Autor zločinu a trestu. Analýza "Zločin a trest" Dostojevskij

Rok vydania knihy: 1866

Dostojevského román „Zločin a trest“ je označovaný ako prvé dielo Dostojevského takzvaného „Veľkého Pentateuchu“. Ide o najvyzretejšie romány autora, ktoré boli napísané po tvrdej práci a sú považované za najvýznamnejšie spomedzi jeho diel. Vzhľadom na to, že samotný Dostojevskij bol v čase písania vo veľmi ťažkej finančnej situácii, boli mu blízke ako samotné hlavné postavy, tak aj atmosféra chudoby. Možno práve to umožnilo autorovi napísať tak kvalitné psychologické portréty hlavných postáv, ako aj správne sprostredkovať atmosféru chudobných štvrtí Petrohradu. To všetko umožnilo, aby obrazy románu „Zločin a trest“ boli v súčasnosti relevantné a samotný román sa dostal do nášho hodnotenia.

Zhrnutie románu "Zločin a trest"

V tomto čase prichádza Svidrigailov za Dunyom, ktorý v Raskolnikovovi okamžite nájde spriaznenú dušu. Protagonista románu „Zločin a trest“ je prekvapený Svidrigailovovou schopnosťou baviť sa po všetkom, čo urobil. Ale nie všetko je také jednoduché a v románe „Zločin a trest“ sa Svidrigailov, ktorý nedokázal vydržať duševné utrpenie a Sonyino odmietnutie, zastrelil. To bola posledná kvapka pre Rodiona Romanoviča a na naliehanie Sonya sa rozhodne priznať k zločinu.

Raskoľnikov končí na Sibíri, no Sonya cestuje s ním. Tá ho napriek jeho chladnosti neustále navštevuje, čo si od odsúdených zaslúži uznanie. Zároveň schizmatik, ktorý sa dostane do nemocnice, vidí sen, ktorý mu odhaľuje, že „pýcha mysle vedie k smrti a pokora srdca vedie k láske“. To mu umožňuje objaviť evanjelium.

Román „Zločin a trest“ na webovej stránke Top Books

Obrazy románu „Zločin a trest“ sú také živé, že to umožnilo knihe, dokonca aj storočia po jej napísaní, zaujať medzi nimi svoje právoplatné miesto. Zároveň sa vďaka tomu, že Dostojevského román „Zločin a trest“ nachádza v školských osnovách, podarilo zaujať medzi nimi vysoké miesto. A napriek určitému poklesu záujmu o prácu v poslednom čase bude kniha určite ešte dlho prezentovaná v rôznych hodnoteniach našej stránky.

Dostojevského román „Zločin a trest“ si môžete prečítať online na stránke Top Books.

F. M. Dostojevskij pestoval myšlienku románu „Zločin a trest“ šesť rokov: v októbri 1859 napísal svojmu bratovi: „V decembri začnem román. pamätáš si, hovoril som ti o jednom priznaní - románe, ktorý som predsa len chcel napísať a povedal som, že ešte potrebujem

Prešiel. Minule som sa rozhodol, že to napíšem hneď. Celé moje srdce s krvou sa bude spoliehať na tento román. Splodil som to v ťažkej chvíli, keď som ležal na posteli. “- súdiac podľa listov a zápisníkov spisovateľa, hovoríme o myšlienkach „Zločin a trest“ - román pôvodne existoval vo forme Raskolnikovho priznania. V Dostojevského návrhových zošitoch je takýto záznam: „Aleko zabil. Vedomie, že on sám nie je hodný svojho ideálu, čo mučí jeho dušu. Tu je zločin a trest“ (hovoríme o Puškinových „Cigánoch“).

Konečný plán vzniká v dôsledku veľkých prevratov, ktoré

Dostojevskij prežil a tento plán spojil dva pôvodne odlišné kreatívne nápady.

Po smrti svojho brata sa Dostojevskij ocitá vo finančnej núdzi. Hrozí mu väzenie pre dlžníka. Počas celého roka bol Fiodor Michajlovič nútený obracať sa na petrohradských úžerníkov, úročníkov a iných veriteľov.

V júli 1865 ponúkol redaktorovi Otechestvennye Zapiski A. A. Kraevskému nové dielo: „Môj román sa volá Opilci a bude súvisieť s aktuálnou otázkou opitosti. Rozoberá sa nielen otázka, ale sú prezentované aj všetky jej dôsledky, najmä obrázky rodín, výchovy detí v tomto prostredí a pod. atď." Pre finančné ťažkosti Kraevskij neprijal navrhovaný román a Dostojevskij odišiel do zahraničia, aby sa sústredil na tvorivú prácu ďaleko od veriteľov, no aj tam sa história opakuje: vo Wiesbadene Dostojevskij prehráva v rulete všetko, až na vreckové hodinky.

V septembri 1865, keď sa Dostojevskij obrátil na vydavateľa M. N. Katkova do časopisu Russky Vestnik, načrtol myšlienku románu takto: „Toto je psychologický popis jedného zločinu. Akcia je tento rok moderná. Mladý muž, vylúčený z vysokoškolských študentov, pôvodom malomeštiak a žijúci v extrémnej chudobe, z márnomyseľnosti, z nestálosti v konceptoch, podľahol zvláštnym, „nedokončeným“ nápadom, ktoré sú vo vzduchu, sa rozhodol okamžite zo svojej zlej situácie. Rozhodol sa zabiť starú ženu, titulárnu poradkyňu, ktorá dáva peniaze za úrok. aby urobila radosť svojej matke, ktorá žije v okrese, aby zachránila svoju sestru, ktorá žije ako družka s niektorými statkármi, pred zmyselnými tvrdeniami hlavy tejto statkárskej rodiny - tvrdeniami, ktoré sa jej vyhrážajú smrťou, aby dokončila smer, odísť do zahraničia a potom celý život byť čestná, pevná, neochvejná v plnení „ľudskej povinnosti voči ľudstvu“, ktorá, samozrejme, už „odčiní zločin“, ak len tento čin proti starena, hlucha, hlupa, zla a chora, ktora sama nevie preco zije na svete a ktora o mesiac by snad aj zomrela sama od seba.

Pred poslednou katastrofou strávi takmer mesiac. Nie sú na ňom žiadne podozrenia a ani nemôžu byť. Tu sa odvíja celý psychologický proces zločinu. Pred vrahom sa vynárajú neriešiteľné otázky, srdce mučia netušené a nečakané pocity. Božia pravda, pozemský zákon si vyberá svoju daň a nakoniec je nútený odsúdiť sám seba. Pocit otvorenosti a odlúčenosti od ľudskosti, ktorý pociťoval bezprostredne po spáchaní zločinu, ho nútil zomrieť pri ťažkej práci, ale opäť sa pridať k ľudu. Zákon pravdy a ľudská prirodzenosť si vybrali svoju daň. Sám zločinec sa rozhodne prijať muky, aby odčinil svoj čin. “

Katkov obratom posiela preddavok autorovi. F. M. Dostojevskij pracuje na románe celú jeseň, no koncom novembra spáli všetky koncepty: „. veľa bolo napísané a pripravené; Všetko som spálil. nová forma, nový plán ma uniesli a začal som odznova.“

Vo februári 1866 Dostojevskij informoval svojho priateľa A.E. Wrangela: „Pred dvoma týždňami vyšla prvá časť môjho románu v januárovej knihe Rusského Vestnika. Volá sa to Zločin a trest. Počul som už veľa nadšených recenzií. Sú tam odvážne a nové veci.“

Na jeseň roku 1866, keď bol „Zločin a trest“ takmer pripravený, Dostojevskij začal znova: na základe zmluvy s vydavateľom Stelovským musel do 1. novembra predložiť nový román (hovoríme o „Hazardovi“) a v prípade nesplnenia zmluvy dostane vydavateľ právo na 9 rokov „zadarmo a ako sa mu zachce“ vytlačiť všetko, čo napíše Dostojevskij.

