“Nemali by ste zaobchádzať so zvieratami z veľkonočného stola”
V nedeľu 8. apríla pravoslávni slávia sviatok Svätej nedele Kristovej. Veľká noc v noci zo soboty na nedeľu sa oslavuje rôznymi spôsobmi: niekto chodí do kostola a niekto len prestavuje sviatočný stôl doma. Dokonca aj deti vedia, že v tento deň by mali svojim blízkym zablahoželať slovami „Kristus vstal z mŕtvych! Mnoho ľudí však za vonkajším vybavením zabúda na skutočný význam sviatku. Archpriest Vsevolod Chaplin povedal, ako správne osláviť Veľkú noc.
- Po skončení sovietskej éry je Veľká noc mnohými vnímaná ako sekulárny sviatok: farebné vajcia sa na Nový rok považujú za rovnaké symboly ako mandarínky. Ale ak človek nedodržal Veľký pôst, je možné, aby vôbec slávil Kristovu nedeľu?
Musí sa snažiť pochopiť význam dovolenky. Aj keď sa niekto nepostil, môže sláviť Veľkú noc, ale hlavnou vecou slávenia je účasť na bohoslužbách, stretnutie s Kristom. Tento sviatok nám pripomína, že do Božieho kráľovstva môžete vstúpiť iba vtedy, ak veríte v Krista. Ostatné cesty nevedú z pekla; človek je odsúdený na večnosť, ak nie je kresťan - bez ohľadu na to, aký dobrý môže byť človek.
Toto je podstata: Veľká noc nie je absolútne tolerantná, nie je politicky korektná a nie je inkluzívna – veď Kristus bol vzkriesený, aby dal ľuďom jedinú cestu k večnému životu. To je hlavná vec, nie stoly a návštevy, oveľa menej pitia a zábavy. Ak nemáte silu prísť do služby v noci, môžete prísť aj ráno, ale bez služby stráca sviatok zmysel.
Pre väčšinu ľudí sa Veľká noc končí večerou v noci zo soboty na nedeľu alebo nedeľnými raňajkami – zjedli veľkonočný koláč, rozbili vajíčko a môžete sa vrátiť do normálneho života. Ako cirkev odporúča tráviť Veľkú noc?
V tento deň po bohoslužbe ľudia buď relaxujú, alebo idú na návštevu. Mnohí prichádzajú do chrámu večer prvého veľkonočného dňa, keď sa slúžia slávnostné vešpery. Tento deň je vhodný na to, aby ste požiadali o odpustenie tých, ktorých ste urazili, alebo tých, ktorí vás urazili. Bolo by fajn obnoviť vzťahy s ľuďmi, s ktorými sa nezmyselne stratili. Môžete navštíviť chorých, osamelých ľudí, napríklad v domove dôchodcov alebo siroty. Všetkých 40 dní, počas ktorých sa oslavuje Veľká noc, je vhodných na dobré skutky.
Je potrebné nájsť zhodu okolo Krista – neveriaceho manžela musí veriaca manželka posvätiť, ona ho vedie a snaží sa priviesť celú svoju rodinu ku Kristovi.
— Sú po veľkonočnej liturgii zrušené všetky obmedzenia Veľkého pôstu? Sú opäť povolené intímne vzťahy medzi manželmi?
Áno, po návrate z chrámu môžete jesť mäso, mliečne výrobky. To platí pre všetky normy - pôst sa skončil, čo znamená, že sa môžete vrátiť k manželským vzťahom.
– Aktuálna otázka pre Rusa o víne: vieme, že Cahors by mal byť na veľkonočnom jedle. Má byť zasvätený?
Ľudia často žehnajú víno, je to povolené, ale nie povinné. Dá sa použiť – na slávu Božiu. Je však dôležité nepreháňať to pri slávení konca pôstu: extrémna miera opitosti nikdy, vrátane Veľkej noci, človeka nenamaľuje.
- Niekedy sa majitelia domácich zvierat pýtajú: je možné liečiť mačku veľkonočným vajíčkom a psa kúskom šunky? Nebude v tom žiadna vzbura?
Nemali by ste to robiť. Posvätené veľkonočné vajíčka sú posvätné; zbožní ľudia ani škrupiny z nich nevyhadzujú do koša, ale odkladajú si ich, aby ich neskôr spálili, a popol vysypú napríklad pod strom. Zvieratám by sa preto nemalo dávať veľkonočné jedlo.
Ako prebiehajú bohoslužby na Veľkú noc?
Ráno na Veľkú sobotu, ktorá tento rok pripadá na 7. apríla, sa v kostoloch začínajú bohoslužby. Po nej od poludnia alebo jednej poobede až do šiestej alebo ôsmej večer (rozvrh je možné upresniť v konkrétnom chráme) veriaci prinášajú veľkonočné koláče, veľkonočné koláče, maľované vajíčka a iné jedlá na požehnanie veľkonočného stola.
O pol dvanástej večer sa začína Veľkonočné polnočné ofícium – kňazi odnesú Plátno (plátno, ktoré zobrazuje polohu v hrobe Kristovho tela) k oltáru, nasadia na trón. Zostane tam 40 dní – až do Nanebovstúpenia Pána.
Pred polnocou sa slávnostne rozozvučia zvony, o polnoci sa otvárajú kráľovské dvere a začína sa sprievod. Na jej konci kňazi spievajú tropár: „Kristus vstal z mŕtvych!
Nasleduje veľkonočné matiná, po ktorom všetci krstia - trikrát sa pobozkajú, dajú si farebné vajíčka a povedia: "Kristus vstal z mŕtvych!" - "Naozaj vstal!" Od nedele od 3. hodiny rannej môžete posvätiť aj veľkonočné jedlo, posvätenie bude pokračovať aj počas dňa - od 11-12 do 17-18 hodiny, ako aj v pondelok a utorok.
Kedy môžete začať hovoriť? Po skončení Božskej liturgie, ktorá sa končí okolo tretej ráno – štvrtej ráno.
ľudové zvyky
Napriek tomu, že Veľká noc je náboženským sviatkom a cirkev neschvaľuje povery, mnohí pravoslávni naďalej veria v tajomstvá svojich predkov. Napríklad:
Ak sa chce dievča tento rok vydať, počas bohoslužby v kostole by si malo povedať: „Kristovo zmŕtvychvstanie! Pošlite mi slobodného snúbenca!"
Predpokladá sa, že dieťa narodené na Veľkú noc bude slávne a bude mať skvelú budúcnosť.
Človeka, ktorý zomrie na Veľkú noc, považuje Boh za poznamenaného – okamžite ide do neba. Je pochovaný s červeným farbivom v pravej ruke.
Kus veľkonočného koláča sa dá rozdrviť na vtáky - prinesú do domu šťastie a bohatstvo.
Veľa hviezd na oblohe na Veľkú noc - do mrazu.
Škrupiny z farebných vajíčok sa dajú poskladať do amuletu a nosiť spolu s krížikom - ako talizman.
Čo je to krížová procesia a prečo veriaci potrebujú ísť na modlitbovú procesiu s ikonou? Ak chcete správne prejsť sprievodom, musíte pochopiť jeho význam. Náš život je dlhá cesta a po tejto ceste môžeme rásť v zbožnosti a páchať hriechy. Mnohé udalosti si vyžadujú sebazaprenie, schopnosť prekonávať ťažkosti, kráčať po dlhej ceste života s modlitbou. Sprievod je symbolický sprievod na ceste života. Hovoríme sebe aj ostatným, že chceme ísť po Kristovej ceste, pretože byť s Pánom je hlavným cieľom nášho pozemského života. V tomto čase nejdeme len tak, dúfajúc, že sprievod s ikonou svätca nás môže nejako magicky ovplyvniť, modlíme sa. Procesia je časom modlitby a zamyslenia sa nad svojím životom, svojou cestou a jej zmyslom. Ježiš povedal: "Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi." Je to aj „spoločenstvo svätých“, príležitosť pocítiť jednotu so svojimi spoluveriacimi. Ukáž lásku a milosrdenstvo tým, ktorým je ťažké chodiť. Modlite sa spolu. Pre veriacich je dôležitá procesia.
Ľudia organizujú sprievod s ikonami a inými pravoslávnymi svätyňami na oslavu Pána. Ikony sa nesú dopredu, aby svätí „viedli“ sprievod s modlitbou. Náboženské procesie sa môžu konať na akejkoľvek trase. Niekedy posväcujú miesta, ktoré sú povestné tragickými udalosťami, niekedy sa procesia koná po trase, ktorá má pre pravoslávnych nejaký symbolický význam. Ale jeho podstata nie je v diaľke z bodu A do bodu B, ale v túžbe oslavovať Boha a jeho svätých, v modlitbe. Niekedy je náboženská procesia prosbou (za dážď, za lepšie životné podmienky, za pomoc chorým, za pokoj zosnulých).
