Katerinino detstvo v hre búrka zhrnutie. Kateřina - ruská tragická hrdinka

2. Obraz Kateriny v hre "Búrka"

Katerina je osamelá mladá žena, ktorej chýba ľudská účasť, sympatie, láska. Potreba toho ju ťahá k Borisovi. Vidí, že navonok nevyzerá ako ostatní obyvatelia mesta Kalinov, a keďže nedokáže zistiť svoju vnútornú podstatu, považuje ho za človeka z iného sveta. V jej predstavách sa Boris javí ako krásny princ, ktorý ju prenesie z „temného kráľovstva“ do rozprávkového sveta, ktorý existuje v jej snoch.

Povahovo a záujmovo sa Katerina výrazne vymyká svojmu prostrediu. Osud Kateriny je, žiaľ, živým a typickým príkladom osudu tisícok ruských žien tej doby. Kateřina je mladá žena, manželka obchodníkovho syna Tikhona Kabanova. Nedávno opustila svoj dom a presťahovala sa k manželovi, kde žije so svokrou Kabanovou, ktorá je suverénnou milenkou. V rodine nemá Kateřina žiadne práva, nemôže ani sama so sebou voľne disponovať. S vrúcnosťou a láskou spomína na svoj rodičovský dom, na svoj panenský život. Tam žila slobodne, obklopená pohladením a starostlivosťou svojej mamy.

Kateřina sa v manželovom dome ocitla v úplne iných podmienkach. Na každom kroku sa cítila závislá na svokre, trpela ponižovaním a urážkami. Zo strany Tikhona sa nestretáva so žiadnou podporou, tým menej s pochopením, keďže on sám je pod vládou Kabanikha. Katerina je svojou láskavosťou pripravená zaobchádzať s Kabanikhou ako so svojou vlastnou matkou. „Katerinine úprimné pocity sa však nestretávajú s podporou ani zo strany Kabanikha, ani zo strany Tikhona.

Život v takomto prostredí zmenil povahu Kateriny. Katerinina úprimnosť a pravdovravnosť sa v dome Kabanikh zráža s klamstvom, pokrytectvom, pokrytectvom a hrubosťou. Keď sa v Katerine zrodí láska k Borisovi, pripadá jej to ako zločin a bojuje s pocitom, ktorý ju zaplavil. Katerina pravdovravnosť a úprimnosť ju natoľko trápi, že sa napokon musí kajať svojmu manželovi. Katerina úprimnosť, jej pravdovravnosť sú nezlučiteľné so životom „temného kráľovstva“. To všetko bolo príčinou tragédie Kateriny.

"Katerino verejné pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť, odhodlanie. Po pokání sa však jej situácia stala neúnosnou. Manžel ju nechápe, Boris má slabú vôľu a nejde jej na pomoc. Situácia sa stala beznádejnou - Katerina umiera.Nie je to vina smrti Kateriny jednej konkretnej osoby.Jej smrt je vysledkom nezlucnosti moralky a sposobu zivota, ktorym bola donutena existovat.Obraz Kateriny mal pre Ostrovského súčasníci a ďalšie generácie vyzýval k boju proti všetkým formám despotizmu a útlaku ľudskej osoby, čo je výrazom silnejúceho protestu más proti všetkým formám otroctva.

Katerina, smutná a veselá, poddajná a tvrdohlavá, zasnená, depresívna a hrdá. Takéto rozdielne stavy mysle sa vysvetľujú prirodzenosťou každého duševného pohybu tejto zároveň zdržanlivej a impulzívnej povahy, ktorej sila spočíva v schopnosti byť vždy sám sebou. Katerina zostala verná sebe, to znamená, že nemohla zmeniť samotnú podstatu svojej postavy.

Myslím si, že najdôležitejšou črtou Katerinho charakteru je úprimnosť k sebe, k manželovi, k svetu okolo nej; je to jej neochota žiť v klamstve. Nechce a nemôže podvádzať, predstierať, klamať, skrývať sa. Potvrdzuje to scéna Katerinho priznania zrady. Ani búrka, ani desivé proroctvo bláznivej stareny, ani strach z ohnivého pekla neprinútili hrdinku, aby povedala pravdu. „Celé srdce je zlomené! Už to nevydržím!" Tak začala svoju spoveď. Pre jej úprimnú a celú povahu je falošná pozícia, v ktorej sa ocitla, neúnosná. Žiť len preto, aby žila, nie je pre ňu. Žiť znamená byť sám sebou. Jej najvzácnejšou hodnotou je osobná sloboda, sloboda duše.

S takouto povahou nemohla Katerina po zrade svojho manžela zostať v jeho dome, vrátiť sa do monotónneho a bezútešného života, znášať neustále výčitky a „moralizáciu“ Kabanikh, stratiť slobodu. Ale každá trpezlivosť sa raz skončí. Pre Katerinu je ťažké byť tam, kde jej nikto nerozumie, kde je ponižovaná a urážaná jej ľudská dôstojnosť, ignorujú sa jej city a túžby. Pred smrťou hovorí: „Čo je doma, čo je v hrobe, je jedno ... V hrobe je lepšie ...“ Nechce smrť, ale život je neznesiteľný.

Katerina je hlboko veriaci a bohabojný človek. Keďže podľa kresťanského náboženstva je samovražda veľkým hriechom, úmyselným spáchaním prejavila nie slabosť, ale silu charakteru. Jej smrť je výzvou pre „temnú silu“, túžbu žiť vo „svetelnom kráľovstve“ lásky, radosti a šťastia.

