Postoj autora k Pavlovi Petrovičovi.

Pri čítaní Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ sa neustále stretávame s autorovou charakteristikou a popisom postáv, s autorovými poznámkami a rôznymi komentármi. Pri sledovaní osudov postáv cítime prítomnosť samotného autora. Autor všetko, o čom píše, hlboko prežíva. Jeho postoj k dianiu v románe je však nejednoznačný a nie taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.
Postavenie autora v románe sa prejavuje v opisoch, priamych autorských charakteristikách, komentároch k reči postáv, vo výstavbe dialógov a poznámok. Napríklad, keď autor opisuje Bazarovovu matku, často používa slová so zdrobnenými príponami a epitetami, ktoré vypovedajú o charaktere hrdinky: „... podopri si svoju okrúhlu tvár päsťou, ku ktorej priliehajú nafúknuté pery čerešňovej farby a krtky na lícach a nad obočím je výraz veľmi dobromyseľný, nespustila oči zo svojho syna ... “Vďaka špeciálnym epitetám a príponám chápeme, že autorka zaobchádza s Bazarovovou matkou so súcitom, ľutuje ju.
Niekedy Turgenev poskytuje priamy opis svojich postáv. Napríklad o Pavlovi Petrovičovi hovorí: "Áno, bol mŕtvy." Tieto slová charakterizujú Pavla Petroviča ako človeka už neschopného skutočných citov; už sa nemôže duchovne rozvíjať, pokračovať v spoznávaní tohto sveta, a preto nemôže skutočne žiť.
V mnohých autorových poznámkach je cítiť aj Turgenevov postoj k svojim hrdinom. Napríklad v komentári k Sitnikovovmu prejavu autor píše, že Sitnikov sa „kričivo zasmial“. Tu je cítiť autorovu zjavnú iróniu, ako aj v iných komentároch k prejavu dvoch pseudonihilistov – Sitnikova a Kukšiny.
Ak však hovoríme o vrcholoch románu, o jeho hlavnej postave – Bazarovovi, tak tu sa autorov postoj nedá jednoznačne určiť.
Na jednej strane autor nezdieľa zásady svojho hrdinu, na druhej strane rešpektuje jeho silu a inteligenciu. Napríklad v popise Bazarovovej smrti je cítiť autorovu úctu k tomuto hrdinovi, pretože Bazarov nie je zbabelý tvárou v tvár smrti, hovorí: „Stále sa nebojím ...“
V spore medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom (a tento spor je dôležitý pre pochopenie myšlienky diela) autor otvorene nepodporuje žiadnu z postáv. Zdá sa, že autor je na vedľajšej koľaji. Na jednej strane sú Bazarovove výčitky neopodstatnenosti Pavla Petroviča celkom spravodlivé: „... vážite si seba a sadnite si ...“, na druhej strane má Pavel Petrovič pravdu, keď hovorí o dôležitosti „sebaúcty“ . Ako sám Turgenev napísal, „... skutočné strety sú tie, v ktorých majú obe strany do určitej miery pravdu,“ a zrejme aj preto sa Turgenev nestaví na stranu žiadnej z postáv, hoci rešpektuje Bazarovovu myseľ a Kirsanovov zmysel. sebaúcty.
Epilóg diela má veľký význam pre pochopenie myšlienky románu. Autor v epilógu opisuje Bazarov hrob a hovorí, že kvety na hrobe „hovoria<...>o večnom zmierení a o nekonečnom živote...“. Myslím, že sa tu myslí, že spory medzi nihilistami a aristokratmi, „otcami“ a „deťmi“ sú večné. Práve z týchto sporov, stretov, hovoriacich o vývoji ľudstva a filozofického myslenia, sa skladá život ľudí.
Musím povedať, že Turgenev nám nedáva jednoznačné odpovede, kladie otázky svojim čitateľom a vyzýva ho, aby sa zamyslel. Táto zdanlivá neistota, za ktorou sa skrýva autorkin filozofický postoj k opisovaným postavám a osudom, nie je len v epilógu. Napríklad, keď Turgenev hovorí o živote Bazarovovej matky, píše: „Takéto ženy sa teraz prekladajú. Boh vie, či sa máme z toho radovať!" Ako vidieť, autor sa v úsudkoch o postavách vyhýba drsným tónom. Čitateľovi ponecháva voľnosť, aby si urobil (alebo nevyvodil) vlastné závery.
Takže autor románu „Otcovia a synovia“ - Turgenev - nevnucuje svoj pohľad na to, čo sa deje v diele, vyzýva čitateľov, aby to vzali filozoficky. Celý román je vnímaný nie ako ideologický návod či chvála jednej z postáv, ale ako materiál na zamyslenie.