Pravoslávny sprievod: história a tradície v Rusku
Starodávna tradícia sprievodu začala v Rusku ožívať pomerne nedávno. Pred revolúciou boli bežné modlitebné procesie. V ťažkých časoch bol ruský ľud podporovaný náboženskými procesiami s ikonou svätých. Vtedy kráčali nielen obyčajní pútnici, ale aj najvyšší cirkevní duchovní, ako sa to deje teraz. Ľudia chodili po podporu k svätému Sergiovi, k Soloveckým svätým, do kláštorov a chrámov. Sprievod Velikoretského kríža išiel na miesto, kde sa objavila ikona svätého Mikuláša Divotvorcu. Tento sprievod je pravdepodobne najťažší v histórii Ruska. Ľudia chodia 150 km po zlých cestách, v ťažkých podmienkach, časť cesty prechádza lesom, kde nie sú vôbec žiadne cesty. V časoch teomachizmu boli pútnici, ktorí išli na náboženský sprievod, zadržiavaní políciou. Bolo ho málo. Teraz je to naopak jedno z najväčších zhromaždení veriacich.
Tradície Velikoreckého krížového sprievodu už 600 rokov. Je spojená s históriou pravoslávneho zázraku. Predpokladá sa, že istý zbožný človek prechádzal blízko Veľkej rieky a zrazu uvidel nebeské svetlo pripomínajúce plameň horiacich sviec. V úžase sa neodvážil priblížiť k tomuto miestu. Ale keď sa vrátil domov, videl, že svetlo stále svieti. Pokrížil sa a premáhajúc strach išiel na toto miesto. Ukázalo sa, že vedľa malého prameňa je obraz svätého Mikuláša. Zbožný muž, ktorý sa volal Semjon Agalakov, v roku 1383 pomohol cirkvi získať Velikoretsky obraz svätého Mikuláša Divotvorcu.
Po tejto udalosti sa v neďalekej dedine začali diať úžasné veci: uzdravovanie chorých. A začala sa púť k ikone. Najprv ľudia chodili jeden po druhom a potom spolu. Ľudia začali prichádzať z iných miest, keď počuli o zázraku. Ikonu nakoniec previezli do Chlynova, no každý rok ju ľudia prinášajú v sprievode s modlitbovým sprievodom na miesto zázračného nálezu. Trasa je taká náročná, že prvé náboženské procesie sa robili na vode.
Novodobí pútnici sa pri sprievode ponárajú aj do vody svätého prameňa na mieste, kde sa ikona našla. Bola tam postavená aj malá kaplnka. A obyvatelia dedín Medyany a Murygino kľačia a robia znamenie kríža, keď okolo prechádza modlitebný sprievod.
Otec Alexander Zverev, rektor kostola Velikoretskaya v rokoch 1994 až 2005, povedal, že ďalší staroveký zázrak sa stal, keď stavitelia, ktorí položili základy kostola na mieste vzhľadu ikony, ráno našli polená ďaleko od tohto miesta. Toto sa opakovalo niekoľko dní. A ešte jedna úžasná udalosť: v roku 1554 veľký požiar zničil katedrálu, v ktorej sa nachádzala svätyňa Velikoretskaya, ale ikona nebola poškodená. O rok neskôr obraz podnikol svoju prvú cestu na miesto, kde bola ikona nájdená v sprievode. Ikona Velikoretskaya bola videná s veľkou cťou. Navštívila Kazaň, Nižný Novgorod. Ivan Hrozný sa s obrazom stretol v hlavnom meste. Kráľ sa rozhodol vysvätiť kaplnku Chrámu Vasilija Blaženého na počesť svätca Vyatka. Michail Fedorovič Romanov v ťažkých rokoch ruských nepokojov tiež požiadal o prinesenie obrazu do Moskvy.
Druhy sprievodu
Sprievod môže byť venovaný tej či onej zázračnej udalosti, dôležitému dátumu. Cirkevný sviatok (napríklad Veľká noc). Môže prejsť cez dôležitú oblasť, aby ju ľudia zasvätili univerzálnou modlitbou
Na trase sa môže líšiť. Ako v dĺžke trasy, tak aj v tvare. Takže niekedy veriaci chodia do kruhu. Takýto sprievod s ikonou sa nekoná náhodou. Kruh je symbolom nekonečna, večného života, ktorý nám dáva Pán.
Ale sprievod môže mať aj koncový bod. Ako Kristova cesta na Golgotu, keď ho sprevádzali jeho učeníci, alebo cesta myronosičiek ku Kristovmu hrobu.
Spolu s ikonami v modlitebnom sprievode vpredu ľudia nesú kríž. Preto sa tento krok nazýva „krstný otec“. Tento zvyk je nielen v pravoslávnej, ale aj v katolíckej cirkvi.
Sprievod katolíkov
Úplne prvý sprievod, bez toho, aby si to uvedomoval, urobil cisár Konštantín I. Veľký. Videl na nebi kríž a slová „Týmto zvíťazíš“. Cisár nariadil vyrobiť zástavy a štíty s obrazom Ukrižovania, a tak sa jeho armáda vydala k nepriateľovi. Teraz túto úlohu hrá počas sprievodu transparentov.
Sprievody v zásade vykonávajú:
- Na veľké cirkevné sviatky
- Posvätiť miesta, kde sa diali pravoslávne zázraky
- Na pochovávanie mŕtvych
- Požiadať o spásu v časoch problémov alebo sucha na miestach, kde je potrebný dážď (napríklad)
Osobitnú úlohu zohráva aj misijná práca. Vďaka sprievodu Velikoretského kríža sa tak mnoho miestnych obyvateľov z okolitých dedín mohlo pripojiť k starodávnej cirkevnej tradícii a modliť sa.
Sprievod väčšinou ide proti slnku.
Modlitebný sprievod sa teraz vykonáva nielen pešo. Takže procesiu vykonávajú pravoslávne, ťažké úseky a vodné cesty sa plavia na lodiach. Preto má v tomto prípade slovo „pohyb“ len formálny význam.
Sprievod môže byť nielen pre dospelých, ale aj pre deti. Niektoré diecézy majú špeciálnu.
Robí sa aj pre. V Kurskej diecéze sa koná náboženská procesia s prekladom do posunkovej reči pre nepočujúcich a nedoslýchavých.
Každoročné náboženské procesie v Rusku
Procesia - modlitebný sprievod s ikonou
Velikoretský krížový sprievod
Zvyčajne najpočetnejšie. Koná sa každoročne od 3. do 8. júna. Počet pútnikov sa pohybuje v desiatkach tisíc. Takže v roku 2008 napočítali 30 tisíc ľudí. Sprievod vychádza z Kirova, ide do dediny Velikoretskoye a opäť sa vracia do Kirova. Tento sprievod je považovaný za najťažší z hľadiska dĺžky a vlastností trasy.
Jurajov sprievod
Každoročne sa konajú v Petrohrade. Na uctenie si pamiatky padlých vo Veľkej vlasteneckej vojne sa koná modlitbový sprievod s ikonou svätého Juraja.
Procesia na pamiatku všetkých nových mučeníkov a vyznávačov Ruskavedie Saratovská diecéza. Je venovaný pamiatke tých, ktorí zomreli počas prenasledovania cirkvi sovietskymi úradmi. Potom boli zabití obyvatelia jaskynného kláštora.
Náboženský sprievod "Cesta sv. Sergia"
Náboženský sprievod "Cesta sv. Sergia" prechádza Radonežskou krajinou. Modlitebný sprievod s ikonou sv. Sergia Radoneža prechádza miestami, ktoré sú spojené s pozemským životom a zázrakmi prostredníctvom modlitieb sv. Sergia.
Volžský sprievod
Povolžský náboženský sprievod sa organizuje v tverskej diecéze. Ide od prameňa Volhy k Dnepru a Západnej Dvine, prvý povolžský sprievod sa konal s požehnaním moskovského patriarchu a celej Rusi Alexija II.
Veľkonočný sprievod: pravidlá a význam
Bohoslužba sa začína večer na Bielu sobotu. Ako prvá vystupuje Midnight Office. Táto časť služby je naplnená smútkom nad pozemským utrpením Spasiteľa. Kristov plátno (doska s obrazom Krista v hrobe) sa zadymí kadidelnicou a presunie sa k oltáru. Zostane na tróne až do sviatku Nanebovstúpenia. Nasleduje Veľkonočná nedeľa. Radostné a slávnostné zvonenie zvonov ohlasuje prichádzajúce zmŕtvychvstanie Krista.
Sprievod sa koná aj na Veľkú noc
Vtedy sa začína modlitbový sprievod k Veľkej noci. Chrám sa obchádza trikrát a zastaví sa pri jeho dverách. Sprievod je pri dverách chrámu. Dvere sú zatvorené. Toto je symbol kameňa, ktorý blokoval vchod do Božieho hrobu. Po tretíkrát sa otvárajú dvere chrámu, padá kameň a počujeme Jasné matutíny. Slávnostné spievanie zvonov počas sprievodu na Veľkú noc je jedným z najzložitejších typov zvonenia, ktoré sa nazýva zvonkohra. Ak ste už počuli výraz „zvonenie zvonov“, hovoríme predovšetkým o veľkonočnej bohoslužbe a zvonení počas modlitbového sprievodu. Zvony v chráme nie vždy zvonia.
