Táto otázka je rovnako nejednoznačná ako samotné slovo „komédia“. Slovo „komédia“ sa dá vykladať rôznymi spôsobmi, má dva lexikálne významy. Komédia zvyčajne znamená dramatickú akciu s frivolnou zápletkou a vtipmi. Ale je tu aj druhý význam – „pokrytectvo, pretvárka“.
Keďže hlavným a najčastejšie používaným je stále prvý význam slova, čitateľ alebo divák môže byť spočiatku zmätený. Čo je na tom také komické? Koniec koncov, všetko, čo sa stane Chatsky, je dosť smutné a tragické. Neponáhľajte sa však so závermi. Veď autor si tento žáner nevyberá náhodou a svoje dielo tak pomenúva. Ak sa pozriete pozorne, obraz moskovskej vysokej spoločnosti je komický a túto komickosť tvoria oku neviditeľné detaily.
Druhý význam slova už neprekvapuje. Koniec koncov, ľudia okolo Chatského sú klamliví, pokryteckí, nie skutoční. Čo očakávať od ľudí, ktorých životným princípom je „hriech nie je problém – fáma nie je dobrá“?
Tragické a komediálne sa spájajú. Osud Chatského je tragický. Bude mať nešťastnú lásku, zradu vlastnej vyvolenej. Na konci práce sa dozvie, že Sophia pred ním uprednostnila Molchalina. Ešte predtým ho však čakajú ďalšie skúšky – strety s predstaviteľmi Famusovovej Moskvy.
V dôsledku toho bude tragický hrdina Chatsky obklopený komickými postavami. Sú predstaviteľmi spoločnosti Famus – akási karikatúra Gribojedovových súčasníkov.
Pripomeňme si napríklad dialóg medzi Chatským a Famusovom (keď Famusov hovorí o Maximovi Petrovičovi, ktorý padol pred cisárovnou). Všetci v tejto scéne sú vtipní. A samotný Maxim Petrovič a Chatsky a Famusov, ktorí sa navzájom nepočujú. Ale cez komiks je tu tragédia jasne viditeľná.
Molchalin je muž, ktorý pokračuje v tradíciách Katarínskej doby, doby, v ktorej žil Maxim Petrovič. Je Molchalin vtipný? Do istej miery áno. Je absurdný, nesmelý (na pohľad), prehnane otvorene priznáva svoju bezvýznamnosť, príliš si váži hodnosti a slúži tým, ktorí sú nad ním.
Každý pozvaný na ples je svojím spôsobom smiešny. Pripomeňme si napríklad Goricha, zabaleného v teplom šále. Alebo jeho manželka, ktorá sa o neho nestará ako o malé dieťa.
Khryumins, ktorí prišli na ples, zvolali „Sme prví!“, pričom si nevšimli, že sa už zhromaždilo asi jedenásť ľudí. Khlestova priam horí túžbou ukázať všetkým svoju arapku.
Pri každom výskyte v hre sa stane niečo, čo spôsobí smiech. Tu pribehne Repetilov a kričí „Najtajnejší odbor!“. Tu Molchalin chváli psa Khlestovej (pamätajúc si, že môže poskytnúť záštitu).
Chatsky sa tak ukázal byť hrdinami dvoch komédií. Po prvé, spoločnosť Famus je komická. Po druhé, spoločnosť, v ktorej sa Chatsky ocitol, „hrá komédiu“, je pokrytecká a falošná.
Kompozícia na tému: „Beda vtipu“: komédia alebo dráma? prečo? 4.30 /5 (86.00%) 10 hlasov
"Beda vtipu": komédia alebo dráma? prečo?
