Životopis spisovateľa. Životopis Sholokhov stručne

Ruský sovietsky spisovateľ a scenárista, novinár, plukovník

Michail Sholokhov

krátky životopis

mládež

M. A. Sholokhov sa narodil 24. mája 1905 na farme Kruzhilin v obci Vyoshenskaya (dnes farma Kruzhilin v okrese Sholokhov v Rostovskej oblasti). Pri narodení dostal priezvisko - Kuznetsov, ktoré si v roku 1912 zmenil na priezvisko Sholokhov.

Otec - Alexander Michajlovič Sholokhov (1865-1925) - rodák z provincie Riazan, nepatril ku kozákom, bol "shibai" (kupujúci dobytok), sial chlieb na kúpenú kozácku pôdu, slúžil ako úradník v obchodnom dome. podnik farmárskeho rozsahu, manažér v parnom mlyne a pod. Otcov starý otec bol obchodníkom tretieho cechu, pôvodom z mesta Zaraysk, v polovici 70. rokov 19. storočia sa presťahoval s veľkou rodinou na Horný Don, kúpil dom s usadlosťou a začal skupovať obilie.

Matka - Anastasia Danilovna Chernyak (1871-1942) - kozácka matka, dcéra roľníckeho migranta na Don, bývalej nevoľníčky provincie Chernihiv. Dlho bola v službách panorámy Yasenevka. Sirotu násilne vydal statkár Popova, pre ktorého slúžila, za syna stanitsa atamana Kuznetsova. Neskôr však opustila svojho manžela a odišla k Alexandrovi Sholokhovovi. Ich syn Michail sa narodil ako nelegitímny a bol zaznamenaný v mene oficiálneho manžela svojej matky Kuznecova. Až po smrti oficiálneho manžela, v roku 1913, sa chlapcovi rodičia mohli oženiť v kostole farmy Kargin (teraz dedina Karginskaya) a Michail dostal priezvisko Sholokhov.

V roku 1910 rodina opustila farmu Kruzhilin: Alexander Mikhailovič vstúpil do služby obchodníka v dedine Karginskaya. Otec pozval miestneho učiteľa Timofeya Timofeeviča Mrikhina, aby chlapca naučil čítať a písať. V roku 1914 študoval jeden rok v Moskve v prípravnej triede mužského gymnázia. Od roku 1915 do roku 1918 študoval Michail na gymnáziu v meste Boguchar v provincii Voronež. Vyštudoval štyri triedy gymnázia (sedel za jedným stolom s Konstantinom Ivanovičom Karginom, budúcim spisovateľom, ktorý na jar 1930 napísal príbeh „Bakhchevnik“). Predtým, ako nemecké jednotky dorazili do mesta, podľa Michaila odišiel zo školy a odišiel domov na farmu. V roku 1920 sa rodina presťahovala do dediny Karginskaya (po nástupe sovietskej moci), kde Alexander Michajlovič získal pozíciu vedúceho obstarávacej kancelárie Donprodkom a jeho syn Michail sa stal úradníkom revolučného výboru dediny.

V rokoch 1920-1921 žil so svojou rodinou v dedine Karginskaya. Po absolvovaní daňových kurzov v Rostove bol vymenovaný do funkcie potravinového inšpektora v dedine Bukanovskaya, potom sa pripojil k oddeleniu potravín a zúčastnil sa hodnotenia potravín. V roku 1920 Machno zajal potravinový oddiel pod vedením 15-ročného Sholokhova. Potom si myslel, že bude zastrelený, ale bol prepustený.

31. augusta 1922, keď pracoval ako daňový inšpektor Stanitsa, bol M.A. Sholokhov zatknutý a bol vyšetrovaný v okresnom centre. Bol odsúdený na zastrelenie. „Vedl som chladnú líniu a čas bol v pohode; Bol som pekelným komisárom, revolučný tribunál ma súdil za prekročenie moci... – povedal neskôr spisovateľ. "Dva dni som čakal na smrť... A potom prišli a pustili ma von..." Do 19. septembra 1922 bol Sholokhov vo väzbe. Otec mu dal veľkú kauciu a až do procesu ho prepustil domov. Rodičia priniesli na súd novú metriku a on bol prepustený ako maloletý (podľa novej metriky sa vek znížil o 2,5 roka). Bolo to už v marci 1923. Potom boli súdené „trojky“, rozsudky boli prísne. Nebolo ťažké uveriť, že je maloletý, pretože Michail bol nízky a vyzeral ako chlapec. Popravu nahradil iný trest – tribunál zohľadnil jeho menšinu. Dostal jeden rok nápravných prác v kolónii pre mladistvých a poslali ho do Boľševa (neďaleko Moskvy).

V Moskve sa Sholokhov pokúsil pokračovať vo vzdelávaní a tiež sa pokúsil o písanie. Nebolo však možné vstúpiť do prípravných kurzov robotníckej fakulty pre nedostatok pracovných skúseností a smerovanie Komsomolu potrebné na prijatie. Podľa jedného zdroja pracoval ako nakladač, údržbár a murár. Podľa iných pôsobil v domovom hospodárstve robotníckeho bytového stavebného družstva „Vezmite si príklad!“, ktorému predsedal L. G. Mirumov (Mirumjan). Venoval sa sebavzdelávaniu, podieľal sa na práci literárnej skupiny „Mladá garda“, navštevoval školenia pod vedením V. B. Shklovského, O. M. Brika, N. N. Aseeva. Vstúpil do Komsomolu. Aktívnu pomoc pri zariaďovaní každodenného života M. A. Sholokhova v Moskve a pri propagácii prvých literárnych diel s jeho autogramom poskytol pracovník ECU GPU, boľševik s predrevolučnými skúsenosťami - Leon Galustovič Mirumov (Mirumjan), s ktorými sa M. A. Sholokhov stretol v obci Vyoshenskaya ešte pred príchodom do Moskvy.

V septembri 1923 podpísal „Mikh. Sholokh" v komsomolských novinách "Mladá pravda" ("Mladý leninista") (teraz - "Moskovskij Komsomolets") bol uverejnený fejtón - "Test", o mesiac neskôr sa objavil druhý fejtón - "Tri" a potom tretí - "Generálny inšpektor". V decembri 1923 sa M.A. Sholokhov vrátil do Karginskej a potom do dediny Bukanovskaja, kde si naklonil Lýdiu Gromoslavskú, jednu z dcér bývalého atamana stanitsa Pyotra Jakovleviča Gromoslavského. Ale bývalý ataman povedal: "Vezmi Máriu a urobím z teba muža." 11. januára 1924 sa M. A. Sholokhov oženil so svojou najstaršou dcérou Máriou Petrovnou Gromoslavskou (1901-1992), ktorá pôsobila ako učiteľka základnej školy (v roku 1918 M. P. Gromoslavskaja študovala na gymnáziu Ust-Medveditskaja, ktorého riaditeľkou v r. čas pozostával z F. D. Kryukova).

Prvý príbeh „Beštie“ (neskôr „Potravinový komisár“), ktorý poslal M. A. Sholokhov v almanachu „Mladá garda“, redakcia neprijala. 14. decembra 1924 v novinách „Mladý Leninista“ publikoval príbeh „Krtek“, ktorý otvoril cyklus donských príbehov: „Pastier“, „Ilyukha“, „Žriebätko“, „Azúrová step“, „Rodinný muž“, „Smrteľník Nepriateľ", "Dve-manželka" atď. Boli publikované v komsomolských periodikách a potom vytvorili tri zbierky, publikované jednu po druhej: "Donove príbehy", "Azúrová step" (obe - 1926) a "O Kolčaka, žihľavy". a iné veci“ (1927).

Po návrate do Karginskej sa v rodine narodila najstaršia dcéra Svetlana (1926, sv. Karginskaja), potom synovia Alexander (1930-1990, Rostov na Done), Michail (1935, Moskva), dcéra Mária (1938, Vyoshenskaya). ).

V roku 1938 hrozilo, že Sholokhov pôjde do väzenia, pretože čekista Jevdokimov požiadal o Stalinovo zatknutie.

Rodina

decembra 1923. Odchod M. A. Šolochova z Moskvy do dediny Karginskaja k rodičom a spolu s nimi do Bukanovskej, kde žila jeho nevesta Lidia Gromoslavskaja a budúca manželka Maria Petrovna Gromoslavskaja (keďže ich otec Pjotr ​​Jakovlevič Gromoslavskij trval na sobáši M. A. Šolochova dňa). najstaršia dcéra Mária).

1924, 11. januára. Svadba M. A. a M. P. Sholokhov v kostole na príhovor v obci Bukanovskaya. Registrácia manželstva v matrike Podtelkovsky (dedina Kumylzhenskaya).

18. mája 1930 Narodenie Alexandrovho syna. Miesto narodenia - Rostov na Done. Alexander bol ženatý s Violetou Goshevou, dcérou bulharského premiéra Antona Jugova.

1942, jún. Počas bombardovania dediny Vyoshenskaya na nádvorí domu M. A. Sholokhova zomrela spisovateľova matka.

Umelecké diela

• "Krtek" (príbeh)
• "Donove príbehy"
• Ticho Don
• "Panenská pôda obrátená"
• "Bojovali za svoju krajinu"
• "Osud človeka"
• "Veda o nenávisti"
• "Slovo vlasti"

Skoré príbehy

V roku 1923 vyšli v novinách fejtóny M. A. Sholokhova. Od roku 1924 sa jeho príbehy objavovali v časopisoch, neskôr sa spojili do zbierok Don Stories a Azure Steppe (1926).