Význam sprievodu pre pravoslávnu osobu
V cirkevnom živote existujú vonkajšie tradície a rituály, ktoré prispievajú k duchovnému rastu vo vnútri, v duši človeka. Modlitebný sprievod s ikonou (náboženský sprievod) je pre kresťana novým duchovným zážitkom, príležitosťou veľa premyslieť, poprosiť svätých o príhovor u Pána, uzdravenie či odpovede na otázky, ktoré človeka trápia. Táto skúsenosť sa nedá získať silou myšlienky, nedá ju žiadne poznanie, skúsenosť, ktorú dávajú modlitby a jednota s bratmi a sestrami vo viere, je absolútne jedinečná. V mnohom je procesia aj obetou, ktorú kresťania prinášajú Pánovi.
150 km Velikoretského krížového sprievodu je ťažká skúška. Sprievod prebúdza v dušiach dokonca ľudí zvláštny náboženský cit. Kresťanom nemožno zostať len na liturgii, kresťan verí v Pána a snaží sa žiť podľa jeho prikázaní aj za múrmi kostola. A keď cirkevný život presahuje steny chrámu, napríklad v modlitebnom sprievode s ikonou, aj keď je to náročná cesta, je užitočné, aby sa na nej veriaci zúčastnil.
„Stručný cirkevno-liturgický slovník“ (Composition of Archpriest Alexander Svirelin, M.: 1916) nám vysvetľuje: „Existuje ešte jeden druh lítia, ktorý poznáme pod názvom procesia. V prípade akejkoľvek verejnej pohromy alebo bežnej potreby, alebo na pamiatku Božieho vyslobodenia z bývalej pohromy sa vykonáva tento druh lítia. Vychádzajú z chrámu s transparentmi, životodarným krížom, evanjeliom a sv. ikony a s modlitebným spevom obísť celú dedinu; alebo sa postavte uprostred dediny a potom sa pomodlite; alebo napokon idú k vode a tam vykonajú svätenie vody.
„Lithia v gréčtine znamená kľačiaca, horlivá, ľudová modlitba. Toto je názov modlitby vykonávanej na verande chrámu alebo dokonca úplne mimo chrámu, aby sa tejto modlitby mohli zúčastniť všetci pravoslávni - katechumeni aj zakázaní, a aby to bola doslova modlitba celého ľudu - lítium.
V Byzancii sa v 4. storočí konali náboženské procesie. Svätý Ján Zlatoústy organizoval nočné procesie proti ariánom ulicami Konštantínopolu. Na tento účel boli vyrobené strieborné kríže na stĺpoch, ktoré sa slávnostne nosili po meste spolu so svätými ikonami. Ľudia chodili so zapálenými sviečkami. Takto vznikli naše cirkevné procesie. Neskôr, v boji proti heréze Nestória, usporiadal svätý Cyril Alexandrijský zvláštne náboženské procesie, keď videl cisárovo váhanie. Neskôr v Konštantínopole, aby sa zbavili masových chorôb, bol životodarný strom Svätého Kríža odstránený z chrámov a prenesený ulicami mesta.
Krížové procesie, ktoré nie sú súčasťou bohoslužby, sa objavili v dôsledku túžby veriacich modliť sa nielen v chráme, ale aj na miestach, kde sa objavujú zázračné ikony, modlitebné skutky uctievaných svätých. Aby sprievod na takéto miesto nebol len nečinnou zábavou, počas sprievodu sa čítalo evanjelium, vyslovovali litánie, spievali cirkevné hymny. Účastníci sprievodu niesli so sebou ikony, kríže, transparenty. Vďaka tomu bol sprievod slávnostnejší a pripomenul tým, ktorých stretli, hĺbku a silu pravoslávnej viery.
Niekedy sa procesia, ktorá trvala niekoľko dní, zmenila na skutočnú púť. Účastníci takého sprievodu, odkladajú svetskú starostlivosť, znášajú útrapy na ceste, vykonávajú tento čin pre Krista. Takáto procesia je symbolickým nesením životného kríža, naplnením Spasiteľových slov: „Ak ma chce niekto nasledovať, zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj ma“ (Matúš 16:24).
Aký je sprievod?
Procesia je preplnený slávnostný sprievod od jedného chrámu k druhému, okolo chrámu alebo na nejaké určené miesto (napríklad svätý prameň) s veľkým oltárom alebo vonkajším krížom, podľa ktorého má aj samotný sprievod svoje meno. Účastníci procesie nesú aj sväté evanjelium, ikony, zástavy a ďalšie chrámové svätyne. Kňazi a duchovní vykonávajú procesiu v liturgických rúchach. Počas sprievodu sa spieva sviatočný tropár, irmóza a niekedy aj sviatočný kánon (na veľkonočný týždeň). Náboženské procesie sú pravidelné (kalendárne) a mimoriadne (počas epidémií, vojen a iných špeciálnych udalostí).
otázky:
Odkiaľ prišli sprievody?
Rovnako ako sväté ikony, aj procesie kríža pochádzajú zo Starého zákona. Starovekí spravodliví často robili slávnostné a ľudové procesie so spevom, trúbením a jasotom. Rozprávania o tom sú uvedené v posvätných knihách Starého zákona: Exodus, Numeri, Králi, Žaltár a iné.
Prvé prototypy procesií boli: cesta synov Izraela z Egypta do zasľúbenej zeme; procesia celého Izraela za Božou archou, z ktorej nasledovalo zázračné rozdelenie rieky Jordán; slávnostná sedemnásobná prechádzka s archou okolo hradieb Jericha, počas ktorej sa za hlasu posvätných trúb a kriku všetkého ľudu odohral zázračný pád nedobytných hradieb Jericha; ako aj slávnostné celonárodné prenesenie Pánovej archy kráľmi Dávidom a Šalamúnom.
V akých prípadoch sa konajú náboženské procesie?
Mimoriadne cirkevné procesie sa konajú s povolením diecéznych cirkevných orgánov pri príležitostiach mimoriadne dôležitého pre farnosť, diecézu alebo celý pravoslávny ľud – v prípade invázie cudzincov, v prípade napadnutia ničivou chorobou. v prípade hladomoru, sucha alebo iných katastrof.
Nemôže vrúcna modlitba so skrúšeným srdcom nahradiť krížové procesie?
Skutočný veriaci sa bojí protirečiť Bohu a vybrať si zo zákona, čo chce, ale musí bez pochýb plniť Božiu vôľu.
Nemali všetci spravodliví – Mojžiš a Dávid, Šalamún a celý Izrael – skrúšené srdce a vrúcnu modlitbu?
Toto všetko mali, no robili aj náboženské procesie. Od procesie sa Jordán rozdelil a hradby Jericha padli. Aj tu sa pri rôznych trestoch Božieho hnevu za naše hriechy, hladomor, sucho, mor, ničivé choroby na ľuďoch a dobytku, útoky nepriateľov na vlasť konajú procesie. Preto sa spoločnou modlitbou, pôstom a pokáním podľa vzoru obyvateľov Ninive vyhýbame spravodlivému trestu, ktorý nám Boh poslal.
Čo sú to transparenty, bez ktorých sa nikdy nekonajú slávnostné náboženské procesie?
Prvý prototyp transparentu bol po potope. Boh, ktorý sa zjavil Noemovi počas jeho obety, mu ukázal oblúk v oblakoch a nazval ho večnou zmluvou medzi Bohom a ľuďmi (Gn 9, 13-16). Tak ako nám oblúk v oblakoch pripomína Božiu zmluvu, tak nám obraz Spasiteľa na zástavách slúži ako neustála pripomienka nášho vyslobodenia pri poslednom súde z duchovnej ohnivej záplavy na hriešnikov.
Druhý prototyp transparentu bol po výstupe Izraela z Egypta pri ich prechode cez Červené more. Pán sa im zjavil v oblačnom stĺpe a zahalil celé vojsko faraóna temnotou z tohto oblaku a zničil ich v mori, ale zachránil Izrael. Vidíme teda obraz Spasiteľa na zástavách, ako oblak, ktorý k nám prišiel z neba, aby porazil nášho nepriateľa – duchovného pekelného faraóna – diabla s celou svojou armádou. Silný v boji, Pán vždy bojuje za nás a odháňa silu nepriateľa.
Tretím typom našich zástav bol ten istý oblak, ktorý zakrýval svätostánok a zatienil Izrael počas cesty do zasľúbenej zeme. Celý Izrael hľadel na posvätný oblak a duchovnými očami v ňom vnímal prítomnosť samotného Boha.
Ďalším prototypom našich zástav je medený had, ktorého na Boží príkaz vztýčil Mojžiš na púšti. Pri pohľade na neho Židia dostali od Boha uzdravenie, pretože bronzový had predstavoval utrpenie Ježiša Krista na kríži (Ján 3:14-15).
