Funkcie filozofie
Rozlišujú sa tieto ideologické funkcie filozofie: humanistická, sociálna a axiologická, kultúrno-výchovná a vysvetľovacia a informačná.
Na prvom mieste medzi funkciami filozofie, v súlade s prioritným významom problému človeka, medzi všetkými ostatnými problémami filozofie, je funkcia humanistická.
Na svete snáď neexistuje jediný človek, ktorý by sa nezamyslel nad otázkou života a smrti, o nevyhnutnosti svojho konca. Takéto myšlienky na človeka často pôsobia depresívne, vyvolávajú pocit túžby, ktorá je v podstate vždy túžbou po večnosti, neschopnosťou vyrovnať sa s časom.
Filozofia nám, samozrejme, nedáva večnosť, ale pomáha pochopiť tento život, pomáha nájsť jeho zmysel a posilniť nášho ducha. Strata vyšších smerníc svetonázoru v živote môže viesť k samovraždám, drogovej závislosti, alkoholizmu a zločinom.
Po mnoho storočí, počnúc érou otroctva, bola významná časť ľudstva odcudzená od majetku, od moci, od produktov svojej činnosti. Človek je zotročený fyzicky aj duchovne. Mnoho filozofov sa zaoberalo problémom ľudského odcudzenia a úlohou filozofie pri prekonávaní tohto odcudzenia.
XX storočia.
Ďalšou ideovou funkciou filozofie je sociálno-axiologická funkcia. Delí sa na množstvo podfunkcií, z ktorých najdôležitejšie sú konštruktívno-hodnotové, interpretačné a kritické podfunkcie. Obsahom prvého z nich je rozvíjanie predstáv o hodnotách, akými sú Dobro, Spravodlivosť, Pravda, Krása; sem patrí aj formovanie predstáv o spoločenskom (verejnom) ideále.
Dotknime sa len jedného bodu – spoločenského ideálu. Ukazuje sa, že otázka tohto ideálu úzko súvisí s otázkou charakteru vzťahu filozofie a politického režimu. Na prvý pohľad sa zdá, že tu existujú jednoznačné vzťahy: filozofia je príčinou a politická myšlienka a politický režim sú dôsledkom.
Existuje mnoho dôvodov pre takýto záver. Vo filozofických koncepciách minulosti, počnúc Platónom a Aristotelom, až po Fichteho, Hegela, Marxa, a v koncepciách mnohých moderných filozofov totiž nachádzame ako integrálnu súčasť systém názorov na štátnu štruktúru s pomerne podrobné odporúčania pre praktické politické kroky.(teda Platón vo svojej doktríne štátu odporúčal zrušenie súkromného vlastníctva a rodiny, Fichte žiadal systém široko organizovaného a bdelého policajného dozoru s cieľom dosiahnuť sociálny zmier a zabezpečiť sociálnu rovnováhu ). Prítomnosť určitých doktrín o štruktúre štátu v týchto filozofických systémoch však hovorí len málo o úplnej odvoditeľnosti takýchto názorov z filozofickej ontológie, epistemológie alebo dokonca zo sociálnej filozofie, ako aj ich učenia o štruktúre (alebo štruktúre) živočíšneho organizmu, ktorý sa u filozofov odohrával až do prvej pol
XIX storočia. Ako v druhom prípade, prítomnosť „prírodnej filozofie“ sa vysvetľuje nedostatočným rozvojom teoretickej sféry biológie a zároveň potrebou špekulatívneho riešenia konkrétnych problémov, tak je to aj v prípade otázky rozvoja predstáv o špecifická štruktúra štátu: to je úlohou právnej vedy a politických špecialistov (dnes sa zodpovedajúca veda nazýva politológia).
Nejde však ani tak o úroveň rozvoja jednotlivých vied o spoločnosti, ale o to, že v rámci samotnej filozofie neexistuje striktne lineárny, jednoznačný vzťah medzi jej jednotlivými časťami. Obsah jednotlivých filozofických systémov, nech sa zdá akokoľvek logický a harmonický, je v skutočnosti zameraný na určité svetonázorové problémy (filozofia je súbor odpovedí na tieto otázky). Ale keďže sú tieto problémy relatívne samostatné (napríklad problém zmyslu života a na druhej strane otázka vzťahu podstaty a javu v materiálno-objektívnom svete), môže a často existuje nejednoznačná súvislosť medzi časti filozofického poznania. Výsledkom je, že jeden a ten istý systém pohľadov na svet ako celok možno kombinovať s rôznymi interpretáciami vo sfére sociálnej a filozofickej, a ešte viac s pojmami, ktoré sú vo všeobecnosti mimo filozofie.
