Komédiu "Undergrowth" napísal D.I. Fonvizin v roku 1782. Napriek uplynulým 200 rokom a spoločenským zmenám sa však naďalej uvádza v divadlách a je zaujímavý pre diváka a čitateľa. Komédia je zaujímavá s jasnými postavami, ktoré sa, napodiv, stále nachádzajú v našej dobe. Hlavným problémom práce je úroveň vzdelania mladých šľachticov.
Hlavné postavy komédie "Undergrowth":
Prostakov - typický henpecok, nechce myslieť hlavou. Všetky domáce práce boli zverené jeho manželke. Pokorný ako teľa. Prostakov vo svojom dome nemá právo voliť.
G - pani Prostaková - prefíkaný, rozvážny vlastník pôdy. Zničila svojich sedliakov do poslednej nitky a plače, že už nie je čo brať. Keď sa dozvedela, že Sophia sa stala bohatou dedičkou, rozhodla sa vydať svoje lenivé kosti za Sophiu. Hrubé a škandalózne. Nikto z nej nežije. Ale je prefíkaná a lichotivá tým, od ktorých očakáva výhody. Schopný nízkych skutkov. Popiera potrebu vzdelania, čo hovorí o jej úzkoprsej mysli.
Mitrofan- syn Prostakovcov, poddimenzovaný. Prefíkaný, vie, ako mamu osladiť. Negramotný lenivý a lenivý. V tých časoch sa maloletým deťom hovorilo šľachtické deti, ktoré nedostali od učiteľov písomné potvrdenie o vzdelaní. Podhubí nesmeli vykonávať verejnú službu, nedávali im tzv. koronálne spomienky – papiere, ktoré umožňovali manželstvo.
Pravdin -úradník vyslaný županom, aby prevzal opatrovníctvo nad panstvom a dedinami Prostakovcov. Čestný a slušný úradník.
Starodum - Sophiin strýko Muž je priamy, slušný. V mladosti sa zúčastňoval bitiek, slúžil na súde, ale keď videl, ako sú niektorí pripravení získať si priazeň, budovať intrigy, aby sa pozdvihli v očiach najvznešenejších osôb, Starodum opustil službu na dvore, ako priznáva: priniesol domov neporušenú, moju dušu, moju česť, moje pravidlá." Vo svojich rozhovoroch sa zasadzuje za výchovu mladých šľachticov.
Sophia - Starodumova neter, skromné, vzdelané dievča. Miluje Milo.
Milon - dôstojník, šľachtic, miluje Sophiu, je rešpektovaný kolegami.
Skotinin - statkár okráda svojich sedliakov do posledného. Ide sa oženiť so Sofiou, no nemiluje dievča, ale prasatá, ktoré roľníci chovajú v Sofiiných dedinách. Aby sa zhodoval s ním a priezviskom. Ten človek je nevzdelaný, drzý.
Kuteikin - vyučuje literatúru Mitrofan. Darebák a podvodník.
Tsyfirkin - vyučuje matematiku. Tsyfirkin odmietol Mitrofanov školné a správal sa ako slušný človek.
Vralman - Učiteľ nemčiny, francúzštiny. Všestranné priezvisko. Fonvizin sa ňou snaží zdôrazniť klamlivú povahu Nemca, ktorý dostáva 300 rubľov ročne, sám Mitrofana nič neučí a zasahuje do iných. Raz Vralman náhodou nechal ujsť, že bol kočišom v Petrohrade. A skutočne, jeho pánom bol kedysi Starodum. Odchádzajúc od Prostakovcov, vzal zase Nemca za kočiša.
Eremeevna- Prostakovov nevolník, Mitrofanova pestúnka. Zaobchádza s podrastom ako s vlastným a je pripravená sa ho zastať. Všetky príkazy Prostakova vykonáva implicitne.
Takmer všetky mená hrdinov diela tak či onak charakterizujú ich majiteľov:
- Pravdin zosobňuje čestnosť;
- Starodum - konzervatívny pohľad na život;
- Vralman - klamstvo.
- Kuteikin - náklonnosť k vyčíňaniu a ľahkému životu
Pravdaže, pani Prostaková nie je taká jednoduchá ako jej tupý manžel a podpriemerný Mitrofan.
Prostaková sa pokúsila potichu ukradnúť Sophiu, aby ju tajne vydala za Mitrofana. Ale Sophia vyvolala rozruch a Milon jej prišiel na pomoc ako prvý, za ním Starodum a Pravdin. Prostaková si uvedomila, že sťažnosť Staroduma a Sophie by pre ňu mohla skončiť zle, prosila o odpustenie. Len čo jej Sophia odpustila, začala sa vyhrážať svojim ľuďom. Potom Pravdin prečítal jej a jej manželovi dokument o poručníctve, ktorý ju v skutočnosti zbavil akejkoľvek moci nad panstvom a roľníkmi. Vo Fonvizinovej komédii sa myšlienka na veľkosť a myseľ Zvrchovaného cisára tiahne ako červená niť.
Fonvizinovi súčasníci si „Podrast“ vysoko cenili, potešil ich nielen úžasným jazykom, prehľadnosťou občianskej polohy autora, inováciou formy a obsahu.