Začiatkom októbra Dostojevskij ešte nezačal písať Gamblera a jeho priatelia mu poradili, aby sa obrátil na tesnopis, ktorý v tom čase ešte len začínal vstupovať do života. Mladá stenografka Anna Grigorievna Snitkina, ktorú pozval Dostojevskij, bola najlepšou študentkou petrohradských kurzov stenografie, vyznačovala sa mimoriadnou mysľou, silným charakterom a hlbokým záujmom o literatúru. Gambler bol dokončený včas a odovzdaný vydavateľovi a Snitkina sa čoskoro stane spisovateľovou manželkou a asistentkou. V novembri a decembri 1866 Dostojevskij nadiktoval Anne Grigorievne poslednú, šiestu časť a epilóg Zločin a trest, ktoré vychádzajú v decembrovom čísle časopisu Russkij Vestnik a v marci 1867 vychádza román ako samostatné vydanie.

Eseje na témy:

1. „Zločin a trest“ je román Fjodora Michajloviča Dostojevského, ktorý prvýkrát publikoval v roku 1866 v časopise Russkij Vestnik. V lete roku 1865...
2. Keď F. M. Dostojevskij ťažko pracoval, stretol tam nielen politických zločincov, ale aj zločincov -...
3. Svet hlavných postáv románu „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského je svetom malých ľudí stratených vo veľkom meste, ktorí...
4. Dostojevského román „Zločin a trest“ je nezvyčajné dielo. Neobsahuje autorský hlas, ktorý by čitateľom naznačil, čo jeho ...
5. Humanizmus Dostojevského románu „Zločin a trest“ sa odhaľuje v rôznych aspektoch. Po prvé, celý obsah románu je preniknutý humanistickou myšlienkou súcitu. to...
6. Biblia je kniha, ktorú pozná celé ľudstvo. Jeho vplyv na rozvoj svetovej umeleckej kultúry je veľký. Biblické príbehy a obrazy inšpirovali spisovateľov...
7. Je dobre známe, že román „Zločin a trest“ je na zozname najčítanejších diel na zemi. Relevantnosť románu sa zvyšuje s každou novou generáciou, ...

Román „Zločin a trest“ napísal F. M. Dostojevskij v roku 1866 a patrí k vrcholom jeho tvorby. Toto dielo ostro vyniklo na pozadí vtedajšej literatúry.

Zločin a trest je román na prvý pohľad o vražde. Nejde však o obyčajný detektívny román, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Autor pri práci vychádzal zo skutočnej skutočnosti, avšak vďaka precíznemu psychologickému rozboru stavu páchateľa pred, v čase a po vražde má čitateľ možnosť preniknúť do hlbín ľudského vedomia a podvedomie. Pre Dostojevského bolo dôležité ukázať myšlienky, pocity a vnemy svojho hlavného hrdinu v každom detaile. Román sa preto vymyká bežnému príbehu o vražde. Preto hovoríme, že F. M. Dostojevskij pozdvihol literatúru na inú, kvalitatívne novú úroveň. Gorkij napísal: „Tolstoj a Dostojevskij sú dvaja najväčší géniovia; silou svojho talentu šokovali celý svet, udivenú pozornosť celej Európy upútali na Rusko a obaja stáli ako seberovní vo veľkých radoch ľudí, ktorých mená sú Shakespeare, Dante, Cervantes, Rousseau a Goethe.

Raskoľnikov, hrdina románu Zločin a trest, je chudobný študent, ktorý pre nedostatok financií na čas prerušil štúdium. Žije v malej skrini, v chudobnej štvrti Petrohradu, kde okolo seba pozoruje chudobu, ponižovanie a porušovanie morálnych príkazov. Utláča ho trápenie vlastnej matky a sestry, ktorá, aby pomohla svojmu bratovi, súhlasí, že sa ožení nie z lásky, ale za bohatého nemorálneho Luzhina. Raskoľnikov miluje svoju rodinu a z celého srdca im chce pomáhať. Postupne prichádza k myšlienke zavraždiť starého veriteľa v presvedčení, že peniaze získané tak nečestne, ktoré podľa neho nepotrebuje, môžu zachrániť životy niekoľkých čestných ľudí: Raskolnikov bude schopný pokračovať v štúdiu, pomáhať matke, Dunya nepotrebuje sa ožení s Luzhinom. Raskoľnikov si teda kladie otázku: môže si humánny človek, trpiaci za celé utláčané ľudstvo, dovoliť zabiť aspoň jedného „bezcenného“ tvora, aby sa zbavil trápenia z chudoby mnohých ušľachtilých, čestných ľudí? Na prvý pohľad sa teda zdá, že hlavným dôvodom vraždy Raskoľnikova boli peniaze.

Ale nie je. Neskôr sa dozvedáme o jeho hroznej teórii, ktorú sformuloval dávno pred vraždou a dokonca na túto tému publikoval článok v časopise. Raskolnikov verí, že v spoločnosti vždy existovali dve skupiny ľudí: prvou je väčšina, „trasúce sa stvorenia“, pokorne a ticho dodržiavajúce zákony štátu a osud osudu, a druhou sú jednotky, „Napoleoni“. ktorí majú právo vládnuť ľuďom (prekračovať morálne normy. Zákony nad nimi nemajú moc. Raskoľnikov sa domnieva, že Newton alebo Kepler by mohli a dokonca sa zdá byť povinní zlikvidovať človeka, ktorý mu zasahuje pre šťastie a dobro. Počas diskusie s Porfirijom Petrovičom, ktorý sa už dlho zaujíma o teóriu Raskoľnikov, vyšetrovateľ dospeje k záveru, že zo všetkých veľkých ľudí pod touto teóriou spadajú do tejto teórie iba Mohamed a Napoleon. tí, ktorí išli do slávy, napriek stovkám, tisícom

Obraz Petrohradu je jedným z najdôležitejších v románe. V prvom rade je to miesto pôsobenia, proti ktorému sa udalosti odvíjajú. Obraz hlavného mesta má zároveň aj filozofickú perspektívu. Razumikhin, diskutujeme o príčinách nerestí...