Okrem už uvažovaných funkcií má filozofia aj vysvetľujúcu a informačnú funkciu. Jednou z hlavných úloh filozofie je rozvoj svetonázoru, ktorý zodpovedá modernej úrovni vedy, historickej praxi a intelektuálnym požiadavkám človeka. V tejto funkcii sa modifikuje hlavný účel špecializovaných vedomostí: adekvátne odrážať svoj predmet, identifikovať jeho podstatné prvky, štrukturálne súvislosti, vzory; zhromažďovať a prehlbovať vedomosti, slúžiť ako zdroj spoľahlivých informácií. Podobne ako veda, aj filozofia je komplexný dynamický informačný systém určený na zhromažďovanie, analýzu a spracovanie informácií s cieľom získať nové informácie. Takéto informácie sú sústredené vo filozofických pojmoch (kategóriách), všeobecných princípoch a zákonitostiach, ktoré tvoria ucelený systém. V rámci tohto systému sa rozlišujú sekcie: filozofická ontológia (náuka o bytí ako takom), teória poznania, dialektika ako univerzálna metóda, sociálna filozofia, všeobecná etika, teoretická estetika, filozofické problémy súkromných vied, filozofia náboženstva, dejiny hl. filozofia, „filozofia filozofie“ (teória filozofické poznanie).
Metodologické funkcie filozofie.
Metodológia – náuka o princípoch, metódach poznania a premeny sveta. Každá veda používa svoje vlastné metódy poznávania. Filozofia tiež formuluje svoje vlastné metódy poznania. Filozofia v súčasnosti študuje rôzne formy a metódy poznávania. Patria sem: analýza a syntéza, indukcia a dedukcia, hypotéza a teória, pozorovanie a experiment, analógia a modelovanie, historické a logické, overovanie a paradigma a mnohé ďalšie. Metodologickou funkciou je zdôvodniť potrebu všeobecných princípov a metód poznania sveta, zdôvodniť zohľadnenie všeobecných princípov sebaorganizácie a rozvoja sveta pri štúdiu akýchkoľvek konkrétnych predmetov poznania.
Metodologické funkcie filozofie vyjadrujú účel filozofie ako všeobecného metodologického základu vedy:
Heuristická funkcia: zahŕňa podporu rastu vedeckého poznania, vytváranie predpokladov pre vedecké objavy v kontexte interakcie filozofických a formálno-logických metód, čo vedie k intenzívnej a rozsiahlej zmene filozofických kategórií a v dôsledku toho k zrodu nových poznatkov. , ktorá má formu prognózy (hypotézy). V tomto zmysle je potrebné poznamenať, že neexistuje jediná prírodovedná teória, ktorej vytvorenie by sa zaobišlo bez použitia všeobecných filozofických predstáv o kauzalite, priestore, čase atď. Je dokázané, že teórie v prírodných vedách vznikajú na dvojakom základe – na jednote empirického a neempirického. Filozofia zohráva úlohu neempirického základu. Inými slovami, filozofické myšlienky zohrávajú konštruktívnu úlohu. Všeobecné filozofické pojmy a princípy prenikajú do prírodných vied cez filozofické odvetvia ako ontológia, epistemológia, ako aj cez samotné regulačné princípy partikulárnych vied (napr. vo fyzike ide o princípy pozorovateľnosti, jednoduchosti, korešpondencie). Epistemologické princípy filozofie teda zohrávajú dôležitú úlohu nielen pri formovaní teórie, ale zohrávajú aj úlohu regulátorov, ktoré určujú proces jej ďalšieho fungovania.
Koordinačná funkcia: zahŕňa koordináciu výskumných metód v procese vedeckého výskumu. Až do 20. storočia dominovala vo vede analytická metóda. Čo viedlo k potrebe striktne dodržiavať pomer: jeden predmet – jedna metóda. V 20. storočí bol však tento pomer porušený. Pri štúdiu jedného predmetu sa už používa viacero metód a naopak, pri štúdiu viacerých predmetov jedna metóda. Potreba koordinácie výskumných metód je spôsobená nielen komplikáciou obrazu „metodovo-predmetového“ tradičného pre analytickú metódu, ale aj vznikom množstva negatívnych faktorov, ktoré súvisia najmä s rastúcou špecializáciou vedcov. .
V kontexte koordinácie vedecko-výskumných metód sa stáva aktuálnou úloha určiť princíp súladu použitých metód medzi sebou a celkovým cieľom štúdia. Faktom je, že každá metóda má svoje fixné epistemologické a logické možnosti, pričom vytvorenie súboru metód umožňuje rozšírenie možností konkrétnych metód. Zároveň, vzhľadom na to, že všetky metódy majú rôznu účinnosť, ich hierarchia je stanovená v kontexte vedeckého výskumu. Na záver treba poznamenať, že filozofická metóda ako spôsob úspešného riešenia vedeckých problémov by sa nemala používať izolovane od vlastnej metodológie vedy, izolovane od všeobecných vedeckých a špeciálnych metód;
Integračná funkcia: zahŕňa realizáciu zjednocujúcej úlohy filozofického poznania, identifikáciu a elimináciu dezintegračných faktorov, identifikáciu chýbajúcich článkov vedeckého poznania. Proces formovania jednotlivých vedných disciplín prebiehal vymedzovaním predmetu konkrétnej vedy od predmetov iných vied. To však viedlo k zničeniu antickej vedeckej paradigmy, ktorej hlavným rozmerom bola jednota vedeckého poznania.
→Hlavné funkcie filozofie
Filozofia ako zvláštny druh duchovnej činnosti má priamy vplyv na rôzne oblasti ľudskej činnosti. Nižšie uvádzame stručný prehľad základné filozofické funkcie.