Smrť Kateriny je výsledkom kolízie dvoch historických epoch, Katerina svojou smrťou protestuje proti despotizmu a tyranii, jej smrť svedčí o blížiacom sa konci „temného kráľovstva.“ Obraz Kateriny patrí k najlepším obrazom Ruská fikcia. Katerina je nový typ ľudí v ruskej realite 60. rokov XIX.

Domáca úloha na lekciu

1. Zozbierajte citačný materiál na charakteristiku Kateriny.
2. Prečítajte si kroky II a III. Označte v Katerininých monológoch frázy, ktoré svedčia o poetickej povahe jej povahy.
3. Aký je Katerin prejav?
4. V čom sa líši život v dome vašich rodičov od života v dome vášho manžela?
5. Aká je nevyhnutnosť Katerinho konfliktu so svetom „temného kráľovstva“, so svetom Kabanovej a Dikoya?
6. Prečo vedľa Kateriny Varvary?
7. Miluje Katerina Tikhon?
8. Šťastie alebo nešťastie na životnej ceste Kateřiny Boris?
9. Dá sa samovražda Kateriny považovať za protest proti „temnému kráľovstvu“? Možno je protest zaľúbený do Borisa?

Cvičenie

Charakterizujte Katerinu pomocou doma pripraveného materiálu. Aké povahové črty sa objavia hneď v prvých poznámkach?

Odpoveď

D.I, yavl. V, str.232: Neschopnosť byť pokrytecký, lož, priamosť. Konflikt je načrtnutý hneď: Kabanikha netoleruje sebaúctu, neposlušnosť u ľudí, Katerina sa nevie prispôsobiť a podriadiť sa. V Katerine je – spolu s duchovnou mäkkosťou, chvením, spevom – a pevnosťou, ktorú Kabanikh nenávidia, aj pevné odhodlanie, ktoré možno počuť v jej príbehu o plavbe na lodi, v jej individuálnych činoch, ako aj v jej patronyme Petrovna, odvodené od Petra – „skala“. D.II, yavl. II, s. 242–243, 244.

Katerinu preto nemožno zraziť na kolená, a to značne komplikuje konfliktnú konfrontáciu oboch žien. Nastáva situácia, keď podľa príslovia kosa našla kameň.

Otázka

Čím sa ešte Katerina líši od obyvateľov mesta Kalinov? Nájdite v texte miesta, kde je zdôraznená poetická povaha Kateriny.

Odpoveď

Kateřina je poetická povaha. Na rozdiel od hrubých Kalinovčanov cíti krásu prírody a miluje ju. Ráno som vstal skoro ... Ach, áno, žil som so svojou matkou, ako rozkvitnutý kvet ...

"Vstávala som skoro, ak v lete, pôjdem k prameňu, umyjem sa, prinesiem so sebou vodu a je to, zalejem všetky kvety v dome. Mala som veľa, veľa kvetov," hovorí. o jej detstve. (d.I, yavl. VII, s. 236)

Jej duša je neustále priťahovaná krásou. Jej sny boli plné úžasných, rozprávkových vízií. Často sa jej snívalo, že lieta ako vták. O svojej túžbe lietať hovorí niekoľkokrát. (d.I, Yavl. VII, str. 235). Týmito opakovaniami autor zdôrazňuje romantickú vznešenosť Katerininej duše, jej túžby milujúce slobodu. Vydaná skoro, snaží sa vychádzať so svojou svokrou, milovať svojho manžela, ale nikto nepotrebuje úprimné city v dome Kabanovcov.

Katarína je nábožná. Vďaka jej ovplyvniteľnosti sa jej duše pevne zmocnili náboženské city, ktoré jej boli vštepené v detstve.

"Až do smrti som rád chodil do kostola! Je to ako, stalo sa, pôjdem do raja a nikoho nevidím a nepamätám si čas a nepočujem, kedy bola bohoslužba." končí,“ spomína. (d.I, yavl. VII, s. 236)

Otázka

Ako by ste charakterizovali prejav postavy?

Odpoveď

Katerinin prejav odráža všetko bohatstvo jej vnútorného sveta: silu citov, ľudskú dôstojnosť, mravnú čistotu, pravdivosť prírody. Sila citov, hĺbka a úprimnosť Katerinných zážitkov sa prejavuje aj v syntaktickej štruktúre jej prejavu: rečnícke otázky, výkriky, nedokončené vety. A v obzvlášť napätých chvíľach jej reč nadobúda črty ruskej ľudovej piesne, stáva sa hladkou, rytmickou, melodickou. V jej reči sú ľudové slová, slová cirkevno-náboženského charakteru (životy, anjeli, zlaté chrámy, obrazy), výrazové prostriedky ľudovo-básnického jazyka ("Divoké vetry, prenášaš naň môj smútok a túžbu"). Reč je bohatá na intonácie – radostná, smutná, nadšená, smutná, úzkostná. Intonácie vyjadrujú Katerin postoj k ostatným.

Otázka

Odkiaľ sa tieto vlastnosti v hrdinke vzali? Povedzte nám, ako žila Katarína pred svadbou? V čom sa líši život v dome vašich rodičov od života v dome vášho manžela?

Odpoveď

S.235 d.I, yavl. VII ("Bol som taký!")

Záver

Životné podmienky v Kalinove sa navonok nelíšia od prostredia Katerinho detstva. Tie isté modlitby, tie isté rituály, tie isté činnosti, ale „tu,“ poznamenáva hrdinka, „je všetko akoby z otroctva“. A zajatie je nezlučiteľné s jej dušou milujúcou slobodu.