Rodion Raskoľnikov je hlavným hrdinom Dostojevského románu Zločin a trest. Raskoľnikov je veľmi osamelý. Je to chudobný študent, ktorý žije v malej miestnosti, ktorá vyzerá skôr ako rakva. Raskoľnikov každý deň vidí „temnú stránku“ života, Petrohrad: predmestie ...

Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je sociálno-psychologický. Autor v nej nastoľuje dôležité spoločenské problémy, ktoré znepokojovali ľudí tej doby. Originalita tohto románu Dostojevského spočíva v tom, že ukazuje psychológiu ...

F. M. Dostojevskij je najväčší ruský spisovateľ, neprekonateľný realistický umelec, anatóm ľudskej duše, vášnivý bojovník za myšlienky humanizmu a spravodlivosti. „Génius Dostojevského,“ napísal M. Gorkij, „je nepopierateľný, pokiaľ ide o silu zobrazenia...

Ústredné miesto v románe F. M. Dostojevského zaujíma obraz Soňa Marmeladovej, hrdinky, ktorej osud vzbudzuje naše sympatie a rešpekt. Čím viac sa o nej dozvedáme, čím viac sme presvedčení o jej čistote a vznešenosti, tým viac začíname premýšľať ...

Zloženie

„Zločin a trest“ je ideologický román, v ktorom sa neľudská teória zráža s ľudskými pocitmi. Dostojevskij, veľký znalec psychológie ľudí, citlivý a pozorný umelec, sa snažil pochopiť modernú realitu, určiť mieru vplyvu vtedajších populárnych myšlienok revolučnej reorganizácie života a individualistických teórií na človeka. Spisovateľ vstúpil do polemiky s demokratmi a socialistami a vo svojom románe sa snažil ukázať, ako klam krehkých myslí vedie k vraždám, prelievaniu krvi, mrzačeniu a lámaniu mladých životov.

Hlavná myšlienka románu je odhalená v obraze Rodiona Raskolnikova, chudobného študenta, inteligentného a nadaného človeka, ktorý nie je schopný pokračovať vo vzdelávaní na univerzite a ťahá žobrácku, nehodnú existenciu. Spisovateľ pri kreslení biedneho a úbohého sveta petrohradských slumov krok za krokom sleduje, ako sa v mysli hrdinu rodí hrozná teória, ako sa zmocňuje všetkých jeho myšlienok a tlačí ho k vražde.

To znamená, že Raskoľnikovove myšlienky sú generované abnormálnymi, ponižujúcimi podmienkami života. Okrem toho poreformný rozpad zničil odveké základy spoločnosti, zbavil ľudskú individualitu spojenia so starými kultúrnymi tradíciami spoločnosti, historickej pamäte. Osobnosť človeka tak bola oslobodená od akýchkoľvek morálnych zásad a zákazov, najmä preto, že Raskolnikov na každom kroku vidí porušovanie univerzálnych morálnych noriem. Rodinu nie je možné nasýtiť poctivou prácou, a tak sa z drobného úradníka Marmeladova napokon stane zarytý opilec a jeho dcéra Sonechka ide do panelu, pretože inak jej rodina zomrie od hladu. Ak neznesiteľné životné podmienky nútia človeka porušovať morálne zásady, potom sú tieto zásady nezmyslom, to znamená, že ich možno ignorovať. Raskoľnikov na to prichádza, keď sa v jeho zapálenom mozgu zrodí teória, podľa ktorej rozdeľuje celé ľudstvo na dve nerovnaké časti. Na jednej strane sú to silné osobnosti, „superľudia“ ako Mohamed a Napoleon a na druhej strane sivý, bez tváre a submisívny dav, ktorý hrdina oceňuje pohŕdavým názvom – „chvejúci sa tvor“ a „ mravenisko“.

So sofistikovanou analytickou mysľou a bolestivou hrdosťou. Raskoľnikov celkom prirodzene uvažuje o tom, do ktorej polovice on sám patrí. Samozrejme, rád si myslí, že ide o silnú osobnosť, ktorá má podľa jeho teórie morálne právo spáchať zločin, aby dosiahla humánny cieľ. Aký je tento cieľ? Fyzická likvidácia vykorisťovateľov, ku ktorej Rodion radí zlomyseľnú starenku-nositeľku záujmov, ktorá profitovala z ľudského utrpenia. Preto nie je nič zlé na tom, zabiť bezcennú starenku a použiť jej bohatstvo na pomoc chudobným ľuďom v núdzi. Tieto myšlienky Raskoľnikova sa zhodujú s myšlienkami revolučnej demokracie populárnymi v 60. rokoch, ale v teórii hrdinu sa bizarne prelínajú s filozofiou individualizmu, ktorý umožňuje „krv podľa svedomia“, čo je porušenie akceptovaných morálnych noriem. väčšina ľudí. Historický pokrok je podľa hrdinu nemožný bez obetí, utrpenia, krvi a uskutočňujú ho mocní tohto sveta, veľké historické postavy. To znamená, že Raskoľnikov sníva o úlohe vládcu aj o poslaní záchrancu. Ale kresťanská, obetavá láska k ľuďom je nezlučiteľná s násilím a pohŕdaním voči nim.

Správnosť každej teórie musí potvrdiť prax. A Rodion Raskolnikov vymyslí a vykoná vraždu, čím zo seba odstráni morálny zákaz. Čo ukazuje test? K akým záverom vedie hrdinu a čitateľa? Už v momente vraždy je s matematickou presnosťou výrazne porušený overený plán. Raskoľnikov podľa plánu zabije nielen záložne Alenu Ivanovnu, ale aj jej sestru Lizavetu. prečo? Sestra starenky bola predsa krotká, neškodná žena, utláčané a ponižované stvorenie, ktoré samo potrebuje pomoc a ochranu. Odpoveď je jednoduchá: Rodion zabije Lizavetu už nie z ideologických dôvodov, ale ako nechceného svedka svojho zločinu. V popise tejto epizódy je navyše veľmi dôležitý detail: keď sa návštevníci Aleny Ivanovny, ktorí tušili, že niečo nie je v poriadku, pokúsia otvoriť zamknuté dvere. Raskoľnikov stojí so zdvihnutou sekerou, zrejme preto, aby rozdrvil všetkých, ktorí sa vlámu do miestnosti. Vo všeobecnosti, po svojom zločine, Raskolnikov začína vidieť vo vražde jediný spôsob, ako bojovať alebo chrániť. Jeho život sa po vražde zmení na skutočné peklo.