Svetonázorová funkcia filozofie
Jednou z hlavných a najvýznamnejších funkcií filozofie je ideologický. Filozofia formuje predstavy ľudí o svete a jeho štruktúre, o človeku a spoločnosti, o princípoch vzťahu k vonkajšiemu svetu a mieste človeka v ňom, čím ho formuje. Filozofia objasňuje názory človeka, jeho ciele, záujmy a potreby a ich prepojenie s okolitou realitou, rozvíja univerzálny filozofický obraz sveta a odhaľuje povahu človeka ako výsledok pochopenia a systematizácie vedeckých poznatkov, ako aj obsah iných foriem sociálneho poznania.
V kategóriách filozofie prebieha reflexia svetonázorových problémov, rozvíjajú sa konceptuálne nástroje na analýzu a porovnávanie rôznych typov svetonázorov. Táto funkcia teda prispieva k budovaniu jednotného a zovšeobecneného systému ľudského poznania a k rozvoju svetonázorových ideálov.
Základná funkcia filozofie
esencia základná funkcia filozofie je odhaľovať formovanie všeobecných pojmov, zákonitostí a princípov reality, využívaných tak vo vede, ako aj v praktickej činnosti ľudí. Filozofia neštuduje objekty, nie empirickú realitu, ale to, ako táto realita „žije“ vo vedomí verejnosti; študuje významy reality pre spoločnosť a človeka.
Filozofia hľadá vo svete jeho ontologické, metodologické, morálne a estetické základy. Filozof vždy buduje systém hodnôt sveta, a tak ukazuje počiatočné základy ľudskej činnosti. Filozofia, na rozdiel od akejkoľvek inej vedy, začína u človeka.
Metodologická funkcia filozofie charakterizuje formovanie všeobecných princípov a noriem kognitívnej činnosti a tiež prispieva k rastu vedeckého poznania a vytváraniu predpokladov pre vedecké objavy.
Metóda a metodológia poznávania je tou „Ariadninou niťou“, ktorá pomáha bádateľovi úspešne sa dostať z labyrintu kognitívnych problémov – a tých je vždy dosť. Metodologická funkcia sa však neobmedzuje len na metodológiu poznania: zaoberá sa strategickou úrovňou metodológie ľudskej činnosti vôbec. Filozofia porovnáva a hodnotí rôzne prostriedky tejto činnosti, poukazuje na najoptimálnejšie z nich. Filozofická metodológia určuje smer vedeckého výskumu, umožňuje orientovať sa v nekonečnej rozmanitosti faktov a procesov vyskytujúcich sa v objektívnom svete.
Epistemologická funkcia filozofie posúva ľudské myslenie k poznaniu sveta a hľadaniu pravdy.
Vďaka teórii filozofického poznania sa odhaľujú zákonitosti prírodných a spoločenských javov, formy napredovania ľudského myslenia k pravde, spôsoby a prostriedky jej dosiahnutia a výsledky iných vied. Osvojenie si filozofických vedomostí je dôležité pre rozvoj kultúry ľudského myslenia, pre riešenie rôznych teoretických a praktických problémov.
Logická funkcia filozofie
Logická funkcia filozofie sa prejavuje formovaním určitého postavenia človeka v medziľudských a sociokultúrnych vzťahoch a určuje aj kultúru ľudského myslenia. Spočíva aj vo vývoji samotnej filozofickej metódy, jej normatívnych princípov, v zdôvodnení určitých pojmových a teoretických štruktúr vedeckého poznania.
Ak všeobecná epistemológia presviedča o možnosti a nevyhnutnosti adekvátneho vedeckého poznania objektu, potom je na zabezpečenie dosiahnutia tejto primeranosti povolaná logika. Rozvíja prostriedky čo najucelenejšieho, najpresnejšieho odrazu rozvíjajúcej sa, neustále sa meniacej podstaty objektu.
Výchovná funkcia filozofie je zameraný na formovanie morálnych, etických a kultúrnych hodnôt u človeka, túžbu zlepšovať sa, vytvárať a hľadať životné priority.
Znalosť filozofie prispieva k formovaniu dôležitých vlastností kultúrnej osobnosti v človeku: orientácia na pravdu, pravdu, láskavosť. Filozofia je schopná ochrániť človeka pred povrchným a úzkym rámcom bežného typu myslenia; dynamizuje teoretické a empirické koncepty partikulárnych vied, aby čo najprimeranejšie reflektoval protichodnú, meniacu sa podstatu javov.
Formovanie filozofického myslenia je zároveň formovaním takých cenných vlastností kultúrnej osobnosti, ako je sebakritika, kritickosť, pochybnosti. Rozvoj pochybností však nie je rozvojom skepsy (av tomto zmysle skepsou). Pochybnosť je jedným z aktívnych prostriedkov vedeckého výskumu. Filozofia poskytuje pevný všeobecný metodologický a epistemologický základ pre dôsledný sebarozvíjanie pochybností do vedeckej istoty, pre ich harmonické spojenie s vierou v prekonávanie chýb, bludov, v získavanie úplnejších, hlbších, objektívnejších právd.