Ticho Don

Ruskú a svetovú slávu Šolochovovi priniesol román "Tichý Don" (1928 - 1-2 zv., 1932 - 3 zv., 4 zv. vydaný 1940) o donských kozákoch v prvej svetovej vojne a občianskej vojne. ; toto dielo, ktoré spája viacero dejových línií, sa nazýva epos. Komunistický spisovateľ, ktorý bol počas občianskej vojny na strane Červených, Sholokhov venuje v románe významné miesto Bielym kozákom a jeho hlavná postava Grigorij Melekhov „neprichádza k Červeným“ na konci r. príbeh. To vyvolalo kritiku od komunistických kritikov; takýto nejednoznačný román však osobne prečítal I. V. Stalin a schválil ho na vydanie.

Počas druhej svetovej vojny bol The Quiet Flows the Don preložený do európskych jazykov a získal si popularitu na Západe a po vojne bol preložený do východných jazykov, na východe mal román tiež úspech.

"Panenská pôda obrátená"

Román „Virgin Soil Upturned“ (1. diel – 1932, diel 2. – 1959) je venovaný kolektivizácii na Done a hnutiu „25-tisícoviek“. Tu je vyjadrené autorovo hodnotenie priebehu kolektivizácie; obrazy hlavných postáv a obraz kolektivizácie sú nejednoznačné. Druhý zväzok „Virgin Soil Upturned“ sa stratil počas Veľkej vlasteneckej vojny a neskôr bol obnovený.

Vojenské diela

Následne M. A. Sholokhov zverejnil niekoľko úryvkov z nedokončeného románu „Bojovali za vlasť“ (1942-1944, 1949, 1969), príbehu „Osud človeka“ (1956). V rokoch 1941-1945, keď pracoval ako vojnový korešpondent, publikoval niekoľko esejí („O Done“, „Na juhu“, „Kozáci“ atď.) a príbeh „Náuka o nenávisti“ (1942) a v prvých povojnových rokoch - niekoľko publicistických textov vlasteneckej orientácie („Slovo o vlasti“, „Boj pokračuje“ (1948), „Svetlo a tma“ (1949), „Kati nemôžu uniknúť súdu Národy!“ (1950) atď.).

nobelová cena

V roku 1958 (už po siedmykrát) bol Boris Pasternak nominovaný na Nobelovu cenu za literatúru. V marci 1958 delegácia Zväzu spisovateľov ZSSR navštívila Švédsko a dozvedela sa, že spolu s Pasternakom boli predložené mená Sholokhov, Ezra Pound a Alberto Moravia. Oznámil to tajomník predstavenstva Zväzu spisovateľov ZSSR Georgij Markov „že medzi vyššími kruhmi<Шведской>Akadémia existuje určitý názor v prospech Pasternaka “, ktorá by mala byť proti zverejňovaniu materiálov "o medzinárodnej popularite Sholokhova, o jeho širokej popularite v škandinávskych krajinách".

Bolo by žiaduce prostredníctvom kultúrnych osobností, ktoré sú nám blízke, dať švédskej verejnosti jasne najavo, že Sovietsky zväz by veľmi ocenil udelenie Nobelovej ceny Šolochovovi.

Je tiež dôležité objasniť, že Pasternaka ako spisovateľa neuznávajú sovietski spisovatelia a pokrokoví spisovatelia v iných krajinách.

Boris Pasternak získal v roku 1958 Nobelovu cenu za literatúru. V oficiálnych sovietskych kruhoch bolo udelenie Pasternakovej ceny vnímané negatívne a vyústilo do prenasledovania spisovateľa, pod hrozbou odňatia občianstva a vyhostenia zo ZSSR bol Pasternak nútený Nobelovu cenu odmietnuť.

V roku 1964 francúzsky spisovateľ a filozof Jean-Paul Sartre odmietol udeliť Nobelovu cenu za literatúru. Vo svojom vyhlásení okrem osobných dôvodov odmietnutia ceny naznačil aj to, že Nobelovou cenou sa stala "Najvyššia západná kultúrna autorita" a vyjadril poľutovanie nad tým, že cena nebola udelená Sholokhovovi a to "jediné sovietske dielo, ktoré získalo ocenenie, bola kniha vydaná v zahraničí a zakázaná v ich rodnej krajine". Odmietnutie ceny a Sartrove vyhlásenie predurčili výber Nobelovej komisie v nasledujúcom roku.

V roku 1965 dostal Šolochov Nobelovu cenu za literatúru „za umeleckú silu a integritu eposu o donských kozákoch v zlomovom bode pre Rusko“. Sholokhov je jediný sovietsky spisovateľ, ktorý dostal Nobelovu cenu so súhlasom vedenia ZSSR. Michail Sholokhov sa nepoklonil Gustavovi Adolfovi VI., ktorý cenu odovzdával. Podľa niektorých zdrojov to bolo urobené zámerne so slovami: „My, kozáci, sa nikomu neklaniame. Tu pred ľuďmi - prosím, ale nebudem pred kráľom a je to ... ".

V roku 2016 zverejnila Švédska akadémia na svojej webovej stránke zoznam 90 nominovaných na cenu za rok 1965. Ukázalo sa, že akademici diskutovali o myšlienke zdieľania ceny medzi Annou Akhmatovou a Michailom Sholokhovom.

Sholokhov vs. Sinyavsky a Daniel

V roku 1966 vystúpil na XXIII. zjazde CPSU a hovoril o procese Sinyavského a Daniela:

Ak by sa títo násilníci s čiernym svedomím chytili v pamätných 20. rokoch 20. storočia, keď sudcovia nevychádzali z prísne vymedzených článkov trestného zákona, ale riadili sa revolučným právnym povedomím... (búrlivý potlesk)... Ó, títo vlkolaci by dostali nesprávny trest! (búrlivý potlesk). A tu, vidíte, stále diskutujú o prísnosti trestu! Rád by som oslovil aj zahraničných obhajcov osočovania: nebojte sa, drahí, pre bezpečnosť našej kritiky. Podporujeme a rozvíjame kritiku a ostro znie aj na našom súčasnom kongrese. Ale ohováranie nie je kritika, ale špina z kaluže - nie farba z palety umelca!

Toto vyhlásenie spôsobilo, že postava Sholokhova bola pre určitú časť tvorivej inteligencie v ZSSR a na Západe odporná.

Sholokhov M.A. vs. Solženicyn, Sacharov, 1973

• Sholokhov M. A. podpísal 31. augusta 1973 List skupiny sovietskych spisovateľov redaktorom novín Pravda o Solženicynovi a Sacharovovi.

Posledné roky

Až do konca svojich dní žil vo svojom dome vo Vyošenskej (dnes múzeum). Stalinovu cenu previedol na Fond obrany, Leninovu cenu za román „Obrátená panenská pôda“ odovzdal Rade dediny Karginskij v okrese Bazkovo v Rostovskej oblasti na výstavbu novej školy, Nobelovu cenu. - na výstavbu školy vo Vyošenskej. Mal rád poľovníctvo a rybolov. Od 60. rokov sa vlastne vzdialil od literatúry. Spisovateľ zomrel na rakovinu hrtana 21. februára 1984. Michail Sholokhov bol pochovaný v dedine Veshenskaya na brehu Donu, ale nie na cintoríne, ale na nádvorí domu, v ktorom žil.

Členstvo v organizáciách

• VKP(b) od roku 1932 delegát zjazdov XVIII-XXVI;
• Ústredný výbor KSSZ od roku 1961;
• zástupca Najvyššieho sovietu ZSSR 1-10 zvolaní (od roku 1937);
• riadny člen Akadémie vied ZSSR (1939).

Ocenenia a ceny

• Leninova cena (1960) - za román "Virgin Soil Upturned" (1932-1960).
• Stalinova cena I. stupňa (1941) – za román Tiché prúdy Donu (1928 – 1940).
• Nobelova cena za literatúru (1965) - "Za umeleckú silu a celistvosť eposu o donských kozákoch v prelomovom období pre Rusko."
• Medzinárodná cena mieru v oblasti kultúry Svetovej rady mieru.
• Medzinárodná literárna cena Sofia.
• medzinárodné ocenenie "Lotus" spisovateľov z Ázie a Afriky.
• dvakrát Hrdina socialistickej práce (1967, 1980).
• šesť Leninových rádov (1939, 1955, 1965, 1967, 1975, 1980).
• Rád októbrovej revolúcie (1972).
• Rad vlasteneckej vojny I. triedy (1945).
• Medaila "Za obranu Moskvy"
• Medaila „Za obranu Stalingradu“
• Medaila „Za víťazstvo nad Nemeckom vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“
• Medaila „Dvadsať rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“
• Medaila „Tridsať rokov víťazstva vo Veľkej vlasteneckej vojne 1941-1945“
• Medaila „Za statočnú prácu vo Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945“
• zlatá medaila pomenovaná po Alexandrovi Fadeevovi (1972).
• Objednávka "George Dimitrov" (1975) (Bulharsko).
• Rád "Cyrila a Metoda" I. stupňa (1975) (Bulharsko).
• Rad Hviezdy priateľstva národov I. triedy (Nemecká demokratická republika).
• Rád Sukhe-Batora (Mongolsko).
• Čestný doktor vied z Rostovskej štátnej univerzity, Univerzity Karla Marxa v Lipsku, Univerzity St. Andrews (Škótsko).