Dostojevskij podrobne skúma myšlienky, pocity, skúsenosti hrdinu. Raskoľnikova zachváti pocit strachu, nebezpečenstvo odhalenia. Stráca nad sebou kontrolu, skolabuje na policajnej stanici, dostane nervovú horúčku. V Rodionovi vzniká bolestivé podozrenie, ktoré sa postupne mení na pocit osamelosti, odmietnutia od všetkých. Spisovateľ nachádza prekvapivo presný výraz charakterizujúci Raskoľnikovov vnútorný stav: „akoby sa od všetkých a od všetkého odstrihol nožnicami“. Zdalo by sa, že proti nemu neexistujú žiadne dôkazy, ukázal sa zločinec. Peniaze ukradnuté starenke môžete použiť na pomoc ľuďom. Ale stále zostávajú na odľahlom mieste. Niečo bráni Raskoľnikovovi, aby ich využil a žil v mieri. To, samozrejme, nie je ľútosť nad tým, čo urobil, ani ľútosť nad Lizavetou, ktorú zabil. Nie Snažil sa prekonať svoju povahu, ale nemohol, pretože krviprelievanie a vražda sú pre normálneho človeka cudzie. Zločin ho odradil od ľudí a človek, dokonca taký tajný a hrdý ako Raskoľnikov, nemôže žiť bez komunikácie. Ale napriek utrpeniu a mukám nie je v žiadnom prípade sklamaný zo svojej krutej, neľudskej teórie. Naopak, naďalej ovláda jeho myseľ. Sklamaný je len sám zo seba a verí, že neprešiel skúškou na úlohu vládcu, čo znamená, žiaľ, patrí k „chvenému stvoreniu“.

Keď Raskoľnikovove muky vyvrcholia, otvorí sa Sonye Marmeladovej a prizná sa jej k svojmu zločinu. Prečo práve ona, neznáme, neopísateľné, nie brilantné dievča, ktoré tiež patrí do najbiednejšej a najopovrhovanejšej kategórie ľudí? Pravdepodobne preto, že ju Rodion videl ako spojenca v zločine. Veď aj ona sa zabíja ako človek, ale robí to pre svoju nešťastnú, hladujúcu rodinu, popierajúc si čo i len samovraždu. To znamená, že Sonya je silnejšia ako Raskolnikov, silnejšia ako jej kresťanská láska k ľuďom, jej pripravenosť na sebaobetovanie. Navyše si riadi svoj život, nie cudzí. Je to Sonya, ktorá konečne vyvracia Raskoľnikovov teoretizovaný pohľad na svet okolo neho. Koniec koncov, Sonya v žiadnom prípade nie je pokornou obeťou okolností a nie "trasúcim sa stvorením". V hrozných, zdanlivo beznádejných podmienkach dokázala zostať čistou a vysoko morálnou osobou, ktorá sa snažila robiť ľuďom dobro. Len kresťanská láska a sebaobetovanie sú teda podľa Dostojevského jedinou cestou k premene spoločnosti.

4 Raskoľnikovova rebélia

V roku 1866 napísal F. M. Dostojevskij román Zločin a trest. Ide o komplexné dielo, ktoré zaujme filozofickou hĺbkou otázok v ňom kladených a psychologickým charakterom charakterizácie hlavných postáv. Román zachytáva ostrosť spoločenských problémov a zvláštnosť príbehu. V popredí nie je trestný čin, ale trest (morálny a fyzický), ktorý páchateľ znáša. Nie je náhoda, že zo šiestich častí je len prvá časť románu venovaná popisu zločinu, kým všetky ostatné a epilóg sú venované trestu zaň. V centre príbehu je obraz Rodiona Raskoľnikova, ktorý vraždu spáchal „s dobrým svedomím“. Samotný Raskoľnikov nie je zločincom. Je obdarený mnohými pozitívnymi vlastnosťami: inteligencia, láskavosť, schopnosť reagovať. Raskolnikov pomáha otcovi zosnulého súdruha, dáva posledné peniaze na pohreb Marmeladova. Je v ňom veľa dobrých začiatkov, no núdza, ťažké životné okolnosti ho privádzajú do vyčerpania. Rodion prestal navštevovať univerzitu, pretože nemal z čoho platiť školné; musí sa vyhýbať hostiteľke, lebo dlh za izbu sa nahromadil; je chorý, hladuje... A okolo seba Raskoľnikov vidí chudobu a nedostatok práv. Dej románu sa odohráva v oblasti námestia Sennaya, kde žili chudobní úradníci, remeselníci a študenti. A veľmi blízko bol Nevsky Prospekt s drahými obchodmi, elegantnými palácmi, gurmánskymi reštauráciami. Raskoľnikov vidí, že spoločnosť je nespravodlivá: niektorí sa kúpajú v luxuse, zatiaľ čo iní zomierajú od hladu. Chce zmeniť svet. To však môže urobiť iba výnimočný človek, ktorý je schopný „rozbiť to, čo je nevyhnutné, raz navždy“ a prevziať moc „nad celým chvejúcim sa tvorom a nad celým mraveniskom“. "Sloboda a moc, a čo je najdôležitejšie - moc! ... To je cieľ!" Hovorí Raskoľnikov Sonye Marmeladovej. Pod nízkym stropom miestnosti sa v mysli hladného človeka zrodí obludná teória. Podľa tejto teórie sú všetci ľudia rozdelení do dvoch „kategórií“: obyčajní ľudia, ktorí tvoria väčšinu a sú nútení podriadiť sa sile, a mimoriadni ľudia, „páni osudu“ 0 ako Napoleon. Sú schopní vnútiť svoju vôľu väčšine, sú schopní v mene pokroku alebo vznešenej myšlienky bez váhania „prekročiť krv“. Raskoľnikov chce byť dobrým vládcom, obhajcom „ponížených a urazených“, vyvoláva vzburu proti nespravodlivému spoločenskému poriadku. Trápi ho však otázka: je on vládcom? "Som chvejúci sa tvor, alebo mám na to právo?" pýta sa sám seba. Aby dostal odpoveď, Raskoľnikov uvažuje o vražde starého zástavníka. Je to ako experiment na sebe samom: je ako vládca schopný prekročiť krv? Hrdina si samozrejme nájde „zámienku“ na vraždu: okradnúť bohatú a bezcennú starenku a za jej peniaze zachrániť stovky mladých ľudí pred chudobou a smrťou. Raskolnikov si však vždy vnútorne uvedomoval, že vraždu spáchal nie z tohto dôvodu a nie preto, že by bol hladný, a dokonca ani nie v mene záchrany svojej sestry Dunye z manželstva s Luzhinom, ale preto, aby sa otestoval. Tento zločin ho navždy odradil od ostatných ľudí. Raskoľnikov sa cíti ako vrah, na rukách má krv nevinných obetí. Jeden zločin nevyhnutne zahŕňa ďalší: po zabití starej ženy bol Raskoľnikov nútený zabiť jej sestru, „nevinnú Lizavetu“. Dostojevskij presvedčivo dokazuje, že žiadny cieľ, ani ten najvznešenejší a najušľachtilejší, nemôže slúžiť ako ospravedlnenie pre zločinecké prostriedky. Všetko šťastie sveta nestojí za jedinú slzu od dieťaťa. A pochopenie toho nakoniec dospeje k Raskoľnikovovi. Ale pokánie a vedomie viny k nemu neprišlo hneď. Stalo sa to hlavne vďaka spásonosnému vplyvu Sonyy Marmeladovej. Bola to jej láskavosť, viera v ľudí a v Boha, ktoré pomohli Raskoľnikovovi opustiť svoju neľudskú teóriu. Až v ťažkej práci nastal v jeho duši zlom a začal sa postupný návrat medzi ľudí. Len vierou v Boha, pokáním a sebaobetovaním mohlo podľa Dostojevského vzkriesenie mŕtvej duše Raskoľnikova a akejkoľvek inej osoby. Nie individualistická rebélia, ale krása a láska zachráni svet.