Hra od A.S. a „Beda vtipu“ je jedným z najväčších diel ruskej literatúry prvej polovice 19. storočia. A dodnes sa vedú diskusie o tom, prečo autor svoj výtvor nazval komédiou. Koniec koncov, hra odhaľuje mnoho vážnych problémov: osobnú drámu hlavného hrdinu - Chatského, ktorý nenájde svoje miesto v moskovskej vznešenej spoločnosti a vo finále stratí svoju milovanú, problémy nevoľníctva, pravého a falošného vlastenectva, vojenského služba, kultúra a školstvo, vzťah vlastníkov pôdy a poddaných, čo dáva dielu spoločensko-politický charakter.
Aby ste to pochopili, musíte starostlivo analyzovať hlavnú myšlienku autora. Komediálny žáner diela zahŕňa sitcom, komédiu postáv a komédiu mravov. To všetko je hojne prítomné v hre „Beda z Wit“.
Jedna z hlavných postáv, Pavel Afanasjevič Famusov, pýšiaci sa ušľachtilým pôvodom, vyhlasuje, že je oporou štátu. Ale táto "podpora" sa strašne bojí ženských klebiet. Dokonca aj posledná veta Famusova v hre sú slová:
Oh! Bože môj! Čo povie
Princezná Marya Alexevna!
Naozaj skutočný gentleman!
Vo všeobecnosti je téma obrovského vplyvu moskovských mladých dám v práci veľmi komická. Je to citeľné najmä v treťom dejstve, na lopte Famusova. No nie je smiešny Platon Michajlovič Gorič, ktorý spadol pod pätou svojej manželke? Alebo princezná Tugoukhovskaya so svojimi dcérami, ktoré myslia len na úspešné manželstvo? „Anjel“, „miláčik“, „neoceniteľný,“ volá Natalya Dmitrievna svojho manžela a hneď nasleduje autorova úžasná poznámka: „Bozká svojho manžela na čelo.
Úplný Repetilov je komický, keď navštívi anglický klub, kde sa konajú „tajné stretnutia“, „najtajnejší zväzok“. Považuje sa za inteligentného a vzdelaného človeka, ktorý niekedy vydáva filozofické myšlienky, v skutočnosti je prázdnym človekom, ktorý počuje iba seba. Podlézavý Molchalin, kariéristický plukovník Skalozub a „majster služby“ sú komickí – pôvodný Zagoretsky.
V hre využíva techniku komickej nesúrodosti, ktorá je výraznou črtou komediálneho žánru. Napríklad v scéne, keď Famusov hovorí o nebezpečenstve obžerstva, okamžite vymenúva Petruška všetky večere, na ktoré je pozvaný budúci týždeň.
Bližšie ku koncu sa komika hry rozvinie do trpkej irónie a sarkazmu, čo naznačuje aj komický žáner diela. V komédii hrá hlavnú úlohu satira. Ale ústami Chatského autor zosmiešňuje ani nie tak ľudské nedostatky, ako predstaviteľov rôznych sociálnych hnutí moskovskej šľachty. Hra, ktorá začínala každodennými maľbami, sa rozvíja v spoločenský satirický pátos.
Domov > DokumentOpakované čítanie komédie od A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"
Po prečítaní komédie "Beda z Wit" som bol nadšený z hlavného hrdinu, jeho slobody prejavu a správania. Toto dielo vypovedá o vznešenej spoločnosti. Charaktery a činy týchto ľudí sú viditeľné na tvári a nikto to nemôže vyvrátiť. Hlavnou postavou je Chatsky. Inteligentný a čestný človek sa ocitne v spoločnosti hlúpych ľudí. A čo viedlo k tomu, že skončil vo Famusovej spoločnosti? - toto je prílišná láska k Sophii. Sophia ho zasa úplne podceňovala, nechápala a nerešpektovala ho. Chatsky si to uvedomoval, ale snažil sa to nebrať k srdcu. Ale ak si pamätáte, ako Sophia stretla svojho priateľa z detstva, ktorého dlho nevidela, potom je možné pochopiť stav Chatsky:
„Nuž, bozk, nepočkal si? hovoriť!
No, pre? nie? Pozri sa na moju tvár.
