Chatsky a Famusov. Porovnávacia charakteristika hrdinov - esej

/ / / Porovnávacia charakteristika spoločnosti Chatsky a Famusovsky

V Gribojedovovej komédii sa Chatskij rozhodne všetkými prostriedkami zistiť, komu momentálne patrí srdce jeho „milovanej“. Muž však čelí nielen veternosti nevesty. Do spoločnosti, do ktorej sa po dlhých rokoch vrátil, dostáva fámu, že nemá v hlave zdravé.

Mladý, inteligentný, horúci a kategorický. Má otvorenú dušu, vynaliezavé myslenie a rebelský charakter. Aj muž má svoj názor a vždy ho každému vyjadrí. V tomto smere má v dome Famusovcov prvé problémy. Muž s nenávisťou sa odvoláva na mizernú podobnosť s osobou. Netoleruje klamlivé lichôtky, pochlebovačnosť a ľudí, ktorí sú zvyknutí na priazeň ostatných. V dialógu s Famusovom mu odpovedá takto: „Rád by som slúžil, je zlé slúžiť ...“. Starý muž vidí v Chatskom istú hrozbu, a tak ho požiada, aby bol ticho, keď sa objaví plukovník Skalozub. Mladý muž však dlho nevydrží. Zamieša sa do rozhovoru „hlúpeho“ vojenského a lichotivého Famusova, čo starého muža rozzúri.

Chatsky je veľmi priamočiary, nemiluje ostatných, za čo dostáva „štatút šialenca“. Po stretnutí so svojím priateľom Platonom Michajlovičom na plese sa muž dozvie, že je už ženatý. Chatsky sa z takýchto správ spočiatku raduje, ale neskôr si uvedomí, že „novo vyrobený“ manžel je úplne podriadený svojej manželke. Manipuluje s ním nielen ako so ženou, ale doslova v ňom zabíja všetky mužské princípy. Áno, a Platón priznáva priateľovi, že Platón, ktorého Chatsky poznal, už nie je. Toto priznanie je pre oboch priateľov ťažko uchopiteľné. Každý je po tomto rozhovore ponorený do svojich myšlienok.

A spoločnosť, ktorá sa zhromaždila vo Famusovom dome, stále hovorí, že sa treba usmievať, ohýbať, ponižovať. A potom v budúcnosti určite dostanete „väčší kus“ ... Ľudia sa na seba pozerajú, len z pohľadu „ziskové – nerentabilné“. Nikto nechce počuť pravdu. Každý chce lichotivé slová, krásne gestá, bezstarostný život. Všetci sú na to už dávno zvyknutí. Preto ohnivé prejavy „rebela“ Chatského bolia uši, a preto je tento muž uznaný ako „šialený“.

Rovnako neprijíma „bezelstného“ ženícha. Dievča sa už dlho rozhodlo v prospech sekretárky svojho otca. Je zvyknutá počúvať na svoju adresu príjemné komplimenty od priateľského priateľa a len pozitívne vyjadrenia o iných ľuďoch. Famusová však ani netušila, že za ústretovosťou a zdvorilosťou jej pána sa skrýva iba chladná vypočítavosť. V istom momente sa dozvie o zákernosti svojho priateľa. Táto správa jednoducho uvrhla dievča do strnulosti. Zrazu si spomenie na Chatského, ľutuje svoje slová, ale zostáva nezmieriteľný.

Muž chápe všetku jej nízkosť a podlosť. Neodpúšťa Sophiinu zradu, zradu a klamstvo. V honbe za snom, ideálom krásy, zrazu zabudol, že morálna stránka človeka je oveľa dôležitejšia ako vonkajšia schránka. Chatsky, ktorá sa do nej raz zaľúbila, nahliadne do samotnej duše dievčaťa a je zdesená chladom, neúprimnosťou a prázdnotou, ktorá v nej prebýva.

Dobrovoľne sa stáva vyvrheľom nielen vo Famusovovom dome, ale v celej Moskve. Pre muža je nechutné byť s tými, ktorí sú pripravení klesnúť, aby dosiahli svoje ciele. Odsudzuje a neakceptuje voľbu, ktorú spoločnosť urobila. Muž uprednostňuje zostať sám sebou a žiť v súlade so svojou cťou a dôstojnosťou.

technické údaje	Súčasné storočie	Minulé storočie
Postoj k bohatstvu, k hodnostiam	„Ochranu pred súdom našli v priateľoch, v príbuzenstve, stavali veľkolepé komnaty, kde prekypujú hostinami a márnotratnosťou a kde zahraniční klienti z minulého života nevzkriesia tie najpodlejšie vlastnosti“, „A pre tých vyšších, lichotenie, ako tkanie čipky...“	"Buď chudobný, ale ak máš dosť, dvetisíc rodinných duší, to je ženích"
Servisný postoj	„Rád by som slúžil, je odporné slúžiť“, „Uniforma! jedna uniforma! On v ich niekdajšom živote skrýval, vyšívaný a krásny, ich slabosť, chudobu rozumu; A my ich nasledujeme na šťastnej ceste! A v manželkách, dcérach - rovnaká vášeň pre uniformu! Už som sa k nemu dlho zriekla nehy?! Teraz nemôžem upadnúť do tejto detinskosti ... “	"A so mnou, čo sa deje, čo nie, môj zvyk je takýto: podpísané, tak z mojich pliec"
Postoj k cudzincom	"A kde zahraniční klienti z minulého života nevzkriesia tie najpodlejšie črty." "Ako sme si od začiatku zvykli veriť, že bez Nemcov pre nás neexistuje spása."	"Dvere sú otvorené pre pozvaných aj nepozvaných, najmä pre cudzincov."
Postoj k vzdelaniu	"Čo teraz, rovnako ako od staroveku, sú zaneprázdnení náborom učiteľov pre viac plukov za nižšiu cenu? ... je nám nariadené, aby sme každého uznali za historika a geografa."	"Zobrať všetky knihy a spáliť ich", "Učenie je mor, učenie je dôvodom, prečo sa viac ako kedykoľvek predtým bláznili rozvedení ľudia, skutky a názory"
Vzťah k poddanstvu	„Ten nestor vznešených darebákov, obklopený davom sluhov; horlivý, počas hodín vína, bojov a cti a neraz si zachránil život: zrazu za nich vymenil troch chrtov !!!	Famusov je obrancom staroby, rozkvetu poddanstva.
Postoj k moskovským zvykom a zábavám	"A kto v Moskve nezastavil ústa, obedy, večere a tance?"	"Do Praskovje Fjodorovny ma zavolali do domu v utorok na pstruhy", "Vo štvrtok ma zavolali na pohreb", "Možno v piatok alebo možno v sobotu by ma mala pokrstiť vdova, lekár."
Postoj k rodinkárstvu, mecenášstvu	"A kto sú sudcovia? - Od staroveku rokov až po slobodný život je ich nepriateľstvo nezmieriteľné ..."	"U mňa sú služobníci cudzincov veľmi vzácni, stále viac sestier, švagriných detí"
Postoj k slobode úsudku	"Odpusť, nie sme chlapi, prečo sú názory cudzích ľudí len sväté?"	Učenie je mor, učenie je príčinou. Čo je teraz viac ako inokedy, blázniví rozvedení ľudia a skutky a názory
Postoj k láske	úprimnosť citu	"Buď chudobný, ale ak je tam dvetisíc rodinných duší, to je ženích"
Ideály	Ideálom Chatského je slobodná nezávislá osoba, cudzia otrockému ponižovaniu.	Famusov ideál je šľachtic z Katarínskeho storočia, „lovci, ktorí majú byť zlí“

