Fotografie exponátov z dvoch sál Ermitáže venovaných umeniu dagestanskej dediny Kubachi. Teraz je táto obec známa svojimi remeselníkmi, špecialistami na umelecké kovoobrábanie. Ale v stredoveku boli dedinčania známi ako zruční rezbári kameňov.
Veľmi zaujímavé sú reliéfy z dediny Kubachi, ktoré sa v iných regiónoch Dagestanu takmer vôbec nenachádzajú. A veľmi sa podobajú podobným obrázkom v mestách seldžuckého sultanátu v Malej Ázii, ich fotky som zverejnil pred a. V obci sa traduje povesť, že ich predkovia sem prišli z Rumu, t.j. z Malej Ázie, z Rumského sultanátu, ktorý vytvorili seldžuckí Turci. Všetky architektonické detaily, zdobené rezbami, z dediny Kubachi pochádzajú zo 14.-15. storočia. Dá sa predpokladať, že Rumuni sa objavili v horách Dagestanu po porážke Rumského sultanátu Mongolmi, práve v 13.-14. Možno sa domorodci z Malej Ázie snažili ukryť pred Mongolmi v ťažko dostupných horách, v tom istom čase (približne v roku 1305) sa objavili prvé dôkazy o prenikaní islamu do Kubači. V súčasnosti sú tieto reliéfy nedostatočne študované a neexistuje jednoznačný názor na ich pôvod.
Nie je známe, z ktorých štruktúr boli tieto fragmenty architektonickej výzdoby prevzaté. Keď ich v 19. storočí objavili výskumníci z Ruska, všetky kamene už boli opätovne použité a zabudované do obytných budov. Ale tradícia výroby kamenných reliéfov v obci Kubachi sa ukázala ako veľmi vytrvalá, sú známe obrazy zo 16. a dokonca aj 19. storočia, ktoré majú štýl podobný kameňom zo 14. storočia.
Ale väčšina reliéfov pochádza zo 14.-15. storočia.
Zaujímavý fragment, vľavo sú bojoví hrdinovia, v strede sú vlajky a štít s akousi „vtáčím“ symbolikou, vpravo strieľa späť bojovník, ide o takzvanú partskú strelu, ktorú používali napr. všetci nomádi.
Seldžukovia priniesli do Dagestanu svoj hlavný symbol, dvojhlavého orla. Okrem dediny Kubachi sa nenachádza nikde inde v Dagestane.
Okrem kamenných reliéfov zostali v Kubachi bronzové kotly, tie pochádzajú tiež asi zo 14. storočia. Pravda, teraz sa dokázalo, že niektoré z nich mohli byť vyrobené skôr, a nie v Dagestane, ale v Iráne. Svedčia o tom mená majstrov, ktorí ich odlievali. Napríklad Qazvini, rodák z iránskeho mesta Qazvin, Marvazi je muž z Mervu, Tusi je muž z Tusu. Ale kotly a tie odliate v dedine Kubachi zostali.
Bojová lukostreľba na slnku obsadzovaná zlými štvornožcami)
Tancujúci ľudia.
Zdá sa, že postavy sú levy alebo nejaké mačky s dlhými krkmi. Lev bol spolu s dvojhlavým orlom dôležitým symbolom seldžuckého sultanátu.
Tieto mačacie hlavy sa zachovali len samostatne, nie je známe, ktorým postavám patrili.
Postavy jeleňov z obce Kubachi, 16. storočie.
Tieto fragmenty ukazujú štýl Byzancie, Iránu a dokonca aj Číny.
Drak alebo hady, navíjanie krúžkov - veľmi charakteristické znaky v umení Seldžukov. Vstupné dvere boli zdobené podobnými drakmi, napríklad slávna Hadia brána - hlavný vchod do citadely Aleppo.
Fúzatí ľudia tancujú s rohmi na pitie. Islam zapustil korene na Kaukaze veľmi dlho, pohanskí horalovia odolávali až do 19. storočia. Všeobecná opitosť tu preto neprekvapila.
Fasáda domu Achmada a Ibrahima v Kubači (podľa kresby N. B. Baklanova, okolo 1925). Je vidieť, že architektonické prvky s reliéfmi boli umiestnené veľmi chaoticky, čo dokazuje ich druhotné využitie.
A zaujímavý fragment s kamennými rezbami vyrobenými v 70. rokoch 19. storočia. Sledujeme tu hadí boj hlavnej postavy a ženy v šatách, ktoré sú skôr príznačné pre ruskú kultúru. Zároveň je zachovaná estetika stredoveku. Je to ako keby sa majstri Rumového sultanátu snažili stvárniť postavy ruských ľudových rozprávok a mladé dámy z Ruskej ríše 19. storočia.
Poklop kotla, koniec 19. storočia. Kubachi.
Strieborná spona z obce Kubachi, koniec 19. storočia. Práve tieto strieborné šperky preslávili Kubachiho v našej dobe.
Moje príspevky venované múzeám sveta.
Anotácia.
Táto práca je štúdiou ľudových remesiel nášho Dagestanu. Príspevok študuje ornament jazyka, odhaľuje význam a podstatu vzoru v staroveku.
Táto práca obsahuje informačný materiál, ktorý je možné použiť na hodinách biológie, histórie, dejín Dagestanu, KTND, Derbent studies a mimo vyučovania.
OBSAH
jaÚvod ……………………………………………………………………………………… 3
IIHlavná časť:
1. Uzol na uzol……………………………………………………………….…4
2. Kubachi silver: múdrosť klenotníkov a brilantnosť chladu.
kov ……………………………………………………………………………………….. ...........................6
3. Ležginka………………………………………………………………………..…..7
IIIZáver. ………………………………………………………………… deväť
IVLiteratúra……………………………………………………………….. 10
VPrihlášky ……………………………………………………………….. 11
Úvod
Neponáhľajte sa vlastniť zlaté rakvy
A honil biele šable!
Sen vlastniť ruky zlata,
Kto to všetko urobil!
Rasul Gamzatov
Tradičné ľudové remeslá sú dôkazom dávnej a dlhej histórie národov Dagestanu, ktoré sú súčasťou ich kultúrneho dedičstva. To však nie je len najdôležitejšia súčasť národnej kultúry, ale aj obrovský potenciál pre hospodársky rozvoj republiky. Štúdium územnej organizácie remesiel preto umožňuje jednak pochopiť črty týchto najdôležitejších oblastí kultúrnej a hospodárskej činnosti, jednak načrtnúť spôsoby ich zachovania a ďalšieho rozvoja na úrovni moderných požiadaviek, najmä pri formovaní trhu. vzťahy a formovanie turistického a rekreačného priemyslu.
Dagestan v preklade z turečtiny znamená „krajina hôr“, tento región sa nazýva aj „hora jazykov“. Etnografi hovoria, že Dagestan možno bezpečne nazvať krajinou jedinečných ľudových remesiel. Táto okolnosť výrazne odlišuje Dagestancov od ostatných kaukazských národov. V Dagestane sa takmer každý národ špecializuje na výrobu určitých remesiel a počas mnohých storočí dosiahli pri ich výrobe veľký úspech.
Účel štúdie ľudové remeslá Dagestanu.
Relevantnosť oživenie tradičného umenia v Dagestane.
Novinka zapojenie ornament s obrázkami rastlín a zvierat.
Predmet štúdia ornament používaný v ľudových remeslách.
kapitola ja uzol na uzol
Koberce sú čarom východu. Po mnoho storočí koberec slúžil ako stôl a posteľ, bol dobrým darom a bohatým venom. Dagestanské národy ho považovali za najspoľahlivejší amulet. Vedeli, že koberec nielen vytvára atmosféru tepla a pohodlia v dome, ale je tiež schopný chrániť domov pred zlými duchmi.Začnete veriť, že koberec má skutočne magickú moc, keď vezmete do úvahy jeho hypnotický úžasný ornament. A hoci je dnes poznanie, ktoré skrýva ten či onen vzor, nenávratne stratené, zvláštna krásna kombinácia farieb a tradičný ornament umelého koberca stále prinášajú do domu osobitnú energiu, majú magický účinok, priťahujú šťastie a veľa šťastia. 1 .
Ornament ako umenie, ako symbol, vznikol na samom úsvite ľudských dejín, a preto ho možno považovať za jednu z najstarších foriem sebavyjadrenia človeka.
Je nejednoznačný a hlboký vo svojej podstate, pretože je založená na symboloch a znakoch. Spravidla sú s nimi spojené niektoré magické presvedčenia - že obraz tohto alebo toho zvieraťa alebo rastliny má ochranné funkcie: môže poskytnúť ochranu, odvrátiť zlý vplyv, byť patrónom človeka.
Koberec je súčasťou interiéru a je prakticky neoddeliteľný od každodenného portrétu, ktorý ukazuje pomerne rozšírené využitie kobercov v každodennom živote. 2
Prvá zmienka o tkaní kobercov na území moderného Dagestanu sa podľa etnografov datuje do 5. storočia pred Kristom. Tieto informácie patria Herodotovi
Ľudový básnik Dagestanu Rasul Gamzatov veril, že umenie tkania kobercov v Dagestane a dobrí remeselníci, ktorí v ňom žijú, sú večné...
Takže, kúzlil si, utkal si koberec Kvitnúce alpské lúky,
Pre vlákno, vlákno vo výbere myslenia. Staroveké legendy a povery. 3
A koberec rozkvitol do kvetu,
Remeselníci vkladali posvätné symboly charakteristické pre ich kultúru do domácich predmetov akéhokoľvek národa. Niekedy vizuálne opakovali originál a niekedy boli tieto symboly transformované tak, že je pre nás ťažké rozpoznať v nich pôvodný význam.
Aplikácia.
Tvoj vek………….
Ktoré koberce uprednostňujete a prečo (ručná alebo továrenská výroba)? ................................... ...............
……………………………………………………………………………………………………
Aké strieborné šperky preferujete?
Kubačinskij …………………
Moderné …………………
Aké ľudové remeslá poznáte? …………………………………
Vieš tancovať lezginku ………………………………………
Luxus a tajomstvo, orientálna múdrosť a aristokracia - to všetko je obsiahnuté v skratke "Kubachi silver". Strieborný náramok na jemnej ženskej ruke zaujme a fascinuje zložitým vzorom tkania. Chcel by som odhaliť tieto šperky, pochopiť ich tajomstvo bez toho, aby som spustil oči z lesku drahého kovu.
Od staroveku boli jedným z najšikovnejších remeselníkov, ktorí vytvárajú skutočné majstrovské diela zo striebra, Kubachi, obyvatelia osady v horách Dagestanu, známej svojou schopnosťou vyrábať brnenie a reťazovú poštu. Odvtedy je striebro Kubachi značkou kvality hodnou tých najvzácnejších ľudí.
Remeslo Kubachi je pomenované podľa miesta, kde toto remeslo vzniklo – dagestanskej dedinke Kubachi. V staroveku starí Gréci rozvíjali bane na Kaukaze, ťažili drahé kovy vrátane striebra a vyrábali tu aj šperky. Miestni si teda osvojili umenie vlastniť kov. Nezávislí majstri Kubachi sa však stali známymi z diel arabského historika Al-Masudiho, ktorý žil v 10. storočí. Podľa jeho príbehov na území dnešnej dediny Kubachi žili remeselníci - reťazová pošta, ktorí vyrábali nielen reťazovú poštu, ktorá má vynikajúce ochranné vlastnosti, ale aj najlepšie vojenské zbrane. Odtiaľ pochádza názov „Kubachi“, čo v turečtine znamená „majstri zbraní“ alebo „reťazová pošta“.
"Kubachi" je právom značkou vo svete exkluzívnych strieborných šperkov.
Ručne vyrábané strieborné výrobky boli vždy považované za znak dobrého vkusu. Strieborný príbor Kubachinovcov zaujme svojim luxusom a originalitou. Strieborné misky a misky s čiernymi kvetinovými vzormi prekvapia skutočných znalcov exkluzívnych šperkov. Poháre na nápoje, vykladané rôznymi kamienkami, pripomínajú orientálne rozprávky o džinoch a padišáhoch. Striebro Kubachi bude právom zaujímať hlavné miesto v kolekcii rodinných šperkov.
Výrobky remeselníkov Kubachi boli ocenené cenami a certifikátmi mnohých ruských a zahraničných výstav. Niektoré strieborné predmety sú vystavené v múzeách po celom svete. Stolové striebro Kubachi sa od iných výrobcov odlišuje originálnym kovovým spracovaním, zložitým rytím, nádhernými vzormi, často niello, smaltovaným náterom a tiež remeselníci Kubachi umiestňujú na výrobky vložky zo slonoviny a kamene rôznej krásy a hodnoty.
V histórii boli Kubachiovci známi od 11. storočia ako zirichgerans (perzská „reťazová pošta“) a od 15. storočia. - ako Kubachi (turecky. "Reťazová pošta"). V storočiach V-X. Kubachi je centrom Zirikhgeranu, jedného z prvých štátnych útvarov Dagestanu, ktorý zohrával aktívnu úlohu v politickom živote severovýchodného Kaukazu. V XVI-XVII storočí. obhájil nezávislosť v boji proti Kaitag utsmi a Kazikumukh chánom. V XVIII storočí. Kubachins zažil inváziu vojsk iránskeho dobyvateľa Nadira Shaha. Po pripojení Dagestanu k Rusku podľa Gulistanskej zmluvy z roku 1813 sa dedina Kubači stala súčasťou okresu Kaitago-Tabasaran. Od roku 1921 sú Kubači súčasťou Dagestanskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky, od roku 1991 - Dagestanskej republiky.
Aktivity a tradície
Hlavným tradičným zamestnaním Kubachinovcov je remeslo. Poľnohospodárstvo a chov zvierat mali pomocný charakter. Rozvinutými odvetviami remesla boli kovoobrábanie, kamenosochárstvo a rezbárstvo, stavebníctvo a spracovanie kostí.
Ženským remeslom bolo ručné pletenie, vyšívanie, tkanie (výroba súkna), výroba plsti a topánok z nej. V obci Kubachi neboli zriadené cechové organizácie. Majstrovstvo sa odovzdávalo z generácie na generáciu. Popredné a vysoko rozvinuté odvetvie tradičného remesla - kovoobrábanie zahŕňalo: 1) obchod s meďou - výroba nádob na vodu, rituálneho náčinia, vrchnákov na kotly; 2) odlievanie bronzových kotlíkov, lámp; 3) výroba umelecky zdobených chladných a strelných zbraní; 4) výroba rôznych dámskych šperkov, pánskych krojových predmetov (opasky, gazyry), súčastí konského výstroja. Výrobky týchto odvetví sa vo veľkom predávali ďaleko za hranicami regiónu. Vysoký stupeň dokonalosti dosiahol v XIII-XV storočí. odlievanie zdobených bronzových kotlíkov. V XIV-XV storočí. prekvitalo rezbárstvo do kameňa a dreva. Na kamenných reliéfoch boli vytesané výjavy lovu, súťaží, zápasov so zvieratami, ruje zvierat, obrazy zvierat a vtákov, porastov a epigrafiky. ozdoba. V XVI-XVII storočí. formovali sa hlavné typy ornamentu Kubachi zeleninového štýlu, ktorý bol široko používaný v rôznych druhoch ľudového umenia. V XVIII-XIX storočia. široko sa rozvíjala výroba chladnej ocele a strelných zbraní zdobených striebrom, vyrezávanými kosťami, zlatým vrúbkom, ako aj šperkami, vzorovaným pletením a zlatými výšivkami. Kubachi sa stalo najväčším centrom na Kaukaze na výrobu najlepších vzoriek zbraní a šperkov. Od 2. polovice 19. stor. otkhodnichestvo majstrov v mestách na Kaukaze bolo široko rozvinuté. Medzi Kubačinovcami vynikali majitelia zlatníckych dielní, ktorí využívali najatú prácu, ale aj kupci, úžerníci, starožitníci. V živote Kubachinov v XIX - začiatkom XX storočia. význam príbuzných skupín – tukhumov, pozostávajúcich z príbuzenských rodín (najskôr na otcovskej, neskôr na materskej) strane sa zachoval. Tukhum udržiaval sociálnu a ideologickú jednotu a z ekonomického hľadiska predstavovala každá príbuzná samostatnú jednotku. Tukhum bol endogamný, preferovali sa vnútrotukhum manželstvá. Manželstvo, rozvod, postup pri delení dedičného majetku určovali normy šaría. Postavenie ženy bolo bezmocné, jej správanie bolo prísne regulované adatom a šaríou. Polygamia nie je rozšírená. Manželstvá medzi bratrancami a sesternicami z druhého kolena neboli obmedzené a uzatvárali sa podľa vôle rodičov. Kubachinovci takmer nikdy nevstupovali do manželstiev so zástupcami iných národov. Vo verejnom živote Kubachinovcov zaujímali veľké miesto mužské zväzky gulla ak bukun (spojenie slobodných), oplývajúce zložitými a heterogénnymi, prísne dodržiavanými obradmi a rituálmi. Základom spoločenskej organizácie Kubachinovcov bola vidiecka komunita – jamaat, ktorej vnútorný život bol regulovaný normami adat a šaría. Vnútorné a vonkajšie záležitosti, súdnu a výkonnú moc spravovala špeciálna čínska organizácia so 7 členmi. zvolený jamaat na ľudovom zhromaždení. Bola mu podriadená vojenská organizácia Batirte, ktorej funkcie zahŕňali ochranu dediny pred vonkajšími útokmi, ochranu lesov, pasienkov a sena a dobytka. Po zavedení administratívnej kontroly v polovici XIX storočia. význam Chine zanikol, ale obec zostala samosprávnym celkom. Kubachi je veľká horská dedina (shi). Pri výbere miesta osídlenia sa brali do úvahy štyri faktory: 1) maximálna úspora pôdy; 2) blízkosť vodných zdrojov a pôdy; 3) spoľahlivá obrana; 4) slnečná (južná) orientácia. Podľa dispozície a charakteru zástavby je Kubachi radovou (viacstupňovou) osadou s tesne a kompaktne zastavanými štvrťami a vertikálnym členením. Od začiatku 60. rokov 20. storočia nastali významné zmeny v plánovaní a celkovom architektonickom vzhľade dedín Kubachi. XX storočia., kedy sa začala intenzívna výstavba vo všetkých smeroch, kde to terén dovoľuje.
tradičné obydlia
Obydlia Kubachinovcov sú viackomorové, 2-3-poschodové, kamenné stavby s plochou strechou. Na najnižších poschodiach bola stodola, maštaľ, na 2. senník, sklad paliva a na poschodiach bývanie z mnohých miestností, špajze na potraviny, domáce dielne zlatníkov. Interiér obývačky bol jedinečný. Na podlahe boli položené koberce, v strednej časti jednej zo stien sa nachádzalo nástenné ohnisko s ozdobným fajčiarom. Pozdĺž druhej steny boli police na rôzne druhy kovového riadu miestnej výroby a pôvodu z Blízkeho východu (Egypt, Irán, Irak, Sýria). Ďalšie dve steny boli ovešané radmi medených podnosov, porcelánovým a hlineným riadom z keramických centier Iránu, Číny, Sýrie, Japonska, Ruska a európskych krajín. Interiér Kubachi s pôvodnými domácimi múzeami si dodnes zachovala väčšina obyvateľov obce, hoci obydlie prešlo zmenami (postele, nábytok, televízory atď., izby okrem krbu sú zariadené v mestskom štýle) .
tradičné oblečenie
Tradičný ženský odev: košeľové šaty v tvare tuniky; brokátový kabát; s krátkymi rukávmi (teraz zastarané); čelenka chuhta (štvorcová čelenka s našitými rôznofarebnými nášivkami), kaza (biela, obyčajne vyšívaná pelerínka v tvare uteráka), kate - vlnený šál, biele plstené čižmy (teraz nepoužité) a pletené vzorované ponožky. Svadobný odev: šaty z východu. brokáty vyšívané zlatými a striebornými niťami "kazy", rôzne ozdoby - strieborné retiazky na chukhte, veľké zlaté prstene, strieborné náramky, prívesky na hrudi zdobené zrnom, perlami a drahokamami. Pánsky odev všeobecného dagestanského typu: košeľa v tvare tuniky, rovné nohavice, bešmetový a čerkeský kabát, marocké alebo plstené čižmy, ovčie kabáty a klobúky. Súčasťou odevného komplexu bol strieborný typový opasok, dýka a gazyri na čerkeský kabát. V súčasnosti bol národný pánsky a ženský odev nahradený bežným európskym mestským odevom. Pre región jedinečný „kaz“ však zostal neodmysliteľným prvkom ženského šatníka a oblieka sa spolu s moderným oblečením celoeurópskeho typu.
Tradičné jedlo Kubachi
Tradičné jedlo Kubachinov je vo všeobecnosti podobné jedlám iných národov Dagestanu, má však určité zvláštnosti v spôsoboch prípravy jedál, ich súčastiach a názvoch. Hlavnými produktmi sú obilie a mäso a mliečne výrobky. Bežné jedlá sú khinkal z pšeničnej a kukuričnej múky, polievky s fazuľou, ryža, šošovica, „koláče“ (tradičný názov v Dagestane je „chudu“, v dedine Kubachi – „Ala-kutse“) a knedle plnené mäsom , tvaroh, vajcia, žihľava, zemiaky, vnútornosti, tekvica, tavený miestny syr. Mliečne výrobky majú široké využitie - mlieko, maslo, syry, tvaroh, mliečne polievky s ryžou, rezancami, cereálie......
kultúra
Duchovná kultúra Kubachinov, hoci je spoločná s duchovnou kultúrou Darginov a iných národov Dagestanu, má aj špecifické črty, ktoré sa prejavujú v osobitostiach ľudových zvykov, rituálov, tradičných presvedčení, veľkej originalite života a výroby, a činnosť. Tieto črty sa prejavujú v ľudovej choreografii, hudbe, folklóre. Starostlivo navrhnuté obradné a rituálne tance rôzneho druhu predvádzali na hudbu (zurna a bubon) členovia mužských zväzkov v cykle „Zväzu nezosobášených“, ako aj na svadbách. Folklór Kubachi, typologicky blízky folklóru Darginovcov, má svoje charakteristické znaky, vzhľadom na charakter hlavného. robotnícka činnosť Kubačinovcov - majstrov - zbrojárov a klenotníkov. Oslavuje sa novoročný sviatok (podľa lunárneho kalendára) - deň jari a každoročne začiatkom mája sviatok "chodenia po vode od zlého oka", sprevádzaný slávnostnými sprievodmi, hudbou, tancom, zábavou, trhaním kvetov. Až do XX storočia. Kubachinovci si zachovali tradičné predislamské presvedčenie, ktoré sa prejavilo v obradoch volania slnka a dažďa, uctievaní posvätných stromov, kultu orla a rozkladu. zvieratá, magické rituály liečby zo zlého oka, nosenie rôznych druhov amuletov a talizmanov. Na konci XIX - začiatku XX storočia. Vysoké odborné zručnosti dosiahli majstri Magomed Gasan, Usta Ibrahim, Gadzhiabdulla Ibragimov, ktorých výrobky boli vystavené na výstavách v Tiflise, Petrohrade, Paríži, Londýne, Konštantínopole, Teheráne a opakovane boli ocenení zlatými a striebornými medailami. V roku 1924 bol v obci Kubachi zorganizovaný šperkársky artel, ktorý sa v roku 1960 pretransformoval na Umelecký kombinát Kubachi, ktorý sa stal veľkým podnikom ľudového umenia a remesiel Dagestanu (780 remeselníkov a remeselníkov, z toho 230 domácich majstrov na pletenie vzorov). ponožky). Závod vyrába rôzne strieborné výrobky vrátane vysoko umeleckých vzoriek - džbány, vázy, poháre, súpravy, ozdobný riad, dámske šperky, ktoré získali ocenenia na mnohých domácich a zahraničných výstavách (Brusel - 1958, Montreal - 1967, Osaka - 1970 r. , atď.). Poprední majstri, ktorí rozvíjajú národné tradície ľudového umenia, boli ocenení čestnými titulmi ľudových umelcov Ruska a Dagestanu, mnohí sú členmi Zväzu umelcov Ruska, ocenení rádmi a medailami a R. Alikhanov, G. Magomedov, A. Abdurakhmanov , G. Kishev a G. Chabkaev ocenení Štátnou cenou Ruskej federácie. Zbierky produktov a pamiatok umenia Kubachi sa uchovávajú v najväčších múzeách v Rusku a zahraničí - v Štátnom múzeu moderného umenia v Moskve; Ermitáž, Petrohrad; Louvre, Paríž; Victoria and Albert Museum, Londýn; Metropolitné múzeum umenia v New Yorku a mnoho ďalších. Aktivity manželov Kubachinovcov v súčasnosti ďaleko presahujú ich tradičné povolania. Medzi národnou inteligenciou sú spisovatelia (Abu-Bakar a ďalší), vedci, lekári a inžinieri.
Ľudové umelecké remeslá Dagestanu
Dagestan, všetko, čo mi ľudia dali,Podelím sa s vami na počesť
Ja som moje rozkazy a medaily
Pripnem ti topy.
Venujem vám zvonivé hymny
A slová sa zmenili na verše
Len mi daj plášť lesov
A klobúk zasnežených vrcholov!
Rasul Gamzatov
Je ťažké zbaviť sa pocitu, keď čítate Rasula Gamzatova: nehovoríte s jedným človekom, ale s celým Dagestanom - krajinou mimoriadnej, jedinečnej prírody, hmlových hôr, krištáľového vzduchu a strieborných prúdov.
Pri čítaní nádherných poetických riadkov mimovoľne začínate mať pocit, že svet hôr a horalov je čoraz bližšie, zaujímavejší. Koniec koncov, poézia Rasula Gamzatova je rieka, more, hory a, samozrejme, ľudia. Dokázal rozprávať o svojej vlasti tak, že chcem o tejto nádhernej krajine vedieť čo najviac.
