Argumenty v ruskom jazyku o vojne. Argumenty pre esej o probléme prekonávania životných ťažkostí počas vojnových rokov

1. A. S. Puškin."Eugen Onegin". Človek niekedy, ktorý si nevšimne svoje šťastie, prechádza okolo. Keď sa v ňom objaví pocit lásky, je už neskoro. Toto sa stalo Eugenovi Oneginovi. Najprv odmietal lásku dedinského dievčaťa. Po stretnutí s ňou o niekoľko rokov neskôr si uvedomil, že je zamilovaný. Bohužiaľ, ich šťastie je nemožné.
2. M. Yu Lermontov."Hrdina našej doby". Pečorinova pravá láska k Vere. Jeho ľahkomyseľný postoj k Mary a Bela.
3. A S. Turgenev."Otcovia a synovia". Jevgenij Bazarov popieral všetko vrátane lásky. Ale život ho prinútil zažiť tento skutočný pocit pre Annu Odintsovú. Prísny nihilista nedokázal odolať mysli a šarmu tejto ženy.
4. a A. Gončarov."Oblomov". Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Oľgina túžba vytrhnúť Ilju zo stavu ľahostajnosti a lenivosti. Oblomov sa snažil nájsť zmysel života v láske. Úsilie zaľúbencov však bolo márne.
5. A. N. Ostrovského. Bez lásky sa žiť nedá. Dôkazom toho je napríklad hlboká dráma, ktorú zažila Katerina, hlavná postava v hre A. N. Ostrovského „Búrka“.
6. I.A. Gončarov."Oblomov". Veľká sila lásky je témou mnohých spisovateľov. Často je človek schopný zmeniť aj svoj život kvôli milovanej osobe. Nie vždy je to však možné. Napríklad Iľja Iľjič, hrdina románu I.A. Goncharov "Oblomov", kvôli láske opustil mnoho svojich zvykov. Olga, ktorá zažila sklamanie, opúšťa Oblomova. Vzájomne obohacujúci vývoj ich vzťahu nevyšiel, pretože túžba vegetovať „plaziť sa z jedného dňa na druhý“ sa ukázala byť pre Ilju silnejšia.
7. L.N. Tolstoj. Láska je skvelý pocit. Môže zmeniť život človeka. Môže však priniesť veľa nádeje a sklamania. Tento stav však môže človeka aj premeniť. Takéto životné situácie opísal veľký ruský spisovateľ L.N. Tolstoy v románe "Vojna a mier". Napríklad po útrapách života bol princ Bolkonskij presvedčený, že už nikdy nezažije šťastie a radosť. Stretnutie s Natašou Rostovou však zmenilo jeho pohľad na svet. Láska je veľká sila.
8. A. Kuprin. Niekedy sa zdá, že sa z nášho života vytráca poézia, magická krása lásky, že ubúda citov ľudí. Viera v lásku dodnes udivuje čitateľov príbehom A. Kuprina „Granátový náramok“. Dá sa to nazvať vzrušujúcou hymnou lásky. Takéto príbehy pomáhajú udržiavať vieru, že svet je krásny a ľudia majú niekedy prístup k nedostupnému.
9. I.A. Goncharov "Oblomov". Vplyv priateľstva na formovanie osobnosti je vážnou témou, ktorá znepokojovala I. A. Gončarova. Hrdinovia jeho románu, rovesníci a priatelia I. I. Oblomov a A. I. Stolz sú zobrazení takmer rovnako: detstvo, prostredie, vzdelanie. Ale Stolz sa pokúsil zmeniť ospalý život svojho priateľa. Jeho pokusy boli neúspešné. Po smrti Oblomova vzal Andrei svojho syna Ilyu do svojej rodiny. To robia skutoční priatelia.
10. I.A. Goncharov "Oblomov". Priateľstvo je o vzájomnom ovplyvňovaní. Vzťahy sú krehké, ak si ľudia nechcú navzájom pomáhať. Ukazuje to román I.A. Goncharov "Oblomov". Apatická, ťažko pozdvihnutá povaha Iľju Iľjiča a mladá energia Andrey Stolz - to všetko hovorilo o nemožnosti priateľstva medzi týmito ľuďmi. Andrei sa však snažil povzbudiť Oblomova k nejakej aktivite. Je pravda, že Iľja Iľjič nedokázal primerane reagovať na obavy svojho priateľa. Ale túžby a pokusy Stolza si zaslúžia rešpekt.
11. JE. Turgenev "Otcovia a synovia". Priateľstvo nie je vždy silné, najmä ak spočíva na podriadenosti jednej osoby druhej. Podobnú situáciu opísal Turgenev v románe Otcovia a synovia. Arkadij Kirsanov bol spočiatku tvrdým zástancom Bazarovových nihilistických názorov a považoval sa za svojho priateľa. Rýchlo však stratil presvedčenie a prešiel na stranu staršej generácie. Bazarov podľa Arkadyho zostal sám. Stalo sa to preto, lebo priateľstvo nebolo rovnocenné.
12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (o priateľstve, partnerstve). O tom, že „nie je svätejšie ako zväzky partnerstva“, hovorí príbeh N. Gogoľa „Taras Bulba“.

Autor chce upriamiť pozornosť čitateľa na statočnosť tých, ktorí bojovali. Boris Vasiliev k tomu prerozpráva legendu o neznámom vojakovi, ktorý bránil Brestskú pevnosť pred Nemcami. Autor obdivuje odvahu obrancu, pretože v záujme záchrany vlasti bojoval sám. "Rok bojov v neznámom prostredí, bez susedov naľavo aj napravo, bez rozkazov a vzadu, bez posunov a listov z domu."

Boris Vasiliev hovorí aj o starej žene, ktorá vo vojne prišla o syna Nikolaja a každý rok 22. júna prichádza do Brestu. Autor poznamenáva, že žena neodchádza zo stanice, ale celý deň číta nápis na sporáku, ktorý visí pri vchode do stanice. B.L. Vasiliev chce ukázať, aké dôležité je, aby žena vedela, že jej syn bol dôstojným obrancom vlasti. „Nie je potrebné jej nič vysvetľovať: nie je také dôležité, kde naši synovia ležia. Dôležité je, za čo bojovali."

