Jeho tvorivá činnosť začala v prvých rokoch, keď mal chlapec iba 8 rokov. Syn šľachtickej rodiny sa narodil v meste Voronež v októbri 1870. Prvé vzdelanie získal doma a vo veku 11 rokov sa malý Ivan stal žiakom okresného gymnázia Yelets, kde študoval iba 4 roky.
Ďalšie školenie prebiehalo pod starostlivým vedením staršieho brata. S osobitným záujmom chlapec študoval diela domácich a svetových klasikov. Okrem toho Ivan venoval veľa času sebarozvoju. Literatúra Bunina vždy zaujímala a od detstva chlapec určoval svoj osud. Táto voľba bola celkom vedomá.
Ivan Bunin napísal svoju prvú báseň vo veku ôsmich rokov a vážne diela sa objavili o niečo neskôr, keď mal mladý talent sotva sedemnásť rokov. V tom istom období sa uskutočnil jeho prvý tlačený milostný debut.
Keď mal Ivan 19 rokov, rodina sa presťahovala do mesta Orel. Tu sa budúci spisovateľ a básnik začal venovať nápravnej práci v miestnych novinách. Táto aktivita priniesla mladému Buninovi nielen prvú skúsenosť, ale aj prvú pravú lásku. Varvara Pashchenko sa stala jeho vyvolenou, pracovala v tom istom vydavateľstve. Kancelársku romantiku Ivanovi rodičia neschválili, a tak museli mladí milenci odísť z mesta do Poltavy. No ani tam sa dvojici nepodarilo vybudovať vzťahy podobné tým rodinným. Tento zväzok, taký nepríjemný pre rodičov na oboch stranách, sa rozpadol. Autor si však celým životom odniesol mnohé osobné skúsenosti a prejavil ich vo svojich dielach.
Prvá zbierka básní vyšla v roku 1891, keď mal spisovateľ 21 rokov. O niečo neskôr krajina videla ďalšie majstrovské diela mladého básnika, každý verš bol naplnený zvláštnym teplom a nežnosťou.
V tomto manželstve mal Ivan Alekseevič syna, ale dieťa zomrelo vo veku piatich rokov a čoskoro sa mladí manželia rozišli. Doslova o rok neskôr začal básnik spolunažívať s Verou Muromtsevovou, ale až v roku 1922 sa pár oficiálne oženil.
Ivan Alekseevič Bunin bol slávny básnik, prekladateľ, prozaik. Veľa cestoval a tieto cesty obdarili talentovaného človeka novými vedomosťami, ktoré inšpiroval vo svojej poézii a próze.
V 20. rokoch 20. storočia musel emigrovať do Francúzska. Bolo to vynútené opatrenie, odôvodnené spoločensko-politickou situáciou v Rusku. V cudzine pokračoval v písaní a tlači publicistických článkov zaujímavého obsahu, skladal nové básne na tému lásky a len žil, pretože mu už nebolo súdené vrátiť sa do vlasti.
V roku 1933 dostal Ivan Alekseevič Nobelovu cenu. Za rozvoj ruskej klasickej prózy dostal peňažnú odmenu. Tieto peniaze vyriešili mnohé problémy schudobneného šľachtica. A Bunin previedol časť peňazí ako pomoc emigrantom a potrebným spisovateľom.
Bunin prežil druhú svetovú vojnu. Bol hrdý na odvahu a činy ruských vojakov, ktorých odvaha umožnila vyhrať túto hroznú bitku. Pre každého človeka to bola najvýznamnejšia udalosť a slávny spisovateľ nemohol nereagovať na také veľké činy nášho ľudu.
Veľký ruský básnik, posledný klasik, ktorý vo svojich dielach oslavoval Rusko 19. – 20. storočia, zomrel v roku 1953 v Paríži.
V mnohých Buninových dielach sa otvorene dotkla témy veľkej lásky a tragédie. Mužovi, ktorý žije viac ako rok s rôznymi ženami, sa z týchto vzťahov podarilo vyťažiť veľa úprimných pocitov, ktoré sa mu podarilo podrobne vyjadriť vo svojej práci.
Živé diela Ivana Alekseeviča nenechajú žiadneho čitateľa ľahostajným. Odhaľujú celé tajomstvo skutočnej lásky, spievajú vynikajúce obrazy žien a ľudskej duše. Čitateľovi sprostredkúva úprimnú lásku i nenávisť, nehu i hrubosť, šťastie i slzy smútku...
Všetky tieto pocity pozná mnoho romantikov, pretože láska nikdy neprináša len príjemné emócie. Skutočné vzťahy sú postavené na rozdielnych citoch, ktoré prežívajú dvaja milenci a ak dokážu vydržať všetky skúšky zoslané osudom, čaká ich skutočné šťastie, láska a vernosť.
Túto esenciu zachytil spisovateľ v období milostného vzťahu so svojou občianskou a neskôr zákonnou manželkou Verou Muromcevou.
Ivan Alekseevich napísal veľa diel venovaných láske a oddanosti: „Mityova láska“, „Svetlý dych“, „Temné uličky“ (zbierka príbehov) a ďalšie diela.
"Sunstroke" - príbeh o vášni
Netypický postoj k láske je zachytený v slávnom Buninovom príbehu „Sunstroke“. Trochu obyčajná a trochu obyčajná zápletka sa ukázala byť pre čitateľa napínavá. V tomto diele je hlavnou postavou mladá a pekná žena, ktorá je legálne vydatá. Počas výletu spozná mladého poručíka, ktorý bol známy svojou závislosťou od prchavých románov. Je to sebecký a sebavedomý mladý muž.
Zoznámenie sa s vydatou ženou vzbudilo u poručíka inštinktívny záujem. Nevedel o nej prakticky nič, len to, že má milovaného manžela a malú dcérku, ktorá čakala na návrat mamy z Anapy. Mladému dôstojníkovi sa podarilo vzbudiť záujem o jeho osobu a ich náhodná známosť sa skončila intímnym vzťahom v hotelovej izbe. Ráno sa cestovatelia rozišli a už sa viac nestretli.
Zdalo by sa, že tam sa ľúbostný príbeh skončil, ale hlavný zmysel diela, ktorý chcel Ivan Bunin sprostredkovať čitateľovi, sa odhaľuje v ďalších udalostiach.
Vydatá pani sa po prebudení v hotelovej izbe ponáhľala na odchod do rodného mesta a na rozlúčku povedala svojmu príležitostnému milencovi záhadnú vetu „bolo to niečo ako úpal“. Čo tým myslela?
Čitateľ si môže urobiť záver sám. Možno sa mladá žena bála pokračovať vo vzťahu so svojím milencom. Doma ju čakala veľká rodina, dieťa, manželské povinnosti a život. Alebo ju možno inšpirovala táto noc lásky? Nežné a náhle spojenie s cudzím mužom radikálne zmenilo zabehnutý životný štýl mladej dámy a zanechalo len príjemné spomienky, ktoré sa stanú tým najsvetlejším momentom v jej každodennom živote?
Nevšedné pocity prežíva aj hlavný hrdina diela. Mladý a pomerne sofistikovaný milenec zažil v noci lásky s očarujúcim cudzincom nepoznané pocity. Toto náhodné stretnutie mu radikálne zmenilo život, až teraz si uvedomil, čo je skutočná láska. Tento úžasný pocit mu priniesol bolesť a utrpenie, teraz, po jedinej noci s vydatou ženou, si bez nej nevedel predstaviť svoju budúcnosť. Jeho srdce bolo plné smútku, všetky myšlienky boli o jeho milovanej, ale o takom cudzincovi ...
Spisovateľ predstavoval cit lásky ako telesnú a duchovnú harmóniu. Po jeho nájdení sa duša hlavného hrdinu zdala byť znovuzrodená.
Bunin si vážil úprimnú a pravú lásku, no tento magický pocit vždy vychvaľoval ako dočasné šťastie, často s tragickým koncom.
V ďalšom diele Ivana Alekseeviča nazvanom „Miťova láska“ spoznávame takéto pocity, naplnené bolesťami žiarlivosti hlavnej postavy. Mitya bola vážne zamilovaná do krásneho dievčaťa Ekateriny, ale podľa vôle osudu mali dlhé oddelenie. Ten chlap sa zbláznil, nedokázal vydržať mučivé dni čakania. Jeho láska bola zmyselná a vznešená, skutočne duchovná a zvláštna. Telesné pocity boli druhoradé, pretože, ako viete, fyzická láska nemôže priniesť skutočnú romantiku úprimného šťastia a mieru.
Hrdinka tohto príbehu, Katya, bola zvedená inou osobou. Jej zrada roztrhala Mityinu dušu. Pokúsil sa nájsť lásku na boku, ale tieto pokusy nedokázali upokojiť bolesť v srdci zamilovaného mladého muža.
Raz mal rande s iným dievčaťom Alenou, no stretnutie prinieslo len sklamanie. Jej slová a činy jednoducho zničili romantický svet hlavného hrdinu, ich fyziologický vzťah vnímala Mitya ako niečo vulgárne a špinavé.
Strašné duševné trápenie, bolesť z beznádeje, z neschopnosti zmeniť svoj osud a vrátiť milovanú ženu, dali podnet k myšlienke, ktorá, ako sa hlavnému hrdinovi zdalo, bola jediným východiskom z tejto situácie. Mitya sa rozhodla spáchať samovraždu...
Ivan Bunin odvážne kritizoval lásku a ukázal ju čitateľovi v rôznych situáciách. Jeho dielo zanecháva v mysli čitateľa zvláštny odtlačok. Po prečítaní ďalšieho príbehu sa môžete zamyslieť nad zmyslom života, prehodnotiť svoj postoj k zdanlivo obyčajným veciam, ktoré teraz začínajú byť vnímané v úplne inom svetle.
Pomerne pôsobivý príbeh „Light Breath“ rozpráva o osude mladého dievčaťa Olgy Meshcherskaya. Od malička verí v pravú a úprimnú lásku, no čoskoro bude hrdinka čeliť krutej realite plnej bolesti a ľudského sebectva.
Tragický príbeh končí scénou na cintoríne, kde medzi náhrobnými kvetmi sú na fotografii jasne viditeľné veselé a stále živé oči mladej krásky Olgy ...
Láska je zvláštny pocit prežívaný rôznymi spôsobmi. Prináša neuveriteľnú radosť a šťastie a potom náhle zmení svoj smer a prenesie zamilovaného človeka do sveta strašnej bolesti, sklamania a sĺz...
Táto téma bola celkom jasne spievaná v jeho zaujímavých a často tragických dielach Ivana Alekseeviča Bunina. Aby ste pocítili milostné zážitky a vášeň hlavných postáv, musíte si nezávisle prečítať príbehy veľkého ruského spisovateľa a básnika, ktorý dal svetu veľa nádherných tvorivých majstrovských diel na tému lásky!
Čo je láska? „Silná pripútanosť ku komu, od sklonu k vášni; silná túžba, túžba; voľba a uprednostňovanie niekoho alebo niečoho podľa vôle, podľa vôle (nie z rozumu), niekedy úplne nevedome a bezohľadne,“ hovorí nám slovník V. I. Dahla. Každý človek, ktorý tento pocit aspoň raz zažil, si však túto definíciu bude môcť doplniť niečím vlastným. "Všetka bolesť, neha Spamätaj sa, spamätaj sa!" - dodal by I. A. Bunin.
Veľký ruský emigrant, prozaik má veľmi zvláštnu lásku. Nie je to to isté, ako to opísali jeho veľkí predchodcovia: N. I. Karamzin, V. A. Žukovskij, I. A. Gončarov, I. S. Turgenev. Podľa I. A. Bunina láska nie je idealizovaný pocit a jeho hrdinky nie sú „turgenevské mladé dámy“ so svojou naivitou a romantizmom. Buninovo chápanie lásky sa však nezhoduje s dnešnou interpretáciou tohto citu. Spisovateľ neberie do úvahy len fyzickú stránku lásky, ako to dnes väčšinou robia médiá a s nimi aj mnohí spisovatelia, ktorí ju považujú za žiadanú. Píše (I. A. Bunin) o láske, ktorá je splynutím „zeme“ a „neba“, súzvukom dvoch protikladných princípov. A práve toto chápanie lásky sa mi zdá (ako si myslím, že mnohým, ktorí poznajú spisovateľove ľúbostné texty) najpravdivejšie, pravdivé a potrebné pre modernú spoločnosť.
Druhý vo svojom rozprávaní pred čitateľom nič neskrýva, o ničom nemlčí, no zároveň sa nezníži k vulgárnosti. Keď hovoríme o intímnych medziľudských vzťahoch, I. A. Bunin vďaka svojej najvyššej zručnosti, schopnosti voliť tie jediné správne, správne slová, nikdy neprekročí hranicu, ktorá oddeľuje vysoké umenie od naturalizmu.
Pred I. A. Buninom v ruskej literatúre toľko o láske „nikdy nenapísal“. Rozhodol sa nielen ukázať stránky vzťahu muža a ženy, ktoré zostali vždy utajené. Jeho diela o láske sa tiež stali majstrovskými dielami klasického, prísneho, ale zároveň expresívneho a priestranného ruského jazyka.
Láska v dielach I. A. Bunina je ako záblesk, vhľad, „úpal“. Najčastejšie neprináša šťastie, nasleduje rozchod či dokonca smrť hrdinov. Napriek tomu je Buninova próza oslavou lásky: každý príbeh vám dáva pocítiť, aký úžasný a dôležitý je tento pocit pre človeka.
Cyklus príbehov „Temné uličky“ je vrcholom spisovateľových ľúbostných textov. „Hovorí o tragických a mnohých nežných a krásnych veciach – myslím si, že toto je to najlepšie a najoriginálnejšie, čo som v živote napísal,“ povedal o svojej knihe I. A. Bunin. A skutočne, zbierku napísanú v rokoch 1937-1944 (keď mal I. A. Bunin okolo sedemdesiatky) možno považovať za vyjadrenie formovaného talentu spisovateľa, za odraz jeho životných skúseností, myšlienok, citov, osobného vnímania života a lásky.
V tejto výskumnej práci som si dal za cieľ vystopovať, ako sa zrodila Buninova filozofia lásky, s ohľadom na jej vývoj a na záver môjho výskumu sformulovať koncept lásky podľa I. A. Bunina a zdôrazniť jej hlavné body. Na dosiahnutie tohto cieľa som potreboval vyriešiť nasledujúce úlohy.
Najprv sa zamyslime nad skorými príbehmi spisovateľa, ako napríklad „Na chate“ (1895), „Velga“ (1895), „Bez klanového kmeňa“ (1897), „Jeseň“ (1901) a identifikáciou ich charakteristických čŕt črty a hľadanie spoločných čŕt s neskoršou tvorbou I. A. Bunina, odpovedzte na otázky: „Ako vznikla v spisovateľovej tvorbe téma lásky? Čo sú to za tie tenké stromy, z ktorých o štyridsať rokov neskôr vyrastú „Temné uličky“?
Po druhé, mojou úlohou bolo analyzovať príbehy spisovateľa 20. rokov 20. storočia a venovať pozornosť tomu, ktoré črty práce I. A. Bunina, získané počas tohto obdobia, sa odrazili v hlavnej knihe spisovateľa o láske a ktoré nie. Okrem toho som sa vo svojej práci snažil ukázať, ako sa v dielach Ivana Alekseeviča, týkajúcich sa tohto obdobia, prelínajú dva hlavné motívy, ktoré sa stali zásadnými v neskorších príbehoch spisovateľa. Sú to motívy lásky a smrti, ktoré vo svojej kombinácii vyvolávajú predstavu o nesmrteľnosti lásky.
Metódu systematického a štrukturálneho čítania Buninových próz som si vzal za základ svojho výskumu, vzhľadom na formovanie autorovej filozofie lásky od raných diel až po neskoršie. V práci bola použitá aj faktorová analýza.
Prehľad literatúry
I. A. Bunin bol nazývaný „básnikom v próze a prozaikom v poézii“, preto, aby som ukázal jeho vnímanie lásky z rôznych uhlov a kdesi, aby som potvrdil svoje domnienky, som sa vo svojej tvorbe obrátil nielen na zbierky poviedkara, ale aj jeho básne, najmä tie, ktoré vyšli v prvom zväzku súborného diela I. A. Bunina.
Dielo I. A. Bunina, ako každého iného spisovateľa, je v nepochybnom spojení s jeho životom, osudom. Preto som vo svojej práci využil aj fakty spisovateľkinho životopisu. Navrhli mi ich knihy Olega Mikhailova „Život Bunina. Život je daný iba slovu „a Michail Roshchin“ Ivan Bunin.
„Všetko je známe v porovnaní,“ tieto múdre slová ma podnietili obrátiť sa k postojom iných slávnych ľudí: spisovateľov a filozofov v štúdii o filozofii lásky v dielach I. A. Bunina. Pomohol mi k tomu „Ruský Eros alebo filozofia lásky v Rusku“, ktorú zostavil V.P. Shestakov.
Aby som zistil názor literárnych kritikov na otázky, ktoré ma zaujímajú, obrátil som sa na kritiku rôznych autorov, napríklad články v časopise „Ruská literatúra“, kniha doktora filológie I. N. Sukhikh „Dvadsať kníh 20. storočie“ a ďalšie.
Najdôležitejšou časťou východiskového materiálu pre môj výskum, jeho základom a inšpiráciou boli bezpochyby samotné diela I. A. Bunina o láske. Našiel som ich v knihách ako „Ja. A. Bunin. Príbehy, príbehy, publikované v sérii „Ruská klasika o láske“, „Temné uličky. Denníky 1918-1919 “(séria World Classics”) a zozbierané diela upravené rôznymi autormi (A. S. Myasnikov, B. S. Ryurikov, A. T. Tvardovsky a Yu. V. Bondarev, O. N. Michajlov, V. P. Rynkevich).
Filozofia lásky v dielach I. A. Bunina
Kapitola 1
„Problém lásky sa v mojich dielach ešte nerozvinul. A cítim naliehavú potrebu o tom písať,“ hovorí I. A. Bunin na jeseň 1912 korešpondentovi Moskovskej gazety. 1912 - spisovateľ má už 42 rokov. Nezaujímal sa predtým o tému lásky? Alebo možno on sám tento pocit nezažil? Vôbec nie. Do tejto doby (1912) Ivan Alekseevič zažil veľa šťastných dní, ale aj tých, ktoré boli plné sklamaní a utrpenia z dní neopätovanej lásky.
