Aby sme odpovedali na otázku "Sú tam teraz Mitrofanushki?" Najprv si pripomeňme, kto sa skrýva pod týmto názvom, a preto sa obrátime na pôvodný zdroj - brilantnú komédiu "Podrast" od D. I. Fonvizina.
„Podrast“ nie je len najlepšou komédiou vynikajúceho dramatika, ale celej ruskej dramaturgie 18. storočia ako celku. Táto komédia nestratila svoju aktuálnosť ani dnes: nie je náhoda, že zo všetkých hier, ktoré v tom čase vznikli, sa stále hrá len „Podrast“.
Svojou vitalitou a relevantnosťou je komédia Fonvizina
za mnohé vďačí imidžu hlavného hrdinu, ktorého meno sa už dávno stalo pojmom. Oplatí sa vysloviť názov komédie, keďže v našej predstavivosti sa okamžite vynára obraz povaleča, ignoranta a sisy, v ktorom slovo „dvere“ je buď prídavné meno alebo podstatné meno, podľa toho, o ktorých dverách hovoríme. o.
Pred Fonvizinom nemalo slovo „podhubie“ nijaký odsudzujúci význam. Podrastom sa nazývali deti šľachticov, ktorí nedosiahli vek pätnásť rokov, teda vek určený Petrom I. na vstup do služby. Vo Fonvizine slovo „podrast“ po prvý raz nadobudlo posmešný, ironický význam a v takých
zmysel je navždy zakorenený v mysliach čitateľov.
Ako všetci pedagógovia 18. storočia, aj D. I. Fonvizin prikladal veľký význam správnej výchove detí. A tvárou v tvár hrubému ignorantovi Mitrofanushkovi chcel ukázať „všetky neblahé následky zlého vzdelávania“. Obraz Mitrofanushky bol nakreslený s veľkou zručnosťou, pretože dramatik sa v ňom snažil spojiť a vyjadriť všetky najškaredšie črty malej stavovskej šľachty, aby satiricky odsúdil mladú generáciu.
Mitrofanushka zdedil zlú výchovu a úplné ignorovanie výučby od svojich príbuzných - Prostakovcov a Skotininov, v ktorých rodine neboli žiadni vzdelaní ľudia, mnohí nevedeli ani čítať. Mitrofanuškina matka, pani Prostaková - rodená Skotinina - je zlý, pokrytecký, zároveň despotický a zbabelý človek. Neberie do úvahy dôstojnosť tých, ktorí žijú v blízkosti: dlho pod sebou drvila svojho manžela, zbavovala ho jeho vôle a vlastného názoru, ponižuje Sophiu, považuje ju za parazita, nadáva a ponižuje nevoľníkov. Jediný, v ktorom nemá dušu, je syn Mitrofanushka. Mitrofanushka, ktorú vychovávala jeho matka, vyrastal v úplnej ignorancii, drzosti a drzosti voči tým, nad ktorými pociťuje nadradenosť, a podliepaných voči tým, v ktorých cíti silu. Samotné meno Mitrofan znamená: ukázať svoju matku ako matka. Týmto názvom autor opäť zdôrazňuje myšlienku, že charakter a správanie detí je prirodzeným výsledkom príkladov, ktorými sú v rodičovskom dome obklopené.
Mitrofan je podhubie predovšetkým preto, že je úplný ignorant, ktorý nevie ani aritmetiku, ani zemepis, ani gramatiku. Ale je nezrelý aj morálne, pretože nevie rešpektovať dôstojnosť iných ľudí, je nezrelý v občianskom zmysle, pretože nedospel k pochopeniu svojich povinností voči štátu. Je celkom prirodzené, že občianske cítenie je Skotininovcom-Prostakovcom cudzie, myšlienka „byť užitočný pre svojich spoluobčanov“ im nemôže napadnúť.
Poddimenzovaný Mitrofanushka nemusí študovať ani sa pripravovať na verejnú službu, pretože má stovky nevoľníkov, ktorí mu zabezpečia dobre živený život. Takto žil jeho starý otec, tak žijú jeho rodičia, tak prečo by nemal tráviť život v nečinnosti a rozkošiach?
Obraz podrastu Mitrofanushka sa stal presvedčivým príkladom toho, že prostredie a životné podmienky do značnej miery určujú správanie človeka v spoločnosti a jeho pohľad na život. Spisovateľovi súčasníci poznamenali, že tento obraz je obdarený pravdivými, typickými črtami. „V tejto komédii,“ napísal P. A. Vyazemsky, „je toľko reality... Sám som sa náhodou stretol v provinciách s dvoma alebo tromi živými kópiami Mitrofanushky, to znamená, akoby slúžili ako model pre Fonvizina.
Fonvizinova komédia „Podrast“ je namierená (a do značnej miery aj vďaka imidžu Mitrofanushky) proti všetkým „tým zlomyseľným ignorantom, ktorí majú plnú moc nad ľuďmi a neľudsky ju využívajú na zlo“. Od prvej do poslednej scény je táto komédia postavená tak, aby bolo divákovi či čitateľovi jasné: neobmedzená moc nad sedliackymi ľuďmi je zdrojom parazitizmu, tyranie, abnormálnych rodinných vzťahov, morálnej deformácie, škaredej výchovy a ignorancie. .
Ľudia bez cti a svedomia, bez mysle a srdca sa menia na dobytok. Nevidíme v nich nič ľudské: iba zvieracie pocity, „beštialitu“, „prasiatko“, iba starosť o uspokojenie základných fyzických potrieb, úbohé pokusy dať ich životu podobu „vzdelania“ – naivnú maškarádu, ktorá zmeniť ich pravú podstatu. Áno, samozrejme, toto všetko sú výsledky protiľudského nevoľníctva. Nie je však čas prekročiť túto historickú epochu? Veď verejné nebezpečenstvo agresívnej ignorancie bolo cítiť nielen v 18. storočí.
Fonvizin si vo svojej komédii položil mnoho dôležitých otázok: o službe vlasti, o výchove, o nevedomosti (a nielen o nevedomosti, ale najhoršej - agresívnej), o rodičoch a deťoch, o skutočnej a vymyslenej výchove, o zmysle života, napokon . Naozaj sa budeme tváriť, že to s nami nemá nič spoločné, že toto všetko je záležitosťou minulých čias? Samozrejme, že nie! Problémy, ktoré autor nastolil, sú aktuálne aj dnes, týkajú sa každého z nás. Pretože aj dnes, napriek spoločnému úsiliu školy, rodiny a štátu, Mitrofanushki žije v blízkosti. Niekto je nezrelý v zmysle morálnom, niekto v zmysle občianskom a aj s ignorantmi, ktorí nemajú elementárne vedomosti, no pýšia sa zároveň vzdelaním, sa stretávame veľmi, veľmi často. Prečo predstierať dušu, v každom z nás, ak sa pozriete pozorne, nájdete niečo z Mitrofanushky.