Pamäť

Lilac "Sholokhov"

pamätné múzeá

• Štátne múzeum-rezervácia M. A. Sholokhov (Rostovský región)
• Pamätné múzeum M.A. Sholokhova v západnom Kazachstane
• Dom-múzeum M. A. Sholokhova v Nikolaevsku, okres Nikolaevsky (región Volgograd)

Vo filatelii

Známky







Problém autorstva textu

Problém autorstva textov publikovaných pod menom Sholokhov sa objavil už v 20. rokoch 20. storočia, keď prvýkrát vyšiel Tichý Don. Hlavným dôvodom pochybností oponentov o autorstve Sholokhova (vtedy aj neskôr) bol nezvyčajne nízky vek autora, ktorý vytvoril a vo veľmi krátkom čase také grandiózne dielo, a najmä okolnosti. jeho biografie: román demonštruje dobré oboznámenie sa so životom donských kozákov, znalosť mnohých oblastí na Done, udalosti prvej svetovej vojny a občianskej vojny, ktorá sa odohrala, keď bol Šolochov ešte dieťa a tínedžer. Na tento argument vedci odpovedajú, že román nenapísal Sholokhov vo veku 20 rokov, ale písal ho takmer pätnásť rokov. Autor trávil veľa času v archívoch, často komunikoval s ľuďmi, ktorí sa neskôr stali prototypmi postáv románu. Podľa niektorých správ bol prototypom Grigorija Melekhova Kharlampy Yermakov, kolega Sholokhovovho otca, jeden z tých, ktorí viedli Vyošenského povstanie; s budúcim spisovateľom trávil veľa času, rozprával sa o sebe a o tom, čo videl. Ďalším argumentom oponentov je podľa niektorých kritikov nízka umelecká úroveň Sholokhovových „Donských rozprávok“, ktoré románu predchádzali.

V roku 1929 bola na pokyn I. V. Stalina vytvorená komisia pod vedením M. I. Uljanovej, ktorá túto otázku preskúmala a na základe ním poskytnutých rukopisov románu potvrdila autorstvo M. A. Sholokhova. Následne sa rukopis stratil a bol objavený až v roku 1999. Až do roku 1999 sa za hlavný argument zástancov jediného autorstva Sholokhova považoval návrh autogramu významnej časti textu knihy Ticho prúdi Don (viac ako tisíc strán), objavený v roku 1987 a uložený v Ústave. svetovej literatúry Ruskej akadémie vied. Priaznivci Sholokhovovho autorstva vždy tvrdili, že tento rukopis svedčí o starostlivej práci autora na románe a predtým neznáma história textu vysvetľuje chyby a rozpory v románe, ktoré zaznamenali ich oponenti. Okrem toho v sedemdesiatych rokoch nórsky slavista a matematik Geir Hjetso vykonal počítačovú analýzu nesporných textov Sholokhov na jednej strane a The Quiet Flows the Don na strane druhej a dospel k záveru, že Sholokhov bol autora. Závažným argumentom bolo aj to, že dej románu sa odohráva v Sholokhovových rodných miestach a mnohí hrdinovia knihy majú ako prototypy ľudí, ktorých Sholokhov osobne poznal. V roku 1999, po dlhých rokoch hľadania, Ústav svetovej literatúry. A. M. Gorkimu z Ruskej akadémie vied sa podarilo nájsť rukopisy 1. a 2. knihy Tiché prúdy Don, ktoré boli považované za stratené. Uskutočnené tri skúšky: grafologické, textologické a identifikačné, potvrdili pravosť rukopisu, jeho príslušnosť k svojej dobe a s vedeckou platnosťou vyriešili problém autorstva Tichého prúdenia Donu, po ktorom zástancovia Šolochovho autorstva považovali za svoj pozícia bezpodmienečne preukázaná. V roku 2006 vyšlo faksimilné vydanie rukopisu, vďaka ktorému mal každý možnosť overiť si skutočné autorstvo románu.

Napriek tomu zostalo množstvo priaznivcov verzie plagiátov na základe vlastnej analýzy textov nepresvedčených. Zredukuje sa to na skutočnosť, že Sholokhov zjavne našiel rukopis neznámeho bieleho kozáka a zrevidoval ho, pretože originál by neprešiel boľševickou cenzúrou a možno bol rukopis stále „surový“. Sholokhov teda vytvoril svoj vlastný rukopis, ale na materiáli niekoho iného.

Veľmi krátky životopis (v skratke)

Narodil sa 24. mája 1905 na farme Kruzhilinsky (dnes Rostovská oblasť). Otec - Alexander Mikhailovič Sholokhov (1865-1926). Matka - Anastasia Danilovna (1871-1942). V roku 1919 absolvoval gymnázium Vyoshenskaya. V roku 1922 bol odsúdený na trest smrti za zneužitie právomoci, neskôr bol trest zmenený na 1 rok ťažkých prác. V roku 1924 sa oženil s Máriou Gromoslavskou. Mala 4 deti - 2 chlapcov a 2 dievčatá. V roku 1928 napísal prvé dva diely románu The Quiet Flows the Don a posledný, štvrtý diel vyšiel až v roku 1940. V roku 1965 dostal Nobelovu cenu. Zomrel 21. februára 1984 v obci Vyošenskaja v Rostovskej oblasti vo veku 78 rokov. Pochovali ho na dvore svojho domu v dedine Vyoshenskaya. Hlavné diela: „Tiché prúdy na Donu“, „Osud človeka“, „Bojovali za vlasť“, „Obrátená panenská pôda“, „Nakhalyonok“ a ďalšie.

Stručný životopis (podrobný)

Michail Alexandrovič Sholokhov - sovietsky spisovateľ a verejný činiteľ; dvakrát Hrdina socialistickej práce, riadny člen Akadémie vied a tiež nositeľ Nobelovej ceny za literatúru. Sholokhov sa narodil 24. mája 1905 na farme Kruzhilinsky. Spočiatku niesol priezvisko Kuznetsov, ale v roku 1912 sa zmenil na priezvisko svojho otca - Sholokhov.

V roku 1910 sa jeho rodina presťahovala na farmu Karginovsky, kde Michail študoval doma s miestnym učiteľom. Potom chlapec študoval 1 rok v Moskve na mužskom gymnáziu a 3 roky na gymnáziu v regióne Voronež. Pre vypuknutie prvej svetovej vojny bol nútený opustiť štúdiá a vrátiť sa domov.

V roku 1922 sa spisovateľ presťahoval do Moskvy za účelom ďalšieho vzdelávania. Tu sa zoznámil s mnohými básnikmi krúžku Mladá garda. V roku 1923 vyšiel v novinách Youthful Pravda jeho prvý fejtón Proces. Po nej nasledovali fejtóny „Trojka“ a „Generálny inšpektor“. O rok neskôr vyšiel príbeh "Krt". V roku 1924 sa Sholokhov oženil s učiteľkou základnej školy Máriou Gromoslavskou.

V roku 1925 sa stretol s Alexandrom Serafimovičom, ktorého neskôr nazval jedným zo svojich prvých učiteľov. V časopise sa medzičasom objavili príbehy mladej spisovateľky, ktoré sa neskôr spojili do cyklov „Azúrová step“ a „Donské príbehy“. Koncom roku 1926 začal pracovať na knihe The Quiet Flows the Don. V roku 1932 vyšiel prvý diel knihy „Virgin Soil Upturned“, ktorá šokovala literárnu komunitu krajiny. Druhý zväzok sa objavil až v roku 1959.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny spisovateľ pracoval ako vojnový korešpondent a často navštevoval front. Zároveň začal vydávať časti svojho nového románu Bojovali za vlasť. V roku 1965 dostal Sholokhov Nobelovu cenu za román Tiché prúdy na Donu. Po vojne sa venoval najmä spoločenským aktivitám, v posledných rokoch sa začal zaujímať o rybárstvo a poľovníctvo.

Spisovateľ zomrel 21. februára 1984 v obci Vyošenskaja v Rostovskej oblasti vo veku 78 rokov. Pochovali ho na rovnakom mieste, na nádvorí svojho domu na brehu rieky Don.

Video krátky životopis (pre tých, ktorí radšej počúvajú)

Michail Alexandrovič Šolochov - najväčší sovietsky prozaik, laureát Stalinovej (1941), Leninovej (1960) a Nobelovej ceny (1965). Jeho veľký výtvarný talent, ktorý pod vplyvom sovietskych ideologických dogiem postupne vyschol, sa prejavil predovšetkým v epickom románe Ticho plynie Don, jednom z vrcholov literatúry 20. storočia.

Sholokhov sa narodil na Done, bol nemanželským synom ukrajinskej ženy, manželky donského kozáka A.D. Kuznecovová a bohatý úradník (syn obchodníka, rodák z Riazanskej oblasti) A.M. Sholokhov. V ranom detstve niesol priezvisko Kuznetsov a dostal prídel pôdy ako „syn kozáka“. V roku 1913, po adopcii vlastným otcom, stratil kozácke privilégiá a stal sa „synom obchodníka“; absolvoval štyri triedy gymnázia (čo je viac ako u prvého ruského laureáta Nobelovej ceny za literatúru I.A. Bunina).

Počas občianskej vojny mohla byť rodina Sholokhov napadnutá z dvoch strán: pre bielych kozákov to boli „nerezidenti“, pre červených to boli „vykorisťovatelia“. Mladý Michail sa nevyznačoval vášňou pre hromadenie (ako jeden z jeho budúcich hrdinov, syn bohatého kozáka Makara Nagulnova) a postavil sa na stranu víťaznej sily, ktorá nastolila aspoň relatívny mier. Slúžil v oddelení potravín, ale svojvoľne znížil zdanenie ľudí zo svojho okruhu, za čo bol súdený. Jeho starší priateľ a mentor („mamunya“ v listoch adresovaných jej), člen strany od roku 1903 (Sholokhov - od roku 1932) E.G. Levitskaya, ktorej bol následne venovaný „Osud človeka“, verila, že „závitky“ Grigoryho Melekhova v „The Quiet Don“ obsahujú veľa autobiografických 11, s. 128]. Mladý muž vystriedal veľké množstvo povolaní, najmä v Moskve, kde dlho žil od konca roku 1922 do roku 1926. Keď sa presadil v literatúre, usadil sa na Done v dedine Veshenskaya.

