Tu je história vzniku znamenia čínskeho horoskopu Kohút.
Legenda čínskeho horoskopu - Kohút
Kedysi dávno, keď sa svet ešte len začínal, boli kohút a drak priatelia a boli vždy spolu. Lietali celý deň na oblohe a prenasledovali sa. Kohút bol oveľa väčší ako jeho bratranec Páv, no menší ako majestátny Fénix, ktorý bol príbuzným Kohúta aj z materskej strany. Títo štyria priatelia cestovali po celom svete a lietali po zemi, moriach a horách.
Potom mali Kohút, Páv a Fénix jednoduché hnedé perie. Raz im Drak ukázal, ako po jarnom daždi vyletieť až na koniec dúhy a ponoriť sa do jej farieb. Odvtedy sa perie Kohúta a jeho príbuzných lesklo ako drahé kamene a trblietalo sa všetkými farbami dúhy.
Fénix a Páv boli krajší ako Kohút, ale Kohút mal potom pár nádherných rohov a nádherný hlas. Vedel spievať a udierať na také vysoké tóny, že jeho bratranci nedosiahli. Kohút bol sólistom, keď vtáky spievali zborovo, a rád oznamoval čísla. Veľmi rád viedol obrady.
Rohy Kohúta neboli ostré a predovšetkým vyzerali ako malé jelenie parohy. Kohút bol hrdý na svoje rohy, pretože vynikali v dave, najmä keď bol na pódiu. Jeho najlepší priateľ, Drak, mal červený hrebeň, ktorý mu daroval Nebeský panovník.
Tento hrebeň bol pre draka malý, ale bol vyrobený z rubínov a drak ho vždy nosil s hrdosťou, kamkoľvek išiel - nikdy nezaškodí ukázať, že máte spojenie v nebi.
Štyria kamaráti radi chodili na večierky a Drak nosil kohúta a Páva na chrbte, pretože nevedeli lietať tak rýchlo ako Fénix a Drak. Vždy sa zabávali, pretože Kohút zabával celú spoločnosť, rozprával nádherné príbehy a spieval im balady. Zažili veľa dobrodružstiev; boli pozvaní na najlepšie večierky v nebi a pod nebom, na oboch stranách dúhového mosta.
Jedného dňa bol Drak pozvaný na špeciálnu párty do neba a v pozvánke bolo napísané, že všetci hostia musia mať rohy. Drak sa chystal povedať ostatným o tejto párty, ale potom si uvedomil, že nemá rohy. Zo štyroch ich mal iba Kohút. Čím viac o tom Drak premýšľal, tým viac chcel ísť na párty. Ale pochopil, že ak Kohút uvidí pozvánku, pôjde tam sám.
Preto Drak o večierku mlčal, ale pochválil Kohútove rohy a požiadal ich o niekoľko dní. Kohútovi to lichotilo, ale bol to bystrý vták a svoje rohy nikomu nedal. V tajnosti sa mu však veľmi páčil rubínový erb Draka a usúdil, že takáto ozdoba jeho priateľovi nestačí – hoci samotnému Drakovi sa o tom ešte nikto neodvážil povedať.
Kohút sa ponúkol, že si na pár dní vymení klobúky, pretože by bolo nespravodlivé, keby si Drak nasadil rohy aj hrebeň a Kohút by zostal bez klobúka. Drak súhlasil, nasadil Kohútovi rohy a sám išiel na párty, hovorí legenda o Kohútovi čínskeho horoskopu.
V skutočnosti sa rohy hodili Drakovi oveľa viac ako Kohútovi a drak sa výborne bavil. Všetci hovorili o tom, aké má nádherné rohy a pozývali ho na nové večierky. S rohmi vyzeral majestátnejšie a teraz si ho všetci zapamätali.
Hrebeň zároveň sedel oveľa lepšie na malej hlave Kohúta ako na drakovej. Kohút bol veľmi hrdý a odvšadiaľ počúval komplimenty. Vyliezol na vrchol plota a dokonca aj na strechu, aby ukázal svoj červený hrebeň. Navyše hrebeň lepšie držal na hlave a nepadal nabok ako rohy, keď spieval sólo alebo len krútil hlavou.
Prešiel týždeň, potom ďalší a ďalší... Kohút sa začal báť o svoje rohy a nahlas sa sám seba pýtal: „Kde je môj priateľ Drak? Prečo mi nevrátil rohy?"
Skoro ráno vyliezol na najvyššie miesto, ktoré mohol nájsť, a zakričal: „Drak, drak, vráť mi rohy! Prosím, vráťte mi rohy!" Čínske slovo pre rohy je podobné ako ku, takže keď kohút za úsvitu a súmraku zaspieva, v skutočnosti volá draka, aby mu vrátil rohy.
Čas plynul a do Drakovej hlavy nad obočím vyrástli rohy - zdalo sa, že tam boli vždy. Drak si uvedomil, že toto sú teraz jeho rohy, a rozhodol sa, že sa s nimi nerozlúči. Už nemyslel na svoj rubínový hrebeň a uvedomil si, že aj tak je na jeho veľkú hlavu pravdepodobne príliš malý. Z pohľadu Draka sa s Kohútom poctivo vymieňali a erb bol dôstojnou náhradou rohov.
Ale Kohútovi chýbali rohy, hoci sa mu páčil aj hrebeň. Aj hrebeň mu narástol rovno do hlavy a dokonca mu narástol až po bradu. Teraz kohút vyzeral ešte pôsobivejšie a elegantnejšie.
Ale Kohút stále myslel na svoje krásne rohy a nemohol uveriť, že mu ich priateľ Drak nevrátil. Každé ráno sa kohút zobudil veľmi skoro, vyletel na najvyšší bod, ktorý našiel, a zavolal draka.
Samozrejme, vieme, že jeho priateľ bol vysoko na oblohe a nepočul ho. Nebeský panovník vymenoval Draka za ministra dažďov a teraz mal veľa povinností, vrátane účasti na súdnych ceremóniách.
Štyria priatelia sa už nikdy nestretli a každý išiel svojou cestou. Kohút začal vládnuť kurníku a výborne si poradil so svojimi povinnosťami - bol to bystrá osobnosť a dokonca aj s vysokým hlasom.
Niektorí ľudia veria, že kohút sa zobudí tak skoro, aby zobudil Slnko a sťažujú sa mu na draka, ktorý nevrátil rohy. Ale každé ráno sa Slnko iba usmieva na Kohúta a odpovedá: „Pekný deň!“.
Toto je legenda o kohútovi čínskeho horoskopu.
Snažil som sa vyzdvihnúť legendy, ktoré sú pre žiaka druhého stupňa zrozumiteľné, ktoré by ho zaujali a boli by ľahko zapamätateľné.
Legendy o domácich miláčikoch.
hus
V kozmogonických predstavách a súvisiacich mýtoch sa často objavuje ako vták chaosu, no zároveň ako tvorca vesmíru, ktorý zniesol zlaté vajce – slnko (obraz veľkého Gogotuna v egyptskej mytológii).
V mnohých jazykoch sa pojmy slnko a hus sprostredkúvajú podobnými jazykovými prvkami.
V Číne je hus spájaná s nebom a je považovaná za talizman, ktorý pomáha láske v manželstve. Medzi inými národmi je hus stelesnením svätého ducha, symbolom predvídavosti a bdelosti.
Počas stredoveku v Európe sa verilo, že husi sú čarodejnice.
V rade sibírskych tradícií sa tzv. „husieho ducha“, ktorý mal na starosti osud.