My sme vtedy - mali ste šestnásť,
mám sedemnásť,
Ale pamätáš si, ako si otvoril
Dvere do mesačného svitu? - takto píše I. A. Bunin v básni z roku 1916 „V tichej noci vyšiel neskorý mesiac“. Je odrazom jednej z tých záľub, ktoré mal I. A. Bunin ešte ako veľmi mladý. Takýchto záľub bolo veľa, no len jedna z nich prerástla do skutočne silnej, všetko pohlcujúcej lásky, stala sa smútkom i radosťou mladého básnika na celé štyri roky. Bola to láska k doktorovej dcére Varvare Paščenkovej.
Stretol sa s ňou v redakcii Oryol Herald v roku 1890. Najprv ju bral nepriateľsky, považoval ju za „hrdú a hlúpu“, ale čoskoro sa stali priateľmi a o rok neskôr si mladý spisovateľ uvedomil, že je zamilovaný do Varvary Vladimirovny. Ich láska však nebola bez mráčika. I. A. Bunin ju horúčkovito, vášnivo zbožňoval, no ona bola voči nemu premenlivá. Všetko ešte skomplikovala skutočnosť, že otec Varvary Paščenkovej bol oveľa bohatší ako Ivan Alekseevič. Na jeseň roku 1894 sa ich bolestný vzťah skončil – Paščenko sa oženil s priateľom I. A. Bunina Arsenyom Bibikovom. Po prestávke s Varyou bol I. A. Bunin v takom stave, že sa jeho príbuzní báli o jeho život.
Len keby to bolo možné
Miluj sám seba
Ak zabudneme na minulosť,
Všetko, na čo ste už zabudli
Nerobil by som hanbu, nestrašil by som
Večný súmrak večnej noci:
Uhasené oči
Rád by som zatvoril! - I. A. Bunin napíše v roku 1894. Napriek všetkému utrpeniu, ktoré sa s ňou spája, však táto láska a táto žena navždy ostanú v duši spisovateľa ako niečo tragické, no stále krásne.
23. septembra 1898 sa I. A. Bunin narýchlo ožení s Annou Nikolajevnou Tsakni. Dva dni pred svadbou ironicky píše svojmu priateľovi N. D. Teleshovovi: „Som stále slobodný, ale - žiaľ! "Čoskoro sa vydám." Rodina I. A. Bunina a A. N. Tsakniho vydržala len rok a pol. Začiatkom marca 1900 nastal ich definitívny zlom, ktorý I. A. Bunin prežíval veľmi ťažko. "Nehnevajte sa na ticho - v mojej duši si diabol zlomí nohu," napísal vtedy priateľovi.
Prešlo niekoľko rokov. Bakalársky život I. A. Bunina sa vyčerpal. Potreboval človeka, ktorý by ho podporil, chápavého partnera, ktorý by zdieľal jeho záujmy. Takouto ženou v živote spisovateľa bola Vera Nikolaevna Muromtseva, dcéra profesora na Moskovskej univerzite. Za dátum začiatku ich zväzku možno považovať 10. apríl 1907, keď sa Vera Nikolajevna rozhodla ísť s I. A. Buninom na výlet do Svätej zeme. „Drasticky som zmenila svoj život: z usadeného života som ho premenila na nomádsky na takmer celých dvadsať rokov,“ napísala o tomto dni V. N. Muromtseva vo svojich Rozhovoroch s pamäťou.
Vidíme teda, že do štyridsiatky sa I. A. Buninovi podarilo zažiť vášnivú lásku k V. Paščenkovi až do zabudnutia, neúspešné manželstvo s Anyou Tsakni, mnoho ďalších románov a napokon aj stretnutie s V. N. Muromcevou. Ako sa tieto udalosti, ktoré, ako sa zdá, mali spisovateľovi priniesť toľko zážitkov spojených s láskou, neprejavili v jeho tvorbe? Odrážali sa – v Buninových dielach začala znieť téma lásky. Ale prečo potom uviedol, že „nebolo vyvinuté“? Aby sme odpovedali na túto otázku, uvažujme podrobnejšie o príbehoch, ktoré napísal I. A. Bunin pred rokom 1912.
Takmer všetky diela, ktoré Ivan Alekseevič napísal počas tohto obdobia, sú sociálneho charakteru. Spisovateľ rozpráva príbehy tých, čo žijú na vidieku: drobných statkárov, roľníkov – porovnáva dedinu a mesto a ľudí v nich žijúcich (príbeh „Novinky z vlasti“ (1893)). Tieto diela však nie sú bez milostných námetov. Iba pocity, ktoré hrdina prežíva k žene, zmiznú takmer okamžite po tom, čo sa objavia, a nie sú hlavnými zápletkami príbehov. Zdá sa, že autor si tieto pocity nedovolí rozvinúť. „Na jar si všimol, že jeho manželka, drzá a krásna mladá žena, začala s učiteľom viesť zvláštne rozhovory,“ píše I. A. Bunin vo svojom príbehu „Učiteľ“ (1894). Doslova o dva odseky ďalej na stránkach tohto diela však čítame: „Ale vzťahy medzi ňou a učiteľom sa nejako nezačali.
Obraz krásneho mladého dievčaťa a s ním aj pocit ľahkej lásky sa objavuje v príbehu „Na vidieckom dome“ (1895): „Buď s úsmevom alebo grimasou neprítomne hľadela modrými očami na oblohu. Grisha vášnivo chcela prísť a pobozkať ju na pery. „Jej“, Maryu Ivanovnu, uvidíme na stránkach príbehu len niekoľkokrát. I. A. Bunin ju prinúti cítiť ku Grishe a on k nej iba flirtovanie. Príbeh bude mať sociálno-filozofický charakter a láska v ňom bude hrať len epizodickú úlohu.
V tom istom roku 1895, ale o niečo neskôr, sa objavila aj „Velga“ (pôvodne „Severná legenda“). Toto je príbeh o neopätovanej láske dievčaťa Velgy k jej priateľovi z detstva Irvaldovi. Vyzná sa mu zo svojich citov, ale on odpovie: „Zajtra pôjdem znova na more, a keď sa vrátim, vezmem Sneggara za ruku“ (Sneggar je sestra Velgy). Velgu trápi žiarlivosť, no keď zistí, že jej milovaný zmizol v mori a že len ona ho môže zachrániť, odpláva k „divokému útesu na konci sveta“, kde sa jej milovaný tmolí. Velga vie, že je predurčená zomrieť a že Irwald sa o jej obeti nikdy nedozvie, ale to ju nezastaví. "Okamžite sa prebudil z kriku," hlas priateľa sa dotkol jeho srdca, ale keď sa pozrel, videl iba čajku letiacu nad loďou, " píše I. A. Bunin.
Podľa emócií, ktoré tento príbeh vyvolal, v ňom spoznávame predchodcu cyklu Temné uličky: láska nevedie ku šťastiu, naopak, pre zamilované dievča sa stáva tragédiou, no ona po tom, čo zažila pocit, ktorý jej priniesol svoju bolesť a utrpenie, nič neľutuje „v jej nárekoch sa ozýva radosť“.
Štýlom sa „Velga“ líši od všetkých diel, ktoré napísal I. A. Bunin, a to ako pred ním, tak aj po ňom. Tento príbeh má veľmi zvláštny rytmus, ktorý je dosiahnutý inverziou, opačným poradím slov („A Velga začala cez slzy spievať zvonivé piesne na brehu mora“). Príbeh pripomína legendu nielen štýlom reči. Postavy v ňom sú znázornené schematicky, ich znaky nie sú rozpísané. Základom rozprávania je opis ich činov a pocitov, pocity sú však skôr povrchné, jasne naznačené autorom, často aj v reči samotných postáv, napr.: „Chce sa mi plakať, že si odišiel tak dlho a chcem sa smiať, že ťa znova uvidím“ (slová Velgi).
I. A. Bunin vo svojom prvom príbehu o láske hľadá spôsob, ako tento cit prejaviť. Ale poetické, v podobe legendy, rozprávanie ho neuspokojuje – takých diel ako „Velga“ už v spisovateľovej tvorbe nebude. I. A. Bunin pokračuje v hľadaní slov a foriem na opísanie lásky.
V roku 1897 sa objavuje príbeh „Bez klanového kmeňa“. Na rozdiel od „Velgy“ už bola napísaná obvyklým Buninovým spôsobom - emocionálna, expresívna, s popisom mnohých odtieňov nálady, ktoré v tej či onej dobe vytvárajú jeden pocit života. V tomto diele sa hlavnou postavou stáva rozprávač, čo neskôr uvidíme takmer vo všetkých Buninových príbehoch o láske. Pri čítaní príbehu „Bez klanového kmeňa“ je však jasné, že spisovateľ si ešte definitívne nesformuloval odpoveď na otázku: „Čo je láska? Takmer celé dielo je opisom stavu hrdinu po tom, čo sa dozvie, že Zina, dievča, ktoré miluje, sa vydáva za iného. Pozornosť autorky sa sústreďuje práve na tieto pocity hrdinu, ale láska samotná, vzťah medzi postavami je prezentovaný vo svetle rozchodu, ktorý nastal a nie je v príbehu to hlavné.
V živote hlavného hrdinu sú dve ženy: Zina, ktorú miluje, a Elena, ktorú považuje za svoju priateľku. Dve ženy a rôzne, nerovnaké postoje k nim, ktoré sa v tomto príbehu objavili u I. A. Bunina, možno vidieť aj v „Temných uličkách“ (príbehy „Zoyka a Valeria“, „Natalie“), ale v trochu inom svetle.
Na záver rozhovoru o výskyte témy lásky v diele I. A. Bunina nemožno nespomenúť príbeh „Jeseň“, napísaný v roku 1901. „Vytvorené neslobodnou, napätou rukou,“ napísal o ňom A.P. Čechov v jednom zo svojich listov. V tomto vyhlásení slovo „napäté“ znie ako kritika. Je to však práve napätie, koncentrácia všetkých pocitov v krátkom časovom úseku a štýl, akoby túto situáciu „nezadarmo“ sprevádzal, tvoria celé čaro príbehu.
"No, musím ísť!" povie a odíde. On je ďalší. A plní vzrušenia, nevedomého strachu jeden z druhého idú k moru. „Rýchlo sme prešli lístím a kalužami, nejakou vysokou uličkou k útesom,“ čítame na konci tretej časti príbehu. „ulička“ – akoby symbol budúcich diel, „Temné uličky“ lásky a slovo „útes“ akoby zosobňovalo všetko, čo by sa medzi postavami malo stať. A skutočne, v príbehu „Jeseň“ po prvý raz vidíme lásku tak, ako sa pred nami objavuje v neskorších dielach spisovateľa – záblesk, vhľad, krok cez okraj útesu.
"Zajtra budem na túto noc spomínať s hrôzou, ale teraz mi je to jedno. Milujem ťa," hovorí hrdinka príbehu. A chápeme, že on a ona sú predurčení na to, aby sa rozišli, ale že obaja nikdy nezabudnú na tých pár hodín šťastia, ktoré spolu strávili.
Zápletka príbehu „Na jeseň“ je veľmi podobná zápletkám „Temných uličiek“, ako aj skutočnosť, že autor neuvádza mená ani hrdinu, ani hrdinky a že jeho charakter je sotva načrtnutý, zatiaľ čo ona zaujíma hlavné miesto v príbehu. Toto dielo spája s cyklom „Temné uličky“ aj to, ako sa hrdina a s ním aj autor správa k žene – úctivo, s obdivom: „bola neporovnateľná“, „jej bledá, šťastná a unavená tvár sa mi zdala tvárou nesmrteľný“. Všetky tieto zjavné podobnosti však nie sú to hlavné, čo robí príbeh „Jeseň“ podobným príbehom „Temných uličiek“. Je tu niečo dôležitejšie. A to je pocit, ktorý tieto diela vyvolávajú, pocit nestálosti, pominuteľnosti, no zároveň mimoriadnu silu lásky.
Kapitola 2
Dielo I. A. Bunina v 20. rokoch 20. storočia
Diela o láske, ktoré písal Ivan Alekseevič Bunin od jesene 1924 do jesene 1925 („Mitina láska“, „Úpal“, „Ida“, „Prípad Elaginského kornetu“), so všetkými nápadnými rozdielmi spája jedna myšlienka. základom každého z nich. Touto predstavou je láska ako šok, „úpal“, osudový pocit prinášajúci chvíle radosti i veľké utrpenie, ktoré napĺňajú celú existenciu človeka a zanechávajú nezmazateľnú stopu v jeho živote. Takéto chápanie lásky, respektíve jej predpokladov, môžeme vidieť aj v raných príbehoch I. A. Bunina, napríklad v príbehu „Jeseň“, uvažovanom skôr. Tému fatálnej predurčenosti a tragiky tohto pocitu však autor skutočne odhaľuje práve v dielach 20. rokov 20. storočia.
Hrdina príbehu „Sunstroke“ (1925), poručík, ktorý je zvyknutý ľahko sa vžiť do milostných dobrodružstiev, stretne ženu na parníku, strávi s ňou noc a ráno odchádza. „Nikdy sa nestalo nič podobné tomu, čo sa stalo mne, a už nikdy nebude. Je to ako keby ma zasiahlo zatmenie, alebo skôr sme obaja dostali niečo ako úpal,“ hovorí mu pred odchodom. Poručík s ňou „nejako ľahko“ súhlasí, no keď odíde, zrazu zistí, že to nebolo jednoduché cestné dobrodružstvo. Toto je niečo viac, z čoho človek cíti „bolesť a zbytočnosť celého budúceho života bez nej“, bez tejto „malej ženy“, ktorá mu zostala cudzia.
„Poručík sedel pod baldachýnom na palube a cítil sa o desať rokov starší,“ čítame na konci príbehu a je jasné, že hrdina zažil silný, všetko pohlcujúci pocit. Láska, Láska s veľkým začiatočným písmenom, schopná stať sa tým najvzácnejším v živote človeka a zároveň jeho trápením, tragédiou.
Okamžitá láska, záblesk lásky, uvidíme v príbehu „Ida“, ktorý bol tiež napísaný v roku 1925. Hrdinom tohto diela je skladateľ stredného veku. Má „podsaditý trup“, „širokú roľnícku tvár s úzkymi očami“, „krátky krk“ - obraz zdanlivo dosť hrubého človeka, na prvý pohľad neschopného vznešených pocitov. Ale to je len na prvý pohľad. Skladateľ, ktorý je v reštaurácii s priateľmi, vedie svoj príbeh ironickým, posmešným tónom, je trápny, nezvykne hovoriť o láske, dokonca príbeh, ktorý sa mu stal, pripisuje svojmu priateľovi.
Hrdina rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali pred niekoľkými rokmi. V dome, kde býva s manželkou, často chodila jej kamarátka Ida. Je mladá, pekná, so „vzácnou harmóniou a prirodzenosťou pohybov“, živými „fialovými očami“. Treba poznamenať, že to bol príbeh "Ida", ktorý možno považovať za začiatok tvorby plnohodnotných ženských obrazov I. A. Buninom. V tomto krátkom diele, akoby medzičasom, sú zaznamenané tie črty, ktoré spisovateľ vyzdvihoval na žene: prirodzenosť, nasledovanie túžob srdca, úprimnosť v citoch k sebe a k milovanej osobe.
Avšak späť k príbehu. Zdá sa, že skladateľ si Idu nevšíma, a keď jedného dňa prestane navštevovať ich dom, ani ho nenapadne opýtať sa na ňu manželky. O dva roky neskôr hrdina náhodne stretne Idu na železničnej stanici a tam, medzi závejmi, „na najvzdialenejších, bočných nástupištiach“, mu nečakane vyzná lásku. Pobozká ho „jedným z tých bozkov, ktoré si neskôr pamätám nielen do hrobu, ale aj do hrobu“ a odíde.
Rozprávač hovorí, že keď sa na tej stanici stretol s Idou, keď počul jej hlas, „rozumel len jednej veci: ukázalo sa, že do tejto Idy je už mnoho rokov brutálne zamilovaný“. A stačí sa pozrieť na koniec príbehu, aby sme pochopili, že hrdina ju stále miluje, bolestivo, nežne, no vie, že nemôžu byť spolu: celá oblasť:
Moje slniečko! Môj milovaný! Hurá!
A v "Sunstroke" a "Ida" vidíme nemožnosť šťastia pre milencov, akúsi záhubu, záhubu, ktorá ich ťaží. Všetky tieto motívy sa nachádzajú aj v dvoch ďalších dielach I. A. Bunina napísaných približne v rovnakom čase: „Mitya's Love“ a „The Case of Cornet Elagin“. Tieto motívy sú však v nich akoby sústredené, sú základom rozprávania a v dôsledku toho vedú hrdinov k tragickému rozuzleniu – smrti.
"Nevieš už, že láska a smrť sú neoddeliteľne spojené?" - napísal I. A. Bunin a presvedčivo to dokázal v jednom zo svojich listov: „Vždy, keď som zažil ľúbostnú katastrofu, - a týchto ľúbostných katastrof bolo v mojom živote veľa, alebo skôr, takmer každá moja láska bola katastrofa, “ Bol som blízko k samovražde." Tieto slová samotného spisovateľa môžu dokonale ukázať myšlienku takých jeho diel ako „Mitina's Love“ a „The Case of Cornet Elagin“, stať sa pre nich akýmsi epigrafom.
Príbeh „Mitya's Love“ napísal I. A. Bunin v roku 1924 a stal sa spomienkou na nové obdobie v tvorbe spisovateľa. V tomto diele po prvýkrát podrobne skúma vývoj lásky svojho hrdinu. Ako skúsený psychológ autor zachytáva najmenšie zmeny v pocitoch mladého muža.
Rozprávanie je postavené len v malej miere na vonkajších momentoch, hlavným je opis myšlienok a pocitov hrdinu. Práve na nich sa sústreďuje všetka pozornosť. Niekedy však autor prinúti svojho čitateľa, aby sa akoby poobzeral okolo seba, videl niektoré na prvý pohľad nepodstatné, no charakterizujúce vnútorný stav hrdinu, detaily. Táto črta rozprávania sa prejaví v mnohých neskorších dielach I. A. Bunina, vrátane Temných uličiek.
Príbeh "Mitya's Love" rozpráva o vývoji tohto pocitu v duši hlavnej postavy - Mitya. Keď ho stretneme, je už zamilovaný. Ale táto láska nie je šťastná, nie je nedbalá, hovorí o tom, hneď prvá línia diela to nastavuje: "V Moskve bol Mityin posledný šťastný deň deviateho marca." Ako vysvetliť tieto slová? Možno po tom nasleduje oddelenie hrdinov? Vôbec nie. Naďalej sa stretávajú, ale Mitya „tvrdohlavo vyzerá, že sa zrazu začalo niečo strašné, v Káťe sa niečo zmenilo“.