V roku 1923 vydal Sholokhov fejtóny, od konca roku 1923 - príbehy nasýtené už nie povrchným feuilletonizmom, ale ostrou drámou a tragédiou s nádychom melodrámy. Väčšina týchto diel bola zhromaždená v zbierkach Don Stories (1925) a Azure Steppe (1926). S výnimkou príbehu „Mimozemská krv“ (1926), kde ho starec Gavrila a jeho žena, ktorí prišli o syna, bieleho kozáka, dojčia hacknutého komunistického objednávateľa jedla, ho začnú milovať ako syna, a opúšťa ich, v raných Šolochovových dielach sú postavy väčšinou ostro Delia sa na kladných (červení bojovníci, sovietski aktivisti) a záporných, miestami „nelegovaných“ zloduchov (bieli, „banditi“, kulaci a kulaci). Mnoho postáv má skutočné prototypy, ale Sholokhov takmer všetko ostrí, preháňa; smrť, krv, mučenie, návaly hladu, zámerne prezentuje naturalisticky. Obľúbenou zápletkou mladého spisovateľa, počnúc "Krtom" (1923), je smrteľná zrážka medzi najbližšími príbuznými: otcom a synom, bratmi. Začiatočník Sholokhov vždy potvrdzuje svoju lojalitu ku komunistickej myšlienke, zdôrazňujúc prioritu spoločenskej voľby pred akýmikoľvek ľudskými vzťahmi, vrátane rodinných. V roku 1931 znovu vydal Donské príbehy, pričom ranú zbierku doplnil o nové, v ktorých prevládal komiks; zároveň vo filme „Virgin Soil Upturned“ kombinoval komédiu s drámou, niekedy až veľmi efektne. Potom štvrťstoročie príbehy nepretláčali, sám autor ich hodnotil nízko a vracal ich čitateľovi, keď pre nedostatok nového musel pripomenúť dobre zabudnuté staré.

V roku 1925 začal Sholokhov pracovať o osude kozákov v roku 1917, počas Kornilovho povstania, pod názvom „Tichý Don“ (a nie „Donshchina“, podľa bežnej legendy). Od tejto myšlienky rýchlo upustil, ale o rok neskôr začal opäť pracovať na Tichom Donovi, pričom vo veľkom rozmiestňoval obrázky predvojnového života kozákov a udalostí svetovej vojny. Prvé dve knihy epického románu vyšli v roku 1928. Mladý spisovateľ bol plný energie, mal fenomenálnu pamäť, veľa čítal (v 20. rokoch boli dostupné aj memoáre bielych generálov), pýtal sa kozákov na donských farmách o „nemeckej“ a občianskej vojne a poznal život a zvyky svojho rodného Dona ako nikto iný.

Udalosti kolektivizácie (a bezprostredne jej predchádzajúce) oddialili prácu na epickom románe. V listoch, vrátane I.V. Stalin, Šolochov sa pokúsili odhaliť skutočný stav vecí v novej spoločnosti: úplný kolaps ekonomiky, bezprávie, mučenie aplikované na kolektívnych farmárov. Prijal samotnú myšlienku kolektivizácie a v zjemnenej forme, s nepopierateľnými sympatiami k hlavným postavám – komunistom, ukázal procesy kolektivizácie na príklade farmy Gremyachiy Log v prvej knihe Virgin Soil Upturned (1932). ). Dokonca aj dosť sploštené zobrazenie vyvlastnenia, postava „správneho deviátora“ Razmetnova atď. boli veľmi podozrievaví pre úrady a polooficiálnych autorov; najmä časopis Nový Mir odmietol autorský názov románu S krvou a potom. Ho ako celok práca vyhovovala Stalinovi. Vysoká umelecká úroveň knihy akosi dokazovala plodnosť komunistických myšlienok o umení, vytvárala ilúziu slobody tvorivosti v ZSSR. „Virgin Soil Upturned“ bola vyhlásená za dokonalý príklad literatúry socialistického realizmu.

Úspech „Virgin Soil Upturned“ priamo alebo nepriamo pomohol Sholokhovovi pokračovať v práci na „The Quiet Don“, ktorej vydanie tretej knihy (šiesta časť) sa oneskorilo kvôli veľmi sympatickému zobrazeniu účastníkov antiboľševického boja. Hornodonské povstanie z roku 1919. S pomocou M. Gorkého získal Šolochov od Stalina povolenie na vydanie tejto knihy v celom rozsahu (1932) a v roku 1934 v podstate dokončil štvrtú, poslednú, no začal ju znova prepisovať, pravdepodobne nie bez vplyvu napätej politickej atmosféry. V posledných dvoch knihách The Quiet Flows the Don (siedma časť štvrtej knihy vyšla v rokoch 1937-1938, ôsma - v roku 1940) sa objavilo množstvo novinárskych, často didakticky jednoznačných proboľševických vyhlásení, dosť často protirečivých. dej a obrazová štruktúra epického románu. To však vôbec nepotvrdzuje teóriu „dvoch autorov“ alebo „autora“ a „spoluautora“, ktorú vyvinuli skeptici, ktorí neveria v autorstvo Sholokhova (medzi nimi aj A.I. Solženicyn). S najväčšou pravdepodobnosťou bol jeho „spoluautorom“ samotný Sholokhov, ktorý si zachoval najmä umelecký svet, ktorý vytvoril na začiatku 30. rokov. Hoci sa spisovateľ v roku 1938 takmer stal obeťou falošného politického obvinenia, predsa len našiel odvahu ukončiť The Quiet Flows the Don úplným kolapsom svojho milovaného hrdinu Grigorija Melekhova, hľadača pravdy rozdrveného kolesom krutých dejín.

Vo filme The Quiet Don Sholokhovov talent naplno vybuchol – a bol do značnej miery vyčerpaný. Príbeh „The Science of Hate“ (1942), presiaknutý nenávisťou k nacistom, sa ukázal byť z hľadiska umeleckej kvality pod priemerom „Don Stories“. Úroveň tlačených v rokoch 1943-1944 bola vyššia. kapitoly z románu „Bojovali za vlasť“, koncipovaného ako trilógia, ale nikdy nedokončeného (v 60. rokoch písal Sholokhov „predvojnové“ kapitoly s rozhovormi o Stalinovi a represiách z roku 1937 v duchu už skončeného „ rozmraziť“, boli vytlačené bankovkami). Dielo pozostáva najmä z rozhovorov vojakov, presýtených vtipmi. Vo všeobecnosti je Sholokhovovo zlyhanie v porovnaní nielen s prvým, ale aj s druhým románom zrejmé.

Počas „topenia“ vytvoril Sholokhov dielo vysokej umeleckej hodnoty - príbeh „Osud človeka“ (1956). Druhá kniha „Virgin Soil Upturned“, vydaná v roku 1960, zostala v podstate len znakom prechodného historického obdobia. „Otepľovanie“ obrazov Davydova (náhla láska k Varyukha-goryukha), Nagulnova (počúvanie kohútieho spevu atď.), Razmetnova (streľba mačiek v mene záchrany holubov) a ďalších bolo zdôraznené ako „moderné“ a nie zapadá do krutej reality roku 1930, zostáva základom deja.

Ľudskoprávny aktivista L.K. Čukovskaja predpovedala Šolochovovi tvorivú sterilitu po jeho prejave na XXIII. zjazde CPSU (1966) s očierňovaním odsúdených za literárne diela (prvý proces Brežnevovej éry proti spisovateľom) A.D. Sinyavsky a Yu.M. Daniel. Ho, ktorý napísal Sholokhov v jeho najlepších časoch, je vrcholným klasikom literatúry 20. storočia.

Michail Aleksandrovič Šolochov (11. 5. (24. 5.), 1905, Donskojská oblasť – 21. 2. 1984) – ruský sovietsky spisovateľ, nositeľ Nobelovej ceny za literatúru (1965 – za román Tichý Don), klasik ruskej literatúry.

