Manželka teda niesla na hlave zväzok ryže a na zápästí mala zavesený džbán. A odišli od jej rodičov k nim domov. Manžel išiel vpredu a manželka vzadu. A práve keď zostúpila do priehlbiny, bhút prišiel odnikiaľ, vzal na seba ľudskú podobu a nasledoval ju. Žena si myslí: „Správne, toto je nejaký druh santalu. Aj to niekam smeruje.“ Ona mu nič nepovedala a on jej nič. A slnko nedosiahlo západ len o dva koly - bol čas na noc.

Okolo stromu rástli kríky. Jarabica do nich vliezla a začala z celej sily mávať krídlami. Psy sa s hlasitým štekotom vrhli na hluk: zdalo sa im, že v kríkoch sa skrýva veľké zviera. Partridge sa trepotal – a rovno do diery, kde sa ukryl šakal. Psy idú po nej. Jeden pes zacítil šakala, vydal hlas. Potom pribehol zvyšok, vytiahol šakala z diery a poďme ho zbiť. Šakal zavýjal od bolesti, ale psy mali aspoň niečo. Nakoniec ho nechali polomŕtveho.

"No, vtipálek," myslia si zvieratá. Zasmejú sa na vynáleze šakala, zopakujú po ňom jeho riekanku, napijú sa vody a pôjdu domov. Na poludnie prišiel k jazeru tiger. Šakal ho prinútil pozdraviť aj jeho. Tiger sa ako všetci ostatní zasmial, zopakoval po šakalovi svoju hlúpu riekanku a napil sa vody. A šakal srší radosťou.

Vypočujte si ma a vyriešte náš spor. Tento tiger je v klietke. Počul som jeho strašný rev, zľutoval som sa nad ním, vybral som závoru z klietky a vypustil tigra na slobodu. A teraz ma chce zjesť. Povedzte mi, je to spravodlivé a nie je na svete spravodlivosť?

Sedliak počul, že ho niekto volá, a bol prekvapený: veď na ihrisku nikto nebol. Koho je to hlas? kto by to mohol byť? Rozhliadol sa, vybral sa smerom, odkiaľ bolo volanie počuť, a keď prišiel bližšie a pozrel sa, jeho prekvapenie nemalo hraníc – pred ním so zväzkom na hlave ležal vodný melón.

Chlapec poslúchol a keď vyliezol na strom, urobil to, čo ho naučila bosorka. No len čo sa postavil s nohou na suchý konár, hneď sa zlomil. A bosorka už stála pod stromom s otvorenou taškou a chlapec spadol rovno do nej. Čarodejnica rýchlo zaviazala vrece a išla domov.

Mladší brat nemal ani potuchy o klamstve a prefíkanosti. Krabicu dal svojmu staršiemu bratovi. Všetci boli cez deň unavení a ako si ľahli, zaspali. Starší brat nespal. Potichu zobudil všetkých svojich bratov okrem mladšieho a odišli z lesa. Keď princ ráno otvoril oči a zistil, že bratia sú preč, zosmutnel. Ale čo môžete robiť? Pozbieral sily a vydal sa na cestu. O pár dní prišiel do nejakého mesta. Tam mal kráľ nemú dcéru. Po uliciach chodili zvestovatelia s bubnami a hlasno kričali, že kráľ dá princeznú za ženu niekomu, kto ju prinúti prehovoriť. A kto sa pokúsi a neuspeje, pôjde do väzenia. Princ počul zvestovateľov a pomyslel si: v žiadnej veci sa netreba ponáhľať. Rozhodol sa teda zostať v hostinci.

Prednosta začal sypať pšenicu do hrnca. Leje a leje, ale nenaplní sa až po vrch. Nalial viac, vyzerá - a hrniec, ako bol, zostal prázdny. Potom riaditeľ vzal veľkú naberačku a začal rýchlejšie naberať pšenicu zo zásobníka. Uplynula hodina, dve, tri: prednosta nasype pšenicu do hrnca, ale stále je takmer prázdny! Všetku pšenicu z maštale musel predák vyhrabať, aby nejakým spôsobom naplnil hrniec. Prednosta bol zadýchaný, pot sa z neho valil. Od chamtivosti a hnevu na ňom nie je žiadna tvár: taký maličký hrniec, ale obsahoval všetku svoju pšenicu! Tu to, samozrejme, nebolo bez čarodejníctva! Je škoda, aby sa prednosta rozlúčil so svojou pšenicou, ale mlčí, neotvára ústa. A aký zmysel má rozprávanie? On sám sľúbil!