A tak my, nesúci transparenty počas krížových procesií, pozdvihujeme svoje telesné oči k obrazom Spasiteľa. Panna a svätí; duchovnými očami stúpame k ich Archetypom, ktoré existujú v nebi, a dostávame duchovné a telesné uzdravenie od hriešnych výčitiek duchovných hadov – démonov, ktorí nás pokúšajú.
Prečo má každá farnosť svoje transparenty?
Počas cesty synov Izraela do zasľúbenej zeme sa všetkých 12 kmeňov vydalo na cestu podľa svojich znamení alebo zástav a každá zástava bola nesená pred svätostánkom a všetky ich kmene ju nasledovali. Tak ako v Izraeli boli transparenty v každom kmeni, tak aj my máme vlastné transparenty v každej cirkevnej farnosti. Ako všetky izraelské kmene putovali za svojimi zástavami, tak aj s nami každá farnosť počas procesie sleduje svoje zástavy.
Namiesto vtedajšieho trúbenia máme teraz cirkevnú evanjelizáciu, preto je všetok vzduch naokolo a všetci ľudia posvätení a všetka moc démonov je zahnaná.
Preto naše zástavy slúžia ako víťazná zbraň proti nepriateľovi, ktorý sa nimi trasie a je vyháňaný z kresťanských miest a obydlí.
Sprievod nie sú len kilometre; je to cesta duše. Fyzicky je veľmi ťažké chodiť. Ako si viete predstaviť, aká je cesta, ako potrebujete mať čas na fotografovanie (teda beh tam a späť) všetkých účastníkov: deti, babičky, ktoré striedavo nesú veľké starodávne ikony, je dobré, ak neprší a prenikavý vietor - mimovoľne sa bojíš, ale potom ideš s Božou pomocou a cítiš to ako šťastie.
Pravdepodobne, aby ste pochopili, čo je sprievod, musíte ním prejsť sami - a všetko padne na svoje miesto.
Jedným z vonkajších prejavov religiozity u pravoslávneho človeka sú náboženské procesie. Kristova Veľká noc, chrámový sviatok, deň spomienky na uctievaného svätca alebo zázračný obraz - sú vždy sprevádzané krížovým sprievodom, týmto víťazným sprievodom kresťanov. Ak zrazu dôjde k invázii nepriateľov, epidémii, požiaru, ľudia nesú obraz uctievaného svätca ulicami.
Aký je pôvod náboženských procesií, na koho počesť a kedy sa konali?
Náboženský sprievod je slávnostný sprievod duchovných a laických veriacich s ikonami, zástavami a inými svätyňami. Pri mimoriadne dôležitých príležitostiach sa konajú aj mimoriadne náboženské procesie, ktoré Cirkev zriaďuje.
Krížové procesie pochádzajú zo Starého zákona. Starovekí spravodliví často robili slávnostné a ľudové procesie so spevom, trúbením a jasotom. Rozprávania o tom sú uvedené v posvätných knihách Starého zákona: Exodus, Numeri, Králi, Žaltár a iné.
V novozákonnej histórii bol zakladateľom procesií samotný náš Pán Ježiš Kristus. Vstup Pána do Jeruzalema je vzorom sprievodu samotného Pána, ktorý slávnostne vstúpil do mesta, aby trpel na kríži, v sprievode ľudu a so všeobecnými zvolaniami: „Hosanna Synovi Dávidovmu“.
V 4. storočí v Byzancii. Svätý Ján Zlatoústy organizoval nočné procesie proti ariánom ulicami Konštantínopolu. Na tento účel boli vyrobené strieborné kríže na stĺpoch, ktoré sa slávnostne nosili po meste spolu so svätými ikonami. Ľudia chodili so zapálenými sviečkami. Takto vznikli naše cirkevné procesie. Neskôr, v boji proti heréze Nestória, usporiadal svätý Cyril Alexandrijský zvláštne náboženské procesie, keď videl cisárovo váhanie.
Neskôr v Konštantínopole, aby sa zbavili masových chorôb, bol životodarný strom Svätého Kríža odstránený z chrámov a prenesený ulicami mesta. Tak vznikol sviatok, ktorý dostal názov Pôvod (nosenie, zostup) poctivých stromov kríža Pána (14. augusta). Potom sa ustálila tradícia usporadúvať procesie okolo kostolov na veľké a patrónske sviatky, k prameňom, na svätenie vody na sviatok Zjavenia Pána (krstu). Povinná náboženská procesia a tá najradostnejšia sa koná na sviatok - Veľkú noc.
V priebehu storočí sa začali konať procesie nielen na sviatok svätého zmŕtvychvstania Krista. Po skončení éry prenasledovania kresťanov sa náboženské procesie stávajú všadeprítomnými. Sú tak pevne zakorenení v obradoch pravoslávneho uctievania, že teraz je bez nich akákoľvek významná cirkevná slávnosť jednoducho nemysliteľná.
Tieto procesie dostali svoj názov „krstný otec“ podľa kríža neseného vpredu. Ježiš Kristus, idúci k utrpeniu, niesol na svojich pleciach kríž. Preto nesieme kríž pred pochodom. Kríž, ikona Matky Božej, sviečky, kostolné zástavy, ikony, relikvie - to sú nemenné svätyne týchto procesií. Sú to symboly jednoty s nebeskou Cirkvou.
Na Rusi ľudia vždy milovali krížové procesie, vážili si ich očistnú a modlitebnú silu. Ľudová viera v spěch v pomoc nebeských orodovníkov, ctená počas procesie, bola bezhraničná. História Svätej Rusi doslova od prvých dní jej zrodu je spojená s krížovou procesiou.
Zaujímavosťou sú pravidlá správania sa počas sprievodu, ktoré zostavil Met. Filaret o konkrétnom sprievode z kláštora Golutvin do Kolomny na pamiatku zastavenia cholery, ale všeobecného charakteru.
"Klérus by mal sebe a ostatným pripomínať dobré časy, - uvedené v týchto pravidlách - že na to, aby tento dobrý podnik priniesol dobré ovocie, je potrebné, aby sa Božie dielo konalo s hlbokou a neprerušovanou úctivou pozornosťou. Keď vstúpite do sprievodu, myslite na to, že kráčate pod vedením svätých, ktorých ikony v ňom pochodujú, a približujete sa k samotnému Pánovi, pretože naša slabosť je možná. Svätyňa zeme označuje a vzýva svätyňu neba; prítomnosť Pánovho kríža a svätých ikon a kropenie svätenou vodou očisťuje vzduch a zem od našich hriešnych nečistôt, odstraňuje temné sily a približuje svetelné sily. Použite túto pomoc pre svoju vieru a modlitbu a nerobte ju pre vás zbytočnou svojou nedbalosťou. Keď počujete cirkevný spev v sprievode, pripojte sa k svojej modlitbe; a ak nepočuješ z diaľky, vzývaj Pána, Matku Božiu a Jeho svätých spôsobom modlitby, ktorý poznáš. Nevstupujte do rozhovorov so spoločníkmi; a tomu, kto začína rozhovor, odpovedzte tichou úklonou alebo krátkym slovom, ktoré je len nevyhnutné. Duchovenstvo má byť príkladom poriadku a úcty a svetské by sa nemal tlačiť medzi duchovenstvo a rozbúriť poriadok. Nezáleží na tom, či zaostávate telom: nezaostávajte za svätyňou v duchu.
Náboženské procesie najvýraznejšie ukazujú ľudový charakter pravoslávia v Rusku, prispievajú k upevňovaniu viery a ducha, k jednote slovanských národov. Počas procesií sa Chrám stáva prírodou, nebom a človek je sviecou horiacou Bohu. Všetko, čo sa na ceste sprievodu stretne – budovy, pozemky, ľudia – sa posväcuje nepretržitou modlitbou a dostáva požehnanie od vyššieho duchovného. Veľká je pomoc a význam sprievodu. Mnohí cirkevní otcovia zdôrazňujú ich dôležitosť a veľkú duchovnú silu.
Poradie sprievodu
Pred sprievodom nesú lampáš, za ním oltárny kríž, oltárny obraz Matky Božej, potom idú v dvoch radoch, vo dvojiciach, zástavy, speváci, kňazi so sviecami, diakoni so sviecami a kadidelnice a za nimi kňazi. V poslednej dvojici kňazov ten vpravo nesie evanjelium a ten vľavo nesie ikonu Zmŕtvychvstania.
Každý účastník sprievodu si musí pamätať, že:
- Sprievod nie je zábavná prechádzka, ale ťažká fyzická a ešte väčšia duchovná práca;
- Povinný bez akýchkoľvek pochybností poslúchať kňaza a vodcu sprievodu;
- Človek musí byť vždy duchovne pozorný, nie viesť svetské rozhovory, ale modliť sa;
- Je vhodné modliť sa Ježišovu modlitbu;
- Rôznorodé čítanie hlasom akatistov a modlitebných kánonov narúša pokoj tých, ktorí kráčajú nablízku, a preto je pre tých, ktorí ich radi čítajú, lepšie, aby si ich prečítali sami;
- Snažte sa myslieť nie na svoje pohodlie, ale na pohodlie tých, ktorí sú okolo vás, aby ste sa cestou nerozčuľovali na svojich bratov;
- Počas prestávok nenechávajte odpadky: fľaše, obaly, papier atď.