Legenda o tom, ako husi zachránili Rím.
Rím bol mnohokrát napadnutý nepriateľmi. V roku 390 bola vojna s Galmi. Po prekročení Álp sa Galovia presunuli hlboko do Talianska a čoskoro obliehali Rím. Obrancovia mesta odvážne odrazili útoky nepriateľa. Zásoby potravín sa však čoskoro minuli a v meste začal hladomor. Zjedlo sa všetko, čo bolo jedlé. Zostali len posvätné husi, ktoré žili v chráme bohyne Juno na Capitol Hill. Hladní obrancovia mesta veľakrát mysleli na tieto husi, no báli sa hnevu veľkej bohyne – patrónky Ríma.
Jedného dňa, uprostred noci, jedného z bojovníkov zobudil hluk. Mark Manlius (tak sa volal) po prebudení počúval: na vrchu kopca sa kajali husi. Mark Manlius rýchlo vyliezol na mestské hradby a doslova sa stretol s Galom. V tú noc sa nepriateľ tajne pokúsil zaútočiť na mesto. Mark Manlius zhodil Gal zo steny. Nepriateľ padol a kričal. Začali padať aj ďalší Galovia. Od kriku a hluku sa husi ešte hlasnejšie zachichotali. Obrancovia Ríma sa okamžite prebudili a začali brániť mesto. Galom nezostalo nič. Ako sa dostať preč od mestských hradieb. Rimania vyhrali.
Prečo je krava v Indii posvätným zvieraťom?
V Indii sa verí, že každá krava má niečo posvätné. Napriek tomu, že veľa ľudí v tejto krajine hladuje, nikto z ich hinduistov nemá nápad zabiť a zjesť kravu. Indická náboženská kniha Mahábhárat hovorí, že krava má vďaka svojej čistote, ktorú jej udelili vyššie sily, schopnosť obdarovať človeka šťastím a ochrániť ho pred temnotou pekla. Védske texty hovoria, že miesto, kde sa krava nachádza, má čistú energiu, takže tieto zvieratá môžu chodiť aj po mestských cestách.
Kohút
Mytologická postava, ktorá má podľa presvedčenia mnohých národov nadprirodzené schopnosti. Kohút je zvestovateľom slnka, ohlasuje začiatok nového dňa. Červený kohút je symbolom ohňa, odtiaľ pochádza výraz „nastaviť červeného kohúta“, teda založiť oheň. Čierny kohút bol spájaný s druhým svetom. Verilo sa, že kohút krik odháňa „zlých duchov“, čo môže byť poburujúce len pre „prvých kohútov“.
V gréckej mytológii je kohút atribútom bohyne Atény, patrónky remesiel, pretože svojím spevom v skorých ranných hodinách privádza ľudí k práci. V symbolike a heraldike je kohút veľmi bežný ako symbol bojovnosti, nezávislosti a vhľadu. Obraz kohúta - bdelého strážcu - bol často umiestnený na strechách domov, na vežiach a vežiach v podobe korouhvičky.
Pes.
Na Ukrajine jedna z legiend hovorí, že pes je chlapcov vlkolak. Hovorí sa, že keď Spasiteľ chodil po zemi, v jednej dedine ho nejaký chlapec obzvlášť prenasledoval, bežal za ním a štekal. Spasiteľ ho preklial a premenil ho na psa.
V bieloruských legendách sa vzhľad psa spája so skutočnosťou, že „kedysi bol človek strážcom raja, keď raz niečo ukradol, a navyše klamal, zamkol sa, Boh ho premenil na psa, ktorý teraz stráži dvor a breshet.“
Mnohé legendy hovoria, že pes pochádza z človeka, ktorého Všemohúci obrátil za hriechy.
Existuje však aj opačný pohľad. Niektoré kmene aljašských indiánov napríklad považovali miestnych husky za svojich predkov. Zdá sa, že v súvislosti s tým sa k svojim štvornohým „príbuzným“ správali veľmi zdvorilo.
Ako psy zachránili Korint.
Grécka legenda
Podľa legendy starogrécke psy zachránili mesto Korint pred nepriateľmi. Citadelu strážilo päťdesiat psov. Raz v noci, keď vnútorná posádka spala, priplávala nepriateľská flotila a na okraji mesta sa strhla bitka so psami, vernými strážcami. Pomoc ľudí prišla včas, keď prežil iba jeden pes menom Soter. Nepriateľ bol porazený a citadela bola zachránená, zatiaľ čo Soter dostal ako odmenu za svoju statočnosť strieborný obojok s nápisom „Soter je ochrancom a záchrancom Korintu“. Na jeho počesť bol postavený mramorový pomník.
Cat.
V starovekom Egypte bola mačka považovaná nielen za užitočnú, ale aj za posvätné zviera, „dobrý génius obydlia“, strážcu krbu a bola vzatá pod ochranu zákona. Vďaka tajuplnosti, nočnému životnému štýlu, očiam žiariacim v tme, vzácnej plodnosti a ženskosti bolo toto pôvabné zviera zasvätené bohyni Mesiaca, plodnosti a pôrodu Bast, alebo Bastet, zobrazenej s mačacou hlavou. Za vraždu mačky hrozil trest smrti, niekedy bol odrezaný prst alebo ruka. Pri prirodzenej smrti mačky bol v dome vyhlásený smútok, všetci jeho obyvatelia si ostrihali vlasy a vytrhali obočie a samotná mačka bola často balzamovaná a pochovaná s poctami na špeciálnom cintoríne. V hrobkách faraónov sa našlo veľké množstvo mačacích múmií.
Ako siamské mačky strážili cenné vázy v budhistických chrámoch.
Siamské mačky žili v chrámoch, kde strážili cenné vázy. Aby túto úlohu dokončili, mačky omotali chvosty okolo váz a pozorne sa na ne pozerali, bez toho, aby zdvihli zrak. Kvôli tejto polohe sa im vyvinul zatočený chvost a šikmé oči.
Legendy o divokých zvieratách.
žaby
Východné podobenstvo
Jedného dňa prišla žaba z oceánu a skočila do studne. Tam ju stretla žaba, ktorá v tejto studni prežila celý život. Opýtala sa:
"Zaujímavé, odkiaľ si prišiel?"
— Prišiel som z oceánu.
Studničná žaba sa spýtala:
"Je väčšia ako táto studňa?"
Samozrejme, v jej očiach bola nedôvera, v mysli pochybnosť: ako môže byť niečo väčšie ako táto studňa, kde bývam? Morská žaba sa zasmiala a odpovedala:
— Je veľmi ťažké niečo povedať, pretože neexistuje žiadna miera.
Studničná žaba povedala:
"Potom ti dám mieru, aby si to mohol urobiť."
Ponorila sa do štvrtiny hĺbky studne, do jednej štvrtiny cesty a spýtala sa:
- Je to dosť?
Oceánska žaba sa zasmiala a povedala:
- Nie.
Potom sa ponorila do polovice hĺbky studne a spýtala sa:
- Je to dosť?
Oceánska žaba opäť povedala:
- Nie!
Potom sa ponorila na samé dno studne a víťazoslávne povedala:
Teraz nemôžete povedať nie.
oceánska žaba povedala:
„Môžete sa uraziť a nechcem byť nezdvorilý, ale odpoveď je stále rovnaká: nie!!!