• Hrdina Stručný popis Pavel Afanasjevič Famusov Priezvisko "Famusov" pochádza z latinského slova "fama", čo znamená "povesť": tým chcel Gribojedov zdôrazniť, že Famusov sa bojí fám, verejnej mienky, no na druhej strane koreň v koreni slova "Famusov" latinské slovo "famosus" - slávny, známy bohatý statkár a významný úradník. Je to slávna osoba v kruhu moskovskej šľachty. Urodzený šľachtic: príbuzný šľachticovi Maximovi Petrovičovi, blízky […]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin Postava Priamy, úprimný mladý muž. Horlivý temperament často zasahuje do hrdinu, zbavuje ho nestrannosti úsudku. Tajomný, opatrný, nápomocný človek. Hlavným cieľom je kariéra, postavenie v spoločnosti. Postavenie v spoločnosti Chudobný moskovský šľachtic. V miestnej komunite je srdečne vítaný vďaka svojej línii a starým vzťahom. Provinčný obchodník podľa pôvodu. Hodnosť kolegiálneho asesora ho zo zákona oprávňuje k šľachte. Vo svetle […]
• Významný je už samotný názov komédie „Beda z Wit“. Pre osvietencov, ktorí sú presvedčení o všemohúcnosti poznania, je myseľ synonymom šťastia. Ale sily rozumu vo všetkých epochách čelili vážnym skúškam. Nové pokrokové myšlienky spoločnosť nie vždy akceptuje a nositelia týchto myšlienok sú často vyhlásení za bláznov. Nie náhodou sa Gribojedov venuje aj téme mysle. Jeho komédia je príbehom o špičkových nápadoch a reakciách spoločnosti na ne. Spočiatku sa hra volala „Beda múdrosti“, ktorý spisovateľ neskôr zmenil na „Beda múdrosti“. Ešte […]
• Po prečítaní komédie AS Griboedova „Woe from Wit“ a článkov kritikov o tejto hre som sa zamyslel aj nad tým: „Aký je, Chatsky“? Prvý dojem o hrdinovi je, že je dokonalý: inteligentný, milý, veselý, zraniteľný, vášnivo zamilovaný, verný, citlivý, pozná odpovede na všetky otázky. Ponáhľa sa sedemsto míľ do Moskvy, aby sa stretol so Sophiou po trojročnom odlúčení. Ale takýto názor vznikol už po prvom čítaní. Keď sme na hodinách literatúry analyzovali komédiu a čítali názory rôznych kritikov na […]
• Obraz Chatského spôsobil početné kontroverzie v kritike. I. A. Goncharov považoval hrdinu Griboedova za „úprimnú a horlivú postavu“, nadradenú Oneginovi a Pečorinovi. “... Chatsky je nielen múdrejší ako všetci ostatní ľudia, ale aj pozitívne inteligentný. Jeho reč vrie inteligenciou, vtipom. Má tiež srdce a navyše je dokonale úprimný, “napísal kritik. Približne rovnakým spôsobom hovoril o tomto obrázku Apollon Grigoriev, ktorý považoval Chatského za skutočného bojovníka, čestnú, vášnivú a pravdivú povahu. Napokon, podobný názor zdieľal […]
• Pri pohľade na bohatý dom, pohostinný hostiteľ, elegantných hostí ich človek mimovoľne obdivuje. Zaujímalo by ma, akí sú títo ľudia, o čom hovoria, čo majú radi, čo je im blízke, čo je cudzie. Potom cítite, ako prvý dojem vystrieda zmätok, potom - pohŕdanie majiteľom domu, jedným z moskovských „es“ Famusovom, aj jeho sprievodom. Existujú ďalšie šľachtické rody, hrdinovia vojny z roku 1812, decembristi, veľkí majstri kultúry z nich vyšli (a ak z takýchto domov vyšli veľkí ľudia, ako to vidíme v komédii, potom […]
• Názov každého diela je kľúčom k jeho pochopeniu, pretože takmer vždy obsahuje priamy alebo nepriamy náznak hlavnej myšlienky tvorby, množstva problémov, ktorým autor rozumie. Názov komédie A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ vnáša do konfliktu hry neobyčajne dôležitú kategóriu, a to kategóriu mysle. Zdroj takého názvu, takého neobvyklého mena, okrem toho, že pôvodne znelo ako „Beda mysli“, siaha až k ruskému prísloviu, v ktorom konfrontácia medzi inteligentnými a […]
• „Verejná“ komédia so sociálnym konfliktom medzi „minulým storočím“ a „súčasným storočím“ sa nazýva komédia A.S. Griboyedov "Beda od vtipu". A je postavená tak, že iba Chatsky hovorí o progresívnych myšlienkach transformácie spoločnosti, snaženia sa o duchovnosť, o novej morálke. Autor na svojom príklade ukazuje čitateľom, aké ťažké je prinášať do sveta nové myšlienky, ktoré spoločnosť, ktorá sa v názoroch skostnatela, nechápe a neprijíma. Každý, kto to začne robiť, je odsúdený na osamelosť. Alexander Andrejevič […]
• V komédii "Beda z vtipu" A. S. Griboyedov zobrazil vznešenú Moskvu v 10-20 rokoch 19. storočia. Vo vtedajšej spoločnosti sa klaňali uniforme a hodnosti, odmietali knihy, osvetu. Osoba nebola posudzovaná podľa osobných vlastností, ale podľa počtu poddaných duší. Každý sa snažil napodobňovať Európu a uctieval cudziu módu, jazyk a kultúru. „Vek minulosti“, ktorý je v diele prezentovaný jasne a naplno, je charakterizovaný silou žien, ich veľkým vplyvom na formovanie vkusu a názorov spoločnosti. Moskva […]
• Komédia A. S. Griboyedova „Beda z vtipu“ pozostáva z množstva malých epizód-javov. Spájajú sa do väčších, ako je napríklad popis plesu vo Famusovom dome. Pri analýze tejto etapovej epizódy ju považujeme za jednu z dôležitých etáp pri riešení hlavného dramaturgického konfliktu, ktorý spočíva v konfrontácii „súčasného storočia“ a „minulého storočia“. Na základe princípov postoja spisovateľa k divadlu stojí za zmienku, že A. S. Gribojedov ho predstavil v súlade s […]