Filozofia dáva ľuďom spoločný jazyk, rozvíja v nich spoločné, všeobecne platné predstavy o hlavných hodnotách života. Je to jeden z dôležitých faktorov, ktoré prispievajú k odstraňovaniu „komunikačných bariér“ generovaných úzkosťou špecializácie.
Axiologická funkcia filozofie je odrazom javov okolitej reality z hľadiska rôznych hodnôt, ktoré určujú výber ľudí, ich činy, ideály, normy správania.
Filozofia nemôže zachrániť spoločnosť pred negatívnymi javmi generovanými sociálno-ekonomickým systémom. Ale môže chrániť systém hodnôt pred prenikaním falošných a kritických nevyskúšaných, krutých a politicky dobrodružných, primitívnych a radikálnych.
Nepochybnou zásluhou moderného filozofického myslenia je presadzovanie nových hodnôt jeho predstaviteľmi. Tie obsahujú všeobecné humanistické, environmentálne hodnoty a hodnoty kvality života. Hodnota kvality života je v protiklade so životnou úrovňou, masovou produkciou a spotrebou. Pre človeka, jeho zdravie a šťastie, životná úroveň nie je taká dôležitá ako jej kvalita. Neurčuje to ani tak jej pohodlie, ako skôr dobré a ľudské vzťahy v spoločnosti, sociálna rovnosť a blízkosť k prírode. Byť v harmónii so sebou samým, s ostatnými a s prírodou - pre mnohých ľudí sa stáva prioritným vodítkom a motívom správania.
Integračná funkcia filozofie
esencia integračná funkcia filozofie spočíva v spájaní praktických, kognitívnych a cenných životných skúseností ľudí. Filozofia sa snaží zovšeobecniť, zhodnotiť a pochopiť tak intelektuálne, duchovné a praktické výdobytky celého ľudstva, ako aj negatívnu historickú skúsenosť.
Poznatky poskytované jednotlivými disciplínami sú také rozmanité, že je potrebné ich spojiť do jedného holistického vedeckého obrazu sveta. Ale rozvoj teoretických základov vedeckého poznania sa neobmedzuje na mechanickú kombináciu údajov z rôznych odborov. Samotná syntéza vedeckých objavov je možná len na vyššom teoretickom základe, ako sú samotné objavy. Ak filozofia nie je základom jednotlivých vied, ale je úplne založená na týchto disciplínach, potom sa filozofia takýmto prístupom mení na vedľajšiu aplikáciu do prírodných vied, na nejaký fakultatívny dodatok pre vedu. Tento prístup je vyvrátený samotnou vedou. Najväčší vedci rôznych období, ktorí pracovali v oblasti základného výskumu od Lomonosova po Einsteina, vytrvalo a plodne pracovali na metodologických a svetonázorových problémoch, pričom pre svoj prírodovedný výskum v doterajšej filozofii nemali žiadne primerané opodstatnenie. Filozofia teda tvorí metodologický základ každej vednej disciplíny, ktorá dosiahla vrchol sebauvedomenia. A veda, ktorá sa nepovzniesla k sebauvedomeniu a nemá metodologický základ, je nerozvinutá.
Kritická funkcia filozofie
Filozofia napĺňa a kritická funkcia, snažiace sa zničiť staré ideály a názory, vytvoriť nový svetonázor, ktorý sprevádzajú pochybnosti a kritika prijatých dogiem a stereotypov.
Filozof neustále čelí rozporu medzi sociálnou realitou a ideálmi. Úvahy o sociálnej realite, jej porovnávanie so sociálnym ideálom vedú ku kritike tejto reality. Kritika vyjadruje nespokojnosť subjektu s objektom, túžbu zmeniť ho. Filozofia je kritická vo svojej podstate. Základom a podstatou kritickej práce filozofa je objavenie a odhalenie rozporov, nezrovnalostí medzi akceptovaným systémom pojmov a hodnôt a obsahom, ktorý do nich vnáša nová etapa vo vývoji svetových dejín.
I. Funkcie filozofie: 3
svetonázor
epistemologické
Metodologické
prediktívne
sociokultúrne
integrácia
Výkladový
Komunikatívne
kritický
heuristický
humanistický
logické
ontologické
II. Metódy filozofie 6
Dialektika
Metafyzika
III. Referencie 8
I. Funkcie filozofie
Filozofia odhaľuje najvšeobecnejšie idey, idey; formy skúseností, na ktorých je založená tá či oná konkrétna kultúra alebo sociálno-historický život ľudí ako celku.
Špecifickosť filozofie sa prejavuje v jej funkciách. Hlavné funkcie filozofie sú:
svetonázor - hlavná funkcia filozofie, keďže sa zhoduje s jej hlavným obsahom; spočíva vo formovaní, systematizácii, zdôvodňovaní svetonázorových poznatkov určitej doby, určitého obdobia; v možnosti formovania svetonázoru ľudí prostredníctvom filozofického vzdelávania.
epistemologické (kognitívno-teoretická) funkcia zahŕňa skúmanie zákonitostí a možností poznávania, vzťahu poznania k objektívnej realite, skúmanie štádií a foriem procesu poznávania, podmienok a kritérií jeho spoľahlivosti a pravdivosti. Cieľ: rozvinúť a zdôvodniť hlavné prístupy a princípy morálnej, estetickej, vedeckej, spoločensko-politickej orientácie.