Jadrom celého diela je vnútorný konflikt hlavného hrdinu. Milovaný pre neho existuje akoby v dvojitom vnímaní: jeden je blízky, milovaný a milujúci, drahá Katya, druhý je „pravý, obyčajný, bolestivo odlišný od prvého“. Hrdina týmto rozporom trpí, ku ktorému sa následne pridáva odmietanie prostredia, v ktorom Káťa žije, aj atmosféry dediny, kam odíde.
V "Mitya's Love" je po prvý raz jasne vysledované pochopenie okolitej reality ako hlavnej prekážky šťastia milencov. Vulgárne umelecké prostredie Petrohradu so svojou „falošnosťou a hlúposťou“, pod vplyvom ktorého sa Káťa stáva „celou mimozemskou, celou verejnou“, je hlavným hrdinom nenávidené, rovnako ako to dedinské, kam chce ísť. "dať si pokoj". Mitya, ktorý uteká pred Káťou, si myslí, že môže utiecť aj od bolestivej lásky k nej. Ale mýli sa: v dedine, kde by sa všetko zdalo také pekné, krásne, drahé, ho neustále prenasleduje obraz Káti.
Postupne narastá napätie, psychický stav hrdinu je čoraz neznesiteľnejší, krok za krokom ho vedie k tragickému rozuzleniu. Koniec príbehu je predvídateľný, no nemenej strašný: „Ona, tá bolesť, bola taká silná, taká neznesiteľná, že chcel len jedno – zbaviť sa jej aspoň na minútu, šmátral a tlačil zásuvku nočný stolík, prechladol a ťažkú hrču revolvera as hlbokým a radostným povzdychom otvoril ústa a s potešením prudko vystrelil.
V noci 19. júla 1890 v meste Varšava, v dome číslo 14 na Novgorodskej ulici, zastrelil kornet husárskeho pluku Alexandra Barteneva z revolvera umelkyňu miestneho poľského divadla Mariu Višnovskú. Čoskoro sa páchateľ priznal k svojmu činu a povedal, že vraždu spáchal na naliehanie samotnej Visnovskej, jeho milenky. Tento príbeh bol široko pokrytý takmer vo všetkých novinách tej doby a I. A. Bunin o ňom nemohol nepočuť. Práve prípad Bartenev poslúžil ako základ pre zápletku príbehu, ktorý spisovateľ vytvoril 35 rokov po tejto udalosti. Následne (to sa prejaví najmä v cykle „Temné uličky“) sa pri tvorbe príbehov bude I. A. Bunin vracať aj k svojim spomienkam. Potom mu bude stačiť, ak sa mu v predstavách mihne obraz, detail, na rozdiel od „Prípadu Cornet Elagin“, v ktorom spisovateľ ponecháva postavy a udalosti prakticky nezmenené, snaží sa však identifikovať skutočné dôvody kornetovho činu.
V nadväznosti na tento cieľ v „Prípade Cornet Elagin“ I. A. Bunin po prvý raz zameria pozornosť čitateľa nielen na hrdinku, ale aj na hrdinu. Autor podrobne opíše jeho vzhľad: „malý, krehký, ryšavý a pehavý muž, na krivých a nezvyčajne tenkých nohách“, ako aj jeho charakter: „muž veľmi rád, ale akoby vždy očakával niečo skutočné, nezvyčajné. “, „býval skromný a hanblivo tajný, potom upadol do nejakej nerozvážnosti, statočnosti. Táto skúsenosť sa však ukázala ako neúspešná: autor sám chcel pomenovať svoje dielo, v ktorom ústredné miesto zaujíma hrdina, a nie jeho pocit, „bulvárny román“ I. A. Bunin sa už k tomuto typu nevráti. rozprávania - v jeho ďalších dielach o láske, v cykle "Temné uličky" už neuvidíme príbehy, kde by sa duchovný svet a charakter hrdinu tak podrobne zaoberali - všetka pozornosť autora sa sústredí na hrdinku , čo poslúži ako dôvod na uznanie „Temných uličiek“ ako „reťazca ženských typov“.
Napriek tomu, že sám I. A. Bunin o „Prípade Cornet Elagin“ napísal: „Je to veľmi hlúpe a jednoduché,“ toto dielo obsahuje jednu z myšlienok, ktoré sa stali základom Buninovej formovanej filozofie lásky: „Naozaj sa nevie, čo je zvláštna vlastnosť akejkoľvek silnej a vo všeobecnosti nie celkom obyčajnej lásky, dokonca ako sa vyhnúť manželstvu? Medzi všetkými nasledujúcimi dielami I. A. Bunina totiž nenájdeme ani jedno, v ktorom by postavy prišli k spoločnému šťastnému životu nielen v manželstve, ale v princípe. Cyklus „Temné uličky“, ktorý je považovaný za vrchol spisovateľovej tvorby, bude venovaný láske, ktorá odsudzuje utrpenie, láske ako tragédii a predpoklady na to treba nepochybne hľadať v raných dielach I. A. Bunina.
Kapitola 3
Bola nádherná jar
Sedeli na pláži
Bola v najlepších rokoch,
Jeho fúzy boli sotva čierne
Okolo divokej ruže kvitla šarlátová,
Bola tam alej tmavých líp
N. Ogarev "Obyčajný príbeh".
Tieto riadky, ktoré kedysi čítal I. A. Bunin, evokovali v spisovateľovej pamäti to, čím sa začína jeden z jeho príbehov – ruská jeseň, zlé počasie, vysoká cesta, tarantas a cez ňu prechádzajúci starý vojak. „To ostatné sa nejako spojilo, bolo vynájdené veľmi ľahko, nečakane,“ napíše I. A. Bunin o vzniku tohto diela a tieto slová možno pripísať celému cyklu, ktorý, rovnako ako samotný príbeh, nesie názov „Temný uličky“.
„Encyklopédia lásky“, „encyklopédia milostných drám“ a napokon podľa samotného I. A. Bunina „to najlepšie a najoriginálnejšie“, čo v živote napísal – to všetko je o cykle „Temné uličky“. O čom je tento cyklus? Aká je za tým filozofia? Aké myšlienky spájajú príbehy?
V prvom rade ide o obraz ženy a jej vnímania lyrickým hrdinom. Ženské postavy v "Temných uličkách" sú mimoriadne rozmanité. Sú to „jednoduché duše“ oddané svojim milovaným, ako sú Styopa a Tanya v dielach rovnakého mena; a odvážne, sebavedomé, niekedy extravagantné ženy v príbehoch „Muse“ a „Antigone“; a hrdinky, ktoré sú duchovne bohaté, schopné silného, vznešeného citu, ktorých láska je schopná rozdávať nevýslovné šťastie: Rusya, Heinrich, Natalie v rovnomenných príbehoch; a obraz nepokojnej, trpiacej, chradnúcej ženy „akéhosi smutného smädu po láske“ – hrdinky „Čistého pondelka.“ Tieto postavy, tieto hrdinky však pri všetkom ich zdanlivom odcudzení navzájom spája jedna vec - prítomnosť pôvodnej ženskosti, „ľahkého dýchania“, ako ju nazval sám I. A. Bunin, v každej z nich. Túto črtu niektorých žien určil vo svojich raných dielach, ako je napríklad „Slnečný úpal“ a príbeh „Ľahké dýchanie“, o ktorom I. A. Bunin povedal: „My tomu hovoríme maternica a ja som to nazval ľahké dýchanie. " Ako týmto slovám rozumieť? Čo je maternica? Prirodzenosť, úprimnosť, spontánnosť a otvorenosť láske, podriadenie sa pohybom vlastného srdca – to všetko je večným tajomstvom ženského šarmu.
Autor sa ako každý muž, v tomto prípade lyrický hrdina, vo všetkých dielach cyklu Temné uličky obracia k hrdinke, k žene, a nie k hrdinke, čím sa stala stredobodom príbehu. hádanka ženy. Opisuje veľa ženských postáv, typov, vôbec nie preto, aby ukázal, aké sú rôznorodé, ale preto, aby sa čo najviac priblížil k tajomstvu ženskosti, vytvoril jedinečný vzorec, ktorý by všetko vysvetlil. „Ženy sa mi zdajú tajomné. Čím viac ich študujem, tým menej tomu rozumiem,“ píše I. A. Bunin tieto Flaubertove slová do svojho denníka.
Spisovateľ vytvára „Temné uličky“ už na sklonku svojho života – koncom roku 1937 (čas písania prvého príbehu cyklu „Kaukaz“), I. A. Bunin má 67 rokov. Žije s Verou Nikolaevnou v nacistami okupovanom Francúzsku, ďaleko od svojej vlasti, od priateľov, známych a len ľudí, s ktorými sa mohol rozprávať vo svojom rodnom jazyku. Spisovateľovi zostali len jeho spomienky. Pomáhajú mu nielen znovu prežiť to, čo sa stalo vtedy, dávno, takmer v minulom živote. Kúzlo spomienok sa pre I. A. Bunina stáva novým základom kreativity, umožňuje mu opäť pracovať, písať, a tak mu dáva možnosť prežiť v bezútešnom a cudzom prostredí, v ktorom sa nachádza.
Takmer všetky príbehy „Temných uličiek“ sú písané v minulom čase, niekedy dokonca s dôrazom na toto: „V tom vzdialenom čase sa strávil obzvlášť bezohľadne“ („Tanya“), „Nespal, ležal, fajčil a duševne sa díval na to leto "("Rusya"), "V štrnástom roku, na Silvestra, bol rovnaký tichý, slnečný večer ako ten nezabudnuteľný" ("Čistý pondelok") Znamená to, že autor napísal ich „z prírody“ a spomínal na udalosti vlastného života? Nie Naopak, I. A. Bunin vždy tvrdil, že zápletky jeho príbehov boli fiktívne. „V ňom je vymyslené všetko od slova do slova, ako takmer vo všetkých mojich príbehoch, minulých aj súčasných,“ povedal o „Natalie“.
Prečo bol teda potrebný tento pohľad zo súčasnosti do minulosti, čo tým chcel autor ukázať? Najpresnejšiu odpoveď na túto otázku nájdete v príbehu „Studená jeseň“, ktorý rozpráva o dievčati, ktoré odprevadilo svojho snúbenca do vojny. Po tom, čo sa hrdinka dozvedela, že jej milovaný zomrel, žila dlhý a ťažký život, hovorí: „Ale čo sa vlastne stalo v mojom živote? Len ten chladný jesenný večer. zvyšok je zbytočný sen.“ Skutočná láska, skutočné šťastie sú len okamihy v živote človeka, ale môžu osvetliť jeho existenciu, stať sa pre neho najdôležitejšími a najdôležitejšími a v konečnom dôsledku znamenajú viac ako celý život, ktorý prežil. Presne to chce čitateľovi sprostredkovať I. A. Bunin, ktorý vo svojich príbehoch ukazuje lásku ako niečo, čo sa už stalo čiastočkou minulosti, no v dušiach hrdinov zanechalo nezmazateľnú stopu, ako blesk ožiaril ich životy.
Smrť hrdinu v príbehoch „Chladná jeseň“ a „V Paríži“; nemožnosť byť spolu v "Rus", "Tanya"; smrť hrdinky v "Natalie", "Heinrich", príbeh "Oaks" Takmer všetky príbehy cyklu, s výnimkou diel, ktoré sú takmer bez zápletky, ako je "Smaragd", nám hovoria o nevyhnutnosti tragický koniec. A dôvodom vôbec nie je to nešťastie, smútok je vo svojich prejavoch na rozdiel od šťastia rôznorodejší, a preto je „zaujímavejšie“ o ňom písať. Vôbec nie. Dlhá, pokojná existencia milencov spolu v chápaní I. A. Bunina už nie je láska. Keď sa cit zmení na zvyk, sviatok na všedné dni, vzrušenie na pokojnú dôveru, samotná Láska zmizne. A aby tomu zabránil, autor „zastavuje moment“ pri najvyššom vzostupe citov. Napriek odlúčeniu, smútku až smrti hrdinov, ktoré sa autorovi zdajú pre lásku menej hrozné ako každodenný život a zvyk, sa I. A. Bunin neunúva opakovať, že láska je najväčšie šťastie. „Existuje nešťastná láska? Nedáva šťastie tá najsmutnejšia hudba na svete? - hovorí Natalie, ktorá prežila zradu svojho milovaného a dlhé odlúčenie od neho.
"Natalie", "Zoyka a Valeria", "Tanya", "Galya Ganskaya", "Temné uličky" a niekoľko ďalších diel - to sú snáď všetky príbehy z tridsiatich ôsmich, v ktorých hlavné postavy: on a ona - má mená. Je to spôsobené tým, že autor chce upriamiť pozornosť čitateľa predovšetkým na pocity a skúsenosti postáv. Vonkajšie faktory, ako mená, životopisy, niekedy aj to, čo sa deje okolo, autor vynecháva ako zbytočné detaily. Hrdinovia "Temných uličiek" žijú, zajatí svojimi pocitmi, nevnímajú nič okolo. Rozumné stráca všetok zmysel, ostáva len podriadenie sa citu, „nemyslenie.“ Takémuto rozprávaniu sa akosi prispôsobuje samotný štýl príbehu, ktorý nám dáva pocítiť iracionalitu lásky.
Detaily, ako je opis prírody, vzhľad postáv, čo sa nazýva „pozadie príbehu“, sú v „Temných uličkách“ stále prítomné. Sú však opäť navrhnuté tak, aby upriamili pozornosť čitateľa na pocity postáv, aby doplnili obraz diela jasnými ťahmi. Hrdinka príbehu "Rusya" si pritlačí čiapku bratovho vychovávateľa na hruď, keď idú na loďku, so slovami: "Nie, ja sa oňho postarám!" A toto jednoduché, úprimné zvolanie sa stáva prvým krokom k ich zblíženiu.
V mnohých príbehoch cyklu, ako napríklad „Rusya“, „Antigone“, „V Paríži“, „Galya Ganskaya“, „Čistý pondelok“, sa ukazuje konečné zblíženie postáv. Vo zvyšku je to tak či onak naznačené: v „Bláznovi“ sa hovorí o spojení diakonovho syna s kuchárkou a že od nej má syna, v príbehu „Sto rupií“ o žene ktorý svojou krásou zasiahol rozprávača, sa ukáže ako skazený. Práve táto črta Buninových príbehov pravdepodobne slúžila ako dôvod na ich stotožnenie s Junkerovými básňami, „literatúrou nie pre dámy“. I. A. Bunin bol obvinený z naturalizmu, erotizácie lásky.
Spisovateľ si však pri tvorbe svojich diel jednoducho nemohol dať za cieľ urobiť obraz ženy ako predmetu túžby svetským, zjednodušiť ho, čím sa z rozprávania stala vulgárna scéna. Žena, podobne ako ženské telo, zostala pre I. A. Bunina vždy „úžasná, nevýslovne krásna, úplne zvláštna vo všetkom pozemskom“. I. A. Bunin, nápadný majstrovstvom umeleckej expresivity, balansoval vo svojich príbehoch na tej jemnej hranici, kde skutočné umenie neklesá ani na náznak naturalizmu.
Príbehy cyklu „Temné uličky“ obsahujú problém sexu, pretože je neoddeliteľný od problému lásky vo všeobecnosti. I. A. Bunin je presvedčený, že láska je spojenie pozemského a nebeského, tela a ducha. Ak sú rôzne stránky tohto pocitu zamerané nie na jednu ženu (ako takmer vo všetkých príbehoch cyklu), ale na rôzne, alebo je prítomná iba „pozemská“ („Blázon“) alebo len „nebeská“, to vedie k nevyhnutnému konfliktu, ako napríklad v príbehu "Zoyka a Valeria". Prvá, dospievajúce dievča, je predmetom túžby hrdinu, zatiaľ čo druhá, „skutočná maloruská kráska“, je pre neho chladná, neprístupná, spôsobuje vášnivé zbožňovanie, bez nádeje na reciprocitu. Keď sa Valeria z pocitu pomsty za muža, ktorý ju odmietol, dostane k hrdinovi a on to pochopí, v jeho duši vypukne dávno prekonaný konflikt dvoch lások. „Rozhodne sa rútil, búchajúc do podvalov, dolu svahom k parnej lokomotíve, ktorá spod neho unikala, hrkotala a oslepovala svetlami,“ čítame na konci príbehu.
Diela, ktoré I. A. Bunin zaradil do cyklu „Temné uličky“, sú napriek všetkej svojej odlišnosti, heterogenite na prvý pohľad hodnotné práve preto, že pri čítaní tvoria, ako viacfarebné mozaikové dlaždice, jeden harmonický obraz. A tento obrázok znázorňuje Lásku. Láska vo svojej celistvosti, Láska, ktorá ide ruka v ruke s tragédiou, no zároveň je veľkým šťastím.
Na záver rozhovoru o filozofii lásky v dielach I. A. Bunina by som rád povedal, že práve jeho chápanie tohto citu je mi najbližšie, ako si myslím, mnohým moderným čitateľom. Na rozdiel od spisovateľov romantizmu, ktorí čitateľovi predkladali iba duchovnú stránku lásky, od stúpencov myšlienky spojenia sexu s Bohom, ako bol V. Rozanov, od freudovcov, ktorí kladú biologické potreby tzv. muž na prvom mieste v otázkach lásky a zo symbolistov, ktorí sa pred ženou skláňali Krásnou dámou, mal podľa mňa najbližšie k pochopeniu a popisu lásky, ktorá na zemi skutočne existuje. Ako správny umelec dokázal tento pocit čitateľovi nielen priblížiť, ale aj poukázať na to, čo spôsobilo a núti mnohých povedať: „Kto nemiloval, nežil.“
Cesta Ivana Alekseeviča Bunina k jeho vlastnému chápaniu lásky bola dlhá. V jeho raných dielach, napríklad v príbehoch „Učiteľ“, „V krajine“, sa táto téma prakticky nerozvinula. V neskorších, ako napríklad „Prípad Cornet Elagin“ a „Mitina láska“, hľadal sám seba, experimentoval so štýlom a spôsobom rozprávania. A napokon v záverečnej etape svojho života a diela vytvoril cyklus diel, v ktorých sa prejavila jeho už sformovaná integrálna filozofia lásky.
Po pomerne dlhej a fascinujúcej ceste výskumu som vo svojej práci dospel k nasledujúcim záverom.
V Buninovej interpretácii lásky je tento pocit predovšetkým nezvyčajným vzplanutím emócií, zábleskom, bleskom šťastia. Láska nemôže vydržať dlho, a preto so sebou nevyhnutne prináša tragédiu, smútok, odlúčenie, bráni tomu, aby sa každodenný život, každodenný život a zvyk zničili.