• Málokedy, ale predsa sa v umení stáva, že tvorca jedného „majstrovského diela“ sa stane klasikom. Presne to sa stalo Alexandrovi Sergejevičovi Griboedovovi. Jeho jediná komédia "Beda z vtipu" sa stala národným pokladom Ruska. Frázy z diela vstúpili do nášho každodenného života v podobe prísloví a porekadiel; ani sa nezamyslíme nad tým, koho dostali na svetlo, povieme: „To je náhoda, všimni si ťa“ alebo: „Priateľ. Je možné na prechádzky / preč si vybrať kútik? A také okrídlené výrazy v komédii […]
• CHATSKIY - hrdina komédie A.S. Griboedova "Beda z Wit" (1824; v prvom vydaní je priezvisko Čadskij). Pravdepodobnými prototypmi obrazu sú PYa Chaadaev (1796-1856) a V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). Charakter hrdinovho konania, jeho výpovede a vzťahy s inými osobami komédie poskytujú rozsiahly materiál na odhalenie témy uvedenej v názve. Alexander Andreevich Ch. je jedným z prvých romantických hrdinov ruskej drámy a ako romantický hrdina na jednej strane kategoricky neakceptuje inertné prostredie, […]
• Paradoxný je už samotný názov komédie: „Beda Witovi“. Spočiatku sa komédia volala „Beda vtipu“, ktorú Griboyedov neskôr opustil. Názov hry je do istej miery „premenou“ ruského príslovia: „blázni sú šťastní“. Je však Chatsky obklopený iba bláznami? Pozri, je v hre toľko bláznov? Tu si Famusov spomína na svojho strýka Maxima Petroviča: Vážny pohľad, arogantná povaha. Keď je potrebné slúžiť, A on sa sklonil... ...Hm? co si myslis? podľa nášho názoru - múdry. A ja sám […]
• Slávny ruský spisovateľ Ivan Alexandrovič Gončarov povedal nádherné slová o diele "Beda z Wit" - "Bez Chatského by nebola komédia, bol by obraz morálky." A myslím si, že v tomto má spisovateľ pravdu. Konflikt celého príbehu určuje obraz hlavného hrdinu Griboedovovej komédie Alexandra Sergejeviča „Beda vtipu“. Ľudia ako Chatsky sa vždy ukázali ako nepochopení spoločnosťou, prinášali do spoločnosti pokrokové myšlienky a názory, ale konzervatívna spoločnosť […]
• Komédia „Beda z vtipu“ vznikla začiatkom 20. rokov minulého storočia. 19. storočie Hlavným konfliktom, na ktorom je komédia postavená, je konfrontácia medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“. V literatúre tej doby mal stále moc klasicizmus éry Kataríny Veľkej. Zastarané kánony však obmedzovali slobodu dramatika pri opise skutočného života, takže Griboedov, ktorý vychádzal z klasickej komédie, zanedbal (podľa potreby) niektoré zákonitosti jej konštrukcie. Akékoľvek klasické dielo (dráma) muselo […]
• Veľký Woland povedal, že rukopisy nehoria. Dôkazom toho je osud brilantnej komédie Alexandra Sergejeviča Gribojedova „Beda z vtipu“ – jedného z najkontroverznejších diel v dejinách ruskej literatúry. Komédia s politickým nádychom, nadväzujúca na tradíciu takých majstrov satiry ako Krylov a Fonvizin, sa rýchlo stala populárnou a slúžila ako predzvesť nadchádzajúceho vzostupu Ostrovského a Gorkého. Hoci bola komédia napísaná už v roku 1825, vyšla až o osem rokov neskôr, keď prežila svoju […]
• V komédii Woe from Wit je Sofya Pavlovna Famusova jedinou vymyslenou a vykonanou postavou blízkou Chatskému. Griboyedov o nej napísal: „Samotné dievča nie je hlúpe, uprednostňuje blázna pred inteligentným človekom ...“. Gribojedov pri zobrazovaní Sophiinej postavy opustil frašku a satiru. Čitateľovi predstavil ženskú postavu veľkej hĺbky a sily. Sophia mala na kritiku dlho „smolu“. Dokonca aj Puškin považoval obraz Famusovej za zlyhanie autora; "Sophia nie je jasne napísaná." A až v roku 1878 Goncharov vo svojom článku […]
• Slávna komédia AS Griboedova „Beda z Wit“ vznikla v prvej štvrtine 19. storočia. Literárny život tohto obdobia určovali jasné znaky krízy autokraticko-feudálneho systému a dozrievanie myšlienok ušľachtilého revolucionizmu. Nastal proces postupného prechodu od ideí klasicizmu s jeho závislosťou na "vysokých žánroch, k romantizmu a realizmu. Jedným z najjasnejších predstaviteľov a zakladateľov kritického realizmu bol A.S. Griboedov. Vo svojej komédii "Beda z vtipu" úspešne kombinovanie [...]
• Molchalin - charakteristické črty: túžba po kariére, pokrytectvo, schopnosť slúžiť, lakonizmus, chudoba lexiky. Je to kvôli jeho strachu vyjadriť svoj úsudok. Hovorí väčšinou v krátkych vetách a slová volí podľa toho, s kým sa rozpráva. V jazyku nie sú žiadne cudzie slová a výrazy. Molchalin si vyberá jemné slová a pridáva pozitívne „-s“. K Famusovovi - úctivo, Khlestovej - lichotivo, podsúvavo, so Sophiou - so zvláštnou skromnosťou, s Lisou - nie je plachý vo výrazoch. Najmä […]
• V Griboyedvovom diele „Beda z Wit“ je hlavnou časťou komédie epizóda „Ples v dome Famusova“, pretože práve v tejto scéne hlavný hrdina Chatsky ukazuje pravú tvár Famusova a jeho spoločnosti. Chatsky je slobodná a voľnomyšlienkárska postava, je znechutený všetkými mravmi, ktorým sa Famusov snažil čo najviac vyrovnať. Nebojí sa vyjadriť svoj názor, ktorý sa líši od Pavla Afanasjeviča. Okrem toho sám Alexander Andreevich bol bez hodnosti a nebol bohatý, čo znamená, že nebol len zlou stranou […]