Potom studničná žaba povedala:
"Vypadni odtiaľto, ty klamár!" Nič nemôže byť väčšie ako táto studňa!
holub hrivnák
Mayská legenda
Na zemi žil jeden statočný a silný bojovník. Miloval lov a často poľoval na zvieratá v hustých lesoch. Raz sa na poľovačke ocitol pri nejakom lesnom jazere a na svoje veľké prekvapenie uvidel na člne plávať krásne dievča. Statočný bojovník sa do nej tak zamiloval, že sa pri každej príležitosti vracal na breh toho jazera v nádeji, že dievča aspoň uvidí. Ale bolo to všetko márne; všetko, čo videl, bola len hladina vody, odrážajúca svetlo slnka.
Rozhodol sa teda vyhľadať pomoc u čarodejnice, ktorá mu povedala:
„Nikdy to dievča neuvidíš, pokiaľ sa nepremeníš na holubicu.
"Chcem ju len vidieť!"
„Keď sa raz premeníš na holubicu, už sa nikdy nebudeš môcť vrátiť do ľudskej podoby.
"Chcem ju len vidieť!"
Ak je to všetko, čo chcete, nech sa vaše želanie splní.
A bosorka vrazila tŕň do krku udatnému bojovníkovi. A len čo to urobila, mladý muž sa zmenil na holubicu. Vystrelil a letel k lesnému jazierku, kde si sadol na konár a čakal. Prešlo trochu času a uvidel to isté dievča, potom k nej priletel a začal ju hladiť. Dievča ho vzalo do rúk a hladiac mu vytiahlo tŕň z krku. Toto nemala robiť! Holubica zomrela so sklonenou hlavou. Keď to dievča videlo, v hlbokom smútku si zapichlo ten istý tŕň do krku a okamžite sa zmenilo na holubicu. Od toho dňa začala smútiť za svojou holubicou a smútiť za ním.
hadia nevesta
Kronikári minulých rokov rozprávajú o čarovných tvoroch, ktoré sa mohli objaviť v rôznych desivých obrazoch: ako obludné hady alebo zvieratá s pazúrmi pokryté šupinami. Volali sa lamia a najnebezpečnejšie boli v podobe krásnej ženy. Hoci boli od prírody zamilovaní a hľadali lásku smrteľníkov, lamia predstavovala najtemnejšiu stránku magickej ríše.
Raz v blízkosti Korintu stretol mladý muž Lucius ženu tak iskrivej krásy a vzrušujúceho šarmu, že práve v tej chvíli ho láska chytila za srdce. Odpovedala mu milým pohľadom a stala sa jeho milenkou. Ich stretnutia boli naplnené takou radosťou a šťastím, že sa Lucius rozhodol oženiť sa s ňou.
Pripravil luxusnú svadobnú hostinu, no uprostred veselosti si všimol, že nevesta zbledla a bola pripravená omdliť. Triasla sa a jej dýchanie pripomínalo skôr ťažké vzdychy. Keď sa jej mladík snažil pomôcť, mlčky ukázala na staršieho muža stojaceho medzi hosťami. Tento muž bol vychovávateľom, oddaným mentorom mladého muža. Pozrel na nevestu s pochmúrnym výrazom.
„Nechcem, aby si sa stal obeťou hada a zomrel v jeho dusivom objatí,“ povedal múdry mentor.
Preplnenou sálou sa ozval bolestný výkrik. Žena sa začala zvíjať a na tomto mieste, kde práve stála, všetci videli mihotanie zafírov, zlata a smaragdov – trblietali sa šupiny stočeného hada. O chvíľu bola nevesta preč.
Mentor však rozpoznal hrozbu príliš neskoro a Lucius, zbavený svojej milovanej, zomrel v úzkosti a jeho svadobné rúcho sa stalo jeho rubášom.
hviezdicový naberač
Grécka legenda
Kedysi dávno, v nepamäti, kráľ Lycaon vládol krajine Arcadia (hornatý región v strede Peloponézskeho polostrova). A mal dcéru - krásnu Callisto. Callisto sa zamilovala do krásneho a mocného boha Dia a porodila mu syna Arkáda. Ale krutá a žiarlivá Hera, manželka Dia, premenila mladú Callisto na medveďa.
Kým sa nešťastnica túlala po lesoch, jej syn Arkad vyrástol, stal sa z neho pastier a výborný poľovník. Keď Arkad na poľovačke uvidel medveďa, zdvihol zbraň, aby ju zabil. Ale potom sa posol Zeus objavil v čase a vzal ich oboch do neba a zmenil ich na súhvezdia.
Callisto sa stalo súhvezdím Veľkej medvedice. Neďaleko na oblohe sa nachádza súhvezdie Pastier (Boötes). Najjasnejšia hviezda v ňom sa nazýva Arcturus (Arkad).
Ursa Minor je podľa jednej z legiend slúžka, ktorá sprevádza Callisto na jej večnej ceste.
Ako keď lev raz kýchol
Vložené ne, 06.02.2011 - 09:43 Cap
V Kerebelakských horách určite nebolo veľa čitateľov a turistov, okrem toho, že prechádzali po diaľnici Morkinskoe. Ale mnohí mali možnosť obdivovať pohľad na tieto hory zo susednej hory - Maple Hills! Ak to chcete urobiť, stačí prejsť na vyhliadkovú plošinu na Shungaldan, ktorá sa nachádza pol kilometra sanatórium Klenovaya Gora. A odtiaľ sa otvorí pohľad pozorovateľa: nekonečné vzdialenosti Mari tajgy, zákruty Ileti a obrovské kopce na obzore. Tieto vzdialené zalesnené hory sú Kerebelacká vysočina, o ktorej bude táto rozprávka!
(naľavo od brezy Hora Katai a napravo - Cock Mountain = všetko spolu Kerebelyak Highlands!!!)
Pozorovateľ si hneď všimne, že Vysočina pozostáva z dvoch pahorkov a medzihorského sedla: na západe - Hora Katai(o ktorom sme už písali), na východ - Agytan-kuryk (Kohútia hora). Všetko spolu – Kerebelak Highlands, hoci miestni si hovoria, čo chcú. Tí, ktorí žijú západnejšie Yushuta- všetci volajú Katai-gora (Kataika) a tí, čo žijú na východe (a na ňom), môžu všetko nazvať horou Kerebelak a iba strmé klesanie na diaľnici Morkinskoe, ktorá vedie z Kerebelaku smerom na Oktyabrsky, sa nazýva hora Petushina. V tlači a literatúre sa obe pohoria zvyčajne spájajú s vrchovinou Kerebelak a nijako ich neoddeľujú, čo je čiastočne pravda, keďže sa miestami nedajú rozlíšiť.
(pohľad na Kerebelackú vrchovinu z javorová hora- zo strechy sanatória)
Zo strechy sa otvára veľmi krásny výhľad na Kerebelyak Highlands sanatórium Klenovaya Gora Ak sa niekomu pošťastí navštíviť toto jedinečné sanatórium, určite vylezte na strechu a obdivujte jednu z pôsobivých panorám regiónu Mari! Z najvyššieho poschodia Sanatória je prístup do bývalého Solária, ktoré sa nachádza na streche - a z neho vedie schodisko na hornú plošinu, oplatí sa navštíviť!
Na tejto streche som strávil niekoľko hodín a obdivoval údolia Ileti a Yushuta, fotenie okolia, sledovanie západov slnka a východu mesiaca – výhľad na pohorie Kerebelyak je odtiaľto jednoducho úžasný! Na západe, za jasného dňa, je celkom možné rozlíšiť brehy Volhy! Ďaleké výbežky viditeľné na východ Sotnurská vysočina a na severovýchode - pohoria Yurdurskaya a Korkatovskaya! Správe sanatória možno len odporučiť, aby uskutočnila prechádzky pre rekreantov na streche vlastnej budovy - bude to len super exkurzia a bez akýchkoľvek zvláštnych nákladov na čas, dopravu a cestu!