Metodologické funkcia pôsobí ako všeobecná doktrína metódy a rozvíja súbor najvšeobecnejších metód poznávania a osvojovania si sveta človekom.
prediktívne Funkciou filozofie je, že oslovuje nielen minulosť a prítomnosť, ale aj budúcnosť. Filozofia chápe strategické smery ľudského rozvoja, jeho historické perspektívy a jeho kultúru.
sociokultúrne funkcia je určená na vysvetlenie spoločnosti, príčin jej vzniku, vývoja, súčasného stavu, jej štruktúry, prvkov, hybných síl, ďalej analyzuje, kritizuje a hodnotí stav kultúry a predpovedá perspektívy jej vývoja do budúcnosti. Filozofia určuje hlavné smery, všeobecný charakter a hlavné smery vývoja kultúry, spoločnosti a človeka.
integrácia funkciou je, že pomocou filozofie sa uskutočňuje organické prepojenie všetkých zložiek obsahu ľudskej kultúry - ontologického, epistemologického, logického, etického, estetického, axiologického, vitálneho a praktického. Práve pomocou filozofie človek rozvíja univerzálne princípy na pochopenie a vysvetlenie podstaty človeka a sveta ako celku, vytvára mimoriadne zovšeobecnené predstavy a predstavy o bytí. Filozofia spája všetku duchovnú kultúru do akejsi integrálnej jednoty v rámci danej historickej epochy.
Výkladový funkcia filozofie spočíva v tom, že slúži ako východiskový intelektuálny základ pre pochopenie podstaty doposiaľ nepoznaných javov vonkajšieho sveta, spoločnosti a myslenia. Vždy. keď sa človek stretne s novým fenoménom - tajomným, tajomným, paradoxným, obracia sa k filozofii a práve v nej hľadá racionálnu interpretáciu doteraz nepoznaných predmetov a procesov. Filozofia pôsobí ako posledná inštancia ľudského intelektu, práve vo filozofii človek dostáva východiská pre duchovné chápanie nepoznaného vo všetkom, čo existuje.
Komunikatívne funkcia sa prejavuje v tom, že prostredníctvom filozofickej reflexie dochádza k prepojeniu časov, kultúrny vývoj ľudstva sa uskutočňuje ako dialóg.
kritický Funkciou filozofie je, že kriticky chápe existujúcu kultúru a stav, v ktorom sa spoločnosť a jednotlivec nachádzajú. Filozofia pomáha uvedomiť si a oslobodiť sa od ilúzií, bludov, predsudkov a omylov svojej doby. Filozofia citlivo zachytáva umierajúce formy života, pripravuje povedomie verejnosti na potrebu zmeny, snaží sa odpovedať na zásadné otázky bytia.
heuristický funkciou filozofie je, že orientuje ľudské myslenie na objavovanie nových právd, nabáda k poznaniu, k formovaniu originálnych interpretácií poznateľných javov.
humanistický Funkcia filozofie sa aktualizuje v „nepokojných časoch“, teda v prelomových obdobiach dejín, pretože sa neustále obracia na človeka v človeku, pričom problémy humanizmu nastoľuje obzvlášť akútne v obdobiach politických reakcií, vojen a významných spoločenských udalostí. konflikty. To vysvetľuje tragický osud mnohých filozofov a skutočnosť, že takí myslitelia ako Sokrates, D. Bruno, A. Schweitzer, F. Dostojevskij a mnohí ďalší sa stali symbolmi humanizmu v dejinách svetovej kultúry.
logické funkciu. Jeho obsahom je rozbor pojmov, úsudkov, teórií z hľadiska ich súladu so zákonmi logiky.
ontologické funkcia je doktrína bytia, jeho foriem a spôsobov.
Všetky funkcie filozofie sú dialekticky prepojené. Každý z nich predpokladá, že ostatné ich tak či onak zahŕňajú. Humanitárna funkcia filozofie je teda úzko spojená s funkciou spoločenskou. Filozofia by mala zohrávať adaptívnu a život potvrdzujúcu úlohu pre každého človeka, prispievať k formovaniu humanistických hodnôt a ideálov, potvrdzovania pozitívneho zmyslu a účelu života. Sociálne a humanitárne funkcie sú povolané vykonávať funkciu intelektuálnej terapie, ktorá je obzvlášť dôležitá v obdobiach nestabilného stavu spoločnosti, keď bývalé idoly a ideály miznú a nové nemajú čas na vytvorenie a získanie autority; keď je ľudský stav na hranici existencie a neexistencie a každý si musí urobiť svoju ťažkú voľbu.
II. Metódy filozofie:
Filozofická metóda je systém najvšeobecnejších princípov a metód teoretického a praktického skúmania sveta, ako aj spôsob konštruovania a zdôvodňovania samotného filozofického poznania. Stanovuje všeobecné princípy, usmernenia pre poznanie a činnosť (F. Bacon „Filozofická metóda je pochodeň, ktorá osvetľuje cestu“) Filozofická metóda pôsobí dialekticky a metafyzicky.
