Rozlúštenie egyptských hieroglyfov. Tajomné písmo starovekého Egypta a jeho dekódovanie

Hovorený a literárny jazyk starých Egypťanov sa v priebehu takmer 4000 rokov histórie ľudu menil a prešiel piatimi po sebe nasledujúcimi etapami svojho vývoja. Vo vedeckej literatúre sú: jazyk Starej ríše – jazyk staroegyptčiny; stredná egyptčina – klasický jazyk, nazývaný tak preto, lebo práve v ňom vznikali najlepšie literárne diela, ktoré sa neskôr považovali za vzory; Nový egyptský jazyk (XVI-VIII storočia pred naším letopočtom); démotický jazyk (VIII. storočie pred naším letopočtom - V. storočie nášho letopočtu); Koptský jazyk (III-VII storočia nášho letopočtu).

Napriek existencii kontinuity medzi týmito jazykmi bol každý z nich samostatným jazykom s odlišnou gramatickou a lexikálnou štruktúrou. Pomer medzi nimi bol približne rovnaký ako napríklad medzi staroslovanským, staroruským a ruským jazykom. V každom prípade Egypťan z Novej ríše len ťažko rozumel reči svojho predka, ktorý žil v dobe Strednej ríše, nehovoriac o dávnejších dobách. Egyptský jazyk bol hovorovým živým jazykom domorodého obyvateľstva údolia Nílu a prakticky neprekročil jeho hranice ani pri vytváraní veľkej egyptskej ríše v ére Novej ríše. Egyptský jazyk zomrel (teda sa ním nehovorilo) už v 3. storočí. n. e., keď bol nahradený koptským jazykom. Od 7. stor n. e. Koptčinu začal vytláčať jazyk dobyvateľov – Arabov a postupne sa na ňu začalo zabúdať. V súčasnosti žije v Egyptskej arabskej republike asi 4,5 milióna Koptov (kresťanských Egypťanov), ktorí hovoria arabsky, ale uctievajú v koptčine, poslednej relikvii staroegyptského jazyka.

Aby starí Egypťania napravili rôzne javy rozmanitého života a hospodárskej činnosti, vytvorili zvláštny a zložitý systém písania, ktorý dokázal sprostredkovať rôzne odtiene myslenia a zložité pohyby ľudskej duše. Egyptské písmo vzniklo koncom 4. tisícročia pred Kristom. e., prešiel dlhú cestu formovania a ako sa vyvinul rozvinutý systém v čase Strednej ríše. Jeho počiatočným základom bolo obrázkové písmo, piktografia, v ktorej bolo každé slovo alebo pojem (napríklad „slnko“, „dom“ alebo „zachytenie“) znázornené vo forme zodpovedajúcich kresieb (slnko, domy alebo ľudia so zviazanými rukami) .

Postupom času, ako bolo riadenie zložitejšie, potreba častejšieho používania písma pre rôzne potreby, začali sa zjednodušovať obrázkové nápisy. Samostatné kresby začali zobrazovať nielen tieto špecifické pojmy slnka, domu, býka atď., Ale aj zvukové kombinácie, slabiky - pomocou súboru, z ktorého bolo možné vyjadriť mnoho ďalších slov a pojmov.

Egyptské písmo sa skladalo z určitého súboru znakov, ktoré vyjadrujú zvuky hovorených slov, symbolov a štylizovaných kresieb, ktoré vysvetľujú význam týchto slov a pojmov. Takéto písané znaky sa nazývajú hieroglyfy a egyptské písmo sa nazýva hieroglyfy. V polovici II tisícročia pred naším letopočtom. e. Najbežnejšie používané hieroglyfy mali asi 700 a v grécko-rímskej dobe niekoľko tisíc. Vďaka organickej kombinácii znakov označujúcich slabiky, ideogramov vysvetľujúcich význam slova a determinatív-kresieb, ktoré akoby konečne objasňovali pojem ako celok, sa Egypťanom podarilo presne a jasne sprostredkovať nielen jednoduché fakty reality a ekonomiky. , ale aj zložité odtiene abstraktného myslenia alebo umeleckého obrazu.

Materiál na písanie hieroglyfov bol: kameň (steny chrámov, hrobky, sarkofágy, hviezdy, obelisky, sochy a pod.), hlinené črepy (ostrakóny), drevo (sarkofágy, dosky a pod.), kožené zvitky. Papyrus bol široko používaný. Papyrusový „papier“ bol vyrobený zo špeciálne upravených stoniek rastliny papyrus, ktorá rástla v hojnom množstve v stojatých vodách Nílu. Jednotlivé listy papyrusu sa zlepovali do zvitkov, ktoré zvyčajne dosahovali dĺžku niekoľko metrov, ale poznáme zvitky dlhé 20 m až 45 m (tzv. Great Papyrus Harris). Pisári zvyčajne písali štetcom vyrobeným zo stonky močiarnej rastliny kalamus, ktorej jeden koniec pisár žuval. Štetec namočený vo vode sa ponoril do priehlbiny s červenou alebo čiernou farbou (atrament).

Ak bol text aplikovaný na tvrdý materiál, pisár starostlivo odvodil každý hieroglyf, ale ak bol záznam urobený na papyruse, potom boli hieroglyfické znaky zdeformované a zmenené na nepoznanie v porovnaní s pôvodnou vzorkou. Tak sa získal druh hieroglyfického písma kurzívou, ktorý sa nazýva hieratické písmo alebo hieratické. Vzťah medzi hieroglyfmi a hieratikou možno prirovnať k rozdielu medzi tlačeným písmom a ručne písaným písmom.

Od 8. stor BC e. objavil sa nový typ písma, v ktorom sa viaceré znaky, ktoré sa predtým písali oddelene, spájajú do jedného znaku, čo urýchlilo proces písania textov a prispelo tak k rozšíreniu písma. Tento typ písma sa nazýva démotické, démotické (t. j. ľudové) písanie.

