Ostrovský stelesnil do obrazu Kateřiny typickú predstaviteľku tej doby, presnejšie 19. storočia. Čas, keď žena ešte nemala práva, keď nič také ako rozvod neexistovalo. Manželstvá sa neuzatvárali na základe súhlasu samotných párov (ako sa to stáva v modernom svete), ale dohadzovaním, teda na žiadosť rodičov. Manželstvá boli málokedy úspešné, ženy nemali takmer žiadne práva a boli najčastejšie „obeťami“ manželstva.
V podobnej situácii sa ocitla aj hlavná postava Ostrovského diela „Búrka“.
Aká bola rodina, výchova a vzdelanie postavy? Jedným z dôvodov Katerininých problémov je, že rodina, v ktorej skončila (stala sa Tikhonovou manželkou), bola opakom jej vlastnej rodiny. Takže mali napríklad iné zvyky, zásady, tradície. Katrinina rodina sa vyznačovala miernou morálkou a dobrou povahou, v rodine Kabanov je všetko úplne naopak. Kateřina získala vzdelanie doma, ako všetky ženy v tom čase, ktoré nemali právo študovať na rovnakom základe ako muži. Preto bola jej výchova dobrá (skromná, vyznačujúca sa religiozitou)
Portrét hrdinu (vonkajšie črty, psychologický, vnútorný portrét) V diele nie je popis Katerinho vzhľadu, takže Ostrovskij pozýva čitateľa, aby nezávisle prišiel na vzhľad hrdinky.
Takže ju napríklad vidím ako modrooké, tmavovlasé a štíhle dievča s láskavými očami. Takto by podľa mňa vzhľad temnoty odrážal vnútorný svet hrdinky. V hre sa hovorí, že je veľmi krásna, robí sa to preto, aby ju mal každý rád (v hlave si to človek vymyslí sám a každý má iný vkus, takže autor chcel, aby bola Katerina krásna pre každého) Mnohé postavy obdivujú jej tvár. Dievča je detsky zraniteľné, naivné, otvorené, milé, dobromyseľné, veľmi citlivé.
Charakterové črty (ako sa prejavujú charakterové črty) Je láskavá, prejavuje sa v tom, že po bývaní v dome Kabanikha nezatrpkla, nestala sa bezcitnou. Snažila sa nadviazať komunikačné spojenie s Tikhonovou matkou, ale nechcela s ňou spolupracovať. Nežná, zraniteľná – snaží sa prebudiť v manželovi sebavedomie a postaviť sa za ňu. Bohužiaľ, všetky pokusy hrdinky sú márne. Problém je v samotnom systéme, nielen v ľuďoch.
Rysy reči Katerinina reč je melodická, hudobná, pripomína ľudovú pieseň, rozprávku. Oslovuje všetkých hrdinov s úctou, rešpektom, zdvorilosťou. Autorka teda ukazuje, že má blízko k ľuďom.
O úlohe v Katerinom diele (aké témy a problémy sú prostredníctvom Kateriny prezentované?) Ostrovský vo svojej tvorbe uvažuje nad témami lásky (vzťah Kateřiny a Borisa), konfliktom otcov a detí, problémom osudu ruská žena - hlavný problém. Autorka chcela vyjadriť myšlienku dôležitosti rovnosti medzi mužmi a ženami, že je čas odísť od patriarchátu a matriarchátu a prísť k partnerskému typu rodiny.
Aktualizované: 12. 12. 2017
Pozor!
Ďakujem za tvoju pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.
Všetko svieže, mladé, talentované hynie v pochmúrnej atmosfére, ktorú zobrazuje Ostrovský v Búre mesta Kalinov. Trápi sa pred násilím, zlobou, z mŕtvej prázdnoty tohto života. Slabí sa stávajú zarytým opilcom, zlomyseľné a malicherné povahy porazia despotizmus prefíkanosťou a vynaliezavosťou. Pre povahy priame, bystré, obdarené neúnavnou túžbou po inom živote je tragický koniec v konfrontácii s hrubými silami tohto sveta nevyhnutný.
A. N. Ostrovského. Búrka. Výkon
Tento výsledok je pre Katerinu, hlavnú postavu The Thunderstorm, nevyhnutný. Dievča, vychované v dome svojho otca, zavreté v izbách vlastného domu podľa vtedajších pomerov, vyrastalo obklopené láskou vo svojom vlastnom, svojráznom malom svete. Zasnená od prírody našla východisko pre nejasné sklony detskej duše v náboženskom rozjímaní a snoch; milovala bohoslužby, životy svätých, príbehy pútnikov o svätých miestach.