Osud ponížených a smútiacich v románe

F. M. Dostojevskij vo svojom románe „Zločin a trest“ nastoľuje tému „ponížený a urazený“, tému malého človiečika. Spoločnosť, v ktorej hrdinovia románu žijú, je usporiadaná tak, že život každého z nich je možný len za ponižujúcich podmienok, za neustálych dohadov so svedomím. Spisovateľ vykresľuje tísnivú atmosféru beznádejného života človeka, ktorý núti ľudí vidieť za osudom ľudí obraz podsvetia, kde je človek ponižovaný a zdrvený, kde človek „nemá kam ísť“. Epizódy zobrazujúce život „ponížených a urazených“ naznačujú, že osud hrdinov románu nie je určený náhodnými tragickými okolnosťami alebo ich osobnými vlastnosťami, ale zákonmi štruktúry spoločnosti.

Autor, ktorý čitateľa prevedie Petrohradom, kreslí ľudí rôznych spoločenských vrstiev, vrátane chudobných, ktorí stratili zmysel života. Často spáchajú samovraždu, nedokážu vydržať svoju nudnú existenciu alebo zničia život v početných krčmách. Na jednom z týchto miest na pitie sa Rodion Raskoľnikov stretáva s Marmeladovom. Z príbehu tohto hrdinu sa dozvedáme o nešťastnom osude celej jeho rodiny.

Marmeladovova veta: „Rozumiete, drahý pane, čo to znamená, keď už niet kam ísť...“ pozdvihuje postavu malého muža, smiešneho s jeho slávnostne zdobeným a klerikálnym spôsobom reči, do výšky tragickej zamyslenie nad osudom ľudstva.

Katerina Ivanovna, ktorú ničilo neznesiteľné pre jej ambicióznu povahu, rozpor medzi minulým blahobytným a bohatým životom a biednou, žobráckou prítomnosťou.

Sonya Marmeladová, dievča s čistým srdcom, je nútená predať sa, aby nakŕmila svoju chorú nevlastnú matku a svoje malé deti. Nevyžaduje však žiadnu vďačnosť. Katerinu Ivanovnu z ničoho neobviňuje, jednoducho rezignuje na svoj osud. Len Sonechka sa hanbí pred sebou a Bohom.

Myšlienka sebaobetovania, stelesnená v obraze Sonya, ho povyšuje na symbol utrpenia celého ľudstva. Tieto utrpenia sa pre Dostojevského spojili s láskou. Sonya je zosobnením lásky k ľuďom, a preto si zachovala morálnu čistotu v špine, do ktorej ju život uvrhol.

Obraz Dunyi, Raskoľnikovovej sestry, je naplnený rovnakým významom. Súhlasí s obeťou: kvôli milovanému bratovi súhlasí s manželstvom s Luzhinom, ktorý stelesňuje klasický typ buržoázneho obchodníka, karieristu, ktorý ponižuje ľudí a pre osobný zisk je schopný urobiť čokoľvek.

Dostojevskij ukazuje, že situácia beznádeje, slepej uličky tlačí ľudí k tomu, aby páchali morálne zločiny proti sebe. Spoločnosť ich konfrontuje s výberom ciest, ktoré vedú k neľudskosti.

Raskoľnikov sa tiež dohodne so svojím svedomím a rozhodne sa zabiť. Živá a humánna povaha hrdinu sa dostáva do konfliktu s mizantropickou teóriou. Dostojevskij ukazuje, ako zakaždým, keď sa Raskoľnikov stretne s ľudským utrpením, zažije takmer inštinktívnu túžbu prísť na pomoc. Jeho teória permisivity, rozdelenia ľudstva na dve kategórie, zlyháva. Pocit odmietnutia, osamelosti sa pre zločinca stáva hrozným trestom.

Dostojevskij ukazuje, že Raskoľnikovova myšlienka je neoddeliteľne spojená s bezprostrednými podmienkami jeho života, so svetom petrohradských kútov. Dostojevskij kreslí desivý obraz ľudskej tlačenice, špiny, dusna a zároveň ukazuje osamelosť človeka v dave, osamelosť, predovšetkým duchovnú, jeho životný nepokoj.

Raskoľnikov a Svidrigailo

Raskoľnikov a Svidrigailov sú hrdinami jedného z najlepších Dostojevského románov Zločin a trest. Tento román sa vyznačuje najhlbším psychologizmom a množstvom ostrých kontrastov. Postavy Raskoľnikova a Svidrigajlova na prvý pohľad nemajú nič spoločné, navyše sa zdajú byť protinožcami. Ak sa však bližšie pozriete na obrázky týchto hrdinov, môžete nájsť určitú podobnosť. V prvom rade sa táto podobnosť prejavuje v tom, že obaja hrdinovia páchajú zločiny. Pravda, robia to z rôznych dôvodov: Raskoľnikov zabije starú ženu a Lizavetu, aby otestoval svoju teóriu, s vznešeným cieľom pomôcť chudobným, chudobným, poníženým a urazeným. A Svidrigailov nasmeruje všetku svoju odpornú energiu na získanie pochybných potešení a snaží sa dosiahnuť to, čo chce za každú cenu. Raskoľnikov a Svidrigailov vystupujú pred čitateľov ako „silné“ osobnosti. A skutočne je. Iba ľudia s výnimočnou silou vôle a vyrovnanosťou sa môžu prinútiť prekročiť krvavú hranicu, úmyselne spáchať zločin. Obe tieto postavy si dobre uvedomujú, že vo svojej podstate sú si mimoriadne blízke. A nie nadarmo hneď na prvom stretnutí hovorí Svidrigajlov Raskoľnikovovi: "Sme z rovnakého odboru." Následne to Raskolnikov pochopí. Po zločine nasleduje trest. Obe postavy sú približne rovnaké. Raskoľnikov aj Svidrigajlov zažívajú najsilnejšie výčitky svedomia, ľutujú svoje činy a snažia sa situáciu napraviť. A zdá sa, že sú na správnej ceste. Ale duševné trápenie sa čoskoro stane neznesiteľným. Nervy Svidrigailova to nevydržia a spácha samovraždu. Raskoľnikov s hrôzou pochopí, že to isté sa môže stať aj jemu a nakoniec sa k svojmu činu prizná. Na rozdiel od Raskoľnikova má Svidrigailov trochu ambivalentný charakter. Na jednej strane sa zdá, že je to obyčajný, normálny, triezvy človek, ako sa Raskoľnikovovi javí, no túto stránku jeho charakteru prehlušuje jeho večná a neodolateľná príťažlivosť k rozkoši. Raskoľnikov je podľa mňa vo svojich zámeroch oveľa pevnejší človek. Dokonca sa v niečom podobá na Turgenevovho Bazarova, ktorý sa striktne drží svojej teórie a testuje ju v praxi. Kvôli svojej teórii Raskolnikov dokonca preruší vzťahy so svojou matkou a sestrou, chce svojou teóriou zapôsobiť na ostatných a stavia sa oveľa vyššie ako ostatní. Vo vyššie uvedených úvahách podľa môjho názoru existujú rozdiely a podobnosti medzi Raskoľnikovom a Svidrigailovom, ktorých možno nazvať dvoma stranami tej istej mince.