Postupné zdokonaľovanie písma viedlo k výberu 21 jednoduchých znakov zobrazujúcich jednotlivé spoluhlásky. V skutočnosti to boli prvé abecedné znaky. Na ich základe sa v južnom kráľovstve Meroye vyvinulo abecedné písanie. V samotnom Egypte však abecedné znaky nenahradili ťažkopádnejší, no známejší symbolicko-pojmový hieroglyfický systém. V tomto systéme boli ako jeho organická súčasť použité abecedné znaky.

Výučba rôznych typov hieroglyfického písma prebiehala v špeciálnych pisárskych školách a bola dostupná len pre predstaviteľov vládnucej triedy.

egyptský list

egyptský list

Samotné písanie ako znakový systém znamená po prvé prítomnosť obmedzeného súboru grafém, ktoré možno reprodukovať neobmedzene veľakrát, pričom si hlavne zachovávajú svoj význam alebo sa používajú v blízkom význame, a po druhé, prítomnosť obmedzeného počtu grafém pravidlá spájania týchto grafém do znakových komplexov . Grafémy ako invariantné prvky konkrétneho systému písania vstupujú medzi sebou do určitých paradigmatických a syntagmatických vzťahov. Každá graféma sa vyznačuje vlastným súborom rozdielnych znakov, vďaka ktorým sa rozpoznáva pri každej ďalšej reprodukcii a nemieša sa s inými.
Piktografia tieto podmienky nespĺňala. Obrázky, ktoré sa používajú na prenos správ, sa spravidla nereprodukujú vo forme hotových znakov a nemajú vlastnosť nemennosti. Netvoria znakový systém sami od seba. Ako však ukazuje história starovekých spisov, práve piktogramy, ktoré nadobúdajú vlastnosť reprodukovateľnosti a začínajú sa dostávať do protikladu s inými podobnými znakmi, sa ukázali byť základom pre vznik systémov písma. Stávajú sa invariantnými prvkami systému, ktoré sú schopné mať svoje vlastné varianty v konkrétnych aktoch písania.
Najstaršie systémy písania boli ideografický. Prototypmi ideogramov boli najčastejšie piktogramy. Z tohto dôvodu sú mnohé ideogramy ikonické., tie. pripomínajú niektoré predmety, akoby ich kopírovali.
Hieroglyfy (grécky hieros „posvätné“ a glyf „čo je vytesané (napríklad do kameňa)“; najprv o znakoch egyptského písma a potom o ďalších znakoch siahajúcich až do kresieb) boli ikonické v počiatočnom štádiu formovania staroegyptské písmo, prvé používané od konca 4. - začiatku 3. tisícročia pred Kristom. o 3-4 storočia. nášho letopočtu, kedy bol staroegyptský jazyk (samostatná vetva afroázijskej rodiny) nahradený koptským jazykom, ktorý z neho vzišiel.
V srdci egyptského písania bolo asi 500 piktogramov mnemotechnicky spojených s určitými pojmami a prostredníctvom nich so slovami, ktoré ich vyjadrujú. Rovnaký znak teda vyjadroval slová pr "dom" a pr(j) "vyjsť", wr "lastovička" a wr "veľký", hprr "chrobák" a hpr "stať sa", dr "kôš" a dr "hranica". ".
Nižšie sú uvedené početné ilustrácie, ktoré môžu byť základom pre následné vysvetlenie princípu, ktorý bol výsledkom dlhého vývoja egyptského písma od čisto ideografického (a logografického) princípu k písmenu, v ktorom sa objavuje mnoho fonografických znakov. pomaly.

Egypťania písali zľava doprava a sprava doľava. Smer písania sa často menil so začiatkom nového riadku (tento princíp sa nazýval boustrophedon).

Spolu so znakmi vytvorenými v prvej fáze pre predmety a činnosti (ideogramy) a im zodpovedajúcimi slovami (logogramy) sa vyvíjajú zvukové záznamy, t. znaky pre zvukové sekvencie (z 2 alebo 3 zvukov) a prípadne pre jednotlivé zvuky. V konečnom dôsledku sa egyptské písmo stáva pomerne zložitým systémom, ktorý kombinuje heterogénne znaky.

Nasledujú príklady ideogramov.

Na sprostredkovanie abstraktných pojmov sa zavádzajú špeciálne znaky - tzv. sémantické determinanty. Zvuk slova možno sprostredkovať pomocou fonetické doplnky.

Teraz sú uvedené príklady zložitých zvukových záznamov.

Nasledujú príklady jednoduchých zvukových záznamov.

V egyptskom písme sa vyvíjajú prostriedky na sprostredkovanie gramatických významov, t.j. znaky, ktorých denotátmi sú gramatické morfémy (afixy).