Navyše, zo strechy sanatória je výborný výhľad javorová hora! A ako viete, drahý čitateľ, región Klenogorsk je jedným z najkrajších miest v Mari El!!!
Na Petushina Gora (Agytan-Kuryk) sa nachádzajú Kerebelak dediny, Dubrovka a philip sola. Nachádza sa lesníctvo Kerebelak, časť pohoria je zahrnutá v GPNP Mariy Chodra, a východné svahy pohoria sú o jazerá Shut-er a Kuzh-er sú zaradené do chránenej oblasti Mari Chodry.
Na rozdiel od Cock Mountain - Hora Katai nemá žiadne osady a je celý pokrytý lesom. Sú na ňom dva včelíny a jeden včelín stojí na veľmi malebnom mieste, kde je krásny horský svah, zmiešaný les a prameň.
(pohorie Katay, dedina Oshutyaly a údolie Yushut - západná časť pohoria Kerebelak)
Zo západu legendárneho turistu obteká vrchovina Kerebelak Rieka Yushut, do ktorých sa do týchto miest vlieva Rieka Tyumsha, a na malebnom brehu Yushut sa nachádza dedinka Oshutyaly, kde z jej centrálnej časti vedie cesta k brodu a mostu pre peších cez Yushut. Pozdĺž nej vedie cesta do hustých svahov hory Katai a tiež ďalej - do Kerebelaku. Pred mostom, takmer v dedine, je krásny a strmý riečny útes - Yar, z ktorého je výhľad na panorámu rozhrania Ileti a Yushut a sú viditeľné aj svahy pohorí Maple a Katai.
Zo severu je hora ohraničená diaľnicou Morkinskoye, ktorá prichádza zo Shelangeru (rovnako ako rieka Tyumsha). Z juhu vrchoviny Kerebelak je trakt Kugu-kup, o ktorej sme už písali a ktorá je opäť zarastená lesom a podmáčaná.
Tyumsha je akýmsi geografickým obmedzovačom Kerebelackej vysočiny. prechádzajúci cez dediny Kerebeljak a Filip Sola, rieka zo severu a zo severozápadu obchádza vrchovinu Kerebelak, najprv pohorie Petushina (Agytan-Kuryk) a potom pohorie Katai.
(ostrohy Petushina a katai hory, medzihorské sedlo, vľavo vidno javorová hora)
Katai Gora sa spája s Petushinou Gorou akýmsi sedlom, kde sa nachádza hustý a rozmanitý les, aj v týchto miestach sú rozsiahle krasové rokliny, približne tu prechádza hranica rezervácie“ Mariy Chodra“, a tiež sa tu z prameňov rodí Rieka Arbayka ktorý preteká systémom jazerá Maly a Big Tot-er, kde sa predierajú mnohé bobrie hrádze koogoo kup, preteká popri tatárskom mlyne a následne sa vlieva do Nechám v oblasti Berezovaya Griva.
Na východe je vrch Kerebelak ohraničený strmými svahmi, čo je obzvlášť viditeľné, ak idete po diaľnici z Kerebelaku smerom na Oktyabrsky. Tieto svahy sú jazerá Ergesh-er, Kuzh-er, Šašek. A na juhovýchodných svahoch sa nachádzajú hory Veľké jazero a Malý tot-er. Prirodzeným limitom Vysočiny na východnej strane je tiež rieka Uba, ktorá je kanálmi spojená s Kuzh-er a Shut-er a je pravým prítokom Ileti (a zároveň druhým najčistejším po Wonci). Treba tiež dodať, že takmer celý Nagorye sa nachádza v okrese Zvenigovsky, ale jeho východné svahy s uvedenými jazerami už patria do okresu Morkinsky RME.
(výstup na horu Kerebelak po ceste Lashman-Korno)
Podľa svojich fyzikálnych a geologických charakteristík je Kerebelak Highlands odľahlý vrch nachádzajúci sa na juhu Mari El (okres Zvenigovsky), v severnej časti národného parku. Mariy Chodra».
Rozloha je asi 8,5 tisíc hektárov. Maximálna výška je 154 metrov (Katay Gora) a 152 metrov (Petushina Gora).
Kerebelyak Highlands je južná časť Mariysko-Vyatka val, rozčlenené v týchto častiach do sférických kopcov ( javorová hora, Kerebelyak Highlands, Karman-Kuryk, Sotnurská vysočina atď.). Na nej a v jej okolí sú široko vyvinuté krasové formy terénu (poruchové lieviky, krasové jazerá a močiare, podzemné pramene a pod.).
Treba poznamenať, že južná časť Vyatsky Uval prechádza celým regiónom Mari. Mariysko-Vyatsky Uval začína v regióne Kirov, prechádza poludníkom pozdĺž RME a končí v Tatárskej republike. Najväčší rozvoj zaznamenala v okrese Morkinsky ( hora Chuksha) - jeho dĺžka je tu asi 130 km, šírka do 40 km, najvyššia výška je 284 m n. moriach. Údolia riek prerezávajúce sa cez val sú hlboko zarezané a miestami pripomínajú horské rokliny. Na juh Uval klesá a rozpadá sa na samostatné široké kopce.
(pohľad zo svahu Kerebelackej vrchoviny na Jazero Shut-er)
Geologicky je vrch Kerebelak (a Mariysko-Vyatka Uval) súčasťou východnej časti Ruskej platformy. Jeho základom sú kryštalické horniny (žuly, ruly atď.), pokryté vrstvou sedimentárnych usadenín. Najstaršie horniny, ktoré vychádzajú na povrch, patria do obdobia permu a sú zastúpené stupňom Ufa, Kazaň a Tatar. Výbežky najstaršieho štádia Ufa sú veľmi zriedkavé. Na povrchu sú bežnejšie ložiská kazanského a nadložného tatárskeho stupňa.
Horniny kazanského stupňa - vápence, dolomity, slieňovce, pieskovce, sivé íly a sadrovec - sa vyznačujú väčšou pórovitosťou a odolnosťou voči eróznym procesom ako vrstvy tatárskeho stupňa. Kazanský stupeň preto vytvára členitejší reliéf so strmými svahmi a krasovými útvarmi (poruchové tvary terénu), ktorý je typický najmä pre výzdvihy. Mariysko-Vyatka val: Kamenná hora, hora Katai, hora Petushina, B. a M. Karman-Kuryk, Javorová hora atď.
(rozmanité lesy a oblasti rašelinísk na Vysočine)
Názov Vysočina pochádza z Kerebelak dediny, ktorý zasa dostal meno po prvom osadníkovi v týchto miestach – Kerey. Nasledujúca legenda hovorí o vzniku dediny Kerebelyak. Traja bratia - Kerey, Karai a Shigak - prekročili rieku Volgu. Potom, aby určili, kde majú bývať, so zaviazanými očami, trikrát sa okolo seba otočili, strieľali z luku. A v smere letu šípov si vybrali vhodné miesta na bývanie. Karai začal žiť bližšie k mestu Kazaň na území súčasnej Volžskej oblasti republiky.
(dedina Kerebelyak, ďalej philip sola a diaľnica Morkinskoe - pohľad z veže)
Shigak si vybral miesto na pravej strane rieky Yushut. Bol vysoký, volal sa Kugu Shigak, z jeho mena sa objavil názov dediny Big Shigakovo.