- V miestach prenocovania nezaťažujte majiteľov zbytočnými požiadavkami, myslite na to, že budúci rok tu treba niekoho prijať;
- Vopred si napíšte poznámky o zdraví a odpočinku na rekviem a modlitby;
- Použite uctievanú ikonu a prispôsobte ju pre pohodlné nosenie na veľkú vzdialenosť;
- Vezmite si potrebnú lekársku súpravu: náplasť, obväz, jód, vatu, tablety. (Napríklad: citramon, ftalazol atď.);
- Uistite sa, že máte klobúk, ktorý chráni pred slnkom, a teplú ľahkú bundu alebo vetrovku na večer;
- Kúpte si turistický koberec v športovom tovare. Veľmi pohodlné a praktické na zastavenie a prenocovanie.
- Noste so sebou dve malé plastové fľaše na vodu;
- Neberte to, bez čoho sa zaobídete niekoľko dní;
- Vezmite si sadu vymeniteľnej a čistej bielizne na bohoslužby v kostoloch;
- Topánky by mali byť ľahké, ak tenisky, tak kožené, aby noha dýchala. Topánky by nemali byť nové, známe nohe;
- Vezmite malé a ľahko stráviteľné jedlo: orechy, sušené ovocie;
- Nevyhnutne lyžica a hrnček; zápalky, skladací nôž;
- predmety osobnej hygieny;
- Dve výmeny spodnej bielizne a ponožiek (vrátane teplých);
- Pre prípad dažďa si vezmite ľahkú pršiplášť alebo kúsok ľahkej handričky, aby ste sa zakryli;
Všetky veci by sa mali zmestiť do ruksaku alebo malej tašky cez rameno.
Nenoste nič v rukách!
Muži by mali byť pripravení nahradiť tých, ktorí nesú ikonu alebo transparent, ako aj pomôcť slabším.
Na otázky divákov odpovedá veľkňaz Alexy Kulberg, rektor kostola Nanebovstúpenia Pána, vedúci oddelenia náboženskej výchovy a katechézy metropoly Jekaterinburg. Transfer z Jekaterinburgu.
- Dnešný deň sa nesie v znamení jednej významnej udalosti. 3. júna od Katedrály sv. Serafína v meste Kirov odštartoval niekoľkodňový a niekoľkokilometrový celoruský velikorecký sprievod. Na tomto sprievode sa zúčastňuje veľa ľudí. Prejdú 180-kilometrovú krížovú cestu. Tento sprievod má oficiálnu stránku http://velikoretsky-hod.ru/, kde môžete sledovať pohyb osôb a trasu. V Jekaterinburgu sa na Deň detí konal aj sprievod pre deti. A tiež v noci 17. júla v Jekaterinburgu bude náboženský sprievod do Ganina Yama, na miesto, kde bola odvezená svätá kráľovská rodina. Preto dnes navrhujem začať program témou náboženských procesií, hovoriť o tom, prečo robíme taký výkon a prečo vôbec existuje. Najprv si povedzme o etymológii týchto slov: prečo „krstný otec“ a prečo „sťahovať sa“?
Velikorecký krížový sprievod je najstarší zo všetkých existujúcich krížových sprievodov. Zúčastňujú sa na ňom desaťtisíce ľudí. Budeme predpokladať, že nepochádza z Kirova, ale z Vjatky – napokon, vráťme sa k historickému názvu tohto mesta. Sprievod prichádza z Vyatky, z miesta, kde bola na rieke Velikaya odhalená ikona svätého Mikuláša Divotvorcu. Na čo slúži tento sprievod? Istý roľník na rieke Velikaya objavil ikonu svätého Mikuláša, ktorá bola zázračne posvätená. Bol zvedavý, čo to je, vzal ikonu a priniesol ju Vyatke. Obyvatelia Vyatky sa zaviazali, že budú túto ikonu uctievať každý rok - ísť na miesto, kde bola nájdená, a vzdať česť, vďačnosť svätému, ktorý prostredníctvom tejto ikony tiež vyslovil veľké množstvo modlitieb (vyslovených alebo nevyslovených). ako vypočuli a splnili požiadavky obyvateľov Vjatky. Táto ikona sa stala hlavnou svätyňou pre ľudí Vyatichi. A Velikorecký krížový sprievod je vonkajším prejavom vďaky Bohu a svätému Mikulášovi za tieto priazne.
Nie som historik a je pre mňa ťažké vystopovať retrospektívu, kedy bola zaznamenaná prvá náboženská procesia v histórii. Pravdepodobne sa nepomýlim, ak poviem, že prvým sprievodom bola krížová cesta nášho Spasiteľa, ktorú vykonal pod váhou kríža, ktorý položili rímski vojaci na rozsudok Pontského Piláta a na zradu sv. izraelský ľud. Ide o prvú náboženskú procesiu, v dôsledku ktorej bola prinesená spásonosná obeta Pána za ľudské pokolenie. Výsledkom tejto krížovej cesty bolo vzkriesenie a víťazstvo nad smrťou. Azda toto je najdôležitejší zmysel každej procesie a života kresťana: žiť svoju vlastnú cestu, nereptať pod ťarchou kríža, ktorý na nás kladie Pán alebo ktorý my sami na seba dvíhame a prichádzame spásu našich vlastných duší.
Druhý historický fakt, ktorý sa mi spája so sprievodom, je udalosť, ktorá sa odohrala o deväť storočí neskôr, ktorú si pripomíname ako sviatok Chvály Matky Božej. Slávime ho na konci Veľkého pôstu alebo počas sviatku na príhovor Presvätej Bohorodičky. Obyvatelia Konštantínopolu obliehaní barbarmi pochopili, že nie je nádej na záchranu, mesto bude teraz dobyté, spustošené a po carihradských mostoch budú tiecť rieky krvi. Svoju jedinú nádej vložili do Matky Božej a pochodovali okolo hradieb Konštantínopolu s opaskom Matky Božej a ikonou, ktorá je uložená v kostole Blachernae. Vieme, že Matka Božia zachránila mesto. Početné jednotky obliehajúce mesto boli zničené a obyvatelia boli zachránení.
Cirkev si včera pripomenula svätého šľachtického kniežaťa Dovmonta z Pskova, svätým krstom Timoteja. Jeho život opisuje podobný jav: po smrti svätého kniežaťa Dovmonta, ktorý bol obrancom Pskova, bolo mesto obliehané. Ako hovorí život, okolo 100 000 nimi najatých nemeckých rytierov a Varjagov obkľúčilo Pskov a boli pripravení ho dobyť a premeniť ho na ruiny. Princ Dovmont sa vo sne zjavil niekoľkým obyvateľom mesta a vyzval ich, aby si vzali plášť, ktorým bola zakrytá jeho hrobka. S touto svätyňou prešli popri hradbách mesta a mesto bolo oslobodené. Toto je tretí príklad v histórii, keď sa konal náboženský sprievod. V posledných dvoch príkladoch (v Konštantínopole a Pskove) ľudia šli do procesie nie pre prebytok zbožných citov, nie preto, že by chceli získať zvláštnu nebeskú milosť, nehu a slzy. A išli do sprievodu, lebo pochopili: už niet v čo dúfať, teraz nás a naše deti čaká trpká a krutá smrť. Už niet ľudskej nádeje, treba niečo urobiť, obrátiť sa k Bohu. Tento zúfalý krik bol vypočutý. Pán zasiahol.
Dnes robíme náboženské procesie. Sú nádherné – napríklad na Svetlý týždeň okolo chrámu. Teraz je leto, začína sa celý rad náboženských procesií. Velikoretsky z nich je najdlhší a najmasívnejší. Treba pochopiť, že to nie je len krásna tradícia. Áno, je to požehnané a krásne: toľko ľudí, transparentov, ikon, akí sú všetci zbožní! Ale v skutočnosti je tu zástup hriešnikov, „dav problémov“. Poznám veľa ľudí, ktorí chodia do sprievodu. Farníci nášho kostola odišli z Jekaterinburgu do Velikoretského sprievodu, poznám ľudí, ktorí sa zúčastňujú na Borisoglebskom, Irinarhovskom sprievode. Chodia tam nekomunikovať s podobnými pravoslávnymi, užívať si milosť. Prinášajú si tam svoje problémy – manželia pijú, deti neposlúchajú, sú tam nejaké choroby. Človek ide, uvedomujúc si, že má nevyliečiteľnú chorobu, nie je v čo dúfať: „Zvyšok svojich síl prinesiem Bohu, možno to prijme, buď zdravie alebo trpezlivosť znášať túto chorobu.“ Takíto ľudia, hynúci vo svojich hriechoch, slabostiach, utrpeniach, vášňach, sa zhromažďujú ako obyvatelia Pskova alebo Carihradu v nádeji, že Pán prijme aspoň tento sprievod a vyslobodí z toho, čoho sa človek sám nemôže zbaviť.