Práve momenty lásky, momenty jej najsilnejšieho vyjadrenia sú pre I. A. Bunina dôležité, preto spisovateľ pre svoje rozprávanie využíva formu spomienok. Koniec koncov, iba oni sú schopní skryť všetko zbytočné, malicherné, nadbytočné a zanechať len pocit - lásku, ktorá svojím vzhľadom osvetľuje celý život človeka.
Láska je podľa I. A. Bunina niečo, čo sa nedá racionálne pochopiť, je to nepochopiteľné a nie je pre ňu dôležité nič iné ako samotné city, žiadne vonkajšie faktory. Práve to môže vysvetliť skutočnosť, že vo väčšine diel I. A. Bunina o láske sú hrdinovia zbavení nielen životopisov, ale dokonca aj mien.
Obraz ženy je ústredným bodom neskorších diel spisovateľa. Pre autora je to vždy zaujímavejšie ako on, všetka pozornosť sa sústreďuje na to. I. A. Bunin opisuje mnoho ženských typov, snaží sa pochopiť a zachytiť na papier tajomstvo Ženy, jej šarm.
I. A. Bunin pri slove „láska“ znamená nielen jej duchovnú a nielen fyzickú stránku, ale ich harmonickú kombináciu. Práve tento pocit, ktorý spája oba protikladné princípy, môže podľa spisovateľa dať človeku skutočné šťastie.
Príbehy I. A. Bunina o láske by sa dali rozoberať donekonečna, keďže každý z nich je umeleckým dielom a je svojím spôsobom jedinečný. Účelom mojej práce však bolo sledovať formovanie Buninovej filozofie lásky, vidieť, ako sa spisovateľ dostal k svojej hlavnej knihe „Temné uličky“ a sformulovať koncept lásky, ktorý sa v nej premietol, odhaľujúc spoločné črty jeho diel, niektoré ich vzory. O čo som sa snažil. A dúfam, že sa mi to podarilo.
Úvod
Mladosť je obdobím lásky. Prvá láska, túžba byť milovaný, jediná... Je tam všetko. Ale zatiaľ žiadne skúsenosti. Láska sa nám zdá večný cit, ktorý prináša len radosť. A spravidla prinášať radosť sebe. Snívame o mimoriadnom pocite, v ktorom sa žena cíti ako kráľovná, Krásna dáma, panujúca a milosrdne blahosklonná k svojmu milovanému. A pravá láska, ukazuje sa, prináša utrpenie. Áno, a milovaný, aj keď vás opláca, sa z nejakého dôvodu nechce vyrovnať s úlohou vašej stránky alebo otroka. Všetko sa nedeje tak, ako sa zdalo v snoch.
Roky plynú a my chápeme, že tváre lásky sú rôzne a neexistujú dve rovnaké. Knihy nám pomáhajú pochopiť samých seba, v našich pocitoch - dobré knihy, kde je nevyhnutne prítomná láska ako skúška človeka na slušnosť, hĺbku, vernosť. Puškin, Lermontov, Turgenev, Dostojevskij, L. Tolstoj, Čechov - ktorý z nich nepísal o láske? Sú to skvelí psychológovia, znalci ľudskej duše, ktorí ak nie oni, povedia nám, aké je to milovať.
Ivana Bunina možno nazvať posledným predstaviteľom tej doby a národnej kultúry, ktorých predstaviteľov sme práve vymenovali a ktorých nazývame klasickými, Puškinovými. Bunin prišiel do ruskej literatúry na prelome storočí, keď ožili nové rytmy, obrazy, idoly, keď sa pretrhlo spojenie medzi časmi. On, ruský aristokrat, zostal verný svojej kmeňovej kultúre.
Láska bola vždy jednou z Buninových hlavných tém. V nej sa s najväčšou silou prejavuje rozpor, ktorý chradne spisovateľa: pôvab, sila života – a jeho záhuba, jeho krátkosť. Láska môže byť náhla a rýchla, ako úpal (jeden z príbehov sa volá „Sunstroke“, 1925), ale nikdy nie silná a dlhá. Blaženosť sa zablysla - a bývalý život sa natiahol, teraz po šťastí dvojnásobne neznesiteľný. Naše mamy a otcovia čítali Bunina: boli ohromení mierou úprimnosti, s akou spisovateľ hovorí o láske, vrátane jej temnej, niekedy až skromnej stránky.
Objavil som aj Bunina. Keď som otvorila zbierku poviedok, nevedela som sa odtrhnúť – čítala som jednu za druhou. Pamätám si najmä jeho „Temné uličky“.
Kto, bez ohľadu na to, ako Bunin, pomôže pochopiť otázku: "Čo je pravá láska?" Skúsme sa na tento pocit pozrieť jeho očami. A preto sme si znovu prečítali zbierku „Temné uličky“.
I. Dejiny stvorenia
Zaujímavé je, že najlepšie diela o láske - zbierka "Temné uličky" - Bunin vytvoril v starobe. 8. januára 1941 Ivan Alekseevič napísal Aldanovovi: „... teraz mám pripravenú novú knihu v 25 nových príbehoch (všetko o láske!), z ktorých len 9 vyšlo v novinách, volá sa podľa prvého príbehu , nádherne - „Temné uličky“ . Ale kde, kam ich dať! V tom čase mal spisovateľ viac ako sedemdesiat rokov. "Temné uličky" sa stali Buninovou poslednou beletristickou knihou. Priama práca na ňom trvala deväť rokov. Vyrástla však na pôde, ktorá z Bunina urobila spisovateľa, čím spojila konce a začiatky a stala sa – možno viac ako Arsenievov život – knihou života. „Keďže som si uvedomil, že život je výstup na Alpy, všetko som pochopil. Uvedomil som si, že všetko je nezmysel. Existuje niekoľko vecí, ktoré sú nemenné, organické, s ktorými sa nedá nič robiť: smrť, choroba, láska a ostatné nie je nič,“ priznal Bunin Galine Kuznetsovej (2. mája 1929).
V roku 1943 Bunin vydal prvé vydanie Temných uličiek, knihy milostných príbehov (ktorá vyšla v USA s pomocou jeho priateľov a obsahovala iba jedenásť príbehov). V druhom vydaní (1946) - tridsaťosem tvorilo tri časti, čím sa kniha stala akýmsi „románom v príbehoch“. Spisovateľ považoval túto knihu za „najvyššiu v odbornosti“. Túto knihu napísal v najťažšej dobe fašistickej okupácie, vlastne na pokraji smrti, a možno práve preto je v nej čaro lásky také smrteľné, také ostré.
Tridsaťosem príbehov Temnej uličky bolo napísaných v rokoch 1939 až 1945. Kolekcia vznikla nie div, v podstate staromódne. Na rozdiel od výstavby kníh poézie a prózy, ktorá je rozšírená od začiatku storočia, Bunin jednoducho spája do troch častí súčasne napísané texty: 1937-1938, 1940-1941, 1943-1945 (zahrnuté v posmrtných vydaniach podľa autorovho želania neskoršie poviedky „Na jar, v Judei“ a „Prenocovanie“ nemajú svoje stále miesto a vo všeobecnosti pôsobia v zbierke cudzie).
Odchýlky od chronologického poradia sú minimálne. Posledná napísaná v prvom bloku, „Temné uličky“ (20. októbra 1938), začína zbierku a dáva jej názov. V tretej časti sú prvé dva („Na známej ulici“, „Hostinec pri rieke“) a posledné dva texty („Čistý pondelok“, „Kaplnka“) vyňaté z chronológie, označenia, čím sa zvýrazní začiatok a koniec - tejto časti a celých kníh.
II. Vzorce lásky sú gramatikou lásky a ľahkého dýchania
1. "Všetky príbehy sú len o láske"
Už v príbehoch desiatych rokov stvárňuje „Klasha“ a „Aglaya“. Potom prichádza s dvoma vzorcami, ktoré by sa mohli stať názvami častí v „Temných uličkách“: „Gramatika lásky“ (1915) a „Ľahký dych“ (1916). Ale skoré Buninove cvičenia v „gramatike lásky“ neboli systematické. Spisovateľa rozptyľovali a priťahovali buď tajomstvá národného charakteru („Zakhar Vorobyov“, „John Rydalets“, „Lirnik Rodion“), potom sociálna aritmetika („Dedina“, „Stará žena“), potom budhistická metafyzika („Bratia “), potom pochmúrne logické podobenstvá o „príšere nového typu, príšere prázdnoty“, produkte modernej civilizácie („Majster zo San Francisca“).
Revolúcia dramaticky zmenila nielen jeho životopis, ale aj cestu písania. Po zúrivosti a šialenosti „Prekliatych dní“ Bunin opatrne, tápavo hľadá podporu svojho ostro zúženého sveta. Postupne cez „Sunstroke“ a „Mitya's Love“ zostáva jeho hlavnou, v podstate jedinou témou, tá, ktorá bola elegicky naspievaná v „Antonovových jablkách“, ktorá mu kedysi priniesla prvú slávu.
Ten istý obraz sveta, ale v inom emocionálnom tóne, sa stáva odkazom pre Bunina: starý dom, alej tmavých líp, jazero alebo rieka vedúca na stanicu alebo do provinčného mesta, rozmazaná cesta, ktorá povedie buď do hostinca, alebo do parníka, alebo do moskovskej krčmy, potom na katastrofálny Kaukaz, potom do luxusného vozňa vlaku idúceho do Paríža. V „Temných uličkách“ Bunina nezaujíma život, ale jeho znamenie, kvintesencia, nie próza, ale poézia, nie momentálne detaily, ale univerzálne vzory. Len to málo, čo človeku zostane, keď urobí trpký záver.
Názov prvého príbehu Buninovi navrhla báseň N. Ogareva „Obyčajný príbeh“. Zrejme sa pamätal z mladosti a je citovaný v príbehu „Nápisy“ (1924). Jeho priehľadná symbolika je vysvetlená v liste Taffy z 23. februára 1944: „Celá táto kniha sa volá podľa prvého príbehu – „Temné uličky“ – v ktorom „hrdinka“ pripomína svojmu milencovi, ako jej kedysi čítal poéziu o „ temné uličky“ („Všade naokolo kvitli šarlátové šípky, boli tam aleje tmavých líp“) a všetky príbehy v tejto knihe sú len o láske, o jej „temných“ a najčastejšie veľmi ponurých a krutých uličkách.
V „Temných uličkách“ Bunin píše „iba o láske“, navyše o špeciálnej láske. Slnko a svietidlá jeho sveta sú poháňané vášňou lásky, nedeliteľnou jednotou duchovného a telesného, pocitom, ktorý nevie o morálke a povinnostiach, o povinnostiach, o budúcnosti, uznávajúc len právo na stretnutie, bojovať s ním a ňou, k bolestne sladkému vzájomnému mučeniu a rozkoši.
„Predstavujem si, čo si o mne myslíš. V skutočnosti si moja prvá láska. - Láska? "Ako sa to ešte volá?" ("Múza").
Možno by sa to malo volať inak. V rôznych príbehoch knihy prebieha hľadanie tohto slova aj tohto jazyka: tvorí sa gramatika úpalov.
Čechov raz radil: v príbehu by nemalo byť veľa hrdinov - on a ona úplne postačujú na dej. Väčšina príbehov z Temnej uličky sa riadi týmto vzorom, dokonca používajú zámená namiesto mena a priezviska.
Igor Sukhikh tvrdí, že definícia „gramatiky lásky“, ktorú našiel Bunin v šestnástom roku, je „hľadaním určitého vzorca, paradigmy, archetypu, ktorý všetko definuje a vysvetľuje, v rôznych súkromných, jedinečných príbehoch. Autora najviac zo všetkého zaujíma tajomstvo Ženy, tajomstvo večnej ženskosti (aby som použil frazeológiu symbolistov, ktoré Bunin tak nemiluje).
Rovnako ako symbolisti, aj zosnulý Bunin píše o nepochopiteľnom. Ale pre neho neexistuje v fialových svetoch, ale v fialovom lesku čiernej zeme, nie v cudzincovi s bezodnými modrými očami na ďalekom brehu, ale v manželke tajomníka okresnej rady zemstva, ktorá sa náhodou stretla na Parník Volga.
“... Predmetom Buninovho pozorovania a skúmania nie je psychologická, ale iracionálna stránka lásky, tá jej nepochopiteľná podstata (alebo tá nepochopiteľná časť jej podstaty), ktorá sa predbieha ako posadnutosť, bohvie, odkiaľ pochádza. a nesie hrdinov v ústrety osudu, takže ich obvyklá psychológia sa rozpadá a stáva sa ako "nezmyselné čipy" alebo úlomky otáčajúce sa v tornáde. Nie vonkajšie, ale vnútorné udalosti týchto príbehov sú iracionálne a pre Bunina je typické, že takéto iracionálne udalosti sa mu vždy ukazujú v tom najrealistickom prostredí a v najrealistickejších farbách, “napísal V. Khodasevich.
2. "Temné uličky"
Už v prvej poviedke „Temné uličky“, ktorá dala názov celému cyklu, je motív: ľútosť nad strateným šťastím je iluzórna, pretože život ide ďalej, ako má, a človek si nemôže robiť žiadne. zmeny.
Hrdina príbehu „Temné uličky“, ešte ako mladý statkár, zviedol krásnu sedliačku Nadeždu. A potom jeho život nabral svoj smer. A teraz, po mnohých rokoch, už ako vojenský muž vo vysokých hodnostiach prechádza cez miesta, ktoré v mladosti miloval. V pani hosťujúcej chatrče spozná Nadeždu, ktorá zostarla ako on sám, no stále je to krásna žena.
Spomínajú na mladosť, jedinečné chvíle šťastia. Lásku k nemu si niesla celý život, nevydala sa, nevie mu odpustiť, že ju zanedbával. A na svoju obranu jej hovorí: „Nikdy v živote som nebol šťastný... Prepáč, že som možno urazil tvoju pýchu, ale úprimne poviem – miloval som svoju ženu bez pamäti. A ona sa zmenila, opustila ma ešte urážlivejšie ako ja teba. Zbožňoval svojho syna – kým vyrastal, aké nádeje do neho nevkladal! A vyšiel darebák, darebák, drzý, bez srdca, bez cti, bez svedomia ... To všetko je však aj najobyčajnejší, vulgárny príbeh “
Človek sa podľa Bunina nachádza v akomsi začarovanom kruhu melanchólie, vulgárnosti, každodennosti. Len občas sa na neho usmeje šťastie a potom sa za ním opäť zabuchnú dvere. Hrdina príbehu „Temné uličky“ dvakrát poznal krátke chvíle šťastia, ale čo mu zostalo? Nadežda sa raz a navždy zamilovala, no túto neopätovanú lásku nesie ako ťažké bremeno. Ale možno sa hrdina príbehu raz pomýlil a odmietol takú lásku a vernosť? Autor na túto otázku odpovedá záporne.
Hrdina, ktorý je už na ceste a pozerá sa na blikajúce podkovy koňa, zhrnie neúspešný život: „Áno, obviň sa. Áno, samozrejme, najlepšie momenty. A nie najlepší, ale skutočne magický! „Všade naokolo kvitli šarlátové šípky, boli tam aleje tmavých líp...“ Ale, bože, čo by sa stalo potom? Čo keby som ju neopustil? Aký nezmysel! Tá istá Nadežda nie je majiteľkou hostinca, ale moja žena, pani môjho petrohradského domu, matka mojich detí?
A zavrel oči a pokrútil hlavou
Buninovi hrdinovia dychtivo zachytávajú okamihy šťastia, smútia, ak prejde okolo, nariekajú, keď sa pretrhne niť, ktorá ich spája s osobou, ktorá im dala krátkodobé šťastie. A zároveň sú organicky neschopní bojovať s nekalým osudom, vyhrať svetský boj s prevahou svojho ducha, vôle, sily intelektu a skúseností.
Buninovi hrdinovia sa znova a znova s hlbokou nehou oddávajú spomienkam na iný život, ktorý musel byť z mnohých dôvodov opustený. Uchovávajú si v dobrom spomienku na minulosť veľkostatkárskych hniezd a zvyknú zabúdať na divokosť, chudobu a krutosť s nimi spojenú. Navyše sa im niekedy zdá, že práve na vidieku by mohli nájsť úplné šťastie. Spisovateľ však čoskoro dokáže, že ide o sebaklam, pretože láska nemohla zastaviť ničenie šľachtických hniezd, rozpad vedomia ich obyvateľov a samotný útek vlastníkov pôdy z dedičných penátov bol nevyhnutný. A v samotnej dedine, pri všetkej idylickosti jej života, funguje ten istý tvrdý zákon „kradnutia“ cudzieho šťastia, pokračujú tie isté pátrania po krátkodobej blaženosti, ktoré sa pre niekoho nevyhnutne končia smútkom zo straty milovaný.
. "kaukaz"
Podľa Bunina sa ľudstvu neuvoľnil príliš veľký podiel šťastia, a preto to, čo je jednému dané, je druhému odobraté. V príbehu "Kaukaz" dvaja - ona a jej milenec - so zatajeným dychom čakajú na príležitosť konečne vypiť pohár šťastia až do dna. Odchádzajú, skôr utekajú na Kaukaz od jej manžela, ktorý môže len za to, že je do nej šialene zamilovaný a žiarli. Odíde so svojím milencom, s istotou vie, že od odchodu vlaku sa pre jej manžela začnú hodiny zúfalstva, že to nevydrží a ponáhľa sa za ňou na Kaukaz, kde by sa zrejme mohla nachádzať. Svoje šťastie vykúpi za cenu zúfalstva inej osoby. A skutočne ju hľadá v Gelendžiku, Gagre, Soči, a keď ju nenašiel, posilnil sa v myšlienke, že ho oklamala a nechala inú, zastrelí sa. Tu je koniec príbehu: „Na druhý deň, po príchode do Soči, sa ráno kúpal v mori, potom sa oholil, obliekol si čistú bielizeň, snehobielu tuniku, raňajkoval vo svojom hoteli na terase reštaurácie. , vypil fľašu šampanského, pil kávu s chartreuse, pomaly fajčil cigaru. Keď sa vrátil do svojej izby, ľahol si na pohovku a dvoma revolvermi sa zastrelil do whisky.
Detailnosť opisov, zjemnenie posledného osudového gesta majú v Buninovom poňatí života svoj osobitý význam. Človek neskončí svoj život v stave vášne, ale pretože už nemá potrebu žiť, že už dostal svoj diel šťastia a bolesti, zúfalstvo sa stalo silnejším ako smäd po živote. Preto tie odmerané detaily opisov toho, čo dôstojník zjedol a vypil predtým, ako spáchal samovraždu, predtým, ako si dal guľky do čela. V tomto prípade rozhoduje zrelý človek, ktorý si je plne vedomý toho, čo čoskoro urobí.