A Kerey prekročil rieku Yushut a začal žiť pri dedine Kerebelak. Zakladateľ literatúry Mari o tom hovorí vo svojom príbehu "Yylanda" Sergej Grigorievič Chavain.
Kerey sa usadil na okraji lesa, kde sa teraz nachádza Obec Philippsola. Na poznámku, že pôda je tu piesočnatá a neúrodná, Kerey odpovedal, že sa vie živiť aj lovom, že tetrova hlucháňa sediaceho na stromoch možno strieľať aj z okna domu. To opäť svedčí o mieste, ktoré v živote Mari z dediny Kerebelak zaujímalo poľovníctvo. Územie terajšieho obecného zastupiteľstva v tom čase pokrýval hustý les. Bolo v nej veľa malej i veľkej zveri.
(svah Kerebelak Highlands na Lashman-Korno - okolo je lieska)
Rodina Kerey sa rozrástla. Odtiaľ pochádza aj názov osady – obec Kerebelak, v Mari Kereivlak tukym. Kerey-vlak sa následne premenil na Kerebeljak, teda rod Kerey. Z názvu obce vznikol názov Kerebelacká vrchovina!
Postupne ľudia začali na týchto miestach rúbať lesy, klčovať pne, venovať sa poľnohospodárstvu a chovu dobytka. Spolu s Kereym prišli na územie obce Kerebelak aj ďalší Maris. Dozvieme sa o nich z dochovaných názvov polí, lúk a polôh jednotlivých dvorov. Napríklad pri dedine Pamashsola (tak sa volala obec Kerebelak pred otvorením kostola) sa zachovali názvy polí a lúk: Yashtyk peche - Yashtyk žil, Kyndygan olyk - Kyndygan lúky, Senlan peche. - Senlan žil.
(jazero Big Tot-er blízko pohoria)
A kohútia hora (Agytan - od Mar: kohút) dostala svoje meno práve z tohto dôvodu. Pozemky Kerebelak sa nachádzali v skutočných hustých lesoch a so svetom ich spájali tri lesné cesty. Diaľnica išla na západ smerom na Shigakovo a Ozerok.Na juh (smerom Kazaňský trakt) Lashman odišiel z Korna - viedol do Iletu, kde býval most Kerebelak, a spojil sa s Kazaňským (galícijským) traktom pri Sushinskom lesíku (jazero Dolgoe). A na východ - po strmom svahu hory - viedla cesta do Kuzher (Červené sklo), táto cesta (Kuzher Korno) prechádzala okolo Jazero Ergesh-er (okolo), a potom viedla cez močiare a lesné rieky (Uba, Woncha, Malonmash) smerom na Kuzher. Táto východná cesta – bola zo všetkých ciest najťažšia, navyše na jar alebo v období dažďov – bola celkovo neprejazdná. Po tejto ceste sa teda s veľkými ťažkosťami dostali do Kerebelaku, preto cestujúci počúvali: bolo by počuť v tichu lesa kohút?
AT Kerebelak bolo veľa husí, kačíc a kohútov (sliepok), takže kohút zaspieval ďaleko od dediny. A ak cestujúci, ktorí kráčali po tejto ceste, konečne počuli spev kohúta, vedeli s istotou, že čoskoro bude koniec cesty, a spravidla sa potom priblížili k svahu hory, na ktorej stál Kerebelak. . Podľa tohto znamenia nazvali túto horu - Petushina, hovoria, že prístup k nej vždy predznamenáva kohút krik!
Treba dodať, že cesta Kuzherskaya bola aktívne využívaná až do 70. rokov minulého storočia, kedy sa na týchto miestach vykonávala aktívna ťažba dreva (bola pokrytá štrkom a vybavená mostmi). Aj po výstavbe diaľnice Shelanger-Morki (koniec 60. rokov) miestni obyvatelia radšej jazdili po nej smerom na Kuzher. Teraz cesta prechádza územím rezervácie Mariy Chodra a slúži len pre potreby lesného hospodárstva.
(Kuzherskaya cesta - miesto vedľa Jazero Ergesh-er)
Zaujímavosťou je, že na úpätí pohoria Petushina sa nachádza vlastná anomálna zóna, miestnymi takzvané „zatratené miesto“! Nachádza sa na konci zostupu pozdĺž diaľnice Morkinskoe zo samotnej hory, na tomto mieste sa veľmi často vyskytujú nehody, často s tragickým výsledkom. A skutočne, takmer každý rok sa na tomto mieste niečo stane: zrazia sa motocyklisti, autá sa prevrátia, motory zhasnú, čo nie je vôbec prekvapujúce. V tomto mieste sa prudký zjazd z hory spája s odbočkou a ten, kto sa začne pohybovať zhora, nevidí koniec zostupu! A ak k tomu pridáme mokrú cestu, hmlu či ľad, tak nebezpečenstvo tohto miesta je jasné. Len v mojej pamäti tu bolo niekoľko väčších nehôd, napríklad v roku 1987 tu havaroval kamión (šofér zomrel), v roku 1991 spadla motorka pod KAMAZ (všetky tri zomreli), v 90-tych rokoch sa tu akosi prevrátil aj traktor . Takýchto prípadov tu bolo veľa, ale s najväčšou pravdepodobnosťou by sa nemalo viniť „prekliate miesto“, ale zvláštna kombinácia okolností na diaľnici a neopatrnosť ľudí!
O názve Pohorie Katai už sme písali, ale opakujem, keďže sa to týka aj celej Kerebelackej pahorkatiny, tento názov sa čiastočne spája s ťažbou dreva na Katai Gore (a po celej Vysočine), musím povedať, že sa ťahajú už od čias Kataríny (a podľa niektorých archívnych údajov od Petra Veľkého, keď bola pri Kazani na brehu Volhy otvorená Admiralita).
Les bol vyrúbaný hlavne v zime, v tom čase bolo vhodné prepravovať ťažké kmene, neboli tam komáre, močiare zamrzli a roľníci sa nezaoberali poľnohospodárskymi prácami. Celá Katayka (Kerebelacká pahorkatina) bola pokrytá panenskými hustými lesmi, obzvlášť cenené boli štíhle a vysoké borovice, smreky a jedle. Existujú historické dôkazy, že tam boli jedle vysoké až 50 metrov. A v Lesnej encyklopédii som nejako čítal, že na území Ruska boli jedle do 70 metrov!
A tak, keďže v tých časoch neexistovala žiadna technológia, vyrúbané kmene sa kotúľali po západnom svahu hory Katai na brehy Yushutu. Na to sa v zime robili široké holiny, navaľoval sa sneh a kláda sa už tlačila dolu pozdĺž pobrežia. Ďalej sa guľatiny ťahali pomocou ťahovej sily (čo bolo tiež vhodné robiť len v zime, pretože k tomu prispieval sneh), ukladali sa na hromady pri Yushute a čakali na jar. Na jar sa drevo plavilo pozdĺž dutej vody k Iletu a potom k Volge.
Od slova „roll“ vznikol názov Katai-hora, hovorí sa, že sa z nej valí les.