Svoj názor potvrdím odvolaním sa na epický román Leva Tolstého „Vojna a mier“, ktorý opisuje udalosti vojny z roku 1812. Petya Rostov je stále veľmi mladý chlapec. Keď však videl nebezpečenstvo, ktoré ohrozuje jeho vlasť, rozhodol sa ísť bojovať. Peťa pod hrozbou úteku požiadal otca, aby mu zariadil prácu. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa jeho matka, princezná Natalya Rostová, snažila presvedčiť svojho milovaného syna, aby opustil túto myšlienku, mladý Rostov trval na svojom. Petya išla do vojny, no nevrátila sa odtiaľ. Zomrel dôstojne, ako skutočný bojovník, vojak. Ale koľko bolesti priniesla Peťova smrť jeho rodičom! L.N. Tolstoj touto epizódou ukázal, ako vojna pripravila o život veľmi mladých chlapcov.

Ďalším príkladom, ktorý potvrdzuje moju myšlienku, sú udalosti Veľkej vlasteneckej vojny. Keď bol oznámený jeho začiatok, mnohí chlapci, ktorí sotva ukončili školu alebo dokonca nedokončili štúdium, odišli na front. Pre nízky vek im to zakázali, no aj tak utekali, lebo vedeli, aké nebezpečenstvo hrozí ich vlasti. Sovietsky zväz vyhral túto vojnu, ale za akú cenu! Desiatky miliónov mŕtvych a zranených. Každá rodina mala stratu, nenahraditeľnú stratu. Nebol otec, manžel, brat ani syn. Všetci sú hrdinovia, napokon, nešetrili svoje životy, bránili svoju vlasť. Táto vojna neušetrila nikoho, dokonca ani neozbrojených ľudí v tyle, ktorí sa tešili na koniec hrôzy, ktorá sa naokolo diala. Mnohí z nich boli aj zabití.

Vojna je teda hrozný jav, ktorému by sa ľudia mali vyhýbať, pretože jej obeťou sú ľudské životy. Rád by som veril, že takéto kruté skúšky sa už v budúcnosti nebudú opakovať.

Tu je súbor argumentov pre esej o jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku. Venuje sa vojenskej tematike. Každá úloha je doplnená literárnymi ukážkami, ktoré sú potrebné pre napísanie čo najkvalitnejšieho papiera. Nadpis zodpovedá zadanému problému, pod nadpisom sú argumenty (3-5 kusov v závislosti od zložitosti). Môžete si stiahnuť aj tieto tabuľkové argumenty(odkaz na konci článku). Dúfame, že vám pomôžu pri príprave na skúšku.

1. V príbehu Vasila Bykova "Sotnikov" Rybak zradil svoju vlasť, bál sa mučenia. Keď dvaja kamaráti pri hľadaní zásob pre partizánsky oddiel narazili na útočníkov, boli nútení ustúpiť a ukryť sa v dedine. Nepriatelia ich však našli v dome miestneho obyvateľa a rozhodli sa ich vypočuť násilím. Sotnikov prešiel testom so cťou, no jeho kamarát sa pridal k trestajúcim. Rozhodol sa stať policajtom, hoci pri prvej príležitosti mal v úmysle utiecť do svojho. Tento čin však navždy prečiarkol budúcnosť Rybaka. Keď súdruhovi vyrazil rekvizity spod nôh, stal sa zradcom a odporným vrahom, ktorý nie je hodný odpustenia.
2. V románe Alexandra Puškina Kapitánova dcéra sa zbabelosť pre hrdinu zmenila na osobnú tragédiu: prišiel o všetko. V snahe získať priazeň Maryy Mironovej sa rozhodol byť prefíkaný a prefíkaný a nesprávať sa odvážne. A tak v rozhodujúcej chvíli, keď pevnosť Belgorod dobyli rebeli a Mashovi rodičia boli brutálne zavraždení, Alexej sa ich nezastal, dievča neochránil, ale prezliekol sa do jednoduchých šiat a pridal sa k útočníkom, záchrana jeho života. Jeho zbabelosť napokon hrdinku odrazila a aj keď bola v jeho zajatí, hrdo a neoblomne odolávala jeho maznaniu. Podľa nej je lepšie zomrieť, ako byť zajedno so zbabelcom a zradcom.
3. V diele Valentina Rasputina „Live and Remember“ Andrei dezertuje a uchýli sa do svojho domova, do svojej rodnej dediny. Na rozdiel od neho bola jeho manželka odvážna a oddaná žena, takže riskovala, že zakryje svojho manžela na úteku. Býva v susednom lese a všetko, čo potrebuje, nosí v tajnosti od susedov. Ale Nastine neprítomnosti sa stali verejnými. Jej spoluobčania ju nasledovali na člne. Aby zachránila Andrey, Nastena sa utopila bez toho, aby zradila dezertéra. Ale zbabelec v jej tvári stratil všetko: lásku, spásu, rodinu. Jeho strach z vojny zabil jediného človeka, ktorý ho miloval.
4. V Tolstého príbehu „Kaukazský väzeň“ sú v kontraste dvaja hrdinovia: Zhilin a Kostygin. Zatiaľ čo jeden, zajatý horalmi, smelo bojuje za svoju slobodu, druhý pokorne čaká, kým jeho príbuzní zaplatia výkupné. Strach mu zaslepuje oči a nechápe, že tieto peniaze podporia rebelov a ich boj proti jeho krajanom. Na prvom mieste je pre neho iba jeho vlastný osud a nezaujímajú ho záujmy svojej vlasti. Je zrejmé, že zbabelosť sa prejavuje vo vojne a odhaľuje také vlastnosti prírody, ako je sebectvo, slabosť charakteru a bezvýznamnosť.