Láska k prírode splynula s jej náboženskými predstavami a snami; v jej duši horí akési náboženské nadšenie, ako Johanka z Arku v detstve: v noci vstáva a úpenlivo sa modlí, na úsvite sa rada modlí v záhrade a plače v nejasnom, nevedomom popudu, hromadia sa v nej duševné sily a povzbudzujú ju, vyzývajú k akýmsi obetiam a činom.Sníva o nádherne krásnych krajinách a zhora jej spievajú neviditeľné hlasy.Zároveň objavuje silu, priamosť a charakterovú nezávislosť.
A toto dievča, plné žiarivej duchovnej sily, sa ocitne v drsnej atmosfére domu obchodníka Kabanovej, manželky jej slabomyslného, utláčaného a poníženého syna Tikhona. Najprv sa na manžela naviazala, no jeho letargia, skľúčenosť a večná túžba odísť z rodičovského domu a zabudnúť na seba v opitosti od neho odtlačili Katerinu. V dome tyrana Kabanovej začala Katarína čoraz menej navštevovať svoje náboženské vízie; začala chradnúť a nudiť sa. Stretnutie so synovcom obchodníka Wilda Borisom rozhodlo o jej osude: do Borisa sa zamilovala tak, ako to bolo charakteristické pre jej povahu – silne a hlboko.
Kateřina s touto „hriešnou vášňou“ bojuje aj napriek prehováraniu Kabanovej dcéry Varvary dlho. Ale nakoniec ten tiesnivý pocit osamelosti, melanchólie a prázdnoty existencie v dome. Kabanova a vášnivý smäd po živote v mladej duši Kateriny riešia jej váhanie. Vo svojom boji hľadá pomoc u svojho manžela, ten však odchádza z domu znechutenej matky, kde sa k nemu ani jeho žena nechová sladko. Vedomie, že prestúpila nejaké nedotknuteľné prikázanie, Katerinu neopúšťa; nemôže sa pokojne odovzdať láske, ako Barbara, prefíkanosti a skrývaniu. Katerinu hlodá vedomie viny, celý jej život je zakalený; od prírody čistá, nemôže žiť v klamstve, v klamstve, v kriminálnych radostiach.
Plný mučivých pochybností a smädu zhodiť niečo nečisté, umyť nejakú škvrnu, raz v búrke, pod hromom, verejne ľutuje hriechy a dáva priechod svojmu rozhorčenému svedomiu. Život v dome Kabanovej po pokání sa stáva úplne neznesiteľným. Katerina, dohnaná do zúfalstva, vidiac, že už nie je kde čakať na spásu, sa ponáhľa do Volhy a umiera.
Prečo kritik N.A. Dobrolyubov nazýva Katerinu „silnou postavou“?
V článku „Ray of Light in the Dark Kingdom“ N.A. Dobrolyubov píše, že „The Thunderstorm“ vyjadruje „silný ruský charakter“, ktorý zasiahne „svojím opakom akýchkoľvek nemožných začiatkov“. Táto postava je „koncentrovaná a rozhodná, neochvejne verná inštinktom prirodzenej pravdy, plná viery v nové ideály a nesebecká v tom zmysle, že smrť je pre ňu lepšia ako život podľa zásad, ktoré sú s ňou v rozpore“. Kritik takto videl postavu Kateriny. Ale je to tak, ako to vidí čitateľ? A ako sa charakter hrdinky prejavuje v akcii?
Formovanie osobnosti sa začína už v detstve, preto autor do hry vnáša Katerin príbeh o živote v dome jej rodičov. Skúsenosti hrdinky, jej stav mysle, vnímanie udalostí, ktoré sa jej stali, ako tragédiu - to všetko by bolo nepochopiteľné bez opisu života pred svadbou a po nej. Na vysvetlenie zmien, ktoré sa udiali v Katerininej duši, a jej vnútorného boja, ktorý vznikol v dôsledku jej činov, autor podáva obrazy hrdinkinho detstva a mladosti prostredníctvom spomienok namaľovaných svetlými farbami (na rozdiel od „temného kráľovstva“ , kde je nútená žiť v manželstve ).