Národný básnik Dagestanu Rasul Gamzatov vo svojom diele opakovane spomínal ľudových remeselníkov a umelcov, pre ktorých je krajina hôr známa už od staroveku:
„V Dagestane po stáročia pracovali neprekonaní ľudoví remeselníci: zlatníci z dediny Kubachi, striebrotepci Gotsatl. Ľudia Untsukul vytvárali umelo vytvorené básne z dreva, ženy Derbent, Tabasaran preniesli všetkých sto farieb mojej krajiny na koberce, ženy Balkhar písali tajomné verše na hlinené nádoby.
O niektorých remeslách si povieme podrobnejšie.
Kubachi
Tajomstvo umenia Kubachi
Striebro v vláknach nehľadajte.
Noste tajomstvo tohto umenia
V srdci majstrov Kubachinovcov.
Rasul Gamzatov „Nápisy na zlatých predmetoch Kubachi“
Vo vysokých horách, medzi skalami pokrytými riedkou vegetáciou, leží starobylá známa dedina Kubachi.
 |
| Kubachi |
Ešte v 7. storočí boli výrobky majstrov Kubachi známe v Zakaukazsku a na Blízkom východe. Reťazová pošta, prilby, meče, nože, dýky, strelné zbrane, medený riad a šperky nimi vyrobené boli vysoko cenené v mnohých krajinách sveta.
Rasul Gamzatov
Ak sa zrazu stanem kovovým,
Nerazte zo mňa mince.
Nechcem nikomu brnkať do vreciek
Zapáľte zlé svetlo vo vašich očiach.
Ak mi je súdené stať sa metalom,
Vykujte zo mňa zbraň
Pre mňa s čepeľou alebo dýkou
Spať v pošve a letieť do boja, zvoniť.
Majster Kubachi zvyčajne vlastní niekoľko povolaní; musí byť rytec, poznať zložitosti inštalatérstva, rytiny, umeleckého odlievania, filigránu, emailu, kosti, dreva a kameňa. Všetky tieto druhy prác v rôznych kombináciách sa využívajú pri tvorbe Kubachiho diel, na ktorých výrobe sa podieľa viacero majstrov alebo jeden.
Najprv majster vytvorí grafický výkres, ktorý ozdobí budúci produkt. Potom pristúpi k výrobe samotného diela. Táto práca je rozdelená do niekoľkých etáp: montáž, rytie, vrúbkovanie, filigrán, smaltovanie. Autor spravidla plynule ovláda jednu z fáz práce, hoci v Kubachi sú majstri, ktorí vykonávajú všetky druhy práce od začiatku do konca.
V obci sú celé dynastie rytcov, montážnikov, filigránov. Špecializácia bola dedičná, prechádzala z generácie na generáciu a rodina bola akousi školou zručnosti.
Tvorba akéhokoľvek diela Kubachi začína výrobou jeho formy kovaním alebo odlievaním, či už ide o vázu, džbán, tanier, pošvu na dámu alebo dýku. Tento proces sa nazýva montáž. Po montáži ide obrobok budúceho produktu k "khabich usta" - majstrovi rytiny, ktorý je veľmi často autorom budúceho umeleckého diela.
 |
| Dámske opasky |
V Kubachi je rytec majster považovaný za ústrednú postavu výroby. Rozvíja ornament, navrhuje formu diela, vykonáva jeho najdôležitejšiu a najdôležitejšiu časť - rytectvo. Zvláštnosťou rytiny Kubachi je, že celý povrch výrobku je pokrytý ornamentom.
Keďže pracovným kovom používaným majstrom Kubachi je zvyčajne striebro, autor pri vytváraní ornamentu, využívajúc znaky kovu, využíva rôzne techniky gravírovania, černenie a zlátenie, čím dosahuje harmonickú kombináciu tmavých a svetlých tónov.
Majstri Kubachi sú vynikajúcimi znalcami rôznych štýlov. Dobre poznajú umenie Iránu, Blízkeho východu, Indie, starovekého Ruska.
 |
| Dámsky headset. Na základe náčrtov A. Abdurakhmanova |
Rasul Gamzatov
Kubachins
Kubachins túto jar
Sledoval som, aké jemné a prefíkané
Majster tká vyrezávanú čipku
V čiernej farbe liateho striebra.
Sklo okuliarov vyzbrojuje pohľad,
Pomalá citlivá ruka.
V očiach - láska
a v srdci - inšpirácia,
Okrídlené ako oblaky na oblohe.
Keď k nemu prídeš, uvidíš sám,
Že majster je verný sebe až do konca.
Neprehýba chrbát celé hodiny,
Aby sa v rezbe mohlo zrodiť nové znamenie.
A ak sa náhodou pomýlite
A nesprávne znamenie sa použije dlátom,
Zarmúti vás v hlbokom tichu
A začať odznova.
A bez porušenia slávy Kubachinovcov,
Opäť bude žiariť vysokou zručnosťou,
čo rozbúri naše duše
A niekedy to vyzerá ako mágia.
Aby báseň mohla žiť dlhšie,
Učenie, priatelia
teraz veselý, potom drsný,
Mám Kubachiho trpezlivosť,
Exaktnosť aul majstrov.
 |
| Krabičky na prášok. Na základe náčrtov A. Abdurakhmanova |
Gotsatl
Koisu drahý, drvenie kameňov,
Za kým bežíš a nešetríš námahou?
Či ťa neokradol zlý zlodej,
Odišiel hosť a zabudol na niečo?
Kam mieriš? Cesty sú ďaleko.
Čo ťa poháňa? Čo volá ku dnu?
Prečo ste všetky rieky a všetky potoky
Nosíte so sebou z bieloprsých výšin?
Milujem stáť na strmom brehu
V rokline, kde začína váš beh.
Dokážem rozlíšiť tvoj hlas hluchý
V zvuku chóru tisícich riek.
Rasul Gamzatov "Avar Koisu" (úryvok)
Krásna avarská dedinka Gotsatl, ukrytá medzi vysokými horami na brehu avarského Koisu. V tejto obci sa pred sto - stopäťdesiatimi rokmi zrodilo umenie, ktoré je dnes už u nás dobre známe. Podľa legendy bol jedným z prvých majstrov Alibek, ktorý slúžil u Shamila.
Rasul Gamzatov
Na Šamilovej šabli horeli
Slová a pamätal som si ich z detstva:
Myslite na dôsledky!
Básnik, nech znaky slov prenasleduje
Žijú vedľa seba s vaším perom:
„Nie je to statočný muž, ktorý podniká zneužívanie
Myslite na dôsledky!