Sme si istí, že ľudia okolo nás by nám mali pomôcť, poradiť, očakávame, že v ťažkých časoch nám vyjdú v ústrety, dajú nám rameno. Sme však vždy láskaví a pozorní k ostatným, k starším? Sú medzi nami aj takí, ktorí žijú len na úkor rodičov a nechystajú sa ďalej nič meniť. prečo? Je to tak pohodlné. Sú takí, ktorí sa zo všetkých síl snažia vyhýbať plneniu verejných povinností alebo jednoducho plneniu svojich povinností. Sú aj takí, ktorí nevidia potrebu stredoškolského a vysokoškolského vzdelania. Za čo? Viem počítať, písať, s internetom, chvalabohu, na „vás“... Nech je človek akokoľvek bystrý a pracovitý, je v ňom čiastočka Mitrofanushky, už len preto, že každý z nás si občas dovolí byť lenivý. Otázkou je len to, či dokážeme v sebe a na svojom okolí včas rozpoznať charakteristické príznaky „choroby“ a či s nimi budeme bojovať.
Žiaľ, prejavov nevedomosti je veľmi veľa... Vynikajúci historik V. O. Kľjučevskij mal úplnú pravdu, keď napísal: „... posmievajúci sa moderný divák javiska Mitrofan sa môže nakoniec potrestať za predčasný smiech nie teatrálnym, ale skutočné svetské a veľmi horké slzy. Opakujem, nad Mitrofanom sa treba opatrne zasmiať, lebo Mitrofany nie sú veľmi vtipné a navyše sú veľmi pomstychtivé a pomstia sa nekontrolovateľným množením a nepolapiteľným pohľadom na svoje plemeno, podobné hmyzu či mikróbom.
Slovník:
- esej na tému moderných mitrofanushki
- esej na tému Mitrofanushka
- esej o vzdelávaní Mitrofana
- moderné mitrofanushki
- sú tam mitrofanushki teraz
Ďalšie práce na túto tému:
- Komédia "Undergrowth" je bezpodmienečne považovaná za vrchol kreativity D. I. Fonvizina. Dielo je založené na príbehu zo života neplnoletého - tínedžera, neplnoletého. Komédiu napísal autor v...
- Jednou z najzaujímavejších a satiricky osvetlených postáv Fonvizinovej komédie "Podrast" je syn Prostakovcov - Mitrofanushka. Na jeho počesť je dielo pomenované. Mitrofanushka -...
- Za vrchol Fonvizinovej tvorby sa právom považuje komédia „Podrast“. Maloletý je mladistvý, neplnoletý. Dielo bolo napísané v roku 1781 a v roku 1782 bolo prvýkrát uvedené na veľkom javisku....
- Na hodine literatúry sme sa zoznámili s prácou Denisa Ivanoviča Fonvizina „Podrast“. Autor komédie sa narodil v roku 1745 v Moskve. Začali ho učiť čítať a písať od štyroch rokov ...
Aby sme odpovedali na otázku "Existujú teraz nejaké Mitrofanushki?" Najprv si pripomeňme, kto sa skrýva pod týmto názvom, a preto sa obraciame na pôvodný zdroj - brilantnú komédiu D. I. Fonvizina "Undergrowth".
„Podrast“ nie je len najlepšou komédiou vynikajúceho dramatika, ale celej ruskej dramaturgie 18. storočia ako celku. Táto komédia nestratila svoju aktuálnosť ani dnes: nie je náhoda, že zo všetkých hier, ktoré v tom čase vznikli, sa stále hrá len „Podrast“.
Svojou vitalitou a relevantnosťou je komédia Fonvizina
Za mnohé vďačí imidžu hlavného hrdinu, ktorého meno sa už dávno stalo pojmom. Oplatí sa vysloviť názov komédie, keďže v našej predstavivosti sa okamžite vynára obraz povaleča, ignoranta a sisy, v ktorom slovo „dvere“ je buď prídavné meno alebo podstatné meno, podľa toho, o ktorých dverách hovoríme. o.
Pred Fonvizinom nemalo slovo „podhubie“ nijaký odsudzujúci význam. Podrastom sa nazývali deti šľachticov, ktorí nedosiahli vek pätnásť rokov, teda vek určený Petrom I. na vstup do služby. Vo Fonvizine slovo „podrast“ po prvý raz nadobudlo posmešný, ironický výraz
Význam v tomto zmysle je navždy zakorenený v mysliach čitateľov.
Ako všetci pedagógovia 18. storočia, aj D. I. Fonvizin prikladal veľký význam správnej výchove detí. A tvárou v tvár hrubému ignorantovi Mitrofanushkovi chcel ukázať „všetky neblahé následky zlého vzdelávania“. Obraz Mitrofanushky bol nakreslený s veľkou zručnosťou, pretože dramatik sa v ňom snažil spojiť a vyjadriť všetky najškaredšie črty malej stavovskej šľachty, aby satiricky odsúdil mladú generáciu.
Mitrofanushka zdedil zlú výchovu a úplné ignorovanie výučby od svojich príbuzných - Prostakovcov a Skotininov, v ktorých rodine neboli žiadni vzdelaní ľudia, mnohí nevedeli ani čítať. Mitrofanuškina matka, pani Prostaková - rodená Skotinina - je zlý, pokrytecký, zároveň despotický a zbabelý človek. Neberie do úvahy dôstojnosť tých, ktorí žijú v blízkosti: dlho pod sebou drvila svojho manžela, zbavovala ho jeho vôle a vlastného názoru, ponižuje Sophiu, považuje ju za parazita, nadáva a ponižuje nevoľníkov.
Jediný, v ktorom nemá dušu, je syn Mitrofanushka. Mitrofanushka, ktorú vychovávala jeho matka, vyrastal v úplnej ignorancii, drzosti a drzosti voči tým, nad ktorými pociťuje nadradenosť, a podliepaných voči tým, v ktorých cíti silu. Samotné meno Mitrofan znamená: ukázať svoju matku ako matka.
Mitrofan je poddimenzovaný človek predovšetkým preto, že je úplný ignorant, ktorý nevie ani aritmetiku, ani geografiu, ani gramatiku. Ale je nezrelý aj morálne, pretože nevie rešpektovať dôstojnosť iných ľudí, je nezrelý v občianskom zmysle, pretože nedospel k pochopeniu svojich povinností voči štátu. Je celkom prirodzené, že občianske cítenie je Skotininovcom-Prostakovcom cudzie, myšlienka „byť užitočný pre svojich spoluobčanov“ im nemôže napadnúť.