Vlastnosti žánru
Žánrovo je toto dielo klasickou komédiou, spĺňa požiadavky „troch jednotiek“, ktoré sú vlastné klasicizmu (miesto, čas, akcia), hrdinovia sú rozdelení na kladných a záporných, každý z hrdinov má svoju rolu ( „rezonátor“, „zloduch“ atď.), obsahuje však aj odchýlky od požiadaviek klasickej estetiky a vážne odchýlky.Komédia teda mala len pobaviť, nedala sa vykladať dvojzmyselne, nemohla v nej byť dvojzmyselnosť – a ak si spomenieme na „Podrast“, tak nemôžeme nepriznať, že nastoľujúc najdôležitejšie sociálne otázky svojej doby v diela, autor ich rieši prostriedkami, ktoré nie sú komické: napríklad vo finále diela, keď by sa zdalo, že „neresť je potrestaná“, nezostáva než súcitiť s pani Prostakovou, ktorá je drzá a kruto odrazená nevďačná Mitrofanushka, zaujatá vlastným osudom: „Áno, zbav sa toho, matka, ako bolo uložené...“ - a tragický prvok panovačne vtrhne do komédie, čo bolo neprijateľné .. Áno, a s „ jednota akcie“ v komédii tiež nie je všetko také jednoduché, má príliš veľa dejových línií, ktoré nijako „nefungujú“ na vyriešenie hlavného konfliktu, ale vytvárajú široké sociálne zázemie, ktoré určuje charaktery postáv. Napokon, Fonvizinova inovácia zasiahla aj do jazyka komédie „Podrast“, reč postáv je veľmi individualizovaná, obsahuje folklorizmy, ľudovú reč, vysoký štýl (Starodum, Pravdin), ktorý porušuje aj klasické kánony vytvárania charakteristík reči postáv. . Zhrnutím možno konštatovať, že Fonvizinova komédia „Podrast“ sa stala na svoju dobu skutočne novátorským dielom, autor posunul hranice estetiky klasicizmu a podriadil ho riešeniu úlohy, ktorá mu bola vytýčená: zlostne sa vysmievať zlozvykov svojej súčasnej spoločnosti, aby ho zbavili „zloby“ schopnej ničiť ľudskú dušu aj verejnú morálku.
Obrazový systém
Rozoberme si systém obrazov komédie „Podrast“, ktorý, ako to vyžaduje estetika klasicizmu, predstavuje dva priamo protikladné „tábory“ – kladné a záporné postavy. Aj tu si môžete všimnúť istý odklon od kánonov, prejavuje sa tým, že v sebe nesie dualitu, je takmer nemožné prisúdiť ich čisto pozitívnym alebo čisto negatívnym postavám. Spomeňme si na jedného z Mitrofanushkiných učiteľov - Kuteikina. Na jednej strane trpí ponižovaním od pani Prostakovej a svojho študenta, na druhej strane sa mu nebráni, ak sa naskytne príležitosť, „uchmatnúť si svoj kúsok“, za čo sa mu vysmievajú. Alebo „Mitrofanova matka“ Yeremeevna: hosteska ju všetkými možnými spôsobmi hanobí a ponižuje, poslušne znáša, ale zabúda na seba a ponáhľa sa chrániť Mitrofanushku pred jej strýkom, a to nielen zo strachu z trestu ...
Obraz Prostakovej v komédii "Podrast"
Ako už bolo uvedené, Fonvizin inovatívne stvárňuje svoju hlavnú postavu, pani Prostakovú. Už od prvých scén komédie máme pred sebou despotu, ktorý nechce s nikým a s ničím počítať. Všetkým hrubo vnucuje svoju vôľu, potláča a ponižuje nielen nevoľníkov, ale aj svojho manžela (ako si nespomenúť Mitrofanov „sen v ruke“ o tom, ako „matka“ bije „otca“? ..), tyranizuje Sophiu , chce ju prinútiť vydať sa najprv za jeho brata Tarasa Skotinina a potom, keď sa ukáže, že Sophia je teraz bohatá nevesta, - za jeho syna. Tým, že je sama sebou ignorantkou a nekultúrnou osobou (s akou hrdosťou vyhlasuje: „Prečítajte si to sami! Nie, pani, ja, vďaka Bohu, nie som tak vychovaná. Listy môžem dostávať, ale vždy prikážem, aby ich prečítal niekto iný !“), pohŕda výchovou, hoci sa on snaží učiť svojho syna, robí to len preto, že si chce zabezpečiť budúcnosť a koľko stojí Mitrofanova „výchova“, ako je prezentovaná v komédii? Je pravda, že jeho matka je presvedčená: "Ver mi, otec, že je to, samozrejme, nezmysel, ktorý Mitrofanushka nevie" ...
Prefíkanosť a vynaliezavosť sú pani Prostakovej vlastné, tvrdohlavo si stojí za svojím a je presvedčená, že „my si vezmeme svoje“ – a je pripravená spáchať zločin, uniesť Sophiu a proti jej vôli sa vydať za muža z „rodiny Skotininovcov“. ". Keď sa stretne s odmietnutím, súčasne sa snaží poprosiť o odpustenie a sľubuje trest tým svojim ľuďom, kvôli dozoru ktorých „podnik“ padol, v čom je Mitrofanushka pripravená aktívne ju podporovať: „Brať sa pre ľudí? " Zarážajúca je „premena“ pani Prostakovej, ktorá len na kolenách pokorne prosila o odpustenie a po prijatí petície „vyskočila z kolien“ s vervou sľúbi: „No, teraz dám svitať kanály môjho ľudu." Vyriešim to jeden po druhom. Teraz sa pokúsim zistiť, kto ju vypustil z rúk. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím storočie, ja neodpustí tento výsmech." Koľko zmyselnosti je v tomto trojitom „teraz“ a ako skutočne desivé sa stáva jej požiadavka: „Dajte mi čas aspoň troch dní (strana), dala by som si vedieť...“.