Prekonanie strachu vo vojne

1. V príbehu Vsevoloda Garshina „Zbabelec“ sa hrdina bojí zmiznúť v mene niečích politických ambícií. Obáva sa, že so všetkými svojimi plánmi a snami sa ukáže byť len priezviskom a iniciálami v suchej novinovej správe. Nechápe, prečo potrebuje bojovať a riskovať sám seba, prečo všetky tieto obete. Jeho priatelia, samozrejme, hovoria, že ho poháňa zbabelosť. Dali mu podnet na zamyslenie a on sa rozhodol prihlásiť ako dobrovoľník na front. Hrdina si uvedomil, že sa obetuje pre veľkú vec - spásu svojho ľudu a vlasti. Zomrel, ale bol šťastný, pretože urobil naozaj významný krok a jeho život nadobudol zmysel.
2. V príbehu Michaila Sholokhova Osud človeka Andrey Sokolov prekonáva strach zo smrti a nesúhlasí s tým, že bude piť za víťazstvo Tretej ríše, ako to požaduje veliteľ. Za podnecovanie k rebélii a neúctu k dozorcom mu už hrozí trest. Jediný spôsob, ako sa vyhnúť smrti, je prijať Mullerov prípitok, zradiť vlasť slovami. Samozrejme, že muž chcel žiť, bál sa mučenia, ale česť a dôstojnosť mu boli drahšie. Mentálne a duchovne bojoval proti útočníkom, dokonca stál pred hlavou tábora. A porazil ho silou vôle, odmietol poslúchnuť jeho rozkaz. Nepriateľ uznal prevahu ruského ducha a odmenil vojaka, ktorý aj v zajatí prekonáva strach a bráni záujmy svojej krajiny.
3. V románe Leva Tolstého Vojna a mier sa Pierre Bezukhov bojí zúčastniť sa nepriateľských akcií: je nemotorný, bojazlivý, slabý a nehodí sa na vojenskú službu. Keď však videl rozsah a hrôzu vlasteneckej vojny v roku 1812, rozhodol sa ísť sám a zabiť Napoleona. Vôbec nebol povinný ísť do obliehanej Moskvy a riskovať sám seba, so svojimi peniazmi a vplyvom mohol sedieť v odľahlom kúte Ruska. Ale ide ľuďom nejako pomôcť. Pierre, samozrejme, nezabije cisára Francúzov, ale zachráni dievča pred ohňom, a to už je veľa. Porazil svoj strach a pred vojnou sa neskrýval.

Problém vymysleného a skutočného hrdinstva

1. V románe Leva Tolstého Vojna a mier ukazuje Fjodor Dolokhov nadmernú krutosť počas vojenských operácií. Má záľubu v násilí, pričom vždy vyžaduje ocenenia a chválu za svoje imaginárne hrdinstvo, v ktorom je viac márnivosti ako odvahy. Napríklad chytil dôstojníka, ktorý sa už vzdal, za golier a dlho trval na tom, že to bol on, kto ho zajal. Zatiaľ čo vojaci ako Timokhin skromne a jednoducho plnili svoju povinnosť, Fjodor sa chválil a chválil svojimi prehnanými úspechmi. Neurobil to kvôli záchrane vlasti, ale kvôli sebapotvrdeniu. Toto je falošné, falošné hrdinstvo.
2. V románe Leva Tolstého Vojna a mier ide Andrej Bolkonskij do vojny kvôli svojej kariére, a nie kvôli svetlej budúcnosti svojej krajiny. Stará sa len o slávu, ktorej sa dostalo napríklad Napoleonovi. V honbe za ňou nechá svoju tehotnú manželku na pokoji. Na bojisku sa princ rúti do krvavej bitky a vyzýva mnohých ľudí, aby sa s ním obetovali. Jeho hod však nezmenil výsledok bitky, ale zabezpečil iba nové straty. Uvedomujúc si to Andrei, uvedomuje si bezvýznamnosť svojich motívov. Od tej chvíle sa už neusiluje o uznanie, ide mu len o osud svojej rodnej krajiny a len pre ňu je pripravený vrátiť sa na front a obetovať sa.
3. V príbehu Vasila Bykova "Sotnikov" bol Rybak známy ako silný a odvážny bojovník. Bol silný v zdraví a mohutný na pohľad. V súbojoch sa mu nič nevyrovnalo. Ale skutočný test ukázal, že všetky jeho činy sú len prázdne chvastanie sa. Rybak zo strachu pred mučením prijme ponuku nepriateľa a stane sa policajtom. V jeho predstieranej odvahe nebola ani kvapka skutočnej odvahy, preto nevydržal morálny tlak strachu z bolesti a smrti. Žiaľ, imaginárne cnosti sú uznané len v problémoch a jeho druhovia nevedeli, komu dôverujú.
4. V príbehu Borisa Vasilieva „Nebol na zoznamoch“ iba hrdina bráni pevnosť Brest, ktorej všetci ostatní obrancovia padli mŕtvi. Sám Nikolaj Plužnikov sa sotva postaví na nohy, no svoju povinnosť si plní až do konca života. Niekto, samozrejme, povie, že je to od neho nerozvážne. V číslach je bezpečnosť. Ale aj tak si myslím, že v jeho pozícii je to jediná správna voľba, pretože sa nedostane von a nezaradí sa do bojaschopných jednotiek. Nie je teda lepšie dať posledný boj, ako plytvať guľkou na seba? Plužnikovov čin je podľa mňa počinom skutočného muža, ktorý sa pozerá pravde do očí.
5. Román Viktora Astafieva „Prekliaty a zabitý“ opisuje desiatky osudov obyčajných detí, ktoré vojna zahnala do najťažších podmienok: hlad, smrteľné riziko, choroby a neustála únava. Nie sú to vojaci, ale obyčajní obyvatelia dedín a dedín, väzníc a táborov: negramotní, zbabelí, lakomí a ani nie veľmi čestní. Všetky sú len potravou pre delá v boji, mnohé z nich sú na nič. Čo ich poháňa? Túžba získať priazeň a získať odklad alebo prácu v meste? Beznádej? Možno je ich pobyt na fronte nerozvážnosťou? Môžete odpovedať rôznymi spôsobmi, ale stále si myslím, že ich obete a skromný príspevok k víťazstvu nie sú márne, ale nevyhnutné. Som si istý, že ich správanie riadi nie vždy vedomá, ale skutočná sila - láska k vlasti. Autor ukazuje, ako a prečo sa to prejavuje na každej z postáv. Preto ich odvahu považujem za skutočnú.