Pri čítaní Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ sa neustále stretávame s autorovými charakteristikami a opismi postáv, autorovými poznámkami a rôznymi komentármi. Sledujeme osudy postáv a cítime prítomnosť samotného autora. Na všetkom, o čom píše, mu veľmi záleží. Jeho postoj k udalostiam odohrávajúcim sa v románe je nejednoznačný a nie taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.

Postavenie autora v románe sa prejavuje v opisoch, priamych charakteristikách autora, komentároch k reči postáv, vo výstavbe dialógov a poznámok. Napríklad, keď autor opisuje Bazarovovu matku, často používa slová so zdrobnenými príponami a epitetami, ktoré vypovedajú o charaktere hrdinky: „... podopri si svoju okrúhlu tvár päsťou, ku ktorej priliehajú nafúknuté pery čerešňovej farby a krtky na lícach a nad obočím pôsobili veľmi dobromyseľne, nespúšťala oči zo svojho syna... „Vďaka špeciálnym epitetám a príponám chápeme, že autor sa k Bazarovej matke správa súcitne, ľutuje ju.

Niekedy Turgenev poskytuje priamy opis svojich postáv. Napríklad o Pavlovi Petrovičovi hovorí: "Áno, bol mŕtvy." Tieto slová charakterizujú Pavla Petroviča ako človeka už neschopného skutočných citov; už sa nemôže duchovne rozvíjať, pokračovať v spoznávaní tohto sveta, a preto nemôže skutočne žiť.

V mnohých autorových poznámkach je cítiť aj Turgenevov postoj k svojim hrdinom. V komentári k Sitnikovovmu prejavu autor píše, že sa „prenikavo zasmial“. Tu je cítiť autorovu zjavnú iróniu, ako aj v iných komentároch k prejavu dvoch pseudonihilistov – Sitnikova a Kukšiny.

Ak však hovoríme o vrcholoch románu, o jeho hlavnej postave – Bazarovovi, tak tu sa autorov postoj nedá jednoznačne určiť. Áno, postoj spisovateľa k jeho výtvoru bol rozporuplný. Isté bolo len jedno - Bazarova videl ako tragickú postavu. Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlomyseľnej, čestnej - a predsa odsúdenej na zánik, pretože stále stojí v predvečer budúcnosti, sníval som o nejakom zvláštnom rozhovore s Pugačevom. .. “, - napísal Turgenev. Myšlienka tragickej povahy Bazarovovho obrazu sa v listoch autora nachádza viac ako raz. A jeho hlavná tragédia je v márnosti jeho túžby potlačiť v sebe ľudské túžby, v záhube jeho pokusov postaviť sa proti spontánnym a mocným zákonom života, nezastaviteľnej sile citov a vášní. V celom románe cítiť, ako sa hlavný konflikt hrdinu komplikuje a prehlbuje, preniká stále ďalej do jeho duše. A čím ďalej, tým ostrejšie pociťuje Bazarovovu osamelosť - dokonca aj v komunikácii s priateľom Arkadym, dokonca aj v dome jeho rodičov. A rozhodujúcim bodom, ktorý mal „vnútiť jeho tragickej postave posledný riadok“, bola smrť hrdinu.