Prekvapený? len? tu je privítanie!"
Vo Famusovom dome vládne klamstvo a pokrytectvo. Hlavnými povolaniami sú „obedy, večere a tance“. Chatsky, ktorý sa nikoho nebojí, hovorí, čo si myslí. Protirečí vyšším hodnostiam, ktoré si cenia len bohatstvo a moc, boja sa pravdy a osvietenia. Nie každý to v tých časoch dokázal. Hlavné názory na život Chatského sa prejavujú prostredníctvom jeho monológov a dialógov. Chce slúžiť veci a nie byť obsluhovaný nejakými ušľachtilými ľuďmi:
"Rád by som slúžil, je odporné slúžiť."
Chatsky netoleruje ponižovanie. V tých dňoch bolo veľmi málo ľudí ako Chatsky. Ľudia v tom čase veľa mlčali, museli sa ponižovať a slúžiť tým najvyšším. Griboyedov vyjadril svoje myšlienky a názory prostredníctvom obrazu Chatského. Komédia "Beda z vtipu" bude aktuálna pre súčasnú a budúce generácie ešte mnoho rokov. Obraz Chatského nikdy nezostarne, pretože je to muž „súčasného storočia“. Toto sú ľudia, z ktorých by sme si mali brať príklad. Dúfam, že táto komédia mi ostane ešte dlho v pamäti nielen u mňa, ale chcem, aby na ňu všetci ešte dlho spomínali.
Komédia a. S. Griboedova "Beda z vtipu" na javisku národného divadla XX storočia: literárne dielo v divadelnom procese
abstraktnéObhajoba sa uskutoční dňa 24. decembra 2011 o 15:00 na zasadnutí rady pre dizertačnú prácu D. 212.101.04 na Kubanskej štátnej univerzite na adrese: 350018, Moskva.
- Dokument
Ajtmatov Ch.T. Skoré žeriavy. Aleksin A.G. Vzadu ako vzadu a ďalšie príbehy. Dubov N.I. Chlapec pri mori. Kuznecovová A.A. Zemský luk. Likhanov A.A. Môj generál.
- Literatúra
Blaženosť ľudskej rasy, ak veľa závisí od slov, každý vidí dosť. Rozptýlené národy sa zhromažďujú v ubytovniach, stavajú mestá, stavajú chrámy a lode,
K. K. Stanislavsky Práca herca na úlohe (2)
DokumentK. K. Stanislavsky Práca herca na úlohe (1)
DokumentTento zväzok publikuje prípravné materiály pre nerealizovanú knihu „Práca herca na úlohe“. Stanislavskij mal v úmysle venovať túto knihu druhej časti „systému“, procesu vytvárania javiskového obrazu.
História vzniku komédie
Komédia „Beda z vtipu“ je hlavným a najcennejším výsledkom A.S. Gribojedov. Pri štúdiu komédie Beda od Wita treba v prvom rade analyzovať podmienky, v ktorých bola hra napísaná. Dotýka sa problematiky pivovarníckej konfrontácie medzi pokrokovou a konzervatívnou šľachtou. Gribojedov zosmiešňuje zvyky sekulárnej spoločnosti zo začiatku 19. storočia. V tomto ohľade bolo vytvorenie takéhoto diela dosť odvážnym krokom v tom období vývoja ruských dejín.
Známy je prípad, keď sa Gribojedov, vracajúci sa zo zahraničia, ocitol na jednej zo šľachtických recepcií v Petrohrade. Tam ho pobúril podliezavý postoj spoločnosti k jednému zahraničnému hosťovi. Pokrokové názory Gribojedova ho podnietili, aby vyjadril svoj ostro negatívny názor na túto vec. Hostia považovali mladého muža za blázna a správa o tom sa rýchlo rozšírila do celej spoločnosti. Práve tento incident podnietil spisovateľa k vytvoreniu komédie.