O čom svedčia ľudia, ktorí kráčali touto cestou? Je to veľmi ťažké. Predstavte si: 180 km pešo v teréne, za každého počasia. Aj keď je búrka, aj keď je horúco, idú, nocujú, kde sa dá, niektorí na poli, iní na podlahe. A prinášajú tieto diela v nádeji, že ich Pán prijme. Pán samozrejme prijíma, ale nie masovo. Nie všetkých 70-80 tisíc je okamžite vyliečených, osvietených a problémy zmiznú. Ľudia hovoria: „Prešli sme, dostali sme taký náboj utvrdenia vo viere, v túžbe po zbožnom živote, že na rok dopredu až do ďalšej krížovej procesie nás tento náboj vyživuje a chráni pred pádmi a ľudským životom. slabosti.”
Teraz sa budú konať mnohé náboženské procesie. Samozrejme, ide o kráľovský sprievod, ktorý sa uskutoční v noci zo 16. na 17. júla v Jekaterinburgu v dĺžke 21 kilometrov. Na tomto sprievode sa zhromažďuje asi 50 tisíc ľudí. Hlavným leitmotívom kráľovského sprievodu je modlitba za našu vlasť, pokánie, ktoré prinášame Bohu pred kráľovskú rodinu za hriech zabitia panovníka a za hriech vlastného vlažného, pohodlného a dobre živeného života. Modlíme sa a dúfame, že Pán zošle skúšky, dá trpezlivosť v týchto skúškach a týmto kresťanským skutkom sa naša krajina, naša Rus ešte raz posvätí, neusilujeme sa predovšetkým o život na zemi, aby bolo všetko uspokojivé, dobré, pokojné, pohodlné, ale pre ľudí, aby najprv hľadali Kráľovstvo nebeské a potom všetko ostatné.
Nekonajú sa len tradičné náboženské procesie, kedy ľudia vezmú kríž, ikonu a vyrazia na cestu s modlitbou. Úžasná je napríklad tradícia, keď ľudia nasadajú na lode, kajaky, deti aj dospelí, vezmú si ikony, transparenty, dokonca je na kajaku nainštalovaná malá zvonica a takýto sprievod ide popri rieke. Ľudia prejdú asi 100 kilometrov. Deje sa tak na území regiónov Jaroslavľ a Tver pozdĺž rieky Nerl. Na ceste účastníci sprievodu, či splavu, navštívia mnoho dedín, ktoré mali kedysi chrámy naplnené životom. A teraz sú opustené chrámy, opustení sú aj obyvatelia. Ide o misijné splavovanie krížov, obyvatelia týchto dedín vedia, kedy môžu očakávať príchod mladých modlitbičiek. To je radosť a príležitosť raz do roka zúčastniť sa na modlitbovej službe, na liturgii v opustených kostoloch. Na ostrove je dokonca tradícia slávenia liturgie. Raz došlo k tragédii: keď sa zdvihli vody nádrže Rybinsk, osady boli zaplavené. A vznikol takýto obraz: uprostred mora trčí zvonica. Je tam ostrov, na ktorom kedysi stál chrám, teraz je vidieť zem z vody a zvyšky tehly. Na tomto ostrove, na mieste, kde kedysi stál chrám, sa slávi liturgia. Takýto sprievod je adresovaný nielen ľuďom, ktorí sa ho zúčastňujú, ale aj stovkám tých, ktorí ho v týchto obciach čakajú. Počas prenocovaní sa konajú besedy a koncerty. Ľudia sa dotýkajú toho duchovného života, ktorý je im počas celého roka nedostupný. Tu je výsledok.
Otázka televízneho diváka Alekseyho z Petrohradu: „Počul som, že v dávnych dobách, v prvých kresťanských storočiach, existovalo také pravidlo: každý, komu sa nepodarilo dôkladne sa postiť počas Veľkého pôstu, napríklad cestujúci, sa postil počas Petrovho rýchlo. A ak človek strávil Veľký pôst opatrne, potom bol oslobodený od Petrovho pôstu. Počuli ste už o tomto pravidle?
Áno, počul som o takej tradícii, že Petrov pôst bol ustanovený pre tých ľudí, ktorí buď nemali možnosť ísť poriadne po ceste Veľkého pôstu, alebo nemali takú túžbu – boli napríklad pokrstení len deň predtým. , na Bielu sobotu. Prirodzene, počas pôstu sa nepostili. Príspevok bol venovaný apoštolom. Tieto námahy, ktoré kresťania priniesli počas krátkeho obdobia Petrovho pôstu, priniesli určité ovocie. Dnes sa diskutuje: „Ak v dávnych dobách nebol Petrov pôst, prečo sa teraz usilovne postíme na Veľký aj Petrov? Zrušme príspevok Petrov. Keďže sme sa postili na Veľký pôst, znamená to, že sa nebudeme postiť na Petrov.“ Existujú zaujímavé argumenty pre a proti. Synodálna komisia zhromaždila mnoho inteligentných, vzdelaných teologicky aj historicky duchovne skúsených ľudí, ktorí pripravujú návrhy týkajúce sa postoja k Petrovmu postu. Môžem len povedať ako kňaz a ako kresťan: Teraz s radosťou čakám na koniec súvislého týždňa, na chvíľu, keď sa začne Petrov pôst. Pôst sa nazýva „duchovný prameň“. Keď sa to začne, duša rozkvitne ako jabloň na jar zohriata slnkom, vyhadzuje listy a kvety. Kedy končí príspevok? No, kto nezažil túto smutnú realitu: Veľká noc, radosť, zmŕtvychvstanie Krista, týždeň, druhý, tretí - a to napätie duchovného života pominie, je čas na relax, niektorí ľutujú, že tá chuť duchovna život je vymytý, stratený. A kde to nájsť? Možnosť venovať sa dva až štyri týždne Bohu je radosťou pre mňa osobne aj pre ľudí, ktorým ako kňaz slúžim. Čakáme na príležitosť postiť sa, študovať Skutky apoštolov, listy svätých apoštolov, tešíme sa na pôst, aby sme ovládli svoje lono a praktizovali zbožnosť, a tým prospeli sebe i ľuďom okolo nás, ktorí vidiac ak sa budeme skutočne postiť, bude to mať úžitok. Pôst neznamená len to, že niečo nezjeme, ale treba sa obmedziť v okuliaroch, planých rečiach. To prospieva nielen človeku, ale aj ľuďom okolo neho. Kto iný, ale myslím si, že pre kresťana je to veľký prínos a kto sa postí, získa. Sú ľudia, ktorí hľadajú: "Ako sa nemôžeme postiť?" Nepostite sa. Boh ti dá niečo iné, inú milosť, možno zošle nejakú chorobu, smútok, alebo možno dohliadne na svoju lásku, zahreje ťa pri srdci, aby ti bolo dobre aj bez pôstu. Tento post je po stáročia zasvätený našim predkom. V živote mnícha Varlaama Khutynského, veľkého svätca uctievaného v Cirkvi, sa spomína, že v utorok alebo štvrtok prvého týždňa Petrovho pôstu v lete prišiel ku kniežaťu na saniach a vopred predpovedal tento príchod. To znamená, že Petrov pôst pre ľudí, ktorí žili za čias mnícha Varlaama Khutynského, ktorý vykonával takéto misijné práce, bol dôležitým míľnikom, pre nich bol nevyhnutný. Aj oni zrejme vedeli, že táto tradícia pochádza od svätých apoštolov, nie od Pána Ježiša Krista. Bola taká tradícia, my sme ju prijali, preto sa Rus pravdepodobne nazýva Svätý. Viera bola na Rusi, ale na Západe bez pôstu ochladla, oslabila sa a teraz prišli k problémom, ktoré existujú. Preto na sile tradície záleží, najmä pre Rusa tradícia znamená veľa. Verím, že tradície treba zachovávať, starostlivo a s láskou rešpektovať. Potom dá Pán postiacemu sa veľa vecí. Ak je niekomu ťažko, potom je dosť odpustkov pre ľudí, ktorí sa majú ťažko, sú chorí, slabí. Myslím si, že váš spovedník určí mieru, ktorú znesiete. Navyše pôst nie je prísny, rýb je požehnane. Postme sa teda apoštolským, priaznivým pôstom.
Otázka televíznej diváčky Tamary z Volgogradu: „Kupujem ikony v chráme a nedávam ich na police, ale lepím ich na stenu lepidlom. Je to hriech?"
Ak je lepidlo silné a ikony neopadávajú zo steny, nie je to hriech. Myslím, že lepíte s láskou a potom sa pred nimi modlíte. A ak sú zle prilepené, odpadávajú alebo sa rohy odvracajú, nájdite dobré lepidlo. Dôležité je len to, aby ikony nepadali a aby ste sa pri pohľade na ne obrátili k Matke Božej, k Spasiteľovi, k svätým. Toto je veľmi obohacujúca práca. Kúpte, pripevnite, modlite sa za nás a za všetkých poslucháčov a divákov televízneho kanála Sojuz. A bude to veľké požehnanie, nie hriech.
