Dary mágov
Čo bolo dané Kristovi?
Na Vianoce je zvykom obdarúvať sa navzájom. Táto tradícia siaha nielen k obrazu svätého Mikuláša, ktorý sa vďaka svojmu milému a štedrému srdcu stal prototypom Santa Clausa. Má tiež evanjelické korene. Ako sa hovorí v Písme, traja mudrci z východu sa prišli pokloniť novonarodenému Kristovi. V ruskej tradícii sa zvyčajne nazývajú Magi. Boli to vedci, ktorí sa zaoberali pozorovaním hviezdnej oblohy. Ježiškovi priniesli dary – zlato, kadidlo a myrhu. Mudrci sa volali Caspar, Balthasar a Melchior.
Odkiaľ prišli vlci?
O menách mudrcov sa v evanjeliu nič nehovorí – sú známe z Tradície. Zo štyroch evanjelistov iba apoštol Matúš píše o ich uctievaní novonarodeného Krista, ostatní túto skutočnosť vynechali. Má to však logické vysvetlenie. Matúš napísal svoje evanjelium pre izraelský ľud, a preto jeho text obsahuje množstvo informácií, ktoré sú pre Židov zásadne dôležité a ktorým dokonale rozumejú. Napríklad pozemský „rodokmeň“ Krista, ktorým sa začína Matúšovo evanjelium, odkazy na staroveké proroctvá, citáty zo žalmov – to všetko je akýsi kód, podľa ktorého mohol Izrael rozpoznať svojho Mesiáša. Prečo sú tu vlci? Faktom je, že podľa jednej verzie boli z Mezopotámie. S touto krajinou sa spájal príbeh starozákonného proroka Daniela. Žil v Babylone a okrem iného predpovedal také podrobnosti, ako je čas príchodu Mesiáša. Poznanie tohto proroctva sa zachovalo v Babylone. Židia zasa veľmi dobre poznali Starý zákon, ktorého jednou z kníh je práve Kniha proroka Daniela. Pre židovské povedomie bolo celkom logické dostať informáciu, že mudrci z východu, z Mezopotámie, sa prišli pokloniť narodenému Bohu.
Kadidlo, zlato, myrha
Klaňanie troch kráľov. Gentile da Fabriano, 1423
Kresťania v skutočnosti uctievajú troch mudrcov práve preto, že boli prví z ľudí, ktorí nepatrili k Bohom vyvolenému ľudu Izraela, ktorí sa prišli pokloniť Kristovi a spoznali Ho ako Mesiáša. Spasiteľovi priniesli veľmi symbolické dary. Zlato mu bolo predstavené ako Kráľovi kráľov. Na jednej strane je to symbol pocty, ktorú poddaní prinášajú svojmu vládcovi. Na druhej strane zo zlata sa vždy vyrábali tie najluxusnejšie veci a často sa ním zdobili aj posvätné relikvie. Cherubíni na Arche zmluvy v Jeruzalemskom chráme boli zlatí, tváre svätých na ikonách sú zdobené zlatými svätožiarami, chrámy sú často korunované zlatými kupolami... Okrem toho je zlato aj symbolom múdrosti ( „zlaté slová“, „mlčanie je zlato“) a večnosť (vďaka tomu sa tento kov časom neznehodnocuje). Všetky tieto vlastnosti a významy dávajú veľmi hlboké pochopenie toho, prečo bolo zlato prinesené ako dar Kristovi. Kráľ kráľov je predsa ten najmúdrejší a najslávnejší, Ten, ktorý má moc a vždy ju používa na dobro.
Kadidlo, vzácna aromatická živica, bola predstavená Kristovi ako Bohu a veľkňazovi. Toto kadidlo sa tradične používa na kadidlo vykonávané kňazom. To symbolicky vyjadruje úctu človeka k Bohu. Okrem toho nám cencovanie pripomína, že všade na svete, vo všetkom je Duch Svätý, tretia hypostáza Boha Trojice. Čo sa týka hodnosti Veľkňaza... Starozákonný kráľ Dávid nazýval Krista kňazom podľa hodnosti Melchisedeka, starovekého kráľa, ktorý bol tiež kňazom. O tomto mužovi sa vie len málo. Ale v Knihe Genezis je s ním spojená jedna veľmi symbolická epizóda. Keď Abrahám prišiel k Melchisedekovi, privítal hosťa zvláštnym spôsobom – priniesol mu chlieb a víno, teda prototyp eucharistickej obety Nového zákona. Preto sa Kristus, ktorý ustanovil sviatosť Eucharistie, ktorého telo a krv v podobe chleba a vína kresťania prijímajú počas prijímania, s odvolaním sa na Melchisedeka nazýva veľkňaz.
Myrhu, pohrebné kadidlo, predstavili mudrci Kristovi ako Tomu, ktorý musí zomrieť za ľudí. Možno z proroctiev vedeli, aký bude Mesiášov osud, že znesie prenasledovanie a utrpenie, vystúpi na kríž a dá svoj život, aby zachránil ľudí pred smrťou.
A Po Jeho smrti bude nasledovať Vzkriesenie – to, pre čo prišiel a prečo bol tak očakávaný.
Kde hľadať mágov Vianoc?
Nielen dary mágov však neboli symbolické. Nemenej dôležitá je skutočnosť, že mudrci prešli dlhú cestu k uctievaniu Krista. Mudrci boli poháňaní túžbou nájsť Boha – možno jeden z najdôležitejších motívov uctievania Krista. Mágov poháňala túžba nájsť Boha – možno jeden z najdôležitejších motívov ľudského života. Toto hľadanie ich priviedlo do Judskej krajiny. Pravda, najprv nešli do Betlehema, ale do Jeruzalema ku kráľovi Herodesovi, mylne sa domnievajúc, že kráľa kráľov treba hľadať v paláci panovníka. Tragické následky tohto omylu sú známe: šialený Herodes sa od mudrcov dozvedel, že sa narodil nový židovský kráľ, zo svojich zdrojov zistil, že sa to stalo v Betleheme, a nariadil, aby tam boli vyhladené všetky deti mladšie ako dva roky. . Teraz sú uctievaní ako prví mučeníci za Krista.
A Mudrci išli ďalej za Hviezdou, skončili v meste Betlehem a tam stretli svojho Boha. Ich ďalší osud nie je s určitosťou známy. Tradícia hovorí, že kázali Krista a boli umučení v Mezopotámii. Kresťanská komunita zaobchádzala s ich pohrebom so zvláštnou úctou. prečo? Faktom je, že traja mágovia Vianoc sú oslavovaní ako svätí. Pravda, medzi západnými kresťanmi je ich úcta oveľa rozšírenejšia ako napríklad v Rusku. Ale aj v Berlínskej a nemeckej diecéze Ruskej pravoslávnej cirkvi ich milujú a prichádzajú sa k nim modliť do kolínskej katedrály – tam sa teraz nachádzajú ich relikvie. Predtým, od 5. storočia, bola svätyňa umiestnená v Mediolanum (moderné Miláno). Odtiaľ ich v 12. storočí dopravil do Kolína Friedrich Barbarossa. Obyvatelia mesta si túto svätyňu zamilovali a rozhodli sa pre ňu postaviť úplne unikátnu „archu“. V stredoveku bolo dobrou tradíciou postaviť katedrálu špeciálne kvôli zachovaniu veľkej relikvie, tak krásnej ako nikdy predtým v meste. A kvôli „trom kráľom“, ako v Nemecku nazývali mágov Vianoc, začali stavať najväčšie majstrovské dielo gotiky – Kolínsky dóm. V jeho samom strede – v oltári, v relikviári diela zručného remeselníka Mikuláša z Verdenu – sú dodnes relikvie troch mudrcov.