Otázka

Aký je Katerin protest proti „temnému kráľovstvu“? Prečo ju nemôžeme nazývať „obeť“ alebo „milenka“?

Odpoveď

Katerina sa charakterovo líši od všetkých postáv v "Búrke". Celá, čestná, úprimná, nie je schopná klamstva a klamstva, preto je jej život v krutom svete, kde vládnu Wild a Kabanovci, tragický. Nechce sa prispôsobiť svetu „temného kráľovstva“, no nemožno ju nazvať ani obeťou. Ona protestuje. Jej protestom je láska k Borisovi. Toto je sloboda voľby.

Otázka

Miluje Katerina Tikhon?

Odpoveď

Daná v manželstve, zjavne nie z vlastnej vôle, je najskôr pripravená stať sa príkladnou manželkou. D.II, yavl. II, s. 243. Ale taká bohatá povaha, akou je Kateřina, nemôže milovať primitívneho, obmedzeného človeka.

D. V, yavl. III, str.279 "Áno, znechutil ma, znechutil ma, jeho maznanie je pre mňa horšie ako bitie."

Už na začiatku hry sa dozvedáme o jej láske k Borisovi. D.I, yavl.VII, str.237.

Otázka

Šťastie alebo nešťastie na životnej ceste Kateřiny Boris?

Odpoveď

Samotná láska k Borisovi je tragédia. D.V, yavl. III, str. 280 "Bohužiaľ, videl som ťa." Chápe to aj úzkoprsý Kudrjaš a varuje s poplachom: „Ó, Boris Grigorjevič! (...) To znamená, že ju chceš úplne zničiť, Boris Grigoryič! (...) Ale akí sú tu ľudia! Poznáš sa.Zožerú ju,(...)Len pozri -nerob si problémy,ale nedostaň ju do problémov!Predpokladajme,že aj keď má manžela a hlupáka,ale jej matka- svokor je bolestivo zúrivý.

Otázka

Aká je zložitosť Katerinho vnútorného stavu?

Odpoveď

Láska k Borisovi je: slobodná voľba diktovaná srdcom; klamstvo, ktoré Katerinu stavia na roveň Varvare; zrieknutie sa lásky je podriadením sa svetu Kabanikhi. Voľba lásky odsúdi Katerinu na muky.

Otázka

Ako prebieha hrdinkine trápenie, boj so sebou samým, jej sila sa ukazuje v scéne s kľúčom a scénach stretnutia a rozlúčky s Borisom? Rozoberať slovnú zásobu, stavbu viet, folklórne prvky, súvislosti s ľudovou piesňou.

Odpoveď

D.III, scéna II, yavl. III. s. 261–262, 263

D.V, yavl. III, s. 279.

Scéna s kľúčom: „Čo to hovorím, že klamem sám seba? Musím zomrieť, aby som ho videl." Rande: „Dajte všetkým vedieť, nech všetci vidia, čo robím! Ak som sa pre teba nebál hriechu, budem sa báť ľudského súdu? Rozlúčková scéna: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!" Všetky tri scény ukazujú odhodlanie hrdinky. Nikdy na seba nezanevrela: pre lásku sa rozhodla na príkaz svojho srdca, k vlastizrade sa priznala z vnútorného pocitu slobody (lož nie je vždy zadarmo), s Borisom sa prišla rozlúčiť nielen kvôli pocitu lásky, ale aj pre vinu: trpel kvôli nej. Vrhla sa do Volhy na žiadosť svojej slobodnej povahy.

Otázka

Čo je teda jadrom Katerinho protestu proti „temnému kráľovstvu“?

Odpoveď

Katerinin protest proti útlaku „temného kráľovstva“ vychádza z prirodzenej túžby brániť slobodu svojej osobnosti. Zajatie je meno jej hlavného nepriateľa. Katerina celou svojou bytosťou cítila, že život v „temnom kráľovstve“ je horší ako smrť. A dala prednosť smrti pred zajatím.

Otázka

Dokážte, že Katerina smrť je protest.

Odpoveď

Katerina smrť je protest, vzbura, výzva k akcii. Varvara utiekla z domu, Tikhon obvinil matku zo smrti svojej manželky. Kuligin mu vyčítal nemilosrdnosť.

Otázka

Bude môcť mesto Kalinov žiť po starom?

Odpoveď

S najväčšou pravdepodobnosťou nie.

Osud Kateriny nadobúda v hre symbolický význam. Zahynie nielen hrdinka hry – patriarchálne Rusko, patriarchálna morálka zahynie a odíde do minulosti. Ostrovského dráma akoby zachytila ​​ľudové Rusko v zlomovom bode, na prahu novej historickej éry.

Na záver

Hra stále kladie veľa otázok. V prvom rade je potrebné porozumieť žánru, hlavnému konfliktu „Thunderstorm“ a pochopiť, prečo N.A. Dobrolyubov v článku „Ray of Light in a Dark Kingdom“ napísal: „Thunderstorm“ je bezpochyby Ostrovského najrozhodujúcejšia práca. Sám autor označil svoje dielo za drámu. Postupom času začali výskumníci čoraz viac nazývať „Búrku“ tragédiou na základe špecifík konfliktu (samozrejme tragickej) a povahy Kateriny, ktorá vyvolala veľké otázky, ktoré zostali niekde na periférii pozornosti spoločnosti. Prečo Katherine zomrela? Pretože dostala krutú svokru? Pretože ona, ako manželova manželka, spáchala hriech a nemohla vydržať výčitky svedomia? Ak sa obmedzíme na tieto problémy, obsah diela sa výrazne ochudobní, zredukuje na samostatnú, súkromnú epizódu zo života takej a takej rodiny a stráca na vysokej tragickej intenzite.

Na prvý pohľad sa zdá, že hlavným konfliktom hry je stret Kateriny s Kabanovou. Keby bola Marfa Ignatievna milšia, jemnejšia, humánnejšia, sotva by došlo k tragédii s Kateřinou. K tragédii by však nemuselo dôjsť, keby Katarína vedela klamať, prispôsobovať sa, keby sa tak prísne neposudzovala, keby sa na život pozerala jednoduchšie a pokojnejšie. Kabanikha však zostáva Kabanikhou a Katerina zostáva Katerinou. A každý z nich odráža určitú životnú pozíciu, každý z nich koná v súlade so svojimi zásadami.

Hlavná vec v hre je vnútorný život hrdinky, objavenie sa v nej niečoho nového, pre ňu stále nejasného. „Niečo vo mne je také nezvyčajné, akoby som začala znova žiť, alebo... naozaj neviem,“ priznáva manželovej sestre Varvare.

Prečo kritik N.A. Dobrolyubov nazýva Katerinu „silnou postavou“?

V článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ N.A. Dobrolyubov píše, že „The Thunderstorm“ vyjadruje „silný ruský charakter“, ktorý zasiahne „svojím opakom akýchkoľvek nemožných začiatkov“. Táto postava je „koncentrovaná a rozhodná, neochvejne verná inštinktom prirodzenej pravdy, plná viery v nové ideály a nesebecká v tom zmysle, že smrť je pre ňu lepšia ako život podľa zásad, ktoré sú s ňou v rozpore“. Kritik takto videl postavu Kateriny. Ale je to tak, ako to vidí čitateľ? A ako sa charakter hrdinky prejavuje v akcii?

Formovanie osobnosti sa začína už v detstve, preto autor do hry vnáša Katerin príbeh o živote v dome jej rodičov. Skúsenosti hrdinky, jej stav mysle, vnímanie udalostí, ktoré sa jej stali, ako tragédiu - to všetko by bolo nepochopiteľné bez opisu života pred svadbou a po nej. Na vysvetlenie zmien, ktoré sa udiali v Katerininej duši, a jej vnútorného boja, ktorý vznikol v dôsledku jej činov, autor podáva obrazy hrdinkinho detstva a mladosti prostredníctvom spomienok namaľovaných svetlými farbami (na rozdiel od „temného kráľovstva“ , kde je nútená žiť v manželstve ).

Katerina považuje atmosféru rodičovského domu za veľmi prínosnú pre svoj rozvoj a výchovu: „Žila som, pre nič som nesmútila, ... ako vták vo voľnej prírode.“ Zamestnania tohto obdobia - vyšívanie, záhradníctvo, chodenie do kostola, spev, rozhovory s tulákmi - sa príliš nelíšia od toho, čo napĺňa život hrdinky v dome Kabanovcov. Ale za plotom kupeckého domu nie je žiadna sloboda voľby, teplo a úprimnosť vo vzťahoch medzi ľuďmi, nie je tam žiadna radosť a túžba spievať ako vták. Všetko, ako v zdeformovanom zrkadle, je zdeformované na nepoznanie, a to spôsobuje nesúlad v duši Kateriny. Hnev, hašterivosť, večná nespokojnosť, neustále výčitky, moralizovanie a nedôvera voči svokre zbavili Katerinu dôvery vo vlastnú správnosť a čistotu myšlienok, spôsobili úzkosť a duševnú bolesť. Túžobne spomína na šťastný a pokojný dievčenský život, na to, ako ju rodičia milovali. Tu, v „temnom kráľovstve“, zmizlo radostné očakávanie šťastia, jasné vnímanie sveta.

Veselosť, optimizmus, pocit čistoty a svetla v duši vystriedala skľúčenosť, pocit hriešnosti a viny, strach a túžba zomrieť. Toto už nie je to veselé dievča, aké ju ľudia poznali ako dievča, toto je úplne iná Kateřina. Sila charakteru sa však prejavuje aj v podmienkach života za plotom, pretože hrdinka nemôže pokorne znášať nespravodlivosť a ponižovanie, akceptovať zásady kupeckého pokrytectva. Keď Kabanova vyčíta Katerine pretvárku, namieta svokre: „Čo s ľuďmi, bez ľudí, som sama, nič o sebe nedokazujem ... Je pekné znášať ohováranie!

S Kabanovou sa teda nikto nerozprával a Kateřina bola zvyknutá byť úprimná a chcela tak zostať v manželovej rodine. Naozaj, pred manželstvom bola veselým a citlivým dievčaťom, milovala prírodu, bola láskavá k ľuďom. Preto mal N.A. Dobrolyubov dôvod nazvať Katerinu „silnou postavou“, ktorá „nás ohromuje svojím opakom“ vo vzťahu k postavám triedy obchodníkov zobrazených v hre. V skutočnosti je obraz hlavnej postavy opakom iných ženských postáv v hre "Búrka".