Komédia "Beda z vtipu" odráža pivovarnícky rozkol v spoločnosti šľachty. Zmena jedného storočia za druhým, ukončená vojna v roku 1812, si vyžiadala vlastníkov pôdy, aby prehodnotili svoje hodnoty a zmenili svoj pohľad na spoločenský život. V tomto smere sú šľachtici, ktorí chcú zlepšiť postavenie Ruska zvýšením hodnoty ľudskej osobnosti a občianskeho povedomia. Boj medzi dvoma skupinami šľachticov je v hre označený ako stret medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“. V komédii Woe from Wit sú hlavnými protivníkmi Chatsky a Famusov.

Problém mysle v komédii

A.S. Gribojedov o svojej práci napísal: "V mojej komédii je 25 bláznov na jedného zdravého človeka." Pod „zdravým človekom“ Griboyedov znamená hlavnú postavu komédie - Alexandra Andrejeviča Chatského. Ale v procese analýzy diela je jasné, že Famusov nemožno nazvať ani bláznom. Keďže Gribojedov vložil do obrazu Chatského svoje vlastné myšlienky a ideály, autor je úplne na strane hlavného hrdinu. Chatsky aj Famusov však majú svoju pravdu, ktorú každý z hrdinov obhajuje. A každý z nich má svoju vlastnú myseľ, len myseľ Chatského a myseľ Famusova sa líšia kvalitou.

Myseľ šľachtica, ktorý sa drží konzervatívnych názorov a ideálov, je zameraná na ochranu svojho pohodlia, svojho teplého miestečka pred všetkým novým. Nové je nepriateľské voči starému spôsobu života feudálnych zemepánov, pretože ohrozuje jeho existenciu. Famusov sa drží takýchto názorov.

Na druhej strane, Chatsky je vlastníkom efektívnej, flexibilnej mysle zameranej na vybudovanie nového sveta, v ktorom hlavnými hodnotami bude česť a dôstojnosť človeka, jeho osobnosť, a nie peniaze a postavenie v spoločnosti.

Hodnoty a ideály Chatského a Famusova

Názory Chatského a Famusova sa výrazne rozchádzajú vo všetkých otázkach týkajúcich sa spôsobu života šľachtica. Chatsky je zástancom vzdelávania, osvety, sám je „ostrý, bystrý, výrečný“, „pekne píše a prekladá“. Famusov a jeho spoločnosť naopak považujú nadmerné „štipendium“ za škodlivé pre spoločnosť a veľmi sa obávajú vzhľadu medzi ľuďmi, ako je Chatsky. Chatsky sa Famusovovej Moskve vyhrážajú stratou obvyklého pohodlia a možnosti stráviť život „na hodoch a v márnotratnosti“.

Spor medzi Chatským a Famusovom sa rozhorí aj okolo postoja šľachticov k službe. Chatsky „neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadny prospech“. Protagonista komédie to vysvetľuje takto: "Rád by som slúžil - je ohavné slúžiť." No konzervatívna ušľachtilá spoločnosť je usporiadaná tak, že bez „služby“ tu nie je možné nič dosiahnuť. Chatsky chce slúžiť „veci, nie jednotlivcom“. Ale Famusov a jeho priaznivci majú na otázku služby úplne iný názor.

Famusovovým ideálom je jeho zosnulý strýko Maxim Petrovič. Rešpekt samotnej cisárovnej si získal tým, že sa raz na recepcii správal ako šašo. Keď sa potkol a spadol, rozhodol sa obrátiť túto nepríjemnú situáciu vo svoj prospech: ešte niekoľkokrát úmyselne spadol, aby rozosmial publikum a cisárovnú Katarínu. Táto schopnosť „slúžiť“ priniesla Maximovi Petrovičovi veľké bohatstvo a váhu v spoločnosti.

Chatsky neakceptuje takéto ideály, pre neho je to poníženie. Tento čas nazýva vek „podriadenosti a strachu“, ktorý obmedzuje ľudskú slobodu. Hrdinovo porovnanie „súčasného storočia“ a „minulého storočia“ nedopadá v prospech toho druhého, pretože teraz „každý voľnejšie dýcha a neponáhľa sa, aby zapadol do pluku šašov“.