Vzhľadom na nedostatok a malosť pozemkov bola ťažba dreva a predaj dreva veľmi dôležitou pomocou v živote roľníkov Kerebelyak. Takýmto robotníkom sa tu hovorilo lashmani (čiže drevorubači). Z Kerebelaku do Ileti (k Starému Kerebelakskému mostu) vedie vedúca cesta, po ktorej sa vozilo aj drevo – dodnes ju Mari nazývajú Lashman-korno (Lashmanská cesta). Ako sme už podotkli, na Ileti bol most, po ktorom išla cesta do Kazanského traktu a za mostom bola jama - Čierny bazén. V tomto bazéne hromadili, triedili a vozili drevo ďalej po Ileti. Na tento účel tam boli vytvorené krtkové hrádze, aj v súčasnosti sa na Ileti v okolí nachádzajú zvyšky krtkových hrádzí a stromových blokád. Mariy Chodry. Vodní turisti s najväčšou pravdepodobnosťou videli ich pozostatky viac ako raz na Ileti medzi Kuzher a Maple Mountain.
Všimnite si, že Black Pool je veľmi obľúbený u miestnych rybárov, keďže tam bolo veľa rýb. Na vábničku zabrali najmä šťuky a ostrieže!
(Kohútia hora - východná časť Vysočiny a údolie Ileti - pohľad z vrchoviny Sotnur)
Podľa historických dôkazov bol dub vyrúbaný aj na stavbu lodí v oblasti dediny Mari Kerebelak a vynášaný bičmi pozdĺž cesty do jazier. Veľké dubové lesy boli v chotári obce Dubovka, ktorá je západne od Kerebelaku (preto dostala svoje meno). Aj v nive rieky Tyumsha rástli mohutné dubové lesy a údajne z tohto slova pochádza aj názov rieky. Podľa jednej verzie Tyumsha Kedysi sa to nazývalo Tumsha a toto slovo pochádza z "tumo" - dub.
Keďže dub sa nedal splaviť na vode, do Volgy ho odviezli po súši – cez dediny Oshutyaly a jazier, Kuzhmaru a dedina Krasny Yar (táto cesta sa niekedy nazývala aj Lashman Korno). Na prepravu stromov mali lašmani špeciálne veľké, odolné a špeciálne upravené sane – palivové drevo, do ktorých boli kone zapriahnuté vo dvojiciach. Na prepravu lesa boli vybraní najsilnejší a najvytrvalejší roľníci. Vyrúbajúc mohutný dub a zapriahnutie až 25 koní k nemu lashmani vytiahli strom pozdĺž cesty k brehom rieky Yushut. A potom cez Ozerki preniesli strom k brehom Volhy (mimochodom, po tejto ceste sa stiahol k Volge a Pugačev so svojím tímom). To sa však dialo iba s obrovskými dubmi. A stredne veľké duby boli privezené z Ozerki do ústa Yushuta, kde bol Lushmorsky most a špeciálne stohy. Práve na tomto mieste sa začal boom (raft) splavovania lesa pozdĺž Ileti, pretože rieka po zlúčení sa stala širokou a hlbokou a počas jarnej povodne bolo možné po nej riadiť plte k Volge.
Prinesené duby boli zviazané do ramien spolu s „ľahkými“ stromami, spravidla s borovicou: jeden dub na plť, preto, hoci je dub ťažší ako voda, bolo možné splavovať dubový les touto technikou, pretože to bolo prepravené na koni až po Volgu bolo veľmi drahé!
(referenčný strom - vysokokvalitná lodná borovica)
Ale vráťme sa z Ileti do Kerebelackej vrchoviny - jej zvláštnou pýchou a krásou sú lesy, jazerá, miesta s bobuľami a hubami! V tejto oblasti bolo veľa močiarov - rástli tam brusnice, brusnice, v lese - čučoriedky, maliny, orechy a huby. Od dávnych čias ľudia vo svojom voľnom čase zbierali dary lesa, niektoré pre seba a niektoré boli odvezené na predaj v meste Kazaň. Prírodné bohatstvo vytvorilo podmienky pre život na tejto pôde.
(malebné svahy a útesy Vysočiny na Jazero Shut-er)
Jazerá sú mimoriadne krásne. Šašek a Kuzh-er- sú to skutočné jazerá tajgy, ktoré sú v chránenej oblasti len zdôrazňujú ich krásu a jedinečnosť. Vedľa nich sú aj polyberry a huby, okolo nich rastú rozmanité a jedinečné lesy, pozdĺž brehov týchto jazier je vytýčený Ekologický chodník: od lesného po jazerá Tot-er. Na viacerých miestach boli identifikované oplotené plochy referenčných a pokusných lesov. Rastliny červenej knihy sú na týchto miestach chránené!
Mimoriadne zaujímavé sú obrie stromy rastúce v týchto končinách, napríklad neďaleko jazera Kuzh-er rastie obrovská borovica! Má hrúbku troch ľudských obvodov (ako Dub Pugačev), a oveľa vyšší ako dub, asi 40 metrov vysoký! Toto je skutočná pamiatka prírody, ktorú treba chrániť!
(svahy Vysočiny - Jazero Kuzh-er)
Ale neďaleké jazero Ergesh-er smola. Podľa povestí bolo toto jazero čisté a priezračné, bilo v ňom veľa prameňov a vyvieral z neho potok. Potom sa to však zaplavilo a stalo sa nevhodným na pitie a kúpanie.
Existuje o tom legenda:
Mama mi teda povedala, že predtým to bolo veľmi čisté a nezarastené jazero, aj po vojne - voda tam bola vhodná na kúpanie a pitie, jazero tečúce - boli tam ryby. A tento príbeh sa stal už veľmi dávno. Potom sa mládež z dediny vybrala na prechádzku k tomuto jazeru, keďže Yergezh-Er ležal blízko Kerebelaku, a jedného dňa sa v tomto jazere v noci z pocitu neopätovanej lásky utopilo jedno dievča. Nevedelo sa, či sa jej telo našlo alebo nie, ale údajne potom začala utopená žena v noci vychádzať z jazera a snažila sa nájsť svojho milenca, vraj ho chcela aj zlákať do priepasti vody. . A údajne po tomto nešťastí jazero začalo zarastať a močaristá a teraz sa v ňom nikto neodváži kúpať.
Podobný príbeh rozprával známy jeho otca - Boris, pôvodom z Kerebelaku, ktorý sa potom presťahoval do Krasnogorska. Podľa jeho verzie sa dievča, ktoré tajne otehotnelo, utopilo v jazere, no chlap ju odmietol, a tak sa v obave zo spoločnej hanby vrhla do jazera. Popri jazere bývala cesta vedúca z Kerebeľaku do Krásneho Steklovaru a odtiaľ do Kazane (Kužer-Korno). Diaľnica Morkinskoye ešte neexistovala, takže premávka pozdĺž starej cesty bola aktívna. Obyvatelia Kerebeljaku išli po tej istej ceste pracovať v ťažbe dreva. A tak údajne v noci stála táto utopená žena pri jazere s dieťaťom v náručí a niekomu volala.
Katai-hora je obývaná skutočnými divokými včelami. Prítomnosť medonosných rastlín ako vŕba, vŕba, lipa a lieska na čistinách a v záplavovej oblasti Yushut umožnila zber medu vo veľkých množstvách. Je tiež známe, že v čase „kvitnutia“ borovice a smreka zbierajú tento peľ aj divé včely a vyrábajú špeciálny tajgový med! Tento med je horký, ale má veľmi prospešné vlastnosti pre zdravie. Z tohto dôvodu bol Bashkirský med zozbieraný v Uralskej tajge v Rusku vždy cenený pre svoju kvalitu, bol považovaný za veľmi liečivý a životodarný!