„Pravda“ od Sonyy Marmeladovej (založené na „Zločin a trest“ od Dostojevského)

V Dostojevského románe „Zločin a trest“, ako v každom románe, je veľa rôznych postáv. Ten hlavný - Raskoľnikov - študuje zvyšok, vytvára teóriu na základe svojich úvah, má určité presvedčenie, ktoré ho tlačí k zločinu. Zjavenia tohto presvedčenia v ňom, a teda aj jeho spáchania tohto zločinu, sú na vine všetci hrdinovia, s ktorými komunikoval: napokon boli rovnakí, ako ich videl Raskoľnikov, na základe ktorých vytvoril jeho teória. Ale ich príspevok k vytvoreniu Raskoľnikovových presvedčení je neúčinný, pretože sa to stane náhodou, neúmyselne. Ale vedľajšie postavy románu oveľa viac prispievajú k Raskoľnikovovmu uvedomeniu si nesprávnosti jeho teórie, čo ho podnietilo priznať sa všetkým ľuďom. Najväčší takýto príspevok poskytla Sonya Marmeladová. Pomohla hrdinovi pochopiť, kto je a kto je on, čo mu dáva uznanie, prečo potrebujú žiť, pomohla vzkriesiť a pozrieť sa na seba a iných iným spôsobom. Bola to pekná asi osemnásťročná dievčina, chudá, malého vzrastu. Život bol k nej, aj k jej rodine, veľmi krutý. Predčasne stratila otca a matku. Po smrti svojej matky bola jej rodina v núdzi a ona musela ísť do panelu, aby nakŕmila seba a deti Kateřiny Ivanovny. Ale jej duch bol taký silný, že sa nezlomil ani za takýchto podmienok: keď upadá morálka človeka, je malá šanca na šťastie v živote, existencia je čoraz ťažšia, duch obmedzuje útlak okolia, a ak duch človeka je slabý, nevydrží a začne do seba vpúšťať negatívnu energiu, ktorá kazí dušu. Duch Sonya je veľmi silný a napriek všetkým nepriazniam jej duša zostáva čistá a ide sa obetovať. Čistá, nedotknutá duša v nej veľmi rýchlo nájde všetky nedostatky v dušiach iných ľudí, porovnáva ich so svojimi; ľahko učí ostatných odstraňovať tieto nedostatky, pretože ich pravidelne odstraňuje zo svojej duše (ak ešte žiadne nedostatky nemala, na chvíľu si ich umelo vytvára a snaží sa vycítiť, čo jej núkajú inštinkty). Navonok sa to prejavuje v jej schopnosti porozumieť iným ľuďom a súcitiť s nimi. Ľutuje Katerinu Ivanovnu za jej hlúposť a nešťastie, jej otca, ktorý pred ňou umiera a robí pokánie. Takéto dievča priťahuje pozornosť mnohých ľudí, robí si (vrátane seba) rešpekt. Preto sa Raskoľnikov rozhodol povedať jej o svojom tajomstve, a nie Razumikhin, Porfirij Petrovič alebo Svidrigailov. Tušil, že múdro posúdi situáciu a rozhodne sa. Naozaj chcel, aby sa o jeho utrpenie podelil niekto iný, chcel niekoho, kto by mu pomohol prejsť životom, aby zaňho urobil nejakú prácu. Keď Raskolnikov našiel takú osobu v Sonyi, urobil správnu voľbu: bola to najkrajšie dievča, ktoré mu rozumelo a dospela k záveru, že je rovnako nešťastný ako ona, že Raskolnikov k nej neprišiel nadarmo. A takejto žene sa hovorí aj „dievča s notoricky známym správaním“. (Tu si Raskoľnikov v tomto uvedomil nepresnosť svojej teórie). Tak ju nazýva Luzhin, ktorý je sám odporný a sebecký, nerozumie ničomu v ľuďoch, vrátane Sonyy, že sa správa ponižujúcim spôsobom pre seba len zo súcitu s ľuďmi, chce im pomôcť, dať aspoň na chvíľu. pocit šťastia. Celý život je obetavá, pomáha druhým ľuďom. Pomohla teda aj Raskoľnikovovi, pomohla mu zamyslieť sa nad sebou samým, že aj jeho teória je nesprávna, že zločin spáchal nadarmo, že sa z toho musí kajať, všetko priznať. Teória bola chybná, pretože je založená na rozdelení ľudí do dvoch skupín podľa vonkajších znakov a tie len zriedka vyjadrujú celú osobu. Pozoruhodným príkladom je práve Sonya, ktorej chudoba a poníženie plne neodrážajú celú podstatu jej osobnosti, ktorej obetavosť je zameraná na pomoc iným núdznym ľuďom. Naozaj verí, že vzkriesila Raskoľnikova a teraz je pripravená zdieľať jeho trest v tvrdej práci. Jeho „pravdou“ je, že na to, aby si mohol žiť život dôstojne a zomrieť s pocitom, že si bol skvelý človek, musíš milovať všetkých ľudí a obetovať sa pre druhých.

Dostojevskij pestoval myšlienku svojho nového románu šesť rokov. V tomto období vznikli „Ponížení a uražení“, „Zápisky z mŕtveho domu“ a „Zápisky z podzemia“, ktorých hlavnou témou bola história chudobných ľudí a ich vzbura proti existujúcej realite.

Počiatky diela

Počiatky románu siahajú do čias ťažkej práce F. M. Dostojevského. Dostojevskij pôvodne dostal myšlienku napísať Zločin a trest vo forme Raskolnikovho priznania. Spisovateľ mal v úmysle preniesť celý duchovný zážitok tvrdej práce na stránky románu. Dostojevskij sa tu prvýkrát stretol so silnými osobnosťami, pod vplyvom ktorých sa začala zmena v jeho niekdajšom presvedčení.

„V decembri začnem s románom... Pamätáte si, že som vám hovoril o jednom spovednom románe, ktorý som chcel napísať po všetkých ostatných, s tým, že si ním ešte musím prejsť sám. Minule som sa rozhodol, že to napíšem hneď. Celé moje srdce s krvou sa bude spoliehať na tento román. Splodil som to v tvrdej práci, ležiac ​​na posteli, v ťažkej chvíli smútku a sebazničenia ... “

Ako vidno z listu, hovoríme o diele malého objemu – príbehu. Ako potom román vznikol? Kým sa dielo objavilo v konečnom vydaní, ktoré práve čítame, zámer autora sa niekoľkokrát zmenil.