1. Dialektika(z gréckeho dialektike techne - umenie rozprávať, uvažovať) - ide o univerzálne spojenie a rozvoj sveta, ako aj prírody, spoločnosti, myslenia; ide o také chápanie existencie, keď sa o akomkoľvek predmete uvažuje v rôznych súvislostiach a vzťahoch s inými a vo svojom obsahu je premenlivý. Dialektika je zmysluplnejšia, zahŕňa aj metafyziku ako špeciálny prípad.
Najdôležitejšie princípy dialektiky sú:
Princíp vývoja, podľa ktorého bude existencia akéhokoľvek objektu ako vznik, formovanie a výskum. Každý vývoj zahŕňa pohyb, ktorý je považovaný za jednotu s časom, preto je z hľadiska dialektiky vývoj absolútny.
Princíp univerzálneho spojenia, ktorý prezrádza skupina párových kategórií (jediný – všeobecný, príčina – následok, možnosť – skutočnosť, obsah – forma, podstata – jav).
Historické formy sú:
Dialektika staroveku - Herakleitos venoval osobitnú pozornosť pohybu a zmene vecí, prechodu protikladov do seba, teda dialektike objektívneho sveta („cesta za rok je cesta dole“, „nemôžeš vstúpiť dvakrát do tej istej rieky“); Sokrates a Platón chápali dialektiku ako spor, dialóg za účelom objasnenia významu pojmov a dosiahnutia pravdy – dialektika myslenia (subjektívna dialektika).
Dialektika môže byť materialistická aj idealistická. Herakleitos bol materialista a jeho dialektika tvorí podstatnú materialistickú zložku.
idealistická dialektika. Vytvorili ho predstavitelia nemeckej klasickej filozofie. Medzi nimi vyniká Hegel, ktorý vytvoril systém dialektiky, ktorý pôsobil ako teória aj ako metóda (XVIII-XIX storočia).
materialistická dialektika. Vytvorili ho Marx a Engels v polovici 19. storočia (1846-1851).
2. Metafyzika- je založená na uznaní autonómnej, od ničoho nezávislej a nemennej existencie. Je opakom dialektickej metódy poznania. Jeho osobitosť spočíva vo vytváraní jednoznačného, statického obrazu sveta, v prehnanom zvažovaní určitých momentov či fragmentov bytia. Príkladmi metafyzického myslenia sú argumenty: „buď áno, alebo nie“, „buď biely, alebo čierny“.
Spôsob uvažovania o veciach v statike, izolovane od ostatných, má však právo na existenciu sám o sebe. Ide o metódu abstrakcie, teda odvádzania pozornosti od sekundárneho v tomto štádiu štúdia.
Pre poznanie však škodí preháňanie oddychu aj pohybu: „niet odpočinku bez pohybu a pohybu bez relatívneho odpočinku“.
IV. Zoznam použitej literatúry:
Článok „Filozofia (poznámky z prednášky, časť 1)“, www.statya.ru
Frolov I.T., Arab-Ogly E.A., Arefieva G.S. a kol., Úvod do filozofie, 1. časť, Moskva, Vydavateľstvo politickej literatúry, 1989
Rôzni výskumníci identifikujú rôzne funkcie filozofie. Je ich dosť. Väčšina názorov uznáva nasledujúce funkcie filozofie ako hlavné.
svetonázor- spočíva v schopnosti filozofickej vedy opísať obraz sveta a spojiť poznatky rôznych vied, praktík a umení. Vyznačuje sa abstraktno-teoretickým prístupom k vysvetľovaniu sveta. V tomto ohľade sa sami vyznačujú dvojitým charakterom, ktorý sa prejavuje príťažlivosťou buď k vede, alebo k pseudovede.
Metodologické- spočíva v identifikácii najoptimálnejších spôsobov dosiahnutia určitých cieľov, napríklad budovania vedeckých poznatkov, spoločenskej praxe alebo estetickej tvorivosti. Sú zahrnuté metódy a princípy konania, ktoré majú základný a nie úzky význam. Tieto metódy zahŕňajú historickú metódu. vo veľkej miere zameraný na objasnenie obsahu hlavných princípov vedy a praxe.
Filozofia pôsobí ako všeobecná náuka o metódach, ako aj súbor metód poznávania, ktoré sú spoločné pre vedy zapojené do poznávania sveta.
humanistický- prejavuje sa celkom jasne a realizuje sa v mimoriadne pozornom postoji k ľuďom. Od filozofie sa vyžaduje, aby bola k ľuďom pozorná. Neobmedzuje sa preto len na čisto vedecký prístup a hojne sa využívajú aj etické a estetické prístupy.
Praktické- spočíva v starostlivosti o blaho ľudí, teda v morálke.
prediktívne- formuluje hypotézy všeobecných trendov vo vývoji hmoty, sveta, vedomia, človeka. Pravdepodobnosť predpovede sa zvyšuje s mierou, do akej sa filozofia opiera o vedecké poznatky.
kritický- platí pre iné disciplíny a pre filozofiu samotnú. Od staroveku bol skutočným princípom tejto vedy postulát vystaviť všetko pochybnostiam. Nemyslí sa tým abstraktný nihilizmus, ale konštruktívna kritika založená na dialektickej negácii.