Žil tam kráľ. Mal štyroch synov. Traja synovia boli ženatí a najmladší ešte nebol ženatý. V tom čase zomrel kráľ. Najstarší syn sedel na tróne. Miloval svojich mladších bratov viac ako život samotný. A jeho manželka sa hnevala a závidela. S princami mala málo spoločného a najmladšie bolo v opatere najstaršieho - a tak sa mu začala každý deň posmievať. Čokoľvek sa spýta, ona mu odpovie:
- Choď, priveď si Anarzadi - dievča z granátového jablka. Nechajte ju tancovať na vašu melódiu.
Princ nemohol zniesť jej obchádzanie. Vzal ho a pomaly odišiel, kam sa jeho oči pozreli. "Keď nájdem Anarzadi, vrátim sa s ňou domov," pomyslel si. "A bez toho ma tu nikto neuvidí."

V tej istej dedine žil sedliak s manželkou. Nemali deti. Roľník celý deň pracoval na poli, večer sa vrátil domov, povečeral a opäť išiel na pole. Nemal čas smútiť, že jeho asistent nerastie. Jeho žena však nad tým lamentovala dňom i nocou.
Jedného dňa na poludnie sa chystala ísť na pole – priniesť manželovi obed – a pomyslela si: „Ach, keby sme mali syna, nemusela by som ísť na pole! jeho otec."
Tak smutne meditujúc išla k dverám, no zrazu začula, ako vodný melón ležiaci v rohu potichu hovorí:
-Daj mi večeru, mama, zanesiem ju otcovi! Žena bola najprv vystrašená, ale potom nabrala odvahu a odpovedala:
- Si taký malý, že ti bude ťažko. Ale melón trval na tom:
- Daj mi na hlavu zväzok jedla, mami, a povedz mi, kam mám ísť a ako spoznám svojho otca.

Na dedine žil tkáč. Mal ženu – jednoduchú a pracovitú ženu. Obaja pracovali bez narovnania chrbta a nevyliezli z chudoby. Toto hovorí manželka svojmu manželovi:
- Pripravte sa na cestu, pozrite sa na cudzie krajiny. Možno tam budeš mať šťastie.
Tkáč súhlasil a začal sa chystať na cestu. Jeho žena mu dala so sebou veľkú hrubú tortu. S týmto koláčom sa tkáč vybral do cudzích krajín. Chodil a kráčal a išiel ďaleko. Bolo to večer. Tkáč je unavený. Premýšľate - kde relaxovať? Vyzerá - pri ceste je studňa. Išiel k studni, umyl sa a sadol si. Už dlho je hladný. Vytiahol koláč, rozlomil ho na štyri časti a začal nahlas premýšľať:
Zjesť jednu alebo dve naraz? Alebo tri, alebo všetky štyri?

Nepriateľte sa so zlým, len zlo pochádza od neho.
Pri ceste vedúcej do mesta Ujaini rástol veľký strom, na ktorom žili dvaja starí priatelia - bocian a vrana. Strom bol rozvetvený a cestujúci prechádzajúci po ceste sa vždy zastavili a odpočívali v jeho tieni.
Jedného dňa sa stalo, že po ceste išiel poľovník. Deň bol horúci, poľovník bol unavený a chcel si oddýchnuť. Ľahol si pod strom, položil vedľa seba luk a šípy a čoskoro zaspal.

V jednom veľkom dome žila mačka a v dome bolo veľa myší. Mačka chytala myši, jedla ich a žila voľne. Uplynulo veľa času, mačka zostarla a bolo pre neho ťažké chytiť myši. Rozmýšľal, rozmýšľal, ako má byť, a nakoniec na to prišiel. Zavolal myši a povedal:
- Myši, myši, preto som vám zavolal. Priznám sa, že som žil zle a urazil som ťa. Hanbím sa, chcem sa zmeniť. Nedotknem sa ťa. Utekaj slobodne, ale neboj sa ma. Žiadam od teba jednu vec: každý deň prejdi okolo mňa dvakrát, jeden po druhom, a pokloň sa mi, ale nedotknem sa ťa.
Myši sa potešili, že sa ich mačka nedotkne, a šťastne súhlasili. Mačka si sadla do kúta a myši začali okolo neho prechádzať jedna za druhou: prechádzajú a klaňajú sa mu. A mačka ticho sedí.