Hovorili sme už skôr o tom, že tí, ktorí sa zúčastňujú na týchto slávnostných procesiách, sú kajúcnici, hriešnici, ako ste povedali – „dav problémov“. A keď si zoberieme detské náboženské sprievody, je z tejto udalosti v dušiach detí taký pocit, že sú hriešnici, že predvádzajú nejaký výkon? Alebo je to jedna zo slávnostných udalostí, na ktorých sa pre nich zúčastňujú?
Ide o vzdelávacie podujatie pre deti, ktoré sa týchto pohybov zúčastňujú.
- Vykonáva sa vzdelávacia práca s cieľom vysvetliť význam toho, čo sa deje?
Deti, ktoré sa zúčastňujú sprievodu 1. júna a splavu rieky, nie sú náhodné deti. Išli do tohto sprievodu určitý čas, študovali v nedeľnej škole, pripravovali sa na splav, študovali trasu, študovali ikony, ktoré mali v rukách. Čas prípravy je vážny vzdelávací moment. Tu deti chodia do školy, robia si domáce úlohy, ale prečo, za čo - nie je veľmi jasné. Človek cíti bezcieľnosť, nezmyselnosť ich existencie. Sú ponorení do sociálnych sietí, do svojich detských problémov. Zo všetkého, čo robia, je cítiť ľahkomyseľnosť, virtualita. Keď dieťa žije jednou nohou vo virtuálnom svete, má možnosť dotknúť sa skutočného života, keď sa vydá na splav a ocitne sa na dedine. Obyvatelia mesta vidia inú realitu, úplne iných ľudí, obyvateľov vzdialených dedín a dedín. Pre nás sú dnes ako mimozemšťania. Ako sa zmenia prejavy a správanie detí, keď sa začnú rozprávať s obyvateľmi týchto dedín: úplne iný dialekt, úplne iný zmysel pre čas. Žijú rok a niekto dva roky života skúsenosťami, ktoré nadobudnú: prekonávaním samých seba, komunikáciou s ľuďmi, ktorých by nikdy nestretli ani v televízii, ani na Instagrame. Získajú skúsenosť konania dobra. A vedia, že to, čo teraz robia, je dobré. Prináša radosť a pohodlie. Celý rok dostávajú energiu, pretože dlhý pobyt v takýchto dobrých skutkoch neprejde bez stopy pre dušu. A keď sa vrátia do svojich bytov, do kruhu priateľov a kamarátov, cítia, že to bolo tak dobré, ale teraz už nie. Kde je "dobre"? Je „dobré“, kde „sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene“, kde je Cirkev. Ľudia, ktorí sa dotkli dlhodobej dobrej práce, potom hľadajú možnosť komunikovať, pokračovať v tejto dobrej práci v nedeľnej škole, v Cirkvi, vo farnosti. To isté platí pre tie deti, ktoré sa predvčerom prechádzali ulicami Jekaterinburgu. Ľudia žijú v meste, vedia, že mestský život je chaos, márnosť, niečo inzerujú, niečo predávajú. A čoho sa v Cirkvi dotýkajú, to nestretávajú na uliciach, v uličkách, na uliciach mesta. A tu majú možnosť otvoriť tento cirkevný, vnútorný, tajný život ľuďom okolo seba a nebyť len nejakými deckami stojacimi na vedľajšej koľaji, ale toto je ich misijná práca. Samotné dieťa prichádza s krížom, s ikonou, spieva piesne a hymny Pánovi. Keď sa sprievod skončil, deti sa priblížili ku kaplnke na počesť svätej Kataríny. Bol raz jeden chrám. Pristúpili k nim rovesníci a spýtali sa: "Chlapci, čo sa tu deje?" A aké je to pre mladého nositeľa zástavy, keď to povie a podloží tak, aby zaujalo rovesníka vážnosťou a milosťou jeho konania? Je to v podstate skúška toho, čo sa počas roka učil v nedeľnej škole, alebo skúška viery a vernosti, ktorú získava v chráme. Jedna vec je hanbiť sa, hanbiť sa: veď každý je na Deň detí taký vyparádený, namaľovaný, tancujúci pri hudbe, ale my sa správame akosi inak. Ale podložiť, nenechať sa zahanbiť - to je vážny test. Ak to dieťa bolo schopné, potom je nádej, že keď zajtra alebo pozajtra pôjde ulicami toho istého mesta, prejde okolo chrámu, nebude váhať urobiť znamenie kríža. Ked bude v skole a uvidi nejake socialne zverstvo, niektori mladsi sa urazia, bude sa mat na co prichytit, bude mat v dusi "rysu", na ktorej moze stat a nepošmyknut sa, nebyť ako všetko, ale stále zostáva osobou, ktorú sme tu videli počas sprievodu. To je veľmi dôležité pre ostatných a pre účastníkov sprievodu.
Otázka televízneho diváka Jevgenija z oblasti Belgorod: „Kristus hovoril s farizejmi o pôste. Pýtali sa ho: Prečo sa tvoji učeníci nepostia? Povedal: „Ako sa môžu postiť, keď je s nimi Ženích. Keď im vezmú Ženícha, potom sa aj oni budú postiť.“ Ženích je Kristus. A pre Neho sa konal pôst. A Petrov pôst sa koná kvôli apoštolom? A prečo je pôst na počesť apoštola Petra, prečo sme obišli apoštola Jána? On jediný neutiekol a nezriekol sa Krista.“
Kresťan je človek, ktorý hľadá možnosti, ako využiť akúkoľvek životnú situáciu na duchovnú spásu. Postíme sa pre Krista: vo Veľkom pôste – pre Krista a v Petrove – pre Krista. Máme účasť na Kristovom Tele a Krvi. Korunou pôstu je príprava na prijímanie svätých tajomstiev Krista, nie Petra a Pavla alebo Jána, ale Krista. Preto sa pôst nazýva Petrov, ale to neznamená, že sa postíme na počesť Petra a neznamená to, že si nevšímame Pavla alebo iných apoštolov. Uvažujme takto: po prvé, počas Petrského pôstu Cirkev vyzýva kresťanov, aby venovali veľkú pozornosť Tomu, o ktorom svedčili apoštoli; po druhé, snažiť sa napodobňovať životy svätých apoštolov. Veľmi rýchlo môžeme skĺznuť k protestantizmu: „Na ničom nezáleží, záleží len na Ježišovi Kristovi a evanjeliu. Nič iné nás nezaujíma.“ Vieme, že takýmto pomyselným zameraním na Ježiša Krista a na text evanjelia sa protestanti pripravili o obrovskú škálu duchovných prostriedkov, ktoré Pán a Cirkev dávajú človeku, kresťanovi. Nechcel by som ísť touto cestou a obmedzovať sa. Pán si vybral apoštolov a poslal ich kázať, aby šírili zvesť o Ježišovi Kristovi a evanjeliu po celej zemi. Ježiš Kristus mohol povedať: „Ja mám na starosti. Verte vo mňa, budem o sebe kázať po celej zemi. Pán to nerobí. Zjavuje sa učeníkom, apoštolom, dáva im Ducha Svätého v deň Turíc, aby ich slovo nebolo ľudským slovom, naplneným nejakými neresťami a žiadostivosťou, ale Božím slovom, plným sily Ducha Svätého. Potom hovorí: "Choď a hlásaj evanjelium všetkému stvoreniu." Čo vieme o Kristovi, vieme od apoštolov. Či sa aspoň kvôli týmto 2-4 týždňov neoplatí venovať tomu, čo povedali, napísali, aký život žili a ako ho svätí apoštoli ukončili. Petrský pôst sa tradične končí 12. júla, v deň sviatku svätých apoštolov Petra a Pavla. Ak ste v rozpakoch, že v tento deň končíme pôst a vyvyšujeme dvoch apoštolov a ostatných ponižujeme, nenechajte sa odradiť. Postite sa do 13. júla, v tento deň si Cirkev pripomína Synodu svätých apoštolov, všetkých dvanástich. Pokračujte v pôste ešte jeden deň a venujte tento pôst Jánovi Teológovi, Jakubovi Zebedejovi, Ondrejovi Prvozvanému a ďalším svätým apoštolom, ktorých, nepochybne, milujete, ctíte, čítate a ktorých život napodobňujete. Pokračujte do 13., príďte do chrámu na bohoslužbu (v Belgorode, nepochybujem, je chrám v mene Katedrály 12 apoštolov), to bude váš dobrý skutok, dobrá úcta k svätým apoštolom Krista. Začal si slovami: prečo sa Kristovi učeníci nepostia a Pán odpovedá, že príde čas, keď bude odňatý Ženích. Áno, ten čas prišiel. V stredu Judáš zradil Krista, v piatok bol Pán odňatý učeníkom a ukrižovaný na kríži. Preto je každá streda a piatok pôstnymi dňami. Kresťan je pozorný na stredu a piatok, nielen mení stravu, ale dáva pozor na to, aké služby sa vykonávajú. V piatok sa vždy uctieva Kristov kríž, v stredu - Matka Božia. Pozornosť na tieto detaily určite urobí váš príspevok a príspevok každého človeka zmysluplnejším a rýchlejšie vedúcim k Ježišovi Kristovi. Prajem vám to aj sebe.