Začiatkom leta 1865. Fjodor Michajlovič v zúfalej potrebe peňazí ponúkol časopisu Otechestvennye Zapiski román, ktorý ešte nebol napísaný, ale v skutočnosti bol len nápadom na román. Dostojevskij za tento nápad žiadal od vydavateľa časopisu A. A. Kraevského preddavok tritisíc rubľov, ktorý odmietol.

Napriek tomu, že samotné dielo neexistovalo, už bol preň vymyslený názov „Drunken“. Žiaľ, o zámere opilcov sa vie len málo. Zachovalo sa len niekoľko roztrúsených náčrtov z roku 1864. Zachovaný je aj list Dostojevského vydavateľovi, ktorý obsahuje popis budúcej práce. Dáva vážny dôvod domnievať sa, že celý príbeh rodiny Marmeladovcov vstúpil do zločinu a trestu práve z nenaplneného plánu opilcov. Spolu s nimi vstúpilo do diela široké spoločenské petrohradské zázemie, ako aj závan veľkého epického tvaru. V tomto diele chcel autor spočiatku odhaliť problém opitosti. Ako zdôraznil spisovateľ, „neanalyzuje sa len otázka, ale sú prezentované všetky jej dôsledky, najmä obrázky rodín, výchovy detí v tomto prostredí a pod. atď."

V súvislosti s odmietnutím A. A. Kraevského, ktorý bol v núdzi, bol Dostojevskij nútený uzavrieť s vydavateľom F. T. Stellovským zotročovaciu zmluvu, podľa ktorej predal právo na vydanie kompletnej zbierky svojich diel v troch zväzkoch za tri tis. rubľov a zaviazal sa, že do 1. novembra 1866 napíše pre svoj nový román v rozsahu najmenej desiatich listov.

Nemecko, Wiesbaden (koniec júla 1865)

Po obdržaní peňazí Dostojevskij rozdelil dlhy a koncom júla 1865 odišiel do zahraničia. Tým sa však peňažná dráma neskončila. Počas piatich dní vo Wiesbadene prišiel Dostojevskij pri rulete o všetko, čo mal, vrátane vreckových hodiniek. Následky na seba nenechali dlho čakať. Čoskoro majitelia hotela, v ktorom býval, prikázali nepodávať mu večeru a po pár dňoch ho pripravili aj o svetlo. V malej miestnosti, bez jedla a bez svetla, „v najbolestivejšej polohe“, „spálený akousi vnútornou horúčkou“, začal spisovateľ pracovať na románe Zločin a trest, ktorý sa mal stať jedným z najvýznamnejších diela svetovej literatúry.

Začiatkom augusta Dostojevskij upustil od plánu na The Drunk Ones a teraz chce napísať príbeh s kriminálnou zápletkou – „psychologickú správu o jednom zločine“. Jej predstava je takáto: chudobná študentka sa rozhodne zabiť starého zástavníka, hlúpeho, chamtivého, protivného, ​​ktorého nikto nebude ľutovať. Študent mohol dokončiť vzdelanie, dať peniaze svojej matke a sestre. Potom by odišiel do zahraničia, stal sa čestným človekom a „napravil zločin“. Zvyčajne sa takéto zločiny podľa Dostojevského páchajú nešikovne, a preto existuje veľa dôkazov a zločinci sú rýchlo odhalení. Podľa jeho plánu sa však „celkom náhodne“ zločin podarí a vrah strávi takmer mesiac na slobode. Ale „tu,“ píše Dostojevskij, „se odvíja celý psychologický proces zločinu. Pred vrahom sa vynárajú neriešiteľné otázky, jeho srdce mučia netušené a nečakané pocity... a nakoniec je nútený podať správu o sebe. Dostojevskij vo svojich listoch napísal, že veľa zločinov v poslednej dobe páchajú vyspelí, vzdelaní mladí ľudia. Písalo sa o tom v dobových novinách.

Prototypy Rodiona Raskoľnikova

Dostojevskij o prípade vedel Gerasim Chistova. Tento muž, 27-ročný, schizmatik, bol obvinený zo zabitia dvoch starých žien - kuchárky a práčovne. Tento zločin sa stal v Moskve v roku 1865. Chistov zabíjal staré ženy, aby okradol ich milenku, malomeštiacku Dubrovinu. Telá našli v rôznych miestnostiach v kalužiach krvi. Zo železnej truhlice boli ukradnuté peniaze, strieborné a zlaté veci. (noviny „Hlas“ 1865, 7. – 13. septembra). Kriminálne kroniky písali, že Chistov ich zabil sekerou. Dostojevskij vedel aj o ďalších podobných zločinoch.

Ďalším prototypom je A. T. Neofitov, moskovský profesor svetových dejín, príbuzný z matkinej strany Dostojevského tety obchodníka A.F. Kumanina a spolu s Dostojevským jedným z jej dedičov. Neofitov bol zapletený do prípadu falšovateľov lístkov na 5% internú pôžičku (tu mohol Dostojevskij nakresliť motív okamžitého obohatenia v mysli Raskoľnikova).

Tretím prototypom je francúzsky zločinec Pierre Francois Lacener, pre ktorých bolo zabitie človeka to isté ako „vypiť si pohár vína“; Lacener ospravedlňoval svoje zločiny a písal básne a memoáre, v ktorých dokazoval, že je „obeťou spoločnosti“, pomstiteľom, bojovníkom proti sociálnej nespravodlivosti v mene revolučnej myšlienky, ktorú mu údajne podnietili utopickí socialisti (výpis o Lacenerov proces z 30. rokov 19. storočia možno nájsť na stránkach Dostojevského časopisu „Čas“, 1861, č. 2).

"Kreatívna explózia", ​​september 1865

Dostojevskij sa teda vo Wiesbadene rozhodol napísať príbeh v podobe priznania zločinca. V druhej polovici septembra však v jeho tvorbe nastáva „kreatívny výbuch“. V spisovateľovom zošite sa objavuje lavínovitá séria skíc, vďaka ktorým vidíme, že v Dostojevského fantázii sa stretli dve nezávislé myšlienky: rozhodol sa spojiť dejovú líniu Opitých a formu vrahovho priznania. Dostojevskij uprednostnil novú formu – príbeh v mene autora – a v novembri 1865 spálil pôvodnú verziu diela. Tu je to, čo píše svojmu priateľovi A.E. Wrangelovi:

“... Ťažko by som vám teraz opísal celý môj súčasný život a všetky okolnosti, aby som vám dal jasne najavo všetky dôvody môjho dlhého mlčania... Po prvé, sedím v práci ako odsúdený. Je to ten... veľký román v 6 častiach. Na konci novembra bolo veľa napísaného a pripraveného; Všetko som spálil; teraz si to uz mozes priznat. Sám som to nemal rád. Nová forma, nový plán ma uniesli a začal som odznova. Pracujem vo dne aj v noci... Román je poetická záležitosť, na naplnenie si vyžaduje pokoj mysle a fantáziu. A veritelia ma mučia, to znamená, že sa mi vyhrážajú, že ma dajú do väzenia. Stále som sa s nimi nevyrovnal a stále neviem naisto - vyrovnám to? … Pochopte, čo ma znepokojuje. Zlomí to ducha a srdce, ... a potom si sadnite a píšte. Niekedy je to nemožné."