Téma a problémy hry
Je vhodné začať analýzu komédie "Beda z Wit" odkazom na jej názov. Odráža myšlienku hry. Smútok zo zdravého rozumu prežíva hlavný hrdina komédie – Alexander Andrejevič Chatskij, ktorého spoločnosť odmieta len preto, že je múdrejší ako ľudia okolo neho. Z toho vyplýva ďalší problém: ak spoločnosť odmieta človeka mimoriadnej mysle, ako to potom charakterizuje samotnú spoločnosť? Chatsky sa cíti nepríjemne medzi ľuďmi, ktorí ho považujú za blázna. To vedie k početným rečovým stretom medzi hlavným hrdinom a predstaviteľmi spoločnosti, ktorú nenávidí. V týchto rozhovoroch sa každá strana považuje za inteligentnejšieho ako partner. Iba myseľ konzervatívnej šľachty spočíva v schopnosti prispôsobiť sa existujúcim okolnostiam s cieľom získať maximálne materiálne výhody. Každý, kto pre ne nehľadá hodnosti a peniaze, je blázon.
Akceptovať názory Chatského pre konzervatívnu šľachtu znamená začať meniť svoj život v súlade s požiadavkami doby. Nikto to nepovažuje za pohodlné. Je jednoduchšie vyhlásiť Chatského za blázna, pretože potom môžete jednoducho ignorovať jeho výroky.
V strete Chatského s predstaviteľmi aristokratickej spoločnosti autor nastoľuje množstvo filozofických, morálnych, národných, kultúrnych i každodenných otázok. V rámci týchto tém sa rozoberá problematika poddanstva, služby štátu, školstva a rodinného života. Všetky tieto problémy sa v komédii odhaľujú cez prizmu pochopenia mysle.
Konflikt dramatického diela a jeho originality
Zvláštnosť konfliktu v hre „Beda z vtipu“ spočíva v tom, že sú dve: láska a sociálna. Sociálny rozpor spočíva v strete záujmov a názorov predstaviteľov „súčasného storočia“ v osobe Chatského a „minulého storočia“ v osobe Famusova a jeho priaznivcov. Oba konflikty spolu úzko súvisia.
Milostné zážitky prinútia Chatského prísť do Famusovho domu, kde už tri roky nebol. Svoju milovanú Sophiu nachádza v zmätenom stave, prijíma ho veľmi chladne. Chatsky si neuvedomuje, že prišiel v nesprávny čas. Sophia je zaneprázdnená prežívaním milostného príbehu s Molchalinom, sekretárkou svojho otca, ktorá žije v ich dome. Nekonečné myšlienky o dôvodoch ochladenia Sophiiných citov nútia Chatského klásť otázky svojej milovanej, jej otca Molchalina. Počas dialógov sa ukazuje, že názory Chatského sa líšia od každého z účastníkov rozhovoru. Hádajú sa o službe, o ideáloch, o zvykoch sekulárnej spoločnosti, o vzdelaní, o rodine. Názory Chatského vystrašujú predstaviteľov „minulého storočia“, pretože ohrozujú obvyklý spôsob života spoločnosti Famus. Konzervatívni šľachtici nie sú pripravení na zmenu, a tak sa v spoločnosti okamžite rozšíri fáma o Chatskyho šialenstve, ktorú náhodne spustila Sophia. Milenec hlavnej hrdinky je zdrojom nepríjemných klebiet, pretože zasahuje do jej osobného šťastia. A to opäť vidí prelínanie lásky a sociálnych konfliktov.
Systém komediálnych postáv
Pri zobrazovaní postáv sa Griboedov nedrží jasného rozdelenia na pozitívne a negatívne, ktoré bolo pre klasicizmus povinné. Všetci hrdinovia majú pozitívne aj negatívne vlastnosti. Napríklad Chatsky je inteligentný, čestný, statočný, nezávislý, ale je tiež temperamentný, neslávny. Famusov je synom svojho veku, no zároveň je úžasným otcom. Sophia, nemilosrdná k Chatskému, je inteligentná, odvážna a odhodlaná.
