilovove gestá svedčia o duševnej impotencii, neschopnosti pochopiť, čo presahuje hranice jeho úbohého malého sveta.

Čo je charakteristickým znakom Manilova?

Jeho hlavnou psychologickou črtou je túžba potešiť každého a vždy.

Manilov je pokojným pozorovateľom všetkého, čo sa deje; úplatkári, zlodeji, rozkrádači verejných financií – všetko pre neho najváženejší ľudia. Manilov je neurčitý človek, nie sú v ňom živé ľudské túžby. Toto je mŕtva duša, človek „tak-tak, ani ten, ani ten“.

Výkon. snímka 4

Namiesto skutočného citu má Manilov „príjemný úsmev“, sladkú zdvorilosť a citlivú frázu; namiesto myšlienky - nejaké nesúvislé, hlúpe úvahy, namiesto aktivity - buď prázdne sny, alebo také výsledky "práce", ako "kopce popola vyrazené z potrubia, umiestnené nie bez usilovnosti vo veľmi krásnych radoch."

IV. Analýza obrazu škatule.

snímka 5

Uveďte krátke zhrnutie 3. kapitoly.

Čo sa môžete dozvedieť o hlavnej charakterovej vlastnosti Korobochky z priameho opisu autora?

Gogol neskrýva iróniu týkajúcu sa jej duševných schopností: pomyslela si, otvorila ústa a pozrela takmer so strachom. "Nuž, zdá sa, že žena má silné obočie!"

Podstata Korobochkinho charakteru je viditeľná najmä cez dialogickú reč postáv. Dialóg medzi Korobochkou a Čičikovom je majstrovským dielom komediálneho umenia. Tento rozhovor možno nazvať dialógom nepočujúcich.

Sledovanie fragmentu videa „Dialóg medzi Korobochkou a Chichikovom“

Aké povahové črty Korobochky vyšli najavo na scéne vyjednávania?

Obchod s mŕtvymi dušami ju nezahanbil, s mŕtvymi je pripravená obchodovať, len sa bojí predať príliš lacno. Vyznačuje sa únavnou pomalosťou a opatrnosťou. Vybrala sa do mesta, aby zistila, koľko „mŕtvych duší“ sa v týchto dňoch predáva.

Aké je postavenie roľníkov pri Korobochke?

Obec je zdrojom medu, slaniny, konope, ktoré Korobochka predáva. Obchoduje aj s roľníkmi.

Urobte záver o význame boxov na upratovanie .

Ukazuje sa, že hospodárnosť môže mať rovnaký odporný, neľudský význam ako zlé hospodárenie.

Čo spôsobilo, že Box je taký?

Tradície v podmienkach patriarchálneho života potlačili Korobochkinu osobnosť, zastavili jej intelektuálny rozvoj na veľmi nízkej úrovni; všetky aspekty života nesúvisiace s hromadením zostali pre ňu nedostupné.

Úloha: pomocou pripomenutia plánu povedz o krabici. Vystúpenie 2. skupiny žiakov

Výkon : snímka 6

Box "Cudgel-Headed" je stelesnením tých tradícií, ktoré sa vyvinuli medzi provinčnými malými vlastníkmi pôdy, ktorí sa venujú samozásobiteľskému poľnohospodárstvu.

Je predstaviteľkou odchádzajúceho, umierajúceho Ruska a nie je v nej žiadny život, pretože nie je obrátená do budúcnosti, ale do minulosti.

V. Analýza Nozdryovho obrazu.

Skladá sa zo samostatných fragmentov, ktoré vypovedajú o zvykoch hrdinu, epizódach z jeho života, spôsoboch a správaní v spoločnosti. Každý z týchto náčrtov je stručným príbehom, ktorý odhaľuje tú či onú črtu jeho povahy: opilecké radovánky, vášeň všetko meniť, závislosť od hrania kariet, prázdne vulgárne reči, čisté klamstvá.

Ako sa odhalí Nozdryovova túžba klamať?

V kancelárii Nozdryova sú zobrazené turecké dýky, z ktorých jedna bola vyrezaná: majster Savely Sibiryakov.