Z porovnania daných znakov je vidieť, že postupne sa môže strácať podobnosť ideogramov s ich denotátmi. Strácajú svoju pôvodnú ikonickosť, stávajú sa schematickejšími, abstraktnejšími a menia sa na znaky-symboly.
Mnohé ideogramy začali korelovať s určitými slovami, t.j. stali logogramy. Je pravda, že zároveň mohli mať iba verbálne, a nie fonetické čítanie.
Iné znaky vyjadrovali buď jedno slovo, alebo viacero priraďovacích slov (napríklad obraz slnka pre „slnko“ a „deň“) a ich rozdielne fonetické čítanie bolo zabezpečené pridávaním špeciálnych doplnkov. Doplnok bol jeden alebo viacero dodatočných znakov, ktoré reprodukovali spoluhláskové zloženie celého slova, ktoré sprevádzal, alebo jeho poslednej časti.
Tretie znaky sprostredkovali len spoluhláskové zloženie slov a potom sa jednoznačné sémantické čítanie slov zabezpečilo pridaním determinatívu (sémantického kľúča), ktorý sám o sebe nebol čitateľný. Sémantické determinanty slúžili na konštruovanie komplexných znakov vyjadrujúcich akcie (slovesá), črty (prídavné mená), abstraktné pojmy (abstraktné podstatné mená). Takže napríklad obraz zvitku papyrusu znamenal, že bol myslený abstraktný pojem. Funkčné slová sa písali len v spoluhláskových znakoch. Niektoré označenia sa používali ako logogramy aj ako zvukové záznamy.
Výsledkom bolo, že egyptské písmo nebolo úplne ideografické: okrem ideogramov (v skutočnosti logogramov) zahŕňalo aj fonogramy (konkrétne sylabogramy). Väčšina slov bola kombináciou fonografických a ideografických znakov. Obraz plánu domu teda znamenal „dom“ a pridanie fonetického doplnku a vzoru bežiacich nôh k tomuto znaku slúžilo na vyjadrenie homofónneho slova „choď von“. Výskyt spoluhláskových znakov, ktoré prenášajú iba jednu alebo niekoľko spoluhlások s ľubovoľnou samohláskou alebo nulovou samohláskou, znamenal začiatok fonetizácie egyptského písma, jeho transformáciu z logografického na verbálno-slabičný (logograficko-slabičný) systém. Fonetizácia v egyptskom písme však nebola dokončená. Napriek tomu práve v egyptskom písme sa dal vytvoriť princíp písania slabiky (a to podľa modelu „súhláska + ľubovoľná samohláska, vrátane nuly samohlásky“), čo sa ukázalo ako najvhodnejšie na izoláciu jednotlivých znakov. pre spoluhlásky a budovanie abecedných sústav.
Hieroglyfické texty bolo možné písať vertikálne aj horizontálne, zvyčajne sprava doľava. Smer písmena bol označený špeciálnym znakom. V texte boli zvýraznené slová odkazujúce na kráľov a bohov. Obe najbežnejšie mená kráľa boli umiestnené v kartuši alebo "kráľovskom prsteň".
Po dlhú dobu sa paralelne používali dve odrody: hieroglyfy (opatrná reprodukcia zobrazeného objektu) a hieratika (kurzívne písanie, počnúc rokom 2755 pred Kristom). Pri písaní hieratických znakov na papyrus sa používali tupé trstinové perá a atrament. Hieratické texty boli určené najmä na bohoslužobné účely (ako naznačuje aj samotný názov tohto typu kurzívy). Od 7. stor. na základe hieratiky sa vyvíja nový typ kurzívneho písma - démotické (ľudové písmo), v ktorom sa znaky zjednodušujú, viachlasné znaky sa nahrádzajú jednohlasnými, pri nich sa objavujú determinatívy, ktoré majú charakter zovšeobecňujúcich znakov pre triedy. pojmov.
Hieroglyfy používali Egypťania okolo roku 3000 pred Kristom. a naďalej sa používal na vytváranie monumentálnych nápisov na pomníky aj počas rímskej kolonizácie. Posledný hieroglyfický nápis pochádza z roku 394. Až do grécko-rímskej nadvlády zostal počet a forma hieroglyfov nezmenená. Od roku 332 sa počet znakov, predovšetkým zvukových záznamov, začal prudko zvyšovať. Do 5. stor. Egyptský jazyk sa stal mŕtvym. Pre koptský jazyk, ktorý sa z neho vyvinul v 2. stor. vzniká abecedné písmeno, založené na princípoch gréckej grafiky a s použitím 8 znakov z egyptského písmena. Pôvodne bol určený na preklad biblických textov z gréčtiny do koptčiny. V 11.-12.st. Koptský jazyk prestal hrať úlohu všeobecného spisovného jazyka a túto úlohu prisúdil arabčine. Ale prežil ako kultový jazyk v komunitách koptských kresťanov.
Používanie hieroglyfov v krétskom, protosinajskom, protopalestínskom, luvijskom písme sotva priamo súvisí s vplyvom egyptského písma.
Egyptské písmo vo všetkých jeho variantoch (hieroglyfické, hieratické a démotické) odrážalo život Egypťanov a zaznamenávalo všetky hlavné etapy vo vývoji staroegyptského jazyka počas troch tisícročí. Postupom času naň zabudli aj samotní Egypťania. Pokusy na rozlúštenie egyptského písma boli spočiatku epizodické (4., 17. a 18. storočie) a skončili neúspechom. Kľúč k rozlúšteniu dala Rosettská doska nájdená v roku 1799 s tromi rovnakými textami (hieroglyfický, démotický a grécky). Jean-Francois Champollion, ktorý v 20. rokoch 20. storočia vytvoril egyptológiu ako vedu, ešte v mladosti mimoriadne prispel k rozlúšteniu egyptského jazykového systému. 19. storočie
Hlavné ťažkosti pri dešifrovaní textov boli spôsobené nedostatkom znakov pre samohlásky. Súbor spoluhláskových znakov je väčšinou odhalený.

Nižšie uvádzam svoje priezvisko Susov (Susow: w = u) v egyptských hieroglyfoch:

Podobný pokus môžete urobiť aj pomocou niektorého z hypertextových odkazov (v zozname zdrojov).

• USM; AAR.
• LES/BES (Články: List. Piktografia. Ideogram. Logogram. Hieroglyfy. Egyptské písmo. Staroegyptský jazyk. Egyptológia).

· Dodatočný materiál o staroegyptských a koptských jazykoch

· Staroveký Egypt

· Webquest starovekého Egypta

· Staroveký Egypťan

· Hlavná stránka dejín umenia

· Bibliotéka v Mezopotámii a Egypte

· DIA - Staroveký Egypt

· Egypt: História: Hieroglyfy

· Stránka Egypt

· Egyptské hieroglyfy

· Zábava s hieroglyfmi

· Giza On Line - Hieroglyfy

· Heliii Links

Písanie a poznanie starovekého Egypta bolo pre Európanov (a iných ľudí vrátane miestneho arabsky hovoriaceho obyvateľstva) po dlhú dobu absolútnou záhadou. Dalo sa len hádať, čo bolo zobrazené na stenách hrobiek a vytesané do basreliéfov Abu Simbel a paláca faraónov v Luxore. Zaujatí výskumníci sa pokúsili poskytnúť nájdeným textom symbolické interpretácie, ktoré sa neskôr ukázali ako ďaleko od reality. Hlavným problémom bolo, že hieroglyfické písmo starých Egypťanov sa nepodobalo žiadnemu modernému jazyku. Obraz môže znamenať jeden alebo niekoľko zvukov, ako aj myšlienku. Okrem toho boli hieroglyfy umiestnené v ľubovoľnom poradí a nečítali sa zľava doprava, ako sme zvyknutí. Ako rozlúštili záhadné písmená? Prečítajte si o tom v článku.

História písania v starovekom Egypte

Vznikol na samom úsvite ľudskej civilizácie. Najprv to boli primitívne piktogramy, to znamená, že obraz čo najpresnejšie sprostredkoval viditeľný objekt. Takéto schematické obrázky sa zachovali v neskoršom písaní. Týkalo sa to najmä sveta zvierat: lev, had, sova či zajac sú dobre rozpoznateľní. Okolo štvrtého tisícročia pred Kristom sa písmo Starovekého Egypta začalo odkláňať od primitívnych piktogramov, ktoré okrem priamych predmetov začali označovať slovesá či abstraktné pojmy, ako aj zvuky. Objavili sa hieroglyfy - veľmi schematické kresby-symboly. Oko teda začalo označovať nielen orgán videnia, ale aj schopnosť vidieť, pozerať sa (na niečo) a dokonca aj „božiu milosť“. Trojuholník symbolizoval kopec, horu, ale aj púšť a cudzinu. Obraz sokola preniesol zvuk „a“. Gréci v treťom storočí pred naším letopočtom nazvali takéto zložité písmeno hieroglyfy. Odtiaľ pochádza nám známy pojem.

Rozvoj písania

Roky plynuli, prelínali sa storočiami. Hieroglyfy boli najskôr vytesané do kameňa alebo namaľované na steny hrobiek. Neskôr začali kresliť trstinovými tyčinkami na papyrus a na ťahanie používali voskované alebo hlinené tabuľky. Ako sa teda vyvíjalo písmo starovekého Egypta, hieroglyfy sa začali meniť. Na ich rýchlu aplikáciu boli potrebné jednoduchšie obrázky. Ale keďže starí Egypťania verili, že písmo im dal boh Thoth, hieroglyfy zostali nezmenené po mnoho storočí. Práve sa začali používať výlučne na písanie svätých textov. V tomto možno nájsť analógiu so stredovekou Európou: Mude-netcher (Svätý jazyk) bol podobný latinčine, zatiaľ čo hieratická kurzíva, podobná Vulgáte, sa používala na denné záznamy.

Kultúra starovekého Egypta

Písanie vo veľkej miere vyjadruje svetonázor a náboženské presvedčenie ľudí tejto veľkej starovekej civilizácie. Bez čítania Knihy mŕtvych alebo Textov sarkofágov nie je možné úplne pochopiť obrazy na hrobkách a samotnú potrebu ich konštrukcie. Môžeme povedať, že Egypťania mali na starých Grékov neoceniteľný vplyv. Možno len okrajovo spomenúť Imhotepove Knihy medicíny (2700 pred Kr.), Kajemmiho učenie (2350 pred Kr.) alebo Ptahhotepove učenie (2400 pred Kr.). V treťom prechodnom období bolo písanie starovekého Egypta doplnené o démotiku. V ňom boli hieroglyfy čo najviac zjednodušené.

Zabúdanie

Na začiatku nášho letopočtu prenikajú do Egypta kresťanskí misionári, ktorí na šírenie textov evanjelií používajú jednoduchšiu grécku abecedu. Oni, často miestni domorodci, však naďalej hovoria staroegyptským dialektom. To znamená, že zapisujú zvuky starovekého jazyka gréckymi písmenami. Tak sa zrodilo koptské písmo, ktoré používali egyptskí kresťania až do začiatku dvadsiateho storočia. Helenistická éra a dobytie Rímom prispeli k tomu, že sa na staroegyptské písmo postupne zabudlo. Posledné hieroglyfy boli vytesané na stene chrámu Isis na ostrove Prosopitida. Do roku 500 nl tento list nikto nepoznal.

Champollion a Rosettská doska

Až v roku 1824 sa mladému vedcovi z Grenoblu podarilo rozlúštiť písmo starovekého Egypta. A pomohol mu v tomto ... kameň! Objavil ho v roku 1799 neďaleko Alexandrie francúzsky diplomat Bouchard. Tento kus čiernej kamennej dosky mal na leštenej strane kráľovský dekrét Ptolemaia V. Ďalší text, ktorý nevieme prečítať? Nie! Obdobie vlády Ptolemaiovcov sa vzťahuje na helenistické obdobie, keď gréčtina kráčala spolu s egyptčinou a mala oficiálny štatút. Preto bol kráľovský dekrét spísaný trikrát. Hore - v starovekých hieroglyfoch, v strede - v zjednodušenej démotike a dole - v gréčtine. Francúzsky vedec Champollion, ktorý mal kľúč (klasický helenistický jazyk), dokázal rozlúštiť záhadu staroegyptských spisov.

O jednu záhadu menej, no pre vedcov pracujúcich s egyptskými textami zostáva ešte veľa práce.

V máji 2009 sme s mamou navštívili Egypt. Navštívili sme krajinu, ktorá uchováva veľa úžasných a tajomných vecí. Svetlým momentom bola exkurzia do Káhiry a Gízy – do pyramíd, sfingy a starovekých múmií Káhirského egyptského múzea. V múzeu ma prekvapili prastaré papyrusy, niektoré široké ako stena.

Maľby na stenách hrobiek faraónov a šľachticov po tri a pol tisícročí neprestávajú udivovať ďalšími a ďalšími tajomstvami. Videl som to všetko. A napadlo to aj mňa.

Z Egypta som sa vrátil plný dojmov. A v septembri som išiel do školy a začal som študovať v piatom ročníku. Na hodinách dejepisu sme začali študovať tému „Staroveký Egypt“. Prirodzene, chcel som sa o tejto krajine dozvedieť viac. Zaujala ma najmä otázka pôvodu písma. prečo? Naozaj som sa chcel dozvedieť o tajomstvách hieroglyfov - znakov písma, ktoré dokážu sprostredkovať zvuky reči. Prečo staroveký Egypt písal jazyk skôr ako v iných krajinách? Aké materiály začali Egypťania používať na písanie? Ako bolo odhalené tajomstvo hieroglyfov? Bola zostavená egyptská abeceda? Tieto a ďalšie otázky ma začali zaujímať. Začal som hľadať materiál v knihách a na internete, aby som na ne odpovedal.

ZÁUJEM O MINULOSŤ EGYPTA

Pôvodná kultúra starovekého Egypta priťahovala pozornosť celého ľudstva už od nepamäti.

Egypt je čarovná krajina. Toto je rodisko jednej z najstarších a najrozvinutejších civilizácií, ktorá mala obrovský vplyv na rozvoj svetovej kultúry. Tiene bohov, múmie faraónov, tajomné sfingy a majestátne hrobky – tieto pojmy poznajú aj ľudia najvzdialenejší od histórie.

Prešli tisícročia, ale živý záujem o históriu starovekého Egypta v žiadnom prípade nevyschol. Proti! Ľudia však dlho nepoznali veľkú vrstvu egyptskej histórie: vedci nedokázali rozlúštiť tajomné hieroglyfy.

Systematické a hĺbkové štúdium histórie starovekého Egypta sa začalo až v 19. storočí.

„Egyptské písmo má symbolický charakter. Každý hieroglyf predstavuje celé slovo alebo dokonca frázu,“ naznačil historik Plutarchos, ktorý žil na prelome 1. a 2. storočia.

Záujem o minulosť Egypta výrazne vzrástol po tom, čo ho v roku 332 pred Kristom dobyl Alexander Veľký a presťahovalo sa tam veľké množstvo Grékov.

Egyptológia otvorila široký prístup k pokladnici kultúrnych hodnôt vytvorených talentovanými a pracovitými ľuďmi. Teraz môžeme oceniť obrovský prínos starých Egypťanov k rozvoju svetovej kultúry, vedy a umenia.

A Egypťania mali byť na čo hrdí! Boli prví v histórii ľudstva, ktorí určili dĺžku roka na 365 dní, rok rozdelili na 12 mesiacov, každý po 30 dňoch, na konci každého roka pridali ďalších 5 dní, oslavovaných ako narodeniny bohov. Deň bol rozdelený na 24 hodín. O využití astronómie a astrológie v starovekom Egypte svedčí aj 156 nájdených „Zodiacs“ (hviezdnych máp). Najznámejším z nich je okrúhly zverokruh Dendera.

Aj v starovekom Egypte sa rozvíjali ručné práce, spracovanie dreva a hrnčiarstvo. Stolársky priemysel bol veľmi rozvinutý. Veľký rozvoj dosiahla mechanika: v stavebníctve sa používali páky, valčeky a naklonená rovina.

Veľkolepé chrámy a náhrobné kamene starovekého Egypta, posiate hieroglyfmi, ohromujú moderného človeka, ktorý nie je tak ľahké pochopiť ich význam a význam. Sú dôkazom osobitného postoja starých Egypťanov, ktorý im pomáhal riešiť ich sociálne problémy. Toto je akési stelesnenie spôsobu myslenia a konania, takého zvláštneho a zároveň nám blízkeho.

TRI SYSTÉMY PÍSANIA V STAROVEKOM EGYPTE

V 4. tisícročí pred Kristom sa v Egypte objavilo piktografické (obrázkové) písmo a začiatkom 3. tisícročia pred Kristom sa objavili hieroglyfy (pojem gréckeho pôvodu a znamená „posvätné písané znaky“, Egypťania ich písanie nazývali „posvätná reč“ ).

V staroegyptskom písme bolo viac ako 750 hieroglyfov. Ale už v období Starej ríše sa začínajú používať znaky v zjednodušenom písaní, čo neskôr povedie k vzniku hieratického písma a v 1. tisícročí pred Kristom - démotického (kurzívne písanie). Spočiatku hieroglyfy označovali celé pojmy, neskôr došlo k prechodu na slabičné, čiastočne až na fonetické písanie, t. j. jednotlivé znaky začali označovať slabiky a písmená. Po zatvorení všetkých pohanských chrámov na pokyn rímskeho cisára Theodosia Veľkého (koniec 4. storočia n. l.) sa na egyptské písmo úplne zabudlo.

Bol rozlúštený a znovu prečítaný až v 19. storočí, keď francúzsky filológ Francois Champollion (1790-1832) rozlúštil záhadu egyptských hieroglyfov.

Starovekí Egypťania verili, že písmo vynašiel boh Thoth a svoje hieroglyfické písmo nazývali „mdwt ntr“ (Božie slová). Najstaršie dôkazy o písme, ktoré existovali v Egypte, sú datované do roku 3400 pred Kristom. Kultové písmo sa používalo na každodenné písanie. Kultové písanie bolo vynájdené a vyvinuté viac-menej v rovnakom čase ako písanie, ktoré bolo založené na hieroglyfoch. Kultové písmo sa paralelne používalo na každodenné účely, ako je vedenie záznamov a písanie listov. So vznikom vládnucej šľachty (kňazi, vojenskí vodcovia, šľachtici, úradníci) v spoločnosti sa objavil zložitejší systém písania.

V starovekom Egypte sa používali tri systémy písania: hieroglyfický, hieratický a démotický.

Hieroglyfický systém vynájdený 3000 pred Kristom. e. , predstavuje najstaršiu formu staroegyptského písma. Jeho prvkami sú obrázky alebo piktogramy a používal sa na náboženské texty.

Hieratika je zjednodušená, kurzívna forma hieroglyfov používaná v právnych a obchodných dokumentoch.

Démotické písanie. Démotický (Démotický) alebo druh písma populárny v tom historickom období dostal svoje meno vďaka Herodotovi. Démotické písmo sa vyvinulo z takzvanej kultovej odrody okolo roku 600 pred Kristom. Samotní Egypťania tento typ písania nazývali „sekh šat“ (sekh šát – na písanie dokumentov). Démotické písmo sa používalo na písanie zákonov, ekonomických, vedeckých, literárnych a náboženských dokumentov.