Ale používanie „hovoriacich“ priezvisk v hre je priamym dedičstvom klasicizmu. V mene hrdinu sa Griboedov snaží dať hlavnú črtu svojej osobnosti. Napríklad priezvisko Famusov je odvodené z latinského fama, čo znamená „povesť“. V dôsledku toho je Famusov osobou, ktorá sa najviac obáva verejnej mienky. Stačí si spomenúť na jeho poslednú poznámku, aby sme sa o tom presvedčili: „... Čo povie princezná Marya Aleksevna!“. Chatsky bol pôvodne Čadský. Toto priezvisko naznačuje, že hrdina je uprostred svojho zápasu s mravmi aristokratickej spoločnosti. V tomto smere je zaujímavý aj hrdina Repetilov. Jeho priezvisko je spojené s francúzskym slovom repeto – opakujem. Táto postava je karikovaným dvojníkom Chatského. Nemá svoj vlastný názor, ale iba opakuje slová iných ľudí, vrátane slov Chatského.
Je dôležité venovať pozornosť umiestneniu postáv. Sociálny konflikt sa vyskytuje najmä medzi Chatským a Famusovom. Medzi Chatským, Sofiou a Molchalinom vzniká milostná konfrontácia. Toto sú hlavné postavy. Postava Chatského spája lásku a sociálny konflikt.
Najťažšie v komédii "Beda z Wit" je obraz Sophie. Ťažko to pripisovať ľuďom, ktorí sa držia názorov „zašlého storočia“. Vo vzťahoch s Molchalinom pohŕda názorom spoločnosti. Sophia veľa číta, miluje umenie. Je znechutená hlúpym Pufferom. Nemôžete ju však nazvať ani priaznivcom Chatského, pretože v rozhovoroch s ním mu vyčíta jeho štipľavosť, bezohľadnosť v slovách. Bolo to jej slovo o Chatského šialenstve, ktoré sa stalo rozhodujúcim v osude protagonistu.
V hre sú dôležité vedľajšie aj epizódne postavy. Napríklad Liza, Skalozub sa priamo podieľajú na rozvoji milostného konfliktu, komplikujú ho a prehlbujú. Epizodické postavy, ktoré sa objavia na návšteve u Famusova (Tugoukhovskí, Chryuminovci, Zagoretskij), úplnejšie odhaľujú zvyky Famusovskej spoločnosti.
Vývoj dramatickej akcie
Analýza akcií „Beda z vtipu“ odhalí kompozičné črty diela a črty vývoja dramatickej akcie.
Všetky javy prvého dejstva pred príchodom Chatského možno považovať za expozíciu komédie. Čitateľ sa tu zoznámi so scénou a dozvie sa nielen o ľúbostnom vzťahu Sophie a Molchalina, ale aj o tom, že Sophia prechovávala nežné city k Chatskému, ktorý odišiel túlať sa po svete. Výskyt Chatského v siedmom vystúpení prvého dejstva je dej. Nasleduje paralelný vývoj sociálnych a milostných konfliktov. Konflikt Chatského so spoločnosťou Famus dosahuje svoj vrchol na plese - to je vrchol akcie. Štvrté dejstvo, 14. komediálny fenomén (záverečný monológ Chatského) je rozuzlením sociálnej a milostnej línie.
V rozuzlení je Chatsky nútený ustúpiť pred spoločnosťou Famus, pretože je v menšine. Ale sotva ho možno považovať za porazeného. Len ešte nenastal čas Chatského, rozkol v noblesnom prostredí sa ešte len začal.