Kateřina je citlivá a romantická povaha: niekedy sa jej zdalo, že stojí nad priepasťou a niekto ju tam tlačí, dolu. Zdalo sa, že má predtuchu svojho pádu (hriechu a skorej smrti), preto je jej duša naplnená strachom. Milovať iného človeka v manželstve je pre veriaceho neodpustiteľný hriech. Dievča bolo vychované na princípoch vysokej morálky a napĺňania kresťanských prikázaní, no je zvyknuté žiť „z vlastnej vôle“, teda mať možnosť voľby v činoch, rozhodovať sa sama. Preto hovorí Varvare: „A ak mi tu bude zima, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy.

Boris o Kataríne povedal, že v kostole sa modlí s anjelským úsmevom, "ale z jej tváre to akoby žiari." A tento názor potvrdzuje zvláštnosť Katerinho vnútorného sveta, hovorí o jej odlišnosti v porovnaní s ostatnými hrdinami hry. Vo svojej vlastnej rodine, kde bola úcta k osobnosti dieťaťa, v atmosfére lásky, láskavosti a dôvery, dievča videlo hodné vzory. S pocitom tepla a úprimnosti si zvykla na slobodný život, na prácu bez nátlaku. Rodičia ju nenadávali, ale tešili sa a sledovali jej správanie a činy. To jej dodalo istotu, že žije správne a bez hriechu a že Boh ju nemá za čo trestať. Jej čistá, nepoškvrnená duša bola otvorená láskavosti a láske.

V dome Kabanovcov, ako aj v meste Kalinovo všeobecne, sa Kateřina ocitá v atmosfére otroctva, pokrytectva, podozrievania, kde sa s ňou zaobchádza ako s potenciálnou hriešnicou, vopred obvinenou z toho, čo si ani nemyslela. robiť. Najprv sa ospravedlňovala, snažila sa všetkým dokázať svoju morálnu čistotu, trpela a vydržala, ale zvyk slobody a túžba po úprimnosti vo vzťahoch s ľuďmi ju prinútili ísť von, vymaniť sa z „žalára“, najprv do záhrady. , potom k Volge, potom k zakázanej láske. A v Katerine prichádza pocit viny, začína si myslieť, že prekročením hraníc „temného kráľovstva“ porušila aj svoje vlastné predstavy o kresťanskej morálke, o morálke. Znamená to, že sa stala inou: je hriešnicou, hodnou Božieho trestu.

Katerine sa stali osudnými pocity osamelosti, bezbrannosti, vlastnej hriešnosti a straty záujmu o život. V blízkosti nie sú žiadni milí ľudia, pre ktorých by sa oplatilo žiť. Starostlivosť o starých rodičov alebo deti by do jej života priniesla zodpovednosť a radosť, no hrdinka deti nemá a či boli jej rodičia nažive, nie je známe, hra nehovorí.

Pokladať Katerinu za obeť nešťastného manželstva by však nebolo úplne správne, pretože stovky žien takéto okolnosti trpezlivo prijímali a znášali. Nemožno tiež nazvať jej pokánie manželovi, úprimné priznanie zrady, hlúposť, keďže Kateřina nemohla inak, vďaka svojej duchovnej čistote. A samovražda bola jediným východiskom, pretože muž, ktorého milovala, Boris, ju nemohol vziať so sebou a odišiel na žiadosť svojho strýka na Sibír. Návrat do domu Kabanovcov bol pre ňu horší ako smrť: Kateřina pochopila, že ju hľadajú, že ani nestihne ujsť a v stave, v akom sa nešťastnica nachádzala, ju najbližšia cesta doviedla do Volga.

Všetky vyššie uvedené argumenty potvrdzujú názor N.A. Dobrolyubova, že Kateřina sa stala obeťou svojej vlastnej čistoty, hoci je to v čistote jej duchovnej sily a vnútorného jadra, ktoré obchodník Kabanova nedokázal zlomiť. Povaha Kateriny milujúca slobodu, jej zásady, ktoré jej nedovolili klamať, postavili hrdinku oveľa vyššie ako všetky postavy v hre. V tejto situácii bolo rozhodnutie odísť zo sveta, kde bolo všetko v rozpore s jej ideálmi, prejavom sily charakteru. Za týchto okolností sa mohol rozhodnúť protestovať len silný človek: Kateřina sa cítila osamelá, no vzbúrila sa proti základom „temného kráľovstva“ a výrazne otriasla týmto blokom nevedomosti.

Ponuka článkov:

Otázka výberu spriaznenej duše bola pre mladých ľudí vždy problematická. Teraz máme právo vybrať si životného partnera (spoločníka) sami, skôr ako definitívne rozhodnutie v manželstve urobili rodičia. Prirodzene, rodičia v prvom rade hľadeli na blaho budúceho zaťa, jeho morálny charakter. Takáto voľba sľubovala úžasnú materiálnu a morálnu existenciu pre deti, ale intímna stránka manželstva často trpela. Manželia chápu, že by sa mali k sebe správať priaznivo a úctivo, ale nedostatok vášne neovplyvňuje najlepším spôsobom. V literatúre je veľa príkladov takejto nespokojnosti a hľadania realizácie svojho intímneho života.

Ponúkame vám zoznámiť sa so zhrnutím hry A. Ostrovského „Búrka“

Táto téma nie je v ruskej literatúre nová. Z času na čas ho zdvihnú spisovatelia. A. Ostrovskij v hre „Búrka“ stvárnil jedinečný obraz ženy Kateřiny, ktorá sa pri hľadaní osobného šťastia pod vplyvom pravoslávnej morálky a vznikajúceho milostného citu zastaví.