Poddimenzovaný Mitrofanushka nemusí študovať ani sa pripravovať na verejnú službu, pretože má stovky nevoľníkov, ktorí mu zabezpečia dobre živený život. Takto žil jeho starý otec, tak žijú jeho rodičia, tak prečo by nemal tráviť život v nečinnosti a rozkošiach?
Obraz podrastu Mitrofanushka sa stal presvedčivým príkladom toho, že prostredie a životné podmienky do značnej miery určujú správanie človeka v spoločnosti a jeho pohľad na život. Spisovateľovi súčasníci poznamenali, že tento obraz je obdarený pravdivými, typickými črtami. „V tejto komédii,“ napísal P. A. Vyazemsky, „je toľko reality... Sám som sa náhodou stretol v provinciách s dvoma alebo tromi živými kópiami Mitrofanushky, to znamená, akoby slúžili ako model pre Fonvizina.
Fonvizinova komédia „Podrast“ je namierená (a do značnej miery aj vďaka imidžu Mitrofanushky) proti všetkým „tým zlomyseľným ignorantom, ktorí majú plnú moc nad ľuďmi a neľudsky ju využívajú na zlo“. Od prvej do poslednej scény je táto komédia postavená tak, aby bolo divákovi či čitateľovi jasné: neobmedzená moc nad sedliackymi ľuďmi je zdrojom parazitizmu, tyranie, abnormálnych rodinných vzťahov, morálnej deformácie, škaredej výchovy a ignorancie. .
Ľudia bez cti a svedomia, bez mysle a srdca sa menia na dobytok. Nevidíme v nich nič ľudské: len zvieracie city, „beštialitu“, „svinstvo“, len starosť o uspokojenie základných fyzických potrieb, úbohé pokusy dať svojmu životu zdanie „vzdelania“ – naivnú maškarádu, ktorá nezmenia svoju pravú podstatu. Áno, samozrejme, toto všetko sú výsledky protiľudského nevoľníctva. Nie je však čas prekročiť túto historickú epochu?
Veď verejné nebezpečenstvo agresívnej ignorancie bolo cítiť nielen v 18. storočí.
Fonvizin si vo svojej komédii položil mnoho dôležitých otázok: o službe vlasti, o výchove, o nevedomosti (a nielen o nevedomosti, ale najhoršej - agresívnej), o rodičoch a deťoch, o skutočnej a vymyslenej výchove, o zmysle života, napokon . Naozaj sa budeme tváriť, že to s nami nemá nič spoločné, že toto všetko je záležitosťou minulých čias? Samozrejme, že nie!
Problémy, ktoré autor nastolil, sú aktuálne aj dnes, týkajú sa každého z nás. Pretože aj dnes, napriek spoločnému úsiliu školy, rodiny a štátu, Mitrofanushki žije v blízkosti. Niekto je nezrelý v zmysle morálnom, niekto v zmysle občianskom a aj s ignorantmi, ktorí nemajú elementárne vedomosti, no pýšia sa zároveň vzdelaním, sa stretávame veľmi, veľmi často.
Prečo predstierať dušu, v každom z nás, ak sa pozriete pozorne, nájdete niečo z Mitrofanushky.
Sme si istí, že ľudia okolo nás by nám mali pomôcť, poradiť, očakávame, že v ťažkých časoch nám vyjdú v ústrety, dajú nám rameno. Sme však vždy láskaví a pozorní k ostatným, k starším? Sú medzi nami aj takí, ktorí žijú len na úkor rodičov a nechystajú sa ďalej nič meniť.
prečo? Je to tak pohodlné. Sú takí, ktorí sa zo všetkých síl snažia vyhýbať plneniu verejných povinností alebo jednoducho plneniu svojich povinností. Sú aj takí, ktorí nevidia potrebu stredoškolského a vysokoškolského vzdelania.
Otázkou je len to, či dokážeme v sebe a na svojom okolí včas rozpoznať charakteristické príznaky „choroby“ a či s nimi budeme bojovať.
Žiaľ, prejavov nevedomosti je veľmi veľa... Vynikajúci historik V. O. Kľjučevskij mal úplnú pravdu, keď napísal: „... posmievajúci sa moderný divák javiska Mitrofan sa môže nakoniec potrestať za predčasný smiech nie teatrálnym, ale skutočné svetské a veľmi horké slzy. Opakujem, nad Mitrofanom sa treba opatrne zasmiať, lebo Mitrofany nie sú veľmi vtipné a navyše sú veľmi pomstychtivé a pomstia sa nekontrolovateľným množením a nepolapiteľným pohľadom na svoje plemeno, podobné hmyzu či mikróbom.
Slovník:
- esej na tému moderných mitrofanushki
- esej na tému Mitrofanushka
- esej o vzdelávaní Mitrofana
- moderné mitrofanushki
- sú tam mitrofanushki teraz
(Zatiaľ žiadne hodnotenia)
Súvisiace príspevky:
- SÚ TERAZ MITROFANUSHKI? Odpoveď na otázku, či sú Mitrofanushki v našej dobe nažive, je už obsiahnutá v texte komédie. Prostaková a Vralman diskutujú o probléme Mitrofanuškinho vzdelávania. Starostlivá matka má veľké obavy, že vyučovanie môže poškodiť zdravie jej milovaného syna. Vralmanova odpoveď je komická aj tragická. Komiks je založený na skutočnosti, že učiteľ porovnáva hlavu so žalúdkom: ak [...] ...
- Za vrchol Fonvizinovej tvorby sa právom považuje komédia „Podrast“. Maloletý je mladistvý, neplnoletý. Dielo bolo napísané v roku 1781 a v roku 1782 bolo prvýkrát uvedené na veľkom javisku. Denis Ivanovič Fonvizin začal na komédii pracovať po svojom príchode do Ruska z Francúzska. Na obraze jednej z hlavných postáv diela Mitrofana chcel autor ukázať hrubosť, ignoranciu a degradáciu šľachty v [...] ...
- Komédia "Undergrowth" je bezpodmienečne považovaná za vrchol kreativity D. I. Fonvizina. Dielo je založené na príbehu zo života neplnoletého - tínedžera, neplnoletého. Komédiu napísal autor v roku 1781 a v roku 1782 ju diváci videli z veľkého javiska. Na obraze Mitrofana, jednej z hlavných postáv komédie, autor ukázal neznalosť, hrubosť a degradáciu šľachty v Rusku. […]...
- Na hodine literatúry sme sa zoznámili s prácou Denisa Ivanoviča Fonvizina „Podrast“. Autor komédie sa narodil v roku 1745 v Moskve. Od štyroch rokov ho začali učiť čítať a písať a potom pokračoval v štúdiu na gymnáziu. Denis sa učil veľmi dobre. V roku 1760 ho ako jedného z najlepších študentov priviezli do Petrohradu, kde sa stretol s Lomonosovom. O tom […]...
- Jednou z najzaujímavejších a satiricky osvetlených postáv Fonvizinovej komédie "Podrast" je syn Prostakovcov - Mitrofanushka. Na jeho počesť je dielo pomenované. Mitrofanushka je rozmaznaný podrast, ktorému je všetko dovolené. Matka, krutá a hlúpa žena, mu nič nezakazovala. Mitrofan mal už šestnásť rokov, ale jeho matka ho považovala za dieťa a do dvadsiatich šiestich rokov [...] ...
- Odpoveď na otázku, či sú Mitrofanushki v našej dobe nažive, je už obsiahnutá v texte komédie. Prostaková a Vralman diskutujú o probléme Mitrofanuškinho vzdelávania. Starostlivá matka má veľké obavy, že vyučovanie môže poškodiť zdravie jej milovaného syna. Vralmanova odpoveď je komická aj tragická. Komiks je založený na skutočnosti, že učiteľ porovnáva hlavu so žalúdkom: ak sa včera Mitrofanushka prejedla a [...] ...
- Niet divu, že Alexander Sergejevič Puškin pomenoval autora komédie „Podrast“ Denisa Ivanoviča Fonvizina. Napísal veľa poctivých, odvážnych a férových diel, no za vrchol jeho tvorby sa považuje Podhubie, v ktorom autor nastolil pred spoločnosťou mnohé kontroverzné témy. No hlavným problémom, ktorý Fonvizin vo svojom slávnom diele nastolil, bol problém výchovy novej generácie progresívne zmýšľajúcich ľudí. Keď Rusko [...]
- Hlavným problémom, ktorý Fonvizin v komédii „Podrast“ vyvoláva, je problém vzdelávania pokročilých ľudí. Mitrofan, budúci občan krajiny, ktorý musí konať skutky pre dobro vlasti, bol od narodenia vychovávaný v atmosfére nemravnosti a spokojnosti. Takýto život a výchova mu okamžite vzali zmysel a zmysel života. Mitrofan nemal iné túžby ako jesť, behať [...] ...
- Niet divu, že Alexander Sergejevič Puškin nazval autora komédie „Podrast“ Denisa Ivanoviča Fonvizina „Statočný pán satiry“. Napísal veľa poctivých, odvážnych a férových diel, no za vrchol jeho tvorby sa považuje Podhubie, v ktorom autor nastolil pred spoločnosťou mnohé kontroverzné témy. Ale hlavným problémom, ktorý Fonvizin uviedol vo svojom slávnom diele, bol problém postupne vychovávať novú generáciu [...] ...
- Česť je ťažko pochopiteľné slovo, no napriek tomu každý pri jeho počutí predstavuje niečo svoje. Česť je pravdivá a imaginárna, obaja sú od seba odlišní, no napriek tomu sa mnohí ľudia pri stretnutí v živote často mýlia s ich definíciou. Skutočná česť pochádza z ľudskej duše, je morálna. Táto osoba je [...]
- Spisovateľ a dramatik D. I. Fonvizin, ktorého komédia „Brigádnik“ nesišla z javiska, bol porovnávaný s Molièrom. Obrovský úspech preto zožala aj hra „Podrast“, uvedená na javisku moskovského divadla „Medox“ 14. mája 1783. Jednou z hlavných postáv tejto komédie bol Prostakov Mitrofan Terentievič, syn Prostakovcov, jednoducho Mitrofanushka. Hneď ako sa vysloví názov komédie „Podrast“, okamžite [...] ...
- V čase Fonvizina boli deti šľachticov od šiestich rokov zaradené do niektorých plukov ako nižšie hodnosti: desiatnici, seržanti a dokonca aj vojaki. Do plnoletosti dostali mladíci dôstojnícku hodnosť za dlhoročnú službu a museli „nastúpiť do služby“. Tínedžeri mladší ako šestnásť rokov sa nazývali „podrast“, čo znamenalo: nedospeli k zodpovednosti, dospelosti. Rodina budúceho dôstojníka bola […]
- Hlavným problémom, ktorý nastolil D. I. Fonvizin v komédii „Podrast“, je problém výchovy mladých ľudí, budúcich občanov vlasti, ktorí sa mali stať vyspelými predstaviteľmi spoločnosti, a práve im bola pridelená úloha hýbať rozvojom krajina vpred. Mitrofan je postava vo Fonvizinovom diele, ktorá by sa teoreticky mala stať práve takýmto občanom, povolaným robiť dobré skutky pre dobro vlasti. My však [...]
- Báseň F. I. Tyutcheva „Nie to, čo si myslíš, príroda ...“ odhaľuje hlboký význam a význam prírody. Básnik od prvých riadkov s akýmsi výsmechom bezduchou tvárou oslovuje tých, ktorí prírodu považujú za Boží odliatok. Celé dielo je preniknuté veľkoleposťou okolitého sveta a pevným presvedčením, že výsledkom evolučných procesov je príroda a nie niekto iný […] ...
- Tieto dôležité otázky, ktoré Fonvizin nastolil a zdôraznil v komédii „Podrast“, určili jej veľký spoločenský význam, predovšetkým v jeho súčasnej dobe. Zo stránok komédie, z javiska divadla sa ozýval smelý hlas vyspelého spisovateľa, ktorý v hneve rozbíjal vredy a nedostatky vtedajšieho života, vyzýval na boj proti nim. Komédia maľovala autentické obrazy života; ukázal živých ľudí, […]
- Mitrofanushka je hrubý ignorant. Na obraze tejto postavy autor jasne ukázal, aké môžu byť dôsledky „zlej výchovy“. Nedá sa povedať, že by sa podhubie kazilo výchovou, skôr sa ním stal pre absenciu práve tejto výchovy a tiež v dôsledku zhubného materinského príkladu. Pripomeňme si, kto odmalička vychovával Mitrofana. Bola to stará opatrovateľka Eremeevna, ktorá za to dostala päť rubľov [...] ...
- Téma: Má človek slobodu voľby? Žiť znamená voliť Každý deň, každú hodinu, každú sekundu si každý človek vyberie: ísť – neísť, robiť – nerobiť, počúvať – nepočúvať a tak ďalej donekonečna. Práve tieto malé rozhodnutia tvoria cestu ľudského života. A bude táto cesta rovná, vedúca k [...] ...