B+C+M
Populárna láska k „trom kráľom“ pretrváva v Nemecku dodnes a prejavuje sa veľmi zvláštnym spôsobom. Najzaujímavejšie sprievody možno 6. januára na pamiatku ich sprievodu po Hviezde vidieť v uliciach Kolína a mnohých ďalších miest. Deti zabalené v nablýskaných vláčikoch s korunkami na hlavách a palicami v rukách chodia od domu k domu a klopú na dvere. S radosťou otvárajú: predsa len prišli mágovia Vianoc, mudrci z východu, ktorí nasledovali betlehemskú hviezdu a klaňali sa Kristovi! Pred pár hodinami čakali „mudrci“ spolu s rodičmi v katedrále na začiatok bohoslužby, po ktorej sa im otvorila archa so svätyňou a jeden po druhom prechádzali pod výšinu. trón, na ktorom bola inštalovaná archa. Keď deti takto „pozdravili“ mágov, obliekli si špeciálne pripravené kostýmy a rozišli sa po meste navštíviť svojich susedov. Mudrci prednesú vianočné piesne a básne a na oplátku si vypýtajú niečo chutné alebo drobné. Majiteľ, ktorý bude dávať Magi, zase dostane aj darček – požehnanie. Na zárubni jeho dverí sa objaví nápis: „B + C + M“, označujúci aktuálny rok, napríklad 2014. To znamená, že Baltazár, Caspar a Melchior navštívili dom a požehnali ho. A dnes nielen v Kolíne nad Rýnom, ale aj v Bavorsku a iných náboženských krajinách Nemecka je ťažké nájsť dvere, ktoré by neboli zdobené drahými písmenami.
Samotné dary troch kráľov – zlato, kadidlo a myrha – sa uchovávajú na hore Athos, v kláštore sv. Pavla Xiropotamského. Berú ich do rôznych krajín Grécka, aby veriaci mali možnosť dotknúť sa svätyne. A na Vianoce 2014 budú zo Svätej Hory do Moskvy privezené Dary troch kráľov.
Dary mágov - veľká kresťanská svätyňa
Zistite, kto sú Mudrci, čo znamenajú Dary Mudrcov a aké sú hlavné udalosti Narodenia Krista? Prečítajte si, kde sa nachádzajú Dary mágov
Dary mágov – svätyňa
Všetci kresťania vedia o veľkej svätyni kresťanského sveta, o daroch mudrcov, z evanjelia: „Keď sa Ježiš narodil v judejskom Betleheme za dní kráľa Herodesa, mudrci z východu prišli do Jeruzalema a povedali: Kde? je narodený kráľ Židov? lebo sme videli jeho hviezdu na východe a prišli sme sa mu pokloniť“ (druhá kapitola Evanjelia podľa Matúša).
Kto sú Mudrci, aký význam majú tieto dary a aké sú hlavné udalosti Narodenia Krista?
Cesta mágov
Náboženskí myslitelia Východu, ktorí sa v evanjeliu nazývajú mudrci, prvýkrát objavili Sväté písmo Židov, vrátane proroctva o betlehemskej hviezde vidiaceho Baláma: „Hviezda vychádza z Jakuba a prút z Izraela“. šesť storočí pred narodením Krista. Mágovia boli skutočne dobre čitateľní vedci a mudrci, dokonca ani astronómovia či astrológovia. Vedeli aj o dátume narodenia Mesiáša, ktorý predpovedal kráľ Dávid, a preto nasledovali nové svietidlo – Betlehemskú hviezdu.
Vianoce sú narodeniny samotného Pána Ježiša Krista. Evanjelium hovorí, že kvôli sčítania ľudu boli Jozef Obrochnik a Presvätá Bohorodička nútení prísť do Betlehema, Jozefovej vlasti. Kvôli jednoduchému detailu domácnosti - pretečeniu hotelov pre chudobných, už neboli peniaze na drahé izby - boli nútení uchýliť sa do jaskyne spolu s dobytkom a domácimi zvieratami. Tu Panna Mária porodila Božieho Syna a položila ho do jaslí, do slamy. Prichádzali sa sem klaňať Dieťaťu jednoduchí pastieri, ktorých volali anjeli, a múdri kúzelníci vedení Betlehemskou hviezdou.
Je historicky doložené, že v čase narodenia Pána Ježiša Krista bola na oblohe istá nová hviezda, nebeský úkaz - možno kométa. V nebi sa však rozsvietil na znamenie príchodu Mesiáša, Krista Spasiteľa, do pozemského života. Betlehemská hviezda podľa evanjelia ukazovala cestu mudrcom, ktorí sa vďaka nej prišli pokloniť Božiemu Synovi a priniesť Mu svoje dary.
Na Vianoce prosia Pána o dar a výchovu detí, pripomínajú si jednoduchosť Narodenia Božieho Dieťaťa a snažia sa robiť dobré skutky počas vianočného času – týždňa medzi Vianocami a Troch kráľov.
Osemcípa hviezda na ikonách spočiatku označuje Narodenie Pána alebo Betlehem. Je historicky doložené, že v čase narodenia Pána Ježiša Krista bola na oblohe istá nová hviezda, nebeský úkaz - možno kométa. V nebi sa však rozsvietil na znamenie príchodu Mesiáša, Krista Spasiteľa, do pozemského života. Betlehemská hviezda podľa evanjelia ukazovala cestu mudrcom, ktorí sa vďaka nej prišli pokloniť Božiemu Synovi a priniesť Mu svoje dary.
Betlehemská hviezda je podlhovastý kosoštvorec vpísaný do štvorca, takto vzniká jej osem lúčov. Takéto znamenie bolo teologicky interpretované na ikone „Spasiteľ v sile“ a stalo sa znakom Kristovej moci - nie je náhoda, že betlehemská hviezda sa stala Jeho hviezdou.
Osemcípa hviezda Panny Márie, octogram je rovnostranná hviezda. Je to vidieť na väčšine obrazov Matky Božej. Na jednej strane je to obraz Betlehemskej hviezdy, na druhej strane -
Najčastejšie je ikona Matky Božej namaľovaná na zlatom pozadí, ktoré symbolizuje Božské svetlo, alebo na nebeskom pozadí, ktoré symbolizuje Nebo, kde sa nachádza. Tmavý čerešňový vrchný odev Matky Božej, maforium, má zlatú výšivku troch hviezd Matky Božej: nad čelom a na pleciach. Znamenajú, že Matka Božia pred, počas a po narodení Syna Božieho ňou zostala a zostala Pannou, žiariac cnosťou čistoty a inými.
Na ikone Panny Márie „Horiaci ker“ je jej obraz so Synom vpísaný do osemcípej hviezdy (to však nie je „hviezda Panny“). Ide o pomerne neskorý ikonografický typ, nesie rovnakú symboliku ako ikona Spasiteľa v moci.
Osud mágov a darov
Sväté písmo presne nehovorí, koľko mudrcov prišlo ku Kristovi a počítajú sa podľa počtu darov (teda troch): mudrci „padli a klaňali sa Mu; A keď otvorili svoje poklady, priniesli mu dary: zlato, kadidlo a myrhu“ (Mt 2,11). Každý dar mágov nesie osobitnú symboliku: zlato bolo darované Pánovi ako kráľovi, kadidlo ako Boh a myrha (aka myrha), teda vzácna aromatická látka používaná pri pochovávaní tiel mŕtvych, napr. Syna človeka.
Po prinesení Darov mali mágovia vo sne zjavenie od Boha! To znamená, že to boli spravodliví ľudia napriek ich odlišnému náboženstvu a Boh ich osvietil. Bolo im povedané, aby sa nevracali do Jeruzalema, ale aby išli do svojej vlasti okružnou cestou. Posvätná tradícia Cirkvi nám hovorí, že všetci mudrci sa stali kresťanmi a dokonca aj misionármi: po Kristovom nanebovstúpení boli pokrstení apoštolom Tomášom, ktorý po Letniciach losoval kázať v krajinách okolo Indie a v samotnej Indii. Verí sa, že sa dokonca stali biskupmi cirkví vo svojich oblastiach.
Sú tu aj sväté relikvie mudrcov - získala ich svätá rovná apoštolom cisárovná Helena v Perzii, boli v Konštantínopole, potom v Miláne, dnes - v kolínskej katedrále.
Ako vyzerajú Dary mágov?
Poctivé dary troch kráľov zachovala samotná Matka Božia. Dala ich biskupom Jeruzalemskej cirkvi a potom boli Dary prenesené z Jeruzalema do Konštantínopolu, potom na horu Athos, a to nie je náhoda. Koniec koncov, Athos je pozemským údelom Matky Božej.
Ľudia si často myslia, že Sväté dary Mudrcov boli dané v samostatných látkach. Nie je to celkom pravda. Zlato mágov je 28 zlatých platní-príveskov v tvare štvorcov, mnohouholníkov a lichobežníkov. Na tanieroch je elegantný ornament, ktorý je u každého individuálny. Kadidlo a myrha sú spojené do 70 tmavých guľôčok o veľkosti olivy.
Okrem toho je symbolický nielen dar kadidla a myrhy, ale aj ich spojenie: napokon boli predstavené Kristovi ako Boh a ako človek a sú spojené ako dve prirodzenosti v Pánovi - Božská a ľudská.
Dátumy Vianoc
V hlavných kresťanských cirkvách je cirkevný kalendár rozdelený: pravoslávna cirkev slávi sviatky a dni spomienky na svätých podľa starého štýlu (juliánsky kalendár), katolícka cirkev - podľa gregoriánskeho (je to spôsobené astronomickými javmi).
Ohľadom Narodenia Krista je vhodnejší gregoriánsky kalendár: veď týždeň sviatkov začína 24. – 25. decembra Vianocami a pokračuje Novým rokom, no pravoslávni by mali Nový rok sláviť skromne, pokojne, v r. aby dodržiavali pôst. Napriek tomu sa aj pravoslávny človek môže na Silvestra zabaviť, pričom sa snaží nejesť mäso ani žiadne obzvlášť chutné veci (ak je na návšteve). Deti v pravoslávnych rodinách by tiež nemali byť zbavené novoročnej dovolenky, radosti Santa Clausa. Proste mnohé pravoslávne rodiny sa snažia zdôrazniť význam Vianoc drahšími darčekmi, aktívnejšími spoločnými návštevami podujatí a pod.
Všimnite si, že Vianoce sa oslavujú 25. decembra a niekoľko miestnych pravoslávnych cirkví, ale všetci pravoslávni oslavujú Veľkú noc v rovnaký deň (tento sviatok sa mení v závislosti od fáz mesiaca). Faktom je, že iba na pravoslávnu Veľkú noc je zostup Svätého ohňa v Jeruzaleme.
Vianočná oslava
Každý cirkevný sviatok má osobitný poučný, výchovný význam. Sviatky Cirkvi zachovávajú pravý účel sviatkov – je to obnova života, pripomienka výnimočných udalostí, a nielen opilecká zábava, neskrotná zábava.
Mnohé cirkevné sviatky sa stali skutočne populárnymi, znamenia boli načasované tak, aby sa s nimi zhodovali, začali prinášať určité sezónne ovocie na posvätenie, teda Božie požehnanie v kostole, na modlitbu za určité veci súvisiace so sviatkom.
V ročnom cirkevnom cykle je dvanásť sviatkov, nazývaných „dvanásty“ (v cirkevnoslovanskom dvanástniku). Sú to dni venované najdôležitejším udalostiam pozemského života Krista a Presvätej Bohorodičky, ako aj najvýznamnejším historickým udalostiam Cirkvi.
Tradície ich slávenia sa po stáročia vyvíjali a dnes sa oslavujú po celom svete a pre svoju rozšírenosť pokrývajú aj životy ľudí bez vyznania. Toto je cirkevná kázeň, sláva Kristovho mena, ktorá presahuje plot kostola.
V každej pravoslávnej krajine tieto sviatky odrážajú tradície, národnú mentalitu a historickú kultúru. Takže v Rusku a Grécku sa na rôzne sviatky prinášajú pozemské plody na požehnanie. Prvky slovanského rituálu sa zachovali napríklad v tradíciách koledovania na vianočný sviatok na Ukrajine, v Rusku a Bielorusku.
Vďaka tolerancii a láske pravoslávnej cirkvi sa do našich dní dostalo mnoho starých dobrých tradícií.
Tieto dni sú ako duchovné svetlé míľniky roka. Pri spomienke na tú či onú udalosť, vzdávajúc chválu Pánovi a Matke Božej sa radujeme z Božej lásky k ľuďom a opäť sa pozeráme na seba zvonku a snažíme sa byť hodní tejto lásky. Veriaci sa snažia vyspovedať a prijať prijímanie na dvanáste sviatky.
Dvanáste sviatky sú rozdelené podľa obsahu:
- Pánov (Pánových) - osem sviatkov,
- Matka Božia - štyri,
- pamätné dni posvätných udalostí.
Zaujímavosťou je, že Vianoce patria k sviatkom Pána a rúcha kňazov v tento deň sú Matky Božej, teda modré a strieborné. Toto je pocta Matke Kristovej, pretože toto je Jej sviatok.
Ako sa pripraviť na slávnosť Narodenia Krista?
Tešiť sa na Vianoce sa oplatí venovať viac pozornosti zmysluplnej príprave sviatku ako večeri. Pripravte sa napríklad na spoveď a prijímanie modlitbou a spomienkou na hriechy, vyspovedajte sa deň vopred, lebo v noci zo 6. na 7. januára a ešte aj 7. januára ráno sú kostoly preplnené. Bude ťažké vyspovedať sa, ale prijať sväté prijímanie je dvojnásobný sviatok, dvojitá milosť.
Ak neplánujete prijať sväté prijímanie, prečítajte si evanjelium nahlas s celou rodinou alebo rozprávajte deťom o uctievaní troch kráľov, o speve anjelov a radosti pastierov, pri pohľade na Ježiška, Kráľ sveta, pokorne ležiaci v jasliach. Spisovateľ Ivan Shmelev napísal o tradíciách prípravy na Vianoce a slávnostných predrevolučných zvykoch vo svojom úžasnom románe „Leto Pána“, ktorý napísal v mene dieťaťa. Vianočné kapitoly z nej si môžete na Štedrý večer prečítať aj sami.
Nech vás Boh-dieťa Kristus chráni!
"A Boh povedal: Nech sú svetlá na nebeskej klenbe [na osvetlenie zeme a] na oddelenie dňa od noci a na znamenia, časy, dni a roky." (1. Mojžišova 1:14)
Zmienka o mudrcoch nás núti obrátiť sa k príbehu o narodení Ježiša Krista. O týchto tulákoch sa však v Biblii hovorí málo. Vianoce opísali dvaja evanjelisti Lukáš a Matúš. Ale Lukáš vo všeobecnosti nespomína ani slovo o mudrcoch. A Matthew im venuje len 12 strof, v ktorých je informácií o cestovateľoch veľmi málo.
Podľa apoštola Matúša žili mudrci niekde na východe. Na oblohe videli hviezdu a uvedomili si, že je to znamenie.
Boli to traja čarodejní králi, Baltazár, Melchior a Kašpar, ktorí podľa Matúšovho evanjelia na Štedrý večer odovzdali novonarodenému chlapcovi Ježišovi svoje dary: kadidlo, zlato a myrhu.
Existujú grécke varianty ich mien (Appellicon, Amerin a Damascon) a židovské varianty (Magalat, Galgalat a Serakin). Existujú legendy o štvrtom čarodejníkovi, ktorý sa volá Artaban (ako brat perzského kráľa Dária). V raných rukopisoch sa Baltazár nazýva Bethysareus.
Ich mená a kráľovská hodnosť sa v evanjeliu nespomínajú, tradícia vznikla v stredoveku. Pravoslávna cirkev ich nepovažuje za kráľov, nespočítala ich počet, nedala im mená a nezapísala ich do doktríny.