Nikdy sa nekamarátite s niekým, o kom neviete, kto je a aké má zvyky.
Na brehu Bhagirathi je skala nazývaná Vulture Rock. Na vrchole tejto skaly stojí veľký, rozľahlý strom. Kedysi tu žili supy, preto skala dostala svoje meno. Ale čas plynul, vtáky zomreli a nažive zostal iba jeden starý sup, menom Jaradgav. Grif bol od staroby už dávno slepý, jeho pazúry sa otupily a už sa nemohol dostať k vlastnej potrave.
A potom jedného dňa vtáky, ktoré žili na tom istom strome, zľutovali sa nad Jaradgavom, povedali mu:
- No tak, Jaradgav, urobme toto: ty sa postaráš o naše deti, keď niekam poletíme, a my ti donesieme jedlo a nakŕmime ťa. A vy budete sýti a naše deti budú pod dohľadom.

Žila stará bosorka. Chodila po svete, hľadala malé deti a jedla ich. Raz išla lesom a na úpätí hory na veľkej čistinke uvidela pastierku so stádom kôz. Pastier bol pekný, zdravý chlapec.
Čarodejnica k nemu prišla a povedala:
- Nech je tvoj život dlhý, synu! Prineste mi nejaké ovocie z tohto stromu.
- Ako to môžem získať, keď nemôžem liezť na stromy? - odpovedal chlapec.
- A ty sa postavíš nohou na suchý konár a chytíš rukou zelený, - povedala čarodejnica.

V dedine žil jeden brahman a ten mal ženu. Žili dlho a dokonca začali starnúť, no stále nemali deti – ani syna, ani dcéru. Boli z toho veľmi naštvaní. Nakoniec brahminsha hovorí svojmu manželovi:
- Choďte do Gangy, ponorte sa do jej svätých vôd. Možno potom Boh pomôže nášmu smútku.
Brahman počúval slová svojej manželky, zamyslel sa a začal sa pripravovať na cestu. Vzal som si so sebou peniaze, zviazal jedlo do balíka a odišiel.
A tento brahmana mal milenca, mladého brahmana z tej istej dediny. A tak, keď jej manžel odišiel k rieke Ganga, brahmansha si zvykla každý večer utekať za svojím milencom na rande a až do rána sa bozkávali a zľutovali sa v odľahlom kúte.

Indické rozprávky

© 2012 Vydavateľstvo siedmej knihy. Preklad, kompilácia, prerozprávanie a úprava.

Všetky práva vyhradené. Žiadna časť elektronickej verzie tejto knihy nesmie byť reprodukovaná v žiadnej forme alebo akýmikoľvek prostriedkami, vrátane zverejňovania na internete a v podnikových sieťach, na súkromné ​​a verejné použitie bez písomného súhlasu vlastníka autorských práv.

© Elektronická verzia knihy, ktorú pripravil Liters (www.litres.ru)

Anarzadi

Kedysi vládol v jednom zo starých indických kráľovstiev Raja. A mal štyroch synov. Traja z nich sú už dlho so svojimi manželkami, ale najmladšiu si vziať nemohli: buď sa mu dievča nepáči, alebo sa nechce oženiť.

V priebehu rokov Raja zostarol a potom úplne opustil tento svet. Potom začal vládnuť krajine najstarší syn rádža. Miloval svojich bratov viac ako život a uprednostňoval ich, ako len mohol. Ale jeho manželka bola v duši závistlivá a nevľúdna. Mladšiemu bratovi donekonečna vyčítala, že je v opatere jej manžela.

Niekedy sa mu začne posmievať: „No, prečo sedíš a nič nerobíš a čakáš, kým ti všetko prinesú? Bolo by lepšie ísť a hľadať Anarzadi - „dievča z granátového jablka“. Nech ti všetko prinesie."

Mladší brat sa nejako nahneval na taký postoj k sebe. Nechcel naďalej znášať nekonečné šikanovanie, a preto sa rozhodol opustiť svoje kráľovstvo. "Tu idem a nájdem svojho Anarzadiho." A spolu s ňou sa s krásou vrátim. A predtým nebude moja noha v kráľovstve. A odišiel…

Ako dlho, ako krátko kráčal princ a napokon skončil v hustom lese. Prechádza sa lesom, pozerá: a pred ním sedí pri ohni pustovník-sadhu. Princ sa vzápätí akosi upokojil v duši. "Daj to," myslí si, "prídem!"

Sadhu ho uvidel a bol prekvapený: „Čo robíš v takej pustatine, synu?

"Nebuď smutný," usmial sa sadhu, "urobím pre teba čokoľvek. Zostaň so mnou, oddýchni si. A ja ti pomôžem nájsť Anarzadiho"

Princ sa vďačne uklonil a sadol si k ohňu.