- Dobrá a zlá komédia je svojský žáner a nie všetkým spisovateľom sa ho podarilo podať dobre. D. I. Fonvizin vo svojom diele „Undergrowth“ dokonale sprostredkoval verejnú náladu, ktorá prevládala v Rusku koncom 18. a začiatkom 19. storočia. V nej čo najobjektívnejšie zobrazil existujúcu realitu a pokúsil sa odpovedať na otázku: „Vždy víťazí dobro? V príbehu [...]
- Victoria Tokareva sa od všetkých moderných ruských spisovateľov líši predovšetkým tým, že jej romány a príbehy sú naplnené životom, tak ako je miestnosť plná hudby, keď zapnete magnetofón. Keď čítate jej diela, máte dojem, že toto všetko sa deje v susednom dome, že ľudia jednoducho nemajú na oknách závesy a vy, večer sediaci pri okne, ich dôkladne študujete [... ]...
- Podľa celoruského klasifikátora je na svete viac ako 700 tisíc profesií a všetky sú pre nás dôležité. Každá práca má svoje pre a proti, ale aj úskalia, s ktorými sa musíte vedieť vyrovnať. Verí sa, že všetky profesie spája iba jedno slovo - prospech. Človek, ktorý robí svoju prácu čestne a svedomito, dostáva nielen svoj plat, […] ...
- "Kultúra je pamäť." Kultúra M. Yu. Lotmana. Čo sa skrýva v tomto koncepte? Aké sekcie zahŕňa? A akú úlohu zohráva v našom živote? Známy kulturológ Jurij Michajlovič Lotman vždy tvrdil, že kultúra je predovšetkým kolektívny pojem. To znamená, že kultúra je formou komunikácie medzi ľuďmi a je možná len v takých [...] ...
- Komédia Life of Starodum od D. I. Fonvizina „Undergrowth“ je právom považovaná za jedno z najlepších diel ruskej klasiky konca 18. - začiatku 19. storočia. Bola to prechodná éra, v ktorej bolo rozšírené nevoľníctvo. Postavy Fonvizina pochádzajú z rôznych vrstiev spoločnosti, a tak sa dajú použiť na posúdenie sociálnych vzťahov, ktoré sa v danom období vytvorili. Jeden z centrálnych [...]
- Pre nás všetkých je obvyklým zdrojom múdrych fráz a výrokov literatúra. Je nepravdepodobné, že existuje aspoň jedna kniha, z ktorej by sa nedal vybrať citát. Knihy však nie sú jediným spôsobom, ako získať rozum, nezabudnite na filmy. Známy výrok o profesii, ktorá spočíva v ochrane vlasti, patrí k jednému z hrdinov sovietskeho filmu [...] ...
- Komédia D. I. Fonvizina „Podrast“ je právom považovaná za vrchol ruskej dramaturgie 18. storočia. Pri zachovaní určitého spojenia s tradičnými literárnymi žánrami a štýlmi je The Undergrowth hlboko inovatívnym dielom. Originalita Fonvizinovej komédie sa prejavuje tak v jazyku, ako aj v originalite autorov vytvorených obrazov, ako aj v rôznorodosti tém a v aktuálnych problémoch. Najprv však bola vyjadrená spisovateľova inovácia [...] ...
- „V živote je vždy miesto pre výkon...“ Táto veta, ktorú kedysi vyslovil spisovateľ Maxim Gorkij, sa stala pre sovietskych školákov na dlhé roky povinnou témou skladby. Ak otvoríme Ožegovov slovník, dočítame sa, že „čin je hrdinský, nezištný čin“. Samozrejme, v sovietskych časoch bola relevantnosť tejto témy nepopierateľná, pretože sovietsky človek musel a priori […]
- Jevgenij Abramovič Baratynsky stál pri počiatkoch ruskej klasickej poézie. Rovnako ako ostatní básnici 18. storočia zanechal množstvo európskych žánrov a snažil sa povedať svoje slovo nielen ruskou, ale aj svetovou poéziou. V textoch Baratynského je veľa priateľských správ kolegom v „obchode básnikov“. V týchto básňach básnik napoly žartom hovorí o každodennom živote svojho vojaka: Mám si myslieť […]...
- Veľkosť a bohatstvo ruského jazyka je ťažké spochybniť. Je to skutočný kolos literatúry, nesporná autorita a symbol nespočetných cností. Akékoľvek klasické dielo ruských autorov je neprekonateľným majstrovstvom pravého Slova a opäť potvrdzuje skutočnosť, že akékoľvek farby, emócie a pôžitky podliehajú ruskému jazyku. Bohužiaľ, súčasnosť nemožno nazvať rozkvetom ruského jazyka. Dnes, keď je spoločenstvo neodpustiteľné […]...
- Jurij Bondarev: "Som hlboko presvedčený, že všetka expresivita prózy je v slovese, pretože sloveso je účinnosť charakteru." Sloveso, ako každý vie, je časť reči označujúca činnosť alebo stav. Odpovedá len na otázku: „Čo robiť, čo robiť?“. Ale všetky správy, príbehy a iné príbehy sú často plné slovies viac ako iné časti reči, [...] ...
- Niekto môže polemizovať, ktorý kvet je krajší: pyšná orchidea, arogantná ruža alebo nenápadná nezábudka vo svojej jednoduchosti. Ktoré z nich viac priťahujú duše ľudí? Dá sa dlho polemizovať o tom, ktorá osoba je atraktívnejšia: oblečená podľa najnovšej módy, zdanlivo vtipná a erudovaná, ale ľahostajná k smútku niekoho iného, alebo oblečená jednoducho, ale elegantne, lakonicky, no vnímajúc ťažkosti priateľa ako [ …]...
- Pojem česť sa dotýka mnohých literárnych diel. Cti sa vyučuje od mladého veku a vždy sa od nej vyžaduje, aby si ju vážil. Česť hovorí o pravdivosti, zodpovednosti, morálke. Česť robí človeka hodným a odvážnym. Má človek právo na dehonestáciu, mnohí z nás si kladú takúto otázku. Každý sa môže pri výbere alebo konaní pomýliť. Každý dokáže prijať unáhlené a nepremyslené a často [...] ...
- Je v románe "Oblomov" satira? Román "Oblomov" je považovaný za najlepšie a najobľúbenejšie dielo I. A. Goncharova. Autor ho písal desať rokov, od roku 1848 do roku 1859. Jeho cieľom bolo v románe reflektovať najdôležitejšie procesy, ktoré sa odohrali v ruskej spoločnosti v polovici 19. storočia. Takže napríklad vplyv nevoľníctva bol katastrofálny nielen [...] ...