Otázka televízneho diváka Artema zo Soči: „Počas bohoslužby sa modlíme k svätým, aby sa za nás modlili k Bohu. K Matke Božej sa modlíme slovami „zachráň nás“, hoci evanjelium hovorí, že máme jedného Učiteľa – Krista. Prečo sa modlíme k Matke Božej „zachráň nás“ a k svätým – „modli sa k Bohu za nás“?
Taká je tradícia. Tým zdôrazňujeme osobitnú úlohu Matky Božej pri spáse ľudstva. Boh sa teda potešil, že práve skrze vyvolenú Pannu prišiel na svet Bohočlovek Ježiš Kristus. Boh tak dôveroval tejto osobe, tejto Panne, že Ho naučila ľudskému životu, naučila Ho chodiť, hovoriť, písať. Bola Jeho najbližšou osobou na tejto zemi. Táto blízkosť bola vyjadrená v prípade Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky, keď sám Pán prišiel na zem v Getsemanoch, aby vzal dušu Matky Božej a potom telo a vystúpil do neba. Tieto zvláštne vzťahy medzi Božou Matkou a Bohočlovekom, Jej Synom, Ježišom Kristom, sú zdôraznené tým, že k nej vidíme zvláštny vzťah. Priviedla na svet Spasiteľa, slúžila veci spasenia, obraciame sa na ňu: „Matka Božia, ako si slúžila spáse celého ľudstva, tak Ťa prosím, aby si mi osobne slúžil veci spasenia.“ Obraciame sa na ňu: "Zachráň nás." To však ani v najmenšom neuberá na dôstojnosti Božích svätých.
Čítame o živote svätca a divotvorcu Mikuláša o tom, ako opakovane zachraňoval ľudí, ktorí umierali, ktorí sa pripravovali na popravu sťatím mečom alebo ktorí sa topili na lodi. Nemodlili sa podľa modlitebnej knižky ani podľa úradníka. Mali výkrik, v ktorom sa sústreďuje všetka viera: "Umieram, prosím ťa, pomôž, zachráň!" Takáto modlitba bola vypočutá. V týchto slovách „Presvätá Božia Matka, zachráň nás“, „svätí Boží svätí, modlite sa k Bohu za nás“, nie je dogmatická zložka, ale skôr miera účasti Matky Božej a svätých. v našom živote a v diele našej spásy. Miera Matky Božej je väčšia ako miera svätých Božích, ktorí sa tiež zúčastňujú, pomáhajú rovnakým spôsobom, ale stále nie v rovnakej miere, nie v rovnakej miere, význam a blízkosť k Bohu a ľuďom , ako to ukazuje Matka Božia. Ale obrátením sa v ťažkej situácii k Bohu, ktorého uctievate - svätému Mikulášovi, svätému Spyridonovi, svätému veľkému mučeníkovi Jurajovi, svätému Konštantínovi a Elene a iným - ani v najmenšom neurazíte Matku Božiu. Myslím, že ťa budú počuť tí, ktorých meno vzývaš. Ale toto je tradícia, ktorá existuje v Cirkvi, posvätená tým, že generácie ľudí pred nami žili touto tradíciou a v tejto tradícii boli vychovaní vo svätosti a vstúpili do Kráľovstva nebeského. Takáto formulácia sa pre nich vôbec nestala prekážkou, aby verili vo Vzkrieseného Krista, Matku Božiu a svätých a napodobňovali ich život. To im pomohlo stať sa svätými a vstúpiť do Kráľovstva nebeského. Ak ako kresťania s láskou prijímame cirkevnú tradíciu, tak ako deti s láskou prijímajú jazyk, ktorým hovoria ich rodičia, bude to pre nás spásonosné.
Dnes som išiel po ulici a už z diaľky som uvidel krásnu rodinu: statného otca, skromne a krásne oblečenú matku a dve deti. A počujem, že „búchajú“ v stredoázijskom jazyku, ani neviem, aký je to jazyk. Keby som ten jazyk prvýkrát počul, možno som nemal najlepšie myšlienky (v našej krajine nemajú veľmi radi cudzincov z iných krajín). A najprv som videl krásu tejto rodiny, túto lásku, ktorá je prítomná. Kráčali ako jeden. A keď sa priblížili, nezostávalo mi nič iné, len oslavovať Boha: „Pane, sláva tebe, ktorý živíš a žehnáš každého človeka žijúceho na zemi. A ak aj my ako deti vnímame tradíciu, ktorú naši predkovia priniesli svojim potom a krvou, zachovalú, tak sa blížime k spáse. Inú tradíciu má Grécko, tretiu kopti. Žijú tak, ako dostali od svojich otcov. Žime a buďme spasení v tradícii, ktorú nám zachovala pravoslávna cirkev.
Rád by som sa vrátil k téme Dňa detí a k celoruskej akcii na obranu a pamiatku tých detí, ktoré by mohli byť medzi nami. Hovoríme o nenarodených deťoch. Čo je podstatou tejto akcie, ako prebiehala?
Všetkým obľúbený pastor, veľkňaz Dmitrij Smirnov, ktorý je predsedom patriarchálnej komisie pre záležitosti rodiny a detí, prihovoril sa Jeho Svätosti patriarchovi a diskutoval s ním o téme potratov, dostal od patriarchu požehnanie, aby vynaložil všetko možné úsilie na to, aby toto nešťastie, tento mor z našej zeme vápno. A patriarcha v skutočnosti požehnal 1. júna na Deň detí, aby sa konalo špeciálne modlitbové dielo: aby sme prečítali kajúcnu modlitbu k nášmu Bohu, Matke Božej, k svätým s prosbou, aby sme odstránili túto pliagu od sv. náš ľud, naša krajina, zapáliť sviečky na soli, aby sme dali najavo, že v tento deň je v tejto modlitbe určitá výlučnosť. V Jekaterinburgu bolo pripravených 5000 červených lámp, ktoré boli označené informáciou o tejto kajúcej akcii. Tieto lampy boli distribuované do kostolov mesta, diecézy a boli varované médiá. Tak 1. júna z kazateľnice prehovorili kňazi, že deti, ktoré sú pod srdcom matky, deti v brušku, sú plnohodnotnými živými občanmi, že interrupcie sú vraždou plnohodnotných občanov. Musíme chrániť nielen tie deti, ktoré žijú, ale aj tie, ktoré žijú pod srdcom svojej matky. Tieto slová boli opakovane vysielané mnohými televíznymi kanálmi. Dúfame, že ich diváci počuli. Existuje nádej, že Pán stále počuje svoju Cirkev a splní, o čo prosíme. Ľudia sa učili, počuli, hanbili sa za to, čo sa urobilo alebo čo zamýšľali urobiť – vďaka Bohu! V chrámoch bola všetka soľ, všetky schody, ktoré sú pred kazateľnicou a naľavo a napravo od nej, naplnené radmi horiacich lámp. Pochopili sme, že ľudia nosia lampy s iskrou z nejakého dôvodu. Niekto má na svedomí jedno-tri zničené deti. Niekto má ľuďom odpor, pomoc, hlúpe rady, aby spáchali tento zločin. Vidíš, ako tieto lampy horia a srdce sa topí; ľudia prišli. Bolo potrebné pozrieť sa do očí týmto ľuďom, ktorí sa modlili: skrývalo sa v nich toľko smútku a nádeje, nádej, že keď sa duše zničených detí, ktoré stoja pred Bohom, stretnú so svojimi dušami, stretnutie nebude také hrozné. , za hriech, ktorý spáchali, nebude zostup do pekla. Napriek tomu je tu nádej na záchranu. Vieme, že Jeho Svätosť patriarcha prišla v Štátnej dume s iniciatívou vylúčiť interrupcie zo systému povinného zdravotného poistenia, aby sa interrupcie nevykonávali na náklady štátu a daňových poplatníkov. Nie je ľahké, aby takáto iniciatíva prešla. Sú vysoko postavení ľudia, ktorí sa tejto iniciatíve patriarchu bránia. Ale naozaj dúfam, že Pán, ktorý toľkokrát urobil zázrak na našej zemi, odstráni túto kanibalskú prax z našich ľudí. Deti sa budú rodiť, vychovávať – a budú dodržiavať Petrov pôst (táto tradícia neopustí náš život). Aj oni vstúpia do Nebeského kráľovstva nie ako mučeníci, ktorí neboli pokrstení a čakajú na stretnutie so svojimi nešťastnými rodičmi, ale ako vstúpili deti svätých Božích svätých.
Hostiteľ: Dmitrij Brodovikov
Prepis: Natália Maslová