Originalita hry
Výskum a analýza diela „Beda z vtipu“ odhalí jeho jasnú originalitu. Tradične sa „Woe from Wit“ považuje za prvú ruskú realistickú hru. Napriek tomu si zachovala črty vlastné klasicizmu: „hovoriace“ priezviská, jednotu času (udalosti komédie sa odohrávajú v priebehu jedného dňa), jednotu miesta (hra sa odohráva vo Famusovovom dome). Gribojedov však odmieta jednotu konania: v komédii sa paralelne rozvíjajú dva konflikty, čo je v rozpore s tradíciami klasicizmu. V obraze hlavného hrdinu je jasne viditeľný aj vzorec romantizmu: výnimočný hrdina (Chatsky) za nezvyčajných okolností.
Závažnosť problémov hry, jej bezpodmienečná inovácia, aforistický jazyk komédie teda majú veľký význam nielen v dejinách ruskej literatúry a dramaturgie, ale prispievajú aj k popularite komédie medzi modernými čitateľmi.
Skúška umeleckého diela
"Beda z Wit" Citáty.
Alexander Sergejevič Gribojedov - slávny ruský spisovateľ, básnik, dramatik, brilantný diplomat, štátny radca, autor legendárnej hry vo veršoch "Beda z Wit", bol potomkom starej šľachtickej rodiny. Narodil sa v Moskve 15. januára 1795
Pre dnešné Rusko je aktuálna aj komédia „Beda z vtipu“, ktorú napísal A. S. Gribojedov začiatkom 19. storočia. R eposy jeho slávnych postáv sa rozptýlili po svete a stali sa „okrídlenými“ výrazmi. Autor v tomto diele do hĺbky odhaľuje zlozvyky, ktoré postihli ruskú spoločnosť na začiatku minulého storočia. Pri čítaní tohto diela v ňom však nachádzame hrdinov súčasnosti. Mená komediálnych postáv, ktoré Gribojedov zhromaždil v dome moskovského džentlmena Pavla Afanasjeviča Famusova, sa náhodou nestali domácimi menami. Pozrime sa na majiteľa domu. Každá Famusova poznámka, každý jeho monológ je horlivou obhajobou „doby pokory a strachu“. Tento človek je závislý predovšetkým od tradícií a verejnej mienky. Učí mladých, že si vraj treba brať príklad z otcov:
-“Študoval by a díval sa na starších”.
A aká je vo Famusovovom ponímaní skúsenosť starších generácií? Vidno to z jeho recenzie zosnulého strýka Maxima Petroviča, ktorý „nejedol na striebre – na zlate“. Maxim Petrovič, šľachtic z čias „matky Kataríny“, je vzorom pre Famusova:
-“keď treba podávať, sklonil sa dozadu.”
Lichôtka a úslužnosť v cene tejto komediálnej postavy. Famusov, ktorý zastáva vysoký post, pripúšťa, že slúži na získanie hodností a iných výhod.
-"A so mnou, čo sa deje, čo nie, Môj zvyk je tento: Podpísané, tak z mojich ramien".
A. S. Griboyedov brilantne odrážal v obraze Famusova črtu byrokracie, ktorú dnes nazývame „protekcionizmus“. Komediálny hrdina priznáva:
-"U mňa sú cudzinci, ktorí slúžia, veľmi vzácni, stále viac sestier, švagriných, detí ... Ako sa môžete predstaviť na krste, na mieste, no, ako nepotešiť vlastného malého muža?.
Meradlom hodnoty človeka pre Famusova je hodnosť a peniaze. Hovorí svojej dcére Sophii:
-“Kto je chudobný, nevyrovná sa vám.“ Plukovník Skalozub by podľa Famusova vyhovoval Sophii ako manželovi, pretože on"nie dnes - zajtra generál."”.
A na tých istých Famusovcoch spočíva byrokracia, ktorá sa už stala spoločenským fenoménom. Sú zvyknutí na „ľahký“ chlieb, ktorý dosahujú tak, že sa u svojich nadriadených uchádzajú o priazeň. Milujú krásny život, ktorý je odmenený za krčenie sa a hranie. Molchalin teda žije podľa princípu:
-"Jednak potešiť všetkých ľudí bez výnimky - majiteľa, kde náhodou bývam, šéfa, u ktorého budem slúžiť, jeho sluhu, ktorý upratuje šaty, vrátnika, školníka, aby sa vyhýbal zlu, školníkov pes, aby je láskavý".