Ako však už bolo uvedené, v obraze Prostakovej existuje určitá dualita. Svojho syna hlboko a oddane miluje, je pre neho pripravená na čokoľvek. Je vinná, že svoju lásku k nemu porovnáva s láskou psa k šteniatkam „Počuli ste, že sučka vydala šteniatka?“? Nesmieme predsa zabúdať, že je z rodu Skotinin-Priplodin, kde takáto polozvieracia láska bola jediná možná, ako by inak mohla byť? Tak svojou slepou láskou znetvorí Mitrofanovu dušu, syn ju všemožne teší a ona je šťastná, že ju „miluje“ ... Kým ju od seba neodhodí, lebo teraz ju nepotrebuje, ba dokonca tí ľudia, ktorí práve odsúdili pani Prostakovú, s ňou súcitia v jej materinskom smútku...
Obraz Mitrofana
Obraz Mitrofanu vytvorený Fonvizinom tiež nie je celkom tradičný. „Podrast“, ktorý je rád „malý“, ktorý usilovne využíva matkin postoj k sebe samému, nie je taký jednoduchý a hlúpy, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Naučilo sa využívať lásku rodičov k sebe vo svoj prospech, dobre vie, ako dosiahnuť svoj cieľ, je presvedčený, že má právo na všetko, čo chce. Mitrofanushkin egoizmus je hybnou silou jeho činov, ale hrdina má aj krutosť (spomeňte si na jeho poznámku o „ľuďoch“) a vynaliezavosť (ktorá stojí za jeho uvažovanie o „dverách“) a panské pohŕdanie ľuďmi vrátane svojej matky. , u ktorých príležitostne hľadá pomoc a ochranu. A jeho postoj k vzdelávaniu je taký odmietavý len preto, že v ňom nevidí žiadny skutočný prínos. Pravdepodobne, keď "slúži", - ak je to výhodné - zmení svoj postoj k vzdelávaniu, potenciálne je pripravený na čokoľvek: "Podľa mňa, kde sa hovorí." V dôsledku toho má aj obraz Mitrofana v komédii „Podrast“ určitý psychologizmus, ako aj obraz Prostakovej, čo je Fonvizinov inovatívny prístup k vytváraniu negatívnych obrazov, ktoré mali byť iba „zloduchmi“.
pozitívny obraz
Pri vytváraní pozitívnych obrazov je dramatik tradičnejší. Každý z nich je vyjadrením určitej myšlienky a v rámci schvaľovania tejto myšlienky vzniká obraz-charakter. Prakticky pozitívne obrazy sú zbavené individuálnych čŕt, sú to obrazy-idey vlastné klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie sú živí ľudia, ale hovorcovia „určitého typu vedomia“, predstavujú na svoju dobu vyspelý systém názorov na vzťahy medzi manželmi, sociálnu štruktúru, podstatu ľudskej osobnosti a ľudskú dôstojnosť. .
Obraz Starodumu
V čase Fonvizina vyvolal obraz Staroduma v komédii „Podrast“ medzi divákmi osobitné sympatie. Už v samotnom „hovoriacom“ mene postavy autor zdôraznil protiklad „súčasného storočia k minulému storočiu“: v Starodume videli osobu z éry Petra I., keď „V tom storočí boli dvorania bojovníci, ale bojovníci neboli dvoranmi“ Starodumove úvahy o výchove, o spôsoboch, akými môže človek dosiahnuť slávu a prosperitu, o tom, ako treba vzbudiť panovníka vrúcnu odozvu významnej časti publika, ktoré zdieľalo pokročilé presvedčenie autora komédie, pričom skutočnosť, že tieto pokrokové myšlienky nielen hlásal, vyvolala zvláštne sympatie k obrazu hrdinu – podľa hry sa ukázalo, že vlastným životom dokázal správnosť a výhodnosť takéhoto správania pre osoba. Obraz Starodumu bol ideologickým centrom, okolo ktorého sa zjednotili kladní hrdinovia komédie, ktorí sa postavili proti nadvláde morálky Skotininov-Prostakovcov.
Obraz Pravdina
Pravdin, štátny úradník, stelesňuje myšlienku štátnosti, ktorá chráni záujmy vzdelávania, ľudí, ktorí sa snažia aktívne meniť život k lepšiemu. Poručníctvo panstva Prostakova, ktoré Pravdin menuje z vôle cisárovnej, vzbudzuje nádej, že vládkyňa Ruska dokáže brániť tých svojich poddaných, ktorí túto ochranu najviac potrebujú, a rozhodnosť, s akou Pravdin vykonáva premeny, mala presvedčiť diváka, že najvyššia moc má záujem na zlepšení života ľudí. Ale ako potom chápať slová Staroduma na Pravdinovu výzvu slúžiť na súde: „Márne volať lekára k chorým je nevyliečiteľné“? Je pravdepodobné, že za Pravdinom stál Systém, ktorý potvrdil svoju neochotu a neschopnosť uskutočniť skutočné premeny a Starodum v hre predstavoval sám seba, jednotlivca a vysvetlil, prečo bol obraz Starodumu divákmi vnímaný s oveľa väčšími sympatiami ako obraz „ideálneho úradníka“ .