Rodinné hodnoty Chatského a Famusova

K stretu medzi Famusovom a Chatským dochádza aj kvôli rozdielom v ich názoroch na rodinné hodnoty. Famusov verí, že pri vytváraní rodiny je prítomnosť lásky úplne nedôležitá. „Ten, kto je chudobný, sa ti nevyrovná,“ hovorí svojej dcére. V spoločnosti aj v rodine sú peniaze na prvom mieste. Bohatstvo pre spoločnosť Famus je rovnaké ako šťastie. Osobné vlastnosti nie sú dôležité ani v spoločnosti, ani v rodine: „Buďte chudobní, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, je to ženích.

Chatsky je zasa zástancom živého cítenia, preto je pre Famusovu Moskvu hrozný. Tento hrdina kladie lásku nad peniaze, vzdelanie nad postavenie v spoločnosti. Preto sa rozhorí konflikt medzi Chatským a Famusovom.

zistenia

Porovnávací opis Chatského a Famusova odhaľuje všetku podlosť a nemorálnosť Famusova a jeho priaznivcov. Ale čas Chatského v spoločnosti opísaný v komédii "Beda z vtipu" ešte neprišiel. Hlavný hrdina je z tohto prostredia vylúčený a vyhlásený za nepríčetného. Chatsky je nútený ustúpiť kvôli početnej prevahe „minulého storočia“. Z Moskvy však neodchádza ako porazený, ale ako víťaz. Sekulárna Moskva bola vystrašená jeho prejavmi. Jeho pravda je pre nich hrozná, ohrozuje ich osobné pohodlie. Jeho pravda zvíťazí, takže nahradenie starého novým je historicky prirodzené.

Stret medzi Famusovom a Chatským je sporom dvoch generácií, dvoch odlišných svetov. Argumenty a príčiny konfliktu opísané v tomto článku môžu študenti v 9. ročníku použiť pri písaní eseje na tému „Charakteristika Chatského a Famusova v komédii „Beda z Wit““

Skúška umeleckého diela

L-9. A.S.Griboyedov. "Beda Witovi". Chatsky a Famus Society.

Dav obklopený sluhami;

Horliví, sú v hodinách vína a boja

A česť a život ho neraz zachránili: zrazu

Vymenil za nich tri chrty!!!”;

"Alebo ten iný, čo je na triky."

Do pevnostného baletu sa viezol na mnohých vozoch

Od matiek, otcov odvrhnutých detí?!

On sám je ponorený v mysli do Zephyrov a Amorov, Prinútil celú Moskvu žasnúť nad ich krásou!

Dlžníci však nesúhlasili s odkladom: -

Všetci Cupids a Zephyrs

Vypredané jednotlivo!!!"

Chlyostov:

„Z nudy som si vzal so sebou

Arapka-dievča a pes;

Povedz im, aby sa už nakŕmili, môj priateľ,

Z večere prišli písomky“;

Chlyostov o arapke:

„Predstavte si: sú predvádzaní ako zvieratá,

Počul som, že tam ... mesto je turecké ... “;

Famusov:

„Vo vašej práci, vo vašej osade.

Pripravený predať ma za cent"

Postoj k moskovským mravom a zábave

„Áno, a kto v Moskve nezavrel ústa

Obedy, večere a tance?

„Domy sú nové, ale predsudky sú staré.

Radujte sa, nevyhubia

Ani ich roky, ani móda, ani požiare “

Famusov:

„Všetky moskovské majú zvláštny odtlačok.

Pozrite sa na našu mládež

Pre mladých mužov – synov a vnúčatá.

Žuvame ich, a ak to pochopíš, -

V pätnástich sa budú učiť učitelia!

A čo naši starší? - Ako ich vezme nadšenie,

Budú súdiť o skutkoch, že slovo je veta ...

A niekedy takto hovoria o vláde,

Čo ak ich niekto započul ... problémy!

Nie že by boli predstavené novinky - nikdy,

Boh nás ochraňuj!.. Nie. A nájdu chybu

Na toto, na toto a častejšie na nič,

Budú sa hádať, robiť hluk a ... rozídu sa.

A dámy? - vložiť niekoho, pokúsiť sa zvládnuť;

Sudcovia na všetko, všade, nie sú nad nimi žiadni sudcovia ...

A kto videl dcéry, nech zvesí hlavu! ..

A určite, je možné byť vzdelanejší!

Vedia sa sami obliecť

Taftza, nechtík a opar,

V jednoduchosti nepovedia ani slovo, všetko sa robí s grimasou;

Francúzske romány vám spievajú

A tí horní prinášajú poznámky,

Držia sa vojenských ľudí,

Pretože sú patrioti.

Dôrazne poviem: sotva

Nájde sa ďalšie hlavné mesto, napríklad Moskva “

Postoj k ideálom

„Každý dýcha voľnejšie a neponáhľa sa, aby zapadol do pluku šašov“;

"Teraz dovoľte jednému z nás,

Vo vedách zastrčí rozum, hladný po poznaní;

Alebo v jeho duši sám Boh vzbudí teplo

ku kreatívnemu, vznešenému a krásnemu umeniu.

Okamžite: lúpež! oheň!

a vydaj sa za nich ako snílek! nebezpečné!"

Famusov:

„To je všetko, všetci ste hrdí!

Pýtate sa, ako sa mali otcovia?

Študoval by pri pohľade na starších:

Napríklad my alebo mŕtvy strýko,

Maxim Petrovič: nie je na striebre,

Jedol som na zlate; sto ľudí k vašim službám;

Všetko v objednávkach; večne sa viezol vo vlaku;

Storočie na dvore, ale na akom dvore!

A? co si myslis? Inteligentný podľa nás.

Bolestne spadol, skvele vstal “;

Molchalin:

"Ako môžeš! jeho slabika je tu uvedená ako vzor!

Postoj k vzdelaniu

„A ten konzument, vzhľadom na vás, nepriateľ kníh,

Vo vedeckom výbore, ktorý sa usadil

A s výkrikom požadoval prísahu,

Aby nikto nevedel a neučil sa čítať a písať?