Systém tohto písmena je rovnaký: rovnaké zvukové znaky, determinanty. Ale v démotickom liste sa robí pokus o označenie samohlások. A od začiatku novej éry začali kresťanskí Egypťania používať grécku abecedu a pridali niekoľko znakov. Akí by však boli Egypťania prekvapení, keby sa dozvedeli, že svoj vlastný vynález dostali od Grékov!

Tu je návod, ako sa to stalo. Od nepamäti sa Egypťania stretávali so starými semitskými kmeňmi na Sinajskom polostrove a v Palestíne. Tieto kmene v XIII-XII storočiach pred naším letopočtom prijali myšlienku abecedy, ktorú mali Egypťania, a vytvorili svoje písmená pod vplyvom vonkajších foriem egyptských hieroglyfov. Tieto písmená zase prevzali Feničania a v 9. – 7. storočí pred naším letopočtom si fenickú abecedu požičali Gréci, ktorí ju prispôsobili potrebám svojho jazyka, najmä začali prenášať samohlásky.

Ako viete, grécka abeceda tvorila základ mnohých abecied. Samotní kresťanskí Egypťania to prijali. Z gréckej abecedy vznikla latinka. Nakoniec sa naša abeceda vracia späť do gréčtiny. Preto sa naše listy vracajú k staroegyptským hieroglyfom

MATERIÁLY PRE LIST. STAROEGYPTSKÉ PÍSMA

Egypťania používali širokú škálu písacích materiálov. Ostraka - drobné ploché úlomky vápenca odlupujúce sa zo skál na západnom brehu Nílu v Tébach, prípadne úlomky keramiky slúžili na zaznamenávanie malých písmen a správ. Ostraca najčastejšie používali žiaci na školách. Niekedy používali malé drevené dosky pokryté vrstvou sadry, používali aj plátno, kožu.

Egypťania však vynašli lacný a pohodlný písací materiál, ktorý sa svojimi kvalitami veľmi približoval papieru – listy papyrusu, ktoré bolo možné vlepiť do zvitkov ľubovoľnej dĺžky. Vedci sa dlhé roky pokúšali odhaliť tajomstvo starých majstrov. Muselo to byť jednoduché, keďže bolo potrebné veľa papyrusu.

Materiálom na výrobu papyrusu bol vodný bylinný kvet, ktorý Gréci nazývali papyrus (papyrus). Papyrus kedysi hojne rástol v bažinatých oblastiach Dolného Egypta, kde už neexistuje. V Egypte zohral obrovskú úlohu: vyrábali povrazy, košíky, lepenku, prútené výrobky, člny a tak ďalej, ale hlavnou hodnotou bola výroba materiálu na písanie. Papyrus rástol veľmi rýchlo a po celý rok vytváral nové výhonky.

Papyrus sa zbieral v skorých ranných hodinách a potom sa odniesol do dielne. Na výrobu papiera remeselníci používali mäkké biele jadro papyrusu, ktoré pozdĺžne rozrezali na niekoľko tenkých pásikov. Na špeciálnom plochom stole boli pásy položené v rade a starostlivo k sebe priliehajúce. Na vrch tohto radu naprieč položili druhý, presne ten istý rad pásov. Potom opatrne položili ľahký lis na látku a nechali ju niekoľko hodín. Počas tejto doby šťava, ktorá vytiekla z papyrusu, prúžky pevne zlepila a premenili sa na pevný list tenkého bieleho papiera. Keď plát vyschol, opatrne sa rozrezal na kúsky a zlepil na pásy rôznych dĺžok, zvyčajne od metra do dvoch. Papyrus sa vyhladil okrúhlymi hladkými kamienkami alebo slonovinovými špachtľami, zvinutý do rúrok a zviazaný šnúrami.

Papyrus bol opatrovaný: staré bankovky boli často starostlivo zmyté, list bol vysušený a potom znovu použitý. Keď bol kúsok papyrusu napísaný na koniec, nalepil sa naň ďalší. Kniha bola čoraz dlhšia. Na uskladnenie bol zvinutý do zvitku. Niektoré knihy boli získané až na štyridsať metrov.

„Staň sa spisovateľom! Je oslobodený od povinnosti. Je chránený pred všetkými druhmi práce.“ Tak je to napísané na jednom staroegyptskom papyruse, ktorý hovorí, ako otec vezme svojho syna do mesta, aby ho poslal do školy pisárov.

Aby sa človek mohol stať pisárom, musel študovať pätnásť rokov. Bolo potrebné zvládnuť najzložitejší systém písania, obrysy viac ako sedemsto hieroglyfov, dlhé zložité tituly faraóna a šľachticov a mnoho ďalšieho. (Príloha 3)

Papyrus nebol lacný a študenti spočiatku písali na niečo iné, napríklad na črepy rozbitého riadu. Pisár sa tešil všeobecnej úcte, nielen ako významný administratívny človek, ale aj ako vzdelaný človek. Vo všeobecnosti sa Egypťania správali k svojmu písaniu s veľkou úctou a nazývali ho „medový nôž“, pretože verili, že ho ľuďom darovali bohovia. Snažili sa napísať modlitbu alebo múdry výrok všade, kde to bolo vhodné. Egypťania zaobchádzali s knihami s nemenej rešpektom. Tvrdili, že prvú knihu napísal veľký boh múdrosti Tod, uctievaný ako patrón pisárov; pred začatím práce mu bola predložená modlitba.

Chrámy mali rozsiahle knižnice, v ktorých sa uchovávali rôzne knihy: náboženské, lekárske, literárne diela. Knihy boli papyrusové zvitky, ktoré sa pri čítaní postupne odvíjali. Boli uložené v špeciálnych puzdrách. Egypťania písali hieroglyfmi. Na stenách hrobiek boli starostlivo nakreslené a namaľované. Pisár bol skutočný umelec. Nie je náhoda, že pojmy „písanie“ a „kreslenie“ boli označené rovnako. Hieroglyfické texty boli často sprevádzané farebnými obrázkami. V knihách boli hieroglyfy napísané čiernym atramentom. Na začiatku novej stránky pisár naniesol prvé znaky červeným atramentom - odtiaľ mimochodom pochádza známa "červená čiara".