Majster Gotsatli, podobne ako majster Kubachi, vlastní niekoľko povolaní; musí vedieť tavenie, kovanie, klampiarstvo, rytie, ťahanie, brúsenie a leštenie. Výrobky Gotsatl sú vyrobené zo striebra, medi a kupronniklu. Ale ak sú procesy práce majstrov Gotsatli a Kubachi vo všeobecnosti podobné, potom sa ich diela líšia v ich ornamente.
Kumgany, príbory, súpravy na víno, ozdobné taniere, dámske šperky, rohy na víno sa vyrábajú v Gotsatli.
Rasul Gamzatov
Pozdvihnutie avarského rohu
Zosadnime z koní...
Trblietavé na ceste
potok,
Za nami je hradba zasnežených hôr...
Nech sa to odrazí v našom plnom klaksóne
Zlatý mesiac podkovy.
Poďme piť za ruku - tú, ktorú roh zdvihne,
Pre pery spálené vínom,
Za nebo nad zemou, za našu zem,
Krásne v tichu noci...
Na rozdiel od ornamentu Kubachi, Avar, Gotsatli, na povrchu výrobku nezaberá celú plochu a je vykonaný v prísnej grafickej podobe. Existuje niekoľko základných gotsatlinských ozdôb. Jeden z najstarších sa po avarsky nazýva „zhurab-nakish“ a je to súbor dekoratívnych kvetov, listov, usporiadaných v prísnom poradí na povrchu produktu.
"Kahab-nakish" a "cheerab-nakish" sú najbežnejšie Gotsatlin ozdoby. Líšia sa od seba v spôsobe reprodukcie. Rovnaký výkres na povrchu produktu je možné urobiť na žiadosť majstra pomocou metódy „kahab“ alebo „cheerab-nakish“. Ak je vzor biely a je vyrobený na čiernom pozadí, ktoré pokrýva povrch výrobku, ornament sa nazýva "kahab-nakish"; na bielom pozadí čierna kresba - „cheerab-nakish“. Pri výrobe dámskych šperkov sa používa symetrický ornament, ktorý sa nazýva "damgan". Pri vytváraní diela majster Gotsatlin veľmi často používa všetky druhy ozdôb a šikovne ich kombinuje.
Rasul Gamzatov
Občas som videl:
Zlatníci - moji susedia -
S pomocou kazabu bez ťažkostí
Rozlišujte zlato od medi.
Môj čitateľ je znalcom hodnôt,
Bez tvojho kazabu je to pre mňa ťažké
Rozpoznať v zložitosti línií,
Kde pod rúškom zlata - medi.
Untsukul
Vzdialený vrchol sa zdá byť blízko,
Z nohy sa pozeráš - s rukou na podanie,
Ale hlboký sneh, kamenistá cesta
Ideš a ideš, ale koniec je v nedohľadne
Rasul Gamzatov z "Osem riadkov"
Medzi divokými strmými horami, dookola stojacimi s vysokým múrom, sa nachádza veľká dedina – regionálne centrum Untsukul – rodisko jedinečného dekoratívneho umenia.
Rovnako ako Gotsatl, aj Untsukul je avarská dedina. Počiatky rybolovu, ako hovorí legenda, siahajú do ďalekej minulosti - 17.-18. storočia. Starí ľudia si pamätajú, ako na dverách starobylej mešity visel veľký drevený prsteň so strieborným zárezom. Tradície hovoria o pozoruhodných starovekých majstroch Huseynovi a Martalovi, ktorých mená dnes nesú najstaršie untsukulské ozdoby. Známy je aj majster Aligajimesta, ktorý žil asi pred dvesto rokmi.
Prvým umeleckým výrobkom, ktorý bol pre vtedajších majstrov typický, bola násada biča z drieňa, zdobená umeleckým zárezom. Neskôr v Untsukule začali remeselníci zdobiť ozdobné palice zárezmi, začali sa objavovať umelecké fajky a tabatierky.
Rasul Gamzatov
Nápisy na paliciach Untsukul
* * *
Keď zosadneš z koňa, len ona
Jeden nahradí vášho koňa.
* * *
Hoci vzor na ňom je zábavnejší, -
Tí, čo sú s ňou, majú smutný pohľad.
* * *
Spadne jej ruka
Čo ste chovali predtým?
A striebro čepele
A zlato dýky.
* * *
Môj úbohý majiteľ
Si hodný cti
Si sivovlasý starý muž,
Alebo mrzák bojovník.
* * *
Bez ohľadu na to, aký si čestný, bez ohľadu na to, aký veľký,
Ale pokloň sa pred ňou, sivovlasý starec.
* * *
Zašušťal som listami
Bol som mladý.
Teter smutný s tebou
O mladosti minulosti.
* * *
Som nohy pre beznohých
Dzhigit-statočný.
Oči som pre úbohých
Slepý.
Aby ste pochopili tajomstvá umenia Untsukul, musíte sa zoznámiť s jeho starodávnymi ozdobami a výrobným procesom.
Od majstra sa vyžaduje, aby bol nielen umelcom, ktorý dokonale pozná všetky existujúce druhy untsukulských ozdôb, ale tiež plynule ovláda sústruženie a stolárstvo, rozumie štruktúre cenných druhov stromov, pozná šperky, pretože nakoniec v kombinácii týchto vedomostí sa narodil majster Untsukul.
Práca majstra začína výberom požadovaného dreva. Na výrobu výrobkov sa zvyčajne používajú marhule, drieňové stromy, ktoré dozrievajú najmenej päť rokov, majú dokonale rovný povrch a krásnu textúru. S prihliadnutím na povahu a rozmery dreva si umelec vyberá tvar výrobku, vyvíja špeciálny ornament pre svoju prácu.
Potom sa drevo spracuje na sústruhu alebo ručne a obrobok má formu vázy, taniera, malty atď. Pre hotovú formu majster urobí kresbu.
Kresba urobená na papieri sa prenesie na strom s presnosťou na desatinu milimetra. Tento proces je jedným z najdôležitejších momentov majstrovej práce. Najprv sa kresba prenesie ceruzkou a potom sa ľahko načrtne dlátom.
Prichádza ďalšia etapa práce - zárez. Na aplikovanom výkrese majster urobí rez do dreva, do ktorého sa vloží platňa. Potom sa orezáva špeciálnymi nožnicami; ostrým a presným úderom kladiva sa do dreva vrazí kupronickelová platňa s dĺžkou 2,5 mm a hrúbkou 0,05 mm. Vzdialenosť medzi zárezmi je 0,8–0,9 mm. Majster zvyčajne strávi desať až pätnásť sekúnd na posilnenie jedného zárezu. Zo zárezov-ťahov sa vytvorí akási cestička, ktorá je potom z oboch strán lemovaná špeciálnym tenkým drôteným lemom, ktorý je v dreve aj spevnený. V závislosti od zvolenej ozdoby môže byť takáto cesta rovná, vo forme gule.