Milosrdenstvo a ľahostajnosť v atmosfére nepriateľstva

1. Berg, manžel Very Rostovej, v Tolstého románe Vojna a mier prejavuje rúhavú ľahostajnosť voči svojim krajanom. Pri evakuácii z obliehanej Moskvy využíva smútok a zmätok ľudí, ich vzácne a cenné veci kupuje lacnejšie. O osud vlasti sa nestará, pozerá len do vrecka. Problémy okolitých utečencov, vystrašených a zdrvených vojnou, sa ho nijako nedotýkajú. Zároveň roľníci spália všetok svoj majetok, pokiaľ sa nedostane k nepriateľovi. Vypaľujú domy, zabíjajú hospodárske zvieratá, ničia celé dediny. Kvôli víťazstvu riskujú všetko, idú do lesov a žijú ako jedna rodina. Naproti tomu Tolstoj prejavuje ľahostajnosť a súcit, stavia do protikladu nečestnú elitu a chudobných, ktorí sa ukázali byť duchovne bohatší.
2. Báseň Alexandra Tvardovského „Vasily Terkin“ opisuje jednotu ľudí tvárou v tvár smrteľnej hrozbe. V kapitole „Dvaja vojaci“ starí ľudia pozdravujú Vasilija a dokonca ho kŕmia, pričom míňajú vzácne zásoby jedla na cudzinca. Výmenou za pohostinnosť hrdina starším párom opravuje hodinky a iné náčinie a zabáva ich aj povzbudzujúcimi rozhovormi. Hoci sa starenka zdráha dostať maškrtu, Terkin jej nič nevyčíta, pretože chápe, ako ťažko sa im žije na dedine, kde ani nemá kto pomôcť rúbať drevo - všetci sú vpredu. Aj rôzni ľudia však nájdu spoločnú reč a súcitia medzi sebou, keď sa nad ich domovinou stiahli mračná. Táto jednota bola volaním autora.
3. V príbehu Vasiľa Bykova "Sotnikov" Demčika skrýva partizánov, napriek smrteľnému riziku. Váha, je vystrašená a riadená dedinskou ženou, nie krycou hrdinkou. Pred nami je živý človek, ktorý nie je bez slabostí. Netešia sa z nepozvaných hostí, po dedine krúžia policajti, a ak niečo nájdu, nikto neprežije. A predsa v žene prevláda súcit: ukrýva odbojárov. A jej výkon nezostal bez povšimnutia: počas výsluchu s mučením a mučením Sotnikov nezradí svoju patrónku, opatrne sa ju snaží chrániť, presunúť vinu na seba. Milosrdenstvo vo vojne teda plodí milosrdenstvo a krutosť plodí iba krutosť.
4. V Tolstého románe Vojna a mier sú opísané niektoré epizódy, ktoré naznačujú prejav ľahostajnosti a vnímavosti vo vzťahu k väzňom. Ruský ľud zachránil pred smrťou dôstojníka Rambala a jeho batmana. Do nepriateľského tábora prišli sami premrznutí Francúzi, umierali od omrzlín a od hladu. Naši krajania prejavili milosrdenstvo: nakŕmili ich kašou, naliali im zahrievaciu vodku a dokonca odniesli dôstojníka v náručí do stanu. Útočníci však boli menej súcitní: známy Francúz sa Bezukhova nezastal, videl ho v dave väzňov. Samotný gróf ledva prežil, vo väzení dostával biedne prídely a cez mráz chodil na reťazi. Za takýchto podmienok zomrel zoslabnutý Platon Karatajev, ktorému nikoho z nepriateľov ani nenapadlo dať kašu s vodkou. Príklad ruských vojakov je poučný: ukazuje pravdu, že vo vojne treba zostať človekom.
5. Zaujímavý príklad opísal Alexander Puškin v románe Kapitánova dcéra. Pugačev, ataman rebelov, prejavil milosť a omilostil Petra, rešpektujúc jeho láskavosť a štedrosť. Mládenec mu raz daroval baranicu, nestaral sa o pomoc cudzincovi z prostého ľudu. Emelyan mu robil dobre aj po „odplate“, pretože vo vojne sa usiloval o spravodlivosť. Cisárovná Catherine však prejavila ľahostajnosť k osudu dôstojníka, ktorý jej bol oddaný, a vzdala sa iba presviedčaniu Maryy. Vo vojne prejavila barbarskú krutosť, zariadila popravu rebelov na námestí. Nie je prekvapujúce, že ľudia išli proti jej despotickej sile. Iba súcit môže človeku pomôcť zastaviť ničivú silu nenávisti a nepriateľstva.

Morálna voľba vo vojne

1. V Gogoľovom príbehu „Taras Bulba“ je najmladší syn hlavného hrdinu na križovatke medzi láskou a vlasťou. Vyberá si prvého, navždy sa zrieka rodiny a vlasti. Jeho súdruhovia jeho voľbu neprijali. Smútil najmä otec, pretože jedinou šancou na obnovenie cti rodiny bola vražda zradcu. Vojenské bratstvo sa pomstilo za smrť svojich blízkych a za útlak viery, Andriy pošliapal svätú pomstu a svoju ťažkú, no nevyhnutnú voľbu na obranu tejto myšlienky urobil aj Taras. Zabije svojho syna, čím dokáže spolubojovníkom, že pre neho ako náčelníka je najdôležitejšia záchrana vlasti, a nie malicherné záujmy. Navždy teda drží kozácke partnerstvo, ktoré bude proti „Poliakom“ bojovať aj po jeho smrti.
2. V príbehu Leva Tolstého „Kaukazský väzeň“ urobila hrdinka tiež zúfalé rozhodnutie. Dina mala rád ruského muža, ktorého násilne držali jej príbuzní, priatelia, jej ľudia. Pred ňou bola voľba medzi príbuzenstvom a láskou, putami povinnosti a diktátmi citov. Váhala, premýšľala, rozhodla, ale nemohla si pomôcť, ale pochopila, že Žilin nie je hodný takého osudu. Je láskavý, silný a čestný, ale nemá peniaze na výkupné, a to nie je jeho chyba. Napriek tomu, že Tatári a Rusi bojovali, že jeden zajal druhého, dievča urobilo morálnu voľbu v prospech spravodlivosti, nie krutosti. To možno vyjadruje nadradenosť detí nad dospelými: dokonca aj v boji prejavujú menej hnevu.
3. Remarqueov román Na západnom fronte ticho vykresľuje obraz vojenského komisára, ktorý povolal stredoškolákov, ešte chlapcov, do prvej svetovej vojny. Zároveň si z histórie pamätáme, že Nemecko sa nebránilo, ale útočilo, to znamená, že chlapi išli na smrť kvôli cudzím ambíciám. Ich srdcia však zapálili slová tohto nečestného muža. Hlavné postavy teda išli dopredu. A až tam si uvedomili, že ich agitátor je zbabelec, ktorý sedí vzadu. Posiela mladých mužov zahynúť, zatiaľ čo on sám sedí doma. Jeho voľba je nemorálna. Odsudzuje slaboduchého pokrytca v tomto zdanlivo odvážnom dôstojníkovi.
4. V Tvardovského básni Vasilij Terkin hlavný hrdina pláva cez ľadovú rieku, aby upozornil velenie na dôležité správy. Ponára sa do vody pod paľbou, riskuje, že zamrzne na smrť alebo sa utopí chytením nepriateľskej guľky. Vasily sa však rozhodne v prospech povinnosti - idey, ktorá je väčšia ako on sám. Prispieva k víťazstvu, nemyslí na seba, ale na výsledok operácie.