Atrament sa vyrábal zo sadzí alebo z dreveného uhlia, vody a živice. Kvalita atramentu bola veľmi vysoká, charakteristické je, že si odvtedy zachoval hlboký čierny lesk. Na písanie názvov a názvov oddielov používali aj červenú farbu - prírodný okr.

Pisári si uložili štetce a atrament do peračníka, dreveného príslušenstva s dvoma výrezmi na uchytenie štetcov a dvoma priehlbinami na atramentové misky.

Egyptská kniha bola vždy vo forme suvoja. Text bol rozdelený do pomerne úzkych stĺpcov, čo boli akési strany, ktoré sa čitateľovi odkryli pri otváraní súvoja. Knižnica univerzity v Lipsku má písomnú správu, ktorá obsahuje 110 týchto „stránok“. Dĺžka suvoja je približne 20 metrov.

ODHALENIE ZÁHAD HIEROGLYFOV

Kľúčom k rozlúšteniu záhady hieroglyfov bol dvojjazyčný – dvojjazyčný pravopis vytesaný na slávnom kameni Rosetta, uloženom v Britskom múzeu v Londýne.

História tohto nálezu je nasledovná: v roku 1799 našli francúzski vojaci Napoleonovej výpravy pri ukladaní zákopov neďaleko Rosetty neďaleko Alexandrie veľkú kamennú dosku pokrytú nápismi. V hornej časti bol hieroglyfický text, pod ním - typ egyptského - démotského písma a pod ním bol text v gréčtine. Text založený na dôkazoch gréckych nápisov spadal do obdobia vlády Ptolemaia V. (204-181 pred Kr.) a obsahoval listinu kňazov na počesť kráľa. Niet pochýb o tom, že grécky text bol prekladom z egyptského jazyka. Neoceniteľnú hodnotu Rosettského kameňa okamžite ocenil celý vedecký svet, avšak všetky pokusy o čítanie egyptských hieroglyfov skončili neúspechom. Na vyriešenie tohto problému bol predurčený mladý francúzsky vedec Jean-Francois Champollion (1790-1832).

Od detstva sa zaujímal o staroegyptské písmo, študoval okrem klasických jazykov aj hebrejčinu, arabčinu a koptčinu. Champollionovi pomohla rozpútať problém jazyková erudícia a hlboká znalosť histórie a kultúry Egypta. Po podrobnom preskúmaní Rosettského kameňa si všimol, že niektoré egyptské znaky sú obklopené rámami. V gréckom texte bolo meno Ptolemaia na rovnakom mieste v rámčeku. Champollion umožnil myšlienku, že hieroglyfy v ráme znamenajú rovnaké meno. No keďže išlo o definíciu len jedného nápisu, vedec o správnosti svojho predpokladu pochyboval. A potom prišla na pomoc šťastná prestávka. V roku 1815 bol na ostrove Philae nájdený druhý dvojjazyčný zápis, kde sa okrem mena Ptolemaia nachádzalo aj meno Kleopatra. Champollion prečítal aj mená kráľov Thutmose a Ramesse. V jednom zo študovaných nápisov našiel hieroglyfické znaky, vedľa ktorých bol vyobrazený kôň. Vedel, že v koptskom jazyku slovo „chtor“ znamená kôň. Vedec nepoznal prvý znak hieroglyfického nápisu, druhý znak zodpovedal písmenu T a tretí - R. Preto je štvrtý znak - obrázok - určujúci, ktorý naznačuje, do ktorej triedy slovo patrí. Vyššie uvedená skupina hieroglyfov znamenala „htr“, teda kôň. Champollion teda zaviedol do egyptského písmena znak X. Treba povedať, že zatiaľ čo mená napísané samostatnými písmenami sa čítali pomerne ľahko, všetky ostatné nápisy pripomínali moderné hádanky, kde rôzne znaky pripomínali celé slovo alebo jednotlivé slabiky, alebo jednoducho písmená. Champollion teda objavil prítomnosť zvukových abecedných znakov v egyptskom písaní, ukázal zmiešanú povahu tohto písania, v ktorom znaky vyjadrujú celé pojmy alebo jednotlivé zvuky.

Champollion zostavil gramatiku staroegyptského jazyka, ktorá vyšla v roku 1836 po jeho smrti. Bola zostavená egyptská abeceda.

EGYPTSKÁ ABECEDA

S vynálezom papyrusu bolo písanie hieroglyfov postupne nahradené jednoduchším fonetickým písaním.

Egyptská abeceda ako taká neexistovala. Zoradenie egyptských hieroglyfov do abecedy už urobili moderní egyptológovia. Identifikovali 27 najčastejšie používaných hieroglyfov a dali ich dokopy. Tieto hieroglyfy sú uvedené vo všetkých učebniciach egyptského písma.

V blízkosti každého hieroglyfu je uvedené jeho čítanie - takzvaný prepis.

Príklady zápisov pomocou hieroglyfov

Mená bohov sa na rozdiel od mien kráľov písali do staroegyptských textov rovnako ako mená bežných Egypťanov – bez toho, aby boli zvýraznené kartušou. Zvýraznenie kartuší je však veľmi zriedkavé. Najvýraznejším príkladom kartuše zdôrazňujúcej meno boha je meno Aton v dobe Amarny.

Egypťania prikladali veľký význam estetike písania slov – tvorili ozdobný obdĺžnik. Aby to urobili, mohli písať hieroglyfy sprava doľava a naopak, mohli ich zamieňať, zväčšovať alebo zmenšovať ich veľkosť.

Spravidla determinant nasledoval po mene boha (aj keď nie vždy). Tu sú najbežnejšie determinatívy bohov:

Pomocou egyptských hieroglyfov som sa pokúsil napísať slová, ale aj malý text technikou fonetického písania.