Buninovi hrdinovia, ktorí si ukoristili svoj podiel šťastia, sú kruto sebeckí, nevedome a vedome cynickí. Často prídu na to, že je nezmysel šetriť človeka, ktorý vás miluje, pretože šťastia nie je pre každého dosť, človek je stále osamelý a je jedno, kedy zažije trpkosť straty a samoty – teraz resp. neskôr. Spisovateľ akoby zbavuje svoje postavy zodpovednosti. Keď konajú kruto a sebecky, nezhoršujú sa, pretože žijú podľa noriem zle usporiadanej reality, v ktorej nie sú schopní nič zmeniť.
Podľa Bunina je láska najväčším požehnaním udeleným človeku, obsahuje dôkaz, že človek má väčšiu cenu, ako mu dáva bytie, kde víťazí zlo. Láska v Buninových príbehoch odhaľuje vulgárnosť, škaredosť, nejaký osud neprístupný poznaniu. Ako niečo neotrasiteľné, večne ťažiace nad človekom, napĺňajúce celú jeho existenciu majestátnou tragédiou, objavuje sa v spisovateľových dielach odplata za lásku.
4. "Natalie"
Neobyčajne intenzívna plnosť šťastia sa človeku dostane na krátky čas, keď láska naplní jeho dušu chvejúcou sa rozkošou, obdivom, zbožňovaním. V týchto chvíľach pociťuje krásu prírody novým spôsobom, s veľkou plnosťou, ostro vidí jej farby, počuje jej zvuky. Tak sa to stalo s hrdinom príbehu „Natalie“, ktorého Boh podľa svojich slov „potrestal“ zoslaním dvoch lások: jednu telesnú - k Sonye, druhú - vysokú - Natalie, krásnu Natalie, nežnú, lyrickú, schopnú navždy si zachovať lásku a vernosť. Protagonista, ktorý dokáže silne cítiť, žiarivo milovať, stretáva na svojej ceste jediného, kto ho môže urobiť šťastným. Šťastie však zostáva nepolapiteľné.
Bunin tentoraz odhaľuje deštruktívny začiatok vášne, pokiaľ ju nezušľachťuje pravá láska. Tento motív sa nesie v nádhernom príbehu naplnenom vôňou spomienok na mladosť.
Bratranci Meshchersky a Sonya Cherkasova, ktorí už prežili čas detskej lásky, sa znova stretávajú, keď sa už stal študentom, a ona sa zmenila na pekné a pikantné dievča. Na leto prichádza na panstvo Čerkasovcov a medzi oboma mladými ľuďmi okamžite vznikne príjemný a sľubný flirtovací vzťah. Takáto „prihláška“ zaznela už od prvej minúty ich stretnutia.
„Teraz ma obzvlášť teší, že sa môžem uistiť o tvojej vernosti,“ hovorí Drzo Meshchersky, „stala si sa dokonalou kráskou a mám na teba tie najvážnejšie názory. Aká ruka, krk a aký zvodný je tento mäkký župan, pod ktorým, pravda, nič nie je!
Sonye sa páči pripravovaná hra lásky a nováčikovi Donovi Juanovi odpovedá: „Ale aj ty si sa aspoň niekam posunul a veľmi si dospel. Živý pohľad a vulgárne čierne fúzy ... Ale čo je to s tebou? Za tie dva roky, čo som ťa nevidel, si sa z chlapca, ktorý vždy prebleskuje plachosťou, stal veľmi zaujímavým drzým. A to by nám sľubovalo veľa milostných radostí, ako hovorili naše staré mamy, keby nebolo Natálie, s ktorou sa zajtra ráno zamilujete až do hrobu.
Sonya má dvadsať rokov a pripútaná k svojmu otcovi sotva verí, že sa vydá a bude mať rodinu. Preto ten predstieraný cynizmus, akási ľahkosť vo vzťahoch s mužom. No, ak je osobný život nemožný, potom je to aspoň mierne vzrušenie duše.
Tak úsporné a presné slovami, ktoré vyjadrujú vnútorný stav postáv, reprodukujúc psycho Logika vzťahov, Bunin v "Natalie" veľmi podrobne opisuje atmosféru statku majiteľa pôdy, jeho interiér. Detail situácie v dome Čerkasovcov, krajina okolo panstva - to všetko je spôsobené potrebou vytvoriť určitú atmosféru pre psychologicky zložitý konflikt, ktorý sa vyvinie do hlbokej životnej tragédie. „Rozdvojenie“ hlavného hrdinu príbehu - Meshchersky, pohyb jeho nepokojnej duše od "pozemskej lásky" - Sonya k "nebeskej láske" - Natalie možno správne pochopiť a vyhodnotiť iba pri zohľadnení mnohých okolností. Toto sú nálady Meshcherského, ktorý prišiel na panstvo Cherkasov v očakávaní milostného vzťahu so svojou priateľkou z detstva Sonyou. To je nad ním moc celej situácie panstva, kde bol šťastným dieťaťom. To je radosť človeka, ktorý dočasne opustil ruch veľkomesta a vracia sa do lona svojej milovanej prírody. Ako nemôžete okamžite vyskočiť zmyselnosť? Ako možno necítiť jej mocnú silu, keď je mladý muž mladý, zdravý a pekný a milé dievča o neho prejaví záujem? Oba „objekty“ jeho vášne sú blízki priatelia a akcia sa odohráva súčasne a na jednom mieste. Táto okolnosť okamžite dáva napätý charakter tomu, čo sa deje, a spôsobuje tragický výsledok. Spolu s adoráciou Natalie sa konajú milostné rande so Sonyou. Je to v spojitosti, keďže rozkoš z kontemplácie Natalie, ktorú zbožňuje, je stále veľmi vzdialená od „hriešnej“ myšlienky jej posadnutia a Sonya ho zakaždým odvážne pohladí a sľubuje úplnejšiu radosť zo zblíženia. Sníva o Natalie a v noci sa ocitne v Sonyinom náručí. Meshchersky, milujúci Natalie a tráviaci noci v Sonyinom náručí, je spisovateľom "potrestaný". V náručí Sonyy pozná chvíle horiacej vášne, ale toto nie je rozkoš z vlastníctva, ktorú Bunin opísal viac ako raz, čo je možné iba v náručí jeho milovanej. Meshchersky sa okráda aj preto, že je zbavený všetkej tej zložitej milostnej škály rozkoší, keď sa napokon všetky city a túžby muža spoja v jednej žene. Na začiatku príbehu je opísaná prvá etapa lásky mladého muža, ktorý sa ešte neodváži pomýšľať na posadnutie svojej milovanej. Ale kúsok po kúsku sa do Natalinej „mučivej krásy zbožňovania“ začína vkrádať niečo, čo je základom každej lásky – túžba vlastniť svojho milovaného. Meshchersky si to neuvedomuje nielen preto, že prežíva začiatok lásky, ale aj preto, že jeho túžby zakaždým vyhasnú v Sonyinom náručí. Myšlienka, že človek na chvíľu zažije mimoriadnu plnosť šťastia, je poeticky vyjadrená v mnohých Buninových dielach. Tieto neobyčajné chvíle sa rodia z mladosti, zdravia, zdieľaného láskou a toto ožiarenie šťastia často prichádza pod priamym vplyvom krásy, vôní, zvukov prírody. Spisovateľ hovorí, že také úplné šťastie existuje v prírode, ale zároveň z nejakého dôvodu uniká, ako keď sa piesok prebúdza medzi prstami. V príbehu "Natalie" sa šťastie dvakrát prebudilo cez prsty Meshcherského. Prvýkrát si za to môže sám. Horlivé noci hrdinu so Sonyou sa končia dramaticky. Po dlhej prestávke v búrke Sonya čaká na Meshcherského v noci v jeho izbe. Sotva stihol vyznať lásku Natalie, ktorá priznáva, že aj ona miluje jeho. Stále je v zajatí toho „úžasného“ a „strašného“, čo sa náhle stalo v jeho živote, ale len čo vstúpi do svojej izby, počuje hlas Sonyy, vystrašenej búrkou, vzrušenej, pripravenej na čokoľvek: „ Poď rýchlo ku mne, objím ma, bojím sa...“ Práve v tých chvíľach, keď to Meshchersky potreboval najmenej zo všetkých, ktorý bol stále v moci milostného vysvetľovania s Natalie, sa Sonya zrazu ocitne v jeho izbe. Búrka akoby „elektrizuje“ hrdinov príbehu, zostruje ich intuíciu. To vysvetľuje príchod Sonyy, ako aj náhly objav Natalie pri dverách Meshcherského izby, kam nikdy predtým neprišla. Spisovateľ takpovediac „zmierňuje“ vinu svojho hrdinu. Možno by po vysvetlení s Natalie povedal Sonye, že ich rande nemôžu pokračovať. Ale búrka a náhodné okolnosti, ktoré spôsobila – príchod Natálie, otvorené dvere – to ospravedlňujú len čiastočne. Čo bolo, bolo a pošpinil svoju prvú lásku. Šiesta kapitola otvára druhú časť príbehu. Už v prvej fráze obsahuje veľké množstvo informácií. O rok neskôr sa Natalie vydala za Meshcherského, hrdinovho bratranca a menovca. Hrdina príbehu sa na plese opäť stretáva s Natalie. Je to pre oboch rana, ďalšie uznanie, že láska, ktorá ich postihla, ešte neopustila, že sú si jeden pre druhého. Zdalo by sa, že takému dlho očakávanému, tak ťažko vybojovanému šťastiu už nikto nestojí v ceste. Bunin by však prezradil sám seba, jednu zo svojich hlavných tém, keby uznal možnosť získať šťastie navždy. A v jednej línii o smrti Natalie sa zrúti jednota duší, zomiera láska. Bunin starostlivo skúma všetky vnútorné pramene lásky a prichádza k záveru, že len kombinácia duchovnej a fyzickej intimity dáva človeku vznik krátkodobého šťastia. Tie isté dôvody krehkosti šťastia môžu byť veľmi odlišné, ako napríklad v rôznorodej realite. Buninovu pozornosť priťahuje zložitosť ľudských pocitov a skúseností. 5. V Paríži Osamelosť je podľa Bunina nevyhnutným osudom človeka, ktorý vo svojom okolí vidí niečo cudzie a vzdialené, alebo v najlepšom prípade cudzie jeho duši. Len láska dáva šťastie spoločenstvu duší, ale aj toto šťastie je prechodné a krátkodobé. To je hlavná myšlienka vyjadrená v príbehu „V Paríži“. Motív osamelosti tu nachádza nové vyjadrenie v téme navždy stratenej vlasti, života, bezcieľne plynúceho v cudzej krajine. Tento príbeh je klenotom umeleckého vyjadrenia. V Paríži sa stretli dvaja Rusi. Je to bývalý generál, píše dejiny prvých imperialistických a občianskych vojen „na príkaz zahraničných vydavateľov“. Je čašníčkou v malom ruskom re pomocník. Ale na tom, kým sú teraz, nezáleží, možno len veľmi striedmo, mimochodom, sa hovorí o ich životopisoch. Ale tieto biografie nie sú plné ničoho neočakávaného. Je v nich osud bielej emigrácie, ktorá stratila silu na potulkách cudzími krajinami. Cesta hrdinu príbehu prechádzala cez Konštantínopol. Tu jeho mladá manželka, ako mnoho iných ruských žien, podľahla pokušeniu „ľahkého“ života, opustila ho pre gréckeho milionára, bezvýznamného chlapca. O jej ďalšom osude sa nič nehovorí, ale dá sa predpokladať to najhoršie, vediac, čo tam často čakalo ženy, ktoré sa zatúlali z rodného brehu. S nezahojenou ranou jej pamäti dožíva bývalý generál svoj život v Paríži. Žije ďaleko od všelijakých politických hádok, akoby v ústraní čakal na stretnutie so ženou, ktorá je mu rovnako osamelá a duchom blízka. Náhodné stretnutia s polhodinovým pobytom v lacných hoteloch mu tento sen čoraz viac vzďaľujú. A napriek tomu sa to uskutoční, príde krátkodobé šťastie. Ešte menej sa vie o osude hrdinky príbehu. Je vydatá, ale búrlivé vlny mora života vrhli jej manžela do Juhoslávie, zatiaľ čo sa usadila v Paríži. A všetko tu pred stretnutím s hrdinom vydáva horkú príchuť banality. Stretnutie s mladým Francúzom, z ktorého sa vykľuje pasák, pracuje ako predavačka vo veľkom obchodnom dome, dostane výpoveď, ďalší krok „dole“ – obsluha v reštaurácii. Ani pre umelecký portrét hrdinu nehľadá spisovateľ žiadnu zámienku, „háčik“. Opis jeho vzhľadu začína hneď prvým slovom príbehu. Priamy postoj dôstojníka, svetlé oči, pozerajúce sa „suchým smútkom“, okamžite hovoria o bývalej profesii, rokoch skúšok a pretrvávajúcej duševnej bolesti. A potom sa uvádza, že si prenajal farmu v Provensálsku a snažil sa viesť domácnosť, ale ukázalo sa, že nie je vhodný na takýto život, pretože z neho vylúčil iba zvyk vkladať do rozhovoru štipľavé provensálske vtipy. dlhý jesenný večer, keď osamelý človek nevie, čo so sebou, smutná výkladná skriňa zatuchnutých jedál malej reštaurácie, malá sála s niekoľkými stolmi - to v žiadnom prípade nie je poetické prostredie, kde sa dlho dlho očakávaná a oneskorená láska, kde sa nájdu dve utrápené duše. Téma osamelosti sa čoraz viac prelína s témou novo nájdeného šťastia. On a ona cítia potrebu hovoriť o samote, pretože už nie sú sami. V nich v podstate spieva radosť z prekonaného smútku. A tento rozhovor končí takto: „Chudák! - povedala a stisla mu ruku. "Toto slovo obsahuje materinskú nehu, rodiacu sa lásku a hlboké pochopenie utrpenia inej osoby." Spisovateľ rozohráva krásu ich citov s pochmúrnou rutinou okolitej reality, v ktorej Roy už nie sú sami. Takže v jeho dome „v kovovom svetle plynovej lampy padal dážď na plechovú nádobu s odpadkami“. Ale sotva si to všimnú a idúc výťahom sa potichu bozkávajú. Odporca vyblednutej idylky v opisoch milostných vzťahov Bunin dopĺňa príbeh lásky svojich postáv opisom prebúdzania zmyselnosti. Vytvára pre osamelých ľudí, ktorí našli jeden druhého, že dlho nemožná plnosť šťastia sa musí nevyhnutne zrútiť buď vôľou osudu, alebo zlom nevyrovnaného života. Spisovateľ plynule a pokojne zastavuje plynúce rozprávanie, aby v ďalších dvoch-troch riadkoch po milostnej scéne oznámil, že jeho postavy súhlasili a pre každý prípad vložil zarobené peniaze do banky na jej meno. Zároveň si spomína na trpké francúzske príslovie: „Aj somáre tancujú z lásky,“ a dodáva: „A mám pocit, že mám dvadsať rokov. Ale nikdy neviete, čo sa môže stať... "Príbeh lásky sa začal na jeseň a" ... na tretí veľkonočný deň zomrel vo vagóne metra - pri čítaní novín zrazu hodil hlavu operadlo sedadla, obrátil oči ... "Takže jeseň, zima, jar - to je krátke obdobie šťastia, lásky, o ktorej - a to je dôležité - sa nič nehovorí. A čo poviete na spoločnú lásku, keď sú v nej dvaja ľudia izolovaní od celého sveta, keď sa v nej neustále prebiehajúci boj považuje za zlo, ktorému sa treba vyhýbať. Doma začala upratovať byt. Na chodbe v pla-voze som videl jeho starý letný kabát, šedý, s červenou podšívkou. Zložila ho z vešiaka, pritlačila si ho k tvári, stlačila ho a posadila sa na zem, celá sebou trhala vzlykmi a kričala, prosila niekoho o milosť. V tomto porovnaní možno celý Bunin, so svojou láskou k životu, so svojou hrôzou zoči-voči smrti. Staršieho spisovateľa zrejme neraz napadlo: je naozaj možné, že sa na jar ešte prebudí mladý život a ja nie? A spolu s ním vznikla ďalšia: život je predsa krásny a ja som ho neprežil nadarmo, kúsok seba zanechám ľuďom! III. Ďalšie variácie na tému lásky Príbeh „V Paríži“, ktorý povýšil Buninovu obľúbenú tému lásky na najvyšší bod umeleckej dokonalosti, ju však nevyčerpal. Estetický postoj spisovateľa k životu sa nemení, ale nachádza nové a nové uhly vo zvýraznení toho hlavného, čo podľa neho určuje myšlienky a pocity človeka. Rôzne variácie Buninovej témy vznikajú z nekonečne sa posúvajúcich vzťahov postáv a situácií, z výtvarných a štylistických rozhodnutí toho či onoho príbehu. Podľa Bunina bol človek od prírody stvorený pre šťastie a nastolenie krásy na zemi. Potreba šťastia človeka, jeho túžba vytvárať krásu sú nezničiteľné, hoci „zlá“ realita neustále drví jeho nádeje, prevracia jeho plány. Zlo okolo človeka neexistuje, podľa Bunina, izolované od človeka, preniká do človeka, deformuje ho, vyvoláva v ňom určitú iracionalitu, čo ho vedie k zlu, zničeniu. A to nie je jediné nešťastie, ktoré na človeka číha. Láska často vedie k deštrukcii a smútku. Áno, tá istá láska, ktorá človeku odhaľuje krásu vesmíru, mu dáva krátke dni šťastia. A tu Bunin nemá žiadny rozpor. Láska totiž neberie do úvahy formálne momenty, vzniká nielen vtedy, keď má človek „právo“ na lásku. A keďže život je zle usporiadaný, neustále dochádza k stretom medzi prirodzenou túžbou človeka po šťastí a otroctvom legalizovaným v láske, medzi slobodou a majetníctvom v láske. Vlastníctvo ako zlo života stojace v ceste ľudskému šťastiu je jedným z hlavných motívov radu najlepších príbehov zo záverečného cyklu Temné uličky. Patria medzi ne "Galya Ganskaya", "Dubki", "Parník" Saratov "," Raven "a stojaci trochu od seba" Čistý pondelok ". V príbehu "Galya Ganskaya" je zachytený zvláštny prípad. V skutočnosti neexistujú žiadne dôvody na tragický výsledok, okrem toho, že vášeň premení človeka na majiteľa, ktorý v snahe úplne posadnúť zomrie. Galya