(cesta na Kugu kup pozdĺž Katai Gora, Javorová hora v diaľke)
Komu Katai-hora zahrňte aj nedávne zmienky o včelárstve na našich miestach! Pamätám si, že v 70-tych rokoch v Krasnogorskej škole sa ešte zachovali vyblednuté čiernobiele fotografie z predvojnového obdobia, kde dve mari otvárajú takúto tabuľu a fumigujú ju hnilobou. Neskôr včelárstvo prerástlo do chovu včiel, no mnohí včelári chovali vo svojej domácnosti vždy dve-tri rodiny divých včiel! Hoci priniesli menej medu ako domáce včely, práve ich med bol skutočným „prírodným“ elixírom zdravia! Svojimi liečivými vlastnosťami vysoko prevyšoval med domácich včiel a spravidla sa nepredával bokom, ale používal sa vo svojej rodine. A ak sa predal, tak za veľmi vysokú cenu. Preto boli propolis, vosk a peľ divých včiel vysoko cenené. Tiež divé včely menej často ochoreli, ľahko znášali mrazivé zimy a rozmary prírody. Mnoho včelárov krížilo domáce a divé včely a snažili sa vyvinúť plemeno, ktoré by spájalo prospešné vlastnosti oboch druhov.
Na samotnej vrchovine Kerebelak sa nachádza Jazero Ozhgar-er ktorá leží v obci Kerebelak. Názov pravdepodobne pochádza zo slova brnenie, pravdepodobne tu bývala vyhňa, kde sa takéto predmety kovali. Podľa druhej verzie, ktorá je pravdepodobnejšia, názov jazera pochádza z namočenej ovčej (kozy) kože, s najväčšou pravdepodobnosťou sa tu obliekali kože hospodárskych zvierat.
Historické informácie o dedine Kerebelyak si môžete pozrieť tu!
Treba dodať, že na začiatku minulého storočia bola obec Kerebelak najväčšou osadou v boľšešigakovskej volosti, bolo tu 109 domácností (žilo 618 ľudí). A v roku 1899 tu bol postavený kostol v mene svätých apoštolov Petra a Pavla.
Alexander Tamilin
01/09/2005 | Návštevníci: 24348
Tu je ďalší nálet Zeme okolo Slnka, ktorý sa pripravuje na históriu. V marci sme nestihli povedať: „Jar. Poponáhľajte si nový rok!“, keďže pri pohľade na miznúcu jeseň bolo jasné, že tento nový rok už nie je ďaleko. Santa Claus so Snehulienkou, choď, už sa nosia s mocou a hlavne, nosia, balia a balia. Čo nám ostáva? A nám ostáva už len v lete pripraviť sane, zhrnúť výsledky a pozerať sa dopredu. Pomalé mávanie perom Opici, s ktorou sa opäť stretneme o nejakých 11 rokov.
 |
|
Symbol budúceho roku 2005 je oveľa menej exotickým obyvateľom našich zemepisných šírok ako jeho predchodca. Menej exotické, ale nemenej zaujímavé a farebné. Kto to je - Kohút?
Keďže každý z nás aspoň raz v živote videl tohto vtáka, podotýkam len, že ide o dvojnohého kurčaťa s jasne červeným hrebeňom a rôznofarebným chvostom, ktorý ako všetko živé (aj neživé) na táto planéta má latinský názov - Gallus.
Od dávnych čias nebol kohút zbavený pozornosti ľudí a bol symbolom väčšinou dobrého, jasného a radostného. Napríklad medzi starými Grékmi, ktorí ho z nejakého dôvodu nazývali elektruón, kohút zvestoval svetlo a tiež symbolizoval večné znovuzrodenie života. Zároveň však na plný úväzok pracoval pre Persefonu, ktorá väčšinu času trávila v Kráľovstve mŕtvych.
Starí Rimania zašli ešte ďalej. Nielenže prestali znášať kohúta na druhý svet, ale tiež mu pridelili štatút bdelej a vševidiacej „posvätnej kravy“, ktorú bolo zakázané používať ako banálne jedlo. Porušovatelia tohto zákona po treste zrejme skončili tam, kde už jedlo nepotrebovali. Je pravda, že použitie kohúta bolo stále trochu spotrebiteľské - používalo sa pri veštení a predpovediach počasia. Od vrcholu tisícročí je však ľahké kritizovať ľudí, ktorí nemali ani hydrometeorologické centrum, ani oddelenie štatistiky ...
V starovekej Číne náš kohútik stúpal, nebol videný pri veštení na kávovej usadenine, ale nesprevádzal nič, ale samotné Slnko na jeho tŕnistej ceste cez piaty a desiaty dom čínskeho zverokruhu. Okrem toho medzi Číňanmi Kohút zosobňoval odvahu, dôstojnosť, lojalitu a zhovievavosť. Aj keď to posledné mu nezabránilo stať sa symbolom vojny a októbra. Tu je logika pre vás! Áno, a pokiaľ ide o posvätnosť, možnosti sú možné, pretože ak podľa zákona nemôžete byť zjedení, vôbec to neznamená, že nemôžete byť obetovaný. Zdá sa, že nie všetci kohúti sa dožili šedých rokov a zanechali po sebe štvorciferný počet potomkov. Boh s nimi, Číňanmi. Poďme sa pozrieť na Japoncov.
V starovekom Japonsku kohút nielen zvolával veriacich k modlitbe, ale jedného dňa, ako sa hovorí, zavolal bohyňu slnka Amaterasu z jaskyne, kde ukryla svoje svetlo. Práve Kohút nedovolil, aby naznačená vyššia bytosť podľahla úzkym firemným (či osobným) záujmom a svojim spevom jej pomohol vydať sa na správnu cestu. Za čo dostal voľný pohyb po šintoistických svätyniach a tiež sa vyhol pádu do spotrebného koša. A už vôbec nie pre do očí bijúci nesúlad medzi starodávnou japonskou minimálnou mzdou a starodávnym japonským životným minimom.
Kohúta poslali na obranu aj starí Židia, ktorí mu zverili pozíciu tretieho strážcu noci, ktorý držal hranicu zamknutú každý Boží deň od polnoci do úsvitu. Je ťažké povedať, čo a ako kohút urobil, ak protivník začal drzo a nehanebne prejavovať agresiu práve v tom čase, ale sťažnosti na kvalitu jeho služby sa do našich dní nedostali.
Keď nakreslíme čiaru za predkresťanským obdobím, môžeme zhrnúť, že v tých vzdialených časoch kohút nielen zaspieval, zdobil rôzne náboženské obrady (vrátane obetí!) A bol stálym spoločníkom všetkých druhov slnečných božstiev. Výnimkou tu boli len Škandinávci a Kelti, u ktorých sa náš chocholatý a krikľavý hrdina našiel výlučne s podzemnými, či skôr posmrtnými bohmi.
No po svojom starí Slovania problém vyriešili. Naši bezprostrední predkovia považovali kohúta za najlepší amulet, ale zároveň ho neváhali použiť (aj po častiach) na také globálne účely, ako je boj proti zlému oku u dospelých a nespavosť u detí. Navyše, obávam sa, že kohút bol vo veľkej miere súčasťou stravy starých Slovanov. Takto sme sa správali s našimi talizmanmi v tých dávnych dobách, keď sa formovali mentality!
Príchod kresťanstva, ak nevdýchol nový život obrazu kohúta, potom určite osviežil ten starý.
S koncom nášho letopočtu, a teda začiatkom nášho letopočtu, sa kohút konečne a neodvolateľne stal symbolom svetla, ktoré víta východ slnka na východe a zároveň potláča sily temnoty a zla. Okrem toho symbolizoval zmŕtvychvstanie a príchod Krista a spájal sa aj s apoštolom Pavlom, čo znamenalo ľudskú slabosť a pokánie.