"Čo teraz, rovnako ako kedysi,

Problémy s náborom učiteľských plukov,

Viac v počte, lacnejšia cena?

Nie že by boli vo vede ďaleko;

V Rusku pod veľkou pokutou

Je nám povedané, aby sme spoznali každého

Historik a geograf!

(Chatsky je ironický,

ale pre neho táto otázka nie je definitívne vyriešená)

Pre Famusovcov je vzdelanie hlavným dôvodom „šialenstva“, ktorým sú Chatsky a jemu podobní posadnutí.

Famusov:

„Povedz mi, že nie je dobré, aby sa jej oči kazili,

A pri čítaní nie je použitie veľké:

Nespala z francúzskych kníh,

A bolí ma spať od Rusov“;

„Vezmeme trampov a do domu a za lístky,

Naučiť naše dcéry všetko, všetko -

A tancovať! a pena! a nežnosť! a vzdych!

Ako keby sme ich pripravovali pre manželky pre bifľošov “;

Famusov:

„Učenie je mor, učenie je príčina.

Čo je teraz viac ako kedykoľvek predtým,

Blázniví rozvedení ľudia, skutky a názory “;

Chlyostov:

„A z niektorých sa naozaj zbláznite

Z internátov, škôl, lýceí, ako ste to povedali,

Áno, zo vzájomného učenia Lancarda“;

Princezná Tugoukhovskaya:

„Nie, v Petrohrade je inštitút

Pe-da-go-gic, tak sa tomu hovorí:

Tam sa cvičia v rozkoloch a nevere

Profesori!! - Naši príbuzní s nimi študovali,

A odišiel! Hoci teraz v drogérii, na učňovke.

Uteká pred ženami a dokonca aj predo mnou!

Chinov to nechce vedieť! Je to chemik, je botanik,

Princ Fedor, môj synovec“;

Puffer:

"Urobím ťa šťastným: všeobecná fáma,

Že existuje projekt o lýceách, školách, gymnáziách; Tam budú učiť len na náš spôsob: raz-dva;

A knihy budú uchovávané takto: na veľké príležitosti“;

Famusov:

„... ak sa teda zlo zastaví;

zoberte všetky knihy a spálite ich“;

Zagoretsky:

"Nie, pane, knihy sú iné knihy."

A ak medzi nami,

Bol som vymenovaný za cenzora

Bol by som sa opieral o bájky; oh! Bájky sú moja smrť! Večný výsmech levov! Nad orlami!

Kto hovorí:

Hoci zvieratá, ale stále králi “

Servisný postoj

Otázka postoja k službe stojí už od čias klasicizmu. Klasicisti považovali za potrebné slúžiť štátu (osvietenému panovníkovi), zatiaľ čo dekabristi kládli na prvé miesto službu vlasti.

„Rád by som slúžil, je odporné slúžiť“;

„Kto slúži veci, nie ľuďom...“;

Famusov o Chatskom:

„Neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadnu výhodu,

Ale ak chcete, bolo by to obchodné.

Je to škoda, je to škoda, je malý s hlavou ... “;

„Keď podnikám, skrývam sa pred zábavou,

Keď šaškujem, šaškujem;

A zmiešať tieto dve remeslá

Je veľa remeselníkov, ja medzi nich nepatrím."

Famusov:

"Obávam sa, pane, som smrteľne sám."

Aby sa ich veľa (papierov) nehromadilo ...; ... môj zvyk je tento:

Podpísané, tak z pliec “;

Famusov:

"Potom to nie je to, čo je teraz,

Pod cisárovnou slúžil Kataríne ... “;

Famusov:

„U mňa sú služobníci cudzincov veľmi vzácni;

Jeden Molchalin nie je môj,

A potom ten biznis.

na miesto

No, ako nepotešiť svojho drahého mužíčka! ... “;

Famusov Skalozub:

„Správal si sa správne,

Po dlhú dobu plukovníci a slúžili nedávno “;

Molchalin Chatskému:

„No, naozaj, čím by ste nám chceli slúžiť v Moskve?

A brať ocenenia a baviť sa?

Postoj k cudzincom

Vzťah medzi národným a európskym je v tom čase dôležitým problémom. Ideálom dekabristov je národná identita. Postoj „minulého storočia“ k dominancii cudzincov a cudzincov je nejednoznačný.

„Odjakživa sme verili,

Že bez Nemcov niet pre nás spásy!“;

"No, je to kavalír."

Budeme musieť byť s majetkom a v hodnosti,

A Guillaume! .. - Aký je tu dnes tón?

Vo všeobecnosti na zjazdoch

na farské sviatky?

Existuje aj zmes jazykov:

Francúzsky s Nižným Novgorodom?

„Nešťastný! Mali by byť výčitky

Od imitátorov po mlynárov?

Na to, čo si trúfate vybrať

Pôvodné zoznamy?

(o moskovských fashionistoch kopírujúcich zahraničnú módu);

„Odal som poslal priania

Pokorne, ale nahlas

Aby Pán zničil tohto nečistého ducha prázdneho, otrockého, slepého napodobňovania;

Aby zasadil iskru do niekoho s dušou, Kto by mohol slovom i príkladom

Drž nás ako silná oprata,

Z žalostnej nevoľnosti na strane cudzinca “

„Vstaneme ešte niekedy z cudzej moci módy?

Takže naši inteligentní, veselí ľudia

Aj keď nás tento jazyk nepovažoval za Nemcov ... “

Famusov:

„A všetok Kuznetsky Most a večný Francúz, odtiaľ k nám prichádzajú módy, autori a múzy:

Ničitelia vreciek a sŕdc!

Keď nás Stvoriteľ vyslobodí

Z ich klobúkov! kapoty! a cvoky! a špendlíky!