a jej milenec sa cítia inak a myslia v rôznych kategóriách. Nerozdielne sa oddala svojej láske, lebo taká je jej povaha a najmenší zásah do jej citov spôsobuje utrpenie, s ktorým sa nedokáže vyrovnať. Bunin však svoju hrdinku neobviňuje. Hovorí len o jednom ďalšom prípade spomedzi stoviek iných, keď sa krátke šťastie zmení na smrť. Nemôžete viniť umelca, milovaného Hansku, hovorí spisovateľ, bol uchvátený krásou, vášňou dievčaťa. Ale nedokázala milovať tak, ako milovala. Toto nemohla zniesť. Bunin neveril, že úplné a trvalé šťastie môže zvíťaziť v krutom svete. Preto ten najmenší záblesk nádeje, najmenšie vzrušenie duše bolo vzácnym darom. V príbehu „Chladná jeseň“ si dievča, ktorého snúbenec bol zabitý počas vojny v Haliči, spomína na jesenný večer na panstve pred jeho odchodom a hovorí buď nemenovanému partnerovi, alebo sebe: „...Spomínajúc na všetko, čo som skúsenosti s Odvtedy sa vždy pýtam sám seba: áno, ale čo sa napokon stalo v mojom živote? A sám si odpovedám: len ten chladný jesenný večer. Bol niekedy? Napriek tomu tam bolo. A to je všetko, čo bolo v mojom živote - zvyšok je zbytočný sen. Rovnaká myšlienka je realizovaná v poviedke „Hojdačka“. On a ona sú niekde v obyčajnom šľachtickom panstve: orosený park, kuchyňa, z ktorej sa nesie príjemná vôňa bielych guľôčok s cibuľou, hojdačka, ktorá vŕzga s prsteňmi. Má modré oči a šťastnú tvár a on jej hovorí: „Áno, zdá sa mi, že tento večer nebude v mojom živote šťastnejší... Nech je len to, čo je... Lepšie už nebude. “ V príbehu „Parník Saratov“ sa Buninovi podarí poslať na päťstranový priestor istého Pavla Sergejeviča, dôstojníka, ktorý mal skvelú náladu a cítil v sebe „šťastný pocit pripravenosti na čokoľvek“; vyčerpávajúco načrtnúť príbeh jeho lásky; zastreliť ženu z dôstojníckeho Browningu a urobiť z Pavla Sergejeviča väzňa plaviaceho sa na parníku Saratov cez Indický oceán. V tom spočíva všemohúcnosť Buninovho daru: priamo pred našimi očami zhustil, zhustil obrovský román do malého príbehu. Horkosť rozliata cez tieto príbehy má zvláštnu, uhrančivú moc nad srdcom čitateľa: chradne, súcitne s rozprávaním a po záverečnej pointe sa opäť obracia na začiatok, opäť túži rozplynúť sa v nejakom rozprávkovom, mrazivom večeri s fialovou námrazou v záhrady, v zdržanlivosti - mocný priebeh tejto horkosti. Pramení, ako sa patrí, z machovo pochmúrnej zelene prameňa pod modrou oblohou stredného Ruska, z poludňajšieho, šťastného života, z lásky, tak plnej a radostnej, ostro zmyselnej, že sa duša scvrkáva úzkosť o jeho dokonalosť. A naše obavy nie sú zbytočné. Slovo je plné lunárnej jasnosti a chladu - Bunin píše oddelenie. "Temné uličky" sú určené na rozlúčku, pre tento štipľavý a beznádejný zápal, z ktorého sú jeho hrdinovia vyčerpaní. Často veria, že sa ešte stretnú, že ich šťastné dni budú pokračovať a vydržia, no túto vieru skráti výstrel, smrť, útek do cudziny, odchod do kláštora... Záver Bunin príbeh lásky Najjednoduchším žánrom "Temných uličiek" je prípad, štúdia, anekdota ("Kráska", "Blázon", "Smaragd", "Hosť", "Vlci", "Camargue", "Sto rupií"). Objem takéhoto textu je od neúplnej strany po jeden a pol strany. Prirodzene, nie je v ňom nasadený ani dej, ani chronotop, ani psychologické charakteristiky. Úloha spočíva v počiatočnej fixácii, v označení určitého paradoxu. Objektívny príbeh je postavený na spôsob každodenného príbehu (anekdoty) rozprávaného v priateľskom kruhu: ale bol tu aj iný prípad ... Ale aké dojemné sú tieto príbehy! Autor nás privádza k tragickému záveru, že všetko vlastníctvo je iluzórne, vrátane lásky. Čaro zeme je bolestivé, pretože je pominuteľné; západ slnka si nemôžete vziať so sebou; Večná láska nemôže byť, už len preto, že je nemožné žiť večne. Jediné, čo sa dá zo smrti a chaosu vytrhnúť, je slovo: Bunin v ňom zachytil to, čo v živote neustále uniká. Tu je všetko Rusko, ktoré stratil, všetci jeho milovaní, ktorí ho zradili, všetok vysychajúci život. Koľko utrápeného, chvejúceho sa, nežného, zatrpknutého srdca je vložené do slova! Aká rozsiahla geografia príbehov - Rusko, Moskva, Odesa, Paríž, Rusko znova a znova: statky, dediny, hostince, hotely, koče, stanice. Aký luxus detailov, prírody, plnosti života, slasti zo života, šťastia, a - výstrel, výstrel - ako na poľovačke: podľa najkrajších, živých, trepotajúcich teplých krídel, rýchlo mihotavého srdca, žiariace a iskrivé - výstrel, smrť, koniec... Áno, Buninovi hrdinovia a hrdinky zomierajú („Prípad Cornet Elagin“, 1925, „Dubki“, 1943), zradia svojich blízkych („Raven“, „Steamboat Saratov“, obaja 1944), stratia svojho milovaného vo vojne ( "Studená jeseň", 1944), zrazu ísť do kláštora ("Čistý pondelok", 1944) ... Tak či onak, láska nemá budúcnosť. Niekedy sa zdá, že Bunin umelo oddeľuje alebo ničí hrdinov, hoci za nimi vždy stojí pochmúrne rozuzlenie je jeho staré presvedčenie: pravá láska je príliš blízko smrti, skutočná vášeň nemôže obstáť v životnej skúške. Láska je najkrajšia vo svojej prvej, počiatočnej fáze, dosiahnuté sa mení na smutné, všedné, pominuteľné - smrť ju predbehne takmer okamžite, v najlepších rokoch. Koniec lásky je podobný smrti. A predsa, smútok a tragika týchto príbehov v nás zanechávajú pocit jasnej radosti, veselosti a rozkoše – pred silou a zmyselnosťou, plnými, bohatými na všetky návaly milostného života, telesnými, veselými, tragicky ohromujúcimi. Nielen estetický pôžitok, telo života v týchto príbehoch, smútok z toho najlepšieho, čo sa každému z nás kedy stalo, vytvára veselosť a svetlo prúdiace medzi temnými uličkami Buninových smutne zamotaných príbehov lásky. Spisovateľ kreslí život v jeho celistvosti, zdá sa, že znovu rodí ten prvý, vytvára nový život v nepodplatiteľnosti. Zinaida Gippius o tom hovorila takto: „Život, príroda, ľudia, celý svet – neodrážaný – je taký krásny; pretože je presne taký istý ako v zrkadle! Krása, radosť, láska... Ale zase „ako náhly vietor trepotajúcimi listami stromu, telom prejde jedna myšlienka, jedno vedomie: na svete je smrť ...“ A svet je skreslený tým, grimasa, ľudia, ktorí v sebe nosia smrť, sú zdeformovaní.. Niet cesty von - nie je tam žiadny vchod, do čarovného a jediného milovaného zrkadlového sveta, kde niet smrti. Ak pristúpime k Buninovi s týmto pochopením, uvidíme tú ľudskú bolesť, utrpenie, ktorým je napísaný každý jeho riadok. V jeho nemilosrdnej bdelosti uvidíme jeho tvrdohlavú túžbu rozpliesť život, jeho tvrdohlavú, nehynúcu lásku k životu, k tomuto sladkému pozemskému životu... ale premáhajúcej smrti. „Láska je, keď chceš niečo, čo neexistuje a neexistuje. Áno, áno, nikdy! (Tu, v nezrkadlovom svete, so smrťou.) Ale predsa. Potrebujete v sebe nosiť aspoň nejaké, hoci aj slabé svetlo! Bunin niesol podľa mňa nie iskru, ale blesky lásky. Veril: minulosť existuje, pokiaľ existuje niekto, kto si pamätá. „A úbohé ľudské srdce sa raduje, je utešené: niet smrti na svete, niet smrti toho, čo bolo, čo kedysi žilo! Neexistujú žiadne odlúčenia a straty, pokiaľ je nažive moja duša, moja láska, pamäť! ("Ruža z Jericha"). A nemá Natalie pravdu, keď sa pýta: „Hoci existuje nešťastná láska? - povedala, zdvihla tvár a spýtala sa s tým čiernym otvorením očí a mihalníc. "Neprináša šťastie tá najsmutnejšia hudba na svete?" ("Natalie"). Nakoniec Bunin zmení fyziku sexu a metafyziku lásky na oslňujúce svetlo pamäti bez tela: „Smútok mihalníc, žiariace a čierne, / diamanty sĺz, hojné, nepoddajné, / A opäť oheň nebeských očí , / Šťastný, radostný, pokorný, - / Pamätám si všetko, čo... / Ale už nie sme na svete, / Kedysi mladý a blažený! / Odkiaľ ku mne prichádzaš? / Prečo vo sne kriesiš, / žiariacim nenúteným pôvabom, / A rozkoš sa úžasne opakuje, / To stretnutie, krátke, pozemské, / Čo nám Boh dal a hneď zase zrušil? Čo je teda pravá láska? Je to naozaj také tragicky pominuteľné? Podľa Bunina to ide takto. Ale ak tomu nechceš veriť... Literatúra Bunin, I.A. Zhromaždené diela v 4 zväzkoch. T.1/I.A.Bunin. - M.: Pravda, 1988. - 478 s. Bunin, I.A. Zhromaždené diela v 4 zväzkoch. V.3 / I.A. Bunin. - M.: Pravda, 1988. - 544 s. Bunin, I.A. Zhromaždené diela v 4 zväzkoch. V.4/I.A.Bunin. - M.: Pravda, 1988. -558 s. Volkov, A.V. Próza Ivana Bunina / A.V. Volkov. - M.: Moskov. robotník, 1969. - 448 s. Lavrov, V. V. Studená jeseň. Ivan Bunin v exile 1920-1953, román-kronika / V.V. Lavrov. - M. : Mladá garda, 1989. - 384 s. Roschin, M.M. Ivan Bunin/Doplnok: Bunin v Jalte. Príbeh; "Sovietska kronika" od Ivana Bunina. Pub. Dm. Černigovský // M.M. Roshchin. - M .: Mladá garda, 2000. - 329s: - (ZhZL). Shugaev, V.M. Skúsenosti čitateľa / V.M. Shugaev.- M.: Sovremennik, 1988.- 319 s. Bykov, D. Ivan Alekseevič Bunin/ D. Bykov//Encyklopédia pre deti. T. 9. Ruská literatúra. Časť 2. XX storočia. - M.: Avanta, 2004. - S. 148 - 158. Gippius, 3. N. Záhada zrkadla / Z.N. Gippius // Dreams and Nightmare (1920-1925) - Petrohrad: Rostok Publishing House LLC, 2002. - S. 162 - 171. Gorelov, A.E. Star lonely / A.E. Gorelov // Tri osudy. - L.: Sovietsky spisovateľ. Leningradská pobočka, 1976. - S. 275 - 621. Chodasevič, V. Bunin. Súborné diela /V. Chodasevič // Bunin I. A. Vybraná próza.- M .: Olympus; Vydavateľstvo ACT, 1997.- S. 573-579. Sukhikh, I. Ruská láska v temných uličkách / I. Suché//Hviezdička. - 2001 - č. 2. - S. 219 - 228. Próza I.A. Bunina je považovaná za syntézu prózy a poézie. Má nezvyčajne silný konfesionálny začiatok („Antonovské jablká“). Texty často nahrádzajú základ zápletky a v dôsledku toho sa objavuje portrétový príbeh („Lirnik Rodion“). Medzi Buninovými dielami sú príbehy, v ktorých sa rozširuje epický, romantický začiatok - celý život hrdinu spadá do zorného poľa spisovateľa ("Pohár života"). Bunin je fatalista, iracionalista, pre jeho diela je charakteristický pátos tragédie a skepticizmus. Jeho dielo odráža koncept modernistov o tragédii ľudskej vášne. Podobne ako u Symbolistov sa do popredia dostáva Buninova pozornosť venovaná večným témam lásky, smrti a prírody. Kozmické zafarbenie spisovateľových diel, presiaknutie jeho obrazov hlasmi Vesmíru približuje jeho tvorbu k budhistickým predstavám. Buninove diela syntetizujú všetky tieto koncepty. Buninova koncepcia lásky je tragická. Okamihy lásky sa podľa Bunina stávajú vrcholom života človeka. Len zaľúbením môže človek skutočne cítiť druhého človeka, len cit ospravedlňuje vysoké nároky na seba a blížneho, len milenec dokáže prekonať svoj egoizmus. Stav lásky nie je pre Buninových hrdinov neplodný, povznáša duše. Jedným z príkladov nezvyčajnej interpretácie témy lásky je príbeh „Chang's Dreams“, ktorý je napísaný vo forme psích spomienok. Pes cíti vnútornú devastáciu kapitána, svojho pána. V príbehu sa objavuje obraz „vzdialeného pracujúceho ľudu“ (Nemcov). Na základe porovnania s ich spôsobom života autor hovorí o možných spôsoboch ľudského šťastia: po prvé, pracovať, aby žil a množil sa, bez poznania plnosti života; po druhé, nekonečná láska, ktorej sa sotva oplatí venovať, keďže vždy existuje možnosť zrady; po tretie, cesta večného smädu, hľadanie, v ktorom však (podľa Bunina) nie je ani šťastie. Zdá sa, že dej príbehu odporuje nálade hrdinu. Skutočná pamäť preráža skutočné fakty ako pes, keď bol pokoj v duši, keď kapitán a pes boli šťastní. Momenty šťastia sú zvýraznené. Chang nesie myšlienku lojality a vďačnosti. To je podľa spisovateľa zmysel života, ktorý človek hľadá. Buninova láska je najčastejšie smutná, tragická. Človek jej nedokáže odolať, argumenty rozumu sú pred ňou bezmocné, pretože v sile a kráse nie je nič ako láska. Spisovateľ definuje lásku prekvapivo presne, porovnáva ju s úpalom. Tak znie názov príbehu o nečakanej, prekotnej, „šialenej“ afére poručíka so ženou, ktorá sa náhodne stretla na lodi, ktorá neuvedie svoje meno ani adresu. Žena odchádza a navždy sa lúči s poručíkom, ktorý tento príbeh spočiatku vníma ako náhodnú, nezáväznú záležitosť, milú dopravnú nehodu. Až časom začne pociťovať „neriešiteľné muky“ a prežíva pocit smútku. Snaží sa vyrovnať so svojím stavom, vykonáva nejaké akcie, dokonale si uvedomuje ich absurdnosť a zbytočnosť. Je pripravený zomrieť len preto, aby ju zázračne priviedol späť, aby s ňou strávil ďalší deň. Na konci príbehu sa poručík sediaci pod baldachýnom na palube cíti o desať rokov starší. V nádhernom Buninovom príbehu je s veľkou silou vyjadrená jedinečnosť a krása lásky, ktorú človek často ani netuší. Láska je úpal, najväčší šok, ktorý môže radikálne zmeniť život človeka, urobiť ho buď najšťastnejším, alebo najnešťastnejším. Buninova tvorba sa vyznačuje záujmom o bežný život, schopnosťou odhaliť jeho tragiku, nasýtenosťou rozprávania detailmi. Bunin je považovaný za pokračovateľa Čechovovho realizmu, no jeho realizmus sa od Čechovovho líši v extrémnej citlivosti. Rovnako ako Čechov, aj Bunin rieši večné témy. Príroda je pre neho dôležitá, no podľa jeho názoru je najvyšším sudcom človeka ľudská pamäť. Je to pamäť, ktorá chráni Buninových hrdinov pred neúprosným časom, pred smrťou. Buninovi obľúbení hrdinovia sú obdarení vrodeným zmyslom pre krásu zeme, nevedomou túžbou po harmónii s okolitým svetom a so sebou samými. Taká je umierajúca Averky z príbehu „Tenká tráva“. Tento roľník, ktorý celý život pracoval ako poľnohospodársky robotník, zažil veľa múk, smútku a úzkosti, nestratil svoju láskavosť, schopnosť vnímať krásu prírody, zmysel pre vysoký zmysel života. Pamäť Averkyho neustále vracia do toho „ďalekého súmraku na rieke“, keď mu bolo súdené stretnúť „toho mladého, sladkého, ktorý sa naňho teraz díval ľahostajnými, žalostnými očami senilnými očami“. Krátky hravý rozhovor s dievčaťom, pre nich plný hlbokého významu, nedokázal z ich pamäti vymazať ani prežité roky, ani prežité skúšky. Láska je najkrajšia a najjasnejšia vec, ktorú hrdina mal počas svojho dlhého, namáhavého života. Ale keď o tom premýšľal, Averky si spomína na „mäkký súmrak na lúke“ aj na plytké stojaté vody, ktoré sa od úsvitu zmenili na ružové, oproti ktorým je sotva viditeľný dievčenský tábor, prekvapivo v súlade s kúzlom hviezdnej noci. Príroda sa takpovediac zúčastňuje na živote hrdinu a sprevádza ho v radosti aj v smútku. Vzdialený súmrak na rieke na samom začiatku života vystrieda jesenná melanchólia, očakávanie blížiacej sa smrti. Stav Averky je blízky obrazu blednúcej prírody. "Trávy odumierali, vyschli a zhnili. Mláť sa stala prázdnou a holou. Cez vinič bolo vidieť mlyn na poli bez domova. Dážď sa niekedy zmenil na sneh, vietor hučal v dierach stodoly, zlo a zima ." Desať rokov (1939 - 1949) Bunin písal knihu "Temné uličky" - príbehy o láske, ako sám povedal, "o nej" temných "a najčastejšie veľmi ponurých a krutých uličkách." Táto kniha podľa Bunina „hovorí o tragickom a o mnohých veciach, ktoré sú nežné a krásne – myslím si, že toto je to najlepšie a najoriginálnejšie, čo som vo svojom živote napísal“. Bunin išiel svojou cestou, nepridal sa k žiadnym módnym literárnym hnutím či skupinám, podľa jeho slov „nerozhadzoval žiadne transparenty“ a nehlásal žiadne heslá. Kritika zaznamenala silný jazyk Bunina, jeho umenie pozdvihnúť „každodenné javy života“ do sveta poézie. Neboli preňho „nízke“ témy nehodné básnikovej pozornosti. Bunin krátko pred smrťou vo svojich memoároch napísal: "Narodil som sa neskoro. Keby som sa bol narodil skôr, moje spomienky na písanie by neboli také. a jeho pokračovanie, Lenin, Stalin, Hitler... Ako nie závidieť nášmu praotcovi Noemovi! Na jeho údel padla len jedna potopa...