Ako sa však ukázalo, toto nie je jediný odkaz v Biblii na Mudrcov. Dokonca aj v „Starom zákone“ môžete nájsť proroctvo o ich vzhľade. Takže v proroctve Izaiáša (60:6) sa hovorí: "Všetci prídu zo Sáby, prinesú zlato a kadidlo a budú ohlasovať slávu Pánovi." A žalm (71:10-11) „Králi Tarzie a ostrovov mu prinesú daň; králi Arábie a Sávy prinesú dary; a všetci králi sa mu budú klaňať, všetky národy mu budú slúžiť." Obrazy mágov teda dostali kráľovské tituly.
Čo vieme z legiend o mágoch?
Príbeh mágov je opradený mnohými záhadami. Kto boli, odkiaľ prišli, prečo im bolo odhalené najväčšie tajomstvo kresťanstva? Mágovia sa v starovekom svete nazývali mudrci, veštci a astrológovia.
U Slovanov toto slovo časom nadobudlo negatívny význam, ako nazývali čarodejníkov, čarodejníkov, služobníkov zla. Všeobecne sa uznáva, že mágovia sú pohanskí kňazi. Ale medzi Slovanmi patria čarodejníci a kňazi do rôznych (a dokonca opačných) smerov slovanského pohanstva. Magi (volsvy) sú fanúšikmi Volcha a Velesa. Volkh je vlkodlačí boh, je tiež vlk. Kult vlka je známy nielen na severe slovanského sveta. Kult vlčieho ohnivého hada bol aj u južných Slovanov (vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html
Preto prichádza zmätok v pravoslávnej cirkvi mágov s čarodejníkmi.
Ale za čias Asýrsko-babylonského kráľovstva to boli veľmi vážení ľudia. Boli to liečitelia, veštci, vykonávatelia posvätných obradov. Mágovia obsadili čestné miesta poradcov kráľov, pretože vedeli vykladať sny, v ktorých, ako sa verilo, bohovia dávali ľuďom rady, robili horoskopy, predpovedali osud. Grécky historik Herodotos veril, že sú zvláštnou kastou kňazov, ako Leviti medzi Židmi.
Astrológia bola vedou svojej doby, astrológovia študovali prírodu podľa hviezd. Tajomstvo narodenia Božieho Syna nedostali priamo od hviezd, ale od Boha, ktorý im pomocou im známej astrológie odhalil veľké tajomstvo.
Ako sa Peržania dozvedeli hlavné tajomstvo kresťanstva?
Celý staroveký Východ pred dvoma tisícročiami žil v očakávaní veľkých zmien a objavenia sa Mesiáša, sľúbeného židovskými prorokmi. Hoci sa to môže zdať prekvapujúce, v tomto očakávaní boli aj Peržania, nasledovníci Zarathustrovho učenia. Zakladateľ ich viery Zarathustra predpovedal, že objavenie sa novej hviezdy bude predvídať narodenie veľkého Spasiteľa ľudstva. Zoroastrizmus má styčné body s judaizmom aj kresťanstvom. V prvom rade je to monoteistické náboženstvo s vierou v jedného Boha, je to očakávanie Spasiteľa, túžba zlepšiť svet, myšlienka vzkriesenia a života po smrti, je to viera v prvú osobu. menom Yima...
V prvých storočiach nášho letopočtu bol mitraizmus, ktorý má zoroastriánske korene, vážnym konkurentom kresťanstva, keďže Mithra (narodený 25. decembra) bol vnímaný ako záchranca, ktorý ľuďom ukazuje cestu k večnému životu. Teraz už prakticky nikto nebude poprieť vplyv zoroastrizmu na kresťanstvo prostredníctvom tajomného kultu Mithra.
Medzi mithraickými myšlienkami, podobnými kresťanstvu, možno zaznamenať legendu o narodenom bohu a pastieroch, ktorí sa prišli pokloniť novorodencovi, pokropiac svätenou vodou, oslavujúc zmŕtvychvstanie ako deň zasvätený Bohu, spoločenstvo s chlebom a vínom, a tiež viera vo vystúpenie Bohočloveka do Neba. Kňazi kultu Mithra, ako aj kresťanskí teológovia sľubovali Mithraistom vzkriesenie a nesmrteľnosť duše.
Aj symbolika kresťanstva a mitraizmu je mimoriadne blízka – tam aj tam sa stretávame s obrazom kríža, s tým rozdielom, že mitraisti zobrazovali kríž v kruhu. Kríž v kruhu je najstarším solárnym symbolom, ktorý možno nájsť v mnohých tradíciách (v astrológii má kruh Zodiac tiež tri kríže, ktoré ho delia na: kardinálne, pevné a meniteľné kríže).
Mitra je slnečné božstvo a vzhľad kríža v jeho symbolike je plne opodstatnený, pretože štyri rohy kríža zodpovedajú štyrom svetovým stranám na ročnej dráhe slnka - dvom rovnodennostiam a dvom slnovratom.
Kríž sa v kresťanstve stal symbolom mučeníctva a utrpenia, hoci niečo slnečné v jeho symbolike stále zostáva – jasný sviatok Narodenia Krista sa slávi počas zimného slnovratu – 25. decembra. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm
Vidíme, že spočiatku malo Kristovo náboženstvo veľa spoločného s mitraizmom a zoroastrizmom, no od doby, keď nadobudlo štatút štátneho náboženstva Rímskej ríše, sa začal proces odmietania východných ideí, ktorý v prvej etape predstavoval významnú časť kresťanskej teologickej doktríny. Od tej doby sa začalo ničenie všetkých zmienok o perzských mágoch, ktorí prišli požehnať dieťatko - Spasiteľa, ktorého narodenie predpovedal prorok Zarathuštra. Evanjeliá, v ktorých sa spomínalo meno Zoroaster, neboli kanonizované a spadali do kategórie apokryfných. Od 4. stor Kresťanstvo vstúpilo do obdobia vnútorných rozporov a tvrdého boja medzi stranami o právo na monopol na výklad evanjeliových právd.
Ak si predstavíme, že mudrci boli služobníkmi kultu zoroastrizmu, je jasné, že boli pripravení prijať vo forme, ktorá je pre nich zrozumiteľná, správu o blízkom narodení Spasiteľa. Videli to v zostavených horoskopoch, ktoré určovali nielen osudy ľudí, ale aj krajín, ba dokonca celého sveta.
Keď už hovoríme o magickej hviezde, ktorá odhalila tajomstvo narodenia Krista a ukázala cestu k mudrcom, možno by sme mali oddeliť skutočné znamenie neba a vzhľad vodiacej hviezdy, ktorá sa pohybovala v rozpore so všetkými zákonmi a zjavne nemala žiadnu astronomickú hodnotu. pôvodu.
Arcikňaz Konstantin Parkhomenko:
„V Evanjeliu podľa Matúša čítame, že na oblohe jasne žiarila úžasná hviezda a privádzala vzdialených zámorských hostí z Perzie do Betlehema. V rôznych časoch boli vyjadrené rôzne názory. Existovala verzia, že to bola kométa. V roku 12 pred Kristom Halleyova kométa skutočne preletela. U rímskeho historika Cassia Dia v „Rímskych dejinách“ čítame, že bolo veľa znamení, na oblohe nad Rímom bola veľká Halleyova kométa a všetci predpovedali, že príde niečo veľmi vážne. Ale predsa len, 12. rok a 5.-6., v ktorom, ako sme už povedali, sa narodil Kristus, sú od seba vzdialené. Aj keď črty kométy nájdeme v príbehu o Matúšovi, kde sa hovorí, že hviezda išla pred nimi a zastavila sa.
Možno to bol výbuch supernovy? V roku 5 pred Kristom vybuchla supernova v súhvezdí Kozorožca. Moderní učenci dokázali vypočítať, že to bol veľmi jasný záblesk a spomínajú ho mnohé kroniky sveta, najmä čínske.
Je možné, že to nebola skutočná hviezda, ale akési nebeské, anjelské znamenie, ktoré Boh zariadil ako zázrak. Mnohí svätí otcovia zastávajú tento názor. Ak išlo o hviezdu, ktorú bolo vidieť v Perzii, treba brať do úvahy, že vtedy cesta z Perzie do Palestíny trvala minimálne rok, pretože ľudia cestovali pešo, so zastávkami.