A kníhkupectvá a obchody so sušienkami!“;

Famusov:

"Kto nás chce privítať, prosím,

Dvere sú otvorené pre pozvaných aj nepozvaných,

Najmä pre zahraničné…”

Postoj k bohatstvu a hodnosti

"Patróni zívajú pri strope,

Tváriť sa ticho, miešať sa, stolovať, nahradiť stoličku, vziať si vreckovku“;

Ochranu pred súdom našli v priateľoch, v príbuzenstve, v nádherných budovách,

Kde prekypujú hostinami a extravaganciou,

A kde zahraniční klienti minulého života nevzkriesia tie najpodlejšie črty“;

"Teraz dovoľte jednému z nás,

Z mladých ľudí je tu: nepriateľ hľadania,

Nenáročné na miesta ani propagácie,

Vo vedách bude držať myseľ, hladnú po vedomostiach ... “;

"Munid! jedna uniforma! Je v ich bývalom živote

Kedysi chránený, vyšívaný a krásny,

Ich slabosť, dôvod chudoby...“;

„Hodnosti dávajú ľudia,

A ľudia môžu byť oklamaní

Lisa o Famusovovi:

„Chcel by som zaťa s hviezdami a hodnosťami,

A pod hviezdami nie je každý bohatý, medzi nami ... “;

Famusov:

"Aké esá v Moskve žijú a umierajú!";

Famusov o Skalozubovi:

„...Slávna osoba, úctyhodná,

A zdvihol temnotu rozdielu;

Z rokov a závideniahodnej hodnosti,

Dnes nie, zajtra generál.

Škoda, správajte sa k nemu skromne ... “;

Famusov:

„Buď zlý, ale ak máš dosť

Duše tisíc dvoch kmeňových,

On a ženích“;

Molchalin:

"Taťána Jurijevna!!! známy, a

Úradníci a úradníci -

Všetci jej priatelia a všetci príbuzní...“;

Molchalin:

"Koniec koncov, musíte sa spoliehať na ostatných"

Postoj k rodinkárstvu, mecenášstvu

„Kde, ukážte nám, otcovia vlasti,

Ktoré by sme si mali vziať ako vzorky?

Nie sú títo bohatí na lúpeže?

Ochranu pred súdom našli v priateľoch, v príbuzenstve ... “;

„Nie je to ten, pre koho som ešte z plienok,

Pre nejaké nepochopiteľné úmysly,

Vzali dieťa, aby sa poklonilo?

Ten nestor ušľachtilých darebákov ... “

Famusov:

„Zosnulý bol ctihodný komorník,

S kľúčom a vedel, ako odovzdať kľúč svojmu synovi ... “;

Famusov:

„Nie! Som pred svojimi príbuznými, kde sa stretnem, plazím sa;

Budem ju hľadať na dne mora.

U mňa sú zamestnanci cudzích ľudí veľmi vzácni;

Stále viac detí sestry, švagrinej;

Jeden Molchalin nie je môj,

A potom ten biznis.

Ako uvediete krst?

na miesto

No, ako nepotešiť svojho drahého malého muža! .."

Postoj k láske, manželstvu, šťastiu

„Čo nové mi ukáže Moskva?

Včera bol ples a zajtra budú dva.

Oženil sa - zvládol to, ale minul,

Rovnaký zmysel a rovnaké verše v albumoch “;

„Ale má takú vášeň? ten pocit? zápal to?

Takže okrem vás má celý svet

Bol to prach a márnosť?

Tak, že každý úder srdca

Zrýchlila láska k vám?

Takže myšlienky boli všetkým a všetky jeho skutky

Duša - ty? prosím ťa?

Sám to cítim, nemôžem povedať;

Ale to, čo vo mne teraz vrie, znepokojuje, hnevá,

Neprial by som to ani môjmu osobnému nepriateľovi“;

Chatsky Sophia:

„Mysli, vždy môžeš

Chrániť, zavinúť a poslať za obchodom.

Manžel-chlapec, manžel-sluha, zo stránok manželky, Vysoký ideál všetkých moskovských mužov “

Liza:

„Hriech nie je problém! Fáma nie je dobrá!“;

Liza:

„Nuž, ľudia z tejto strany!

Ona jemu a on mne.

A ja... len ja rozdrvím lásku k smrti!

A ako sa nezamilovať do barmana Petrusha!

Molchalin:

„A teraz mám podobu milenca

Potešiť dcéru takejto osoby ... “

Postoj k slobode úsudku

Chatsky Molchalinovi:

"Odpusť mi, nie sme chlapi,

Prečo sú názory iných ľudí iba sväté?

„Kto sú sudcovia? - Za staroveku rokov

Pre slobodný život je ich nepriateľstvo nezlučiteľné,

Rozsudky čerpajú zo zabudnutých novín

Časy Ochakovských a dobytie Krymu ... “

Molchalin:

„V mojom lete by sa človek nemal odvážiť

Maj svoj názor"

Vzťah k významu slova "myseľ"

"A veru, svet začal byť hlúpy,

Môžete povedať s povzdychom;

Ako porovnať a vidieť

Súčasné storočie a minulé storočie;

Chatsky o Molchalinovi:

„Prečo nie manžel? Je v ňom len málo rozumu;

Ale mať deti

Kto nemal dosť rozumu?";

„Ako šaty, vlasy a mysle sú krátke! ..“

Sofia:

"Ach! ak niekto niekoho miluje

Prečo hľadať rozum a cestovať tak ďaleko?

Famusov:

"Ten druhý, buď rýchlejší, nafúknutý všetkými druhmi vychvaľovania,

Nechajte sa byť múdrym človekom

Ale nezahrnú ich do rodiny, nepozerajte sa na nás ... “;

Sofia:

"Samozrejme, nemá túto myseľ,

Aký génius pre iných a pre iných mor,

Kto je rýchly, brilantný a čoskoro oponuje, Kto nadáva svetlo na mieste,

Aby svet o ňom aspoň niečo povedal;

Urobí takáto myseľ rodinu šťastnou?

Repetilov:

"Áno, inteligentný človek nemôže byť iba darebák ..."