Vzájomná pomoc a sebectvo v popredí

1. V Tolstého románe „Vojna a mier“ je Nataša Rostová pripravená odovzdať vozíky raneným, aby im pomohla uniknúť prenasledovaniu Francúzov a opustiť obliehané mesto. Je pripravená stratiť cenné veci, napriek tomu, že jej rodina je na pokraji krachu. Je to všetko o jej výchove: Rostovovci boli vždy pripravení pomôcť a zachrániť človeka pred problémami. Vzťahy sú pre nich cennejšie ako peniaze. Ale Berg, manžel Very Rostovej, počas evakuácie vyjednával o lacných veciach od vystrašených ľudí, aby zarobil kapitál. Bohužiaľ, vo vojne nie každý môže obstáť v skúške morálky. Vždy sa ukáže pravá tvár človeka, egoistu či dobrodinca.
2. „Kruh aristokratov“ v Sevastopolských rozprávkach Leva Tolstého demonštruje nepríjemné povahové črty šľachty, ktorá pre márnivosť skončila vo vojne. Napríklad Galtsin je zbabelec, každý o tom vie, ale nikto o tom nehovorí, pretože je urodzený šľachtic. Lenivo ponúkne svoju pomoc pri výpade, no všetci ho pokrytecky odhovárajú, vediac, že ​​nikam nepôjde a je z neho málo úžitku. Tento človek je zbabelý egoista, ktorý myslí len na seba, nevenuje pozornosť potrebám vlasti a tragédii vlastného ľudu. Tolstoy zároveň opisuje tichý výkon lekárov, ktorí pracujú nadčas a obmedzujú svoje nervy pred hrôzou, ktorú vidia. Nebudú ocenení ani povýšení, o toto im nejde, pretože majú jediný cieľ – zachrániť čo najviac vojakov.
3. V románe Michaila Bulgakova Biela garda opúšťa Sergej Talberg svoju manželku a uteká z krajiny zmietanej občianskou vojnou. Sebecky a cynicky necháva v Rusku všetko, čo mu bolo drahé, všetko, čomu prisahal, že bude verný až do konca. Elenu vzali pod ochranu bratia, ktorí na rozdiel od svojho príbuzného až do posledného slúžili tomu, komu zložili prísahu. Opustenú sestru chránili a utešovali, pretože všetci svedomití sa pod ťarchou hrozby spojili. Napríklad veliteľ Nai-Tours vykonal vynikajúci výkon, ktorý zachránil junkerov pred nevyhnutnou smrťou v márnej bitke. Sám zahynie, no pomáha nevinným a hajtmanským podvedeným mladíkom zachrániť si život a opustiť obliehané mesto.

Negatívny vplyv vojny na spoločnosť

1. V románe Michaila Sholokhova Ticho prúdi Don sa celý kozácky ľud stáva obeťou vojny. Bývalý spôsob života sa rozpadá kvôli bratovražedným sporom. Živitelia chleba zomierajú, deti sa vymykajú kontrole, vdovy šalejú od žiaľu a neznesiteľného jarma práce. Osud úplne všetkých hrdinov je tragický: Aksinya a Peter zomrú, Daria sa nakazí syfilisom a spácha samovraždu, Grigory sa rozčaruje zo života, Natalya zomiera sama a zabudnutá, Michail sa stáva zatuchnutým a drzým, Dunyasha uteká a žije nešťastne. Všetky generácie sú v spore, brat ide proti bratovi, zem osirela, lebo v zápale boja na ňu zabudli. Občianska vojna napokon vyústila len do devastácie a smútku a nie do svetlej budúcnosti, ktorú si všetky bojujúce strany sľubovali.
2. V básni Michaila Lermontova „Mtsyri“ sa hrdina stal ďalšou obeťou vojny. Bol vyzdvihnutý ruským vojakom, násilne odvedený z jeho domu a pravdepodobne by ešte viac ovládal svoj osud, keby chlapec neochorel. Potom jeho takmer bezvládne telo odovzdali do opatery mníchom v neďalekom kláštore. Mtsyri vyrástol, bol pripravený na osud nováčika a potom duchovného, ​​ale nikdy sa nezmieril so svojvôľou únoscov. Mladý muž sa chcel vrátiť do vlasti, stretnúť sa s rodinou, uhasiť smäd po láske a živote. O toto všetko ho však pripravili, pretože bol len väzňom a aj po úteku skončil späť vo svojom väzení. Tento príbeh je ozvenou vojny, keď boj krajín ochromuje osudy obyčajných ľudí.
3. V románe Nikolaja Gogola "Mŕtve duše" je vložka, ktorá je samostatným príbehom. Toto je príbeh o kapitánovi Kopeikinovi. Rozpráva o osude mrzáka, ktorý sa stal obeťou vojny. V boji o vlasť sa stal invalidom. V nádeji, že dostane dôchodok alebo nejakú pomoc, prišiel do hlavného mesta a začal navštevovať úradníkov. Na svojich pohodlných pracoviskách však stvrdli a nebohého len odohnali, v žiadnom prípade mu neuľahčili život plný utrpenia. Bohužiaľ, neustále vojny v Ruskej ríši viedli k mnohým takýmto prípadom, takže na ne nikto skutočne nereagoval. Tu naozaj nemôžete viniť nikoho. Spoločnosť sa stala ľahostajnou a krutou, preto sa ľudia bránili neustálym úzkostiam a stratám.
4. V príbehu Varlama Šalamova „Posledná bitka majora Pugačeva“ hlavní hrdinovia, ktorí počas vojny poctivo bránili svoju vlasť, skončili v pracovnom tábore vo svojej vlasti, pretože ich kedysi zajali Nemci. Nikto sa nezľutoval nad týmito hodnými ľuďmi, nikto neprejavil blahosklonnosť, a predsa sa neprevinili tým, že boli zajatí. A nie je to len o krutých a nespravodlivých politikoch, ale o ľuďoch, ktorí sa zocelili z neustáleho smútku, z ťažkostí, ktorým sa nedá vyhnúť. Samotná spoločnosť ľahostajne počúvala utrpenie nevinných vojakov. A aj oni boli nútení zabiť stráže, utiecť a strieľať späť, pretože masaker z nich urobil to isté: nemilosrdných, nahnevaných a zúfalých.