Katerina považuje atmosféru rodičovského domu za veľmi prínosnú pre svoj rozvoj a výchovu: „Žila som, pre nič som nesmútila, ... ako vták vo voľnej prírode.“ Zamestnania tohto obdobia - vyšívanie, záhradníctvo, chodenie do kostola, spev, rozhovory s tulákmi - sa príliš nelíšia od toho, čo napĺňa život hrdinky v dome Kabanovcov. Ale za plotom kupeckého domu nie je žiadna sloboda voľby, teplo a úprimnosť vo vzťahoch medzi ľuďmi, nie je tam žiadna radosť a túžba spievať ako vták. Všetko, ako v zdeformovanom zrkadle, je zdeformované na nepoznanie, a to spôsobuje nesúlad v duši Kateriny. Hnev, hašterivosť, večná nespokojnosť, neustále výčitky, moralizovanie a nedôvera voči svokre zbavili Katerinu dôvery vo vlastnú správnosť a čistotu myšlienok, spôsobili úzkosť a duševnú bolesť. Túžobne spomína na šťastný a pokojný dievčenský život, na to, ako ju rodičia milovali. Tu, v „temnom kráľovstve“, zmizlo radostné očakávanie šťastia, jasné vnímanie sveta.
Veselosť, optimizmus, pocit čistoty a svetla v duši vystriedala skľúčenosť, pocit hriešnosti a viny, strach a túžba zomrieť. Toto už nie je to veselé dievča, aké ju ľudia poznali ako dievča, toto je úplne iná Kateřina. Sila charakteru sa však prejavuje aj v podmienkach života za plotom, pretože hrdinka nemôže pokorne znášať nespravodlivosť a ponižovanie, akceptovať zásady kupeckého pokrytectva. Keď Kabanova vyčíta Katerine pretvárku, namieta svokre: „Čo s ľuďmi, bez ľudí, som sama, nič o sebe nedokazujem ... Je pekné znášať ohováranie!
S Kabanovou sa teda nikto nerozprával a Kateřina bola zvyknutá byť úprimná a chcela tak zostať v manželovej rodine. Naozaj, pred manželstvom bola veselým a citlivým dievčaťom, milovala prírodu, bola láskavá k ľuďom. Preto mal N.A. Dobrolyubov dôvod nazvať Katerinu „silnou postavou“, ktorá „nás ohromuje svojím opakom“ vo vzťahu k postavám triedy obchodníkov zobrazených v hre. V skutočnosti je obraz hlavnej postavy opakom iných ženských postáv v hre "Búrka".
Kateřina je citlivá a romantická povaha: niekedy sa jej zdalo, že stojí nad priepasťou a niekto ju tam tlačí, dolu. Zdalo sa, že má predtuchu svojho pádu (hriechu a skorej smrti), preto je jej duša naplnená strachom. Milovať iného človeka v manželstve je pre veriaceho neodpustiteľný hriech. Dievča bolo vychované na princípoch vysokej morálky a napĺňania kresťanských prikázaní, no je zvyknuté žiť „z vlastnej vôle“, teda mať možnosť voľby v činoch, rozhodovať sa sama. Preto hovorí Varvare: „A ak mi tu bude zima, nebudú ma brzdiť žiadnou silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy.
Boris o Kataríne povedal, že v kostole sa modlí s anjelským úsmevom, "ale z jej tváre to akoby žiari." A tento názor potvrdzuje zvláštnosť Katerinho vnútorného sveta, hovorí o jej odlišnosti v porovnaní s ostatnými hrdinami hry. Vo svojej vlastnej rodine, kde bola úcta k osobnosti dieťaťa, v atmosfére lásky, láskavosti a dôvery, dievča videlo hodné vzory. S pocitom tepla a úprimnosti si zvykla na slobodný život, na prácu bez nátlaku. Rodičia ju nenadávali, ale tešili sa a sledovali jej správanie a činy. To jej dodalo istotu, že žije správne a bez hriechu a že Boh ju nemá za čo trestať. Jej čistá, nepoškvrnená duša bola otvorená láskavosti a láske.