V roku 1599 slávny astronóm Johannes Kepler navrhol svoje riešenie. Vo svojich tabuľkách vypočítal, že v rokoch 7 a 6 pred Kristom žiara na oblohe pokračovala v dôsledku nasledujúceho javu: obežné dráhy planét Jupiter a Saturn sa zhodovali, neskôr sa k nim pridal Mars. Teraz sa tento jav nazýva prehliadka planét. Pre obyvateľov Zeme to vyzerá ako akási žiara.
Existuje dobre známy výklad toho, čo každá planéta symbolizuje. Jupiter je kráľovská planéta, Saturn je planéta Palestíny, čiže zhoda týchto planét by mohla viesť k myšlienke, že sa v Palestíne objavil nejaký kráľ. Špecializovaní astrológovia, mudrci to pochopili a prišli do hlavného mesta Jeruzalema opýtať sa kráľa Herodesa, kde sa narodil kráľ Židov, ktorého hviezdu videli na východe. Moderní učenci veria, že tento názor má vážne dôvody.
Že príbeh hviezdy nie je fantáziou evanjelistu, ale že pod ním sú historické informácie. Osobne sa prikláňam k pohľadu Johannesa Keplera o zhode Jupitera a Saturnu, neskôr Marsu. Mars je planéta vojny a pamätáme si slová Krista „Neprišiel som priniesť mier, ale meč“, vojna je vyhlásená Satanovi a hriechu. Prenasledovanie vzbudzovali proti Kristovi aj hriešni ľudia. To znamená, že zjavenie Krista vedie k vojne v Palestíne, ku globálnym otrasom.
Možno, keď to všetko videli v 7. roku, Mudrci sa zhromaždili a dosiahli 6. – 5. rok predtým, ako sa mu Kristus, ktorý sa v tom čase narodil, poklonil. Pre Matúša je dôležité ukázať, že Kristus neprišiel len kvôli Židom, ktorí ho naopak odmietajú, ale prišiel k ľuďom celej zeme. Židia odmietajú a pohania uctievajú. Židovský kráľ Herodes chce nájsť a zabiť Božské dieťa, je to Matúš, ktorý cituje Kristove trpké slová „prišiel do svojho a svoje nedostal“.
Profesor David Hughes, astronóm na univerzite v Sheffielde, prvýkrát publikoval prehľad teórií za Magi Star v 70. rokoch minulého storočia.
Najlepším vysvetlením je podľa Hughesa takzvaná trojitá konjunkcia planét – keď sa Jupiter a Saturn zoradia so Zemou. Navyše sa to malo stať trikrát v krátkom časovom období.
"To sa deje, keď sa Slnko, Zem, Jupiter a Saturn nachádzajú na rovnakej priamke," vysvetľuje Hughes (v astrológii je Jupiter zodpovedný za symbol Boha, milosrdenstva; Saturn je za symboly Boha Otca, zákona, najvyšší sudca).
„Po tom, čo sa planéty zoradia na svojich obežných dráhach, Zem ich začne „predbiehať“, čím sa zdá, že Jupiter a Saturn menia svoj smer na nočnej oblohe,“ vysvetľuje O'Bryan.
Ešte významnejší pre tento jav bol fakt, že k zlúčeniu planét došlo pravdepodobne v súhvezdí Rýb – teda v jednom zo znamení Zverokruhu. (ezoterické meno Krista je Ryby. Narodením Krista sa začala éra Rýb. Ryby boli vždy zobrazované v ranokresťanských kostoloch, čo potvrdili vykopávky prvých kresťanských cirkví v Izraeli)
"K takejto planetárnej konjunkcii dochádza len raz za približne 900 rokov," hovorí O'Brien. "Takže pre astronómov Babylonu pred 2000 rokmi to muselo signalizovať niečo mimoriadne dôležité."
Druhým možným vysvetlením Betlehemskej hviezdy by mohol byť výskyt veľmi jasnej kométy.
"Keď sa priblížia k Slnku, ľad sa začne topiť - slnečný vietor nesie túto látku do vesmíru, takže existuje "chvost" kometárneho materiálu," hovorí O "Bryan. Podľa profesora Hughesa je chvost nasmerovaný od Slnko, jeden z faktorov, ktorý robí verziu kométy tak populárnou.
Do doby evanjeliových udalostí sa hodí predovšetkým pomerne jasná kométa, ktorá sa objavila v súhvezdí Kozorožca v roku 5 pred Kristom a ktorú opísali čínski astronómovia. (pamätajte, že Kristus sa narodil 25. decembra, keď je Slnko v Kozorožcovi)
Tí, ktorí sa prikláňajú k verzii „piateho roku“, poukazujú na to, že kométa sa pre pozorovateľa z Jeruzalema musela nachádzať v južnej časti oblohy (teda v smere od Betlehema), s hlavou veľmi nízko nad horizont a jeho chvost smerujúci zvisle hore.
Ďalšia teória naznačuje, že zrod novej hviezdy by mohol pritiahnuť pozornosť mágov.
Mnoho astronómov verí, že nová hviezda by mohla naznačiť cestu pre mágov
Existujú záznamy – opäť urobené astrológmi na Ďalekom východe – o novej hviezde, ktorá sa rozsvietila v malom súhvezdí Aquila v severnej časti oblohy v roku 4 pred Kristom. (V kresťanstve je orol duch, nanebovstúpenie, inšpirácia, duchovné úsilie, posledný súd, obnova mladosti (Žalmy, 103:5) Pri pohľade na Slnko bez mihnutia oka zosobňuje Krista, ktorý uprel oči na Slávu Boha, ktorý privádza svoje kuriatka k Slnku, je Kristus, ktorý pozdvihuje duše k Pánovi, padajúci ako kameň po rybe do mora, Kristus, ktorý zachraňuje duše z oceánu hriechov.
Verilo sa, že orol zosobňuje vzkriesenie a nový život po krste, dušu, obnovenú milosťou. Znamená tiež inšpiráciu Svätým písmom, a preto je na pulte zobrazený jeho obraz. Orol držiaci v pazúroch hada predstavuje víťazstvo nad hriechom; orol, ktorý sužuje svoju korisť, je diabol. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)
Podľa Dr. Roberta Cockcrofta, manažéra planetária na McMaster University v Ontáriu, je nová hviezda „dobrým kandidátom“ na Betlehemskú hviezdu.
"Môže sa objaviť ako nová hviezda v súhvezdí a o niekoľko mesiacov neskôr opäť zmiznúť," vysvetľuje. "Nie je veľmi jasná, čo vysvetľuje nedostatok jej záznamov v západnom svete." Podľa Cockcrofta by záblesk tejto hviezdy mohol poslúžiť ako jedna z indícií pre mágov na ich ceste.
Aj keď boli potrebné iné „znamenia“, aby prinútili mágov cestovať na západ smerom k Jeruzalemu, hovorí, že kým sa tam dostanú, bude trvať najmenej niekoľko mesiacov. V tomto čase by už na oblohe v južnej časti mohlo byť súhvezdie Orol (spolu s novou hviezdou). Betlehem leží jasne južne od Jeruzalema, aby mudrci mohli „nasledovať“ túto hviezdu a smerovať do Betlehema.“
Takže všetci traja mágovia boli astrológovia (astrológovia): Baltazár žil v Indii, Melchior žil v Perzii a Caspar žil v Afrike.
Melchior.
V tých časoch žil v kráľovstve Médie a Perzie veľký čarodejník, roky múdry a odetý múdrosťou, zručný v čítaní nebeských znamení a výklade snov: mudrc s dlhou bielou bradou a očami farby neba - Melchior , syna Madaia, syna Jafeta, syna Noeho, syna Adamovho.