Axiologický- spojené s posudzovaním skúmaného objektu z pozícií rôznych druhov sociálnych, ideových, estetických a pod.
Sociálne funkcie filozofie dosť mnohostranné v obsahu a pokrytí aspektov spoločnosti. Filozofia plní dvojakú úlohu – vysvetľuje sociálne bytie a prispieva k jeho duchovnému a materiálnemu zdokonaľovaniu. V tomto ohľade filozofia prevzala výsadné právo rozvíjať všeobecné koncepcie konsolidácie a integrácie spoločnosti.
Medzi jeho úlohy patrí pomáhať pochopiť a formulovať kolektívne ciele, ako aj usmerňovať úsilie ľudí o ich dosiahnutie. Životnosť filozofických pojmov je daná mierou, do akej je každý jednotlivec schopný ich pochopiť a prijať. Preto by filozofia, napriek tomu, že je obsiahla, mala byť adresovaná každému konkrétnemu človeku.
Funkcie filozofie v kultúre sa prejavujú na všetkých úrovniach fungovania spoločnosti a jednotlivcov. Všetky úlohy, črty a charakteristiky filozofie tak či onak znamenajú zapojenie tejto vedy do kultúry, ich interakciu.
Ako ukazuje história, filozofia v kultúre mala rôzne podoby. Platónova filozofia je skrz-naskrz preniknutá mýtmi. Rímski stoici to premenili na akúsi morálnu kázeň. V stredoveku sa filozofia stala služobníčkou teológie. Prenikol do nej princíp vedy. Dnes sa filozofia zmenila na štíhlu
Všetky funkcie filozofie sú vzájomne prepojené dialekticky. Každý z nich do určitej miery zahŕňa aj ostatné. Mnohé z nich sú vo všeobecnosti neoddeliteľné, napríklad svetonázorové a metodologické, metodologické a epistemologické, sociálne a humanitárne atď. Len prostredníctvom celistvosti a jednoty funkcií sa prejavuje podstata a špecifickosť filozofie ako vedy.
Filozofia ako veda plní určité funkcie. Funkcia sa vzťahuje na konkrétnu povinnosť, činnosť. V logickom zmysle funkciu znamená vzťah medzi dvoma alebo skupinou objektov, v ktorom je zmena jedného sprevádzaná zmenou druhého.
Funkcie filozofie:
1. Svetonázorová funkcia, spočívajúca vo vytváraní základu vedeckého obrazu sveta, vysvetľovaní (identifikácii) najvšeobecnejších predstáv, predstáv, foriem skúsenosti, na ktorých sa tá či oná konkrétna kultúra alebo spoločensko-historický život ľudí ako celok vychádza, t.j. kultúrnych univerzálov.
2. Metodologická funkcia, ktorá spočíva vo vývoji metód poznania používaných všetkými vedami, čím pôsobí na vedy usmerňujúco.
3. Kritická funkcia, keďže formovanie nového svetonázoru by malo byť sprevádzané kritikou rôznych druhov omylov, stereotypov, bludov, predsudkov, ktoré stoja v ceste skutočnému poznaniu.
4. Teoreticko-kognitívna funkcia, ktorá spočíva v prírastku nových poznatkov.
5. Logická funkcia spojená s tým, že každý myšlienkový proces je správne organizovaný, systematický, konzistentný.
6. Etická a axiologická funkcia spojená s orientáciou filozofie na humanistické hodnoty.
7. Prognostická, formujúca schopnosť predvídať dôsledky svojich činov, vidieť perspektívy vývoja situácie.
6. Štruktúra filozofie
Filozofia ako systém poznania má svoju štruktúru. Jeho štrukturálnymi prvkami sú filozofické učenia, ktoré berú do úvahy akúkoľvek jednu stranu materiálneho a duchovného sveta.
Skôr než pristúpime ku stručnému popisu týchto častí, venujme pozornosť dôležitej okolnosti. Charakteristický je vývoj filozofie procesy diferenciácie a integrácie. Diferenciácia znamená rozdelenie filozofie na čoraz väčší počet relatívne samostatných sekcií a odvetví. Nové odvetvia filozofie sú spravidla izolované od starých, rastú, nadobúdajú nezávislý význam. Mnohé moderné sféry filozofického poznania sa zároveň vyznačujú integračnými tendenciami: nielenže „klíčia“ z jedného alebo viacerých známych odvetví, ale absorbujú aj výdobytky mnohých iných oblastí filozofie, ako aj vedy a kultúry. všeobecne. takže, filozofia a metodológia vedy do značnej miery vyrástol z klasickej teórie poznania. Zároveň absorbovala množstvo úspechov v sociálnej filozofii, filozofii kultúry, dejinách filozofie a dejinách vedy. Filozofia umenia pôvodne vznikol ako odvetvie estetiky. Dokázala však absorbovať výdobytky filozofie histórie, antropológie, dejín umenia atď. Filozofia globálnych problémov ide o zovšeobecnenie širokého spektra poznatkov z oblasti sociálnej filozofie, politiky, ekonómie, geológie, biochémie atď.