Životný príbeh Kateriny

Hlavnou postavou Ostrovského hry je Kateřina Kabanová. Od detstva bola vychovávaná v láske a náklonnosti. Jej matke bolo ľúto svojej dcéry a niekedy ju oslobodila od všetkej práce a nechala Katerinu robiť si, čo chcela. Dievča však nelenilo.

Po svadbe s Tikhonom Kabanovom žije dievča v dome rodičov svojho manžela. Tikhon nemá otca. A matka riadi všetky procesy v dome. Svokra má autoritársky charakter, svojou autoritou potláča všetkých členov rodiny: syna Tikhona, dcéru Varyu a mladú nevestu.

Kateřina sa ocitá vo svete pre ňu úplne neznámom - svokra ju často bezdôvodne karhá, jej manžel sa tiež nelíši nežnosťou a starostlivosťou - občas ju bije. Katerina a Tikhon nemajú deti. Tento fakt ženu neskutočne znepokojuje – rada stráži deti.

V jednom momente sa žena zamiluje. Je vydatá a dokonale chápe, že jej láska nemá právo na život, no napriek tomu po čase svojej túžbe podľahne, kým je jej manžel v inom meste.

Katerina po návrate manžela pociťuje výčitky svedomia a prizná sa k svojmu činu svokre a manželovi, čo vyvolá vlnu rozhorčenia. Tikhon ju porazí. Svokra hovorí, že ženu treba zakopať do zeme. Situácia v rodine, už beztak nešťastná a napätá, sa vyhrotí až do nemožnosti. Žena, ktorá nevidí iné východisko, spácha samovraždu utopením sa v rieke. Na posledných stranách hry sa dozvedáme, že Tikhon svoju ženu stále miloval a jeho správanie k nej vyprovokovala jeho matka.

Vystúpenie Kateřiny Kabanovej

Autor neposkytuje podrobný popis vzhľadu Kateriny Petrovna. O vzhľade ženy sa dozvedáme z úst iných hrdinov hry - väčšina postáv ju považuje za krásnu a rozkošnú. Málo vieme aj o Katerinom veku – skutočnosť, že je v najlepších rokoch, nám umožňuje definovať ju ako mladú ženu. Pred svadbou bola plná túžob, žiarila šťastím.

Život v svokrovom dome ju neovplyvnil práve najlepšie: citeľne zvädla, no stále bola pekná. Jej dievčenská veselosť a veselosť rýchlo zmizli - ich miesto zaujala skľúčenosť a smútok.

Vzťahy v rodine

Katerinina svokra je veľmi komplexný človek, riadi všetko v domácnosti. To platí nielen pre domáce práce, ale pre všetky vzťahy v rodine. Pre ženu je ťažké vyrovnať sa so svojimi emóciami - žiarli na svojho syna pre Katerinu, chce, aby Tikhon venoval pozornosť nie svojej žene, ale jej, svojej matke. Svokru zožiera žiarlivosť a nedáva jej možnosť užívať si život – vždy je s niečím nespokojná, neustále hľadá chyby na všetkých, najmä na mladej svokre. Túto skutočnosť sa ani nesnaží skrývať - ​​ľudia okolo nej si robia srandu zo starej Kabanikhy, hovoria, že mučila všetkých v dome.

Katerina si starú Kabanikhu váži, napriek tomu, že jej hnidopišstvo doslova nedá. To isté sa nedá povedať o ostatných členoch rodiny.

Katerinin manžel Tikhon tiež miluje svoju matku. Autoritárstvo a despotizmus jeho matky ho zlomili, rovnako ako jeho manželku. Trhá ho pocit lásky k matke a manželke. Tikhon sa nesnaží nejako vyriešiť zložitú situáciu v rodine a útechu nachádza v opilstve a vyčíňaní. Najmladšia dcéra Kabanikha a sestra Tikhon, Varvara, je pragmatickejšia, chápe, že nie je možné preraziť stenu čelom, v tomto prípade je potrebné konať s prefíkanosťou a inteligenciou. Jej úcta k matke je okázalá, hovorí, čo mama chce počuť, no v skutočnosti si všetko robí po svojom. Barbara nedokáže zniesť život doma a utečie.

Napriek rozdielnosti dievčat sa Varvara a Kateřina stanú priateľmi. Navzájom sa podporujú v ťažkých situáciách. Varvara podnecuje Katerinu k tajným stretnutiam s Borisom, pomáha milencom organizovať rande pre milencov. Varvara v týchto činoch nemyslí nič zlé – k takýmto rande sa často uchyľuje aj samotné dievča – takto sa nezblázniť, chce vniesť do Katerinho života aspoň kúsok šťastia, no výsledok je opačný.

Katerina má tiež ťažký vzťah s manželom. Po prvé, je to spôsobené bezchrbtovosťou Tikhona. Svoj postoj si nevie obhájiť, aj keď želanie matky je zjavne v rozpore s jeho úmyslami. Jej manžel nemá svoj vlastný názor - je to "cisa", nespochybniteľne plniaca vôľu rodiča. Často na popud svojej matky svoju mladú ženu karhá, niekedy ju bije. Prirodzene, takéto správanie neprináša radosť a harmóniu do vzťahu manželov.

Katerinina nespokojnosť rastie zo dňa na deň. Cíti sa mizerne. Pochopenie, že hnidopich proti nej je pritiahnuté za vlasy, jej stále neumožňuje žiť naplno.

Z času na čas sa v Katerininých myšlienkach vynoria úmysly niečo vo svojom živote zmeniť, no nevie nájsť východisko zo situácie – myšlienky na samovraždu navštevujú Katerinu Petrovnu čoraz častejšie.