V jeho duši však nebol pokoj. Odo dňa smrti jeho vznešenej manželky zahalil svet v jeho očiach závoj sĺz a jeho srdce sa triaslo pod snehom smútku:
„Aký zmysel má stať sa jedným telom v radosti lásky, ak by nás smrť rozdelila? Čo je tu za klamstvo? Je to v mojom srdci, ktoré stále bije a miluje ťa, alebo v tvojom tele, ktoré mi už neodpovedá, vracia sa do nebytia?
A zostal dlho na vysokej veži a očami unavenými od sĺz spod čiapky snehobielych vlasov hľadel na jasnú nočnú oblohu hôr.
A tu je konečne - hviezda, ktorá žiarila na východe rieky Tigris, ktorá je v kráľovstve Média a Peržanov. Vo chvíli, keď ju Melchior uvidel, jeho srdce sa znova zazelenalo, ako púčik stromu, ktorý praskol na jar: hviezda poznala tajomstvo lásky a smrti. Zostúpil z veže a prikázal sluhom, aby osedlali kone. Do rakvy vložil myrhu a aloe, kadidlo prikryl hodvábnou šatkou a ľanovými plachtami. Potom sadol na svojho verného bieleho koňa a vydal sa na cestu so srdcom čistým ako nebo, vedený rukou hviezdy.
Baltazár
A tu je konečne - hviezda, ktorá žiarila na východ od rieky Pišon, ktorá je v krajinách Saba a Havila.
V tých časoch žil v kráľovstve Sáva a Havila vznešený a udatný vládca: jeho vojská vždy víťazili, hoci nikdy nebol prvý, kto vyhlásil vojnu; jeho obchod prosperoval, hoci jeho váhy merali vždy správne; jeho úsudky boli prísne, hoci nikdy neodsúdil nevinného: kráľa s hustou čiernou bradou a bronzovo sfarbenými očami – Baltazára, syna Sávu, syna Eberovho, syna Semovho, syna Noeho, syna Adam.
V jeho duši však nebol pokoj. Hoci bol ženatý s najnežnejšou princeznou z Arábie a splodil s ňou krásne deti, neľútostné svetlo púšte zatienilo svet v jeho očiach a jeho srdce sa triaslo pod jarmom dennej horúčavy:
„Načo vám je nosiť korunu a vládnuť ľuďom, ak musíte neustále potláčať násilie a nespravodlivosť a trestať vinníkov? Čo je tu za klamstvo? V chválach tých, ktorí ma chvália ako božstvo za moje víťazstvá, alebo v kliatbách tých, ktorí ma nazývajú tyranom, snažiacim sa zaujať moje miesto?
A zostal dlho v galérii svojho paláca v Sana'a a zlatými očami, nepokojne strapatými svojimi kučeravými bradami, si prezeral zamatovú nočnú oblohu púšte.
A tu je konečne - hviezda, ktorá žiarila na východe rieky Pišon, ktorá je v krajinách Saba a Havilah. Vo chvíli, keď ju Baltazár uvidel, jeho srdce opäť rozkvitlo ako púšť po prvom lejaku: hviezda poznala tajomstvo nadvlády a bratstva. Zostúpil z galérie, odovzdal správu kráľovstva svojej kráľovnej a zo svojej družiny povolal dvanásť bojovníkov. Z palácovej pokladnice zobral zlato a striebro, drahé kamene a najkvalitnejšie perly. Potom vyliezol na chrbát najodolnejšej zo svojich tiav a vydal sa na cestu so srdcom čistým ako nebo, vedený rukou hviezdy.
„Hviezda vychádza z Jákoba a žezlo stúpa z Izraela,“ spieval Balám, muž s otvoreným okom.
A tu je konečne - hviezda, ktorá žiarila na východ od rieky Gihon, ktorá tečie v krajine Cush v Etiópii.
V tých dňoch žil v kráľovstve Kush mladý vznešený princ, najmladší syn Kráľa kráľov, rovnako zručný v lovení levov a v tkaní melódií na harfe; princ s ebenovou pokožkou, ešte bezbradý mladík s očami farby noci: Kašpar, syn Kúšov, syn Chamov, syn Noachov, syn Adamov.
V jeho duši však nebol pokoj. Hoci bol princ mladý, silný a pekný, ťažké mraky obdobia dažďov zatemnili svet v jeho očiach a jeho srdce sa triaslo pod vetrom úzkosti:
„Načo vám je narodiť sa plný darov, ak vám nie je súdené ničomu vládnuť? Moji bratia sa na základe seniority stanú jedným kráľom, druhým vojenským vodcom, tretím veľkňazom! Načo mi je robiť si starosti, ocitnúť sa v zlatom kruhu vysmiatych slúžok, ak sa musím vydať za toho, koho mi cár vyberie? Čo je tu za klamstvo? V zákonoch zdedených po mojich predkoch, ktoré držia môj život v zajatí, alebo v túžbe môjho srdca byť slobodný, ako lev savany?
A zostal dlho na výšinách Aksumu a prezeral si divokú nočnú oblohu dlhými obsidiánovými očami a odhodil si kráľovský vrkoč s tkanými korálkami lapis lazuli.
A tu je konečne - hviezda, ktorá žiarila na východe rieky Gihon, ktorá je v krajine Kúš. Vo chvíli, keď ju Kašpar uvidel, jeho srdce sa vylialo z brehov ako potok v deň povodne: hviezda poznala tajomstvo slobody a života. Zišiel do mesta a bez toho, aby čokoľvek povedal cárovi, jeho otcovi, zavolal páža k sebe. Do vrecúška vložil vonnú živicu – slzy z kadidla, alabastrovú nádobu plnú čistého nardu a škoricové tyčinky. Potom vyliezol na najmilšieho a najposlušnejšieho z kráľovských slonov a vydal sa na cestu so srdcom čistým ako nebo, vedený rukou hviezdy.
Keď teda Mudrci videli Betlehemskú hviezdu, vydali sa na cestu a na potulkách Áziou sa stretli. Vzhľadom na to, že všetci traja boli sofistikovaní mágovia-astrológovia, vedeli dobre vypočítať miesto a čas svojho stretnutia!
Božou prozreteľnosťou práve títo cudzinci dostali zjavenie, že v Judei sa má narodiť Mesiáš, na ktorého svet tak dlho čakal. Z ďalekej krajiny ich zaviedla čarovná hviezda, ktorá mala naznačiť miesto, kde hľadať úžasné bábätko. Pred vstupom do hlavného mesta však hviezda zmizla z obzoru a cestujúci sa o tom rozhodli dozvedieť od súčasného kráľa, ktorý bol možno príbuzný Spasiteľovi.
V tom čase v Judei vládol krutý tyran Herodes, ktorý sa viac než čohokoľvek iného bál straty moci. Samotné podozrenie, že je zasahované do jeho trónu, stačilo na najbrutálnejšiu odvetu. Herodes zabil svojich troch synov a brata, zaplavil krajinu udavačmi a vládol cez úplatky, intrigy a vraždy.
Keď prišli do Jeruzalema, prišli k Herodesovi. Evanjelium nám hovorí toto:
„Keď sa Ježiš narodil v judejskom Betleheme za vlády kráľa Herodesa, prišli do Jeruzalema králi – čarodejníci z východných krajín a pýtali sa:
- Kde je Novorodenec, ktorý je predurčený stať sa kráľom Židov? V krajinách Východu sme videli Jeho Hviezdu a prišli sme sa pred Ním pokloniť.
Keď sa kráľ Herodes dozvedel o týchto otázkach, bol v rozpakoch a znepokojený a s ním aj celé mesto Jeruzalem. Zvolal všetkých veľkňazov a zákonníkov ľudu a opýtal sa ich:
Kde sa má narodiť Kristus?
A oni odpovedali:
V Betleheme v Judsku, - tak sa to objavuje v prorockých knihách.
Potom Herodes pozval kráľov mágov k sebe a v dôvernom rozhovore od nich presne zistil čas objavenia sa Hviezdy. A poslal ich do Betlehema a povedal:
Choďte tam a zistite si pozorne všetko, čo môžete o Bábätku, a ak ho nájdete, prineste mi o tom správy; potom tam môžem ísť aj ja, aby som sa pred Ním poklonil.