- „Čo možno povedať o všetkých dielach Turgeneva vo všeobecnosti? Je to tak, že ich čítanie je ľahké dýchať, ľahko uveriť, vrúcne cítiť? Čo jednoznačne cítite, ako vo vás stúpa morálna úroveň, že duševne žehnáte a milujete autora? Práve tento dojem zanechávajú tieto priehľadné obrazy, akoby utkané zo vzduchu, toto je začiatok lásky a svetla v každej línii [...] ...
- Komédia D. I. Fonvizina vznikla v 18. storočí, v čase, keď bolo v štáte a v životoch ľudí veľa nespravodlivosti a klamstiev. Prvým a hlavným problémom komédie je zlá, nesprávna výchova. Venujme pozornosť názvu: "Podrast". Nie nadarmo sa v modernej ruštine pod slovom podhubie rozumie polovzdelaný človek. V samotnej komédii matka […]
- Je čin daný ľuďom storočia? Každá akcia. skutky, čas, pohľady Na zavolanie prípadu kancelárie v zvrátenom živote Ale musíte sa zaviazať zdravie. svedkami vzoru starších ľudí, ktorí nosia ťažké tašky domov. Veď my, pomáhame, nosíme tašky, presúvame sa cez ulicu alebo niečo iné. Tiež podľa mňa sú skutočnými hrdinami ľudia, ktorí v ťažkej životnej situácii nemajú [...] ...
- Moja stará mama má o mňa vždy strach a obavy o moje zdravie. Babička vždy varí chutné jedlo. Snaží sa, aby moja strava bola pestrá, výživná a bohatá. Jej koláče sú obzvlášť chutné. Moja stará mama mi vždy hovorí, že keď sa dobre najem, tak budem mať veľa síl a vedomosti sa mi budú podávať oveľa ľahšie. Moja babička […]...
- O probléme dobra a zla sa ľudstvo zamýšľalo už mnoho storočí. Tejto téme sa venoval každý veľký spisovateľ vo svojej tvorbe. Slová o láskavosti a milosrdenstve sú známe každému. Ale veľmi často slová zostávajú slovami, nech sa epochy menia, ľudia zostávajú rovnakí. Sebectvo bolo a zostáva jednou z hlavných charakterových čŕt mnohých. Medzitým je to milosrdenstvo, ktoré robí […]
- Počas miliónov rokov svojej existencie ľudstvo neprestalo hľadať ideálnu formu sociálnej organizácie. Politická mapa sveta sa neustále menila: niektoré štáty zanikli, na ich mieste boli vybudované iné, sem-tam vznikli vojny, revolúcie, občianske nepokoje. Nakoniec sme prešli dlhú cestu od primitívnych kmeňov k superveľmociam. A v modernom svete vládne demokracia - [...] ...
- Súhlasíte s názorom N. V. Smirnovej, že „obraz hrdinu-filozofa v spisoch éry klasicizmu takmer vždy koreluje s myšlienkou budovania ideálneho štátu a spoločnosti“ („Podrast“ od D. I. Fonvizina )? Pri začatí práce na vypracovaní plánu eseje nezabudnite, že s objavením sa v ruskej literatúre 18. storočia obrazu šľachtica-filozofa, charakteristického pre [...] ...
- Lev Nikolajevič Tolstoj napísal vo svojej dobe veľmi múdre slová, dodnes sú jeho výroky veľmi aktuálne. A nielen Lev Tolstoj tvrdil, že to slovo je potrebné poznať, to isté tvrdili aj mnohí ďalší spisovatelia. A je to pravda, teraz vysvetlím prečo. Slovo je mocná zbraň, môže človeka postaviť na pravú cestu, ale aj odstrániť […]...
- "Sú - ľudia, a sú - iní - a ľudia ..." (Podľa hry M. Gorkého "Na dne".). Jadrom hry Maxima Gorkého „Na dne“ (1902) je spor o Človeka a jeho možnosti. Dej diela sa odohráva v izbe Kostylevovcov - na mieste mimo sveta ľudí. Takmer všetci obyvatelia ubytovne si uvedomujú svoju situáciu ako nenormálnu: medzi nimi a [...] ...
ZLOŽENIE žiaka 8. ročníka triedy 50 strednej školy v Tallinne
Zhovnikova Alexander (napísané v rokoch 1968-50 rokov).
MODERNÉ MITROFANUSHKI
Muž žil v osemnástom storočí v Rusku. Volal sa Denis Ivanovič Fonvizin.
Všimol si na ľuďoch veľa nedostatkov a chcel sa ich nejako pokúsiť znížiť. Ale ako? .. Fonvizin si na to vybral pero.
Začal písať komédie, v ktorých zosmiešňoval to zlé, zlo v ľuďoch svojej doby.
Jednou z týchto komédií bol aj jeho slávny „Podrast“.
Šľachtici, ktorí nedorástli do vojenskej služby, ale vyšli z detstva, sa vtedy nazývali podrastmi. Mitrofanushka, hrdina spisovateľovej komédie, bol taký poddimenzovaný muž.
Mitrofan... Mitrofanushka... Hneď sa to rýmuje: tučný muž... prosťáček... Miloval spať, ba čo viac, jesť, ale študovať... vôbec ho nebavilo...
A ak s ním niečo nie je v poriadku, môžete na niekoho zakričať (pomyslel si): "No, kto je tu po ruke? Áno, Eremeevna (chůva)!"
Takto to existuje ... Pre vaše vlastné potešenie ...
Zaujímalo by ma, či v našej modernej spoločnosti existuje taká Mitrofanushka? ..
Poďme, uvidíme, jeme...
Je večer, začnime ráno.
Dobré ráno. Zhora je počuť niečí rozhovor,
- Mami, ako môžem ísť do školy, mám červené hrdlo, teplota nie je tridsaťšesť a šesť, ale tridsaťšesť a osem! Kašeľ, nádcha... Čo? Žiadny výtok z nosa? Takže, ísť do školy?
Vrátim sa s vysokou teplotou, ľahnem si a zomriem! Neskôr budeš plakať!
Ale stále chodí do školy.
Poďme a nasledujme ho.
Škola. Otočte sa.
Nejaký zarastený muž v kúte trápi stredoškoláka, ktorý mu nedočiahne ani na plece.
Vhodný učiteľ.
- Čo si, Arina Dmitrievna, prečo by som ho mal biť? Hrali sme s ním! Naozaj hrali?
Ukázal mi aj odznak! Kde je ikona? Hm, z nejakého dôvodu som skončil vo vrecku...
Aby sa to už neopakovalo? Dobre!"
Zavolajte. Lekcia.
Tučný muž sedí pri poslednom stole a zje obrovský sendvič.