Milon a Sophia
Príbeh lásky Milona a Sophie je typickým klasickým príbehom lásky dvoch vznešených hrdinov, z ktorých každý sa vyznačuje vysokými morálnymi kvalitami, a preto ich vzťah vyzerá tak umelo, hoci na pozadí „skotininovského“ postoja k tá istá Sophia ("Si moja drahá priateľka! ak teraz, bez toho, aby som niečo videla, mám pre každú sviňu špeciálnu pecku, potom nájdem zapaľovač pre svoju manželku"), je skutočne príkladom vysokého zmyslu pre morálku, vzdelaných, dôstojných mladých ľudí, ktorí sú proti „plodnosti“ negatívnych hrdinov.
Význam komédie "Podrast"
Pushkin nazval Fonvizina „odvážnym vládcom satiry“ a komédia „Undergrowth“, ktorú sme analyzovali, plne potvrdzuje toto hodnotenie spisovateľovej práce. Autorský postoj Fonvizina je v ňom vyjadrený celkom jednoznačne, spisovateľ obhajuje myšlienky osvieteného absolutizmu, robí to mimoriadne talentovane, vytvára presvedčivé umelecké obrazy, výrazne rozširuje záber estetiky klasicizmu, inovatívne približuje dej diela. , k vytváraniu obrazov-postáv, z ktorých niektoré nie sú len vyjadrením určitých spoločensko-politických predstáv, ale majú výraznú psychologickú individualitu, vyjadruje nesúlad ľudskej povahy. To všetko vysvetľuje veľký význam Fonvizinovho diela a komédie „Podrast“ pre ruskú literatúru 18. storočia, úspech diela u súčasníkov a jeho výrazný vplyv na následný vývoj ruskej drámy.
Ako bolo v klasicizme zvykom, hrdinovia komédie „Podrast“ sú jasne rozdelení na negatívnych a pozitívnych. Najpamätnejšie a najživšie sú však napriek ich despotizmu a ignorancii negatívne postavy: pani Prostaková, jej brat Taras Skotinin a samotný Mitrofan. Sú zaujímavé a nejednoznačné. Práve s nimi sú spojené komické situácie plné humoru, žiarivej živosti dialógov.
Pozitívne postavy nevyvolávajú také živé emócie, hoci ide o rozumy, odrážajúce autorovu pozíciu. Vzdelaní, obdarení len pozitívnymi črtami, sú ideálni – nemôžu robiť bezprávie, je im cudzia lož a krutosť.
Hrdinovia sú negatívni
pani Prostakova
História výchovy a vzdelávania Vyrastal v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Nedostal žiadne vzdelanie. Od detstva som sa nenaučil žiadne morálne pravidlá. V jej duši nie je nič dobré. Nevoľníctvo má silný vplyv: jej postavenie ako suverénneho vlastníka nevoľníkov.
Hlavné povahové črty Drsný, nespútaný, ignorantský. Ak sa nestretne s odporom, stane sa arogantným. Ak však narazí na silu, stane sa zbabelou.
Postoj k iným ľuďom Vo vzťahu k ľuďom sa riadi hrubou vypočítavosťou, osobným prospechom. Nemilosrdná k tým, ktorí sú v jej moci. Je pripravená ponížiť sa pred tými, na ktorých závisí a ktorí sú silnejší ako ona.
Postoj k vzdelávaniu Vzdelávanie je zbytočné: "Bez vied ľudia žijú a žili."
Prostaková ako statkárka, presvedčená poddanská, považuje poddaných za svoj úplný majetok. Vždy nespokojná so svojimi nevoľníkmi. Pobúri ju aj choroba poddanského dievčaťa. Okradla roľníkov: „Keďže sme zobrali všetko, čo roľníci mali, nemôžeme nič odtrhnúť. Taká katastrofa!
Postoj k príbuzným a blízkym Despotický a hrubý k manželovi, tlačí ho, do ničoho ho nedáva.
Postoj k jeho synovi, Mitrofanushka miluje, je k nemu nežný. Starostlivosť o jeho šťastie a pohodu je náplňou jej života. Slepá, nerozumná, škaredá láska k synovi neprináša Mitrofanovi ani samotnej Prostakovej nič dobré.
Zvláštnosti rečiO Trishke: "Podvodník, zlodej, dobytok, zlodejský hrnček, hlupák"; obrátil sa k manželovi: „Prečo si dnes taký bludný, otec môj?“, „Celý svoj život, pane, chodíš s odvesenými ušami“; na adresu Mitrofanushka: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj priateľ srdca; syna“.
Nemá žiadne morálne koncepty: chýba jej zmysel pre povinnosť, filantropiu, zmysel pre ľudskú dôstojnosť.
Mitrofan
(v preklade z gréčtiny „odhalí svoju matku“)
O výchove a vzdelávaní Som zvyknutý na zaháľanie, zvyknutý na výdatnú a výdatnú stravu, voľný čas trávim na holubníku.
Hlavné povahové črty Rozmaznaná „sissy“, ktorá vyrastala a rozvíjala sa v ignorantskom prostredí feudálnej pozemkovej šľachty. Od prírody nie je zbavený prefíkanosti a vynaliezavosti, ale zároveň je hrubý a rozmarný.