Deti a ženy vpredu

1. V príbehu Borisa Vasilieva „The Dawns Here Are Quiet“ sú hlavnými postavami ženy. Samozrejme, že sa viac ako muži báli ísť do vojny, každý z nich mal blízkych a drahých ľudí. Rita dokonca opustila rodičov svojho syna. Dievčatá však nezištne bojujú a neustupujú, hoci sa postavia šestnástim vojakom. Každý z nich hrdinsky bojuje, každý prekonáva svoj strach zo smrti v mene záchrany vlasti. Ich výkon je vnímaný obzvlášť tvrdo, pretože krehké ženy nemajú na bojisku miesto. Tento stereotyp však zničili a porazili strach, ktorý spútava aj vhodnejších bojovníkov.
2. V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zoznamoch“ sa poslední obrancovia pevnosti Brest snažia zachrániť ženy a deti pred hladom. Nemajú dostatok vody a zásob. S bolesťou v srdci ich vojaci odprevadia do nemeckého zajatia, niet iného východiska. Neprajníci však nešetrili ani budúce mamičky. Plužnikovova tehotná manželka Mirra je bitá čižmami a prepichnutá bajonetom. Jej zohavené telo je zasypané tehlami. Tragédia vojny spočíva v tom, že dehumanizuje ľudí a uvoľňuje všetky ich skryté zlozvyky.
3. V diele Arkadyho Gajdara „Timur a jeho tím“ postavy nie sú vojaci, ale mladí priekopníci. Zatiaľ čo na frontoch pokračuje krutý boj, oni, ako najlepšie vedia, pomáhajú vlasti dostať sa do problémov. Chlapi robia ťažkú ​​prácu pre vdovy, siroty a slobodné matky, ktorým ani nemá kto narúbať drevo. Všetky tieto úlohy vykonávajú tajne, bez toho, aby čakali na pochvalu a vyznamenanie. Pre nich je hlavnou vecou skromný, ale dôležitý príspevok k víťazstvu. Aj ich osudy sú pokrivené vojnou. Zhenya napríklad vyrastá v starostlivosti svojej staršej sestry, zatiaľ čo svojho otca vidia raz za pár mesiacov. Deťom to však nebráni v plnení ich malej občianskej povinnosti.

Problém šľachty a podlosti v boji

1. V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zozname“ je Mirra nútená vzdať sa, keď zistí, že je tehotná od Nikolaja. V ich úkryte nie je voda a jedlo, mladí ľudia zázračne prežijú, pretože sa na nich poľuje. Potom sa však chromé židovské dievča dostane z podzemia, aby zachránilo život svojmu dieťaťu. Plužnikov ju ostražito sleduje. Nepodarilo sa jej však splynúť s davom. Aby sa jej manžel nevydal, nešiel ju zachrániť, ona sa odsťahuje a Nikolaj nevidí, ako jeho ženu bijú besní votrelci, ako ju zraňujú bajonetom, ako jej napĺňajú telo tehly. V tomto jej čine je toľko ušľachtilosti, toľko lásky a sebaobetovania, že je ťažké to vnímať bez vnútorného chvenia. Krehká žena sa ukázala byť silnejšia, odvážnejšia a vznešenejšia ako predstavitelia "vyvoleného národa" a silnejšieho pohlavia.
2. V príbehu Nikolaja Gogoľa „Taras Bulba“ ukazuje Ostap skutočnú vznešenosť v podmienkach vojny, keď ani pri mučení nevydá jediný výkrik. Neposkytol nepriateľovi predstavenie a radosť, duchovne ho porazil. Vo svojich umierajúcich slovách sa obrátil iba k otcovi, o ktorom nečakal, že ho bude počuť. Ale počul. A uvedomil som si, že ich vec je nažive, čo znamená, že on žije. V tomto sebazaprení v mene myšlienky sa ukázala jeho bohatá a silná povaha. Ale nečinný dav, ktorý ho obklopuje, je symbolom ľudskej nízkosti, pretože ľudia sa zhromaždili, aby si vychutnali bolesť inej osoby. To je hrozné a Gogoľ zdôrazňuje, aká hrozná je tvár tohto pestrého publika, aké odporné je jeho mrmlanie. Postavil jej krutosť do kontrastu s cnosťou Ostapa a my chápeme, na ktorej strane je autor v tomto konflikte.
3. Vznešenosť a nízkosť človeka sa skutočne prejaví len v núdzových situáciách. Napríklad v príbehu Vasila Bykova „Sotnikov“ sa dvaja hrdinovia správali úplne inak, hoci žili vedľa seba v rovnakom oddelení. Rybár zradil svoju krajinu, svojich priateľov, svoju povinnosť zo strachu z bolesti a smrti. Stal sa policajtom a dokonca pomohol svojim novým spolubojovníkom obesiť bývalého partnera. Sotnikov nemyslel na seba, hoci trpel mukami z mučenia. Pokúsil sa zachrániť Demchikha, svojho bývalého priateľa, aby odvrátil problémy z oddelenia. Všetko preto zvaľoval na seba. Tento šľachetný muž sa nenechal zlomiť a svoj život za vlasť dôstojne položil.

Problém zodpovednosti a nedbanlivosti bojovníkov

1. „Sevastopolské rozprávky“ Leva Tolstého opisujú nezodpovednosť mnohých bojovníkov. Predvádzajú sa len jeden pred druhým a do práce chodia len kvôli povýšeniu. Vôbec nerozmýšľajú nad výsledkom bitky, zaujímajú ich len odmeny. Napríklad Michajlov sa stará len o to, aby sa spriatelil s kruhom aristokratov a získal zo služby nejaké výhody. Keď sa zraní, dokonca ho odmietne obviazať, aby každého zasiahol pohľad na krv, pretože za ťažké zranenie sa čaká odmena. Preto nie je prekvapujúce, že Tolstoj vo finále presne opisuje porážku. S takýmto postojom k povinnostiam voči vlasti sa vyhrať nedá.
2. V Príbehu o Igorovom ťažení neznámy autor rozpráva o poučnom ťažení kniežaťa Igora proti Polovcom. V snahe získať ľahkú slávu vedie čatu proti nomádom, pričom zanedbáva prímerie. Ruské jednotky porazia nepriateľov, no v noci nomádi zaskočia spiacich a opitých bojovníkov, mnohí sú zabití, zvyšok sa dostane do zajatia. Mladý princ ľutoval svoju hlúposť, ale už bolo neskoro: čata bola zabitá, jeho dedičstvo bolo bez pána, jeho žena bola v smútku ako celý ľud. Protinožcom frivolného vládcu je múdry Svyatoslav, ktorý hovorí, že ruské krajiny sa musia zjednotiť a nemali by ste sa len miešať s nepriateľmi. Zodpovedne pristupuje k svojmu poslaniu a odsudzuje Igorovu ješitnosť. Jeho „zlaté slovo“ sa následne stalo základom politického systému Ruska.
3. V románe Leva Tolstého Vojna a mier stoja proti sebe dva typy veliteľov: Kutuzov a Alexander Prvý. Jeden chráni svoj ľud, nad víťazstvom stavia blaho armády a druhý myslí len na rýchly úspech prípadu a je mu fuk, že sa obetujú vojaci. Kvôli negramotným a krátkozrakým rozhodnutiam ruského cisára armáda utrpela straty, vojaci boli skleslí a zmätení. Ale Kutuzovova taktika priniesla Rusku úplné oslobodenie od nepriateľa s minimálnymi stratami. Preto je veľmi dôležité byť zodpovedným a ľudským vodcom na bojisku.