- Chlebnikov, vezmi to preč! Nemali ste dosť drobných?
Nevýrazný šelest. Chlieb sa vloží do vrecka - bližšie ...
Volajú, aby vyriešili problém. To nie je šťastie: v ústach je opäť kúsok. A nejaký druh úlohy ... Keď je nablízku jedlo, ničomu nerozumiete ...
Dva. No nič: vrátim sa na svoje miesto a pokojne si zaspievam.
Ale pri stene sedí polospiaci chlapec: asi si v noci robil úlohy. Prečo v noci? Ale ako to tu zvládnete? Dosť si zahráte futbal, prídete domov a potom sa ukáže, že nemáte zapísané úlohy... Kým utečiete ku kamarátke, nájdete zošity a je čas spať, inak sa babka nezobudí si ráno hore...
Teraz vysvetlenie učiteľa prechádza cez uši ...
Takto je vždy neskoro...
Takéto sú moderné Mitrofanushki. A ich záujmy sú modernejšie ako záujmy Fonvizinovej Mitrofanushky. Často chodia do kina, celé hodiny sedia a ležia pri televízii a veľa času venujú futbalu ...
Po tom všetkom je ťažké brať lekcie a nie je na ne dosť času ...
Takže, bohužiaľ, v našej dobe sú Mitrofanushki ...
Je možné, aby sa moderné Mitrofanushky pokúsili vykoreniť vlastnosti, ktoré ich diskreditujú?
Môcť!
Prvý zo spomínaných by si mal vždy urobiť domácu úlohu a potom nebude musieť predstierať, že je chorý!
Druhý by sa mal prinútiť pochopiť, že nejde o urážanie detí!
Chlebnikov mu musí nájsť vhodný šport: koniec koncov, ako viete, šport lieči!
Záver: mali by ste sa zbaviť čŕt, ktoré sú vlastné Mitrofanushke, ale najprv si ich musíte všimnúť v sebe, nájsť ich a urobiť to určite!
ZÁVER: musíte sa pokúsiť nevpustiť Mitrofanushku do seba a ak ho pustíte, vyhláste mu vojnu - ZLO A MILOSRDENSTVO!
Recenzie
Uplynulo 50 rokov odvtedy, čo Alexander písal o Mitrofanushkách, svojich súčasníkoch, a zdá sa, že písal o dnešnej mládeži – všetci jeden k jednému.
Mitrofanushki, ako boli predtým, sú teraz a budú aj v budúcnosti: nedá sa od nich uniknúť.
Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.
Odpoveď na otázku, či sú Mitrofanushki v našej dobe nažive, je už obsiahnutá v texte komédie. Prostaková a Vralman diskutujú o probléme Mitrofanuškinho vzdelávania. Starostlivá matka má veľké obavy, že vyučovanie môže poškodiť zdravie jej milovaného syna. Vralmanova odpoveď je komická aj tragická. Komiks je založený na tom, že učiteľ porovnáva hlavu so žalúdkom: ak sa včera Mitrofanushka prejedla a cíti sa tak zle, čo sa stane, keď si hlavu „napchá“ vedomosťami „navyše“?
Tragédiou situácie je, že takí inteligentní ľudia ako Mitrofan tvoria polovicu, ak nie veľkú časť Ruska. Vo Vralmanovej intonácii niet najmenších pochýb o spravodlivosti existujúceho poriadku: „Nezrúti sa, matka moja, nezrúti sa, aký je tvoj najdrahší syn, na planéte sú ich milióny, milióny. Ako môže nepokaziť všetky kampane?
Diváci aj čitatelia sa Mitrofanovi otvorene smejú. Ako však poznamenal známy historik V. O. Kľučevskij, „je veľmi nebezpečné vysmievať sa mu“. „Len jeho myšlienky sú vtipné, ale jeho činy vôbec vtipné nie sú,“ pretože sú v rozpore so základnými morálnymi pojmami.
Postava Mitrofana potenciálne predstavuje veľké nebezpečenstvo pre ostatných: nesie v sebe aktívne zlo. N.V. Gogol nazval Mitrofana tyranom: „tyranom všetkých a najviac tých, ktorí ho najviac milujú, teda matiek a pestún, takže ich urážanie sa mu stalo potešením“. P.A. Vjazemskij veril, že zdrojom Mitrofanovej skazenosti je nevedomosť: „neplnoletý nie je smiešny a úbohý, pretože si ešte neodsedel šestnásť rokov: bol by úbohý, keby nedosiahol vek rozumu; ale ty sa mu smeješ, pretože je ignorant.“ Toto sú svedectvá Fonvizinových súčasníkov, ale ako sa veci majú v našej dobe?
Najprv zvážme, čo na obrázku Mitrofana spôsobuje smiech moderných čitateľov. Ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že Fonvizin zachoval nedotknutý klasický princíp „trojice“ času, miesta a akcie, všetky udalosti odohrávajúce sa v komédii trvajú jeden deň. Takto môžeme takmer presne obnoviť jeden z každodenných dní Mitrofanushky. Keď čítame začiatok hry, môžeme predpokladať, že akcia sa odohráva ráno: Mitrofan skúša kaftan, plní pokyny svojej matky. Maloletý sa necíti dobre, lebo večer skoro vôbec nevečeral (samozrejme, päť žemlí, tri plátky uzeniny, päť-šesť ohnísk, džbán kvasu sa neráta). Mitrofanushka je naštvaná: k zlému zdravotnému stavu sa pridal zlý sen, v ktorom matka bije otca. Mitrofanushka ľutovala úbohú matku: "Si taká unavená, biješ otca." Venujme pozornosť autorovmu komentáru k Mitrofanovej poznámke: syn sa s mamou „rozťahuje“. To znamená, že sa správa ako päťročné dieťa. Mitrofan úmyselne manipuluje so svojou matkou, cíti jej bezhraničnú lásku a starostlivosť.
Snáď len Eremeevna sa snaží napomenúť flákača Mitrofana: "Áno, uč sa aspoň trochu." Mitrofan podľa jeho názoru nemusí čakať na príchod učiteľov: jeho matka ho už naučila hlavné hodiny. Odpoveď Mitrofana Eremejevna mohla pokojne patriť Prostakovej: „No, ešte slovo, starý bastard! Ja ich dokončím...“ Mitrofanova hrubosť sa vzhľadom na vek opatrovateľky nedá nijako ospravedlniť. Takéto prípady nie sú v modernom živote nezvyčajné.