Aká je reč postavy ?

Nadávky: feťuk, prasiatko, darebák, svinstvo. A to prezrádza nielen osobnú, ale aj spoločenskú črtu. Je si istý, že smie beztrestne urážať a klamať – veď je to statkár, šľachtic, pán života.

Aké sú životné ciele Nozdreva ?

Zisk nie je pre Nozdryova drahý: tento krčmový hrdina sa v žiadnom prípade nehodí na úlohu nadobúdateľa. Je posadnutý smädom po pôžitkoch – tých, ktoré sú dostupné jeho špinavej duši. A Nozdryov škodí svojmu blížnemu s potešením, bez akýchkoľvek zlomyseľných úmyslov, dokonca aj dobromyseľne, pretože jeho blížny je pre neho iba prostriedkom alebo zdrojom potešenia. Potešenie odopreté alebo sa neuskutočnilo: „fetyuk“, „darebák“, „odpad“

Zadanie: pomocou plánu povedzte o Nozdryovovi Prezentácia 3. skupiny študentov

Výkon. Snímka 8

Vo všeobecnosti je Nozdryov nepríjemný človek, pretože mu úplne chýbajú pojmy cti, svedomia a ľudskej dôstojnosti.

Nozdryovova energia sa zmenila na škandalózny rozruch, bezcieľny a deštruktívny.

VI. Analýza obrazu Sobakeviča.

Snímka 9

Aké detaily - veci, ktoré Gogol používa pri charakterizácii Sobakeviča ?

Popis kaštieľa: „...bol videný drevený domček s medziposchodím...“...Jednoducho, všetko, na čo sa pozeral, bolo tvrdohlavo, bez otrasov, v nejakom silnom a neohrabanom poriadku.

Grécki hrdinovia na obrázkoch v jeho obývačke boli statní, s hrubými lehátkami neslýchaných

fúzy.

Je rozdiel v charakterizácii Sobakeviča v 1. a 5. kapitole?

V 1. kapitole je Sobakevič charakterizovaný ako osoba „nemotorného vzhľadu“. Táto vlastnosť je zdôraznená a prehĺbená v kapitole 5: je ako „stredne veľký medveď“. Autor sa vytrvalo hrá so slovom „medveď“: frak medveďa, volal sa Michail Semyonovič.

Čo zasiahne portrét Sobakeviča?

Na portréte je predovšetkým nápadná pleť: „..kameň, horúci, čo sa deje na medenom groši“;

„Je známe, že na svete je veľa takých ľudí, nad ktorých dokončením príroda dlho nepremýšľala, nepoužila žiadne malé nástroje, ako napríklad pilníky, vešiak a iné, ale jednoducho nasekané z celého ramena. : raz chytila ​​sekerou - nos jej vyšiel, v druhom mala dosť - vyliezli pery, vypichla oči veľkou vŕtačkou ... "

„Čičikov naňho ešte raz úkosom pozrel, keď prechádzali do jedálne: medveď! Perfektný medveď!"

Prečo je Čičikov v rozhovore so Sobakevičom opatrný: nenazval duše mŕtvymi, ale iba neexistujúcimi?

Sobakevič okamžite „cítil“, že navrhovaná dohoda je podvod. Ale ani nežmurkol.

„Potrebujete mŕtve duše? Spýtal sa Sobakevič veľmi jednoducho, bez najmenšieho prekvapenia, akoby hovorili o chlebe.

Zadanie: pomocou plánu poznámok povedzte o výkone Sobakeviča 4. skupiny študentov

Čičikov má pravdu, keď si myslí, že Sobakevič by zostal kulakom aj v Petrohrade, hoci bol vychovaný v móde. Áno, dopadlo by to ešte horšie: „keby si trochu vyskúšal vrcholy nejakej vedy, dal by vám to vedieť neskôr a zaujal by viditeľnejšie miesto. Všetkým, ktorí sa skutočne naučili nejaký druh vedy.