Narodil sa v dedine Kruzhilin v dedine Veshenskaya Oblast Donskej kozáckej armády. Matka, ukrajinská roľníčka, slúžila ako slúžka. Násilne sa vydala za donského kozáka-atamana * Kuznecova, ale odišla od neho k „mimomestskému“, bohatému úradníkovi A. M. Sholokhovovi. Ich nemanželský syn spočiatku niesol meno prvého manžela matky, bol považovaný za „kozáka“ so všetkými výsadami a pozemkovým podielom. Po smrti Kuznecova (v roku 1912) a adopcii vlastným otcom ho však začali považovať za „syna obchodníka“, „nerezidenta“ a stratil všetky privilégiá.
Vzdelávanie bolo obmedzené na štyri triedy gymnázia - potom bola vojna. „Básnici sa rodia rôznymi spôsobmi," povedal neskôr. „Napríklad ja som sa narodil z občianskej vojny na Done." Od 15 rokov začína samostatnú pracovnú činnosť. Vystriedal mnoho povolaní: učiteľ školského vzdelávacieho programu, zamestnanec revolučného výboru Stanitsa, účtovník, novinár ... Od roku 1921 - "komisár pre chlieb", pri hodnotení potravín. Za "zneužitie moci pri obstarávaní obilia" bol tribunálom odsúdený na trest smrti (nahradený väzením - podmienečne) ...
Na jeseň roku 1922 prišiel M. Sholokhov do Moskvy, pokúsil sa vstúpiť na robotnícku fakultu - nevzali ho: nebol členom Komsomolu. Živí sa príležitostnými prácami. Navštevuje literárny krúžok „Mladá garda“, snaží sa písať, publikuje fejtóny a eseje v novinách a časopisoch hlavného mesta. Tieto experimenty podnietili vznik „Donových príbehov“ (1926), ktoré okamžite upútali pozornosť.
V roku 1925 sa M. Sholokhov vrátil do svojej vlasti a začal pracovať na hlavnom diele svojho života - románe Ticho prúdi Don. Prvé dve knihy románu vyšli v roku 1928. Publikáciu sprevádzala búrlivá kontroverzia: román o občianskej vojne, ktorý napísal veľmi mladý spisovateľ „anatematicky talentovaný“ (podľa posudku M. Gorkého), si lámal hlavu s epickým rozsahom, zručnosťou i postavením autora. Vydanie tretej knihy románu bolo odložené kvôli zjavne sympatickému zobrazeniu povstania hornodonských kozákov z roku 1919. V následnej pauze sa M. Sholokhov ujíma románu o kolektivizácii na Done – Panenská pôda obrátená. Na obsah tejto knihy neboli žiadne sťažnosti. Odišla v roku 1932. A v tom istom roku bolo obnovené vydávanie knihy „The Quiet Flows the Don“ – po zásahu Stalina do osudu knihy. V roku 1940 vyšli posledné časti tohto jedinečného eposu 20. storočia.
Za „Tichého Dona“ bol M. Sholokhov vyznamenaný Leninovým rádom, v roku 1941 mu bola udelená Stalinova cena 1. stupňa. Stranícka aktivita prvej osobnosti sovietskej literatúry (najmä v povojnových rokoch) však spisovateľa citeľne prevýšila: ani počas vojnových rokov (vojenský veliteľ Pravdy a Krasnaja zvezda), ani potom nevyšlo takmer nič. jeho pera, ktoré sa podobalo autorovi knihy Quiet Flows the Don (snáď okrem príbehu „The Fate of a Man“, 1957).
V roku 1960 bol M. Sholokhov ocenený Leninovou cenou za druhú knihu „Virgin Soil Upturned“ a v roku 1965 Nobelovou cenou za „Tichý Don“.
Dvakrát hrdina socialistickej práce, držiteľ šiestich Leninových rádov, čestný doktor niekoľkých európskych univerzít, Michail Alexandrovič Šolochov zomrel a bol pochovaný v dedine Veshenskaya na strmom brehu Donu.

Veľká vlastenecká vojna 1941-1945 - spravodlivá, oslobodzovacia vojna sovietskeho ľudu za slobodu a nezávislosť vlasti od nacistického Nemecka a jeho spojencov. Bezpochyby ide o jednu z najvýznamnejších udalostí 20. storočia.

O Veľkej vlasteneckej vojne bolo napísaných veľa kníh – básne, básne, príbehy, romány, romány. V mojej eseji len malá časť toho, čo sa píše o vojne. Sholokhovov príbeh „Osud človeka“ je preniknutý hlbokou a jasnou vierou v človeka. Jeho názov je zároveň symbolický, pretože to nie je len osud vojaka Andreja Sokolova, ale je to príbeh o osude človeka, o osude ľudí. Spisovateľ si je vedomý svojej povinnosti povedať svetu krutú pravdu o obrovskej cene, ktorú zaplatil sovietsky ľud za právo ľudstva na budúcnosť. To všetko je spôsobené vynikajúcou úlohou tejto poviedky. „Ak naozaj chcete pochopiť, prečo Rusko vyhralo veľké víťazstvo v druhej svetovej vojne, pozrite si tento film,“ napísali jedny anglické noviny o filme „Osud človeka“, a teda o samotnom príbehu.

Tento príbeh bol napísaný za úžasne krátky čas, len pár dní tvrdej práce. Jeho tvorivá história však trvá mnoho rokov: medzi náhodným stretnutím s mužom, ktorý sa stal prototypom Andreja Sokolova, a objavením sa „Osudu človeka“ uplynulo 10 rokov. Kritik M. Kokhta v článku venovanom Sholokhovovmu príbehu píše: „Myšlienka tohto príbehu vznikla od spisovateľa na ceste. Potom sa vrátil z výletu cez step, ako hovoria Veshenians, nezvyčajne nadšený a na dlhú dobu naňho zapôsobilo stretnutie a zoznámenie v dedine Volkhovskoye z dediny Yelanskaya s akýmsi vodičom a chlapcom, ktorého vodič vedený za ruku k prechodu cez rieku.

Napíšem o tom príbeh, určite ho napíšem, - povedal spisovateľ a podelil sa o svoj kreatívny nápad.

Sholokhov sa k tomuto plánu vrátil až o 10 rokov neskôr, aby ľuďom pripomenul tragické ponaučenia z minulosti, aby varoval ľudstvo pred hrozivým nebezpečenstvom nových vojen. Vojnová kliatba, ktorá ničí pokojný život ľudí, fašizmus, mizantropia, nevyhnutné obvinenie vojnových štváčov, nesie tento príbeh – nemilosrdný, pravdivý dôkaz života, dielo veľkého humanistického umenia.

Čo pritiahlo moju pozornosť k tomuto príbehu?

Predovšetkým s maximálnou jasnosťou, pravdivosťou a skutočnou hĺbkou stelesňuje ideu ľudových zbraní, vyjadruje obdiv k odvahe obyčajných ľudí, ich morálne základy sa stali oporou krajiny v r. skúšobné časy.

A preto sa v práci pokúsim určiť autorovo postavenie v príbehu „Osud človeka“; ukázať hrdinstvo a odvahu vojaka vo vojne; odhaliť problémy a perspektívy príbehu „Osud človeka“.

Mojimi vernými pomocníkmi boli knihy F. G. Biryukova „O činnosti ľudí. Život a dielo M. A. Sholokhova“; A. I Metchenko, S. M. Petrov „Dejiny ruskej sovietskej literatúry“; M. A. Sholokhov "Osud človeka"; elektronická učebnica a ilustrácie k tejto téme.

MUŽ VO VOJNE

Život a dielo M. A. Sholokhova

M. A. Sholokhov sa narodil 24. mája 1905 v dedine Kruzhilin v obci Veshenskaya v okrese Don, bývalom regióne donskej armády (dnes okres Veshenskaya v regióne Rostov).

Kruzhilin je veľká stepná farma, rozprestierajúca sa medzi riekami Chir a Don, neďaleko od nej bola panoráma Yasenovka, kde dlho žila v službách spisovateľova matka. V samom strede statku, na námestí pri kostole, stál malý domček pokrytý chaconne, kde sa budúci spisovateľ narodil a prežil prvé roky svojho detstva.

Malý Mišo od narodenia dýchal nádherný stepný vzduch nad bezhraničnou stepou a horúce slnko ho pražilo, suché vetry unášali obrovské prašné oblaky a piekli mu pery. A tichý Don, pozdĺž ktorého sa černeli člny kozáckych rybárov, sa nezmazateľne zračil v jeho srdci.

A kosenie v pôžičke a tvrdá práca v stepi orať, siať, zbierať pšenicu - to všetko dávalo na chlapcovom vzhľade riadok za riadkom.

Hral sa na prašných, zarastených uliciach s kozákmi rovnakého veku.

Matka - napoly kozák, napoly roľník. Ako dcéra poddaného, ​​ktorá zostala aj po „emancipácii“ na zemianskej pôde, od dvanástich rokov išla do služby.

Ako dieťa sa Michail Sholokhov nelíšil od svojich rovesníkov. Spolu s kozákmi strávil všetky dni na Done, pozeral sa na kozácke svadby všetkými očami, rád počúval rozprávky, ktoré Olga Michajlovna rozprávala s veľkou zručnosťou.

Pôvod ranej tvorby Michaila Sholokhova treba pravdepodobne hľadať v jeho detstve. Život dediny Don, život kozákov, svetlé postavy - to všetko zanechalo stopy na duši pôsobivého a pozorného chlapca.

Skutočného vzdelania sa mu nedostalo, študoval len na farskej škole, no celý život sa zaoberal samovzdelávaním, veľa čítal a vo svojom okruhu bol považovaný za vzdelaného človeka.

Z otcovej knižnice bral knihy Puškina, Nekrasova, Turgeneva, Čechova, Tolstého. Misha bol priťahovaný k poznaniu skoro. Rodičia sa podvolili žiadosti svojho syna a začali ho učiť už v predškolskom veku.

V roku 1910 sa rodina presťahovala na farmu Karginsky v súvislosti s príchodom jeho otca do služieb obchodníka Ozerova a potom do obchodného domu Levochkin a Likhovidov.

V roku 1911 bol do Misha Sholokhov pozvaný miestny učiteľ Timofey Timofeevich Mrykhin.

M. Sholokhov mal 15 rokov, keď so svojimi kamarátmi prenasledovali biele bandy v stepiach Horného Donu.

Na jeseň roku 1922 odišiel Sholokhov do Moskvy. Do hlavného mesta ho priviedol sen o učiteľstve, o literárnej tvorbe. Moskva sa s ním neláskavo stretla: nebolo ľahké nájsť bývanie a ešte ťažšie - prácu.