Esej na tému „Ako vojna zmení človeka? "

Postupom času sa menia predstavy a charakter ľudí, zvyky a princípy, zvyky a preferencie, jeden problém zostáva relevantný iba v modernom svete - to je vojna. Ničí rodiny, láme budúcnosť, sny a nádeje. To samozrejme nemôže ovplyvniť človeka. Komu sa podarí prežiť, potom sa jeho charakter zmierni, stane sa tvrdším a odolnejším voči bežným životným problémom.
Tejto téme sa venuje množstvo literárnych diel. Ruský spisovateľ Leonid Andreev vo svojich dielach diskutuje o vplyve vojny na morálny stav človeka. V jednom zo svojich diel ukazuje hrdinu, ktorý o vojne iba počul. Počas nepriateľstva pochopí, že okolo sa deje nejaké šialenstvo. Tento mladý hrdina si napriek otrasom začína zvykať na utrpenie, ktoré vojna prináša. Spisovateľ teda ukazuje, že vojna zbavuje ľudí takých vlastností, ako je ľútosť a citlivosť.
Niektorí spisovatelia sa domnievajú, že vojna naopak človeka zoceľuje, núti ho skutočne oceniť svet a svoj vlastný život. Takže Michail Sholokhov vo svojom príbehu „Osud človeka“ ukazuje, ako bol zajatý hlavný hrdina, ktorý bol vo vojne, stratil svoju rodinu, ale zároveň sa nestal krutým alebo menej citlivým na smútok niekoho iného, ale naopak, adoptoval si dieťa, ktoré prišlo o rodičov.
Podobný príklad možno uviesť na základe príbehu „Matka človeka“ od takého autora, akým je Vitaly Zakrutkin. Žena, v ktorej očiach bol zabitý manžel a syn, sa nestala krutou, bola naďalej milosrdná. Jednoducho, s najväčšou pravdepodobnosťou všetko závisí od človeka a jeho životných hodnôt, a nie od prostredia, ktoré ho obklopuje. Vojna preto nie vždy otupuje city a nezbavuje ľudí dobrých vlastností; mnohých ľudí učí súcitu a láskavosti.

Vplyv vojny na osud človeka je téma, ktorá bola predmetom tisícok kníh. Každý teoreticky vie, čo je vojna. Tých, ktorí na sebe pocítili jej obludný dotyk, je oveľa menej. Vojna je stálym spoločníkom ľudskej spoločnosti. Odporuje všetkým morálnym zákonom, no napriek tomu každým rokom narastá počet ľudí, ktorých sa to týka.

Osud vojaka

Obraz vojaka vždy inšpiroval spisovateľov a filmárov. V knihách a filmoch vzbudzuje rešpekt a obdiv. V živote - oddelená škoda. Štát potrebuje vojaka ako bezmennú pracovnú silu. Jeho zmrzačený osud môže vzrušiť len jeho blízkych. Vplyv vojny na osud človeka je nezmazateľný, bez ohľadu na to, čo bolo dôvodom účasti na nej. A dôvodov môže byť veľa. Počnúc túžbou chrániť vlasť a končiac túžbou zarobiť peniaze. Tak či onak je nemožné vyhrať vojnu. Každý z jej účastníkov je evidentne porazený.

V roku 1929 vyšla kniha, ktorej autor pätnásť rokov pred touto udalosťou sníval o tom, že sa za každú cenu dostane do vlasti, nič nerušilo jeho predstavivosť. Chcel vidieť vojnu, pretože veril, že len ona z neho môže urobiť skutočného spisovateľa. Splnil sa mu sen: dostal veľa príbehov, premietol ich do svojej tvorby a stal sa známym celému svetu. Ide o knihu Zbohom zbraniam. Autor - Ernest Hemingway.

O tom, ako vojna ovplyvňuje osudy ľudí, ako ich zabíja a mrzačí, vedel spisovateľ z prvej ruky. Ľudí s ňou spriaznených rozdelil do dvoch kategórií. Prvá zahŕňala tých, ktorí bojujú v prvej línii. Do druhého - tí, ktorí roznecujú vojnu. Americká klasika jednoznačne usúdila to druhé, pričom sa domnievala, že podnecovateľov treba zastreliť v prvých dňoch nepriateľstva. Vplyv vojny na osud človeka je podľa Hemingwaya zničujúci. Koniec koncov, nejde o nič iné ako o „drzý, špinavý zločin“.

Ilúzia nesmrteľnosti

Mnoho mladých ľudí začne bojovať, podvedome si neuvedomujú možný koniec. Tragický koniec v ich myšlienkach nekoreluje s ich vlastným osudom. Guľka predbehne každého, len nie jeho. Mina môže bezpečne obísť. Ale ilúzia nesmrteľnosti a vzrušenia sa rozplynú ako včerajší sen počas prvých nepriateľských akcií. A s úspešným výsledkom sa domov vráti ďalší človek. Nevracia sa sám. S ním je vojna, ktorá sa stáva jeho spoločníkom až do posledných dní jeho života.

Pomsta

O zverstvách ruských vojakov v posledných rokoch sa začalo hovoriť takmer otvorene. Knihy nemeckých autorov, očitých svedkov pochodu Červenej armády na Berlín, boli preložené do ruštiny. Pocit vlastenectva v Rusku na nejaký čas zoslabol, čo umožnilo písať a hovoriť o masových znásilňovaniach a neľudských zverstvách, ktoré páchali víťazi na nemeckom území v roku 1945. Aká by však mala byť psychologická reakcia človeka, keď sa v jeho rodnej krajine objavil nepriateľ a zničil jeho rodinu a domov? Vplyv vojny na osud človeka je nestranný a nezávisí od toho, do ktorého tábora patrí. Každý sa stáva obeťou. Skutoční páchatelia takýchto zločinov zvyčajne zostávajú nepotrestaní.