Veľmi často sa spolu s tanierom používajú špeciálne klinčeky, z ktorých sa robí bitmapa, ale aj kovové kruhy, okolo ktorých sa klinčeky natĺkajú v podobe bordúry.
Pri vytváraní vzoru produktu používa majster rôzne kombinácie geometrických tvarov vo forme dýk, kruhov, sietí atď. Zvyčajne sú dráhy vyrobené výlučne zo samotných karafiátov, ktoré rámujú hlavné geometrické tvary, ktoré sa opakovane opakujú na povrchu. pleseň. Produkt majstra Untsukul má na kresbe až stotisíc zárezov.
Po vrúbkovaní je výrobok leštený, brúsený a lakovaný.
Existuje trinásť hlavných starovekých ozdôb, ktoré používali majstri Untsukul pri vytváraní svojich diel. Všetky hlavné ozdoby sú geometrické vzory z pásikov, zdobené drôtenou niťou na oboch stranách. Takáto cesta sa v Avare nazýva „qvat“. Žiadna z hlavných ozdôb Untsukul sa nezaobíde bez tohto vzoru. Okrem toho existujú desiatky pomocných ozdôb, ktoré sa používajú iba v kombinácii s hlavnými, dopĺňajú ich a zdobia geometrický vzor.
 |
| A. Magomedov. Malta a džbán |
Rasul Gamzatov
Rozmazané obrysy skál -
Deň je od úsvitu hmlistý a zahmlený.
Prišiel k nám, zostúpil, prišiel,
Ale niekde nechal slnko.
V tme vyzerá ako kôň
Návrat z bojiska
Ponechanie jazdca ležať na zemi
Žiadny pohyb...
Hovorili sme len o troch slávnych dedinách Dagestanu, ktoré celý svet pozná vďaka jedinečným majstrom, ktorí zachovali a rozmnožili dávne tradície ľudového umenia. Príbeh by mohol pokračovať, ale naozaj chcem, aby sa každý, kto si prečíta tento krátky článok, chcel dozvedieť viac o početných remeslách a ľudových remeselníkoch v horskej krajine, bohatej na talenty.
A na záver by som rád uviedol ešte jeden citát od Rasula Gamzatova:
„V dedine Tsovkra, dedine slávnych povrazolezcov, sa za deň narodenia syna považuje deň, keď malý chlapec prvýkrát začne chodiť po lane, a v dedine slávnych zlatníkov Kubachi za narodeniny syna. je deň, keď chlapec prinesie otcovi svoje prvé dielo - vzory aplikované na striebro - a keď prešťastný otec povie: "Tak sa narodil môj syn!"
Pamätám si obrázok: dedina Tsada, jar. Prvýkrát ide bezbradý mladík orať kamenistú zem; druhý - jeho rovesník - prvýkrát začína stavať dom; tretí, osedlávajúci koňa, ide po prvý raz na dlhú cestu a pri pohľade na nich môj spokojný otec hovorí: „Koľko synov sa narodilo túto jar v našej malej dedine!“.
O človeku bez povolania a talentu, ktorý neťaží zo svojej práce, nepozná srdečné priateľstvo, nesníva o vykorisťovaní, v horách hovoria: „Dožil sa šedín, ale nenarodil sa do sveta“("Highlander's Constitution").
Tkanie kobercov je jedným z najstarších umení na svete. Dokonca aj Herodotos vo svojich spisoch spomínal používanie kobercových výrobkov medzi obyvateľmi Kaukazu. Cez Derbent prechádzala Veľká hodvábna cesta, ktorá prispela k rozvoju remesiel v Dagestane. Takto sa umenie tkania kobercov rozvíjalo v regióne po mnoho storočí.
Použitie
Koberce plnili rôzne funkcie.Bábätká zakryli kolískyšpeciálne kobercové plášte,koberce pre nevesty daný ako veno(nevesta musela utkať koberec pre svojho budúceho manžela),boli použité koberce a v pohrebných obradoch. Imi pokrýval hlinenú podlahu, izolované kamenné steny bývanie a dokonca vymenený nábytok v dome. Po preniknutí islamu do Dagestanu sa objavil taký typ koberca akomodlitba -malý koberec modliť sa. Okrem praktických účelov má koberec aj priniesol estetiku do jednofarebných obydlí horalov.
Výroba kobercov
Proces vytvárania koberca je namáhavý. Vlna na jesenný a jarný strihací koberec prešla niekoľkými fázami prípravy. Najprv sa vlna prala, sušila, triedila, potom česala a skrúcala do priadze. Priadza sa potom farbila varom spolu s rôznymi prírodnými farbivami. To je jedna z jedinečných výhod dagestanských kobercov - farba získaná z kôry, listov, koreňov rastlín nebledne a umožňuje kobercu slúžiť až 300-400 rokov.
Koreň madderu (bylinná rastlina) dal výrobkom červenú farbu; žltá - získaná z kôry čučoriedky, cibuľovej šupky, ľubovníka bodkovaného a oregana; na modrú farbu sa prinieslo indigo, z listov ktorého sa získal farbiaci prášok. Indigo sa tiež pridalo do žltej priadze a získala sa zelená. Kôra a kôra orechového stromu poskytli širokú škálu farieb: svetložltú, močiarnu, hnedú, čiernu.
Druhy kobercov
Podľa výrobnej techniky sú dagestanské koberce štyroch typov: bez chĺpkov, nopové, plstené a kombinované.
Nepúšťa vlákna
(bežné medzi Avarmi, Kumykmi, Lakmi, Darginmi, Lezginmi)
Sumac
Kto vyrobil: Južný Dagestan a niektoré regióny Azerbajdžanu
vzor: zložité a najčastejšie geometrické, niekedy s rastlinnými, zoomorfnými a antropomorfnými prvkami. Na stredovom poli je niekoľko medailónov (ornamentálnych foriem) a medzery sú vyplnené vzácnymi drobnými vzormi.
Farba: teplé zdržanlivé tóny - tehlovo červená, okrovo-zlatá na tmavočervenom alebo modrom podklade
Kilim
Kto vyrobil: Lezgins a Laks
vzor: opakovaný šesťhranný medailón.Kompozíciu tvorili postupne usporiadané postavy, ktoré tvorili horizontálne rady kilim. Tiež ornament zložený vo forme jedného alebo viacerých veľkých kosoštvorcov, s vertikálnym alebo mriežkovým usporiadaním pozdĺž dĺžky poľa.