Postoj k iným ľuďom Nerešpektuje iných ľudí. Yeremeevna (chůva) ju nazýva „starým bastardom“, vyhráža sa jej tvrdými represáliami; nehovorí s učiteľmi, ale „šteká“ (ako to hovorí Tsyfirkin).
Postoj k vzdelaniu Duševný rozvoj je extrémne nízky, zažíva neprekonateľnú averziu k práci a učeniu.
Postoj k príbuzným blízkym ľuďomMitrofan nepozná lásku k nikomu, dokonca ani k najbližším - k matke, otcovi, opatrovateľke.
Charakteristiky reči Vyjadruje sa jednoslabične, v jej jazyku je veľa ľudových slov, slov a fráz požičaných z nádvorí. Tón jeho reči je rozmarný, odmietavý, niekedy hrubý.
Meno Mitrofanushka sa stalo domácim menom. Tak sa volajú mladí ľudia, ktorí nič nevedia a nechcú nič vedieť.
Skotinin - brat Prostakovej
O výchove a vzdelávaní Vyrastal v rodine, ktorá bola mimoriadne nepriateľská k vzdelaniu: "Nebuď ten Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť."
Vlastnosti hlavných postáv Ignorant, duševne nevyvinutý, chamtivý.
Postoj k iným ľuďom Je to zúrivý feudálny pán, ktorý vie, ako „otrhať“ nevoľníkov a v tejto profesii mu neexistujú žiadne prekážky.
Hlavným záujmom v živote je Farma zvierat, chov ošípaných. Len ošípané v ňom vyvolávajú dispozíciu a vrelé pocity, len im prejavuje teplo a starostlivosť.
Postoj k príbuzným a blízkym ľuďom Kvôli príležitosti oženiť sa so ziskom (dozvie sa o Sophiinom stave) je pripravený zničiť svojho rivala - vlastného synovca Mitrofana.
Zvláštnosti reči Nevýrazná reč nevzdelaného človeka často používa hrubé výrazy, v reči sú slová požičané z dvorov.
Toto je typický predstaviteľ malých vlastníkov pôdy-feudálov so všetkými ich nedostatkami.
Učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny. Polovzdelaný seminarista sa „bál priepasti múdrosti“. Svojím spôsobom prefíkaný, chamtivý.
Učiteľ dejepisu. Nemec, bývalý kočiš. Stáva sa učiteľom, keďže sa mu nepodarilo nájsť miesto kočiša. Neznalý človek, ktorý nedokáže svojho žiaka nič naučiť.
Učitelia sa nesnažia Mitrofana niečo naučiť. Častejšie doprajú lenivosti svojho študenta. Do istej miery ju, využívajúc nevedomosť a nevzdelanosť pani Prostakovej, klamú, uvedomujúc si, že si nebude môcť overiť výsledky ich práce.
Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka
Aké miesto zaberá v dome Prostakov, jej charakteristické črty Slúži v dome Prostakov-Skotininovcov už viac ako 40 rokov. Nezištne oddaná svojim pánom, otrocky pripútaná k ich domovu.
Postoj k Mitrofanovi Mitrofana chráni bez toho, aby sa šetril: „Na mieste zomriem, ale dieťa nevydám. Sunsya, pane, ukážte sa, ak chcete. Poškriabem tie walley."
Čím sa Eremeevna stala za dlhé roky nevoľníckej služby Má vysoko vyvinutý zmysel pre povinnosť, ale nemá zmysel pre ľudskú dôstojnosť. Nie je tam len nenávisť k ich neľudským utláčateľom, ale dokonca ani protest. Žije v neustálom strachu, trasie sa pred svojou milenkou.
Za svoju lojalitu a oddanosť dostáva Jeremejevna iba bitie a počuje iba také výzvy ako „šelma“, „psia dcéra“, „stará čarodejnica“, „starý bastard“. Osud Eremejevny je tragický, pretože nikdy nebude ocenená svojimi pánmi, nikdy nedostane vďačnosť za svoju vernosť.
Hrdinovia sú pozitívni
Starodum
O význame mena Človek, ktorý uvažuje starým spôsobom, uprednostňuje priority predchádzajúcej (Peterovej) éry, zachováva tradície a múdrosť, nahromadené skúsenosti.
Vzdelanie StarodumOsvietený a pokrokový človek. Vychovaný v duchu doby Petra, myšlienky, zvyky a aktivity vtedajších ľudí sú mu bližšie a prijateľnejšie.
Občianske postavenie hrdinu Toto je vlastenec: čestná a užitočná služba vlasti je pre neho prvou a posvätnou povinnosťou šľachtica. Žiada obmedziť svojvôľu feudálnych vlastníkov pôdy: "Je nezákonné utláčať svoj vlastný druh otroctvom."
Postoj k iným ľuďom Pozerá na človeka podľa jeho služby vlasti, podľa výhod, ktoré človek v tejto službe prináša: „Stupeň šľachty počítam podľa počtu skutkov, ktoré veľký majster urobil pre vlasť. Bez ušľachtilých činov nie je ušľachtilý štát ničím.“
Aké vlastnosti sú uznávané ako ľudské cnosti Horlivý obhajca ľudskosti a osvietenia.
Hrdinove úvahy o výchove Morálna výchova pripisuje väčšiu hodnotu ako vzdelanie: „Myseľ, ak je to len myseľ, je tá najmaličkejšia... Dobré mravy dávajú rozumu priamu cenu. Bez toho je inteligentný človek monštrum. Veda v skazenom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla.