Charakterové rysy

Katerina má miernu a láskavú povahu. Nevie, ako sa o seba postarať. Katerina Petrovna je jemné, romantické dievča. Rád sa oddáva snom a fantáziám.

Má zvedavú myseľ. Zaujímajú ju tie najneobvyklejšie veci, napríklad prečo ľudia nevedia lietať. Z tohto dôvodu ju okolie považuje za trochu divnú.

Kateřina je od prírody trpezlivá a nekonfliktná. Svojmu manželovi a svokre odpúšťa nespravodlivé a kruté zaobchádzanie.

Vo všeobecnosti majú ľudia okolo, ak neberiete do úvahy Tikhon a Kabanikha, dobrú mienku o Katerine, myslia si, že je to milé a milé dievča.

Snaha o slobodu

Katerina Petrovna má zvláštny koncept slobody. V čase, keď väčšina ľudí chápe slobodu ako fyzický stav, v ktorom môžu slobodne vykonávať činy a činy, ktoré uprednostňujú, Katerina uprednostňuje morálnu slobodu, bez psychického nátlaku, čo jej umožňuje riadiť svoj vlastný osud.

Kateřina Kabanová nie je taká rozhodná, aby dala na svoje miesto svokru, no jej túžba po slobode jej nedovoľuje žiť podľa pravidiel, v ktorých sa ocitla - myšlienka smrti ako spôsobu získania slobody sa v texte objavuje niekoľkokrát pred Kateriným romantickým vzťahom s Borisom . Zverejnenie informácií o Katerininej zrade jej manžela a ďalšia reakcia príbuznej, najmä svokry, sa stávajú len katalyzátorom jej samovražedných túžob.

Religiozita Kateriny

Otázka religiozity a vplyvu náboženstva na životy ľudí bola vždy dosť kontroverzná. Tento trend je obzvlášť pochybný v časoch aktívnej vedecko-technickej revolúcie a pokroku.

Vo vzťahu ku Katerine Kabanovej tento trend nefunguje. Žena, ktorá nenachádza radosť v každodennom, svetskom živote, je presiaknutá zvláštnou láskou a úctou k náboženstvu. Posilňuje jej vzťah k cirkvi a skutočnosť, že jej svokra je nábožná. Zatiaľ čo religiozita starej Kabanikh je len okázalá (v skutočnosti sa nedrží základných kánonov a postulátov cirkvi, ktoré upravujú medziľudské vzťahy), Katerinina religiozita je pravdivá. Zbožne verí v Božie prikázania, snaží sa vždy dodržiavať zákony života.

Počas modlitby, v kostole, Katerina zažíva zvláštne potešenie a úľavu. V tých chvíľach je ako anjel.

Túžba zažiť šťastie, pravú lásku má však prednosť pred náboženským videním. Žena, ktorá vie, že cudzoložstvo je hrozný hriech, stále podľahne pokušeniu. Za desať dní šťastia zaplatí ďalším, v očiach veriaceho kresťana najstrašnejším hriechom – samovraždou.

Katerina Petrovna si uvedomuje závažnosť svojho činu, no predstava, že jej život sa nikdy nezmení, ju núti tento zákaz ignorovať. Treba poznamenať, že myšlienka takéhoto ukončenia jej životnej cesty už vznikla, ale napriek ťažkostiam jej života sa neuskutočnila. Možno tu hral fakt, že nátlak od svokry bol pre ňu bolestivý, no dievčinu zarazila predstava, že to nemá opodstatnenie. Po tom, čo sa o zrade dozvedeli jej príbuzní – výčitky voči nej sa stanú opodstatnenými – poriadne pošpinila svoju povesť a povesť rodiny. Ďalším dôvodom tohto vyústenia udalostí mohol byť fakt, že Boris ženu odmieta a neberie ju so sebou. Samotná Kateřina musí súčasnú situáciu nejako vyriešiť a nevidí lepšiu možnosť, ako sa vrhnúť do rieky.

Kateřina a Boris

Predtým, ako sa Boris objavil vo fiktívnom meste Kalinovo, hľadanie osobného, ​​intímneho šťastia pre Katerinu nebolo podstatné. Nesnažila sa nahradiť nedostatok lásky od svojho manžela na strane.

Obraz Borisa prebúdza v Katerine vyhasnutý pocit vášnivej lásky. Žena si uvedomuje závažnosť ľúbostného vzťahu s iným mužom, a tak chradne pocitom, ktorý vznikol, ale neprijíma žiadne predpoklady na to, aby svoje sny premenila na skutočnosť.

Varvara presvedčí Katerinu, že Kabanova sa potrebuje stretnúť sama so svojím milencom. Bratova sestra si dobre uvedomuje, že city mladých ľudí sú vzájomné, navyše chladnosť vzťahu Tikhona a Kateriny jej nie je cudzia, preto svoj čin berie ako príležitosť ukázať milú a milú dcéru. - zákon, čo je pravá láska.

Kateřina sa dlho nevie rozhodnúť, ale voda kameň unáša, žena súhlasí so stretnutím. Žena, zachvátená svojimi túžbami, posilnená spriazneným citom zo strany Borisa, si nemôže odoprieť ďalšie stretnutia. Neprítomnosť manžela jej hrá do karát – 10 dní žila ako v raji. Boris ju miluje viac ako život, je k nej láskavý a nežný. Katerina sa s ním cíti ako skutočná žena. Myslí si, že konečne našla šťastie. Všetko sa zmení s príchodom Tikhon. Nikto nevie o tajných stretnutiach, ale Katerinu mučia muky, vážne sa bojí trestu od Boha, jej psychický stav vyvrcholí a vyznáva svoj hriech.