V dome Kabanovcov, ako aj v meste Kalinovo všeobecne, sa Kateřina ocitá v atmosfére otroctva, pokrytectva, podozrievania, kde sa s ňou zaobchádza ako s potenciálnou hriešnicou, vopred obvinenou z toho, čo si ani nemyslela. robiť. Najprv sa ospravedlňovala, snažila sa všetkým dokázať svoju morálnu čistotu, trpela a vydržala, ale zvyk slobody a túžba po úprimnosti vo vzťahoch s ľuďmi ju prinútili ísť von, vymaniť sa z „žalára“, najprv do záhrady. , potom k Volge, potom k zakázanej láske. A v Katerine prichádza pocit viny, začína si myslieť, že prekročením hraníc „temného kráľovstva“ porušila aj svoje vlastné predstavy o kresťanskej morálke, o morálke. Znamená to, že sa stala inou: je hriešnicou, hodnou Božieho trestu.
Katerine sa stali osudnými pocity osamelosti, bezbrannosti, vlastnej hriešnosti a straty záujmu o život. V blízkosti nie sú žiadni milí ľudia, pre ktorých by sa oplatilo žiť. Starostlivosť o starých rodičov alebo deti by jej do života priniesla zodpovednosť a radosť, no hrdinka nemá deti a či boli jej rodičia nažive, nie je známe, hra nehovorí.
Pokladať Katerinu za obeť nešťastného manželstva by však nebolo úplne správne, pretože stovky žien takéto okolnosti trpezlivo prijímali a znášali. Nemožno tiež nazvať jej pokánie manželovi, čestné priznanie zrady, hlúposť, keďže Kateřina nemohla inak, vďaka svojej duchovnej čistote. A samovražda bola jediným východiskom, pretože muž, ktorého milovala, Boris, ju nemohol vziať so sebou a odišiel na žiadosť svojho strýka na Sibír. Návrat do domu Kabanovcov bol pre ňu horší ako smrť: Kateřina pochopila, že ju hľadajú, že ani nestihne ujsť a v stave, v akom sa nešťastnica nachádzala, ju najbližšia cesta priviedla do Volga.
Všetky vyššie uvedené argumenty potvrdzujú názor N.A. Dobrolyubova, že Katerina sa stala obeťou svojej vlastnej čistoty, hoci je to v čistote jej duchovnej sily a vnútorného jadra, ktoré obchodník Kabanova nedokázal zlomiť. Povaha Kateriny milujúca slobodu, jej zásady, ktoré jej nedovolili klamať, postavili hrdinku oveľa vyššie ako všetky postavy v hre. V tejto situácii bolo rozhodnutie odísť zo sveta, kde bolo všetko v rozpore s jej ideálmi, prejavom sily charakteru. Za týchto okolností sa mohol rozhodnúť protestovať len silný človek: Kateřina sa cítila osamelá, no vzbúrila sa proti základom „temného kráľovstva“ a výrazne otriasla týmto blokom nevedomosti.
Hlavné postavy "Thunderstorm" Ostrovského
Udalosti v dráme A. N. Ostrovského "Búrka" sa odohrávajú na pobreží Volhy, vo fiktívnom meste Kalinov. Dielo uvádza zoznam postáv a ich stručnú charakteristiku, no stále nestačia na lepšie pochopenie sveta jednotlivých postáv a odhalenie konfliktu hry ako celku. V Ostrovského Búrke nie je až tak veľa hlavných postáv.
Katerina, dievča, hlavná postava hry. Je pomerne mladá, vydala sa skoro. Katya bola vychovaná presne podľa tradícií výstavby domu: hlavnými vlastnosťami manželky boli rešpekt a poslušnosť voči manželovi. Najprv sa Katya snažila milovať Tikhona, ale necítila k nemu nič iné ako ľútosť. Dievča sa zároveň snažilo podporovať svojho manžela, pomáhať mu a nevyčítať mu to. Katerinu možno nazvať najskromnejšou, no zároveň najmocnejšou postavou v Thunderstorm. V skutočnosti sa navonok sila Katyiho charakteru neprejavuje. Na prvý pohľad je toto dievča slabé a tiché, zdá sa, že sa dá ľahko zlomiť. Ale tak to vôbec nie je. Katerina je jediná z rodiny, ktorá odoláva Kabanikhovým útokom. Oponuje a neignoruje ich, ako Barbara. Konflikt má skôr vnútorný charakter. Koniec koncov, Kabanikha sa bojí, že Katya môže ovplyvniť jej syna, po ktorom Tikhon už nebude poslúchať vôľu svojej matky.
Katya chce lietať, často sa porovnáva s vtákom. Tá sa v „temnom kráľovstve“ Kalinove doslova dusí. Katya, ktorá sa zamilovala do navštevujúceho mladého muža, si pre seba vytvorila ideálny obraz lásky a možného oslobodenia. Žiaľ, jej predstavy nemali s realitou veľa spoločného. Život dievčaťa sa skončil tragicky.
Ostrovsky v "Búrke" robí nielen z Kateriny hlavnú postavu. Obraz Katya je v protiklade k obrazu Marfy Ignatievny. Žena, ktorá drží celú rodinu v strachu a napätí, nevzbudzuje rešpekt. Kanec je silný a despotický. S najväčšou pravdepodobnosťou prevzala „opraty vlády“ po smrti svojho manžela. Aj keď je pravdepodobnejšie, že v manželstve sa Kabanikha nevyznačoval pokorou. Najviac to od nej dostala jej nevesta Káťa. Je to Kabanikha, ktorý je nepriamo zodpovedný za smrť Kateriny.
Varvara je dcérou Kabanikhi. Napriek tomu, že sa za tie roky naučila vynaliezavosti a klamstvám, čitateľ s ňou stále súcití. Barbara je dobré dievča. Prekvapivo, klamstvo a prefíkanosť ju nerobia ako zvyšok mesta. Robí, čo sa jej páči, a žije, ako sa jej páči. Barbara sa hnevu svojej matky nebojí, pretože pre ňu nie je autoritou.
Tikhon Kabanov plne dostojí svojmu menu. Je tichý, slabý, nenápadný. Tikhon nemôže chrániť svoju manželku pred svojou matkou, pretože on sám je pod silným vplyvom Kabanikh. Jeho vzbura je nakoniec najvýznamnejšia. Veď práve slová, a nie Varvarin útek, nútia čitateľov zamyslieť sa nad celou tragédiou situácie.
Autor charakterizuje Kuligina ako mechanika samouka. Táto postava je akýmsi sprievodcom. V prvom dejstve ako keby nás vodil po Kalinove, rozprával o svojich zvykoch, o rodinách, ktoré tu žijú, o sociálnej situácii. Zdá sa, že Kuligin vie o každom všetko. Jeho odhady ostatných sú veľmi presné. Samotný Kuligin je láskavý človek, ktorý je zvyknutý žiť podľa zavedených pravidiel. Neustále sníva o spoločnom dobre, o večnom mobile, o hromozvode, o poctivej práci. Žiaľ, jeho sny neboli predurčené na splnenie.
Diky má úradníka Curlyho. Táto postava je zaujímavá tým, že sa obchodníka nebojí a vie mu povedať, čo si o ňom myslí. Curly sa zároveň, rovnako ako Wild, snaží vo všetkom nájsť benefit. Možno ho opísať ako jednoduchého človeka.
Boris prichádza do Kalinova služobne: potrebuje súrne zlepšiť vzťahy s Dikym, pretože iba v tomto prípade bude môcť získať peniaze, ktoré mu boli legálne odkázané. Boris ani Dikoy sa však nechcú ani vidieť. Boris sa čitateľom spočiatku zdá ako Káťa, čestný a spravodlivý. V posledných scénach je to vyvrátené: Boris nie je schopný urobiť vážny krok, prevziať zodpovednosť, jednoducho utečie a nechá Káťu na pokoji.
Jeden z hrdinov "Búrky" je tulák a sluha. Feklusha a Glasha sú znázornení ako typickí obyvatelia mesta Kalinov. Ich temnota a nevedomosť je skutočne úžasná. Ich rozsudky sú absurdné a ich pohľad je veľmi úzky. Ženy posudzujú morálku a morálku podľa nejakých zvrátených, zdeformovaných pojmov. „Moskva je teraz miestom zábavy a hier, ale na uliciach je počuť rev Indov a stonanie. Prečo, matka Marfa Ignatievna, začali využívať ohnivého hada: všetko, vidíte, kvôli rýchlosti “- takto hovorí Feklusha o pokroku a reformách a žena nazýva auto „ohnivým hadom“. Takýmto ľuďom je cudzí koncept pokroku a kultúry, pretože je pre nich výhodné žiť vo fiktívnom obmedzenom svete pokoja a pravidelnosti.