Aké vlastnosti v ľuďoch spôsobujú hrdinovo spravodlivé rozhorčenie Zotrvačnosť, divokosť, zlomyseľnosť, neľudskosť.
"Mať srdce, mať dušu - a budeš vždy mužom."
Pravdin, Milon, Sofia
Pravdin Čestný, bezúhonný úradník. Revízor, obdarený právom na opatrovanie krutých prenajímateľov panstva.
Milon Dôstojník lojálny svojej povinnosti, vlastenecky naladený.
Sofia Vzdelané, skromné, rozvážne dievča. Vychovaný v duchu úcty a úcty k starším.
Účelom týchto hrdinov v komédii je na jednej strane dokázať správnosť Starodumových názorov a na druhej strane rozpútať zlomyseľnosť a ignoranciu takých statkárov, akými boli Prostakovci-Skotininovci.
“, patrí medzi prvotriedne diela ruskej literatúry. Dramatik v ňom zobrazil po prvé nevedomú starodávnu výchovu šľachtických detí; po druhé, svojvôľa zemepánov, ich neľudské zaobchádzanie s nevoľníkmi.
O hlavných postavách hry pani Prostakova a jej syna Mitrofanushka , si môžete prečítať v článkoch špeciálne venovaných im na našej stránke: Charakteristika pani Prostakovej vo Fonvizinovom „Podraste“ a Charakteristika Mitrofana vo Fonvizinovom „Podraste“. Ďalej načrtneme ďalšie postavy v hre.
Hrdinovia "Undergrowth" Fonvizin
Prostakovej manžel , Mitrofanov otec, je bojazlivý muž so slabou vôľou, tak zronený a zastrašovaný svojou manželkou, že nemá ani svoje túžby, ani vlastné názory. "Tvojimi očami," hovorí svojej žene, "moje nič nevidia."
Skotinin, brat Prostakova , je komická tvár. Je zobrazený trochu karikatúrne s jeho prehnanou vášňou pre ošípané, čo sám dômyselne vysvetľuje takto: „Ľudia sú predo mnou múdri, ale medzi ošípanými som ja sám najmúdrejší zo všetkých.“ Dostal rovnakú výchovu ako jeho sestra a je rovnako drzý ako ona: ošípané sa správa „neuveriteľne lepšie ako ľudia“; ale v celej jeho postave je akási komická dobrota, ktorá však pochádza z mimoriadnej hlúposti. Jeho meno, ako aj mená ostatných postáv, vybral Fonvizin v súlade s vlastnosťami ich postáv či povolaní.
Fonvizin. Podrast. Predstavenie Malého divadla
Niekoľkými ťahmi, ale veľmi názorne sú vyobrazení učiteľ Mitrofan, seržant vo výslužbe Tsyfirkin a seminarista Kuteikin. Tsyfirkin učí Mitrofanovu aritmetiku, ako naznačuje jeho meno; toto je poctivý starý vojak. Kuteikin hovorí, že odišiel zo seminára bez toho, aby absolvoval kurz: „bojiac sa priepasti múdrosti“. Je to úplne ignorantský človek; jediné, čo mu z pobytu v seminári zostalo, bol spôsob, akým často používal cirkevnoslovanské výrazy; Kuteikin je navyše chamtivý a chamtivý, „nenásytná duša“, ako ho charakterizuje Prostaková.
Meno ďalšieho učiteľa je nemčina Vralman- veľmi dobre zložené z ruského slova "klamár" a nemeckého "mann" (muž). V osobe Vralmana Fonvizin ukazuje, akí zahraniční učitelia v tých časoch učili ušľachtilé deti „všetky vedy“. Vralman bol kočiš dlho: keď stratil miesto, stal sa učiteľom, len aby nezomrel od hladu. V dome Prostakovcov sa mu ako cudzincovi venuje zvláštna česť a prednosť pred ostatnými učiteľmi. Dostáva plat tristo rubľov ročne, kým poctivý Tsyfirkin by mal dostať len desať. Prostaková vymenúva všetky výhody, ktoré od nich Vralman v dome dostáva: „sedíme s nami za stolom; naše ženy perú jeho bielizeň; ak je to potrebné - kôň; pri stole - pohár vína; v noci - lojová sviečka. Prostaková sa teší z Nemca: "Neuchváti dieťa." Prefíkaný Vralman našiel úžasný spôsob, ako potešiť milenku a zároveň skrývať svoju nevedomosť: nielenže Mitrofanušku nič nenaučí, ale bráni aj ostatným učiteľom, aby sa s ním učili, oddáva Mitrofanovu lenivosť a všemožne ho chváli. pred svojou milujúcou matkou.
do tváre Eremeevna, Mitrofanova „matka“, Fonvizin po prvý raz stvárnil typ nekonečne oddaného, obetavého poddaného sluhu, ktorý sa v ruskej literatúre premietol do viacerých obrazov, mužských i ženských. Savelyich, v Kapitánovej dcére od Puškina, Evseich, v Aksakovovom Detstvo Bagrov-vnuka, Natalya Savishna - v Detstvo a dospievanie Leva Tolstého. V živote je tento typ známy každému v osobe Puškinovej opatrovateľky Ariny Rodionovny. Áno, koľkí z nás majú milovanú, milovanú tvár spojenú s menom "chůva" ... Je prekvapujúce, že práve tento typ sa nachádza iba v ruskej literatúre medzi ruským ľudom!