Po tejto udalosti sa život ženy zmení na peklo - už sa hrnúce výčitky jej smerom od svokry sa stanú neznesiteľnými, manžel ju bije.

Žena stále živí nádej na úspešný výsledok akcie – verí, že Boris ju nenechá v problémoch. Jej milenec sa jej však nikam neponáhľa – bojí sa, že strýka nahnevá a zostane bez dedičstva, a tak Katerinu odmietne vziať so sebou na Sibír.

Pre ženu sa to stáva novou ranou, už to nedokáže prežiť – smrť sa stáva jej jediným východiskom.

Katerina Kabanova je teda majiteľkou tých najláskavejších a najjemnejších vlastností ľudskej duše. Žena je obzvlášť citlivá na pocity iných ľudí. Jej neschopnosť ostro odmietnuť sa stáva príčinou neustáleho posmechu a výčitiek zo strany svokry a manžela, čo ju ešte viac privádza do slepej uličky. Smrť sa v jej prípade stáva príležitosťou nájsť šťastie a slobodu. Uvedomenie si tejto skutočnosti vyvoláva u čitateľov najsmutnejšie pocity.

- táto povaha nie je tvárna, neohýba sa. Má vysoko rozvinutú osobnosť, má veľa sily, energie; jej bohatá duša žiada slobodu, šírku, – nechce si potajomky „kradnúť“ radosť zo života. Nemôže sa ohnúť, ale zlomiť. (Pozri tiež článok Obraz Kateriny v hre "Búrka" - stručne.)

A. N. Ostrovského. Búrka. Podívaná. Séria 1

Katerina dostala čisto národnú výchovu, vypracovanú starodávnou ruskou pedagogikou Domostroy. Celé detstvo a mladosť prežila zavretá, no atmosféra rodičovskej lásky tento život zjemnila – okrem toho vplyv náboženstva zabránil jej zatvrdnutiu duše v dusnej samote. Naopak, necítila otroctvo: „žila - nesmútila pre nič, ako vták vo voľnej prírode! Katarína často chodila do kostolov, počúvala príbehy tulákov a pútnikov, počúvala spev duchovných veršov - žila bezstarostne, obklopená láskou a náklonnosťou... A vyrastala ako krásne, nežné dievča, s jemným duchovným organizácia, veľký snílek... Vychovaná nábožensky, žila výlučne v kruhu náboženských predstáv; jej bohatú fantáziu živili len tie dojmy, ktoré čerpala zo života svätých, z legiend, apokryfov a tých nálad, ktoré prežívala počas bohoslužby...

„...až do smrti som rád chodil do kostola! - zaspomínala si neskôr na svoju mladosť v rozhovore s manželovou sestrou Varvarou. - Presne tak, chodil som do raja ... A nikoho nevidím a nepamätám si čas a nepočujem, kedy sa služba skončila. Mama hovorievala, že sa na mňa všetci pozerali, čo sa to so mnou deje! A viete, za slnečného dňa takýto svetelný stĺp klesá z kupoly a dym stúpa v tomto stĺpe ako oblaky. A vidím, bývalo to dievča, v noci som vstával - aj nám všade horeli lampy - ale niekde, v kúte a modlil som sa až do rána. Alebo pôjdem skoro ráno do záhrady, len čo vyjde slnko, padnem na kolená, modlím sa a plačem a sám neviem, za čo sa modlím a za čo plačem!

Z tohto príbehu je zrejmé, že Kateřina nebola len nábožnou osobou – poznala chvíle náboženskej „extázy“ – toho nadšenia, ktorým boli svätí askéti bohatí a ktorých príklady nájdeme v hojnosti v životoch svätých. ... Tak ako oni, aj Katerina dozrievala „vízie“ a nádherné sny.

„A aké som mal sny, Varenka, aké sny! Alebo zlaté chrámy, alebo nejaké neobyčajné záhrady... A každý spieva neviditeľné hlasy a vonia cyprusmi... Aj hory, aj stromy, akoby nie to isté ako zvyčajne, ale ako sú napísané na obrazoch!

Zo všetkých týchto príbehov Kateriny je jasné, že nie je celkom obyčajným človekom... Jej duša, vyžmýkaná starým spôsobom života, hľadá priestor, nenachádza ho okolo seba a necháva sa unášať „beda“, k Bohu... Je veľa takých prirodzeností, ktoré za starých čias prechádzali do „askézy“...

Ale niekedy vo vzťahoch s príbuznými prerazila energia jej duše - nešla "proti ľuďom" ale rozhorčená, protestujúca, potom odišla "od ľudí"...

„Narodil som sa taký horúci! Hovorí Barbare. - Mal som ešte šesť rokov, už nie, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili, ale bolo k večeru, už bola tma; Vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu. Nasledujúce ráno to už našli, desať míľ ďaleko! ..

Eh, Varya, nepoznáš moju povahu! Samozrejme, nedajbože, aby sa to stalo! A ak mi tu bude priveľmi zima, nezdržia ma ani silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy. Nechcem tu žiť, takže nebudem, aj keby ste ma podrezali!"

Z týchto slov je zrejmé, že pokojná, zasnená Kateřina pozná impulzy, s ktorými sa ťažko vyrovnáva.