Bazarov stál „v predvečer budúcnosti“, no samotný Turgenev nevedel, kam by jeho hrdina mohol zájsť: „Áno, naozaj som nevedel, čo s ním robiť. Vtedy som cítil, že sa zrodilo niečo nové, videl som nové ľudí, ale nevedel som si predstaviť, ako sa budú správať, čo z nich bude, to som nedokázal. Musel som buď úplne mlčať, alebo napísať, čo viem. Vybral som si to druhé."

Spisovateľ sa snažil pravdivo ukázať charakteristické črty nového človeka, zvyknúť si na jeho obraz. K tomu si dva roky viedol denník v mene Bazarova. Turgenev sa netajil svojimi sympatiami k Bazarovovi. Priťahovala ho vnútorná nezávislosť hrdinu, jeho čestnosť, inteligencia, túžba po praktickej činnosti, dôslednosť, vytrvalosť pri obrane svojho presvedčenia a kritický postoj k realite. "Bazarov je môj obľúbený nápad, na ktorý som minul všetky farby, ktoré som mal k dispozícii," napísal Turgenev. Autor však nezdieľal všetky názory svojho hrdinu. Preto so všetkou pravdivosťou zaznamenal v Bazarove nielen to, čo predstavovalo jeho silu, ale aj to, čo sa vo svojom jednostrannom vývoji môže zvrhnúť do extrémov a viesť k duchovnej osamelosti a úplnej nespokojnosti so životom.

Turgenev si dobre všimol nedôveru a pohŕdanie roľníka voči pánovi, ktoré sa vyvinulo v priebehu storočí. Scéna rozhovoru Bazarova s ​​roľníkom je obdarená veľkým významom. Turgenev komentuje sebavedomé vyhlásenie hlavného hrdinu, že je pre roľníkov svojský, Turgenev poznamenáva: "Beda, Bazarov, ktorý opovržlivo mykol plecom a vedel sa rozprávať s roľníkmi (ako sa chválil v hádke s Pavlom Petrovičom) , tento sebavedomý Bazarov ani len netušil, že v ich očiach je stále niečo ako hráškový šašo. Takáto nedôvera k ľudu je celkom prirodzená, keďže sám hrdina vo veci spoločenského pokroku rátal viac s ľuďmi ducha, akým bol on sám, demokraticky zmýšľajúcimi intelektuálmi, nie však so silou a mysľou más.

Veľký význam pre pochopenie myšlienky románu patrí epilógu románu. Turgenev opisuje hrob, v ktorom je pochovaný Bazarov, a píše, že kvety na hrobe „hovoria o večnom zmierení a nekonečnom živote ...“. Zrejme tým chcel povedať, že spory medzi „otcami“ a „deťmi“, nihilistami a aristokratmi, sú večné. Z týchto sporov a stretov, ktoré hovoria o vývoji ľudstva a filozofického myslenia, sa skladá život ľudí.

Turgenev nám nedáva jednoznačné odpovede, kladie otázky svojim čitateľom a vyzýva ich, aby premýšľali sami. Takáto zdanlivá neistota, skrývajúca autorkin filozofický postoj k opisovaným postavám a osudom, nie je len v epilógu. O živote Bazarovovej matky teda píše: "Takéto ženy sa teraz prekladajú. Boh vie, či sa z toho treba radovať!" Tu sa autor vyhýba drsným tónom v úsudkoch o postavách a dáva nám právo robiť závery alebo nie.

Autor románu sa nesnaží vnútiť udalostiam odohrávajúcim sa v diele vlastný pohľad, chce, aby sa k tomu všetkému čitateľ postavil filozoficky. Román je vnímaný ako materiál na zamyslenie, nie ako hymnus a chvála jednej z postáv a nie ako ideologický návod.

V románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ autor vystupuje ako rozprávač a prakticky nezastáva otvorenú autorskú pozíciu. Jeho názory, postoje k postavám sa prejavujú v kompozičných črtách románu, v prostriedkoch podávania obrazov, zriedka v otvorených autorských výpovediach.

Obraz autora v Turgenevovom románe "Otcovia a synovia"

Neotvorenosť autorovho postoja vyvolala obvinenia proti nemu zo strany jeho súčasníkov: demokratov aj konzervatívcov. Tieto útoky spôsobili, že Turgenev sa musel vysvetliť, objavil sa článok „O“ Otcoch a synoch “. V ňom spisovateľ predovšetkým určil svoj postoj k hlavnej postave - Bazarovovi.

V tejto pozoruhodnej osobe sa vtelil – v mojich očiach – sotva zrodený, stále kvasiaci princíp, ktorý neskôr dostal názov nihilizmus. Dojem, ktorý na mňa tento človek urobil, bol veľmi silný a zároveň nie celkom jasný. Sám spisovateľ zároveň priznal: "Bazarov je môj obľúbený nápad."

Takto akosi deklaroval obrovské dielo, obrovský záujem, ktorý v ňom vzbudil typ človeka, ako je napr.

Čitateľ si ale postupne uvedomuje, že spisovateľ nezdieľa pozície hrdinu.

Postoj autora k Bazarovovej pozícii

Turgenev, muž a spisovateľ, je hlboko cudzí filozofii popierania:

surový materializmus, ktorý hrdina vyznáva, káže, že umenie nie je potrebné, láska je len fyziologická príťažlivosť, príroda je len dielňa a človek je v nej robotníkom, všetci ľudia sú rovnakí ako stromy v lese.

Zároveň sa ukázalo, že postava Bazarova je taká silná, tak ľudsky atraktívna, čo postavy iných hrdinov nie sú. Autor využíva na vyjadrenie svojho pohľadu a vyvrátenie názorov svojho hrdinu.

Turgenev teda vezme svojho hrdinu dvakrát na rovnaké miesta: Maryino, Nikolskoye, rodičovský dom, ale druhýkrát sa na to isté miesto vráti iný Bazarov. Hlavná postava, ktorá prvýkrát prišla do Maryina, je si istá sama sebou, zhovieva sa len na rozhovory, hádanie sa s Pavlom Petrovičom. Za ním je sila. Nie bez dôvodu sa po Bazarovovej fráze o popretí „všetkého“ zachvel Pavel Petrovič. Keď príde druhýkrát do Maryina, už hlboko zamilovaný do Odintsovej sa neháda, ale pracuje, snaží sa zabudnúť na lásku, zredukovať ju na fyziológiu (scéna s Fenechkou), súhlasí so súbojom s Pavlom Petrovičom a popiera duely ako taký pomáha raneným, pričom slová vďaky vyvoláva aj od svojho ideologického protivníka

(„Správali ste sa vznešene“).

Po tom, čo sa táto postava, ktorá popiera vznešené city v láske a uznáva iba fyziológiu, zaľúbila do Odintsovej, si začína „v sebe uvedomovať romantiku“. Mení sa aj jeho postoj k rodičom: od mrzutosti k zmiereniu a prejavovaniu citov lásky. Smrť ho povyšuje nad ostatných, robí z neho hrdinu, ukazuje jeho mocnú povahu. Niet divu, že D.I. Pisarev napísal:

"Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je ako dosiahnuť veľký čin."

Bazarovovým ideovým oponentom je Pavel Petrovič Kirsanov. Autor na prvý pohľad zdieľa svoj postoj k Bazarovovým teóriám. Samotný priebeh deja, autorov ironický postoj k mravom, milostnému príbehu, správaniu staršieho Kirsanova však umožňujú povedať, že autor nepovažuje postavenie tohto hrdinu za správne. Niekedy vo vzťahu k spisovateľovi skĺzne jasná irónia, napríklad pri opise oblečenia hrdinu:

» Tento fez a nedbale uviazaná kravata naznačovala slobodu vidieckeho života; ale tesné goliere košele, hoci nie biele, ale strakaté, ako sa na ranné šaty patrí, spočívali s obvyklou neúprosnosťou na oholenej brade.