Charakteristika Kateriny z hry "Búrka"
Na príklade života jednej rodiny z fiktívneho mesta Kalinov ukazuje Ostrovského hra „Búrka“ celú podstatu zastaranej patriarchálnej štruktúry Ruska v 19. storočí. Katerina je hlavnou postavou diela. Je proti všetkým ostatným aktérom tragédie, dokonca aj od Kuligina, ktorý tiež vyniká medzi obyvateľmi Kalinova, Katya sa vyznačuje silou protestu. Opis Kateriny z „Búrky“, charakteristika ďalších postáv, opis života mesta – to všetko spolu vytvára odhaľujúci tragický obraz, podaný fotograficky presne. Charakteristika Kateriny z hry Ostrovského „Búrka“ sa neobmedzuje len na autorov komentár v zozname postáv. Dramatik nehodnotí činy hrdinky, zbavuje sa povinností vševediaceho autora. Vďaka tejto polohe môže každý vnímajúci subjekt, či už čitateľ alebo divák, sám hodnotiť hrdinku na základe svojho morálneho presvedčenia.
Katya bola vydatá za Tikhona Kabanova, syna obchodníka. Rozdávalo sa, lebo vtedy bolo manželstvo podľa stavby domu skôr vôľou rodičov ako rozhodnutím mladých. Na Katyin manžel je žalostný pohľad. Nezodpovednosť a infantilnosť dieťaťa, hraničiaca s idiociou, viedla k tomu, že Tikhon nie je schopný ničoho iného ako opilstva. V Marfe Kabanovej boli plne stelesnené myšlienky tyranie a pokrytectva, ktoré sú vlastné celému „temnému kráľovstvu“. Katya sa usiluje o slobodu a porovnáva sa s vtákom. Je pre ňu ťažké prežiť v podmienkach stagnácie a otrockého uctievania falošných modiel. Katerina je skutočne nábožná, každý výlet do kostola sa pre ňu javí ako sviatok a Katya si ako dieťa často myslela, že počuje anjelský spev. Niekedy sa Katya modlila v záhrade, pretože verila, že Pán vypočuje jej modlitby kdekoľvek, nielen v kostole. Ale v Kalinove bola kresťanská viera zbavená akéhokoľvek vnútorného obsahu.
Katerinine sny jej umožňujú nakrátko uniknúť z reálneho sveta. Tam je voľná, ako vták, môže si voľne lietať, kam chce, a nedodržiava žiadne zákony. „A aké som mala sny, Varenka,“ pokračuje Kateřina, „aké sny! Alebo zlaté chrámy alebo nezvyčajné záhrady a neviditeľné hlasy spievajú a vôňa cyprusu a hory a stromy sa nezdajú byť rovnaké ako zvyčajne, ale ako sú napísané na obrázkoch. A je to ako keby som lietal a lietal vzduchom." V poslednom čase je však Katerine neodmysliteľná istá mystika. Všade začína vidieť blížiacu sa smrť a vo svojich snoch vidí toho zlého, ktorý ju vrúcne objíma a potom zničí. Tieto sny boli prorocké.
Káťa je zasnená a jemná, no spolu s jej krehkosťou ukazujú Katerinine monológy z The Thunderstorm odolnosť a silu. Napríklad dievča sa rozhodne stretnúť s Borisom. Premohli ju pochybnosti, chcela hodiť kľúč od brány do Volgy, premýšľala o dôsledkoch, no napriek tomu pre seba urobila dôležitý krok: „Hoď kľúč! Nie, za nič! Teraz je môj... Nech sa deje čokoľvek, uvidím Borisa! Katya je znechutená domom Kabanikh, dievča nemá rád Tikhon. Myslela na to, že opustí svojho manžela a po rozvode bude žiť čestne s Borisom. Pred tyraniou svokry sa však nebolo kam skryť. Kabanikha svojimi záchvatmi hnevu zmenila dom na peklo, čím prerušila akúkoľvek príležitosť na útek.
Kateřina je k sebe prekvapivo vnímavá. Dievča vie o svojich charakterových črtách, o svojej rozhodnej dispozícií: „Narodila som sa taká, horúca! Mal som ešte šesť rokov, nie viac, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili, ale bolo k večeru, už bola tma; Vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu. Nasledujúce ráno to už našli, desať míľ ďaleko! Takáto osoba sa nepodriadi tyranii, nebude podliehať špinavým manipuláciám zo strany Kabanikhov. Nie je to Katerina chyba, že sa narodila v čase, keď manželka musela manžela bez akýchkoľvek pochybností poslúchať, bola takmer nesvojprávnou aplikáciou, ktorej funkciou bolo vynosenie detí. Mimochodom, samotná Katya hovorí, že deti by mohli byť jej radosťou. Ale Katya nemá deti.