O zodpovednosti

V rokoch 1945-1946 sa v Norimbergu konal súd s vodcami nacistického Nemecka. Odsúdení boli odsúdení na trest smrti alebo dlhoročné väzenie. V dôsledku titánskej práce vyšetrovateľov a právnikov boli vynesené rozsudky, ktoré zodpovedali závažnosti spáchaného zločinu.

Po roku 1945 pokračujú vojny po celom svete. Ale ľudia, ktorí ich pustia, sú si istí svojou absolútnou beztrestnosťou. Počas afganskej vojny zahynulo viac ako pol milióna sovietskych vojakov. Straty v čečenskej vojne sú zodpovedné za približne štrnásťtisíc ruských vojakov. Za rozpútané šialenstvo ale nebol nikto potrestaný. Žiadny z páchateľov týchto zločinov nezomrel. Vplyv vojny na človeka je o to hroznejší, že v niektorých, hoci ojedinelých prípadoch, prispieva k materiálnemu obohateniu a posilneniu moci.

Je vojna ušľachtilá vec?

Pred päťsto rokmi vodca štátu osobne viedol svojich poddaných do útoku. Riskoval to isté, čo obyčajní bojovníci. Obraz sa za posledných dvesto rokov zmenil. Vplyv vojny na človeka sa prehĺbil, pretože v nej nie je spravodlivosť a šľachta. Vojenskí strojcovia radšej sedia vzadu a skrývajú sa za chrbtom svojich vojakov.

Obyčajní bojovníci, ktorí sú raz v prvej línii, sú vedení silnou túžbou uniknúť za každú cenu. Existuje na to pravidlo „najskôr strieľať“. Ten, kto strieľa druhý, nevyhnutne zomrie. A vojak stláčajúci spúšť už nemyslí na to, že je pred ním človek. Nastáva kliknutie v psychike, po ktorom je ťažké, takmer nemožné žiť medzi ľuďmi, ktorí nie sú zbehlí v hrôzach vojny.

Vo Veľkej vlasteneckej vojne zomrelo viac ako dvadsaťpäť miliónov ľudí. Každá sovietska rodina poznala smútok. A tento smútok zanechal hlboký bolestivý odtlačok, ktorý sa preniesol aj na potomkov. Ostreľovačka s 309 životmi na konte vzbudzuje rešpekt. V modernom svete však bývalý vojak nenájde pochopenie. Príbehy o jeho vraždách skôr spôsobia odcudzenie. Ako vojna ovplyvňuje osud človeka v modernej spoločnosti? Rovnako ako účastník oslobodzovania sovietskej zeme od nemeckých okupantov. Jediný rozdiel je v tom, že obranca jeho zeme bol hrdina a kto bojoval na opačnej strane, bol zločinec. Vojna dnes nemá zmysel a vlastenectvo. Dokonca ani fiktívna myšlienka, pre ktorú je zapálená, nebola vytvorená.

Stratená generácia

Hemingway, Remarque a ďalší autori 20. storočia písali o tom, ako vojna ovplyvňuje osudy ľudí. Pre nezrelého človeka je mimoriadne ťažké prispôsobiť sa civilnému životu v povojnových rokoch. Ešte sa nestihli vzdelávať, ich morálne pozície neboli silné, kým sa objavili na náborovej stanici. Vojna v nich zničila to, čo sa ešte nestihlo objaviť. A po ňom - ​​alkoholizmus, samovražda, šialenstvo.

Týchto ľudí nikto nepotrebuje, pre spoločnosť sú stratení. Je len jeden človek, ktorý prijme zmrzačeného bojovníka takého, akým je, neodvráti sa a neodmietne ho. Táto osoba je jeho matka.

žena vo vojne

Matka, ktorá príde o syna, sa s tým nedokáže vyrovnať. Bez ohľadu na to, ako hrdinsky zomrie vojak, žena, ktorá ho porodila, sa s jeho smrťou nikdy nedokáže vyrovnať. Vlastenectvo a vznešené slová strácajú svoj význam a popri jej smútku sa stávajú smiešnymi. Vplyv vojny sa stáva neznesiteľným, keď je touto osobou žena. A to nehovoríme len o matkách vojakov, ale aj o tých, ktoré sa spolu s mužmi chopia zbraní. Žena bola stvorená pre zrod nového života, ale nie pre jeho zničenie.

Deti a vojna

Prečo vojna nestojí za to? Nestojí to za ľudský život, materinský smútok. A nie je schopná ospravedlniť ani jednu slzu dieťaťa. Ale tých, ktorí splodia tento krvavý zločin, sa nedotkne ani detský plač. Svetové dejiny sú plné strašných stránok, ktoré hovoria o krutých zločinoch na deťoch. Napriek tomu, že história je veda potrebná na to, aby sa človek vyhol chybám minulosti, ľudia ich stále opakujú.

Deti nielen umierajú vo vojne, ale aj po nej. Ale nie fyzicky, ale psychicky. Práve po prvej svetovej vojne sa objavil pojem „detské bezdomovectvo“. Tento spoločenský jav má rôzne predpoklady pre svoj vznik. Ale najmocnejšia z nich je vojna.

V 20. rokoch 20. storočia zaplnili mestá vojnové siroty. Museli sa naučiť prežiť. Robili to žobraním a kradnutím. Prvé kroky v živote, v ktorom sú nenávidení, z nich urobili zločincov a nemorálne stvorenia. Ako vojna ovplyvňuje osud človeka, ktorý práve začína žiť? Pripravuje ho o budúcnosť. A len šťastná náhoda a niečia účasť môže urobiť z dieťaťa, ktoré vo vojne prišlo o rodičov, plnohodnotného člena spoločnosti. Vplyv vojny na deti je taký hlboký, že krajina, ktorá sa jej zúčastnila, musí jej následky znášať desaťročia.

Bojovníci sa dnes delia na „vrahov“ a „hrdinov“. Nie sú rovnaké ani iné. Vojak je ten, kto mal dvakrát smolu. Prvýkrát – keď sa dostal na front. Druhýkrát – keď sa odtiaľ vrátil. Vražda človeka deprimuje. Uvedomenie sa niekedy neprichádza hneď, ale oveľa neskôr. A potom sa v duši usídli nenávisť a túžba po pomste, z čoho je nešťastný nielen bývalý vojak, ale aj jeho blízki. A za to je potrebné súdiť organizátorov vojny, tých, ktorí podľa Leva Tolstého ako najnižší a zlomyseľní ľudia dostali moc a slávu v dôsledku realizácie svojich plánov.