Svätý Juraj úplne premenil kohúta na alegóriu dobrého pastiera, pretože sa „bije do bedier svojimi krídlami (kaja sa), čo zvyšuje jeho hlas“. V Zaprení Petra, ktoré boli často zobrazované na ranokresťanských rakvách, bola vrana kohúta trikrát varovaním pred aroganciou.
Akosi nepostrehnuteľne sa objavilo aj rozdelenie bratov s červeným chocholom podľa farby: ak mal farebný Kohút dobré úspechy na poli boja proti zlým duchom, tak jeho čierny náprotivok predstavoval práve túto silu. Tento nešťastný fakt však celkový imidž hrdého vtáka nijako zvlášť neovplyvnil.
Hlavnou aktivitou Kohúta bol trojitý ranný spev (spev?! kričanie!), ktorý nielenže, ako už bolo spomenuté vyššie, rozptýlil hustú partiu pozostávajúcu z Baba Yaga, HellRaisers a iných Kuzey brownies, ale plnil aj kombinované funkcie jedného budík a budík. Okrem toho bol Kohút v tomto segmente trhu absolútnym a úplným monopolom. Našťastie v stredoveku neplatili len budíky, ale aj protimonopolné zákony.
Využitie kohúta na poli vyháňania nemŕtvych sa opakovane spievalo vo folklóre a beletrii. Aby ste nešli ďaleko, môžete si vziať Gogola alebo Bulgakova, v ktorých slávnych dielach Kohút zachránil nejednu živú dušu. A nie nadarmo boli obrazy tohto vtáka ako strážcu pred diabolskými silami umiestnené na strechách domov, korouhve a truhly. Je dokonca prekvapujúce, že tento univerzálny vojak s takým zoznamom povinností a zásluh nezískal vládne ocenenia. Svet je stále nespravodlivý!
Mimochodom, kohúti krik, súdiac podľa legiend, pomohol pri stavbe. Napríklad legenda zaznamenaná Ivanom Frankom hovorí, ako sedem bratov-kniežat pred smrťou chcelo postaviť kostol v Kyjevsko-pečerskej lavre. Nech sa však cez deň stavalo akokoľvek, v noci sa murivo prepadalo do zeme. Potom starší brat prikázal postaviť zlatú (!!, a ak by to nepomohlo?!) guľu, do ktorej umiestnili živého kohúta. Keď bola guľa pripevnená na vrchol veže, "kohút zaspieval a ona sama vystúpila zo zeme až do neba." Toto je skutočný príbeh, ako hovorieval barón Munchausen. Môžu naši stavitelia adoptovať?
Pre spravodlivosť treba poznamenať, že v stredoveku sa na Kohúta „nalepili“ niektoré menej pekné vlastnosti. Povedzme, že na niektorých miestach v Európe bol symbolom žiadostivosti a bojovnosti a naše pôvodné ľudové rozprávky prilepili kohútovi nálepku chvastúňa, ktorý sa nevyznačoval inteligenciou a bystrým rozumom. Všetko je to asi žiarlivosť. Koľkí sa môžu pochváliť, že boli znakom Francúzska a jedným zo svojich hlasov rozohnali nočných „hostí“ do svojich „domov“? Mnohé sa stali synonymom úsvitu a znovuzrodenia? Alebo nás všetkých od nepamäti každé ráno niekto budí? Alebo niekto chce prevziať tento príspevok? To je všetko! Planéta musí poznať svojich hrdinov! Poznať a oceniť.
Teraz, keď si, dúfam, všetci uvedomili zodpovednosť a dôležitosť tohto okamihu, zostáva len vyjadriť dôveru, že nás čaká zaujímavý, pokojný a veselý rok. Čakáme na teba, Zelený kohút!
Keď sa budete v Lisabone prechádzať po obchodoch so suvenírmi, venujte pozornosť mnohým viacfarebným kohútom, ktoré sfarbením veľmi pripomínajú naše ruské kohúty. Toto je jeden zo symbolov Portugalska. Kohút Barcelos nie je jednoduchý, ale vyprážaný, takže je vždy čierny. A je aj spravodlivý. Stará legenda všetko vysvetľuje. Tu je.
Kedysi, v stredoveku, putovali pútnici do Santiaga de Compostela a zastavil sa na noc v malom meste Barcelona na severe Portugalska. Vtedy to však nebolo len mesto, ale hlavné mesto prvej župy nezávislého Portugalska (1298) a sídlo zakladateľa vojvodskej dynastie Braganca - budúci králi Portugalsko (od roku 1640). Medzi pútnikmi bol istý mladý Haličský , čo sa krčmárke veľmi páčilo a všemožne ho obťažovala. Ale pútnik stál na svojom a odmietol ženu. Nahnevaná gazdiná sa rozhodla pomstiť mladíkovi a hodila mu svoj strieborný príbor a ráno vyvolala výkrik: „Ukradli, ukradli!“. Začali kontrolovať všetkých hostí a v skromnej sume Haličský bolo objavené nezvestné. Mladého muža zajali a miestny sudca ho odsúdil na smrť (také tvrdé zákony boli in Barcelona zatiaľ čo). Pútnik pred popravou požiadal o audienciu u muža, ktorý ho odsúdil na smrť. Posledná žiadosť väzňa rešpektovaný. Haličský bol odvezený do domu sluhu Themis, kde v tej chvíli prebiehala priateľská hostina. Tu tulák opäť trval na svojej úplnej nevine. Keď konečne pochopil, čo má presvedčiť sudca nemožné, ukázal na misu s pečeným kohútom a zúfalo zvolal: "Som taký nevinný, že keď ma obesia, tento kohút zaspieva!" Sudca odmietavo odsunul misku s vtákom nabok a akoby sa nič nestalo, pokračoval v jedle. Ale keď prišla hodina popravy, pečený kohút zrazu ožil a zaspieval. Šokovaný sudca vyskočil zo stola a utekal na miesto popravy. Tam videl, že kat zle uviazal uzol na krku odsúdeného a že väzeň ešte žije. Nešťastníka okamžite vyslobodili zo slučky a v pokoji prepustili.
Odtiaľto, mimochodom, išlo príslovie: „Kým pečený kohút nekluje.“;)
O niekoľko rokov neskôr sa pútnik vrátil do Barcelona , kde nainštaloval pamätný kríž zasvätený Panne Márii a sv. Jacob. Taký galícijský poďakoval svojim nebeským patrónom za „zázrak spásy“, ktorý mu bol ukázaný. Jeho obetou svätým ochrancom je „Kríž hrdinu legendy o kohúti“ (Cruzeiro do Senhor do Galo ) - uložený medzi ruinami grófskeho paláca Barcelos (Paco dos Condes de Barcelos).
Kohút z Barcelony vôbec neskončil svoju smrteľnú existenciu na stole pri sudcov . Bol znovuzrodený. V 30. rokoch 20. storočia hrnčiar z dediny pri Barcelos menom Dumingu Kvôli zábave som kvôli mačke vyrobil kohúta z hliny - na pamiatku toho veľmi vyprážaného vrešťana. Figúrka sa ukázala tak-tak, ale pestrofarebná, získala určité čaro. Kolegovia dedinčania chceli mať rovnaké kohúty, potom obyvatelia susedných miest. A skončilo to tým, že namaľovaný kohút sa stal symbolom Portugalska.