Oveľa bližšie k autorovi je mladší Kirsanov - Nikolaj Petrovič. Turgenevovi sú blízke jeho ašpirácie na zmeny v živote, túžba porozumieť novej generácii, cítiť jej silu. Keď po spore medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom vyjde Nikolaj Petrovič do záhrady a uvidí krásu letného večera, cítime spolu s autorom, že hrdina má pravdu.

Neživotnosť filozofického programu hlavnej postavy potvrdzujú aj vedľajšie postavy – Sitnikov a Kukšina. Ak sa vo vzťahu k Bazarovovi Turgenev nikdy neusmieva, potom portréty týchto hrdinov prezrádzajú jasné autorské nepriateľstvo.

"Úzkostný a hlúpy výraz sa odrážal v malých, ale príjemných črtách jeho uhladenej tváre..."

- Ide o Sitnikova.

"Na malej a neopísateľnej postave emancipovanej ženy nebolo nič škaredé, ale výraz jej tváre pôsobil na diváka nepríjemne."

- Ide o Kukshinu.

Turgenevova pozícia vo vzťahu k iným postavám románu "Otcovia a synovia"

Autor niekedy svoje postavy posudzuje tvrdo. Postava Anny Sergejevny Odintsovej vzbudzuje záujem spisovateľa aj čitateľa, pretože je taká odlišná od turgenevských dievčat z predchádzajúcich románov. Autorov postoj skĺzne napríklad v jeho výpovedi o osude Anny Sergejevnej v epilógu. Keď hovoríme o manželstve Odintsovej, Turgenev píše:

"Žijú medzi sebou vo veľkej harmónii a budú žiť možno ku šťastiu... možno k láske."

Pokoj, ktorý si Anna Sergeevna cení viac ako čokoľvek iné, je pre spisovateľa neprijateľný.

Zdá sa, že Turgenev zaujíma najvýraznejšiu pozíciu v epilógu románu. Pri opise hrobu Bazarova znejú tragické a filozofické poznámky. Márnosť ľudskej snahy poznávať a meniť svet, veľkosť prírody v porovnaní s márnosťou ľudského života – to je autorovo krédo.

„Bez ohľadu na to, aké vášnivé, hriešne, spurné sa srdce skrýva v hrobe, kvety, ktoré na ňom rastú, na nás pokojne hľadia svojimi nevinnými očami: hovoria nám nejeden večný pokoj, o tom veľkom kľude „ľahostajnej“ prírody; hovoria o večnom zmierení a nekonečnom živote...“.

Ani jedno Turgenevovo dielo nespôsobilo také rozporuplné reakcie ako jeho román Otcovia a synovia. Niektorí kritici uviedli, že Turgenev vo svojom románe vytvoril obraz nového človeka, iní román vnímali ako paródiu na nihilistov. Niektorí tvrdili, že Turgenev „bičoval liberálov“, iní Turgenevovi vyčítali, že hlása konzervatívne myšlienky. Stalo sa to zrejme kvôli ťažkostiam s pochopením postoja autora. Turgenev skutočne nikde v románe nehovorí priamo o tom, čo má a nemá rád, nikoho priamo nechváli ani neodsudzuje. A napriek tomu sa mi zdá, že človek môže pochopiť, čo si autor myslí o živote, aj keď len preto, aby upustil od jednoduchých hodnotení.

Hlavným konfliktom románu je konflikt „otcov“ a „detí“. Najvýraznejšími predstaviteľmi konfliktných strán sú Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov. Ich názory sú na prvý pohľad vo všetkom protikladné. Pavel Petrovič je zástancom dodržiavania „zásad“, Bazarov akékoľvek autority popiera. Pavel Petrovič obdivuje krásu prírody a Bazarov hovorí: "Príroda nie je chrám, ale dielňa .-." Pavel Petrovič miluje Schillera a Goetheho a pre Bazarova „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“. Pre Pavla Petroviča je láska vysokým a krásnym tajomstvom a pre Bazarova je prejavom fyziológie.