"Ruský posol", 1866

V polovici decembra 1865 poslal Dostojevskij kapitoly nového románu Ruskému Vestnikovi. Prvá časť Zločinu a trestu vyšla v januárovom čísle časopisu v roku 1866, ale práce na románe boli v plnom prúde. Spisovateľ na svojom diele počas celého roku 1866 tvrdo a nezištne pracoval. Úspech prvých dvoch častí románu inšpiroval a inšpiroval Dostojevského a s ešte väčším elánom sa pustil do práce.

Na jar 1866 plánoval Dostojevskij odísť do Drážďan, zostať tam tri mesiace a dokončiť román. Mnohí veritelia však nedovolili spisovateľovi odísť do zahraničia av lete 1866 pracoval v dedine Lublin pri Moskve so svojou sestrou Verou Ivanovnou Ivanovou. V tomto čase bol Dostojevskij nútený premýšľať o ďalšom románe, ktorý bol Stellovskému prisľúbený pri uzatváraní dohody s ním v roku 1865.

V Lubline Dostojevskij vypracoval plán svojho nového románu Hráč a pokračoval v práci na Zločine a treste. V novembri a decembri bola dokončená posledná, šiesta, časť románu a epilóg a koncom roku 1866 Ruský posol dokončil vydanie Zločinu a trestu.

K románu sa zachovali tri zošity s náčrtmi a poznámkami, vlastne tri rukopisné vydania románu, ktoré charakterizujú tri etapy autorovej tvorby. Následne všetky vyšli a umožnili predstaviť spisovateľovo tvorivé laboratórium, jeho tvrdú prácu na každom slove.

Na románe sa samozrejme pracovalo aj v Petrohrade. Dostojevskij si prenajal byt vo veľkom bytovom dome v Stolyarnom Lane. Usadili sa tu najmä drobní úradníci, remeselníci, obchodníci a študenti.

Od samého začiatku sa myšlienka „ideologického vraha“ rozpadla na dve nerovnaké časti: prvá - zločin a jeho príčiny a druhá, hlavná - vplyv zločinu na dušu zločinec. Myšlienka dvojdielneho konceptu sa odrazila tak v názve diela - „Zločin a trest“, ako aj v črtách jeho štruktúry: zo šiestich častí románu je jedna venovaná zločinu a päť k vplyvu spáchaného zločinu na Raskoľnikovovu dušu.

Návrh poznámkových blokov „Zločin a trest“ nám umožňuje sledovať, ako dlho sa Dostojevskij snažil nájsť odpoveď na hlavnú otázku románu: prečo sa Raskolnikov rozhodol zabiť? Odpoveď na túto otázku nebola pre samotného autora jednoznačná.

V pôvodnom zámere príbehu je to jednoduchá myšlienka: zabiť jedného bezvýznamného škodlivého a bohatého tvora, aby svojimi peniazmi urobil radosť mnohým krásnym, ale chudobným ľuďom.

V druhom vydaní románu Raskolnikov je zobrazený ako humanista, horiaci túžbou postaviť sa za „ponížených a urazených“: „Nie som ten typ človeka, ktorý by bezbrannú slabosť dovolil darebákovi. zasiahnem. Chcem zakročiť." Ale myšlienka zabíjať kvôli láske k iným ľuďom, zabíjať človeka kvôli láske k ľudstvu, postupne „prerastá“ Raskolnikovovou túžbou po moci, no ešte ho nepoháňa márnosť. Usiluje sa získať moc, aby sa mohol naplno venovať službe ľuďom, moc túži využívať len na dobré skutky: „Preberám moc, dostávam moc – či už peniaze, moc alebo nie za zlo. Prinášam šťastie." V priebehu svojej práce však Dostojevskij prenikal hlbšie a hlbšie do duše svojho hrdinu, objavil za myšlienkou zabíjania pre lásku k ľuďom, silu pre dobré skutky, podivnú a nepochopiteľnú „myšlienku“. Napoleona“ – idea moci v záujme moci, ktorá rozdeľuje ľudstvo na dve nerovnaké časti: väčšina – „stvorenie chvejúce sa“ a menšina sú „vládcovia“, ktorí sú povolaní vládnuť menšine, stojac mimo právo a mať právo, ako Napoleon, prekračovať zákon v mene nevyhnutných cieľov.

V treťom, záverečnom, vydaní Dostojevskij vyjadril „vyzretú“, hotovú „nápad na Napoleona“: „Môže ich milovať? Môžete pre ne trpieť? Nenávisť k ľudskosti...

V tvorivom procese, pri chápaní pojmu Zločin a trest, sa teda zrazili dve protikladné myšlienky: myšlienka lásky k ľuďom a myšlienka pohŕdania nimi. Súdiac podľa návrhov zošitov, Dostojevskij stál pred voľbou: buď ponechať jednu z myšlienok, alebo ponechať obe. Ale uvedomujúc si, že zmiznutie jednej z týchto myšlienok by ochudobnilo myšlienku románu, rozhodol sa Dostojevskij spojiť obe myšlienky, aby zobrazil muža, v ktorom, ako hovorí Razumikhin o Raskoľnikovovi v konečnom texte románu, „dva protichodné postavy sa striedajú."

Aj finále románu vzniklo ako výsledok intenzívneho tvorivého úsilia. Jeden z návrhových zošitov obsahuje tento záznam: „Finále románu. Raskoľnikov sa ide zastreliť. Ale toto bolo finále len pre Napoleonovu myšlienku. Dostojevskij sa na druhej strane snažil vytvoriť koniec „myšlienky lásky“, keď Kristus zachráni kajúceho hriešnika: „Vízia Krista. Prosí ľudí o odpustenie. Dostojevskij zároveň dokonale pochopil, že taký človek ako Raskoľnikov, ktorý v sebe spája dva protikladné princípy, by neprijal ani súd vlastného svedomia, ani súd autora, ani súd. Pre Raskoľnikova bude smerodajný len jeden súd – „najvyšší súd“, súd Sonechky Marmeladovej.

Preto sa v treťom, poslednom vydaní románu objavil tento záznam: „Myšlienka románu. Ortodoxný pohľad, v ktorom je pravoslávie. V pohodlí nie je šťastie, šťastie sa kupuje utrpením. Toto je zákon našej planéty, ale toto priame vedomie, pociťované životným procesom, je taká veľká radosť, že môžete zaplatiť za roky utrpenia. Človek sa nenarodil, aby bol šťastný. Človek si zaslúži šťastie a vždy utrpenie. Nie je tu žiadna nespravodlivosť, pretože poznanie života a vedomia sa získava skúsenosťou „za“ a „proti“, ktorú treba na sebe ťahať. V konceptoch posledný riadok románu vyzeral takto: "Nevyspytateľné sú spôsoby, akými Boh nachádza človeka." Dostojevskij však román ukončil ďalšími riadkami, ktoré môžu slúžiť ako vyjadrenie pochybností, ktoré spisovateľa trápili.

História vzniku románu „Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského