Dôležitou súčasťou slovanskej kultúry sú mýty a legendy, ktoré sa tradujú z generácie na generáciu. Uchovávajú v sebe predstavy o svete, histórii a múdrosti ľudí. Bohovia a stvorenia slovanskej mytológie sú zosobnením vedomostí o svete našich predkov.

Slovanskí bohovia a božstvá

Rovnako ako mnohé staroveké národy, aj Slovania vybavili prírodné javy božskými rúškami a snažili sa vysvetliť to, čomu nerozumeli. Bohovia v starých slovanských mýtoch a legendách sú stelesnením rôznych sfér ľudského života, javov spojených s prírodnými silami, strachmi a túžbami, predstavami o vesmíre.

Belbog

Vo viere Slovanov sa Belbog (Belun) javí ako zosobnenie:

• Sveta;
• cnosti;
• šťastie;
• pozitívne ľudské pocity;
• bohatstvo;
• plodnosť.

Belbog je považovaný za jedného z najvplyvnejších a najmocnejších bohov staroslovanskej mytológie. Často je kontrastovaný s Černobogom - ponurým a ponurým stelesnením temnoty.

Beluna zvyčajne zobrazujem ako dobromyseľného starca s dlhou snehobielou bradou, v jednoduchom sedliackom odeve. V tomto šate sa zjavuje ľuďom, pomáha im zbierať úrodu, nájsť cestu domov cestovateľom strateným v lese. Príbytok boha svetla sa nachádza na vrchole posvätnej hory, večne posvätenej teplými lúčmi Slnka.

Medzi ľuďmi sa objavili stabilné výrazy spojené s menom tohto boha.

Keď človek pocítil nával energie a mal dobrú náladu, povedal: "Bolo to, ako keby sa spriatelil so samotným Belbogom."

V Rusku bol Veles vždy považovaný za jedného z najvýznamnejších a najuznávanejších bohov. Podieľal sa na stvorení sveta – dal svetu pohyb. Veles to urobil tak, že deň začal meniť noc, vytvoril samotný čas, zmenu ročných období. Vďaka nemu existuje rovnováha medzi dobrom a zlom. Má tiež tieto povinnosti:

• obhajca voľne žijúcich živočíchov;
• darca šťastia
• patrón tulákov, obchodníkov, vedcov a tvorcov;
• majster podsvetia Nav, sudca duší mŕtvych ľudí.

Veles je schopný vziať na seba masku divokých zvierat a v tejto podobe sa javí ľuďom.

Prvým synom najvyššieho boha stvoriteľa Svaroga je Dazhdbog. Je zodpovedný za slnečné svetlo a teplo. Dazhdbog má mnoho ďalších mien. Medzi nimi:

• Radegast;
• Dub;
• Svarozhich;
• Radigosh.

Predpokladá sa, že lev je posvätné zviera boha slnka, preto je na freskách zobrazený ako krásny mladý muž, ktorý jazdí na voze ťahanom obrovskými levmi.

Podľa legiend boh slnka sponzoruje tých, ktorí sú ženatí. Sprevádza svadobný sprievod mladomanželov a rozdáva im radosť.

Jasné počasie a pokojný, príjemný vietor sa odráža v obraze staroslovanského boha Dogoda. Je to vysoký a štíhly mladý muž s dlhými kučeravými blond vlasmi a žiarivo modrými očami. Boh je odetý do jednoduchých rúch striebornej a modrej farby, ktoré Slovania spájali s tichým vetrom a pokojom. Na jeho hlave môžete vidieť veniec z nevädze.

Niektorí ľudia tvrdili, že Dogoda má na chrbte farebné krídla. Letí nad ľudským svetom medzi oblakmi a venuje mu svoj vrúcny úsmev.

Slovania tohto boha milovali a ctili, venovali mu piesne a tance.

Kolyada

Múdry a mocný boh menom Kolyada rád zdieľal posvätné vedomosti s ľuďmi. Učil ich božským zákonom života, hovoril o štruktúre sveta, vytvoril prvý kalendár.

Kolyada je tiež bohom sviatkov a voľného času. Na jeho počesť sa ľudia z dávnych čias na Štedrý večer chodia navzájom navštevovať a rozprávajú si koledy – rituálne básne a piesne.

Jedným z najväčších bohov slovanského panteónu je málo známy mladší brat boha Roda, patróna univerzálnej múdrosti Kryshen. Jeho narodenie malo špeciálny účel - boh Kryshen bol predurčený zachrániť ľudstvo a vrátiť im oheň, keď bojoval s mocným Černobogom. Rodov brat vstúpil do boja na život a na smrť s bohom temnoty pri pobreží Severného ľadového oceánu a vyhral.

Syn krásnej bohyne Lada má veľa mien:

• Ľubich;

Lel - stelesnenie horiacej vášne, sa vyznačuje dobromyseľným, ale frivolným charakterom. Berie na seba podobu krásneho mladíka s blonďavými kučerami, ktorý dokáže vystreliť iskry z rúk. Tento boh dokáže zapáliť plameň vášne v srdciach milencov, aby na seba vzal podobu posvätného vtáka bociana.

Ovsen

Potom, čo boh Kolyada odovzdal ľuďom svoje posvätné vedomosti, prevzal zodpovednosť za stelesnenie tejto múdrosti jeho mladší brat Ovsen. Je tiež považovaný za zosobnenie ľudskej viery v svetlejšiu budúcnosť. Verí sa, že Ovsen je ten, kto odvážne vykročí do neznáma a vedie ľudí.

Ozem

Podľa legiend žije v podsvetí boh Ozem so svojou bledou tvárou kráskou Sumerlou. Sú vlastníkmi všetkých podzemných pokladov, kovov a drahých kameňov, ktoré sú starostlivo chránené pred chamtivcami. Na rozdiel od ich vlastných očakávaní, držba pokladov neprináša Ozemovi a Sumerlovi šťastie, ale len úzkosť a strach zo straty. Jediný čas, kedy sa môžu cítiť pokojne a bez strachu spať, je zima, keď sneh chráni ich nevýslovné bohatstvo.

Podzemní páni majú svojich sluhov a zvedov: hady, krtky, potkany a myši.

Najznámejším a najmocnejším synom Svaroga je Perún, boh hromu a blesku. Perun sa vyznačuje rýchlym a nevyváženým charakterom. Keď sa nahnevá, vystrelí z neba blesk.

Pre silu a odvahu je Perun považovaný za patróna bojovníkov a všetkých, ktorých práca súvisí so zbraňami. Chráni skutočných bojovníkov, pomáha im zvíťaziť, zachraňovať ich životy. Toto je spravodlivý boh, ktorý môže potrestať každého, kto poruší zákon.

Podľa jednej z legiend dal Perún ľuďom svoj posvätný štít, aby ich ochránil pred Černobogom. Chráni obyvateľov ľudského sveta Yavi.

Od dávnych čias Slovania uctievali boha hromu a blesku, modlili sa k nemu so žiadosťami o ochranu, silu a podporu.

Boh Rod je považovaný za praotca všetkých bohov a tvorcu ľudského sveta. On stvoril zem a všetko na nej. Je tiež otcom Svaroga – najvyššieho boha, ktorý dokončil stvorenie Rodu.

Semargl

Keď Svarog kladivom vytesal iskry z posvätného kameňa Alatyr, z tohto plameňa sa zrodil boh ohňa Semargl. Chráni rodinné ohniská a sleduje úrodu. Semargl môže mať podobu posvätného okrídleného psa.

Boh ohňa stojí na stráži počas celého roka a v rukách drží meč, ktorý horí jasným plameňom. Chráni svet ľudí pred zlom, no v deň jesennej rovnodennosti opúšťa svoje miesto a nasleduje svoje milované Plavky. Verí sa, že v tomto čase sa všetci zlí duchovia dostanú von.

Stelesnením vetra je Stribog, zrodený z dychu tvorcu Rodiny. Stribog je zvyčajne zobrazovaný ako dobromyseľný starý muž s hustými sivými vlasmi, ktorý žije niekde na okraji lesa. Je schopný ovládať vetry, vytvárať búrky, premeniť sa na vtáka. Námorníci a farmári sa obrátili na pomoc boha vetra.

Stribog má veľa synov, ktorí sú stelesnením rôznych vetrov:

• Pískanie - prudký a silný vietor;
• Podaga - horúci a suchý vietor, ktorý žije v púštnej oblasti;
• Dogoda je ľahký letný vánok, ktorý sa hrá s vlasmi;
• Siverko je studený a drsný severák.

Okrem hlavných bohov vetra sa v legendách spomínajú bohovia západných, východných, južných, denných a nočných vetrov.

Kôň

Jedným zo synov tvorcu Roda je Khors. Chráni nebeské telo a je zodpovedný za slnečné svetlo. Kôň je považovaný za milého, pracovitého a veselého boha. Vždy je vedľa svojho brata Dazhdbog.

V starovekej slovanskej mytológii je Černobog stelesnením všetkého negatívneho:

• chladný;
• smrť;
• choroba;
• tma;
• zničenie;
• šialenstvo.

Je zobrazený s dlhými čiernymi vlasmi, čiernymi očami a čiernym oblečením. Černobog je jediný, komu prinášajú krvavé obete. Ľudia sa boja jeho hnevu a žiadajú o milosť.

Yarilo

Boh Yarilo je v starých slovanských legendách zobrazený ako muž s hustými červenými vlasmi. Je celý v bielom a jazdí na snehobielom koni so zlatou hrivou. Jeho hlavu často zdobí veniec z prvých jarných kvetov. Yarilo má veľký význam pre slovanskú kultúru:

• zvestovateľ začiatku jari;
• zosobnenie jarného tepla a svetla;
• stelesnenie plodnosti a lásky.

Mýtické bytosti v slovanských legendách

Staroslovanský bestiár je rôznorodý v obrazoch mýtických bytostí. V starých legendách možno často nájsť odkazy na mimoriadne stvorenia, ktorých obrazy sú založené na obrazoch zvierat, vtákov a ľudí.

Jeden z najvýraznejších a najrozšírenejších mýtických obrazov v slovanskej kultúre. Alkonost je zobrazený ako obrovský vták s hlavou krásneho dievčaťa. Podľa legendy majú tieto nádherné vtáky nezvyčajne krásny hlas. Keď Alkonost spieva, srdcia ľudí zamrznú od slasti. Bájny vták žije v nebi - v raji Iriy.

Rusi vždy ctili a rešpektovali matky za ich obetavosť, starostlivosť a úprimnú lásku. Sila materstva sa stala základom pre mýtický obraz Arys-pole.

Podľa legendy sa vdovec oženil s čarodejnicou, ktorá nenávidela jeho vlastnú dcéru. Muž dal dievča za muža dobrému mladému mužovi a časom sa im narodil syn. To zlú a závistlivú čarodejnicu neupokojilo. Svoju nevlastnú dcéru obrátila na Arys-Polye, vyhnala ju do lesa a s pomocou čarodejníctva ju nahradila vlastnou dcérou. Len ona sa o dieťa nechcela starať a kŕmiť ho.

Vtedy si mladíkova matka všimla, že niečo nie je v poriadku, vzala dieťa a zavolala Arys-pole. Matka pribehla z lesa, zhodila kožu z rysa a nakŕmila dieťa. Jej manžel to videl, kožu ukradol a spálil, vďaka čomu sa dievča vrátilo k svojmu rodnému vzhľadu. Keď sa všetci dozvedeli pravdu o tom, čo sa stalo, bosorku za trest upálili na hranici.

V riekach a jazerách žije Vodyanoy - zlé mýtické stvorenie. Morský muž je často zobrazovaný ako odporný starý muž. Niekedy je jeho obraz doplnený prvkami vonkajšieho vzhľadu zvieraťa alebo ryby.

Vodyanoy žije vo svojom podvodnom paláci z mušlí a kameňov. Je obklopený rybami a morskými pannami – dušami utopených žien. Verí sa, že v jeho kráľovstve žije dobytok, ktorý v noci vychádza z vody a pasie sa v lese.

Obraz človeka, ktorý sa dokáže premeniť na vlka, existuje už mnoho storočí v mýtoch a legendách rôznych národov a kultúr. V slovanskej mytológii má takéto stvorenie veľa mien:

• vlkolak;
• wolflac;
• ghúl;
• vovkulak.

Aby nadobudol podobu šelmy, musí vlčiak urobiť salto cez starý peň alebo osikový kôl zapichnutý do zeme. Podľa starých legiend k zatmeniu dochádza, keď vlkolak zje Mesiac alebo Slnko.

Gamayun

Ďalším obrazom božského vtáka s hlavou krásy je Gamayun - posol medzi svetmi bohov a ľudí. Ak človek videl posvätného vtáka a počul jej plakať, čoskoro nájde svoje šťastie.

V slovanských legendách vystupuje Domovoy ako kladná, no zlomyseľná postava. Vlastnosti tohto mýtického stvorenia:

• Domácnosť má rád udržiavať dom v čistote. Ochotne pomáha pracovitým majiteľom, upratuje, opravuje ich drobné chybičky, pomáha udržiavať poriadok.
• Vyznačuje sa osobitnou šetrnosťou, nemá rád plytvanie.
• So zvláštnou láskou a pozornosťou domáci duch zaobchádza s hospodárskymi zvieratami, stará sa o ne a stará sa o to, aby zvieratá neochoreli.

Napriek tomu, že sušienky sa vyznačujú dobrou povahou, môžu sa posmievať majiteľom, ktorých nemajú radi.

Najmä duchovia nemajú radi lenivých, rozpustených a alkoholikov. Môžu ich v spánku štekliť, zhadzovať z postele, či dokonca dusiť, rozhadzovať veci, robiť hluk a rozbíjať riad.

Brownies žijú za sporákom. Ak sa majiteľ domu rozhodne uzavrieť mier s malým duchom, stačí dať pod sporák malý darček - tabak, chlieb, krásnu látku atď.

Ak má sušienka rada pani domu, snaží sa jej všetkými možnými spôsobmi uľahčiť prácu. V noci zapletá dievčaťu do vrkočov a zabáva sa na tom, že dokázal ozdobiť svoju obľúbenú.

Sinister

Sinister je zlý duch, ktorý ľuďom prináša problémy a problémy. Existuje niekoľko možností, ako zobraziť zloduchov v legendách. Niektorí veria, že zlí duchovia sú duchovia chudobných starých ľudí, ktorí sa usadzujú v ľudských domovoch a odsudzujú svojich obyvateľov do večnej chudoby. Niekedy sú popisovaní ako zlí sušienky - malí duchovia, ktorí žijú za sporákom, ktorí spôsobujú problémy obyvateľom ich domu.

Jednou z najznámejších a najrozšírenejších bytostí v ľudových rozprávkach je Leshy, duch lesov. Toto je nejednoznačný a mnohostranný obraz, môžete nájsť veľké množstvo opisov vzhľadu a správania Leshy. Lesný duch je často opísaný ako starý muž s dlhými zelenými vlasmi, matnými očami a ostrými nechtami. Môže byť z ľudskej rasy alebo sa môže stať obrom alebo trpaslíkom. Leshy nosí najjednoduchšie sedliacke oblečenie a niekedy dokonca chodí naboso.

Leshyho hlavným zamestnaním je chrániť les pred akýmkoľvek poškodením a zmiasť cestujúcich. Môže mať podobu zvierat a vtákov, vystrašiť človeka strateného v lese zvukmi, krikom, šelestom, mlátiť ho konármi stromov a pod. Niektoré legendy hovoria, že lesní duchovia dokážu štekliť až k smrti.

Niekedy Leshes kradnú ľudské dievčatá a ožení sa s nimi. Majú deti a ostanú navždy v lese. Chodiť po cestičkách v nočnom lese je nebezpečné, pretože môžete naraziť na svadobný sprievod duchov.

Duchovia, ktorí žijú v lese, sú v nepriateľskom vzťahu s vodou a koláčikmi.

Mavki

V starovekej Rusi sa verilo, že mŕtvo narodené deti a mŕtve deti sa stávajú Mavkami. Podoba lesného ducha Mavka má veľa spoločného s morskou pannou. Mavka býva zobrazovaná ako krásne dievča v bielej košeli alebo malé dieťa. Títo duchovia žijú v lese. Lákajú ľudí do húštiny, zvádzajú, zosmiešňujú a niekedy aj zabíjajú.

Záver

Staré ruské mýty a legendy sú plné veľkého množstva rôznych božstiev a zlých duchov, ktorí sú zvyčajne stelesnením tej či onej prírodnej sily, sféry života ľudí. Bohovia môžu byť voči ľuďom priateľskí alebo nepriateľskí. Ruské mytologické stvorenia sa vyznačujú nezvyčajným vzhľadom, pripomínajúcim zvieratá a ľudí zároveň. Väčšinou sú zosobnením ľudských strachov.

V kultúre každého národa existujú vlastné legendy, ktoré vysvetľujú vznik života a stvorenie sveta. Slovanská mytológia je jedinečný fenomén. Napriek tomu, že sa dodnes nezachoval žiadny písomný dôkaz o jeho existencii, stále veríme v prastaré ľudové povery a držíme sa mnohých rituálov, ktoré boli vynájdené v pohanských časoch. Slovanská mytológia, stvorenia a bohovia, zlé príšery, dobré víly a zákerní duchovia nás zavedú do úžasného, ​​svetlého a fantastického sveta.

Korene slovanskej mytológie

Starí Slovania mali jasnú predstavu o štruktúre božského sveta. Stredobodom života bol magický ostrov - Buyan, ktorého meno možno často nájsť v ľudových rozprávkach. Okolo neho pení nekonečný oceán. Uprostred čarovnej krajiny rastie mohutný dub. Na jeho konároch žije múdry havran a v hustej tráve zákerný had. Neďaleko tečie životodarný potok a nachádza sa tu posvätný kameň.

Kedysi bol vesmír rozdelený na 2 svety: pozemský, kde žijú smrteľní ľudia, a nebeský, ľudským okom neviditeľný, ktorého obyvateľmi sú všemohúci bohovia, ich pomocníci a nepriatelia – magickí duchovia.

V slovanskej mytológii možno rozlíšiť niekoľko kategórií magických tvorov:

• najvyššie božstvá obdarené veľkou mocou a ovládajúce život na zemi;
• bojovní bohovia - chrániaci svet a ľudí pred temnými silami;
• božské sily, ktoré ovládajú prírodné prvky a sú zodpovedné za určité remeslá;
• duchovia - zlomyseľné a dobré stvorenia žijúce na určitom mieste (les, voda, zem, dom);
• magické bytosti sú magické zvieratá, pomocníci bohov;
• mytologické postavy - obyvatelia magického sveta.

V dávnych dobách Rusi verili, že bohovia sledujú, ako človek žije, pomáhajú mu alebo ho trestajú. Osud akejkoľvek živej bytosti bol v rukách nebešťanov. Obzvlášť silne boli uctievaní bájni Hromoši, ktorí ovládajú živly (oheň, voda, vzduch, zem) a prírodné javy (dážď, sucho, hurikán). Títo bohovia sa modlili, aby pestovali plodiny, nakŕmili rodinu a nezomreli od hladu.

V starovekej Rusi ľudia prinášali obete bohom ako dar v nádeji na ochranu pred zlými silami.

Mýtickí duchovia boli obávaní a rešpektovaní. Podľa všeobecného presvedčenia od nich záviselo šťastie človeka. Mali svoje vlastné magické sily a dokázali sa zbaviť chorôb, poskytnúť bohatý a šťastný život. Ak sa duchovia nahnevali, mohli tvrdo potrestať bláznov, ktorí sa ich odvážili vyzvať.

Rusi pripisovali duchom črty ľudského charakteru: milosrdenstvo, klamstvo, láskavosť, prefíkanosť.

Dodnes sa nezachoval jediný písomný dôkaz, ktorý by obsahoval texty a obrazy hrdinov slovanských bájí. Jediným zdrojom, v ktorom sú legendy spojené s pohanskými vierami, je stará ruská literatúra.

Aj po prijatí kresťanstva v Kyjevskej Rusi a zákaze pohanského panteónu bohov si Slovania zachovali a preniesli svoje názory na novú vieru, vďaka čomu si mnohí svätci, ktorí sa začali modliť v kostoloch, požičali povahové črty od svojich predchodcov. Napríklad starý slovanský Perún začal niesť meno svätého Eliáša, boha slnka a jari Yarilo – Juraja a najmúdrejší boh Veles sa zmenil na uctievaného cirkevného svätca Blažeja.

Božský panteón medzi Slovanmi

Rod bol medzi Slovanmi považovaný za hlavné staroveké božstvo - vládca neba a zeme, ktorý dal ľuďom život. Z Božieho mena pochádza slovo „rod“, ktoré spája také pojmy ako rodina, ľudia a vlasť. Toto božstvo bolo uctievané mnohými starovekými národmi. Ľudia verili, že sedí na oblaku a hádže na zem búrky - takto sa rodí nový život.

Staroveké ruské legendy zachovali legendy o jasných božstvách (Yasuns) žijúcich vysoko na oblohe a temných mágoch (Dasuns) obývajúcich dolný svet. Panteón v mýtických presvedčeniach Slovanov predstavujú božstvá súvisiace s hlavným svietidlom a takzvanými funkčnými bohmi.

Koľko ročných období, toľko podôb boha slnka. Na druhej strane 4 božstvá zmenili svoju moc nad svetom. V zime vládol Kolyada, na jar prišiel Yarilo, v lete vládol svetu Dazhbog a na jeseň začalo obdobie, počas ktorého sa stal hlavným Svarog. Deň, kedy bohovia nastúpili po sebe, závisel od polohy slnka na oblohe. Starovekí ľudia pozorne sledovali pohyb vesmírnych telies.

Medzi bohov zodpovedných za rôzne prírodné prvky a patrónov remesiel patrili Tara, Volokh, Chislobog, Indra, Radogost, Ruevit a ďalší.

1. Perun je mocný vodca všetkých bohov. Thunderer sa pohyboval na zlatom voze, vyzbrojený ohnivými šípmi a sekerou. Keby bol nahnevaný a nahnevaný, na oblohe by sa zhromaždili mraky a bolo by počuť hromy. Perún bol múdrym vodcom božského vojska. Priniesol svetlo na zem, chránil ľudí pred zlými silami a nešťastiami.
2. Veles je zlé božstvo, ktoré vládne nad zemou a vodnými živlami. Starovekí ľudia verili, že chce prevziať moc nad svetom, a preto bol v nepriateľstve s hromovým Perúnom, ktorý chráni ľudí pred zlými kúzlami. Veles neustále bojoval so svojou temnou stránkou, sponzoroval ľudí zapojených do umenia, podporoval talenty, chránil tulákov. Mal veľkú vnútornú silu a múdrosť, bol jedným z najmocnejších bohov. Napriek tomu, že Veles nebol považovaný za veľmi dobrý, mnohí ho uctievali. Na znak úcty si ľudia stavali chrámy, kde uctievali tohto boha.
3. Mara je milenkou smrti. Táto bohyňa bola považovaná za najspravodlivejšiu. Obrátili sa na ňu o pomoc v čarodejníctve a veštení, duše mŕtvych ľudí poslúchajú bohyňu. Hoci sa Slovania tejto bohyne báli, predstavovali ju v podobe mladého a krásneho dievčaťa. Vysoká, majestátna, čiernovlasá kráľovná podsvetia bola stelesnením zdržanlivosti a chladu. Slovania verili, že Mara prichádza do sveta ľudí v zime, keď na ňu padá sneh a ľad zväzuje ľudské srdcia. S príchodom jari bolo zvykom, že Slovania pálili podobizeň Márie. Dnes sú tieto tradície stelesnené v inom sviatku - Maslyanitsa. Hlavným symbolom bohyne je zamrznutý prúd vody, ktorý stelesňoval energiu spiacu v každej živej bytosti.
4. Yarilo - meno tohto božstva sa medzi ľuďmi spájalo s prebudením po dlhej stagnácii, stelesňoval krásnu, život potvrdzujúcu jar. Boh Slnka ožiaril svet a vyžaroval z neho nebývalú silu a vitalitu. Yarilo bol svojou povahou úprimným, radostným a aktívnym božstvom, preto bol zobrazovaný ako mladý muž s modrými očami a blond vlasmi. Bezohľadný boh Slnka stelesnil obraz mladosti, ktorý sa vyznačuje pominuteľnými záľubami a láskami.
5. Stribog - bol považovaný za jednu z hlavných božských bytostí. Ovládal vzdušné elementy. V jeho podaní boli étery – netelesní duchovia, ako aj vtáky – verní magickí asistenti. Boh zostúpil na zem v podobe stratimského vtáka. Slovania predstavovali Striboga ako sivovlasého muža, ktorý má vnútornú silu a bezprecedentnú fyzickú silu. Stribog bol vyzbrojený zlatým lukom. Spoznali ste ho podľa oblečenia v nebeskej farbe. Oráči a námorníci si vážili najmä boha vetra.
6. Lada je milenkou lásky. Táto bohyňa bola stelesnením krásy, radosti a šťastia. Chránila pohodlie v každej rodine. Ďalšia bohyňa Makosh bola považovaná za pani domu. Lada je symbolom dievčaťa, ktoré sa pripravuje na manželstvo, kvitne z lásky. Bohyňa bola mladá, krásna a veselá a medzi ostatnými ju ľahko spoznáte podľa dlhých zelených vlasov. Verní spoločníci Lada sú motýle úžasnej krásy.

V slovanských mýtoch bohovia, rovnako ako ľudia, vedia milovať, nenávidieť a byť priateľmi. V mnohých legendách sa dobro stavia proti zlu a slnečné sily nedovoľujú temnote, aby pohltila svet.

Mýtické bytosti

V slovanskej mytológii sú mnohé bytosti nielen pomocníkmi bohov, ale majú aj samotné magické schopnosti. Ľudia sa báli zlých príšer a verili v láskavosť duchov.

Bestiář - zbierka starodávnych presvedčení, ktoré sa dostali až do našich dní, opisuje mýtické stvorenia vo forme inteligentných zvierat. Niektoré ľudské predstavy ocenili rôzne cnosti - vernosť, odvahu a odvahu, iné - malichernosť, zlomyseľnosť a závisť.

1. Obrovský had Aspid - toto stvorenie bolo na čele temnej armády. Aspid vyzeral zastrašujúco - obrovské lietajúce monštrum so zobákom a dvoma dlhými chobomi. Jeho krídla boli v plameňoch. Šelma prebýva na oblohe sama, pretože nikto neznesie stvorenie s takým čiernym srdcom. Je nezraniteľný, nedá sa poraziť ani tými najsilnejšími zbraňami. Aspid bol schopný zákerných činov, zožieral ho vnútorný hnev, ktorý ho hnal do zločinu.
2. Vták Gamayun je spevákom božských správ. Slovania toto stvorenie veľmi milovali. Mohlo to vidieť len pár vyvolených. Kúzelný vták mal dobrú povahu, konal čestne a spravodlivo voči ľuďom. Gamayun je veľmi bystrý tvor, ktorý pozná odpovede na všetky otázky, sú mu otvorené hlboké tajomstvá a vedomosti. Vták pôsobil ako múdry poradca, hlavnou vecou bolo položiť správnu otázku. Na ostrove Buyan žije magické stvorenie. Starí Slovania verili, že Gamayun je zviera s hlavou krásneho dievčaťa a vtáčím telom.
3. Yusha je had, ktorý nesie planétu. Hoci toto stvorenie malo zastrašujúcu gigantickú veľkosť, malo láskavú povahu. Yusha má veľa spoločného so škandinávskym Jermungandom. Naši predkovia verili, že had je ovinutý okolo planéty a nedovolil mu spadnúť do priepasti. Pokiaľ tvor drží zem, vo svete vládne stabilita a pokoj. Podľa presvedčení, ak sa mýtické stvorenie vo sne hádzalo alebo vzdychlo, došlo k zemetraseniu.
4. Ghoul - tak Slovania všeobecne nazývali zlomyseľné stvorenia, ktoré ich strašili. Kedysi to boli ľudia, ktorí zišli zo spravodlivej cesty a vstúpili na temnú stranu. Po smrti sa zmenili na príšery schopné ublížiť človeku. Nie je ľahké bojovať s ghúlom. To si nebude vyžadovať veľkú silu, obratnosť a magické zbrane vyrobené zo striebra. Podľa inej verzie sú ghulovia mŕtvi ľudia, ktorí nenašli odpočinok a nie sú riadne pochovaní. Aby sa chránili pred týmito zlými tvormi, naši predkovia nosili červenú vlnenú niť. Používali oheň a magické kúzla. Ghoulom sú cudzie pocity súcitu a ľútosti. Zabíjali ľudí pitím ich krvi.
5. Ohnivý sokol Rarog je magické stvorenie zobrazené na erbe Slovanov. Tento vták nebol vybraný náhodou. Sokoli nikdy neútočia na svojich nepriateľov zozadu a nikdy neublížia súperovi, ktorého porazili. V slovanskej mytológii je Rarog božský posol. Ako prvý sa dozvedel dôležité novinky a priniesol ich do sveta ľudí. Tento úžasný vták pomáhal komunikovať medzi sebou as božskými bytosťami.
6. Giant Gorynya - toto mýtické stvorenie pomohlo vytvoriť svet. Stojí na stráži nad podsvetím a pozorne sleduje, aby sa ani jeden zlý duch nevyslobodil. Názov tohto tvora stelesňoval alegóriu – obrovskú ako hora. Slovania verili, že sila bez mysle je bezcenná a prináša len nešťastie a skazu. V mýtoch Gorynya zodpovedne pristupuje k úlohe, ktorá mu bola zverená, zachraňuje svet pred chaosom.

Svet duchov medzi Slovanmi

Podľa starých Slovanov polia, lesy, vodu a vzduch obývali rôzni duchovia.

Stelesňovali rôzne strachy a informácie o svete okolo nich.

1. Kikimora. Zlý duch v mytológii Slovanov. Z duší mŕtvych ľudí sa stali kikimori, nechceli odísť z tohto sveta, tak sa usadili v ľudských príbytkoch, báli sa a robili nepekné veci. V pivnici žili zlí duchovia. Radi robili hluk a strašili majiteľov domu. Kikimora mohla napadnúť človeka vo sne, z ktorého sa začal dusiť. Aby sa starí Slovania chránili pred zlým duchom, čítali magické kúzla a modlitby.
2. Goblin. Naši predkovia sa báli škriatka a správali sa k nemu s obavami, očakávajúc podlosť. Duch lesa nikdy neútočil na ľudí zo zábavy a neurážal ich. Dbal na to, aby vandrovníci neporušovali pravidlá života v lese. Aby dal narušiteľa lekciu, škriatok ho vylákal do nepreniknuteľnej húštiny, odkiaľ sa nedokázal dostať von. Cestovateľ mohol požiadať o pomoc lesného ducha. Zobrazovali ducha v podobe malého starčeka, obrasteného bylinkami a machom. Goblin mal magické schopnosti a ľahko sa reinkarnoval ako lesné bytosti. Vtáky a zvieratá boli jeho vernými spoločníkmi. Pred odchodom do lesa na lov Slovania prehovárali škriatka a nechali mu darčeky.
3. Voda. Vládca nádrží sa rád ponára hlbšie do bazéna. Tento duch žije v zlej vode. V poverách je morský muž opísaný ako strapatý a bradatý starec so zelenými vlasmi a veľkým bruchom. Všetko je to zamazané blatom. Pán riečnych vôd je voči ľuďom nepriateľský, a tak im nachystal najrôznejšie špinavé triky. Na upokojenie ducha bolo treba krásne zaspievať na brehu nádrže.
4. Morské panny. Duchovia utopených dievčat. Svojím krásnym zjavom a očarujúcim hlasom lákali cestovateľov hlboko do riečnych vôd. Slovanské morské panny sa líšia od podobných mýtických stvorení, ktoré vymysleli iné národy. Sú mladé a krásne, navonok podobné najbežnejším dievčatám (bez rybieho chvosta). Za mesačnej noci sa radi vybláznia na brehu a zvádzajú tulákov.
5. Brownie. Ľudskému oku neviditeľný duch, ktorý žije v ľudských domoch. Chráni rodinu pred problémami a nešťastiami, pomáha pri riadení domácnosti. Obľúbené miesto sušienok je za sporákom. Starí Slovania uctievali a rešpektovali tohto ducha a tiež sa báli: ak by sa hneval, mohol by ublížiť. Bolo zvykom prehovárať sušienky chutnými darčekmi a svetlými predmetmi. Pri sťahovaní do nového domova treba so sebou vziať ducha.
6. Babai. Duch, ktorý sa zjavuje v noci. Toto je zlomyseľné stvorenie, ktoré žije v hustých húštinách v blízkosti riek a jazier. V noci sa babai dostane von a zakráda sa k ľuďom domov. Pri dverách robí hluk, stoná, kričí a straší malé deti, ktoré sú zlomyseľné a nechcú spať. Babai môže uniesť dieťa.

Záver

Ústne tradované slovanské mýty prežili dodnes. Rozprávajú o úžasnom a magickom svete, ktorý obývajú všemocné božstvá, báječné stvorenia a rozmarní duchovia. Staroveké legendy sú nevyčerpateľným zdrojom ľudových rituálov a presvedčení, pohanských predstáv o štruktúre sveta, magických symbolov. Slovanská mytológia nestráca svoju popularitu. Mnoho ľudí dnes uctieva starovekých bohov.

Po mnoho storočí ľudia vymýšľali mystické stvorenia, aby vysvetlili okolitý neznámy svet. Postupom času sa mnohé obrazy zakorenili, a to natoľko, že sa stali súčasťou kultúry národov. Mytológia je tiež obdarená mnohými vlastnými postavami, stvorenia a bohovia starých legiend sú odrazom pohanských presvedčení slovanských národov. Pevne verili v mystických hrdinov, ktorí pomáhajú ľuďom zbierať dobrú úrodu, liečiť choroby, dávať šťastie v rodinnom živote a tiež trestať neslušné činy.

Korene slovanskej mytológie

Mýtické texty Slovanov sa k nám nedostali, pretože v čase vzniku eposov neexistoval písaný jazyk. Z archeologických prameňov a diel starej ruskej literatúry lingvisti identifikovali spoločné črty pohanských mýtov. Slovania si predstavovali, že niekde uprostred nekonečného oceánu sa nachádza malý ostrov (Buyan), ktorý je považovaný za stred sveta. Na ostrove rastie dub alebo leží posvätný kameň s liečivými vlastnosťami. Vták sedí na konároch a had leží na koreňoch stromu alebo na úpätí kameňa.

Slovania spájali stvorenie sveta s hlavným bohom, ktorý oddeľoval vonkajší svet, kde žijú obyčajní ľudia, od neviditeľného, ​​obývaného božstvami, duchmi a nezvyčajnými tvormi.

Slovanská mytológia rozdeľuje kategórie „stvorení“ a „bohov“ do skupín:

• kulty starých Slovanov, obdarených mocou a mocou na určitom území;
• hlavné bohyne, predkovia žien, lásky a krásy;
• dobrí a zlí duchovia žijúci v určitom priestore – v dome, v lese, na poli, vo vode;
• nezvyčajné stvorenia;
• dôležité symboly a znaky.

Starovekí ľudia verili, že všetci sprevádzajú človeka od narodenia až po smrť, zasahujú do jeho života, pomáhajú a trestajú.

Hlavní bohovia starých Slovanov

Bohovia slovanskej mytológie, zoznam:

Boh hromu v slovanskej mytológii

Perún je hlavným božstvom slovanských kmeňov. Zosobňuje moc, velí bleskom a hromom, je pánom ohňa. Perun sponzoroval princa a jeho čatu. Pred kampaňami mu bola prinesená obeť v podobe zabitého býka a v jeho mene boli stanovené zmluvy a prísahy.

Boh hromu v pohanskej tradícii Slovanov mal svoje vlastné atribúty:

• červený plášť, ktorý je charakteristickým znakom ruských kniežat;
• hrdinský kôň, silný a vytrvalý, aby sa vyrovnal svojmu pánovi;
• sekera (alebo palica) - meč pre bitky.

Prvok božstva sú kopce a hory. Preto boli na vrcholkoch kopcov inštalované idoly Thundereru.

S prijatím kresťanstva prešli črty charakteristické pre Perúna na svätého Ilju proroka a Juraja Víťazného.

Boh slnka v slovanskej mytológii

Nasledujúce symboly boli prítomné v pohanských obradoch starovekých národov:

• Khors je stelesnením slnka, boha svetla a tepla so štyrmi tvárami. Slovania mu dali rôzne mená a neustále premeny:
• Khors je meno zimného slnka;
• Yarilo - boh jari, vládnuci až do letného slnovratu;
• Dazhdbog - letný názov kultu slnka;
• Svarog je idol jesenného tepla.

Boh slnka medzi Slovanmi v závislosti od ročného obdobia zmenil svoj vzhľad. V zime vyzeral ako muž v strednom veku, v blankytnom plášti a s brunátnou tvárou od mrazu. Na jar to bol mladý svetlovlasý mladík s modrými očami, v červenom plášti, ktorý jazdil na koni. Vládca letnej hviezdy sa po oblohe pohyboval na zlatom voze zapriahnutom štyrmi okrídlenými koňmi. Zlatý štít žiaril jasným svetlom a osvetľoval zem. Boh jesene je starý muž, ktorý sa rád vyhrieva pri kováčskych peciach. Preto je jeho slnko tmavé a studené.

Mnohé národnosti uctievali zvláštne idoly. Aj slovanská mytológia mala svoje symboly: v nej boli bytosti a bohovia v hmotnej podobe vztýčené v podobe postáv zo silného dreva a zdobené šperkami. Zo starovekých textov je známe, že Perun, inštalovaný v Kyjeve, držal v rukách lúč blesku a bol zdobený drahými kameňmi.

Duchovia a stvorenia slovanskej mytológie

V slovanských eposoch sú okrem bohov aj nezvyčajné stvorenia. Najznámejší:

1. Alkonost je rajský vták s nádherným hlasom, ktorý prináša ľuďom šťastie.
2. Babai je stvorenie, ktoré miernym zastrašovaním upokojuje nočné rozmary detí.
3. Gamayun je božský vták, ktorý spieva ľuďom o ich budúcom osude.
4. Goblin je vlastníkom lesov a dubových lesov. Toto je huňatý starec, ktorý mení výšku a mení sa na akýkoľvek strom, zviera alebo vtáka.
5. Vodyanoy je pánom jazier a močiarov. Slovania ho maľovali ako bruchého starca s vlasmi z rias. Morské panny slúžili morskému mužovi. Verilo sa, že pred ponorením do vody je potrebné Vodníka upokojiť. V opačnom prípade sa nedá vyhnúť problémom.
6. Brownie - majiteľ domu. Toto je najuznávanejší duch medzi Slovanmi. Verilo sa, že chráni domácnosť a obyvateľov domu, ale niekedy hrá žarty.
7. Bannik je špeciálny druh sušienok. Duch, ktorý žije vo vani a straší ženy. Pred odchodom do kúpeľa ho zvyčajne prehovárali rôznymi spôsobmi.

Okrem živých postáv verili Slovania aj znakom a symbolom. Na ochranu pred zlými duchmi boli vytvorené talizmany a amulety. Napríklad zub mŕtveho vlka zachráni lovca v tme a šálka mlieka, ktorá v noci zostane na stole, vzbudí priazeň sušienok.

Eposy a legendy, ktoré pôvodne existovali v ústnej verzii, prešli zmenami a prišli do našich čias v podobe, v akej je prezentovaná slovanská mytológia: stvorenia a bohovia sú jedno s prírodou, neporaziteľní, obdarení magickými vlastnosťami. A obrady a rituály našli svoje uplatnenie aj v modernom živote.

"So zlými duchmi v Rusku to bolo zlé. V poslednom čase sa rozviedlo toľko bojovníkov, že počet Gorynychov prudko klesol. Ivanovi len raz zablikal lúč nádeje: starší roľník, ktorý si hovoril Susanin, sľúbil, že ho zavedie na samom brloh Likha Jednookého... Ale narazil len na vratkú starodávnu chatrč s vybitými oknami a rozbitými dverami. Na stene bolo poškriabané: „Skontrolované. Lich nie. Bogatyr Popovič.“

Sergej Lukjanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

„Slovanské monštrá“ – musíte uznať, znie to divoko. Morské panny, škriatkovia, morskí muži - všetci sú nám známi z detstva a nútia nás pamätať si rozprávky. Preto je fauna „slovanskej fantázie“ stále nezaslúžene považovaná za niečo naivné, ľahkomyseľné a dokonca mierne hlúpe. Teraz, keď príde reč na magické príšery, často myslíme na zombie alebo drakov, hoci v našej mytológii existujú také prastaré stvorenia, v porovnaní s ktorými sa Lovecraftove príšery môžu zdať ako malicherné špinavosti.

Obyvatelia slovanských pohanských legiend nie sú radostnou sušienkou Kuzya alebo sentimentálnym monštrom so šarlátovým kvetom. Naši predkovia vážne verili v zlých duchov, ktorých teraz považujeme za hodných iba detských hororových príbehov.

Do našich čias sa nezachoval takmer žiadny pôvodný zdroj opisujúci fiktívne bytosti zo slovanskej mytológie. Niečo bolo zahalené temnotou dejín, niečo bolo zničené pri krste Rusa. Čo máme okrem nejasných, protichodných a často odlišných legiend rôznych slovanských národov? Niekoľko zmienok v prácach dánskeho historika Saxo Grammar (1150-1220) - čas. "Chronica Slavorum" od nemeckého historika Helmolda (1125-1177) - dva. A nakoniec by sme si mali pripomenúť zbierku Veda Slovena, kompiláciu starobulharských rituálnych piesní, z ktorej možno vyvodiť závery aj o pohanských presvedčeniach starých Slovanov. Objektivita cirkevných prameňov a letopisov je z pochopiteľných dôvodov veľmi pochybná.

Kniha Veles

„Kniha Veles“ („Kniha Veles“, Isenbekove tabuľky) sa už dlho vydáva za jedinečnú pamiatku staroslovanskej mytológie a histórie siahajúcej do obdobia 7. storočia pred Kristom - 9. storočia nášho letopočtu.

Jej text bol údajne vyrezaný (alebo vypálený) na malých drevených doskách, niektoré „stránky“ boli čiastočne zhnité. Podľa legendy „Knihu Velesa“ objavil v roku 1919 pri Charkove biely plukovník Fjodor Izenbek, ktorý ju odviezol do Bruselu a odovzdal na štúdium slavistovi Mirolubovovi. Vyrobil niekoľko kópií a v auguste 1941 počas nemeckej ofenzívy sa dosky stratili. Boli predložené verzie, že ich nacisti ukryli v „archíve árijskej minulosti“ za Annenerba alebo ich po vojne odviezli do USA).

Bohužiaľ, autenticita knihy bola spočiatku veľmi pochybná a nedávno sa konečne dokázalo, že celý text knihy je falzifikát vyrobený v polovici 20. storočia. Jazyk tohto falošného je zmesou rôznych slovanských dialektov. Napriek odhaleniu niektorí spisovatelia stále používajú „Knihu Veles“ ako zdroj vedomostí.

Jediný dostupný obrázok jednej z tabúľ „Knihy Veles“, začínajúci slovami „Túto knihu venujeme Velesovi“.

Históriu slovanských rozprávkových bytostí môže závidieť iná európska príšera. Vek pohanských legiend je impozantný: podľa niektorých výpočtov dosahuje 3000 rokov a jeho korene siahajú do neolitu či dokonca mezolitu – teda asi 9000 rokov pred Kristom.

Neexistoval žiadny panslovanský rozprávkový „zverinec“ – na rôznych miestach hovorili o úplne iných bytostiach. Slovania nemali morské ani horské príšery, ale lesných a riečnych zlých duchov sa vyskytovali hojne. Neexistovala ani megalománia: naši predkovia veľmi zriedka premýšľali o zlých obroch, akými boli grécki Kyklopovia alebo škandinávski Etuni. Niektoré úžasné stvorenia sa objavili medzi Slovanmi pomerne neskoro, počas ich christianizácie - najčastejšie boli vypožičané z gréckych legiend a zavedené do národnej mytológie, čím sa vytvorila bizarná zmes presvedčení.

Alkonost

Podľa starogréckeho mýtu sa Alcyone, manželka thesálskeho kráľa Keikosa, keď sa dozvedela o smrti svojho manžela, vrhla do mora a zmenila sa na vtáka pomenovaného po jej alcyone (kingfisher). Slovo "Alkonost" vstúpilo do ruského jazyka v dôsledku skomolenia starého príslovia "Alcyone je vták."

Slovanský Alkonost je rajský vták s prekvapivo sladkým, eufónnym hlasom. Nakladie vajíčka na pobrežie, potom ich ponorí do mora – a vlny sa na týždeň upokoja. Keď sa z vajec vyliahnu mláďatá, začne búrka. V pravoslávnej tradícii je Alkonost považovaná za božského posla - žije v nebi a zostupuje, aby ľuďom sprostredkovala najvyššiu vôľu.

Asp

Okrídlený had s dvoma kmeňmi a vtáčím zobákom. Žije vysoko v horách a pravidelne podniká ničivé nájazdy na dediny. Priťahuje sa ku skalám natoľko, že nedokáže ani sedieť na vlhkej zemi – iba na kameni. Asp je nezraniteľný voči konvenčným zbraniam, nemožno ho zabiť mečom ani šípom, ale iba spáliť. Názov je z gréckeho aspis, jedovatý had.

Auka

Akýsi šibalský lesný duch, malý, bruchý, s okrúhlymi lícami. Nespí ani v zime, ani v lete. Rád oklame ľudí v lese a odpovedá na ich výkrik "Ay!" zo všetkých strán. Zavedie cestujúcich do hustej húštiny a hodí ich tam.

Baba Yaga

Slovanská bosorka, populárna folklórna postava. Zvyčajne zobrazovaná ako odporná stará žena so strapatými vlasmi, zahnutým nosom, „kostenou nohou“, dlhými pazúrmi a niekoľkými zubami v ústach. Baba Yaga je nejednoznačná postava. Najčastejšie plní funkcie škodcu s výraznými sklonmi ku kanibalizmu, príležitostne však táto čarodejnica môže odvážnemu hrdinovi dobrovoľne pomôcť tým, že ho vypočúva, naparuje sa v kúpeľoch a dáva magické dary (alebo poskytuje cenné informácie).

Je známe, že Baba Yaga žije v hustom lese. Stojí tam jej chatrč na kuracích stehnách, obklopená palisádou z ľudských kostí a lebiek. Niekedy sa hovorilo, že na bráne do Yagovho domu sú namiesto zápchy ruky a malé zubaté ústa slúžia ako kľúčová dierka. Dom Baba Yaga je očarený - môžete doň vstúpiť iba tak, že poviete: "Chalupa, otočte sa predom ku mne a späť do lesa."
Rovnako ako západoeurópske čarodejnice, aj Baba Yaga vie lietať. Na to potrebuje veľký drevený mažiar a čarovnú metlu. S Baba Yaga sa často môžete stretnúť so zvieratami (známymi): čierna mačka alebo vrana, ktoré jej pomáhajú v čarodejníctve.

Pôvod panstva Baba Yaga je nejasný. Možno pochádza z turkických jazykov, možno sa vytvorilo zo starého srbského „ega“ – choroba.

Baba Yaga, kostná noha. Čarodejnica, zlobr a prvá pilotka. Obrazy Viktora Vasnetsova a Ivana Bilibina.

Chata na kurnogoch

Lesná chatka na kuracích stehnách, kde nie sú okná ani dvere, nie je fikcia. Takto si stavali dočasné obydlia lovci Uralu, Sibíri a ugrofínske kmene. Domy s prázdnymi stenami a vchodom cez poklop v podlahe, vyvýšené 2-3 metre nad zemou, chránili pred hlodavcami hladnými po zásobách aj pred veľkými predátormi.Sibírski pohania chovali v podobných stavbách kamenné modly. Dá sa predpokladať, že figúrka nejakého ženského božstva, umiestnená v malom domčeku „na kuracích stehnách“, dala podnet na vznik mýtu o Babe Yaga, ktorá sa do jej domu takmer nezmestí: nohy má v jednom rohu, hlavu v ďalšia a jej nos sa opiera o strop.

Bannik

Duch žijúci v kúpeľoch bol zvyčajne predstavovaný ako malý starček s dlhou bradou. Ako všetci slovanskí duchovia, zlomyseľní. Ak sa ľudia vo vani pošmyknú, popália, omdlia horúčavou, oparia sa vriacou vodou, počujú praskanie kameňov v kachliach alebo klopanie na stenu – to všetko sú triky bannika.

Vo veľkom bannik škodí málokedy, iba keď sa ľudia správajú nesprávne (umývajú sa na sviatky alebo neskoro v noci). Väčšinou im pomáha. Medzi Slovanmi bol kúpeľ spojený s mystickými, životodarnými silami - často sa tu rodili alebo hádali (verilo sa, že bannik dokáže predpovedať budúcnosť).

Rovnako ako iní duchovia, aj banník bol kŕmený - nechali mu čierny chlieb so soľou alebo zakopali pod prahom kúpeľa uškrtené čierne kura. Existovala aj ženská odroda bannika - bannitsa alebo obderikha. V kúpeľoch žil aj Shishiga – zlý duch, ktorý sa zjavuje len tým, ktorí idú do kúpeľa bez modlitby. Shishiga má podobu priateľa alebo príbuzného, ​​zavolá človeka, aby sa s ňou okúpal a môže sa naparovať k smrti.

Bash Celik (Muž z ocele)

Obľúbená postava v srbskom folklóre, démon alebo zlý čarodejník. Podľa legendy kráľ odkázal svojim trom synom, aby dali svoje sestry tomu, kto ich prvý požiada o ruku. Raz v noci prišiel do paláca niekto s hromovým hlasom a žiadal mladšiu princeznú za manželku. Synovia splnili vôľu svojho otca a čoskoro takto prišli o svoju strednú a staršiu sestru.

Čoskoro sa bratia spamätali a išli ich hľadať. Mladší brat stretol krásnu princeznú a vzal si ju za manželku. Pri pohľade zo zvedavosti do zakázanej miestnosti princ uvidel muža v reťaziach. Predstavil sa ako Bash Chelik a požiadal o tri poháre vody. Naivný mládenec dal cudzincovi napiť, ten nabral sily, pretrhol reťaze, uvoľnil krídla, schmatol princeznú a odletel. Zarmútený princ sa vydal hľadať. Zistil, že hromové hlasy, ktoré požadovali jeho sestry za manželky, patrili pánom drakov, sokolov a orlov. Dohodli sa, že mu pomôžu a spoločne porazili zlého Basha Chelika.

Takto vyzerá Bash Celik v pohľade V. Taubera.

Ghulovia

Živí mŕtvi vstávajú z hrobov. Ako každý iný upíri, aj vlkodlaci pijú krv a dokážu zdevastovať celé dediny. V prvom rade zabijú príbuzných a priateľov.

Gamayun

Ako Alkonost, božská vtáčia žena, ktorej hlavnou funkciou je plnenie predpovedí. Príslovie „Gamayun je prorocký vták“ je dobre známe. Vedela ovládať aj počasie. Verilo sa, že keď Gamayun letí zo smeru východu slnka, prichádza za ňou búrka.

Gamayun-Gamayun, ako dlho mi zostáva žiť? — Ku. "Prečo mami...?"

Divyovia

Demiľudia s jedným okom, jednou nohou a jednou rukou. Aby sa pohli, museli sa zložiť na polovicu. Žijú kdesi na kraji sveta, množia sa umelo, kujú svoj druh zo železa. Dym z ich výhní so sebou nesie mor, kiahne a horúčky.

Brownie

V najvšeobecnejšom pohľade - domáci duch, patrón krbu, malý starček s bradou (alebo celý pokrytý vlasmi). Verilo sa, že každý dom má svoj vlastný koláčik. V domoch ich zriedka nazývali „brownies“, pričom uprednostňovali láskavého „deduška“.

Ak s ním ľudia nadviazali normálne vzťahy, kŕmili ho (nechali na podlahe tanierik s mliekom, chlebom a soľou) a považovali ho za člena svojej rodiny, tak im brownie pomáhal pri menších domácich prácach, strážil dobytok, strážil domácnosť, varoval pred nebezpečenstvom.

Na druhej strane, nahnevaný brownie mohol byť veľmi nebezpečný – v noci štípal ľudí na modriny, škrtil ich, zabíjal kone a kravy, robil hluk, rozbíjal riad a dokonca podpaľoval dom. Verilo sa, že sušiak žije za sporákom alebo v stajni.

Drekavak (drekavac)

Polozabudnutý tvor z folklóru južných Slovanov. Jeho presný popis neexistuje – niektorí ho považujú za zviera, iní za vtáka a v strednom Srbsku panuje presvedčenie, že drekavak je dušou mŕtveho nepokrsteného bábätka. Zhodujú sa len v jednom – drekavak vie strašne kričať.

Drekavak je zvyčajne hrdinom detských hororových príbehov, ale v odľahlých oblastiach (napríklad hornatý Zlatibor v Srbsku) tomuto tvorovi veria aj dospelí. Obyvatelia obce Tometino Polie z času na čas hlásia podivné útoky na svoje hospodárske zvieratá - podľa povahy zranení je ťažké určiť, o aký druh predátora išlo. Dedinčania tvrdia, že počuli strašidelné výkriky, takže do toho musel byť zapojený aj drekavak.

Firebird

Obraz, ktorý je nám známy z detstva, krásny vták s jasným, oslnivým ohnivým perím („akoby horúčavy“). Tradičnou skúškou pre rozprávkových hrdinov je získať pierko z chvosta tohto operenca. Pre Slovanov bol ohnivý vták skôr metaforou ako skutočnou bytosťou. Zosobňovala oheň, svetlo, slnko, možno poznanie. Jeho najbližším príbuzným je stredoveký vták Phoenix, známy na Západe aj v Rusku.

Nemožno si nespomenúť takého obyvateľa slovanskej mytológie, akým je vták Rarog (pravdepodobne skreslený od Svaroga – boha kováča). Ohnivý sokol, ktorý môže tiež vyzerať ako víchrica plameňov, Rarog je zobrazený na erbe Rurikidov (v nemčine „Rarogs“), prvej dynastie ruských panovníkov. Vysoko štylizovaný potápačský Rarog nakoniec začal vyzerať ako trojzubec - tak sa objavil moderný erb Ukrajiny.

Kikimora (shishimora, mara)

Zlý duch (niekedy manželka sušienok), zjavujúci sa v podobe malej škaredej starenky. Ak kikimora žije v dome za sporákom alebo v podkroví, neustále ubližuje ľuďom: robí hluk, klope na steny, zasahuje do spánku, trhá priadzu, rozbíja riad, otravuje hospodárske zvieratá. Niekedy sa verilo, že nemluvňatá, ktoré zomreli bez krstu, sa stali kikimorami, alebo zlí tesári či kachliari mohli kikimoru vpustiť do rozostavaného domu. Kikimora, žijúca v močiari alebo v lese, robí oveľa menej škody - v podstate iba vystraší stratených cestujúcich.

Koschei nesmrteľný (Kashchei)

Jedna z nám dobre známych starých slovanských negatívnych postáv, zvyčajne reprezentovaná ako tenký, kostrbatý starec s odpudivým vzhľadom. Agresívny, pomstychtivý, chamtivý a lakomý. Ťažko povedať, či bol zosobnením vonkajších nepriateľov Slovanov, zlým duchom, mocným čarodejníkom, alebo jedinečným druhom nemŕtvych.

Je nesporné, že Koschey vlastnil veľmi silnú mágiu, vyhýbal sa ľuďom a často sa venoval obľúbenej veci všetkých darebákov na svete - unášal dievčatá. V ruskej sci-fi je obraz Koshchei pomerne populárny a je prezentovaný rôznymi spôsobmi: v komickom svetle („Ostrov Rus“ od Lukjanenka a Burkina) alebo napríklad ako kyborg („Osud Koshchei v kyberozoickej ére“ od Alexandra Tyurina).

Koshcheiho „ochrannou známkou“ bola nesmrteľnosť a zďaleka nie absolútna. Ako si asi všetci pamätáme, na čarovnom ostrove Buyan (schopnom náhle zmiznúť a objaviť sa pred cestovateľmi) stojí veľký starý dub, na ktorom visí truhlica. V truhlici je zajac, v zajacovi kačica, v kačici vajce a vo vajci je čarovná ihla, kde je ukrytá Koshcheiova smrť. Môže byť zabitý zlomením tejto ihly (podľa niektorých verzií rozbitím vajíčka na Koshcheiho hlavu).

Georgy Millyar je najlepším interpretom rolí Koshchei a Baba Yaga v sovietskych filmových rozprávkach.

Goblin

Lesný duch, ochranca zvierat. Vyzerá ako vysoký muž s dlhou bradou a vlasmi po celom tele. V skutočnosti nie je zlý - prechádza lesom, chráni ho pred ľuďmi, občas sa ukáže, za čo môže nadobudnúť akýkoľvek vzhľad - rastlina, huba (obrovská hovoriaca muchovník), zviera alebo dokonca človek. Leshy sa dá odlíšiť od ostatných ľudí podľa dvoch znakov - jeho oči horia magickým ohňom a jeho topánky sú opotrebované dozadu.

Niekedy sa stretnutie so škriatkom môže skončiť zle – človeka zavedie do lesa a hodí ho na zjedenie zvieratkám. Kto však rešpektuje prírodu, môže sa s týmto tvorom dokonca spriateliť a získať od neho pomoc.

famózne jednooký

Duch zla, zlyhania, symbol smútku. Neexistuje žiadna istota o vzhľade Likh - je to buď jednooký obr, alebo vysoká, chudá žena s jedným okom uprostred čela. Slávne ich často porovnávajú s Kyklopmi, hoci okrem jedného oka a vysokého vzrastu nemajú nič spoločné.

Príslovie prešlo do našej doby: "Neprebuď Likho, kým je ticho." V doslovnom a alegorickom zmysle znamenal Likho problémy - pripútal sa k človeku, posadil sa mu na krk (v niektorých legendách sa nešťastník pokúsil utopiť Likho tým, že sa hodil do vody a utopil sa) a zabránil mu žiť.
Likh sa však mohol zbaviť - oklamať, odohnať silou vôle alebo, ako sa občas spomína, preniesť na inú osobu spolu s nejakým darom. Podľa veľmi pochmúrnych predsudkov by vás Likho mohol prísť zožrať.

Morská panna

V slovanskej mytológii sú morské panny akýmsi zlomyseľným zlým duchom. Stali sa utopenými ženami, dievčatami, mŕtvymi

V Rusku to bolo zlé so zlými duchmi. Nedávno sa rozviedlo toľko bogatýrov, že počet Gorynychov prudko klesol.

Len raz Ivanovi zažiaril lúč nádeje: starší roľník, ktorý si hovoril Susanin, sľúbil, že ho zavedie do samotného brlohu Likha Jednookého... Ale narazil iba na vratkú starodávnu chatrč s rozbitými oknami a rozbitými dverami. Na stene bolo napísané: „Skontrolované. Pijavica nie je. Bogatyr Popovič.

Sergej Lukjanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

„Slovanské monštrá“ – musíte uznať, znie to divoko. Morské panny, škriatkovia, morskí muži - všetci sú nám známi z detstva a nútia nás pamätať si rozprávky. Preto je fauna „slovanskej fantázie“ stále nezaslúžene považovaná za niečo naivné, ľahkomyseľné a dokonca mierne hlúpe. Teraz, keď príde reč na magické príšery, často myslíme na zombie alebo drakov, hoci v našej mytológii existujú také prastaré stvorenia, v porovnaní s ktorými sa Lovecraftove príšery môžu zdať ako malicherné špinavosti.

Obyvatelia slovanských pohanských legiend nie sú radostnou sušienkou Kuzya alebo sentimentálnym monštrom so šarlátovým kvetom. Naši predkovia vážne verili v zlých duchov, ktorých teraz považujeme za hodných iba detských hororových príbehov.

Do našich čias sa nezachoval takmer žiadny pôvodný zdroj opisujúci fiktívne bytosti zo slovanskej mytológie. Niečo bolo zahalené temnotou dejín, niečo bolo zničené pri krste Rusa. Čo máme okrem nejasných, protichodných a často odlišných legiend rôznych slovanských národov? Niekoľko odkazov v prácach dánskeho historika Saxo Grammar (1150-1220) - časy. "Chronica Slavorum" od nemeckého historika Helmolda (1125-1177) - dva. A nakoniec by sme si mali pripomenúť zbierku "Veda Slovena" - kompiláciu starobulharských rituálnych piesní, z ktorých možno vyvodiť závery o pohanských presvedčeniach starých Slovanov. Objektivita cirkevných prameňov a letopisov je z pochopiteľných dôvodov veľmi pochybná.

Kniha Veles

"Kniha Veles" ("Kniha Veles", Isenbekove tabuľky) sa dlho vydáva za unikátnu pamiatku staroslovanskej mytológie a histórie, ktorá pochádza z obdobia 7. storočia pred Kristom - 9. storočia nášho letopočtu.

Jej text bol údajne vyrezaný (alebo vypálený) na malých drevených doskách, niektoré „stránky“ boli čiastočne zhnité. Podľa legendy „Knihu Velesa“ objavil v roku 1919 pri Charkove biely plukovník Fjodor Izenbek, ktorý ju odviezol do Bruselu a odovzdal na štúdium slavistovi Mirolubovovi. Vyrobil niekoľko kópií a v auguste 1941 počas nemeckej ofenzívy sa dosky stratili. Boli predložené verzie, že ich nacisti ukryli v „archíve árijskej minulosti“ za Annenerba alebo ich po vojne odviezli do USA).

Bohužiaľ, autenticita knihy spočiatku vyvolávala veľké pochybnosti a nedávno sa napokon dokázalo, že celý text knihy je falzifikátom vyrobeným v polovici 20. storočia. Jazyk tohto falošného je zmesou rôznych slovanských dialektov. Napriek odhaleniu niektorí spisovatelia stále používajú „Knihu Veles“ ako zdroj vedomostí.

Jediný dostupný obrázok jednej z tabúľ „Knihy Veles“, začínajúci slovami „Túto knihu venujeme Velesovi“.

Históriu slovanských rozprávkových bytostí môže závidieť iná európska príšera. Vek pohanských legiend je pôsobivý: podľa niektorých odhadov dosahuje 3000 rokov a jeho korene siahajú do neolitu alebo dokonca do mezolitu - teda asi 9000 rokov pred Kristom.

Neexistoval spoločný slovanský rozprávkový „zverinec“ – na rôznych miestach hovorili o úplne iných bytostiach. Slovania nemali morské ani horské príšery, ale lesných a riečnych zlých duchov sa vyskytovali hojne. Neexistovala ani megalománia: naši predkovia veľmi zriedka premýšľali o zlých obroch, akými boli grécki Kyklopovia alebo škandinávski Etuni. Niektoré úžasné bytosti sa medzi Slovanmi objavili pomerne neskoro, v období ich christianizácie - najčastejšie boli vypožičané z gréckych legiend a zavedené do národnej mytológie, čím sa vytvorila bizarná zmes presvedčení.

Alkonost

Podľa starogréckeho mýtu sa Alcyone, manželka thesálskeho kráľa Keikosa, keď sa dozvedela o smrti svojho manžela, vrhla do mora a zmenila sa na vtáka pomenovaného po jej alcyone (kingfisher). Slovo "Alkonost" vstúpilo do ruského jazyka v dôsledku skomolenia starého príslovia "Alcyone je vták."

Slovanský Alkonost je rajský vták s prekvapivo sladkým, eufónnym hlasom. Nakladie vajíčka na pobrežie, potom ich ponorí do mora – a vlny sa na týždeň upokoja. Keď sa z vajec vyliahnu mláďatá, začne búrka. V pravoslávnej tradícii je Alkonost považovaná za božského posla - žije v nebi a zostupuje, aby ľuďom sprostredkovala najvyššiu vôľu.

Asp

Okrídlený had s dvoma kmeňmi a vtáčím zobákom. Žije vysoko v horách a pravidelne podniká ničivé nájazdy na dediny. Priťahuje sa ku skalám natoľko, že nedokáže ani sedieť na vlhkej zemi – iba na kameni. Asp je nezraniteľný voči konvenčným zbraniam, nemožno ho zabiť mečom ani šípom, ale iba spáliť. Názov pochádza z gréckeho aspis, jedovatý had.

Auka

Akýsi šibalský lesný duch, malý, bruchý, s okrúhlymi lícami. Nespí ani v zime, ani v lete. Rád oklame ľudí v lese a odpovedá na ich výkrik "Ay!" zo všetkých strán. Zavedie cestujúcich do hustej húštiny a hodí ich tam.

Baba Yaga

Slovanská bosorka, populárna folklórna postava. Zvyčajne zobrazovaná ako odporná stará žena so strapatými vlasmi, zahnutým nosom, „kostenou nohou“, dlhými pazúrmi a niekoľkými zubami v ústach. Baba Yaga je nejednoznačná postava. Najčastejšie plní funkcie škodcu s výraznými sklonmi ku kanibalizmu, príležitostne však táto čarodejnica môže odvážnemu hrdinovi dobrovoľne pomôcť tým, že ho vypočúva, naparuje sa v kúpeľoch a dáva magické dary (alebo poskytuje cenné informácie).

Je známe, že Baba Yaga žije v hustom lese. Stojí tam jej chatrč na kuracích stehnách, obklopená palisádou z ľudských kostí a lebiek. Niekedy sa hovorilo, že namiesto zápchy boli na bráne do Yagiho domu ruky a ako kľúčová dierka slúžili malé zubaté ústa. Dom Baba Yaga je očarený - môžete doň vstúpiť iba tak, že poviete: "Chalupa, otočte sa predom ku mne a späť do lesa."
Rovnako ako západoeurópske čarodejnice, aj Baba Yaga vie lietať. Na to potrebuje veľký drevený mažiar a čarovnú metlu. S Baba Yaga sa často môžete stretnúť so zvieratami (známymi): čierna mačka alebo vrana, ktoré jej pomáhajú v čarodejníctve.

Pôvod panstva Baba Yaga je nejasný. Možno pochádza z turkických jazykov, možno sa vytvorilo zo starého srbského „ega“ – choroba.

Chata na kurnogoch

Lesná chatka na kuracích stehnách, kde nie sú okná ani dvere, nie je fikcia. Takto si stavali dočasné obydlia lovci Uralu, Sibíri a ugrofínske kmene. Domy s prázdnymi stenami a vchodom cez poklop v podlahe, vyvýšené 2-3 metre nad zemou, chránili pred hlodavcami hladnými po zásobách aj pred veľkými predátormi.Sibírski pohania chovali v podobných stavbách kamenné modly. Dá sa predpokladať, že figúrka nejakého ženského božstva, umiestnená v malom domčeku „na kuracích stehnách“, dala podnet na vznik mýtu o Babe Yaga, ktorá sa do jej domu takmer nezmestí: nohy má v jednom rohu, hlavu v ďalšia a jej nos sa opiera o strop.

Bannik

Duch žijúci v kúpeľoch bol zvyčajne predstavovaný ako malý starček s dlhou bradou. Ako všetci slovanskí duchovia, zlomyseľní. Ak sa ľudia vo vani pošmyknú, popália, omdlia horúčavou, oparia sa vriacou vodou, počujú praskanie kameňov v peci alebo klopanie na stenu – to všetko sú triky bannika.

Vo veľkom bannik škodí málokedy, iba keď sa ľudia správajú nesprávne (umývajú sa na sviatky alebo neskoro v noci). Väčšinou im pomáha. Medzi Slovanmi bol kúpeľ spojený s mystickými, životodarnými silami - často sa tu rodili alebo hádali (verilo sa, že bannik dokáže predpovedať budúcnosť).

Rovnako ako iní duchovia, aj banník bol kŕmený - nechali mu čierny chlieb so soľou alebo zakopali pod prahom kúpeľa uškrtené čierne kura. Existovala aj ženská odroda bannika - bannitsa alebo obderiha. V kúpeľoch žil aj Shishiga – zlý duch, ktorý sa zjavuje len tým, ktorí idú do kúpeľa bez modlitby. Shishiga má podobu priateľa alebo príbuzného, ​​zavolá človeka, aby sa s ňou okúpal a môže sa naparovať k smrti.

Bash Celik (Muž z ocele)

Obľúbená postava v srbskom folklóre, démon alebo zlý čarodejník. Podľa legendy kráľ odkázal svojim trom synom, aby dali svoje sestry tomu, kto ich prvý požiada o ruku. Raz v noci prišiel do paláca niekto s hromovým hlasom a žiadal mladšiu princeznú za manželku. Synovia splnili vôľu svojho otca a čoskoro takto prišli o svoju strednú a staršiu sestru.

Čoskoro sa bratia spamätali a išli ich hľadať. Mladší brat stretol krásnu princeznú a vzal si ju za manželku. Pri pohľade zo zvedavosti do zakázanej miestnosti princ uvidel muža v reťaziach. Predstavil sa ako Bash Chelik a požiadal o tri poháre vody. Naivný mládenec dal cudzincovi napiť, ten nabral sily, pretrhol reťaze, uvoľnil krídla, schmatol princeznú a odletel. Zarmútený princ sa vydal hľadať. Zistil, že hromové hlasy, ktoré požadovali jeho sestry za manželky, patrili pánom drakov, sokolov a orlov. Dohodli sa, že mu pomôžu a spoločne porazili zlého Basha Chelika.

Takto vyzerá Bash Celik v pohľade V. Taubera.

Ghulovia

Živí mŕtvi vstávajú z hrobov. Ako každý iný upíri, aj vlkodlaci pijú krv a dokážu zdevastovať celé dediny. V prvom rade zabijú príbuzných a priateľov.

Gamayun

Ako Alkonost, božská vtáčia žena, ktorej hlavnou funkciou je plnenie predpovedí. Príslovie „Gamayun je prorocký vták“ je dobre známe. Vedela ovládať aj počasie. Verilo sa, že keď Gamayun letí zo smeru východu slnka, prichádza za ňou búrka.

Gamayun-Gamayun, ako dlho mi zostáva žiť? - Ku. - Prečo tak ma...?

Divyovia

Demiľudia s jedným okom, jednou nohou a jednou rukou. Aby sa pohli, museli sa zložiť na polovicu. Žijú kdesi na kraji sveta, množia sa umelo, kujú svoj druh zo železa. Dym z ich výhní so sebou nesie mor, kiahne a horúčky.

Brownie

V najvšeobecnejšom pohľade - domáci duch, patrón krbu, malý starček s bradou (alebo celý pokrytý vlasmi). Verilo sa, že každý dom má svoj vlastný koláčik. V domoch ich zriedka nazývali „brownies“, pričom uprednostňovali láskavého „deduška“.

Ak s ním ľudia nadviazali normálne vzťahy, kŕmili ho (nechali na podlahe tanierik s mliekom, chlebom a soľou) a považovali ho za člena svojej rodiny, tak im brownie pomáhal pri menších domácich prácach, strážil dobytok, strážil domácnosť, varoval pred nebezpečenstvom.

Na druhej strane, nahnevaný brownie mohol byť veľmi nebezpečný – v noci štípal ľudí na modriny, škrtil ich, zabíjal kone a kravy, robil hluk, rozbíjal riad a dokonca podpaľoval dom. Verilo sa, že sušiak žije za sporákom alebo v stajni.

Drekavak (drekavac)

Polozabudnutý tvor z folklóru južných Slovanov. Jeho presný popis neexistuje – niektorí ho považujú za zviera, iní za vtáka a v strednom Srbsku panuje presvedčenie, že drekavak je dušou mŕtveho nepokrsteného bábätka. Zhodujú sa len v jednom – drekavak vie strašne kričať.

Drekavak je zvyčajne hrdinom detských hororových príbehov, ale v odľahlých oblastiach (napríklad hornatý Zlatibor v Srbsku) tomuto tvorovi veria aj dospelí. Obyvatelia obce Tometino Polie z času na čas hlásia podivné útoky na svoje hospodárske zvieratá - podľa povahy zranení je ťažké určiť, o aký druh predátora išlo. Dedinčania tvrdia, že počuli strašidelné výkriky, takže do toho musel byť zapojený aj drekavak.

Firebird

Obraz, ktorý je nám známy z detstva, krásny vták s jasným, oslnivým ohnivým perím („akoby horúčavy“). Tradičnou skúškou pre rozprávkových hrdinov je získať pierko z chvosta tohto operenca. Pre Slovanov bol ohnivý vták skôr metaforou ako skutočnou bytosťou. Zosobňovala oheň, svetlo, slnko, možno poznanie. Jeho najbližším príbuzným je stredoveký vták Phoenix, známy na Západe aj v Rusku.

Nemožno si nespomenúť takého obyvateľa slovanskej mytológie, akým je vták Rarog (pravdepodobne skreslený od Svaroga – boha kováča). Ohnivý sokol, ktorý môže tiež vyzerať ako víchrica plameňov, Rarog je zobrazený na erbe Rurikidov (v nemčine „Rarogs“) - prvej dynastie ruských vládcov. Vysoko štylizovaný potápačský Rarog nakoniec začal vyzerať ako trojzubec - tak sa objavil moderný erb Ukrajiny.

Kikimora (shishimora, mara)

Zlý duch (niekedy manželka sušienok), zjavujúci sa v podobe malej škaredej starenky. Ak kikimora žije v dome za sporákom alebo v podkroví, neustále ubližuje ľuďom: robí hluk, klope na steny, zasahuje do spánku, trhá priadzu, rozbíja riad, otravuje hospodárske zvieratá. Niekedy sa verilo, že nemluvňatá, ktoré zomreli bez krstu, sa stali kikimorami, alebo zlí tesári či kachliari mohli kikimoru vpustiť do rozostavaného domu. Kikimora, žijúca v močiari alebo v lese, robí oveľa menej škody - v podstate iba vystraší túlavých cestujúcich.

Koschei nesmrteľný (Kashchei)

Jedna z nám dobre známych starých slovanských negatívnych postáv, zvyčajne reprezentovaná ako tenký, kostrbatý starec s odpudivým vzhľadom. Agresívny, pomstychtivý, chamtivý a lakomý. Ťažko povedať, či bol zosobnením vonkajších nepriateľov Slovanov, zlým duchom, mocným čarodejníkom, alebo jedinečným druhom nemŕtvych.

Je nesporné, že Koschey vlastnil veľmi silnú mágiu, vyhýbal sa ľuďom a často robil pre všetkých darebákov na svete to, čo najradšej – unášal dievčatá. V ruskej sci-fi je obraz Koshchei pomerne populárny a je prezentovaný rôznymi spôsobmi: v komickom svetle („Ostrov Rus“ od Lukjanenka a Burkina) alebo napríklad ako kyborg („Osud Koshchei v kyberozoickej ére“ od Alexandra Tyurina).

Koshcheiho „ochrannou známkou“ bola nesmrteľnosť a zďaleka nie absolútna. Ako si asi všetci pamätáme, na čarovnom ostrove Buyan (schopnom náhle zmiznúť a objaviť sa pred cestovateľmi) stojí veľký starý dub, na ktorom visí truhlica. V truhlici je zajac, v zajacovi kačica, v kačici vajce a vo vajci je čarovná ihla, kde je ukrytá Koshcheiova smrť. Môže byť zabitý zlomením tejto ihly (podľa niektorých verzií rozbitím vajíčka na Koshcheiho hlavu).

Georgy Millyar je najlepším interpretom rolí Koshchei a Baba Yaga v sovietskych filmových rozprávkach.

Goblin

Lesný duch, ochranca zvierat. Vyzerá ako vysoký muž s dlhou bradou a vlasmi po celom tele. V skutočnosti nie je zlý - prechádza lesom, chráni ho pred ľuďmi, občas sa mu ukáže pred očami, za čo môže nadobudnúť akúkoľvek podobu - rastlina, huba (obrovská hovoriaca muchovník), zviera alebo dokonca osoba. Leshy sa dá odlíšiť od ostatných ľudí podľa dvoch znakov - jeho oči horia magickým ohňom a jeho topánky sú opotrebované dozadu.

Niekedy sa stretnutie so škriatkom môže skončiť zle – človeka zavedie do lesa a hodí ho na zjedenie zvieratkám. Kto však rešpektuje prírodu, môže sa s týmto tvorom dokonca spriateliť a získať od neho pomoc.

famózne jednooký

Duch zla, zlyhania, symbol smútku. Neexistuje žiadna istota o vzhľade Likh - je to buď jednooký obr, alebo vysoká, chudá žena s jedným okom uprostred čela. Slávne ich často porovnávajú s Kyklopmi, hoci okrem jedného oka a vysokého vzrastu nemajú nič spoločné.

Príslovie prešlo do našej doby: "Neprebuď Likho, kým je ticho." V doslovnom a alegorickom zmysle znamenal Likho problémy - pripútal sa k človeku, sadol mu na krk (v niektorých legendách sa nešťastník pokúsil utopiť Likho tým, že sa hodil do vody a utopil sa) a zabránil mu žiť.
Likha sa však dalo zbaviť - oklamať, odohnať silou vôle alebo, ako sa občas spomína, preniesť na inú osobu spolu s nejakým darom. Podľa veľmi pochmúrnych predsudkov by vás Likho mohol prísť zožrať.

Morská panna

V slovanskej mytológii sú morské panny akýmsi zlomyseľným zlým duchom. Boli to utopené ženy, dievčatá, ktoré zomreli pri vodnej nádrži, alebo ľudia kúpajúci sa v nevhodnom čase. Morské panny sa niekedy stotožňovali s „mavki“ – zo staroslovienskeho „nav“, mŕtvy muž) – deťmi, ktoré zomreli bez krstu alebo ich matka udusila.

Oči takýchto morských panien horia zeleným ohňom. Svojou povahou sú to hnusné a zlé stvorenia, kúpajúcich sa ľudí chytia za nohy, stiahnu pod vodu alebo zlákajú z brehu, omotajú okolo nich ruky a utopia ich. Panovalo presvedčenie, že smiech morskej panny môže spôsobiť smrť (takto vyzerajú ako írske banshee).

Niektoré presvedčenia nazývali morské panny nižšími duchmi prírody (napríklad dobré „pobrežie“), ktorí nemajú nič spoločné s utopenými ľuďmi a ochotne zachraňujú topiacich sa ľudí.

V konároch stromov žili aj „stromové morské panny“. Niektorí vedci zaraďujú medzi morské panny poludnie (v Poľsku - lakanits) - nižších duchov, ktoré majú podobu dievčat v priehľadnom bielom oblečení, žijú na poli a pomáhajú na poli. Ten je tiež prírodným duchom - verí sa, že vyzerá ako malý starý muž s bielou bradou. Polevoi žije na obrábaných poliach a zvyčajne sponzoruje roľníkov - okrem prípadov, keď pracujú na poludnie. Na to posiela poludnia k sedliakom, aby ich svojou mágiou pripravili o rozum.

Spomenúť treba aj crowberry – druh morskej panny, pokrstenú utopenku, ktorá nepatrí do kategórie zlých duchov, a preto je pomerne milá. Vodyanitsy milujú hlboké kaluže, ale najčastejšie sa usadzujú pod mlynskými kolesami, jazdia na nich, kazia mlynské kamene, kalia vodu, vymývajú jamy, trhajú siete.

Verilo sa, že vodnice sú manželkami vodníkov – duchov vystupujúcich v podobe starcov s dlhou zelenou bradou z rias a (zriedkavo) rybími šupinami namiesto kože. Buggy-eyed, tučný, strašidelný, morský muž žije vo veľkých hĺbkach v bazénoch, velí morským pannám a iným obyvateľom pod vodou. Verilo sa, že po svojom podmorskom kráľovstve jazdí na sumcoch, pre ktoré túto rybu niekedy ľudia nazývali „čertov kôň“.

Morský muž nie je svojou povahou zlomyseľný a dokonca pôsobí ako patrón námorníkov, rybárov či mlynárov, no z času na čas si rád zahrá žarty a vtiahne pod vodu rozkúkaného (alebo urážlivého) kúpajúceho sa. Niekedy bol morský človek obdarený schopnosťou meniť tvar - premieňať sa na ryby, zvieratá alebo dokonca polená.

Postupom času sa obraz vody ako patróna riek a jazier zmenil – začal byť vnímaný ako mocný „morský kráľ“ žijúci pod vodou v elegantnom paláci. Z ducha prírody sa vodný zmenil na akéhosi magického tyrana, s ktorým sa hrdinovia ľudového eposu (napríklad Sadko) dorozumievali, uzatvárali dohody a dokonca ho prefíkanosťou aj porazili.

Vodyanyye podľa predstáv Bilibina a V. Vladimirova.

Sirin

Ďalší tvor s hlavou ženy a telom sovy (sovy), ktorá má očarujúci hlas. Na rozdiel od Alkonosta a Gamayuna, Sirin nie je posol zhora, ale priama hrozba pre život. Verí sa, že tieto vtáky žijú v „indických krajinách blízko raja“ alebo na rieke Eufrat a spievajú takéto piesne pre svätých v nebi, keď ich počujú, ľudia úplne stratia pamäť a vôľu a ich lode stroskotajú.

Nie je ťažké uhádnuť, že Sirin je mytologická adaptácia gréckych sirén. Na rozdiel od nich však vták Sirin nie je negatívnou postavou, ale skôr metaforou pokúšania človeka všemožnými pokušeniami.

Slávik lupič (Nightingale Odikhmantievich)

Postava neskorých slovanských legiend, komplexný obraz, ktorý spája črty vtáka, zlého čarodejníka a hrdinu. Zbojník slávik žil v lesoch neďaleko Černigova pri rieke Smorodina a 30 rokov strážil cestu do Kyjeva, nikoho nepúšťal, ohlušoval cestujúcich monštruóznym hvizdom a revom.

Zbojník slávik mal hniezdo na siedmich duboch, no legenda hovorí aj o tom, že mal vežu a tri dcéry. Epický hrdina Ilya Muromets sa protivníka nebál a šípom z luku mu vyrazil oko a počas ich boja píšťalka slávika zbojníka zvalila celý les v okrese. Hrdina priviedol zajatého darebáka do Kyjeva, kde princ Vladimír pre zaujímavosť požiadal slávika Zbojníka, aby zapískal - aby preveril, či je chýr o superschopnostiach tohto darebáka pravdivý. Slávik, samozrejme, pískal, až tak, že takmer zničil polovicu mesta. Potom ho Ilya Muromets odviedol do lesa a odrezal mu hlavu, aby sa takéto rozhorčenie už neopakovalo (podľa inej verzie slávik lúpežník neskôr pôsobil ako asistent Ilju Murometsa v boji).

Pre svoje prvé romány a básne používal Vladimir Nabokov pseudonym Sirin.

V roku 2004 bola obec Kukoboy (okres Pervomajsky v regióne Jaroslavľ) vyhlásená za „vlasť“ Baba Yaga. Jej „narodeniny“ sa oslavujú 26. júla. Pravoslávna cirkev vystúpila s ostrým odsúdením „uctievania Baba Yaga“.

Ilya Muromets je jediný epický hrdina kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou.

Baba Yaga sa nachádza napríklad aj v západných komiksoch – „Hellboy“ od Mikea Mignolu. V prvej epizóde počítačovej hry Quest for Glory je Baba Yaga hlavným zloduchom zápletky. V rolovej hre Vampire: The Masquerade je Baba Yaga upírom z klanu Nosferatu (vyznačuje sa škaredosťou a utajením). Po tom, čo Gorbačov opustil politickú arénu, vyšla z úkrytu a zabila všetkých upírov z klanu Bruja, ktorý ovládal Sovietsky zväz.

* * *

Je veľmi ťažké vymenovať všetky báječné bytosti Slovanov: väčšina z nich bola veľmi slabo študovaná a sú to miestne odrody liehovín - lesné, vodné alebo domáce a niektoré z nich boli navzájom veľmi podobné. Vo všeobecnosti sa hojnosť nehmotných bytostí veľmi líši od slovanského beštiáru od „všednejších“ zbierok príšer z iných kultúr.
.
Medzi slovanskými „príšerami“ je veľmi málo príšer ako takých. Naši predkovia viedli pokojný, meraný život, a preto tvory, ktoré si pre seba vymysleli, boli spojené s elementárnymi prvkami, ktoré boli svojou povahou neutrálne. Ak sa ľuďom vzopreli, tak z väčšej časti len chránili matku prírodu a kmeňové tradície. Príbehy ruského folklóru nás učia byť láskavejšími, tolerantnejšími, milovať prírodu a vážiť si dávne dedičstvo našich predkov.

To posledné je obzvlášť dôležité, pretože na dávne legendy sa rýchlo zabúda a namiesto tajomných a zlomyseľných ruských morských panien k nám prichádzajú rybičky Disney s mušľami na prsiach. Nehanbite sa študovať slovanské legendy – najmä v ich pôvodných verziách, neupravených pre detské knihy. Náš beštiár je archaický a v istom zmysle až naivný, no môžeme byť naň hrdí, pretože patrí k najstarším v Európe.