Keď počuli tieto kráľove slová, odišli.
A tá Hviezda, ktorú videli v krajinách Východu, im ukazovala cestu, až kým nestála nad domom, kde bolo Dieťa. A keď tam uvideli Hviezdu, naplnila ich veľká radosť.
Pred dvetisíc rokmi bol Betlehem malým, nenápadným mestečkom, v ktorom sa ročne narodilo len 10-15 chlapcov. Ale kráľ Dávid odtiaľto pochádzal a práve tu sa narodilo dieťa, ktorého príchod predpovedali veľkí proroci.
Vošli do toho domu a uvideli Dieťa a Máriu, Jeho Matku, úctivo sa pred Ním poklonili, otvorili svoje poklady a odovzdali svoje dary: zlato, kadidlo a myrhu. (Cárovi priniesli zlato ako dar, kadidlo ako Boh, lebo sa používalo pri bohoslužbách, a myrhu ako osobu, ktorá má zomrieť a bolo zvykom potierať telá mŕtvych vonnými olejmi).
Niektoré apokryfné zdroje hovoria o určitej „skúške“ mágov. Mudrci po príchode do Betlehema našli Matku Božiu a Dieťa, predtým položili Matke Božej množstvo otázok, na ktoré ich odpovede presvedčili, že pred nimi sú Tí, ktorých hľadali.
Veriac, že Matka Božia je pred nimi, zvolali: „Ó, matka matkám, všetci bohovia Perzie ťa oslávili! Veľké je tvoje oslávenie, lebo si sa povýšil nad všetkých slávnych!"
Aby pochopili, kto je pred nimi, mudrci údajne odovzdali dieťaťu všetky darčeky naraz. Bez váhania vzal všetky tri naraz, keďže mal všetky tri inkarnácie, ktoré symbolizovali dary – bol zároveň Bohom, Kráľom a Človekom.
Keď sa mágovia po splnení svojho poslania vydali na spiatočnú cestu, vo sne sa im zjavil anjel, ktorý im prikázal ísť domov inou cestou. Vrátili sa inou cestou a Herodes, nečakajúc na správy o bábätkách, v návale šialeného hnevu a strachu, urobil strašnú vec – prikázal vyhladiť všetky bábätká mladšie ako dva roky. Ale dieťatko Ježiš bolo zachránené, Pán chránil Svätú rodinu a svätý Jozef dostal prostredníctvom anjela zjavenie, že sa on a jeho rodina potrebujú ukryť v Egypte. (Matúš, kapitola 2)
Tie. mágovia-astrológovia boli zachránení, vrátili sa do svojej vlasti a prežili tam zrelú starobu a ich príbeh o ceste bol napísaný na zlatú tabuľu.
O neskoršom živote mudrcov existujú legendy, že ich pokrstil apoštol Tomáš.
Kresťanskí historici stredoveku rozprávajú legendu o poslednom stretnutí mágov. V tureckom meste Sheva sa viac ako pol storočia po svojom prvom stretnutí mudrci naposledy zhromaždili, aby sa poklonili Kristovi, v tom čase boli najhlbšími staršími (viac ako 150 rokov). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/
Podľa legendy boli relikvie mágov nájdené cisárovnou Helenou a boli prvýkrát uložené v Konštantínopole. V 5. storočí odtiaľ boli relikvie mudrcov prenesené do Mediolanu (Milán) a v roku 1164 na žiadosť Fridricha Barbarossu do Kolína nad Rýnom. Tam odpočívajú dodnes, v jedinečnom chráme, na vrchole ktorého je namiesto kríža Betlehemská hviezda. (Videozápletka prehliadky jednej z najväčších katedrál na svete - Kolínskej katedrály https://youtu.be/PTsduhBUO4E)
Na Západe sú samostatné dni uctievania každého z troch kráľov, ako aj všeobecný „Sviatok Troch kráľov“. Oslavuje sa 6. januára a sprevádzajú ho špeciálne farebné karnevaly a predstavenia, v tento deň sa zapaľujú vatry a pripravujú sa špeciálne maškrty.
V pravoslávnom kalendári nie sú žiadne samostatné dni uctievania mágov, pretože pravoslávni teológovia považujú mágov za čarodejníkov, ktorí vedome a zámerne odkazujú astrológiu na čarodejníctvo, hoci to nemá nič spoločné s mágiou a čarodejníctvom, ale je to veda, ktorá študuje vzorce procesov v čase. Takže meteorológiu možno považovať za mágiu ... Koniec koncov, meteorológia, ktorá študuje vzorce atmosférických javov, predpovedá počasie!))
Ilustrácia Richarda Keanea „Klaňanie troch kráľov“
Čestné dary troch kráľov 12. januára 2014
Klaňanie troch kráľov. Mozaika v Sant'Apollinare Nuovo, Ravenna, 6. storočie pred Kristom
Popravde, mám veľmi ďaleko od akýchkoľvek náboženstiev, ale keďže sa konajú známe udalosti, začalo ma zaujímať, čo to je - DARY MÁGOV. Tu je to, čo sa stane...
Evanjelium presne nehovorí, koľko mudrcov prišlo k Dieťaťu, ale všeobecne sa uznáva, že boli traja – podľa počtu darov. Ich mená – Caspar, Melchior a Belshazzar – sa prvýkrát nachádzajú v dielach ctihodného Bédu ctihodného. V niektorých rozprávaniach sú aj informácie o ich výzore: Caspar sa ukáže ako „bezbradý mladík“, Belšazar – „bradatý starec“ a Melchior – „tmavej pleti“ alebo „černoch“, pôvodom z Etiópie.
Dary mágov. Foto: Igor Belokopytov
Keď teda mudrci vstúpili, „padli a klaňali sa Mu; A keď otvorili svoje poklady, priniesli mu dary: zlato, kadidlo a myrhu." Každý z týchto darov mal symbolický význam. Zlato bolo prinesené Ježišovi ako židovskému kráľovi, kadidlo ako Bohu. Smyrna (myrha) - drahá aromatická látka používaná na balzamovanie tiel počas pochovávania - ako Spasiteľa, ktorý sa stal Synom človeka, ktorému bolo predpovedané "mnoho utrpenia a pochovania".
Po uklonení sa Dieťaťu mudrci „obdržali vo sne zjavenie, aby sa nevrátili k Herodesovi“, obišli Jeruzalem a vrátili sa do svojich krajín.
Podľa tradície sa všetci neskôr stali kresťanmi a hlásateľmi evanjelia. Pokrstil ich svätý apoštol Tomáš, ktorý hlásal evanjelium v Parthii a Indii. Západné tradície dokonca hovoria o ich vysvätení za biskupov apoštolom Tomášom. Relikvie Mudrcov našla svätá cisárovná Helena v Perzii, ktorá sa rovná apoštolom, a uložila ich v Konštantínopole a v 5. storočí ich previezli do Milána. V súčasnosti je zlatý relikviár s ich relikviami v kolínskej katedrále.
Darčekmi troch mágov je 28 zlatých príveskov zdobených elegantnými ornamentmi, ale aj kadidlom a myrhou, spojených do malých guľôčok tmavej farby.
Poctivé dary mágov Matka Božia celý život starostlivo uchovávala. Krátko pred svojím usnutím ich odovzdala Jeruzalemskému kostolu, kde zostali spolu s opaskom a rúchom Matky Božej až do roku 400. Neskôr boli dary prenesené byzantským cisárom Arcadiom do Konštantínopolu, kde boli uložené v kostole Hagia Sofia. V roku 1453 Konštantínopol padol. V roku 1470 dcéra srbského panovníka Juraja Brankoviča Mária (Maro), ktorá bola vdovou po tureckom sultánovi Muratovi (Muradovi) II. (1404 - 1451), preniesla dary troch kráľov do kláštora sv. ktorá do roku 1744 bola srbská.