Turgenev však presvedčivo ukazuje, že tieto protiklady sú imaginárne. Láska k Odintsovej, ironicky, zasiahla Bazarova rovnako osudovo ako láska Pavla Petroviča ku princeznej R. Nakoniec obaja nájdu za svoju lásku náhradu v cite k Fenechke. Turgenev, ktorý ich núti zamilovať sa do tej istej ženy, zdôrazňuje príbuznosť ich osudov - celý život sa ukáže ako obeť lásky. Ide o jeden zo spôsobov vyjadrenia autorovej pozície v románe – vyrovnávanie protikladov.

Veľký význam v románe nadobúdajú exkurzie do minulosti. Rozprávanie o hlavných udalostiach románu je neustále prerušované retrospektívnymi vložkami. Autor sa vytrvalo odvoláva na históriu „druhu“ hrdinov, sleduje striedanie generácií. Čo je to za zmenu? So všetkými krvnými rozdielmi medzi „otcami a deťmi“ sú ich osudy blízko. Takmer sa opakujú situácie z mladosti Nikolaja Petroviča Kirsanova a jeho syna: Nikolaja Petroviča otec priviedol na univerzitu a Nikolaj Petrovič ho priviedol na univerzitu v Arkádii.

Medzi Annou Odintsovou a jej otcom sa črtajú vnútorné prepojenia. Dôsledne sa tiež usiluje o bezpečnú existenciu. A jej mladšia sestra Káťa je pevne na vychodených cestách. Na druhom póle spoločnosti - medzi malými statkovými Bazarovcami - sa sila tradícií prejavuje iným spôsobom. O Arine Vlasyevne sa hovorí: „Bola to skutočná ruská šľachtičná z minulosti, mala žiť dvesto rokov, v dávnych dobách ...“.

Autor zobrazuje ruský život takmer päťdesiat rokov. Odhaľuje mnohé negatívne stránky epoch, ktoré upadli do zabudnutia. V plukovných mestách 20. a 30. rokov 20. storočia existovala ríša „matiek-veliteľiek“ (I. kapitola). Vo vysokej spoločnosti tých istých rokov - falošný byronizmus, osudové vášne (kapitola VIII), blahobyt podvodníkov s kartami (kapitola XV). Nová doba však spisovateľa nezmerateľne viac rozruší. Nikolaj Petrovič prepustil roľníkov na quitrent, začal „nový spôsob hospodárenia“, ale sám sa nedokázal vyrovnať so správou panstva. V byrokratickom svete sa objavili „progresívci“. V župnom polosvete sa objavili emancipované ženy (Kuktina) a daňoví farmári (Sitnikov), ktorí sa hádali o slobodu. Aké chybné sú všetky tieto inovácie!

Všetky minulé nedostatky: chudoba roľníckej dediny, nešikovné hospodárenie, byrokracia, duchovná stagnácia sa zachovali. A pribudli plané reči, praktickosť, majetnícke inštinkty. A to sú „krvné väzby“ väzieb medzi rôznymi generáciami, tie vzorce ruského života, ktorých identifikácia bola cieľom autora.

Pri čítaní Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ sa neustále stretávame s autorovou charakteristikou a popisom postáv, s autorovými poznámkami a rôznymi komentármi. Pri sledovaní osudov postáv cítime prítomnosť samotného autora. Autor všetko, o čom píše, hlboko prežíva. Jeho postoj k dianiu v románe je však nejednoznačný a nie taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať.