Zároveň sa z filozofie v poslednom čase „odčlenilo“ množstvo vied, ktoré sa donedávna dokonca vyučovali na filozofických fakultách. Zachovávajú si najužšie väzby s filozofiou. Toto psychológia, kultúrnych štúdií, politická veda, matematická logika, veda o vede, praxeológie a niektoré ďalšie.
Hlavné časti filozofie nasledujúci:
Ontológia(grécky "ontos" - "existujúci") - doktrína bytia svet a človek; o pôvode všetkých vecí, vyjadrených v univerzálnych princípoch a kategóriách (ako „svet“, „príroda“, „hmota“, „duch“, „priestor“, „čas“, „vývoj“, „evolúcia“). Hlavná otázka ontológie znie: čo skutočne existuje a aká existencia je ilúzia, ilúzia? Ontológia sa snaží o vytvorenie určitého obraz svetačo by nielen umožnilo vytvoriť si predstavu o svete ako celku, ale by ho aj odhalilo skrytá entita ho hlboké dôvody.
Epistemológia(grécky „gnóza“ - poznanie) - teória poznania, interpretovať jeho podstatu a schopnosti; podmienky spoľahlivosti a vzťahu k realite; pomer pravdy a omylu v ňom; pojem poznania a jeho odrody. Odpovedá na otázky: Ako človek pozná svet okolo seba? Aké sú štádiá alebo štádiá poznania? Čo je pravda v poznaní? Akými spôsobmi je to dosiahnuteľné? a pod.
Teória vedeckého, najmä komplexného a zodpovedného poznania často nazývaný epistemológia(grécky „epistém“ - „názor“).
metafyzika - kombinovaná ontológia a epistemológia. Otázky o mysli, duši, kozme, kauzalite, slobode voľby atď. sa nazývajú metafyzické.
Logika(grécke „logá“ - „slovo“, „pojem“, „porozumenie“) - súčasť teórie poznania, konkrétne doktrína myslenia, jeho univerzálne formy a princípy, zákony konzistentného a dôkazmi podloženého striedania myšlienok v presnej diskusii o akomkoľvek probléme. Logiku zaujíma správne myslenie, postupy na preverenie práve tejto správnosti našich myšlienok.
Metodológia(grécke „metodos“ - cesta, čo znamená - výskumu, postup pri vykonávaní duševných a praktických úkonov) - doktrína efektívnych metód práce, zásady racionálnej činnosti vedca a profesionálneho praktika.
filozofický antropológie- úsek filozofického poznania, osobitne zaujatý chápaním človeka. Antropológiu ako filozofickú disciplínu treba odlíšiť od antropológie ako súkromnej, predovšetkým kultúrnej vedy. Vo svetovej literatúre kultúrna antropológia najčastejšie rozumejú štúdiu života, tradícií, zvykov, spôsobov myslenia, kultúrnych charakteristík rôznych národov. Filozofická antropológia sa líši od všetkých ostatných vied, ktoré študujú človeka, predovšetkým šírkou svojho prístupu. Filozofia považuje človeka za zvláštny druh bytia, odlišný od všetkých ostatných bytostí. Vo filozofickej antropológii sa chápu problémy ľudskej povahy a ľudskej existencie, analyzujú sa kategórie ľudskej existencie.
axiológia(grécky „axia“ - „hodnota“) - interpretuje koncepcie hodnôtživot a kultúra, postupy hodnotenia javov a udalostí, ktoré sú pre človeka významné.
sociálna filozofia- časť filozofických poznatkov, ktorá študuje najvšeobecnejšie charakteristiky spoločenského života.
Filozofia histórie- študuje otázky súvisiace so zmyslom a účelom sociálnych dejín s ich hnacími príčinami.
Etika(grécky "étos" - temperament, zvyky) - morálna doktrína, t.j. pravidlá ľudského správania, šťastie a povinnosť človeka, jeho povinnosti vo vzťahu k spoločnosti, štátu, k blížnym a k sebe samému.
Estetika(grécky „aistethicos“ - pocit, pocit) - doktrína kánonov krásy, formy jej rozvoja a tvorivosti predovšetkým v umení.
filozofia náboženstva zdôvodňuje myšlienku Boha a vieru v neho; rozoberá argumenty zástancov a odporcov náboženstva, spôsoby jeho historického vývoja a jeho úlohu v modernej spoločnosti.
Dejiny filozofie uvažuje o historickom vývoji filozofie. Študuje filozofické diela mysliteľov minulosti, ale aj moderných autorov, identifikuje epochy vo vývoji filozofie, analyzuje vzťah filozofických konceptov ku kultúre a charakteristike spoločnosti. K úlohe dejín filozofie patrí aj porovnávanie rôznych učení, identifikácia v nich toho, čo môže mať hodnotu pre súčasnosť a budúcnosť. Dejiny filozofie sú základný základ pre rozvoj všetkých odvetví filozofického poznania.