Motív slobody sa v diele mnohokrát opakuje. Zaujímavou paralelou je Kateřina - Barbara. Sestra Tikhon sa tiež snaží byť slobodná, ale táto sloboda musí byť fyzická, oslobodenie od despotizmu a zákazov matky. Na konci hry dievča utečie z domu a nájde to, o čom snívala. Katerina chápe slobodu inak. Pre ňu je to príležitosť robiť si, čo chce, prevziať zodpovednosť za svoj život, neposlúchať hlúpe príkazy. Toto je sloboda duše. Katerina, podobne ako Varvara, získava slobodu. Ale takáto sloboda sa dá dosiahnuť len samovraždou.
V diele Ostrovského "Thunderstorm" boli Katerina a vlastnosti jej obrazu kritikmi vnímané odlišne. Ak Dobrolyubov videl v dievčati symbol ruskej duše, sužovanej patriarchálnou bytovou výstavbou, potom Pisarev videl slabé dievča, ktoré sa samo dostalo do takejto situácie.
Catherine v dráme "Búrka"
Kompozícia podľa drámy A.N. Ostrovského "Búrka"
Katerina je hlavnou postavou Ostrovského drámy "Búrka". Hlavné
myšlienkou diela je konflikt tohto dievčaťa s „temným kráľovstvom“,
kráľovstvo tyranov, despotov a ignorantov. Zistite, prečo je to tak
konflikt a prečo je koniec drámy taký tragický, si môžete pozrieť
Katerinina duša, pochopenie jej predstáv o živote. A je to možné
robiť, vďaka šikovnosti dramatika Ostrovského.
Zo slov Kateriny sa dozvedáme o jej detstve a dospievaní. Dievča nie
dostal dobré vzdelanie. Žila s mamou na vidieku.
Katerino detstvo bolo radostné, bez mráčika. Matka vo svojej „bez duše
tešila, "nenútil ju pracovať okolo domu. Káťa žila slobodne:
vstávala skoro, umývala sa pramenitou vodou, lozila kvety, chodila s
matka do kostola, potom si sadla k nejakej práci a počúvala
tulákov a modliacich sa žien, ktorých bolo v ich dome veľa. Katerina
mala čarovné sny, v ktorých lietala pod oblakmi. A ako
silne kontrastuje s takým tichým, šťastným životom
šesťročné dievčatko, keď Kaťa, urazená niečím, utiekla
večer z domu do Volhy, nastúpil do člna a odrazil sa od brehu! ...
Vidíme, že Katerina vyrastala šťastne, romanticky, ale
obmedzené dievča. Bola veľmi zbožná a vášnivá
milujúci. Milovala všetko a všetkých okolo seba: prírodu, slnko,
kostol, svoj dom s tulákmi, žobrákmi, ktorým pomáhala. ale
najdôležitejšie na Katyi je, že okrem toho žila vo svojich snoch
zvyšok sveta. Zo všetkého, čo existuje, si vybrala len to, čo
neodporovala jej povahe, ostatné si nechcela všímať a ani nie
všimol. Preto dievča videlo anjelov na oblohe a bolo pre ňu
cirkev nie je utláčajúca a zdrvujúca sila, ale miesto, kde všetko svieti, kde
môžeš snívať. Dá sa povedať, že Kateřina bola naivná a
láskavý, vychovaný v úplne náboženskom duchu.
Ale keby stretla na svojej ceste čo. protirečil jej
ideálov, potom sa zmenil na rebelskú a tvrdohlavú povahu a bránil sa
od toho cudzinca, cudzinca, ktorý odvážne znepokojuje jej dušu. Takže
tak to bolo aj s loďou.
Po svadbe sa Katyin život veľmi zmenil. Od slobodného
radostný, vznešený svet, v ktorom ju cítila
splynutím s prírodou dievča upadlo do života plného klamstva,
krutosť a skazenosť.
Nejde ani o to, že Katerina sa vydala za Tikhona proti svojej vôli:
nemilovala vôbec nikoho a bolo jej jedno, koho si vezme.
Faktom je, že dievča bolo okradnuté o jej bývalý život, čo ona
vytvorený pre seba. Katerina už necíti takú radosť
navštevuje kostol, nemôže vykonávať svoje obvyklé činnosti.