„Počkaj tu na mňa. A pôjdem do dediny po jedlo, pohostím ťa, “otočil sa k nemu sadhu a odišiel.

Princ si sadol a čakal na pustovníka, no stále tam nebol. Princ sa začal obzerať, zrazu vidí: vedľa neho je zväzok siedmich kľúčov. Princ začal byť zvedavý, čo sú zač. Pozrie sa a pustovník postavil za príbytkom sedem stodôl. Princ pustovníka čakal, potom vzal zväzok kľúčov a rozhodol sa pozrieť, čo pustovník uchováva vo svojich budovách. A začal jednu po druhej otvárať stodoly.

Prvý sa otvára: a je plný chleba. Druhým je melasa. Tretia je ryža. Vo štvrtej stodole princ našiel celú horu zlatých tehál. V piatom - hora strieborných tehál. V šiestej stodole boli hodváby nebývalej krásy. Pre princa začalo byť zaujímavé, čo je uložené v siedmej stodole. Otvoril ho a od hrôzy sa ledva postavil na nohy.

Siedma stodola bola plná kostlivcov! A ako sa mu začali smiať kostlivci!

"Čo sa mi smeješ?" opýtal sa princ zmätene.

"A my sami sme boli kedysi presne rovnakí ako vy," odpovedajú kostry. „Prišli sme tiež hľadať Anarzadiho. Ale nikdy neprišli. Čoskoro sa ocitnete medzi nami, “a kostry sa zasmiali ešte väčšou silou.

"Čo mám robiť? Ako zostať nažive,“ spýtal sa princ bojazlivo.

Kostlivci sa zľutovali a rozhodli sa dobrému mladíkovi pomôcť.

„Pozorne počúvajte,“ hovoria, „tento sádhu vôbec nie je pustovník, ale zlý duch, akého svet ešte nevidel. Najprv sa ti dvorí, zaobchádza s tebou a potom ťa nezabudne zabiť!"

"Ale ako to robí?" spýtal sa šeptom mladší brat z kráľovskej rodiny a obzeral sa okolo seba.

„Pozri sa hlboko do dvora. Tam sa vykuruje kachle a je na nich kotol s olejom. Pohostí vás sádhuom a potom vás požiada, aby ste sa šli pozrieť, či olej vrie alebo nie. Začnete sa pozerať do kotla a on príde zozadu a strčí vás tam. A potom sa princ úplne znepokojil: "Ako môžem byť zachránený?"

„A ty odpovieš, že nie je dobré, aby sa princovia zaoberali takýmito záležitosťami. Nech sa ide pozrieť na svoj vlastný olej. Povedz, že nevieš, ako by to malo vrieť. A keď tam ten darebák príde, strčíš ho do kotla!“

"Ďakujem, kostlivci!" - povedal princ a rýchlo začal zatvárať všetky zámky.

A potom sa sadhu vrátil. Sadli si s princom k ohňu, nakŕmil ho a potom povedal: „Choď, princ, pozri, či sa olej v kotli uvaril. A potom som dosť zostarol, nemôžem vydržať chodiť."

„Áno, kam mám ísť, drahý sadhu! Som princ! Nikdy som nevidel rovnaký olej vrieť. Choď sa radšej presvedčiť na vlastné oči."

Sadhu vstal a išiel ku sporáku, išiel ku kotlu a ako ho princ zozadu chytil! A strčil do kotla s vriacim olejom. „Tak ty, darebák! Budete vedieť, ako oklamať princov! Pustovník kričal, kričal a varil.

Princ si vzdychol a šiel svojou cestou. Chodil a kráčal, zrazu vidí: ďalší pustovník-sadhu sedí a uvažuje o tom, čo sa deje okolo.

„No, nie, nie,“ pomyslel si princ, „teraz už nebudem veriť nikomu. Zrazu ten istý darebák. Prišiel bližšie. Áno, ale je ťažké pozrieť sa na starého muža, takéto vyžarovanie pochádza z neho. Všimol si princa a povedal: "Ako si sa sem dostal, synu?"

„Ja, otec, idem hľadať svojho Anarzadiho.

"Ale ako si zostal nažive?" Viem, že na ceste ku mne sedel v zálohe rákšas – zlý duch, ktorý sa vydáva za pustovníka a mudrca. Hovorí sa, že zabije všetkých princov.

„Hovoria pravdu, otec. Áno, práve som ho porazil!

A princ začal rozprávať o tom, čo sa mu stalo.