V noci, v stiesnenej miestnosti, prekonávajúc únavu a spánok, Sholokhov vášnivo čítal, nerozlúčil sa so snom vstúpiť na robotnícku fakultu alebo inštitút. A keď sa v auguste 1923 zamestnal ako účtovník na bytovom oddelení č. 803 na Krasnaja Presnya, konečne sa objavili relatívne znesiteľné podmienky na vyučovanie a tvorivú prácu. Stretáva sa s mladými spisovateľmi. Na celý život sa spriatelil s Vasilijom Kudaševom, vedúcim literárneho oddelenia Časopisu roľníckej mládeže.

V septembri 1923 bolo prvé dielo Sholokhova konečne uverejnené v komsomolských novinách Yunosheskaya Pravda. Bol to fejtón „Test“. O mesiac neskôr, 30. októbra, vyšiel v tých istých novinách druhý fejtón „Tri“ s venovaním Pokrovskému Rabfakovi. V apríli 1924 vyšiel tretí fejtón M. Sholokhova „Generálny inšpektor“ a v tom istom roku videl svoje prvé umelecké dielo od spisovateľa – „Krt“. Vo februári 1925 vyšiel príbeh „Potravinový komisár“ a prvý príbeh „Cesta cesty“ v „Mladom leninistovi“.

Vydavateľstvo "Nová Moskva" vydáva prvú zbierku príbehov M. Sholokhova "Don stories" s predslovom A. Serafimoviča.

V roku 1925 bol príbeh "Bakhchevnik" uverejnený na stránkach časopisu "Komsomolia".

1925 M. Sholokhov začína pracovať na románe "Donshchina".

V roku 1926 spisovateľ prestáva pracovať na rukopise „Donshchina“ a začína písať prvú knihu románu „Quiet Flows the Don“.

V roku 1926 vyšla druhá zbierka „Azure Steppe“ v náklade 5000 výtlačkov.

V roku 1927 vyšli príbehy „O Kolčakovi, žihľave a iných“.

V roku 1929 vyšla zbierka poviedok „Pastier. Dve manželky."

V roku 1930 Don Stories.

V máji 1943 sa na stránkach Pravdy začalo vydávať nový Sholokhovov román „Bojovali za vlasť“.

Po vydaní prvej knihy The Quiet Flows the Don popularita M. Sholokhova rýchlo rastie nielen v krajine, ale aj v zahraničí. Delegácie a hostia prichádzajú za spisovateľom do Vyošenskej. Sám neustále navštevuje kolektívne farmy, robí reportáže, stretáva sa s ľuďmi.

Osud Sokolova

V povojnovej tvorbe M. Sholokhova sa citeľne umocňuje lyrický autorský princíp. V roku 1956 vyšiel v denníku Pravda príbeh „Osud človeka“.

V príbehu „Osud človeka“ sa autor „zahŕňa“ do príbehu. Úvahy, pocity autora-rozprávača nielen zvyšujú emocionálne napätie príbehu, umožňujú vám vidieť skutočnú veľkosť, silu a krásu obyčajného človeka Andreja Sokolova.

Ideológia fašizmu a vojny sú v Sholokhovovom príbehu prepojené ako skutočné stelesnenie špecifického zla. Zlo, ktoré môže a musí byť prekonané.

V príbehu sú dva hlasy: Andrey Sokolov „vedie“, rozpráva svoj život; autor je poslucháč, náhodný partner. Položí otázku. Povie slovo tam, kde nemožno mlčať, kde je potrebné zakryť cudzí bezuzdný smútok. Potom náhle jeho srdce, narušené bolesťou, prerazí, prehovorí v plnej sile. V Sholokhovovom príbehu „Osud človeka“ som počul iný hlas – zvučný, jasný detský hlas, ktorý akoby nevedel v plnej miere poznať všetky problémy a nešťastia, ktoré pripadajú na ľudský údel.

Myslím, že už samotný názov príbehu sa stal výzvou pre staré časy a môžem to dokázať: slovo „osud“ bolo považované za nežiaduce, pretože, ako sa vtedy verilo, zaváňalo mystikou, pretože v sebe skrýva predstavy o predurčenie životnej cesty človeka, o sile osudových okolností nad ním . Samotná myšlienka možnosti existencie prozreteľnosti alebo osudu bola v rozpore s oficiálnym „človek je kováčom vlastného šťastia“, „pánom svojho vlastného osudu“. Niektorí kritici boli tiež nespokojní s tým, že Michail Aleksandrovič si za hlavnú postavu príbehu nevybral presvedčeného komunistu alebo oslavovaného hrdinu, ale jednoduchého pracanta, obyčajného človeka - „ako všetci ostatní“, okrem toho „rozmaznaného“. “ životopis, ktorý prešiel nemeckým zajatím. Ľudia ako on boli vtedy oficiálne považovaní za zradcov, boli amnestovaní (ale nie rehabilitovaní!) až v roku 1953. Sholokhov ukázal, koho ruky držali pušku, otočil volantom nákladných áut s nábojmi, keď bolo potrebné ponáhľať sa do prednej línie cez nepriateľskú paľbu, a stretol sa tvárou v tvár s nenávideným nepriateľom. Vytrvalosť, húževnatosť v boji, duch odvahy, kamarátstvo – tieto vlastnosti pochádzajú z tradície vojaka Suvorova, spieval ich Lermontov v básni „Borodino“, Gogoľ v príbehu „Taras Bulba“, obdivovali ich Tolstého. Andrey Sokolov má všetky tieto vlastnosti. A to dokonca vo väčšej miere ako kedykoľvek v minulosti, pretože testy na jeho pozemku boli bezprecedentné. Životná cesta Andreja Sokolova, ktorá akoby znesie nejeden človek, to všetko vytýčilo dva póly tohto diela.

Na jednom z pólov hovoríme o tragickom osude konkrétneho jedinca, ľudskej jednotky – a to bol znak doby, keď literatúra konečne dostala príležitosť od zobrazovania vykorisťovania más prejsť k zachyteniu osudu jednotlivcov vo vojne.

Na druhom póle príbehu je ten stupeň zovšeobecnenia, ktorý nám umožňuje povedať, že osud Andreja Sokolova je osudom celého ruského ľudu, ktorý prešiel hroznou vojnou, fašistickými tábormi, stratou najbližších, ale nie úplne rozbité. Takáto kombinácia v rámci jedného diela konkrétnosti a monumentality, súkromnej a všeobecne významnej je príznačnejšia pre epický žáner. A nie nadarmo začali kritici hovoriť o diele M. Sholokhova ako o „epickom príbehu“. Každý moment osobnej histórie Andreja Sokolova, každý obrat jeho osudu, vnímaný ako hlboko individuálny, sa súčasne premieta do histórie, do osudu jeho rodákov, ktorých je neoddeliteľnou súčasťou.

Sholokhov neodmeňuje svojho hrdinu výnimočnou biografiou. Je príznačné, že Andrei Sokolov začína o sebe hovoriť slovami: „Spočiatku bol môj život obyčajný. Ale v tomto „obyčajnom živote“ umelec videl veľa skutočne krásneho a vznešeného, ​​poetického a ľudského, pretože v každodenných starostiach a práci, radostiach a smútkoch, ktoré naplnili tento život, sa odhaľuje čestný a skromný, vznešený a nesebecký človek.

Prečítate si Sholokhovov príbeh a akoby ste na vlastné oči videli, ako sa nad svetom týči muž v čižmách vojaka, v nešikovne opravených, vypálených ochranných nohaviciach, vo vojakovej vatovanej bunde vypálenej na niekoľkých miestach – živé stelesnenie spomienka na vojnu. Toto je posledný tón ľudského smútku, ktorý zaznel na začiatku príbehu. Prekliata vojna!

Príbeh o nenapraviteľných stratách, o strašnom smútku, je preniknutý Sholokhov vierou v život, vierou v človeka.

„Prsteňová“ kompozícia príbehu nielenže akoby uzatvára všetko, čo Sokolov povedal o svojom živote, do jedného kruhu empatie, ale tiež umožňuje s veľkou silou zdôrazniť tú nestrácanú ľudskosť, ktorá maľovala a vyvyšovala Sholokhovovho hrdinu.

Ohromujúca je nesmiernosť spisovateľovho zámeru, umeleckej „superúlohy“, ktorú si pred seba postavil. Tragické dejiny ľudského života v ich podmienenosti v súvislosti s udalosťami druhej svetovej vojny. Najvyššia historická skúška pre ľudí a štát a tragické zrútenie, život človeka, na ktorý padli všetky nešťastia vojny

Tu sa pred nami zjavuje z nekonečnej diaľky, z nekonečnej jarnej stepi tento muž – „vysoký muž s okrúhlymi ramenami“ – a vedľa neho je päť-šesťročný chlapec, steblo trávy, s dôverou sa drží. do silnej, biednej vojny. Sirota, oznamuje spisovateľ.