Vo svojej práci som povedal niečo o histórii starovekého Egypta, o mojich dojmoch z cesty do tejto krajiny. Pri zbieraní materiálu som mal pocit, že som v kontakte s niečím globálnym, že sa učím niečo, čo som vôbec netušil.

Koľko nových vecí som pre seba objavil!

V starovekom Egypte vzniklo písmo skôr ako v iných krajinách. To bolo uľahčené skorým vznikom štátu a rozvojom vedomostí.

Ukazuje sa, že Egypťania boli prvými ľuďmi na svete, ktorých písané znaky preniesli zvuky. Ale nestali sa úplne zdravými, pretože Egypťania nepísali samohlásky.

Dozvedel som sa, že Egypťania používali niekoľko druhov písma. Ale stále mali pokusy používať samohlásky! A bolo pre mňa objavom, že naše písmená siahajú až k staroegyptským hieroglyfom!

Opísal som, ako Egypťania vyrábali papyrus, ako školili pisárov. Hovoril aj o mladom francúzskom egyptológovi J.F.Champollionovi, ktorému sa podarilo rozlúštiť záhadu lúštenia hieroglyfov.

Bolo pre mňa veľmi zaujímavé riešiť a čítať kartuše a skúšať písať rôzne slová, mená ľudí pomocou hieroglyfov.

Veľmi dúfam, že piataci, súčasní aj budúci, sa budú chcieť zoznámiť s mojou tvorbou. Pomôže im to rozšíriť si obzory o kultúre Egypta a poslúži ako jeden z impulzov pre ďalšie štúdium krásnej vedy – histórie, ktorá v sebe stále skrýva množstvo tajomstiev a objavov!

Staroegyptské písmo je najznámejším hieroglyfickým písmom.

Rozlúštenie staroegyptských hieroglyfov, ktoré v 19. storočí uskutočnil Jean-Francois Champollion, umožnilo poodhrnúť závoj tajomstiev nad dejinami staroegyptskej spoločnosti.

Od piktografie k konsonantizmu

Staroegyptské písmo sa objavilo na konci 4. tisícročia pred Kristom. V hrobke z 33. storočia pred naším letopočtom vedci v roku 1998 objavili až tristo tabuliek pokrytých primitívnymi hieroglyfmi. Tento nález je dnes považovaný za najstarší príklad egyptského písma.

Úplne prvé hieroglyfy boli len vizuálne obrazy jednoduchých predmetov a pojmov: slnko, býk, hory atď. Neskôr tieto isté kresby začali zobrazovať abstraktné pojmy, ktorých spektrum bolo veľmi široké.

fotografie hieroglyfov starovekého Egypta

Znamenie slnka by teda mohlo znamenať „deň“, keďže slnko svieti len cez deň; znak hôr označoval cudzí štát, pretože sa nachádzal za horami. Takýto systém sa nazýva ideografia a je krokom vpred od jednoduchých kresieb.

Ešte neskôr prešli hieroglyfy ďalšou sémantickou premenou. Tentoraz začali označovať nie myšlienky spojené s obrázkom, ale spoluhlásky zahrnuté v názve predmetu. Niektoré hieroglyfy označovali prvú spoluhlásku v slove, iné dve alebo tri spoluhlásky.

Je zvláštne, že vývoj staroegyptského písania sa riadi rovnakou logikou ako písanie jazykov súvisiacich s egyptčinou - semitčinou: označovaniu podliehali iba spoluhlásky, tie hlavné medzi nimi sa žiadnym spôsobom neprenášali. Arabské, hebrejské, etiópske a fénické abecedy sú postavené na rovnakom princípe.

Pravidlá písania hieroglyfov

Rovnako ako v iných oblastiach umenia a kultúry, Egypťania vyvinuli systém prísnych kánonov v písaní.

• Pri lineárnom písaní hieroglyfov išiel riadok najčastejšie zľava doprava (pre porovnanie, v iných semitských jazykoch sa slová a vety píšu sprava doľava);
• Obrázky ľudí a zvierat sú vždy otočené smerom k začiatku riadku;
• Snažili sa vtesnať skupinu hieroglyfov do štvorca, pričom najprv bolo potrebné čítať horné znaky a potom spodné;
• Determinatívy (znaky označujúce gramatické kategórie) boli umiestnené za hlavným hieroglyfom alebo pred ním, v závislosti od toho sa zmenil význam písaného.

Hieratické a Demotické

Klasické hieroglyfy zohrávali v mnohých ohľadoch dekoratívnu úlohu. Pokryli steny budov, sochy a stĺpy. Na zaznamenávanie posvätných textov na papyrus sa používali aj klasické hieroglyfy. Pre každodenné potreby bolo potrebné iné, jednoduchšie písmo a Egypťania ho následne vyvinuli. Toto je hieratické písmeno.

fotografia hieratického písmena

Spočiatku to bola forma kurzívy, ale potom sa objavili znaky používania znakov: niektoré boli spojené do ligatúr, iné boli pre jednoduchosť vynechané. Z tohto systému neskôr vyrástol Demotic, ešte zjednodušenejší a pohodlnejší systém písania.

Rozlúštenie egyptských hieroglyfov

Ako už bolo spomenuté, česť rozlúštiť záhadu hieroglyfov patrí Jeanovi-Francoisovi Champollionovi, francúzskemu bádateľovi. Táto práca nebola jednoduchá. Môžeme povedať, že Champollion mal šťastie: padol do rúk Rosettskej dosky, ktorá obsahovala rovnaký text v egyptskom a gréckom jazyku; mená Ptolemaia a Kleopatry boli podľa tradície obkolesené kartušou.

Čítanie gréckych a egyptských slov v kartušiach položilo základ pre rozlúštenie egyptských hieroglyfov. Egyptské znaky v tomto prípade označovali spoluhlásky (fonetický zápis). Rosettská doska obsahovala text z neskorej helenistickej éry.

Foto Rosettského kameňa

Neskôr Champollion objavil mená faraónov Ramsesa a Thutmose, písané podľa rovnakého fonetického princípu. Vďaka tomu sa ukázalo, že fonetický princíp používali Egypťania dávno pred dobytím Egypta Grékmi.