“ „Si myšlienka, si sen. Cez dymiacu fujavicu Kríže bežia – vystreté ruky. Počúvam zamyslený smrek - Spievajúci hovor... Všetko je len myšlienka a zvuk! Čo ležíš v hrobe? Rozlúčka, smútok bol poznačený tvoja ťažká cesta. Teraz sú preč. Kríža Ukladajte len popol. Teraz si myšlienka. Si večný. » Láska v Buninových príbehoch je zobrazená z rôznych uhlov pohľadu. Na jednej strane tento pocit, schopný priniesť veľké šťastie, na druhej strane jasný a horlivý pocit spôsobuje hlboké rany duši človeka, prináša len utrpenie. možnosť 1 Láska je večná téma, ktorá priťahuje spisovateľov a básnikov všetkých období. Tomuto pocitu nemožno odolať, rovnako ako ho nemožno neospievať v poézii a próze. Skutočným spevákom lásky, psychológom a znalcom ľudských duší a sŕdc je I. A. Bunin. Žiadne z jeho diel nenecháva čitateľa ľahostajným. Pri čítaní Buninových poviedok naplnených neuveriteľným významom pochopíte, že láska nie je taká jednoduchá, ako sa na prvý pohľad zdá. Vo väčšine svojich diel autor ukazuje lásku ako mocnú silu, ktorá dokáže človeka v jednom momente buď povzniesť, alebo zničiť. Hrdinovia Buninových diel umierajú, rozchádzajú sa, prežívajú neopätovanú lásku a zostávajú nešťastní. Autor zdôrazňuje, že pravá láska prichádza náhle, keď ju nehľadáte a neočakávate, a v srdci zostane navždy. Napriek všetkej tragédii a bolesti, ktorú hrdinom Buninových diel láska najčastejšie prináša, ju vnímajú ako ten najkrajší a jedinečný pocit. Všetky Buninove diela sú jedinečné a navzájom sa nepodobajú. V príbehu „Sunstroke“ hrdina, ktorý si začína románik s atraktívnou spolucestovateľkou, nájde skutočnú lásku a utrpenie na celý život. Postava príbehu „Temné uličky“ Nikolaj Alekseevič kvôli tlaku spoločnosti opúšťa Nadeždu, na čo potom doplatí a zostáva nešťastný. Práca "Chladná jeseň" a rozlúčka so ženíchom zabitým vo vojne nenechajú žiadneho čitateľa ľahostajným. Neopätovaná láska v príbehu „Čistý pondelok“ a tragický príbeh Olya Meshcherskaya, hrdinka príbehu „“, opäť dokazujú, že láska je večná. Nič nemôže skutočne rozdeliť ľudí v láske, ani vzdialenosti tisícky kilometrov, ani smrť. A napriek tomu, že láska prináša hrdinom veľa utrpenia, vo chvíľach, keď sú týmto pocitom inšpirovaní, sú najšťastnejší. Možnosť 2 Vždy bola hlavnou témou láska, mnohí spisovatelia spievali o vzťahu muža a ženy. Ivan Alekseevič nebol výnimkou, v mnohých príbehoch píše o láske. Láska je ten najčistejší a najjasnejší cit na svete. Téma lásky je večná v každej dobe. V dielach Bunina spisovateľ opisuje najvnútornejšie a tajné veci, ktoré sa dejú medzi dvoma ľuďmi. Dielo Ivana Alekseeviča možno rozdeliť na obdobia. Takže zbierka „Temné uličky“ napísaná počas svetovej vojny je venovaná výlučne láske. Kolekcia obsahuje toľko lásky a hrejivých citov, je jednoducho naplnená láskou. Bunin verí, že láska je skvelý pocit, aj keď je táto láska neopätovaná. Spisovateľ verí, že každá láska má právo na život. Tiež po prečítaní príbehov Ivana Alekseeviča môžete vidieť, že láska v jeho dielach ide spolu so smrťou. Nakreslil akoby čiaru, že smrť môže stáť za skvelým jasným pocitom. Bunin v niektorých svojich príbehoch píše, že láska nie je vždy krásna a slnečná a možno sa príbeh lásky skončí tragicky. Tak napríklad v príbehu „Sunstroke“ sa jeho postavy stretávajú na parníku, kde medzi nimi vzplane úžasný pocit. Zamilované dievča povie poručíkovi, že pocit, ktorý ich navštívil, je ako úpal, ktorý zatienil ich myseľ. Tvrdí, že nikdy nič podobné nezažila a je nepravdepodobné, že to niekedy zažije. Žiaľ, poručík si veľmi neskoro uvedomí, ako veľmi sa do dievčaťa zamiloval, pretože nevedel ani jej priezvisko a ani to, kde býva. Poručík bol pripravený zomrieť za ďalší deň strávený s dievčaťom, ktoré tak miloval. Bol ohromený citmi, ale boli veľké a svetlé. V inom príbehu Bunin opisuje neopätovanú lásku mladého chlapca k dievčaťu, ktoré mu nevenuje žiadnu pozornosť. Nič nerobí dievča šťastnou a dokonca ani chlapská láska ju neurobí šťastnou. Na konci novely odchádza do kláštora, kde si myslí, že nájde šťastie. V inom príbehu Ivan Alekseevič píše o trojuholníku, v ktorom si chlap nemôže vybrať medzi vášňou a láskou. Celý príbeh sa ponáhľa medzi dievčatá a všetko sa skončí tragicky. V dielach Bunina, kde píše o láske, sú opísané všetky aspekty tohto pocitu. Láska predsa nie je len radosť a šťastie, ale aj utrpenie a smútok. Láska je skvelý cit, o ktorý treba často bojovať. Možnosť 3 Téma lásky vždy bola a je neoddeliteľnou súčasťou každého diela. Zvlášť názorne to odhalil I. A. Bunin vo svojich príbehoch. Spisovateľ opísal lásku ako tragický a hlboký cit, snažil sa čitateľovi odhaliť všetky tajné zákutia tejto silnej príťažlivosti. V Buninových dielach, ako sú „Temné uličky“, „“, „Slnečný úpal“, je láska zobrazená z niekoľkých strán. Na jednej strane tento pocit, schopný priniesť veľké šťastie, na druhej strane jasný a vrúcny cit spôsobuje hlboké rany na duši človeka a prináša dni iba utrpenie. Láska pre autorku nebola len naivným pocitom, bola silná a skutočná, často sprevádzaná tragédiou, v niektorých momentoch aj smrťou. Téma lásky sa rôznymi spôsobmi jeho tvorivej cesty odkrývala z rôznych uhlov pohľadu. Bunin na začiatku svojej tvorby opísal lásku medzi mladými ľuďmi ako niečo ľahké, prirodzené a otvorené. Je krásna a nežná, no zároveň môže priniesť sklamanie. Napríklad v príbehu „Svitanie celú noc“ opisuje silnú lásku jednoduchého dievčaťa k mladému mužovi. Je pripravená dať celú svoju mladosť a dušu svojmu milovanému, úplne sa v ňom rozpustiť. No realita vie byť krutá a ako sa to často stáva, zamilovanosť prejde a človek sa na mnohé veci začne pozerať inak. A v tomto diele jasne opisuje rozpad vzťahov, ktorý priniesol len bolesť a sklamanie. V určitom období Bunin emigroval z Ruska. Práve v tom čase sa láska k nemu stala zrelým a hlbokým citom. Začal o nej písať so smútkom a túžbou, spomínajúc na minulé roky života. To je jasne zobrazené v románe „“, ktorý napísal v roku 1924. Spočiatku ide všetko dobre, city sú silné a spoľahlivé, no neskôr privedú hlavného hrdinu k smrti. Bunin písal nielen o vzájomnej láske dvoch mladých ľudí, ale v niektorých jeho dielach možno nájsť aj milostný trojuholník: „“ a „Najkrajšie slnko“. Šťastie niektorých nevyhnutne prináša bolesť a sklamanie do tretice. Láska zohrala osobitnú úlohu v jeho skvelom diele, napísanom počas vojnových rokov, Temné uličky. V ňom sa prejavuje ako veľké šťastie, napriek tomu, že sa to nakoniec skončí tragédiou. Láska dvoch ľudí, ktorí sa stretli už v dospelosti, je zobrazená v príbehu „Slnečný úpal“. Počas tohto životného obdobia tak potrebovali zažiť tento skutočný pocit. Láska poručíka a zrelej ženy bola vopred odsúdená na zánik a nemohla ich spojiť na celý život. Ale po rozchode zanechala v ich srdciach sladkú horkosť príjemných spomienok. Bunin vo všetkých svojich príbehoch spieva o láske, jej odlišnosti a protikladoch. Ak existuje láska, človek sa stáva nekonečne žiarivým, prejavuje sa skutočná krása jeho vnútorného sveta, hodnoty vo vzťahu k milovanej osobe. Láska v Buninovom chápaní je skutočný, nezištný, čistý cit, aj keď po náhlom prepuknutí a príťažlivosti môže viesť k tragédii a hlbokému sklamaniu. Možnosť 4 Ivan Alekseevič Bunin je jedným z najvýznamnejších ruských spisovateľov 20. storočia. Pozoruhodne vytvoril poéziu aj prózu, poviedky aj romány. Napriek tomu oceňujem talent Ivana Alekseeviča práve pre tú časť jeho tvorby, ktorú možno nazvať „malým“ žánrom. A obzvlášť sa mi páčia Buninove príbehy, ktorých hlavnou témou je láska. V týchto dielach sa najzreteľnejšie prejavuje autorkin talent popísať všetko najvnútornejšie, niekedy celkom nezvyčajné na sprostredkovanie myšlienok a myšlienok. Mimoriadna poézia vnáša do rozprávania zmyselnosť, ktorá je pre diela s takouto tematikou taká potrebná. Ak vysledujete celú Buninovu tvorbu od začiatku do konca, potom ju môžete rozdeliť na obdobia, podľa toho, akú tému vo svojich dielach preferuje. Zbierka "Temné uličky" napísaná počas druhej svetovej vojny ma zaujala, pretože je úplne venovaná téme lásky, po prečítaní príbehov z nej sa môžete pokúsiť sformulovať hlavnú myšlienku, myšlienku autora. Hlavná "téza" Buninovej tvorby podľa mňa spočíva v citáte: "Všetka láska je veľké šťastie, aj keď sa nedelí." No v ľúbostných drámach zbierky, a práve tie tvoria jej základ, sa možno presvedčiť aj o tom, že Bunin oceňuje len prirodzenú, čistú lásku, vysoký ľudský cit, odmietajúci pritiahnuté za vlasy falošné dojmy. Ivan Alekseevič aj vo svojich príbehoch nerozlučne spája lásku so smrťou, spája krásne s hrozným. Nie je to však premyslená skladba, autor sa tak snaží čitateľom ukázať, ako blízko hraničí láska so smrťou, ako blízko sú si oba extrémy. Čitateľom sú najznámejšie príbehy „Sunstroke“, „“ a „Natalie“. Všetky dokonale zodpovedajú opisu tragického milostného príbehu so smutným koncom, no v každom nám Bunin otvára nový aspekt, nový pohľad na lásku. Hrdinovia "Sunstroke" sa celkom náhodou stretávajú na parníku. Ich prchavá príťažlivosť však nezostane nepovšimnutá pre obe postavy. Poručíkovi hovorí: „Nikdy nebolo nič podobné, čo sa stalo mne, a už nikdy nebude. Je to ako keby ma zasiahlo zatmenie... Alebo skôr sme obaja dostali niečo ako úpal. Tento šok ho však znepokojuje až vtedy, keď ju odprevadí na loď a vráti sa do hotela. Srdce sa mu „zovrelo nepochopiteľnou nehou“ a „cítil takú bolesť a takú zbytočnosť celého budúceho života bez nej, že ho zachvátila hrôza, zúfalstvo“, pretože nevedel ani jej meno, ani priezvisko. Láska, ktorú si poručík uvedomil príliš neskoro, ho takmer zničí, je pripravený zomrieť za ďalší deň strávený s ňou. Ale sme presvedčení, že láska je v skutočnosti požehnaním, napriek tomu, že sa tak rýchlo rozpadá, chápeme, aký silný a komplexný je tento pocit. Autorom tak milovaná poviedka „Čistý pondelok“ nám rozpráva o neopätovanej láske hrdinu k tajomnej hrdinke. Veľa vecí akceptovaných v ich kruhu ju nezaujíma a dokonca odmieta, jej zložitá povaha hrdinu prenasleduje. Hrdinkina odľahlosť („nepotrebuje nič: ani kvety, ani knihy, ani večere, ani divadlá, ani večere mimo mesta...“) sa vysvetľuje v nedeľu odpustenia, keď postavy idú spolu na cintorín. Dozvedáme sa o jej vášni pre antiku, kremeľské katedrály a kláštory. Hrdinka sa snaží nájsť zmysel a oporu vo svete okolo seba, no nenachádza, ani láska hrdinu jej neprináša šťastie. Význam mena spočíva v tom, že hrdinka, ktorá nenachádza krásu a duchovnosť v modernom svete, je očistená od svojho predchádzajúceho života a ide do kláštora, kde, ako si myslí, bude šťastná. Hlavný hrdina tretieho príbehu Vitalij Meshchersky je sám vinný z milostnej tragédie, ktorá vypukla medzi ním, jeho sesternicou Sonyou a jej priateľkou Natalie. Študent sa nevie rozhodnúť, či dá prednosť „vášnivému telesnému opojeniu“ pre Sonyu alebo úprimný a vznešený cit pre Natalie. Odklon od voľby končí tragickým koncom. Autor nám ukazuje, že Vitalyho cit k Sonyi je predstieraný a láska k Natalie je pravdivá, dokazuje jej nadradenosť. V príbehoch o láske I. A. Bunin tvrdí, že láska je vysoký a krásny cit a človek, ktorý je schopný milovať, je vysoko morálny. Napriek tomu, že láska prináša nielen radosť a šťastie, ale aj smútok, utrpenie je skvelý pocit. A s týmto úplne súhlasím. Možnosť 5 Téma lásky zaberá v Buninovej tvorbe takmer hlavné miesto. Táto téma umožňuje autorovi dať do súladu to, čo sa deje v duši človeka, s javmi vonkajšieho života, s požiadavkami spoločnosti, ktorá je založená na vzťahu kúpy a predaja a v ktorej niekedy vládnu divoké a temné pudy. Bunin bol jedným z prvých v ruskej literatúre, ktorý hovoril nielen o duchovnej, ale aj o telesnej stránke lásky, pričom sa s mimoriadnym taktom dotýkal najintímnejších, intímnych aspektov ľudských vzťahov. Bunin bol prvý, kto sa odvážil povedať, že telesná vášeň nemusí nutne nasledovať duchovný impulz, čo sa deje v živote a naopak (ako sa to stalo s hrdinami príbehu „Sunstroke“). A bez ohľadu na to, aké dejové ťahy si spisovateľ vyberie, láska v jeho dielach je vždy veľkou radosťou a veľkým sklamaním, hlbokým a nerozpustným tajomstvom, v živote človeka je jar aj jeseň. V priebehu rokov Bunin hovoril o láske s rôznym stupňom úprimnosti. V jeho raných prózach sú postavy mladé, otvorené a prirodzené. V príbehoch ako „V auguste“, „Na jeseň“, „Úsvit celú noc“ je všetko mimoriadne jednoduché, stručné a významné. Pocity, ktoré postavy prežívajú, sú nejednoznačné, zafarbené poltónmi. A hoci Bunin hovorí o ľuďoch, ktorí sú nám cudzí vzhľadom, životom, vzťahmi, okamžite spoznávame a novým spôsobom chápeme naše vlastné predtuchy šťastia, očakávania hlbokých duchovných obratov. Zbližovanie Buninových hrdinov málokedy dosiahne harmóniu, častejšie sa vytratí, len čo vznikne. Ale v ich dušiach horí smäd po láske. Smutná rozlúčka s jeho milovanou sa končí snami („V auguste“): „Skrze slzy som sa pozeral do diaľky a niekde som sníval o dusných južných mestách, modrom stepnom večeri a obraze nejakej ženy, ktorá splynula s dievčaťom. miloval...