Je to strašidelné, keď sú v spoločnosti famusovia, tlmiči, pufferfish. Vďaka tomu, že umlčaní mlčia, trpia nevinní ľudia, hoci majú pravdu. Relevantné pre dnešok a Chatsky. Spisovateľ v ňom stelesnil mnohé vlastnosti vyspelého človeka svojej doby. Neakceptuje karierizmus, servilnosť, ignoranciu ako ideály „minulého storočia“. Chatsky - za úctu k obyčajnému človeku, službu veci, a nie jednotlivcom, slobodu myslenia, potvrdzuje pokrokové myšlienky modernity, prosperitu vedy a umenia, úctu k národnému jazyku a kultúre, k vzdelaniu. Po vypočutí Famusovovho nadšeného príbehu o Maximovi Petrovičovi hovorí Chatsky s pohŕdaním o ľuďoch, ktorí „nie vo vojne, ale v mieri, vzali si čelo, klopali na podlahu, neľutovali“, o tých, „ktorých krk sa často ohýbal“. Pohŕda ľuďmi, ktorí sú pripravení zívať pri strope, pôsobiť ticho, miešať sa, večerať. Neakceptuje "minulý vek": "Vek pokory a strachu bol rovný." Kritické pre dominanciu cudzincov:
-"Budeme niekedy vzkriesení z cudzej moci módy? Takže naši chytrí, energickí ľudia, hoci v jazyku nie sme považovaní za Nemcov".
Po prečítaní komédie Puškin povedal: "Nehovorím o poézii - polovica by mala ísť do prísloví." Puškinove slová sa rýchlo naplnili. Už v máji 1825 spisovateľ V. F. Odoevskij uviedol: „Takmer všetky verše Griboedovovej komédie sa stali prísloviami a často som v spoločnosti počul celé rozhovory, z ktorých väčšinu tvorili verše z Beda od Wita.
Text z rôznych zdrojov.
- Nemôže spať z francúzskych kníh, ale bolí ma spať z Rusov.
- Obchádzajte nás viac ako všetky trápenia a majstrovský hnev a majstrovskú lásku.
- Happy hours sa nedodržiavajú.
- Povoz ku mne! Preprava!
- Kto je chudobný, ten pre vás nie je pár.
- Podpísané, tak preč.
- Hriech nie je problém, povesť nie je dobrá.
- Je mi jedno, čo pre neho, čo je vo vode.
- Blahoslavený, kto verí - je mu na svete teplo!
- A dym vlasti je nám sladký a príjemný!
- Povedz mi, aby som išiel do ohňa: pôjdem ako na večeru.
- Aké je to poverenie, Stvoriteľ, byť otcom dospelej dcéry!
- Rád by som slúžil, je ohavné slúžiť.
- Čerstvá legenda, ale ťažko uveriteľná.
- Domy sú nové, ale predsudky sú staré.
- Kto sú sudcovia?
- Ach, zlé jazyky sú horšie ako pištole.
- Som zvláštny; ale kto nie je divny?
- Hodnosti dávajú ľudia, no ľudia sa dajú oklamať.
- Pochvalný list pre vás: správate sa slušne.
- Ba! známe tváre!
- Kričali ženy "Hurá!" a vyhodil čiapky do vzduchu.
- Nečítajte ako panomar, ale s citom, s rozumom, s usporiadaním
- Kde je to lepšie? Kde nie sme.
- Viac v počte, nižšia cena.
- Čo hovorí! A hovorí, ako píše!
- Ak má byť zlo zastavené: pozbierať všetky knihy a spáliť ich.
- Už sem nechodím.