Postavenie autora v románe sa prejavuje v opisoch, priamych autorských charakteristikách, komentároch k reči postáv, vo výstavbe dialógov a poznámok. Napríklad, keď autor opisuje Bazarovovu matku, často používa slová s drobnými príponami a epitetami, ktoré nám hovoria o charaktere hrdinky: výraz je veľmi dobromyseľný, nespustila oči zo svojho syna ... “ Vďaka špeciálnym epitetám a príponám chápeme, že autor sa k Bazarovovej matke správa súcitne, ľutuje ju.

Niekedy Turgenev poskytuje priamy opis svojich postáv. Napríklad o Pavlovi Petrovičovi hovorí: "Áno, bol mŕtvy." Tieto slová charakterizujú Pavla Petroviča ako človeka už neschopného skutočných citov; už sa nemôže duchovne rozvíjať, pokračovať v spoznávaní tohto sveta, a preto nemôže skutočne žiť.

V mnohých autorových poznámkach je cítiť aj Turgenevov postoj k svojim hrdinom. Napríklad v komentári k Sitnikovovmu prejavu autor píše, že Sitnikov sa „kričivo zasmial“. Tu je cítiť autorovu zjavnú iróniu, ako aj v iných komentároch k prejavu dvoch pseudonihilistov – Sitnikova a Kukšiny.

Ak však hovoríme o vrcholoch románu, o jeho hlavnej postave – Bazarovovi, tak tu sa autorov postoj nedá jednoznačne určiť.

Na jednej strane autor nezdieľa zásady svojho hrdinu, na druhej strane rešpektuje jeho silu a inteligenciu. Napríklad v popise Bazarovovej smrti je cítiť rešpekt autora k tomuto hrdinovi, pretože Bazarov nie je zbabelec zoči-voči smrti, hovorí: „Stále sa nebojím ...“

V spore medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom (a tento spor je dôležitý pre pochopenie myšlienky diela) autor otvorene nepodporuje žiadnu z postáv. Zdá sa, že autor je na vedľajšej koľaji. Na jednej strane sú Bazarovove výčitky neopodstatnenosti Pavla Petroviča celkom spravodlivé: „... vážite si seba a sadnite si ...“, na druhej strane má Pavel Petrovič pravdu, keď hovorí o dôležitosti „sebaúcty“ . Ako sám Turgenev napísal, „... skutočné strety sú tie, v ktorých majú obe strany do určitej miery pravdu,“ a zrejme aj preto sa Turgenev nestaví na stranu žiadnej z postáv, hoci rešpektuje Bazarovovu myseľ a Kirsanovov zmysel. sebaúcty.

Epilóg diela má veľký význam pre pochopenie myšlienky románu. Autor opisuje Bazarovov hrob v epilógu a hovorí, že kvety na hrobe „hovoria o večnom zmierení a nekonečnom živote ...“. Myslím, že sa tu myslí, že spory medzi nihilistami a aristokratmi, „otcami“ a „deťmi“ sú večné. Práve z týchto sporov, stretov, hovoriacich o vývoji ľudstva a filozofického myslenia, sa skladá život ľudí.

Musím povedať, že Turgenev nám nedáva jednoznačné odpovede, kladie otázky svojim čitateľom a vyzýva ho, aby sa zamyslel. Táto zdanlivá neistota, za ktorou sa skrýva autorkin filozofický postoj k opisovaným postavám a osudom, nie je len v epilógu. Napríklad, keď Turgenev hovorí o živote Bazarovovej matky, píše: „Takéto ženy sa teraz prekladajú. Boh vie, či sa máme z toho radovať!" Ako vidieť, autor sa v úsudkoch o postavách vyhýba drsným tónom. Čitateľovi ponecháva voľnosť, aby si urobil (alebo nevyvodil) vlastné závery.

Takže autor románu „Otcovia a synovia“ - Turgenev - nevnucuje svoj pohľad na to, čo sa deje v diele, vyzýva čitateľov, aby to vzali filozoficky. Celý román je vnímaný nie ako ideologický návod či chvála jednej z postáv, ale ako materiál na zamyslenie.