„Páni,“ povedal sádhu radostne, „si statočný princ! Preto vám poviem, ako nájsť Anarzadiho. Neďaleko odo mňa je jazero, na brehu ktorého rastie strom z granátového jablka. Presne o polnoci sa tam peri príde okúpať. Akonáhle vstúpi do vody, okamžite vyberiete kvet z granátového jablka a odtrhnete ho. Schovaj si to do lona. A rýchlo odtiaľ preč. Peri ti zavolá, zavolá ti jemným hlasom. Ale neotáčaj sa! V opačnom prípade okamžite zomriete. Rozumel mi?

"Rozumiem," odpovedal princ. Ďakujem sadhu! A čo robiť ďalej?

"To ti poviem, keď sa vrátiš." Choď, princ! Veľa šťastia!

Presne o polnoci náš hrdina urobil všetko, čo mu starší povedal. Začal sa vzďaľovať od jazera. Počuje a jeho peri volá: „Princ! Princ! Prečo ma nezoberieš so sebou? Pozri, aký som krásny, princ! Otoč sa!" Princ neposlúchol sádhua, otočil sa a okamžite padol mŕtvy.

Čakanie na sadhu princa deň, čakanie dva dni. On neprichádza. Potom starší pochopil, čo sa stalo, a odišiel k jazeru. Vidí: princ tam leží mŕtvy. Sadhu bol zarmútený, že jeho druh neposlúchol, ale rozhodol sa ho oživiť.

Indické rozprávky

Na brehu veľkej rieky býval v polorozpadnutej chatrči starec a starenka. Žili v chudobe: starý pán chodil každý deň k rieke na ryby, starenka túto rybu varila alebo piekla na uhlí, to bolo jediné, čím boli kŕmené. Starý nič nechytí a už vôbec hladujú. A v tej rieke žil boh Jala so zlatou tvárou...

Žil tam obchodník. Mal dvoch synov. Len čo obchodník zomrel, najmladší syn začal chodiť, zabávať sa, bez zábran míňať otcove peniaze. Staršiemu sa to nepáčilo. „Pozri, všetko, čo otec získal, pustí vietor,“ pomyslel si starší brat. - Čo je on: bez manželky, bez detí, re ...

O nič menej milujeme rozprávky. Ide o rozprávky, v ktorých nevyhnutne pôsobí nadprirodzená sila. Všetok záujem o rozprávku sa sústreďuje na osud dobrého hrdinu.
Neskôr sa objavili rozprávky z domácností. Nemajú nadprirodzené schopnosti, magické predmety ani zvieratá s magickými schopnosťami. V každodenných rozprávkach hrdinovi pomáha vlastná šikovnosť, vynaliezavosť, ale aj hlúposť a pomalosť protivníka. Hrdina indickej rozprávky, šikovný a vynaliezavý Tenali Ramakrishna, šikovne oklame kráľa tyrana. V každodenných rozprávkach je hrdina, ktorého A. M. Gorkij výstižne nazval „ironickým šťastlivcom“, ktorého klasickým príkladom môže byť Ivanuška – blázon z ruských rozprávok. Je hlúpy, úzkoprsý, ale všade má šťastie. V indickom folklóre je takýmto hrdinom hlúpy brahman – duchovný. Tvári sa, že je učený a bystrý, rozumie vešteckým knihám, no v skutočnosti sa trasie od strachu zakaždým, keď potrebuje ukázať svoje umenie. Vždy ho však vždy zachráni nehoda a sláva múdreho veštca je k nemu stále pevnejšie pripojená. Sú to určite vtipné príbehy.
Literatúra každého národa je zakorenená v ústnom ľudovom umení. Indické epické básne „Mahabharata“ a „Ramayana“ sú úzko späté s indickým folklórom. Autori staroindických zbierok príbehov „Panchatantra“ a „Jataka“ čerpali motívy, zápletky a obrazy svojich diel z ľudových rozprávok. V literárnej pamiatke z 11. storočia od indického básnika Somadeva „Oceán legiend“ je viac ako tristo falošných príbehov: rozprávka sa tam prepletá s mýtom, potom s anekdotou, potom s poviedkou. Zábavné motívy indických rozprávok sa dostali aj do obrovskej zbierky „Starých rozprávok“, ktorá sa objavila v 11. storočí v Japonsku.
Storočia plynú, generácie sa menia a záujem o rozprávku nevysychá. Nech u vás doma znie lákavo novinka dnešného dňa – audio rozprávky. Počúvajte online, sťahujte a užívajte si ľudové rozprávky z Indie!

V tomto článku vám chcem povedať o najpozoruhodnejších momentoch v literatúre všetkých ľudí na svete. O najkrajšom a najčarovnejšom svete – svete rozprávky.

V živote každého štátu a každého človeka zaujíma významné miesto v literatúre ROZPRÁVKY .

Rozprávky sú rôzne, poučné, milé, smutné, vtipné, autorské, ľudové, celkovo, iné. Všetky sú však čarovné.

Ľudia veria v mágiu a v to, že dobro, pravda a čistota myšlienok určite zvíťazí nad zlom, klamstvom a pretvárkou. A vo svete bude vládnuť mier, láska a spravodlivosť.

Indické rozprávky tu nie je výnimka.

Zápletky indických rozprávok siahajú do čias starých povier, tradičných indických bohov. Kto stvoril vesmír a všetky požehnania sveta.

Keďže zostavovatelia rozprávok tradične pochádzali z ľudu, hrdinami indických eposov sa stali aj obyčajní ľudia, ušľachtilého pôvodu, ale silní v duchu a vznešení v duši.

Tvárou v tvár nespravodlivosti, vďaka svojim cnostiam vychádzajú z rôznych situácií ako víťazi. V indických ľudových rozprávkach sa vždy sledujú povahové črty hrdinov, ktoré sú vlastné národu ako celku. Toto je túžba viesť spravodlivý život, túžba po poznaní a zbožnosti.

Každý riadok je nasýtený láskou ľudí k vlastnej kultúre, podrobne opisuje život obyvateľov staroveku.

Počas dlhej histórie svojej existencie sa India mnohokrát ocitla pod jarmom moslimských vládcov, čo zanechalo v ľudovom umení dosť veľkú stopu. Hrdinami rozprávok boli zvieratá obdarené ľudskými vlastnosťami, ktoré sa podľa deja navzájom ovplyvňujú ako ľudia. Chváľte cnosti a odsudzujte neresti.

Počas moslimského obdobia sa perzština rozšírila aj na územie Indie a zostavovatelia rozprávok začali svojim hrdinom vkladať do úst citáty z veršov svätého písma.

Anglický spisovateľ Rudyard Kipling, inšpirovaný úžasnou originalitou a farebnosťou Indie, vytvoril svoje najlepšie literárne dielo Kniha džunglí, ktoré mu prinieslo svetovú slávu a Nobelovu cenu za literatúru. Kniha džunglí je zbierka románov a poviedok s ľudskými a zvieracími postavami.

R. Kipling sa narodil a vyrastal v Bombaji a ducha Indie prakticky nasal materským mliekom a celý život túto krajinu nezištne miloval.

Od detstva všetci poznáme príbeh chlapca Mauglího, ktorý vyrastal v svorke vlkov,a nebojácna mangusta Rikki-Tikki-Tavi.

Ohromujúca sovietska karikatúra na motívy indickej rozprávky „Zlatá antilopa“, ktorá rozpráva o chudobnom sirote, ktorý sa spriatelí s antilopou, a chamtivom neľútostnom rajahovi, ktorý len sníval o tom, že si napchá hruď zlatom. Čo je presne to, za čo zaplatil.

Iba nezvyčajná a zvláštna kultúra Indie dala podnet Kiplingovým tak jasným nápadom a zaujímavým postavám v rozprávkach.

A v indických ľudových rozprávkach, v Kiplingových rozprávkach a v autorkiných rozprávkach o Indii je veľa svetskej múdrosti, ktorá nás učí byť vždy čestní a spravodliví, pomáhať chudobným a znevýhodneným a kráčať v živote cestou dobra. .

Od raného detstva si všetci pamätáme rozprávku veľkého ruského spisovateľa A. S. Puškina o excentrickej starej žene, ktorá sa zmocnila prehnanej pýchy a neutíchla sa, kým nestratila všetko bohatstvo, ktoré na ňu tak nečakane padlo, a kým ju neopustili. s ničím.

Obraz starenky je v pamäti na celý život, vedľa nej je obraz starca a malej zlatej rybky, darcu všetkého požehnania.

Tu sa však prenesieme do ďalekej krásnej Indie, do malej dedinky ľudí Pengo, ktorí žijú v strednej Indii a stále si zachovávajú tradície kmeňového spôsobu života. A čo vidíme?

Nie je to tá istá stará žena, ktorá stojí pred nami, úbohá, otrhaná, s vlasmi trčiacimi do strán ako prúty, vytriezvená po strate nevýslovného bohatstva a moci, ktorá na ňu zrazu dopadla?

Samozrejme, toto je jej hlas: „Choď, starý, pýtaj sa... Nech sú v tom dome špajze plné zlata, chlievy nech prasknú od ryže a šošovice, na dvore nech sú nové vozy a pluhy a byvoly v stánkoch - desať tímov“ ...

A ženie starčeka k zlatej rybke, v tejto rozprávke to síce nie je ryba, ale ryba, no hovorí aj ľudským hlasom a dokáže svojho vysloboditeľa štedro odmeniť.

Ukazuje sa, že známa rozprávka existuje mnoho tisíc kilometrov od našej krajiny. Ľudia, ktorí nie sú ako my. Bez zvykov, bez jazyka, bez spôsobu života.

Túto podobnosť sa ešte v minulom storočí snažili vysvetliť folkloristi (zberatelia rozprávok a ľudového umenia). Vznikla špeciálna indická zbierka – index indických rozprávok. Počet týchto príbehov nepresahuje 550 čísel. Pravda, tento index berie do úvahy len „živú rozprávku“; mytologický materiál a „atypické“ príbehy, ktoré sa vyskytujú v menej ako troch verziách, do tejto zbierky neboli zahrnuté. Je celkom možné, že starostlivejší zber a registrácia rozprávok rozprávaných v mnohých indických dialektoch a nespisovných jazykoch nám odhalí oveľa viac zápletiek. Táto zbierka ponúka čitateľovi len relatívne malý zlomok rozprávkového bohatstva Indie.

Dejových zhôd s „literárnou“ rozprávkou je však málo.

Najvýznamnejšiu skupinu v zbierke tvoria rozprávky bežné v centrálnych oblastiach severnej Indie (štáty Uttarpradéš, Bihár, Madhjapradéš, Harijána) nasledovne. Ako v týchto štátoch je hlavným písaným jazykom hindčina.

Zbierka obsahuje aj rozprávky zo štátov Bengálsko, Pandžáb, Kašmír, Maháráštra; z južných štátov Ándhrapradéš a Tamilnádu, kde hovoria jazykmi samostatnej, drávidskej rodiny - telugčina a tamilčina.

V predslove k zbierke sa hovorí, v akých podmienkach indická rozprávka existuje, kedy a ako sa začalo s jej zbieraním. Ku všetkému, čo tam bolo povedané, možno dodať, že ako prebiehajú kultúrne a spoločenské premeny, rozprávka v Indii je čoraz viac vytláčaná z každodenného života, ako sa to kedysi stalo v Európe a potom v Rusku. Bohužiaľ, ďaleko od rozprávkových zázrakov, ale hlbokých spoločenských zmien, ktoré sa odohrávajú pred očami každého a menia tvár krajiny zo dňa na deň, teraz vlastnia mysle indických roľníkov.

Rednú sa aj rady potulných „svätých“ – fakírov a sádhuov – nositeľov dávnych legiend. Aj deti, ktoré študujú v škole a vedia čítať, už čoraz menej otravujú starých ľudí s prosbou o rozprávku. Iba malé národnosti Indie si stále zachovávajú staré tradície a niekedy môžete vidieť, ako pastieri, zhromaždení v tieni stromu, počúvajú starú rozprávku. Ich dobytok sa v tomto čase lenivo potuluje po okolí.

Indickí folkloristi dobre vedia, že miznúce bohatstvo živého slova možno zachovať len systematickou a vytrvalou prácou, ktorú nemožno odložiť na neskôr.

Po oslobodení Indie od koloniálneho útlaku a vytvorení republiky v rôznych častiach krajiny - v Bengálsku, Biháre, Pandžábe, Bradž - sa začali objavovať nové zbierky rozprávok a piesní. V nových zbierkach je folklór väčšinou daný nie v prekladoch, ale v tých nárečiach, v ktorých ho zaznamenali zberatelia rozprávok. Etnografi a jazykovedci, bádatelia malých národov a ich jazykov, odvádzajú skvelú prácu pri zbere folklóru.

Všetko úsilie týchto ľudí spája časopis Folklore vydávaný v Kalkate pre tých, ktorí sa zaujímajú o indické ľudové umenie.

Takže čítajte indické rozprávky. Užite si ich a presvedčte sa ešte raz, že India je jedinečná krajina a dokonca aj ľudové rozprávky o Indii sú výnimočné.

Odporúčam tiež sledovať nádherné indické rozprávkové filmy v dobrej kvalite. Takže príjemné sledovanie.

1. Večný príbeh o láske

Mladá princezná porodila dvoch bratov – dvojičky, ktorí boli z vôle zlého brata pri pôrode oddelení. Po 20 rokoch sa chlapci stali najlepšími priateľmi, ktorí nevedeli o ich vzťahu. Ale strýko sníva o tróne pre svojho syna a snaží sa mnohými spôsobmi zničiť svojich priateľov. Vďaka smrti Dharamových blízkych sa dozvie skutočnú pravdu. A že jeho skutočnou matkou je súčasná maharanská. A ten princ Vir je jeho vlastný brat. A že lovec Javal je ich skutočným otcom. A teraz prichádza bitka so zlým strýkom, ktorý sa spojil so svojimi parťákmi proti bratom.

2. Dobrodružstvá Aliho Babu a štyridsiatich zlodejov.

V starobylom východnom meste Gupyabad žil veselý a prefíkaný drevorubač Ali Baba so svojou matkou a bratom Kasy-mom. Jedného dňa dostal Ali Baba list od svojho otca, ktorý odišiel s karavanom a zmizol a odišiel za ním do Indie. Tam zachránil princeznú Marginu, dcéru Rajah, a vrátil sa s ňou do Gulabadu a jeho otec zomrel počas útoku lupičov ...

Indická interpretácia svetoznámej rozprávky o dobrodružstvách obra Gullivera na ostrove trpasličích ľudí. Bollywood nezabúda ani na deti, pravidelne vydáva vlastné verzie svetoznámych rozprávok. Navyše sú natočené pomocou moderných počítačových technológií. Najnovším príkladom je nová verzia „Gulliver“, ktorej autori boli nominovaní na „Screen Weekly Awards“ za vytváranie špeciálnych efektov.

4. Aladinova magická lampa:

Klasický príbeh o Aladinovi a jeho čarovnej lampe v podaní indických hercov. Na motívy rozprávok "Tisíc a jedna noc". Zlý čarodejník z Maghrebu pozná tajomstvo čarovnej lampy. A aby sa ho zmocnil, využíva dôverčivosť mladého muža s čistým srdcom menom Aladdin. Po mnohých dobrodružstvách sa otrok lampy - všemocný Džin - stane Aladinovým priateľom a pomôže mu splniť jeho drahocenný sen.

Do pozornosti dávam aj karikatúry založené na rozprávkach Indie natočených v ZSSR. Obľúbené kreslené filmy z detstva.

Rikki-tikki-tavi.

Sovietsky kreslený film pre deti na motívy príbehu R. Kiplinga.

V jednom indickom dome žila mungus menom Riki-Tiki-Tavi. A hoci bol veľmi malý, nemal odvahu. Raz sa na nádvorí ľudí, u ktorých mangusty žili, usadila kobria rodinka, ktorá sa chcela ľudí zbaviť, aby ich nikto nerušil. Ale Ricky nedovolí, aby hady robili zlo, ktoré majú na mysli.

Kreslené časti:

— Raksha (1967).
- Únos (1968).
- Akela posledná poľovačka (1969).
- Bitka (1970).
- Návrat k ľudu (1971).

Filmové spracovanie rovnomenného príbehu R. Kiplinga o chlapcovi vychovanom vlčou svorkou, ktorý sa v džungli stal vlastným, porazil svojho nepriateľa tigra Sherkhana, ktorý dokázal oveľa viac výkonov, a nakoniec odišiel ľuďom.

Prečo majú leopardy škvrny?

Úplne prvým leopardom v krajine Tinga-Tinga bola Leoposha, ale vôbec sa nepodobala leopardom, ktorých teraz vidíme. Leoposha bola veľmi skromná a plachá a pred cudzincami sa vždy skrývala niekde v tráve alebo kríkoch. Jej obyčajná čierna pleť sa jej veľmi nepáčila. Bolo mimoriadne zriedkavé vidieť Leoposhu. Raz sa opiciam podarilo vidieť Leoposhu a ponáhľali sa o tom informovať ostatných obyvateľov Tinga-Tinga, ale nikto im neveril. Opice sa rozhodli všetkým dokázať, že hovoria pravdu a vydali sa hľadať Leoposhu. Spolu s nimi bol aj Gadush, ktorý nemal šťastie, pretože naňho Slon stúpil a už sa nemohol plaziť ani krútiť. Zvieratá ho nechali na pokoji, báli sa, že ich pohryzie. Leoposha to všetko videl a pomohol mu dostať sa domov. Výmenou za jej láskavosť jej Gadyush dal krásnu pleť.