Vezmime si napríklad verejnú dopravu. Veľmi často v najintenzívnejších hodinách dochádza medzi cestujúcimi k slovným prestrelkám. Nedávno som bol svedkom situácie, keď sa staršia žena obrátila na sediaceho mladého muža so žiadosťou, aby jej dal miesto. Reakcia moderného podhubia nasledovala okamžite, jeho poznámka pripomínala vyššie citované slová Mitrofana. Žena, na rozdiel od zvyknutej Eremeevny, bola veľmi rozrušená: nezaslúžená urážka sa ozývala v jej srdci s horkosťou a bolesťou. Dá sa predpokladať, že podobne sa tento moderný podhubie správa aj doma. Je zrejmé, že v jeho rodine je zvykom navzájom sa urážať a ponižovať. Ale na druhej strane je dosť možné, že je to len rozmaznaná cica. Konzumný, surový postoj k blízkym sa preňho stal normou a šíril sa aj na úplne neznámych ľudí.
Ale späť k Mitrofanushke. Za jeho agresivitou a hrubosťou sa skrýva zbabelosť: keďže bol k Eremejevne hrubý, o chvíľu sa skryje za jej chrbát, cítiac sa ohrozený strýkom Skotininom. Mitrofan je zároveň veľmi obozretný: do šestnástich rokov si vyvinul vlastnú stratégiu správania, jemne cítil, koho môže použiť na svoje vlastné účely a od koho môže dostať dôstojné odmietnutie. Matka, ako sme už pochopili, patrila do prvej skupiny: mohla sa sťažovať na páchateľov, dala sa vydierať.
V scénach Mitrofanovho vyučovania sa prejavuje skôr neznalosť samotných učiteľov a improvizované vyšetrenie maloletého dáva isté informácie o jeho charaktere. Vidíme, že napriek svojej nevedomosti má Mitrofan rozvinutú logiku a dokáže neobyčajne myslieť. Ale všetky tieto vlastnosti zostali v zárodku. Ich rozvoju bránila na jednej strane prirodzená lenivosť tínedžera, na druhej strane celková atmosféra nevľúdneho vzťahu k vede. Učia sa takíto ignoranti v našej modernej škole? Veľké množstvo. V škole takíto nešťastní študenti najčastejšie nemajú problémy, pretože rodičia vynakladajú maximálne úsilie, aby zabezpečili, že ich dieťa dostane vzdelanie, a potom by vysoká škola, ktorú môže v našej dobe dokončiť ktokoľvek vrátane Mitrofana, boli len peniaze. od rodičov. Na konci ústavu vstupujú do dospelosti odlúčenia ignorantov, prirodzene, ich myšlienky nie sú zamerané na záujmy spoločnosti a dobro vlasti. Pre moderné Mitrofanushki je prioritou zabezpečiť ich vlastnú pohodu, túžbu dosiahnuť tento cieľ. Pre nich sú všetky prostriedky dobré. Naša spoločnosť sa z roka na rok neprestáva čudovať: prečo my, ktorí máme bohaté, úrodné krajiny, stále naťahujeme úbohú existenciu? Bohužiaľ, otázka zostáva nezodpovedaná.
Ak sa pozriete podrobne, potom existuje veľa ľudí, ktorí zodpovedajú obrazu Mitrofanushky zo slávnej komédie od Fonvizina. Treba posvätiť aj to, že zo všetkých diel, ktoré v tej ére vznikli, je len „Podrast“ od D.I. Fonvizin, sa inštaluje dodnes. To naznačuje, že komédia absolútne nestratila svoju aktuálnosť a aktuálnosť.
Ak chcete odpovedať na otázku, či v našej dobe existujú "Mitrofanushki", musíte najprv zistiť, čo znamená slovo "podrast". Pred príchodom komédie toto slovo absolútne nebolo ironické. Tak sa nazývajú deti šľachticov, ktorí nedosiahli 15. vek. Totiž po dosiahnutí tohto veku mal mladík podľa dekrétu cára Petra Veľkého právo vstúpiť do služby.
Vo Fonvizinovi toto slovo naberá ironický a humorný charakter. Slovo „podhubie“ prekladá z vekovej roviny, do roviny duševného a sociálneho rozvoja. "V priebehu rokov vyrástol, ale nevyrástol s mozgom" - tak mnohí kritici charakterizovali hlavnú postavu komédie, ktorej meno sa stalo pojmom po dve storočia. A je pravda, že pri zmienke o tejto komédii je takmer pre každého prvou asociáciou nešťastná Mitrofanushka. V mnohých vyvoláva okrem smiechu a irónie aj ľútosť.
Poďme analyzovať tento obrázok podrobnejšie. To, že je ignorant, absolútne nevzdelaný a nevzdelaný, nie je len jeho chyba. Toto „dedičstvo“ dostal od svojich príbuzných. Prostakovci-Skotininovci v celej svojej rodine nikdy nemali šikovných a gramotných ľudí. Väčšina príbuzných nevedela ani čítať! Samotná pani Prostaková, zlá, krutá, negramotná a despotická osoba, si bola úplne istá, že vzdelanie pre šľachticov je zbytočné. Jej manžel pre ňu ako človek neexistoval, Sophiu nenávidela a považovala sa za darmožráča. Medzitým sa veľmi bála svojho brata s obrovskými päsťami, ktorý zo všetkého najviac v živote zbožňoval prasatá, a keď sa rozhodol oženiť, určite chcel mať vlastné prasiatka.
Rovnaký strach sa preniesol aj na Mitrofana. Autor to tak nenazval nadarmo. Slovo "Mitrofan" doslova znamená "vyzerá ako matka." Práve touto okolnosťou Fonvizin zdôrazňuje, že aká atmosféra a aké princípy vládnu v rodine, to isté sa prenáša aj na deti. A výsledok na seba nenechal dlho čakať. Mitrofanushka s veľkým potešením diskutuje o dverách a nazýva ich „podstatné meno“ alebo „prídavné meno“. Nechce a nechce študovať, pretože o to nemal záujem. Do hlavy mu ani nemôže vstúpiť, že je možné byť užitočný pre spoločnosť.
Hoci od napísania komédie uplynulo viac ako dvesto rokov, problémy výchovy v rodine sú dnes veľmi aktuálne. Tie deti, ktorým od raného detstva nie je vštepovaný záujem o poznanie, tie deti, ktoré vyrastajú v dysfunkčných rodinách, alebo naopak vo veľmi bohatých rodinách, kde si plnia každý detský rozmar a túžbu, práve v takýchto prípadoch rastú z takýchto dedičov „Mitrofanushki“, ktorí nie sú zvyknutí pracovať, ktorí sú proti morálnym hodnotám a všetkému ostatnému. Bohužiaľ, v modernej spoločnosti je veľmi, veľmi veľa prípadov „podhubia“.