Sobakevich, rovnako ako Korobochka, je inteligentný a praktický v obchodnom duchu: nezruinujú roľníkov, pretože je to pre nich nerentabilné. Vedia, že v tomto svete sa všetko kupuje a predáva

VII. Analýza obrazu Plushkina.

snímka 11

Téma morálneho úpadku, duchovnej smrti „majstrov života“ končí kapitolou venovanou Plyushkinovi.

Plyushkin je posledným portrétom v galérii vlastníkov pôdy. Pred nami je úplný kolaps človeka v človeku.

Ako a prečo sa tvrdo pracujúci majiteľ zmenil na „dieru v ľudskosti“ ?

Prečo kapitola o Plyushkinovi začína odbočkou o mladosti?

Prečo Gogol podrobne opisuje príbeh Plyushkinovho života ?

Gogol odkazuje na minulosť hrdinu, pretože morálna škaredosť je rovnaká ako u iných prenajímateľov: vlastníctvo duše, ktoré vedie k bezduchosti, strate predstáv o zmysle života, o morálnej povinnosti, o zodpovednosti za všetko, čo sa deje. okolo. Tragédiou Plyushkina je, že stratil kontakt s ľuďmi. V každom, dokonca aj vo vlastných deťoch a vnúčatách, vidí nepriateľov, ktorí sú pripravení drancovať dobro

Obraz Plyushkina je stelesnením extrémnej schátranosti a plesnivosti a v popise predmetov, ktoré sú s ním spojené, Gogol odrážal tieto vlastnosti.

Nájdite v texte umelecké prostriedky, ktorými autor odhaľuje podstatu obrazu Plyushkina .

Chátranie na všetkých budovách, guľatina na chatrčiach bola tmavá a stará, strechy prepichnuté ako sito, plot bol zlomený ...

Zadanie: pomocou pripomenutia plánu povedzte o Plyushkinovi. Vystúpenie 5. skupiny žiakov

Výkon. snímka 12

Pleseň, prach, hniloba, smrť len vanie z panstva Plyushkin. Pri srdci mrazia aj ďalšie detaily: starec nedal ani cent ani dcére, ani synovi.

Takže, na aký účel je obraz Plyushkin zobrazený v básni ?

Gogol dôsledne, od hrdinu k hrdinovi, odhaľuje bezcenný život vlastníkov pôdy.

Obrazy zemepánov sú dané úmerne ich duchovnému ochudobneniu a mravnému úpadku.

Ukazuje sa, ako postupne prebiehal rozklad ľudskej osobnosti.

Kedysi bol Plyushkin iba šetrným majiteľom. Smäd po obohatení z neho urobil lakomca, izoloval ho od spoločnosti.

V jeho obraze je odhalená jedna z odrôd duchovnej smrti. Plyushkinov obraz je typický.

Gogoľ horko zvolal:

„A človek mohol zostúpiť do takej bezvýznamnosti, malichernosti, hanebnosti! Mohol sa zmeniť! A vyzerá to tak, že je to pravda? Všetko vyzerá ako pravda, človeku sa môže stať všeličo.

VIII. Podobnosti medzi Čičikovom a vlastníkmi pôdy.

snímka 13

Zemepán, jeho charakteristický znak	Ako sa táto vlastnosť prejavuje u Čičikova
Manilov - sladkosť, cloying, neistota	Všetci obyvatelia mesta uznávali Chichikov ako príjemného človeka vo všetkých smeroch.
Box - malicherná lakomosť	Všetko v krabici je rozložené s rovnakou usilovnou pedantnosťou ako v komode Nastasy Petrovna.
Nozdryov - narcizmus	Túžba a schopnosť potešiť každého
Sobakevich - hrubá lakomosť a cynizmus	Nie „...žiadna priamosť, žiadna úprimnosť! Perfektný Sobakevich”
Plushkin - zbieranie nepotrebných vecí a ich starostlivé ukladanie	Pri obhliadke mesta plagát strhol, prečítal, zložil a vložil do truhlice

Snímka 14

Postava Čičikova je mnohostranná, hrdina sa ukazuje ako zrkadlo vlastníka pôdy, s ktorým sa stretáva, pretože má rovnaké vlastnosti, ktoré tvoria základ postáv vlastníkov pôdy.