Skúška zajatím

Sholokhov zdôrazňuje obvyklý spôsob svojho hrdinu vo vojne. Andrei Sokolov nemožno rozlíšiť medzi tými, ktorí idú do prvej línie, a je zajatý za okolností, v ktorých sa ocitli tisíce ľudí. V zajatí, kde, ako sa zdá, nebolo možné zachovať ľudskú dôstojnosť, sa krása a vznešenosť jednoduchého ruského muža odhalila s mimoriadnou silou. Vojak je neochvejný, keď odpovedá veliteľovi Mullerovi, ktorý ho odsúdil na smrť za ťaženie v tábore proti tvrdej práci. Müller ponúka vypiť pohár pálenky za víťazstvo nemeckých zbraní údajne vybojovaných v Stalingrade. Sokolov to odmieta. Muller navrhol niečo iné: „Chceš sa pripiť na naše víťazstvo? V tom prípade vypite na smrť." Celá táto scéna je nielen príkladom Sokolovovej nebojácnosti, ale aj jeho výzvou tým násilníkom, ktorí chceli ponížiť sovietsky ľud. Po vypití pohára pálenky Sokolov ďakuje za maškrtu a dodáva: "Som pripravený, Herr Kommandant, poďme, prihláste ma." A tak Andrey Sokolov pri spomienke na zrážku s veliteľom tábora Mullerom poznamenáva: „A tentoraz ma smrť obišla, len mi z nej nabehol mráz.“ Hrdinu však čakajú ešte ťažšie skúšky. Rodina zomrela, na Deň víťazstva guľka nemeckého ostreľovača preťala život syna Anatolija. „Pochoval som svoju poslednú radosť a nádej v cudzej, nemeckej krajine, zasiahla som synovu batériu, odprevadila som jeho veliteľa na dlhú cestu a akoby sa vo mne niečo zlomilo,“ spomína Andrej Sokolov so slzami v očiach.

Početné svedectvá naznačujú, že presne takto sa dôstojne správali sovietski ľudia, keď sa dostali do pazúrov nacistov - počas výsluchov, ako aj pri stretoch s veliteľskou kanceláriou a dozorcami a dokonca aj pred popravou. Zabíjali hliadky, kopali, skákali z vozňov, nadväzovali kontakty s antifašistami.

Hľadá akýkoľvek spôsob úniku zo zajatia, vie, čo sa môže stať v prípade neúspechu. Ale stále riskovať. Prvý pokus o útek sa skončil tým, že ho dostihli, otrávili psami. Druhý dopadol úspešne, ušiel autom cez frontovú líniu, priviezol Nemca s dôležitými dokladmi.

Epický tón príbehu je majestátny a odvážny. Ako legenda z kroniky čítate vzrušujúce znepokojujúce stránky o smrteľnom nebezpečenstve visiacom nad Vlasťou. Vlasť má dva symboly - brezu a dub. A každý z nich svojím spôsobom zodpovedá koncepcii našej vlasti a nášho ľudu: breza - neha, poézia; dub - neochvejná sila, zarastená odvekými koreňmi v pôvodnej pôde. V Sokolove je niečo, čo pripomína dub, ktorý odolá všetkým hurikánom, a zároveň brezu ako obraz nežnosti, vrúcnosti citov, vnímavosti.

„V popredí. Najťažší boj s nepriateľom, oveľa lepší v ľudskej sile a vybavení. Ľudia si nevedia oddýchnuť od neutíchajúcich útokov, streľby, náletov, mínometnej paľby, tankových kolón. Ubíjajú železnú zem, vŕtajú sa v zákopoch. Nad nimi - spaľujúce slnko, stepný prach. Hlavnou vecou je zároveň pestovať oddanú lásku k ľudstvu, byť jeho bratom, spolupáchateľom v pracovných a vojenských záležitostiach.

Domnievam sa, že autorova predstava o cene, za ktorú bolo víťazstvo kúpené, bola zhmotnená v tragických výsledkoch cesty hrdinu Osudu človeka. Andrey Sokolov, ktorý prešiel vojnovým téglikom, stratil všetko: rodina zomrela, krb bol zničený.

M. V. Isakovsky má túto báseň:

Nepriatelia podpálili vlastnú chatrč,

Zabili celú jeho rodinu.

Kam má teraz vojak ísť?

Komu niesť ich smútok?

Sokolov išiel na front ako muž. A vrátil sa ako muž. Nestratil predpoklady veľkej duše, nenechal sa zničiť vodkou.

Muž veľkej duchovnej štedrosti

Prišiel pokojný život, je čas jarného prebúdzania, je čas nádejí A Andrej Sokolov hľadí na svet očami „akoby posypanými popolom“, „naplnenými neodškriepiteľnou smrteľnou túžbou“. „Prečo si ma, život, tak zmrzačil? Prečo tak skreslene? Nemám odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku Nie, a nebudem čakať! - sťažuje sa hrdina trpko. Život bol k človeku krutý, ale nedokázal ho zlomiť, zabiť jeho dušu. Sholokhov, humanistický spisovateľ, kresliaci hrdinskú postavu Andreja Sokolova, tvrdí, že húževnatosť je prejavom najvyššej ľudskosti. Nikdy nezdieľal názory tých, ktorí verili, že odvaha a odvaha nejdú dokopy s nežnosťou a láskavosťou, štedrosťou a ústretovosťou. V týchto prejavoch ľudskosti videl umelec istý znak silného, ​​nepoddajného charakteru. Jeho Andrei Sokolov je muž veľkej duchovnej štedrosti a šarmu.

Sholokhov sa vyhýba detailom života v prvej línii, opisom hrdinských táborových skúšok. Sám Andrej Sokolov priznáva, že sa mu to ťažko pamätá a rozpráva sa so skúseným frontovým vojakom.Pozornosť sa sústreďuje na „šokové“, vrcholné momenty, kedy sa charakter hrdinu prejaví najsilnejšie a najhlbšie. Rozlúčka na nástupišti - „Prišli sme na stanicu, ale nemôžem sa na Irinu pozrieť od súcitu: pery mám opuchnuté od sĺz, vlasy mi vyliezli spod šatky a oči mám zakalené ako oči. človek dotknutý mysľou“; zajatie; odveta proti zradcovi; stret s Mullerom; pohreb syna; stretnutie s chlapcom Vanyusha - to sú míľniky cesty Andreja Sokolova.

S bolestne zdržanlivým smútkom o tomto chlapcovi hovorí Andrei Sokolov: „Taký malý vták, ale už sa naučil vzdychať. Je to jeho vec? Pýtam sa: "Kde je tvoj otec, Vanya?" Šepká: "Zomrel na fronte." "A mama?" "Mamu zabila bomba vo vlaku, keď sme cestovali." - "Kam si išiel?" - "Neviem, nepamätám si" - "A nemáte tu žiadnych príbuzných?" - "Nikto." -"Kde spíš?" - "A tam, kde je to potrebné."

Tento detský povzdych, toto sirotstvo váži ako ťažké bremeno na váhach histórie, na váhach, ktoré obviňujú tých, ktorí začali vojnu. Vysoký humanizmus preniká týmto krátkym príbehom o zničenom detstve, o detstve, ktoré tak skoro poznalo smútok a rozlúčku.

A aká nezničiteľná sila dobra, krása ľudského charakteru sa nám odhaľuje v Andrei Sokolovovi, v spôsobe, akým videl dieťa, v jeho rozhodnutí adoptovať Vanyusha. Vrátil radosť do detstva. Chránil ho pred bolesťou, utrpením a smútkom.

Bol to výkon, nielen v morálnom zmysle slova, ale aj v hrdinskom nápise.

Zdalo sa, že vojna z tohto muža všetko vytiahla, všetko stratil, ale aj v hroznej, zničujúcej osamelosti zostal Človekom.

Práve tu, vo vzťahu Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyušovi, získal humanizmus najväčšie víťazstvo. Zvíťazil nad protiľudskosťou fašizmu, nad deštrukciou a stratou – nevyhnutnými spoločníkmi vojny.

Porazil samotnú smrť!

Hlavným hrdinom príbehu nie je romantický samotár, ktorý sa obetavo upaľuje v mene vyššieho cieľa, ale človek, ktorý primerane zastupuje ľud v drsných a tragických okolnostiach a prejavuje vlastnosti, ktoré ho neodlišujú od iných ľudí, no prinášajú je bližšie k nim. Medzi postavami v The Fate of a Man si spomíname na nemenovaného lekára, ktorý svoj čin vykonáva odvážne a skromne. „Toto znamená skutočný lekár! Svoju skvelú prácu urobil v zajatí aj v tme, “hovorí Sokolov. Lekárovi je venovaných len niekoľko riadkov, ale jeho obraz sa vznáša vedľa obrazu Andreja Sokolova ako stelesnenia tých istých morálnych síl, ktoré robia človeka neporaziteľným.

Ilúzia reality Sokolovovho obrazu je taká silná, že aj v kritike bol niekedy považovaný za skutočnú osobu a dej príbehu je zredukovaný na osud hrdinu, často si nevšimol, že „Osud človeka“ je produktom zložitej umeleckej štruktúry. Jeho originalitu nemožno pochopiť bez objasnenia úlohy, ktorá prislúcha imidžu autora. Tento obraz je nejednoznačný: je autorom-rozprávačom a zároveň náhodným partnerom hlavného hrdinu, „jeho brata“ a „šoféra“, ktorý tiež „strávil celú vojnu za volantom“. Mnohí kritici v ňom videli iba partnera protagonistu. Ale to je jeho „dočasná“ rola, ktorú dobrovoľne prevzal (ako sa javí v Sokolovom ponímaní), no počujeme aj hlas veľkého umelca, človeka tiež ťažkého osudu, ktorý mimovoľne prepadá moci svojej nálady. , sledovať priebeh jeho myšlienok, premýšľať o jeho úsudkoch o živote a ľuďoch - o najdôležitejších otázkach reality.

Príbeh o nešťastnom šoférovi sa rozvinie do úvahy o ľuďoch a ich historickej ceste, o človeku a jeho osude.