Farba: bohatá paleta - modrá, červená, oranžová, biela, olivová a iné
Davagin
Kto vyrobil: Avarov
vzor: symetrický kosoštvorcový medailón s veľkým počtom vetiev so zoomorfnými obrazcami. Táto ozdoba sa nazýva „rukzal“, čo znamená dom s dlhým krkom a mnohými nohami. Celú strednú časť rámuje široký vlys (vodorovný pás) s geometrickým ornamentom.
Farba: modrý podklad, červený, čierny, žltý farebný vzor
Doom
Kto vyrobil: Kumyks
vzor: hlavným kompozičným riešením je prítomnosť centrálnej časti a okraja jedného až troch pásikov
Farba: modré alebo červené pozadie a ozdoby v závislosti od pozadia majú odtiene žltej, zelenej, modrej, hnedej
Supradum
Kto vyrobil: Kazbekovský okres Dagestanu
vzor: tri až päť veľkých osemuholníkov vyplnených zoomorfnými, antropomorfnými ornamentmi a malými geometrickými vzormi. V strede osemuholníka je zaoblený medailón s výplňou podobnou výzdobe poľa. Hranice poľa lemujú opakujúce sa rastlinné alebo geometrické prvky
Farba: tmavočervené pozadie
Chibta
Kto vyrobil: Avari z dediny Urma, okres Levashinsky
vzor: veľké symetrické geometrické prvky v podobe trojuholníkov, cikcakov so stupňovitými tvarmi a motívmi rohov
Farba:žltý odtieň pozadia, vzor bordová, terakota, modrá, čierny obrys
Hladké a vzorované koberce
Kto vyrobil: mnoho národov Dagestanu
vzor: rozmanitosť kompozičných konštrukcií založených na širokých pruhoch orámovaných užšími pruhmi s jemným vzorom. Ornament širokých pruhov bol postavený z veľkých medailónov geometrických tvarov - trojuholníky, kosoštvorce, kríže.
Farba: s kombinácia odtieňov červenej, oranžovej, hnedej, fialovej, modrej, bielej, čiernej a iných farieb
Vlasové koberce
(bežné medzi Tabasaranmi, Lezginmi, Kumykmi, Avarmi)
Vlasové koberce si získali veľkú obľubu v Dagestane aj mimo neho. Výrobou tohto typu kobercov sa zaoberalo mnoho miestnych obyvateľov, ale iba majstrom Tabasaranu sa podarilo získať medzinárodné uznanie.
Kto vyrobil: vlasové koberce dostali názov podľa lokality, kde boli vyrobené. Každá lokalita mala svoj charakteristický ornament. V južnom Dagestane je 8 druhov: "Akhty", "Mikrakh", "Derbent", "Rushul", "Tabasaran", "Khiv", "Kasumkent", "Rutul". Severná skupina vlasových kobercov zahŕňa avarské "Tlyarata", Kumyk "Dzhengutai" a "Kazanishche". Táto klasifikácia je použiteľná len pre staré koberce, moderné nevyžadujú prísne okrasné rozlíšenie.
vzor: centrálne pole a hranica, ktorá pozostáva z nepárneho počtu hraníc. Ako ornament - geometrické motívy: prvky rastlín, nebeské telesá, predmety, zoomorfné a antropomorfné obrazy. Vzory tvoria svet symbolov, prostredníctvom ktorých majstri odrážali svet okolo seba a svoje pocity. Predtým obrazy ľudí a zvierat nosili magické motívy spojené so starými rituálmi a kultmi, ale význam sa už dávno stratil a teraz sú vzory dekoratívne.
Farba: modré alebo červené pozadie so vzormi rôznych farieb a odtieňov. Farebná harmónia bola dosiahnutá prostredníctvom rovnováhy medzi jasnými a tmavými škvrnami, teplými a studenými farbami.
Ozdoba vlasových kobercov je v závislosti od zloženia:
centrický - sústredenie na centrálnu veľkú postavu (medailón)
pozadie - vyplnenie prázdnych miest na centrálnom poli
obruba(páska) - dôraz na hranicu
Plstené koberce
(bežné medzi Lakmi, Kumykmi, Nogajcami, Avarmi)
Plstnaté remeslo patrí medzi najstaršie remeslá, najviac sa rozvinulo v podhorských oblastiach severovýchodnej časti Dagestanu a Nogajskej stepi.
Arbabash
Kto vyrobil: Avari a Kumykovia
vzor: plynúce obrazy rastlín
Farba: kontrastné kombinácie červenej, modrej, bielej, čiernej, šedej. Biely cop okolo obrysu
A rbabashi p Vyrábali sa položením niekoľkých plstí rôznych farieb na seba a prerezaním zamýšľaného ornamentu. Vystrihnuté prvky boli všité do filcu inej farby, a tak boli získané dva arbabash s rovnakým vzorom rôznych farieb. Medzera medzi kresbami bola prelepená bielou páskou.
Kiyiz
Kto vyrobil: Nogais, Laks
vzor: geometrické, rastlinné, zoomorfné a objektívne prvky, obrazy generického symbolu. Lakovia používali kosoštvorce a krížové pruhy
Farba: biele, čierne, šedé, hnedé pozadie. Vzor je vyšívaný žiarivými niťami modrej, žltej, bielej, čiernej, oranžovej.
Kombinované koberce
(bežné medzi Avarmi a Darginmi)
Tzakha
Tsakha koberce sú kombinovaným typom, ktorý kombinuje tkanie kilim (bez chĺpkov) a viazanie. Technika tkania umožňuje, aby bol koberec obojstranný: z jednej strany hladký a z druhej froté. Takéto koberce tkali Avari, Dargins, Rutuls. Tsakh bol nazývaný „matkou koberca“ a považoval ho za zakladateľa všetkých kobercov.
Tkanie kobercov je jedným z najstarších druhov umenia a remesiel v Dagestane. Koberce bezchybnej kvality sú stále žiadané v dekorácii interiéru. Bohužiaľ, dnes je to veľká vzácnosť: prírodné farby sú nahradené umelými, stráca sa vysoko výkonná technika. V Dagestane však stále existujú dediny, kde remeselníci dodržiavajú tradície a vyrábajú jedinečné koberce, ktoré vyzerajú originálne a vydržia asi 300 rokov.
Na základe materiálov knihy „Koberce Dagestan: Zo zbierky DMII im. P.S. Gamzatovej“.
Mariam Tambieva