IX. Krížovka

. Snímky 15 až 24

X. Zhrnutie.

XI. Domáca úloha.

1. Vyplňte tabuľku podľa plánu:

stručný popis vlastníka pozemku; opis majetku vlastníka pozemku; opis spoločného jedla; ako reagujú majitelia pôdy na Čičikovov návrh; ďalšie kroky vlastníkov pozemkov.

2. Napíšte esej – miniatúru „Prečo Čičikov navštívil vlastníkov pôdy v takom poradí?“

1. Životná cesta Čičikova.
2. Účel a prostriedky hrdinu.
3. Vitálna húževnatosť podnikateľa.

Zo skutkov spravodlivých nerobte kamenné komory.
Ruské ľudové príslovie

Tradične sa obraz Čičikova, hlavnej postavy básne N. V. Gogola „Mŕtve duše“, zvyčajne považuje za jednoznačne negatívny. Je však hrdina taký priamočiary a jednoduchý, aby ho zaradil medzi zástup učebnicových zloduchov? Môže byť obraz vytvorený v umeleckom diele talentovaným majstrom vôbec jednoznačný?

Čičikovovými životnými prioritami sú hodnoty novej éry, hodnoty kapitalizmu, ktorý nahrádza feudálne poddanský systém, ktorý sa v Rusku v porovnaní s inými európskymi krajinami zachoval príliš dlho.

Čičikova životná cesta so všetkou túžbou sa nedá nazvať ľahkou a príjemnou. Rané detstvo Gogolovho hrdinu bolo nešťastné a monotónne: „Život sa naňho na začiatku pozeral akosi kyslo a nepríjemne, cez akési zablatené, zasnežené okno: žiadny priateľ, žiadny kamarát v detstve! Gogoľ nepovedal ani slovo o žiadnych hrách, ktoré sú pre dieťa obvyklé: nie, iba chudoba a práca - to sú spomienky, ktoré vzal Chichikov z raného detstva.

Školské roky hrdinu sa nevyznačovali jasom dojmov: v tom čase sa však začal odhaľovať jeho praktický talent. Otec, ktorý syna viedol do školy, mu venoval slová na rozlúčku, ktoré si syn dobre pamätal a ktoré sa snažil podľa svojich možností dodržať: „Ak potešíte šéfa, tak, hoci nebudete mať čas v veda a Boh nedal talent, pôjdeš dopredu a predbehneš všetkých... Hlavne sa staraj a ušetri cent, táto vec je spoľahlivejšia ako čokoľvek na svete.

Mladý Čičikov šikovne vymýšľal rôzne spôsoby, ako zarobiť: z peňazí, ktoré mu zanechal jeho otec, nič neminul, ale naopak zvýšil. Jeho úsilie potešiť učiteľa tiež nebolo márne. Vo vedách síce nežiaril zvláštnymi schopnosťami, ale „pri promócii dostal plnú poctu vo všetkých vedách, vysvedčenie a knihu so zlatými písmenami za príkladnú pracovitosť a dôveryhodné správanie“.

Čičikova kariéra predtým, ako začal skupovať „mŕtve duše“, je reťazou vzostupov a pádov, ktoré v celej svojej sile ukázali vitalitu a podnikavosť povahy tejto postavy.