Domnievam sa, že autor nie je ľahostajným svedkom, on, šokovaný žalostným príbehom o nenahraditeľných stratách v živote svojho spolubesedníka, uvažuje o svojom osude, svojich silách, príležitostiach, povinnostiach a práve. Autorova myšlienka rozširuje hranice rozprávania; súcit, ktorý zachvátil rozprávača, nedával príbehu sentimentálny tón, pretože to, čo hrdina rozprával, vyvolalo v ruskom človeku nielen ľútosť, ale aj hrdosť, obdiv za jeho odvahu, krásu jeho duše. Autor sa vyznáva z lásky a úcty k tomuto mužovi, keď s vierou v spravodlivosť a rozum dejín hovorí: „Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku vrhnuté do cudzích krajín hurikán nebývalej sily. Je niečo pred nimi? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, prežije a jeden vyrastie blízko ramena svojho otca, ktorý keď dospeje, bude schopný vydržať všetko a prekonať všetko, čo mu stojí v ceste, ak jeho Vlasť ho k tomu vyzýva. Vo výkone jednoduchého človeka umelec videl drsné historické lekcie vo svojej duchovnej podstate - nádeji sveta. Osud hrdinu bol osvetlený svetlom histórie.

V príbehu „Osud človeka“ myšlienka vlastenectva nezabránila Sholokhovovi pripomenúť si niečo iné, bez čoho sa vlastenectvo stáva deklaratívnym, a to o osobnom dobre človeka, o jeho šťastí, o tom, že vlasť, ktorej jej synovia verne slúžia, by k nim mala byť veľkorysá a láskavá. Spisovateľ nastoľuje otázku zodpovednosti voči tým, ktorí si poctivo plnili svoju povinnosť k vlasti a ľudstvu, hovorí o humanizme ako o najvyššom princípe životného poriadku a medziľudských vzťahov. Boli to práve hlboko humánne pohnútky, ktoré prinútili autora, ktorý vzrušene hovoril o osude Andreja Sokolova, skryť pred dieťaťom „pálivú, lakomú mužskú slzu“, ktorá vytryskla, aby nezatienila jeho detstvo a nezahmlila. jeho „oči čisté ako nebo“. D. Blagoy napísal dobre: ​​„Povedzte autorovi o chlapcových očiach: jasné ako nebo a bude to nevýrazná známka. Ale táto ľudová, zdrobnená, pohladiaca, takmer uspávanková podoba toho istého slova - sa v tomto kontexte leskne dúhou, ako drahý kameň, ako diamant najčistejšej vody.

Vlastenectvo ako lojalita k vlasti a humanizmus ako zodpovednosť k ľudstvu pôsobia v najvyššej umeleckej syntéze a príbeh nadobúda význam filozofickej reflexie základných problémov moderného života.

Všetky Sholokhove knihy, verné krutej pravde života, záujmom dobra, krásy a ľudskosti, patria nášmu ľudu a pripomínajú ľuďom ich zodpovednosť za osud sveta.

Sholokhov nikdy nezabudol, čo stoja vojny a aké nezmazateľné stopy zanechávajú v srdciach ľudí, vždy je citlivý na problémy ľudí. Pre neho je akceptovateľný ľahší prístup k tejto téme, keď sa vojna nezdá byť až taký nebezpečný a zaťažujúci biznis.

Michail Alexandrovič Šolochov je skvelý spisovateľ, pravdivý kronikár sovietskej éry, významný štátnik a verejná osobnosť. Meno M. A. Sholokhov je známe celému ľudstvu. Jeho prominentnú úlohu vo svetovej literatúre 20. storočia mu nemôžu uprieť ani odporcovia socializmu. Šolochovove diela sú prirovnávané k epochálnym freskám. Počas Veľkej vlasteneckej vojny čelil spisovateľ úlohe: rozdrviť nepriateľa jeho horiacou nenávisťou, posilniť lásku k vlasti sovietskeho ľudu. Začiatkom jari 1946, t. j. za vynikajúce zásluhy o rozvoj sovietskej kultúry, za tvorbu umeleckých diel s celonárodným povolaním, za plodnú spoločenskú činnosť bol M. A. Sholokhov ocenený vysokým titulom Hrdina socialistickej práce.

Meno autora je nerozlučne späté s dejinami sovietskej literatúry, s etablovaním novej tvorivej metódy v nej - metódy socialistického realizmu. Sholokhov - umelec zrodil éru revolučného boja. Čitateľovi odhalil túto éru v celej jej zložitosti a krutej pravde. Veľké revolučné udalosti určili psychologickú hĺbku pocitov a postáv, situácií a konfliktov, dramatický obsah a epický rozsah Šolochovových diel.

Sholokhov vo svojich knihách odhalil bohatý duchovný svet ľudí, ich nevyčerpateľný talent, morálnu integritu, večnú túžbu po svetle a pravde; pozdvihol obrovské vrstvy ľudového života, vytvoril živé typické obrazy, presiaknuté nevädnúcou poéziou a pravdou. V národnom, ľudovom duchu a forme sú diela Sholokhovovej ideologickej a filozofickej hĺbky spojené s vysokou zručnosťou.

Michail Sholokhov umelecky stelesnil charakter a osud ruského ľudu v tragickom dvadsiatom storočí. Spisovateľ rozvíjajúc Tolstého tradície vytvoril plnokrvné epické obrazy života ľudí v jeho rozhodujúcich momentoch: svetové vojny, revolúcie a kritické roky kolektivizácie.

Celý život a dielo Michaila Alexandroviča Šolochova, kronikára sovietskej éry, boli zasvätené nezištnej službe sovietskemu ľudu, veci komunizmu.

Michail Alexandrovič Šolochov, delegát 18. - 26. zjazdu KSSZ, zástupca Najvyššieho sovietu ZSSR 1. - 11. zvolaní, dvakrát Hrdina socialistickej práce. Vyznamenaný šiestimi Leninovými radmi, Radom októbrovej revolúcie, Radom vlasteneckej vojny I. triedy; medaily: "Za obranu Moskvy", "Za obranu Stalingradu", "Za víťazstvo nad Nemeckom", zlatá medaila pomenovaná po A. Fadeevovi, Rád "Veľkej zlatej hviezdy priateľstva národov" - NDR , Rád Sukhe-Batora - Mongolská ľudová republika, Rád Georga Dimitrova - NRB, Rád Cyrila a Metoda - NRB. Je laureátom Leninovej ceny, Štátnej ceny ZSSR, Nobelovej ceny, Medzinárodnej ceny mieru v oblasti kultúry Svetovej rady mieru, Medzinárodnej literárnej ceny Sofia, Celopoľskej ceny Zlatý klas - Poľsko, r. Medzinárodná cena Lotus Asociácie ázijských a afrických spisovateľov.

Meno M. A. Sholokhov zostane navždy v srdciach ľudí.

ZÁVER

Koľko vojen je na svete! Aké hrozné je žiť! Vojna vyšla ľudí draho. Bola to predovšetkým vojna nervov.

Sholokhov v príbehu „Osud človeka“ odmieta akúkoľvek povrchnú „reflexiu“. Plne odhaľuje javy, neobchádza ťažké. Ale hlavnou vecou pre neho zostáva skutočnosť, ako naši ľudia prekonali zdanlivo neprekonateľné, aká je záhada ruského charakteru, a Šolochov zakaždým, s odkazom na bitky, ktoré utíchli, pripomína legendárne, v histórii bezprecedentné čin ľudu, ktorý ešte viac ukázal, že v najťažšej skúške získala hrdinskú moc, „damašskú pevnosť“.

Keď čítam diela M. A. Sholokhova o Veľkej vlasteneckej vojne, myslím si, že ľudia nepotrebujú toľko - len cítiť bolesť iného človeka ako svoju vlastnú.

Aké jednoduché a akosi nemožné! Každý je predsa človek, každý má mamy a otcov, manželky a manželov, synov a dcéry. Každý niekedy plakal, keď bol zranený. Viem, čo je smútok, aká ťažká je strata blízkych. A predsa vybuchujú bomby a zomierajú deti.

Ľudia sa navzájom zabíjajú v Rusku, v Afganistane, v Čečensku

Naše srdcia stvrdli, stlačené kamennými doskami ľahostajnosti. Naše uši nechcú počuť a ​​naše oči nechcú vidieť.

Od seba chcem zaželať: „Nech si každý prečíta Šolochovove diela o vojne, aby si pripomenul tragédiu, ktorá postihla našich ľudí pred viac ako 60 rokmi. Jeho knihy neumožňujú upokojiť sa, prebudiť myšlienku na neprirodzenosť vojny, zla a násilia, ktoré so sebou prináša. Príbeh prináša nenávisť, bez ktorej nebolo možné poraziť silného a tvrdohlavého nepriateľa.

To, čo na mňa robí v Sholokhovových knihách najväčší dojem, je ich rozsah a ľudskosť. Ak ste niekedy čítali jeho opis regiónu Don, tejto časti Ruska s jeho rozľahlými, bohatými rovinami a majestátnou riekou Don, tak toto je nezabudnuteľné. Ale Sholokhov maľuje nielen prírodu tohto regiónu, ale aj ľudskú krajinu.

Jeho hrdinami sú žijúci ľudia, ktorí patria do oblasti Don a ktorým, ako sa zápletka vyvíja, nakoniec začne patriť aj tento región. Transformujú okraj a ako sa mení, menia sa aj oni sami. Sholokhov si svojich hrdinov neidealizuje, nie sú to svätci vytvarovaní zo sadry, nie, sú to živí ľudia s vlastnými silnými a slabými stránkami. Preto nás ich tragédie tak dojímajú a prečo na nás ich úspechy tak hlboko zapôsobia. Máme pocit, že pozorujeme život samotný v celej jeho rozmanitosti, ako sa mení a vyvíja.