Smutné, znepokojujúce myšlienky jej nedovoľujú pokojne obdivovať
prírody. Katyi zostáva vydržať, kým je trpezlivá, a snívať, ale ona už
nemôže žiť so svojimi myšlienkami, pretože krutá realita
privádza ju späť na zem, kde je poníženie a utrpenie.
Katerina sa snaží nájsť svoje šťastie v láske k Tikhonovi: „Budem manželom
byť zamilovaný. Tisha, moja drahá, za nikoho ťa nevymením.“ Ale
úprimné prejavy tejto lásky Kabanikha potláča: „Čo ďalej
Visíš na krku, nehanebný? Nelúčiš sa so svojím milencom."
Katerina má silný zmysel pre vonkajšiu poslušnosť a povinnosť, preto má
núti sa milovať nemilovaného manžela. Tikhon a on sám kvôli
tyrania jeho matky nemôže skutočne milovať svoju ženu,
aj ked asi chce. A keď na chvíľu odchádza, opustí Katyu,
voľne chodiť, dievča (už žena) sa stáva úplne
osamelý.
Prečo sa Katarína zaľúbila do Borisa? Svoje predsa nevystavoval
mužské vlastnosti, ako Paratov, sa s ňou ani nerozprávali.
Možno preto, že jej v dusne chýbalo niečo čisté
atmosféra domu Kabanikhi. A láska k Borisovi bola taká čistá, nie
nechala Katerinu konečne uschnúť, nejako ju podporila.
Išla na rande s Borisom, lebo cítila
muž s hrdosťou, elementárnymi právami. Bola to vzbura
proti podriadeniu sa osudu, proti bezpráviu. Katherine to vedela
spáchala hriech, ale vedela aj to, že bude ďalej žiť ako doteraz
je zakázané. Čistotu svojho svedomia obetovala slobode a Borisovi.
Podľa môjho názoru Katya už pri tomto kroku cítila blížiaci sa krok
koniec a pravdepodobne si pomyslel: "Teraz alebo nikdy." Ona chcela
získať dostatok lásky s vedomím, že iná šanca nebude. Na prvom
Na rande povedala Kateřina Borisovi: "Zničil si ma." Boris -
dôvod diskreditácie jej duše a pre Káťu sa to rovná smrti.
Hriech visí na jej srdci ako ťažký kameň.
Kateřina sa strašne bojí blížiacej sa búrky a považuje to za trest
perfektné. Katerina sa búrok bojí odkedy o nich začala uvažovať
Boris. Pre jej čistú dušu aj myšlienka milovať cudzieho človeka
človek je hriech.
Káťa nemôže ďalej žiť so svojím hriechom a je to jediný spôsob
aby sa ho aspoň čiastočne zbavila, zvažuje pokánie, vyznáva sa
vo všetkom jej manželovi a Kabanikhovi. Takýto čin v našej dobe sa zdá byť veľmi
zvláštne, naivné. „Neviem, ako klamať, nemôžem nič skrývať
Môžem“ – taká je Katerina. Tikhon odpustil svojej žene, ale či ona sama odpustila
ja? Byť veľmi náboženský. Káťa sa bojí Boha a jej Boh v nej žije
ona, Boh je jej svedomím. Dievča trápia dve otázky: ako sa vráti
domov a pozrie sa do očí svojho manžela, ktorého podviedla a ako
bude žiť s škvrnou na svedomí. Jediné východisko z toho
situácia Katerina vidí smrť: "Nie, buď som doma, alebo v hrobe -
aj tak... V hrobe je lepšie... Znova žiť? Nie, nie, nie... nie je to dobré"
Katerina, prenasledovaná svojím hriechom, si vezme život, aby ho zachránila
tvoja duša.
Dobrolyubov definoval Katerininu postavu ako „rozhodnú, integrálnu,
Ruská." Rozhodne, pretože sa rozhodla urobiť posledný krok,
na smrť, aby sa zachránil pred hanbou a výčitkami svedomia.
Celkom, pretože v postave Káty je všetko harmonické, jedno, nič
si navzájom neodporuje, pretože Káťa je jedno s
príroda, s Bohom.
Rus, pretože kto, bez ohľadu na to, aký ruský človek je, je schopný takto milovať,
Schopný tak obetovať, tak zdanlivo pokorne znášať všetky ťažkosti,
Zostať zároveň sám sebou, slobodným, nie otrokom.