Napriek tomu, že bola manželkou sultána, neprešla na islam a zostala kresťankou až do konca života. Na mieste, kde stála kľačiaca Mária, bol vztýčený kríž, nazývaný Tsaritsyn. V neďalekej kaplnke je vyobrazené stretnutie týchto veľkých svätýň mníchmi. Existuje legenda, že sama zbožná Mária chcela priniesť dary troch kráľov do kláštora, ale pri stene kláštora, ako kedysi princeznú Plakidiu v kláštore Vatopedi, ju zastavil nebeský hlas a pripomenul jej, že pravidlo Athonitov zakazuje ženám vstup do kláštora.
Kláštor sv. Pavla, Athos. Foto: A. Pospelov / Pravoslavie.Ru
A vzácne dary sa v kláštore svätého Pavla s úctou uchovávajú dodnes. Mnísi si dobre uvedomujú, akú veľkú duchovnú a historickú hodnotu má svätyňa, a preto po nočnej bohoslužbe preberajú zo sakristie v malej striebornej arche dary na uctievanie pútnikov.
Aké sú teda dary mágov? Čo sú zač?
ZLATO, ktoré priniesli mágovia, je 28 malých zlatých doštičiek-príveskov vo forme lichobežníkov, štvoruholníkov a mnohouholníkov, zdobených elegantným filigránovým ornamentom. Vzor sa na žiadnej doštičke neopakuje.
Kadidlo je voňavá stromová šťava, ktorá na vzduchu tvrdne a bola zozbieraná z rastliny Cystus Creticus. Spomínaný tŕnitý strom rastie na cca. Cyprus, Arábia, Sýria a Palestína a je vysoký 8 až 9 stôp. V dávnych dobách bolo kadidlo významným obchodným artiklom a považovalo sa za jeden z cenných darov, ktoré sa v staroveku zvyčajne ponúkali kráľom, šľachticom a iným významným osobám na znak osobitnej úcty.
Podľa Tertulliana kadidlo používali pohania na kadidlo pred falošnými bohmi, predávali ho za vysokú cenu a kupovali ho kresťania, najmä na použitie pri obrade pochovávania mŕtvych.
Vo februári alebo v marci sa robia rezy na strome, z ktorého pomerne dlho nepretržite vyteká živica, ktorá pokrýva celý kmeň stromu, až sa nakoniec rana zaleje zasychajúcou šťavou. Potom sa sušená živica zbiera zo stromu a zo zeme, potom sa suroviny rozdelia na dve odrody: výberové kadidlo - Olibanum electum a obyčajné - Olibanum in sortis.
MYRRA AFRICKÁ - Smyrna (Commiphora Africana). Ako parfum sa používala aromatická živica rozpustená v rastlinnom oleji. Egypťania nosili aromatické vrecúška naplnené živicou africkej myrhy.
Zlaté nádoby sa neskôr zmenili na zlaté prívesky
Príbeh, ktorému je zasvätený sviatok Narodenia Krista, je nám známy z cirkevnej literatúry. Samotný dej bol „vybudovaný“ na základe biblických prameňov už dávno, no v opisoch týchto vzdialených udalostí pre mnohých našich spoluobčanov zostávajú niektoré epizódy a súvisiace pojmy stále nezrozumiteľné. Jedným z týchto tajomstiev sú mudrci a dary, ktoré priniesli malému Kristovi. Na žiadosť „MK“ poskytol vysvetlenie rektor chrámu v dedine Troitskoye v regióne Vladimir, otec Vasily.
Vo svätom evanjeliu sa múdri vedci, ktorí sa zaoberali pozorovaním nebeských telies, nazývajú „kúzelníci“, hovorí otec Vasilij. - Poznali starodávne proroctvo o nadchádzajúcom narodení Bohočloveka, ktoré by malo byť poznačené objavením sa novej jasnej hviezdy na oblohe. Keď sa zrazu zjavilo také nebeské telo, mudrci sa vydali na cestu, aby videli narodeného Božieho Syna a poklonili sa mu. Kam majú ísť, určili mágovia jednoducho: išli „na svetlo hviezdy“.
Hoci ani jedno kanonické evanjelium nespomína počet troch kráľov, túto informáciu možno nájsť v iných ranokresťanských zdrojoch. Boli traja mudrci, ktorí sa prišli pokloniť novonarodenému Ježišovi. Navyše boli rôzneho veku a rôznych rás: tmavá „mládež bez brady“ Afričan Baltazar, Európan v zrelom veku Melchior a veľmi starý predstaviteľ ázijskej rasy Caspar. Toto „rozloženie“ je veľmi symbolické. V osobe týchto troch národy všetkých veľkých kontinentov prejavili úctu k Božiemu Synovi, ktorý práve prišiel na Zem.
V cirkevnej literatúre možno nájsť zmienky o ďalšom osude mudrcov. Podľa legendy boli neskôr všetci traja pokrstení apoštolom Tomášom a trpeli mukami za kázanie kresťanstva vo východných krajinách. Následne boli mudrci kanonizovaní za svätých, ich relikvie našla svätá rovná apoštolom cisárovná Elena a priniesla ich do Konštantínopolu. Boli tam držané až do 5. storočia. Potom ich previezli najskôr do Milána, neskôr do nemeckých kniežatstiev a odvtedy ich uchovávajú v kolínskom dóme.
Teraz o darčekoch. Sú tiež traja – podľa počtu mágov. Dary Kristovi majú tiež hlboký význam. Mudrci mu priniesli zlato, kadidlo a myrhu.
Zlato je klasický „kráľovský dar“, pocta, ktorú vzdávajú poddaní svojmu panovníkovi. Poukázal na to, že Dieťa sa narodilo, aby bolo kráľom.
Kadidlo - cenná drevná aromatická živica, tradične používaná v kresťanských rituáloch na pálenie, bola darom Kristovi Bohu.
A myrha, ďalšia veľmi drahá aromatická látka používaná na balzamovanie tiel počas pohrebu, bola prinesená Kristovi ako budúcemu Spasiteľovi ľudskej rasy, ktorému sa predpovedá „veľa utrpenia a pohrebov“.
Podľa legendy si Matka Božia dlho uchovávala dary prijaté od Mudrcov a krátko pred svojím nanebovzatím ich odovzdala kresťanskej komunite v Jeruzaleme. Následne boli prevezení do kostola Hagia Sofia v Konštantínopole. Keď toto mesto v 15. storočí dobyli Turci, previezla Dary jedna z manželiek sultána Murada - dcéra srbského kniežaťa Márie Brankovičovej (tá sa ani po svadbe s tureckým panovníkom nevzdala kresťanskej viery) troch kráľov na Athos, kde sú už viac ako 500 rokov uložené v kláštore svätého Pavla.
Zlaté dary, ktoré priniesli mágovia, boli spočiatku malé nádoby vyrobené z drahých kovov. Kadidlo a myrhu priniesli mágovia oddelene.
V 16. storočí, keď už boli Dary v kláštore na hore Athos, sa miestni mnísi rozhodli dať relikviám symbolickejšiu podobu, zodpovedajúcu vtedajším predstavám. Darčeky začali vyzerať ako prívesky. Ide o 28 malých doštičiek vo forme lichobežníkov, štvoruholníkov a mnohouholníkov, zdobených rôznymi ornamentami. Na zlatých príveskoch sú pripevnené tmavé korálky vyrobené zo zmesi dvoch živíc, kadidla a myrhy. Toto spojenie je veľmi symbolické. Kadidlo a myrha, obetované Bohu a človeku, sú spojené tak neoddeliteľne, ako boli dve prirodzenosti, Božská a ľudská, spojené v Kristovi.
Teraz sú tieto sväté relikvie uchovávané v desiatich svätyniach. Podľa zavedenej tradície sa po slávnostnej nočnej bohoslužbe vynesú Dary zo sakristie v malej striebornej arche, aby ich uctievali pútnici. Dary vyžarujú silnú vôňu a keď sa otvoria, celý kostol sa naplní touto vôňou.