Ale na rozdiel od iných hrdinov a hrdiniek ruských spisovateľov podobných jej, Eremeevna je úplne nešťastná, nedocenená bytosť: nie nadarmo slúži v dome Prostakovcov! Za verných štyridsať rokov služby a lásky dostáva len urážky, nadávky a bitie. "Nie som pre teba horlivý, matka?" v slzách hovorí Prostakovej: „Ty už nevieš slúžiť... bola by som rada, že nielen... nie je ti ľúto žalúdka... ale všetko je na závadu.“ Tsyfirkin a Kuteikin sa jej pýtajú, koľko dostáva za svoju službu? - "Päť rubľov ročne a päť faciek denne," smutne odpovedá Jeremejevna. Dokonca aj jej miláčik Mitrofanushka je drzý a uráža ju.
Tento článok poskytuje analýzu komediálnej hry „Undergrowth“, poskytuje stručný prehľad práce a vlastností postáv.
Komédiu napísal Denis Ivanovič Fonvizin v roku 1781.
V diele je len päť aktov. Vzhľadom na to, že hra bola napísaná pred viac ako 200 rokmi a štýl ruského jazyka sa odvtedy dosť zmenil, nie každý si bude môcť prečítať dielo v origináli.
Hlavné postavy komédie a ich charakteristika
Keďže „Podrast“ nie je príbehom ani románom, ale hrou, postavy sú tu kľúčovými nositeľmi myšlienok autora.
Hlavní hrdinovia sú rozdelení do dvojíc s podobnými sociálnymi rolami, no stoja proti sebe.
deti:
- Mitrofan je hlavná postava a poddimenzovaný. Mladý predstaviteľ šľachty, šestnásťročný. Rozmaznaný, so slabou vôľou a nezodpovedný (poznámka: Podrast: mladý neplnoletý šľachtic, ktorý nevstúpil do štátnej služby);
- Sophia je opakom Mitrofana. Vzdelané a seriózne dievča. Sirota, ktorá žije v opatere Prostakovcov. Biela vrana v rodine.
Pedagógovia:
- Pani Prostaková je matkou hlavného hrdinu. Nevzdelaný a prefíkaný, pripravený na čokoľvek kvôli zisku. Na jednej strane - pohŕdavá zúrivosť, na druhej strane - milujúca a starostlivá matka. V diele vystupuje ako „prekladateľ“ falošných a zastaraných hodnôt;
- Starodum je Sophiin strýko. Autoritatívna a silná osobnosť. Vážne zaobchádza so svojou neterou, poučuje ju a dáva rady. V práci je príkladom dobrého rodiča a vychovávateľa. Základné princípy života: spravodlivý štátny systém, plnohodnotná výchova rozumu, cti a srdca (so srdcom na prvom mieste), hlavným princípom výchovy je vlastný pozitívny príklad.
vlastníci:
- Prostakov je otcom hlavného hrdinu. Slabý a pasívny človek. V hre vystupuje ako stelesnenie ľudu, ktorý nie je spokojný s rozkazmi starej šľachty, no zo strachu pred ním sa správa ticho;
- Pravdin je úradník, stelesnenie zákona a jedna z kladných postáv.
Ženích:
- Skotinin je brat Prostakovej a Sophiin snúbenec, ktorých jediným cieľom je prospech a veno dievčaťa. Stelesnenie zastaraných konceptov manželstva a rodiny;
- Milon je Sophiin snúbenec a jej priateľ z detstva. Naozaj miluje dievča. Stelesnenie nových myšlienok v oblasti rodiny a manželstva.
Vedľajšie postavy
Vedľajšie postavy - učiteľ Mitrofan:
- Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka. Oddane slúži rodine, napriek ponižovaniu. Stelesnenie obrazu nevoľníkov;
- Tsyfirkin je učiteľkou matematiky. Čestný a pracovitý človek, vyslúžilý vojenský muž;
- Kuteikin je učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny, ktorý opustil seminár. Satira na málo vzdelaných kňazov;
- Vralman je učiteľ svetských mravov. Jednoduchý kočiš vydávajúci sa za Nemca.
Krátke prerozprávanie komédie „Podrast“
Prvé dejstvo
Prostakovský kaštieľ a okolitá príroda je oblasťou, kde sa odohráva akcia Podrast.
Hosteska rodiny pokarhá sluhu za to, že ušil kaftan pre jej syna Mitrofanushka nízkej kvality. Manžel ju podporuje.
Prostakovci diskutujú so Skotininom, že Sophiu chcú vydať ako poslednú.
Sofya hovorí, že prišiel list od jej strýka Staroduma, ktorý o ňom dlho nepočul. Nikto jej neverí, no keď sa dievča ponúkne, že si list prečíta, ukáže sa, že prítomní nie sú gramotní.
List nahovoril Pravdin, ktorý vošiel. Uvádza, že Starodum odkázal 10 000 rubľov svojej neteri. Pani domu sa sliedi nad dievčaťom a chce si s ňou Mitrofana vziať.
Akcia dva
Dôstojník Milon prichádza do dediny a stretáva tu starého priateľa Pravdina, úradníka. Hovorí, že počul o „zlých ignorantoch“ a Prostakovcoch, ktorí zle zaobchádzajú so služobníctvom.