“. Dátum sa pamätá, pretože svedčí o dotyku skutočného pocitu: „Neviem, či bola lepšia ako ostatní, ktorých som miloval, ale v tú noc bola neporovnateľná“ („Jeseň“). A v príbehu „Dawn all night“ sa hovorí o predtuche lásky, o nežnosti, ktorú je mladé dievča pripravené vyliať na svojho budúceho vyvoleného. Zároveň má mládež tendenciu nielen uniesť, ale aj rýchlo sklamať. Bunin nám ukazuje túto bolestnú priepasť medzi snami a realitou. Po noci v záhrade, plnej slávičieho pískania a jarného chvenia, mladá Tata zrazu v spánku počuje, ako jej snúbenec strieľa kavky, a uvedomí si, že tohto hrubého a prízemného muža vôbec nemiluje. Napriek tomu vo väčšine Buninových raných príbehov zostáva hlavným, skutočným pohybom duší postáv túžba po kráse a čistote. V 20. rokoch 20. storočia, už v exile, Bunin písal o láske, akoby sa obzeral späť do minulosti, nazeral do opusteného Ruska a tých ľudí, ktorí tam už nie sú. Takto vnímame príbeh „Mityova láska“ (1924). Bunin tu dôsledne ukazuje, ako prebieha duchovná formácia hrdinu, vedie ho od lásky ku kolapsu. V príbehu sú život a láska úzko prepojené. Zdá sa, že Mityina láska ku Káti, jeho nádeje, žiarlivosť a nejasné predtuchy sú pokryté zvláštnym smútkom. Katya, snívajúca o umeleckej kariére, sa točila vo falošnom živote hlavného mesta a podviedla Mityu. Jeho trápenie, pred ktorým nedokázal zachrániť spojenie s inou ženou – krásnou, no stojacou pri zemi Alenkou, priviedlo Mityu k samovražde. Mitinova neistota, otvorenosť, nepripravenosť čeliť tvrdej realite, neschopnosť trpieť nám dáva čoraz väčší pocit nevyhnutnosti a neprípustnosti toho, čo sa stalo. V mnohých Buninových príbehoch o láske je opísaný milostný trojuholník: manžel - manželka - milenec („Ida“, „Kaukaz“, „Najkrajšie slnko“). V týchto príbehoch vládne atmosféra nedotknuteľnosti zavedeného poriadku. Manželstvo je neprekonateľnou prekážkou dosiahnutia šťastia. A často to, čo je jednému dané, druhému nemilosrdne berieme. V príbehu „Kaukaz“ odchádza žena so svojím milencom, s istotou vie, že od odchodu vlaku sa pre jej manžela začínajú hodiny zúfalstva, že to nevydrží a ponáhľa sa za ňou. Skutočne ju hľadá, a keďže ju nenašiel, háda o zrade a zastrelí sa. Už tu sa objavuje motív lásky ako „úpalu slnka“, ktorý sa stal osobitou, zvonivou nôtou cyklu „Temné uličky“. S prózou 20. a 30. rokov 20. storočia spája príbehy cyklu „Temné uličky“ motív spomienok na mladosť a domovinu. Všetky alebo takmer všetky príbehy sú v minulom čase. Autor akoby sa snažil preniknúť do hĺbky podvedomia postáv. Vo väčšine príbehov autor opisuje telesné rozkoše, krásne a poetické, zrodené z nefalšovanej vášne. Aj keď sa prvý zmyselný impulz javí ako frivolný, ako v príbehu „Sunstroke“, stále vedie k nežnosti a sebazabudnutiu a potom k skutočnej láske. To je presne to, čo sa deje s hrdinami príbehov „Temné uličky“, „Neskorá hodina“, „Rusya“, „Tanya“, „Vizitky“, „V známej ulici“. Spisovateľ píše o osamelých ľuďoch a obyčajných životoch. Preto sa minulosť, zatienená mladými, silnými citmi, črtá ako skutočne vrchol, splýva so zvukmi, vôňami, farbami prírody. Akoby sama príroda viedla k duchovnému a fyzickému zbližovaniu ľudí, ktorí sa majú radi. A samotná príroda ich vedie k nevyhnutnému oddeleniu a niekedy k smrti. Zručnosť opisu každodenných detailov, ako aj zmyselný opis lásky sú vlastné všetkým príbehom cyklu, ale príbeh „Čistý pondelok“ napísaný v roku 1944 sa javí nielen ako príbeh o veľkom tajomstve lásky a tajomná ženská duša, ale ako akýsi kryptogram. Príliš veľa v psychologickej línii príbehu a v jeho krajine a každodenných detailoch pôsobí ako zašifrované odhalenie. Presnosť a množstvo detailov nie sú len znakmi doby, nie len nostalgiou za navždy stratenou Moskvou, ale protikladom Východu a Západu v duši a výzore hrdinky, odchádzajúcej z lásky a života do kláštora. Buninovi hrdinovia nenásytne zachytávajú chvíle šťastia, smútia, ak ich míňa, lamentujú, ak sa pretrhne niť, ktorá ich spája s ich milovanou osobou. Zároveň však nikdy nie sú schopní bojovať s osudom o šťastie, vyhrať obyčajný svetský boj. Všetky príbehy sú príbehmi o úteku zo života, čo i len na krátky okamih, hoci aj na jeden večer. Buninovi hrdinovia sú sebeckí a nevedome cynickí, no napriek tomu strácajú to najcennejšie – svoju milovanú. A môžu už len spomínať na život, ktorého sa museli vzdať. Preto je Buninova ľúbostná téma vždy presiaknutá horkosťou straty, rozchodu, smrti. Všetky milostné príbehy končia tragicky, aj keď postavy prežijú. Veď zároveň strácajú najlepšiu, najcennejšiu časť duše, strácajú zmysel existencie a ocitnú sa sami. Osud Ivana Alekseeviča Bunina bol šťastný aj tragický. Vo svojom umení dosiahol neprekonateľné výšky, ako prvý medzi ruskými spisovateľmi dostal Nobelovu cenu a bol uznávaný ako vynikajúci majster slova. Ale tridsať rokov žil Bunin v cudzej krajine s neutíchajúcou túžbou po svojej vlasti a neustálou duchovnou blízkosťou s ňou. Z týchto zážitkov sa zrodil najväčší umelecko hodnotový cyklus príbehov, ktorý vyšiel v roku 1943 v New Yorku v oklieštenej kompozícii. Ďalšie vydanie tohto cyklu sa konalo v Paríži v roku 1946. Zahŕňalo tridsaťosem príbehov. Táto zbierka sa líšila od pokrytia lásky v sovietskej literatúre. Zbierka je pomenovaná podľa názvu jednej z poviedok, ktoré sú v nej zahrnuté. Bunin si pripomenul, ako bol tento príbeh napísaný: „Prečítal som si Ogaryovove básne a rozhodol som sa pre slávnu báseň: Bola to nádherná jar! Sedeli na pláži Bola v najlepších rokoch, Jeho fúzy boli sotva čierne... Všade naokolo kvitli šarlátové šípky, Bola tam alej tmavých líp... Potom sa z nejakého dôvodu zdalo, ako sa tento príbeh začína - jeseň, zlé počasie, vysoká cesta, tarantas, v ňom starý vojak. Zvyšok akosi zapadol na svoje miesto." Takto sa objavila myšlienka a názov diela. Hrdina príbehu „Temné uličky“, ešte ako mladý statkár, zviedol roľníčku Nadeždu. A potom jeho život nabral svoj smer. A teraz, po mnohých rokoch, už ako vojenský muž vo vysokých hodnostiach prechádza cez miesta, ktoré v mladosti miloval. V hostiteľke chaty na návšteve spozná Nadeždu, ktorá zostarla ako on, no stále je to krásna žena. Stretnutie bývalých milencov je dejovou osnovou diela. Bunin sa prejavuje ako skutočný znalec ľudskej duše, rafinovane sprostredkúva vnútorné zážitky postáv. Ich krátky rozhovor obsahuje viac emotívnych ako faktických informácií. Zaujímavý rozdiel v správaní postáv. Nikolaj Alekseevič je starý vojak, má už menej ako šesťdesiat rokov a pred touto ženou sa červená ako delikventný mladý muž: „Začervenal sa až k slzám.“ A nádej? Je pokojná a zachmúrená, každé jej slovo páchne horkosťou a bolesťou, zdá sa, že vynáša súd nad svojim dlhoročným páchateľom: „Čo Boh komu dáva, Nikolaj Alekseevič. Každý prechádza mladosťou, ale láska je iná vec“, „Všetko pominie, ale nie všetko je zabudnuté“. Hoci, ako sa neskôr ukáže, život už starého muža potrestal: po opustení Nadeždy nebol nikdy šťastný... A aké má meno - Nadežda! Je zaujímavé, že táto žena stále miluje svojho bývalého pána: „Nezáleží na tom, koľko času ubehlo, žila sama. Vedela, že si bol dlho preč, že pre teba to bolo, akoby sa nič nestalo, ale ... “On jej neverí, pretože sa nemiluje, a to sotva robil. A predsa má hrdina Buninovho príbehu zmyselnú spomienku na to, čo bolo kedysi cítiť, cítiť. Spomína na mladosť, jedinečné chvíle šťastia. Hrdinka si lásku k nemu niesla celým životom, nevydala sa a nedokázala odpustiť, že ju milovaný zanedbával, zostala nešťastná. A nešťastný bol aj hrdina. Toto hovorí Nikolaj Alekseevič na svoju obranu Nadezhde: „Nikdy v živote som nebol šťastný, prosím, nemyslite si. Prepáč, že možno urážam tvoju ješitnosť, ale poviem ti úprimne - svoju ženu som miloval bez pamäti. A ona sa zmenila, opustila ma ešte urážlivejšie ako ja teba. A teraz je hrdinka pomstená ... Buninova láska teda nejde do rodinného kanála, nevyrieši ju šťastné manželstvo. Bunin zbavuje svojich hrdinov večného šťastia, zbavuje ich, pretože si na to zvyknú, a zvyk vedie k strate vášne. Láska zo zvyku nemôže byť lepšia ako láska bleskurýchla, ale úprimná. Takže pre hrdinu príbehu „Temné uličky“ zostávajú prežívané pocity napriek krátkemu trvaniu večné: sú večné v pamäti hrdinu práve preto, že život je pominuteľný. A nebyť tohto náhodného stretnutia v hostinci pri západe slnka a mladosti, dlhoročnú lásku k bývalému nevoľníkovi by nič nezatienilo a zažiarila by zázračnou lampou. Preto starec s takou trpkosťou vyslovuje slová: „Buď zdravý, drahý priateľ. Myslím, že som v tebe stratil to najcennejšie, čo som v živote mal. Téma lásky v Buninovi je prierezovým motívom, ktorý sa prelína celou jeho tvorbou a spája tak ruské a emigrantské obdobie. Umožňuje mu korelovať hlboké duchovné zážitky s javmi vonkajšieho života a tiež prenikať do tajov ľudskej duše, na základe vplyvu objektívnej reality na človeka. Uznávaný majster umeleckého slova Ivan Alekseevič Bunin vo svojich dielach o láske pred nami vystupuje ako psychológ, ktorý dokáže prekvapivo jemne sprostredkovať stav duše zranenej týmto nádherným pocitom. Spisovateľ, ktorý má vzácny talent, schopnosť milovať, vyznáva vo svojom diele vlastnú filozofiu lásky. Čítanie príbehov I.A. Bunin, všimneme si, že autorova láska neexistuje v manželstve a rodine a neláka ho tiché rodinné šťastie. Pre neho nie je dôležitá ani tak dlhá a bezoblačná láska, ale krátkodobá, ako blesk, ktorý vzbĺkol v tme a zhasol, no zanechal svoju hlbokú stopu v duši. Láska v príbehoch spisovateľa je tragédia, šialenstvo, katastrofa, skvelý pocit, ktorý dokáže človeka povzniesť alebo zničiť. Náhly „záblesk“ lásky sa môže stať každému a kedykoľvek. Láska je vášeň. K tomuto záveru prichádzame po oboznámení sa s príbehom, ktorého hrdinov zrazu prepadla láska. Láska, ktorá nemá minulosť a budúcnosť – existuje len prítomnosť, iba „teraz“. Žena a muž nemajú ani mená – len Ona a On. Pre autora (a čitateľa) je to úplne jedno. Bez toho, aby hovoril o zážitkoch hrdinky po odchode, spisovateľ podrobne opisuje stav mysle hrdinu. Náhodné stretnutie s „očarujúcim, ľahkým, malým stvorením“, nečakaný silný pocit, absurdný rozchod... A potom nedorozumenie a duševné trápenie... „... úplne nový pocit... ktorý neexistoval vôbec, keď boli spolu“, objavilo sa v duši poručíka potom, ako si najprv myslel, „zábavná známosť“. To, čo sa niektorí ľudia naučia za roky, on náhodou zažil za jeden deň. Možno sa tento deň ukázal byť jedným z najťažších v živote hlavného hrdinu. Obrovská sila lásky, ako úpal, ho zrazu „zasiahla“. Poručík odchádza z mesta, ako keby bol inou osobou. V jeho duši už nie je žiadna vášeň, žiadna nenávisť, žiadna láska, ale po tom, čo zažil zmätok, hrôzu, zúfalstvo, sa teraz cíti „o desať rokov starší“. "Skutočne magické" chvíle života dávajú človeku lásku, ohrievajú dušu jasnými spomienkami. No láska má aj svoje „temné uličky“, a tak Buninových hrdinov často odsúdi na utrpenie, neprivedie ich k šťastiu. Šťastie hlavnej postavy poviedky „Temné uličky“ sa nekonalo. Nádejina bezhraničná láska k svojmu pánovi ju navždy urobila osamelou. Žena, ktorá si aj teraz zachovala svoju bývalú krásu, spomína na minulosť, žije spomienkami na ňu. Láska v jej duši nevyhasla dlhé roky. „Mladosť prechádza pre každého, ale láska je iná vec,“ priznáva ľahostajne Nikolajovi Alekseevičovi, ktorý ju opustil pred tridsiatimi rokmi. „V tom čase nebolo... nič drahšie... na svete, a potom“ pre Nadeždu, preto „nikdy nemohla“ odpustiť svojmu páchateľovi. Napriek tomu, že pre nerozhodného a namysleného Nikolaja Alekseeviča, náchylného k triednym predsudkom, je ťažké predstaviť si Nadeždu, majiteľku hostinca, ako svoju manželku, po nečakanom stretnutí s ňou zosmutnie. Šesťdesiatročný vojak chápe, že táto kedysi štíhla mladá kráska mu dopriala najkrajšie chvíle jeho života. Pravdepodobne prvýkrát premýšľal o šťastí, o zodpovednosti za spáchané činy. Život, ktorý Nikolaj Alekseevič dávno opustil, mu teraz zostane len v spomienkach. Láska v I.A. Bunin je tým strašidelným šťastím, o ktoré sa človek snaží, ale nanešťastie ho veľmi často míňa. V ňom, ako v živote, vždy stoja proti sebe svetlé a tmavé princípy. Ale autor, ktorý nám dal nádherné diela o láske, bol presvedčený: „Všetka láska je veľké šťastie, aj keď sa o ňu nedelí.“ „Kaukaz“ je zaradený do cyklu príbehov „Temné uličky“, v ktorom I. A. Bunin so svojimi neodmysliteľnými spisovateľskými schopnosťami stručne opisuje pohyby ľudských duší, útrapy a individuálne túžby so zameraním na najtajomnejší a najkrajší cit – lásku. Protagonista príbehu „Kaukaz“ prichádza do Moskvy a žije od dnešného dňa s objektom svojej adorácie. Oceňuje každý okamih jej vzhľadu, tenký náčrt portrétu hrdinky hovorí veľa - je bledá, vzrušená a krásna. Bunin sa zameriava na pocity a skúsenosti postáv bez toho, aby podrobne opísal ich vzhľad. Milencov spája vzájomný cit a riskantný plán – opustiť Moskvu a ujsť na Kaukaz. Manželstvo hrdinky zaťažuje a znepokojuje srdcia mladých ľudí. Milostný trojuholník je častou témou beletrie. Takéto situácie jasne ukazujú, aké silné pocity vytrhávajú človeka z jeho obvyklého života a nesú nenapraviteľné následky. Hrdinkin manžel je ambiciózny dôstojník, na svoju ženu žiarli a sleduje každý jej krok. Autor nevenuje pozornosť vnútornému svetu armády, ale ľudská tragédia vzniká okamžite - manžel v žiarlivosti a podozrení vyjadruje rovnakú lásku, ktorá nadobudla bolestivý a deštruktívny charakter. Silné city sa nedajú zaškatuľkovať, nedajú sa normalizovať dodržiavaním akýchkoľvek pravidiel. Láska sa u človeka prejavuje ako nespútaná túžba, porovnateľná s túžbou po živote. Láska robí revolúciu v srdciach ľudí, núti človeka ísť za hranice všednosti, čo robia hlavní hrdinovia diela. Napriek riziku a nebezpečenstvu stále opúšťajú hlavné mesto na juh. Šťastie jedného je nešťastím druhého. Dôstojník hľadá svoju manželku v Gelendžiku, v Soči, v Gagre. Chápe, že jeho milovaná je pre neho navždy preč. Nedokáže to prijať, nachádza jediné východisko – samovraždu. Láska je nepredvídateľná a nezlomná. Bunin vo svojej práci jasne ukazuje túžbu ľudí uviesť svoje duchovné túžby do praxe. Pre niekoho je to šťastie a novoobjavená harmónia, pre iných tragédia a koniec existencie. Bunin neukazuje ďalší osud hlavných postáv, ich pocity môžu prejsť, jeden z nich môže byť na mieste zosnulého dôstojníka. Ale taká je tajomná povaha lásky, jeden z najsilnejších citov človeka. Každá láska je šťastie aj keď nie je rozdelená. Mnohé diela a predovšetkým jeho príbehy o láske nám odhaľujú jeho jemnú a všímavú dušu spisovateľa-umelca, spisovateľa-psychológa, spisovateľa-textára. Cyklus „Temné uličky“ je zbierkou poviedok, životných náčrtov, ktorých hlavnou témou je vysoký a jasný ľudský cit. A tu sa Bunin javí ako odvážny inovátor, aká úprimná, naturalisticky výrazná a zároveň ľahká, priehľadná, nepolapiteľná láska je v týchto príbehoch. Všetky Buninove príbehy o láske majú jedinečnú zápletku, originálne lyrické postavy. Všetky ich však spája spoločné „jadro“: náhly milostný vhľad, vášeň a krátke trvanie vzťahu, tragický výsledok. Je to preto, že pravá láska, ako veril spisovateľ, je odsúdená len na záblesk a netoleruje predlžovanie. Ako najvyšší dar osudu sa o láske hovorí v príbehu „Slnečný úpal“. Ale aj tu je tragédia vysokého citu umocnená práve tým, že je to vzájomné a príliš krásne na to, aby vydržalo bez toho, aby sa zovšednelo. Buninova láska je prekvapivo napriek nešťastným koncom príbehov takmer vždy dokonalá, harmonická, vzájomná, hádky ani životné prózy ju nedokážu pokaziť ani podkopať. Možno preto je to také krátke? Koniec koncov, tieto momenty vzťahov, ktoré povznášajú muža aj ženu, neprechádzajú bez stopy, zostávajú v pamäti ako orientačné body a spoľahlivé svetelné majáky, ku ktorým sa ľudia vracajú po celý život. Nepodobnosť „milostných zápletiek“ Buninových príbehov nám pomáha pochopiť rôznorodosť, individualitu, jedinečnosť každého milostného príbehu: šťastný alebo nešťastný, obojstranný alebo neopätovaný, povznášajúci alebo zničujúci... Počas života sa človek môže viackrát dotknúť toto tajomstvo, ktoré vyvstáva hlboko v srdci a otáča sa, maľuje celý svet v pestrých farbách - a zakaždým bude jeho láska nová, svieža, na rozdiel od minulosti ... Myslím, že presne to chcel I. A. Bunin vyjadriť vo svojich príbehoch ."Láska v Buninových príbehoch" - esej
Téma lásky v diele Bunina
Téma lásky v príbehu I. A. Bunina "Temné uličky"
Téma lásky v príbehoch I.A. Bunin "Slnečný úpal"
Láska v Buninovom príbehu "Kaukaz"
Láska v dielach I. A. Bunina (stručne)