Gogol opakovane spomína čistotu a presnosť svojho hrdinu, že Čičikov je vždy dobre oblečený a správa sa slušne. Už v čase, keď začínajúci mladý úradník slúžil v bezvýznamnom postavení, sa priaznivo odlišoval od svojich kolegov tým, že „vedel zachovať upravenosť, slušne sa obliekať, dodať tvári príjemný výraz a v pohyboch aj čosi noblesné“. Kontrast vonkajšej prezentovateľnosti hrdinu je prostriedkom, ktorý používa na dosiahnutie svojho cieľa. Okamžite však treba poznamenať, že Chichikov cieľ je celkom prirodzený: chce mať rodinu, deti, žiť v hojnosti a pohodlí. V takomto cieli samozrejme nie je nič trestné. Promiskuita v prostriedkoch vedúcich k jej dosiahnutiu nie je ani tak prejavom Čičikovovej osobnej skazenosti, ale dôsledkom mocného vplyvu prostredia, v ktorom sa vyvíjal. Pokyn otca „ušetriť cent“ detská myseľ živo vnímala: o rovnakých spôsoboch, akými je to prípustné a akými nie, nebolo ani reči. Otvorená lúpež, lúpež, vražda, samozrejme, v očiach Čičikova sú zločiny. Čo sa týka rôznych ekonomických podvodov, Gogoľov hrdina ich považuje za úplne bežný spôsob podnikania. Opäť treba zdôrazniť, že Čičikov nebol jediný, kto zastával tento názor. Pripomeňme si Gogoľovho starostu z komédie Generálny inšpektor. Aj on bol úprimne presvedčený, že úplatky a sprenevera sú sotva Božím zriadením.

Za takýto pohľad na život nemôže samotný Čičikov, ale skôr systém vládnutia v Rusku ako celok, všade prevláda úctivý postoj k ľuďom, ktorí majú peniaze, nech ich získali akokoľvek, a odmietavý postoj k tým, ktorí nemajú peniaze, aj keď čestne slúžili svojej vlasti, nešetrili námahou a životom, ako napríklad kapitán Kopeikin. Čičikovove činy sú primárne vedené prirodzenou túžbou vymaniť sa z chudoby, zabezpečiť si spoľahlivé zázemie. Keď Čičikov narieka, že po podvodoch s pašerákmi prišiel o miesto na colnici, argumentuje takto: „Prečo ja? prečo som sa dostal do problémov? Kto zíva na pozíciách? každý kupuje. Nikoho som neurobil nešťastným, neokradol som vdovu, nikoho som nepustil do sveta, použil som z prebytkov, bral som, kde by brali všetci, ak by som to nevyužil ja, brali by to iní. Prečo sa iným darí a prečo by som mal zahynúť ako červ? Nemožno povedať, že tieto argumenty sú úplne zbavené spravodlivosti: v skutočnosti si niekto privlastnil viac ako Čičikov a žije pre svoje vlastné potešenie bez toho, aby zažil najmenšiu ľútosť alebo obavy zo strany úradov.

Gogol ukazuje veľa pozitívnych čŕt svojho hrdinu. Čičikov má teda obrovskú zásobu trpezlivosti. Čo nemusel znášať najmä na začiatku svojej kariéry: monotónnosť úradníckej práce, opité tváre iných úradníkov, ľahostajnosť prvého náčelníka k zápalu mladého úradníka. Koľkokrát sa zdalo, že šťastie sa priklonilo Čičikovovi, a potom sa zrútil a musel začať odznova. „Musíme urobiť spravodlivosť voči neodolateľnej sile jeho charakteru. Veď to by stačilo, ak nie na zabitie, tak na ochladenie a upokojenie človeka navždy, nevyhasla v ňom nepochopiteľná vášeň. Tie bizarné machinácie, do ktorých sa Čičikov oddáva, svedčia o jeho inteligencii, podnikavosti a odvahe.

Čičikov je od prírody dobrodruh. Je jedným z tých ľudí, ktorí napriek prekážkam neúnavne išli za cieľom. Len málokto si však vo svojej vznešenosti vyberie ťažko dosiahnuteľný cieľ, akým je duchovná očista, tvorivá sebarealizácia alebo zlepšenie spoločnosti. Cieľ veľkej väčšiny ľudí je oveľa skromnejší – je to život v hojnosti, zdraví, pevná rodina. Tragédiou Čičikova je, že so svojimi vynikajúcimi praktickými talentami ich nemôže realizovať v činnosti, ktorá by bola legálna a zároveň celkom zisková. Obviňovať Čičikova z právneho nihilizmu nemá zmysel: správanie, ktoré Gogoľov hrdina predvádza, je len reprodukciou vzorov, ktoré prevládajú v spoločnosti, ktorá ho vychovala.