Objaví sa Sophia. Ona a Milon sa zo stretnutia radujú. Nasleduje Sophiin príbeh, že ju chcú vydať za Mitrofana. Skotinin, ktorý okolo nich prechádza, však okamžite hovorí o svojich plánoch oženiť sa s dievčaťom.
Medzi troma „nápadníkmi“ sa schyľuje ku konfliktu, no jeho pestúnka Eremeevna sa Mitrofanushky zastane.
Tretie dejstvo
Starodum prichádza s cieľom "oslobodiť" Sophiu od "ignoramov". Chce ju vydávať za jednu „hodnú osobu“. Táto správa všetkých rozruší, ale potom, čo Starodum hovorí, že manželstvo úplne závisí od vôle samotnej Sophie.
Prostaková svojho syna naďalej chváli, zatiaľ čo jeho učitelia sa medzitým sťažujú na jeho lenivosť a slabé pokroky. To je dôvod, prečo Prostakova presviedča svojho syna, aby študoval kvôli vzhľadu - aby potešil strýka Sophiu a tým získal súhlas na manželstvo. Mitrofan však vyhlási, že nechce študovať, ale oženiť sa.
dejstvo štyri
Milonov strýko, gróf Chesten, pošle Starodumovi list o jeho túžbe vydať ho za Sophiu. A Starodum súhlasí so sobášom. Pár je šťastný. Keď sa Prostaková dozvedela o svadbe, podniká aktívne kroky a snaží sa zasahovať do toho, čo bolo plánované, v nádeji, že mladú dedičku vydá Mitrofanovi.
Piate dejstvo
Kým sa Starodum rozpráva s Pravdinom, ktorý dostal príkaz postarať sa o majetok Prostakovcov a ich dedinu pri najmenšom ohrození, Prostakovovi sluhovia odvedú vzdorujúcu Sophiu ku koču, aby odviezli Mitrofana oženiť sa.
Milon oslobodí svoju milovanú a Pravdin vezme panstvo a dedinu pod svoj dozor.
Moc úplne prechádza na Pravdina, Mitrofanovi učitelia sú prepustení, Skotinin opúšťa dedinu. Strýko a Milon so Sophiou sa pripravujú na odchod.
Prostaková objíma svojho syna a sťažuje sa, že je jediný, ktorý jej zostal. Ten je však k nej hrubý a matka stráca vedomie. Pravdin chce poslať podhubie do služby.
Idiómy
Frázy, ktoré je možné zapísať do čitateľského denníka:
- „Všetka chyba je na vine“ a „Končí vo vode“ (Skotinin);
- „Nepodnikajte, neutekajte pred podnikaním“ a „Pes šteká, vietor nesie“ (Tsyfirkin);
- „Žiť storočie, učiť sa storočie“ (Prostakova);
- „Malé duše sa nachádzajú vo veľkom svete“ (Starodum);
- „Vinný bez viny“ a „Sen v ruke“ (Prostakov);
- „Prejedol som sa henbane“ a „Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“ (Mitrofan).
Analýza práce Fonvizina
Keďže abstrakt neposkytuje úplný obraz, pre analýzu by ste sa mali oboznámiť s kľúčovými bodmi.
História stvorenia
Hra sa zrodila po Fonvizinovej dlhej verejnej službe, kvôli ktorej sa dlho nevenoval dramaturgii.
Prvé návrhy diela sa objavili v 70. rokoch 18. storočia a boli bližšie k poslednej spisovateľovej hre Brigádny generál. Prvá verzia mena hlavnej postavy je Ivanushka.
Dátum vydania konečnej verzie knihy je 1781.
Tá istá hra vyvolala rozruch v divadle. Pre aktuálnosť témy však boli recenzie sledovaných rozporuplné.
Hlavná téma
Kľúčovou témou je výchova a formovanie novej šľachty. Fonvizin to osvetľuje kontrastnými postavami so zastaranými feudálnymi názormi (všetky negatívne postavy), s hrdinami, ktorí nesú výchovné myšlienky (kladné postavy).
Problém fenoménu „nedostatku duchovna“ možno hľadať nielen v priezviskách postáv, ale aj vo vzťahu medzi rodičmi a deťmi.
Problémy
Existujú dva hlavné problémy:
- Úpadok šľachty. Starodumovými slovami autor odsudzuje morálny úpadok a snaží sa nájsť jeho príčiny. Nie je náhoda, že na konci hovorí: „Tu sú hodné plody zlého zmýšľania!“. Fonvizin vyčíta neobmedzenú moc prenajímateľov a nedostatok pozitívnych príkladov od predstaviteľov najvyšších orgánov.
- Výchova. Vtedajší myslitelia považovali vzdelanie za kľúčový faktor ovplyvňujúci morálku človeka. Zápletka je založená na tomto. Fonvizin videl v prenose správnych hodnôt na ďalšiu generáciu spoľahlivý spôsob, ako posilniť politiku a vybudovať silnú, rozvinutú šľachtu.
Komédia „Podrast“ je teda typickým predstaviteľom klasicizmu, ktorý odhaľuje mravy vtedajšej spoločnosti. V súčasnosti prácu študujú na školách od 8. ročníka, ako aj študenti filologických a pedagogických univerzít.
Na základe hry v 18. storočí boli opakovane inscenované predstavenia, ktorých úspech, ako aj samotné dielo, bol obrovský. V 20. storočí, v roku 1987, nakrútil podľa diela režisér Grigorij Rošál film „Lord Skotinina“.