Spracoval: N.D. Pronina, učiteľka ruského jazyka a literatúry

Komédia "Beda z vtipu" odráža pivovarnícky rozkol v spoločnosti šľachty. Zmena jedného storočia za druhým, ukončená vojna v roku 1812, si vyžiadala vlastníkov pôdy, aby prehodnotili svoje hodnoty a zmenili svoj pohľad na spoločenský život. V tomto smere sú šľachtici, ktorí chcú zlepšiť postavenie Ruska zvýšením hodnoty ľudskej osobnosti a občianskeho povedomia. Boj medzi dvoma skupinami šľachticov je v hre označený ako stret medzi „súčasným storočím“ a „minulým storočím“. V komédii Woe from Wit sú hlavnými protivníkmi Chatsky a Famusov.

Problém mysle v komédii

A.S. Gribojedov o svojej práci napísal: "V mojej komédii je 25 bláznov na jedného zdravého človeka." Pod „zdravým človekom“ Griboyedov znamená hlavnú postavu komédie - Alexandra Andrejeviča Chatského. Ale v procese analýzy diela je jasné, že Famusov nemožno nazvať ani bláznom. Keďže Gribojedov vložil do obrazu Chatského svoje vlastné myšlienky a ideály, autor je úplne na strane hlavného hrdinu. Chatsky aj Famusov však majú svoju pravdu, ktorú každý z hrdinov obhajuje. A každý z nich má svoju vlastnú myseľ, len myseľ Chatského a myseľ Famusova sa líšia kvalitou.

Myseľ šľachtica, ktorý sa drží konzervatívnych názorov a ideálov, je zameraná na ochranu svojho pohodlia, svojho teplého miestečka pred všetkým novým. Nové je nepriateľské voči starému spôsobu života feudálnych zemepánov, pretože ohrozuje jeho existenciu. Famusov sa drží takýchto názorov.

Na druhej strane, Chatsky je vlastníkom efektívnej, flexibilnej mysle zameranej na vybudovanie nového sveta, v ktorom hlavnými hodnotami bude česť a dôstojnosť človeka, jeho osobnosť, a nie peniaze a postavenie v spoločnosti.

Hodnoty a ideály Chatského a Famusova

Názory Chatského a Famusova sa výrazne rozchádzajú vo všetkých otázkach týkajúcich sa spôsobu života šľachtica. Chatsky je zástancom vzdelávania, osvety, sám je „ostrý, bystrý, výrečný“, „pekne píše a prekladá“. Famusov a jeho spoločnosť naopak považujú nadmerné „štipendium“ za škodlivé pre spoločnosť a veľmi sa obávajú vzhľadu medzi ľuďmi, ako je Chatsky. Chatsky sa Famusovovej Moskve vyhrážajú stratou obvyklého pohodlia a možnosti stráviť život „na hodoch a v márnotratnosti“.

Spor medzi Chatským a Famusovom sa rozhorí aj okolo postoja šľachticov k službe. Chatsky „neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadny prospech“. Protagonista komédie to vysvetľuje takto: "Rád by som slúžil - je ohavné slúžiť." No konzervatívna ušľachtilá spoločnosť je usporiadaná tak, že bez „služby“ tu nie je možné nič dosiahnuť. Chatsky chce slúžiť „veci, nie jednotlivcom“. Ale Famusov a jeho priaznivci majú na otázku služby úplne iný názor.

Famusovovým ideálom je jeho zosnulý strýko Maxim Petrovič. Rešpekt samotnej cisárovnej si získal tým, že sa raz na recepcii správal ako šašo. Keď sa potkol a spadol, rozhodol sa obrátiť túto nepríjemnú situáciu vo svoj prospech: ešte niekoľkokrát úmyselne spadol, aby rozosmial publikum a cisárovnú Katarínu. Táto schopnosť „slúžiť“ priniesla Maximovi Petrovičovi veľké bohatstvo a váhu v spoločnosti.

Chatsky neakceptuje takéto ideály, pre neho je to poníženie. Tento čas nazýva vek „podriadenosti a strachu“, ktorý obmedzuje ľudskú slobodu. Hrdinovo porovnanie „súčasného storočia“ a „minulého storočia“ nedopadá v prospech toho druhého, pretože teraz „každý voľnejšie dýcha a neponáhľa sa, aby zapadol do pluku šašov“.

Rodinné hodnoty Chatského a Famusova

K stretu medzi Famusovom a Chatským dochádza aj kvôli rozdielom v ich názoroch na rodinné hodnoty. Famusov verí, že pri vytváraní rodiny je prítomnosť lásky úplne nedôležitá. „Ten, kto je chudobný, sa ti nevyrovná,“ hovorí svojej dcére. V spoločnosti aj v rodine sú peniaze na prvom mieste. Bohatstvo pre spoločnosť Famus je rovnaké ako šťastie. Osobné vlastnosti nie sú dôležité ani v spoločnosti, ani v rodine: „Buďte chudobní, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, je to ženích.

Chatsky je zasa zástancom živého cítenia, preto je pre Famusovu Moskvu hrozný. Tento hrdina kladie lásku nad peniaze, vzdelanie nad postavenie v spoločnosti. Preto sa rozhorí konflikt medzi Chatským a Famusovom.

zistenia

Porovnávací opis Chatského a Famusova odhaľuje všetku podlosť a nemorálnosť Famusova a jeho priaznivcov. Ale čas Chatského v spoločnosti opísaný v komédii "Beda z vtipu" ešte neprišiel. Hlavný hrdina je z tohto prostredia vylúčený a vyhlásený za nepríčetného. Chatsky je nútený ustúpiť kvôli početnej prevahe „minulého storočia“. Z Moskvy však neodchádza ako porazený, ale ako víťaz. Sekulárna Moskva bola vystrašená jeho prejavmi. Jeho pravda je pre nich hrozná, ohrozuje ich osobné pohodlie. Jeho pravda zvíťazí, takže nahradenie starého novým je historicky prirodzené.

Stret medzi Famusovom a Chatským je sporom dvoch generácií, dvoch odlišných svetov. Argumenty a príčiny konfliktu opísané v tomto článku môžu študenti v 9. ročníku použiť pri písaní eseje na tému „Charakteristika Chatského a Famusova v komédii „Beda z Wit““

Skúška umeleckého diela